← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 2207–2246 · переход к 2212.

стр. 2207

وقَطُوْرَاءُ: اسْمُ [/١٦٤ ب] نَباتٍ، سَوَادِيَّةٌ. واقْطَارَّ النَّباتُ [اقْطِيراراً؛ واقْطَرَّ] (١٨) اقْطِراراً: وذلك إذا أخَذَ في الانْثِناء والاعْوِجاجِ قَبْلَ الهَيْج ثمَّ يَهِيْجُ فَيَصْفَرُّ. والمُقْطَارُّ (١٩) من الرِّجال: الغَضْبانُ. واقْطَأَرَّ (٢٠) النَّبْتُ: يَبِسَ-مَهْمُوزٌ-، والصَّحيحُ أنَّه غير مَهْمُوزٍ (٢١). واقْطَارَّتِ (٢٢) الناقَةُ: نَفَرَتْ. وأقْطَرَ الشَّجَرُ: تَضَامَّتْ أقْطارُه. والقَطَرُ: أنْ تَزِنَ جُلَّةً من تَمْرٍ وتَأْخُذَ ما بَقِيَ على حِساب ذلك ولا تَزِنَه، وهو مَكْرُوهٌ. ويقولون: ما قَطَرَك (٢٣) علينا: أي ما صَبَّكَ علينا. ورَجُلٌ مَقْطُورٌ: وهو الذي أصابَه بَلاءٌ. ورَمَاه اللَّهُ بقَطْرَةٍ: أي بداهِيَةٍ عَمْيَاءَ صَمَّاء. والقَطْرَةُ من الشَّرِّ: كالصاعِقَة، مأخُوْذٌ من قَطَّرْتُه: أي قَتَلْته. وحَيَّةٌ قُطَارِيٌّ: شَدِيدٌ. وقَطَرَ في الأرض قُطُوراً: أي ذَهَبَ فيها. وذَهَبَ البعيرُ فلا أدْري مَنْ قَطَرَ به: أي مَنْ ذَهَبَ به. وفي كلام هُذَيْلٍ: بَذَّرْتُ قِطْرَ أبي: أي أكَلْتُ مالَه وأهْلَكْته.

стр. 2208

قرط: القُرْطُ: معروفٌ، والجميع القِرَطَةُ، وجارِيَةٌ مُقَرَّطَةٌ. ومَثَلٌ (٢٤): «خُذْها ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ». والقِرَاطُ: شُعْلةُ السِّرَاج، والجميع الأقْرِطَةُ. والقَرَطَةُ: شِيَةٌ (٢٥) حَسَنَةٌ في المِعْزى، وشاةٌ قَرْطاءُ، والذَّكَرُ (٢٦) أقْرَطُ ومُقَرَّطٌ. والقِيْرَاطُ من الوَزْنِ: جَمْعُه (٢٧) قَرارِيْطُ. والقِرْطِيْطُ: الداهِيَةُ. والخَيْبَةُ أيضاً. وما جادَ لنا بقِرْطِيطٍ: أي بشَيْءٍ يَسِيرٍ. وقَرَّطَ عليه: أعطاه قليلاً، ومنه القِرَاطُ والقِيْرَاطُ. والقُرْطاطُ والقُرْطانُ: البَرْذَعَةُ للرَّحْلِ (٢٨)، وجَمْعُه القَرَاطِطُ والقَراطِينُ (٢٩). وقِرَاطا (٣٠) النَّصْلِ: طَرَفا غِرَارَيْه. وقُرْطُ الصَّبيِّ: زُبَيْبُه. ويُقال للفَرَس (٣١): قَرِّطْها عِنَاناً ولِجاماً: أي احْمِلْها على الجَرْيِ الشَّدِيدِ حتّى يكونَ عِنانُها وراءَ أُذُنِها كالقُرْط.

стр. 2209

وقَرَّطْتُ إلى فلانٍ رَسُولاً: أي أعْجَلْته إليه (٣٢). والقُرْطَقُ: معروفٌ، وبِضَمِّ الطاء أيضاً (٣٣). رقط: دَجاجَةٌ رَقْطاءُ: مُبَرْقَشَةٌ. والأَرْقَطُ: النَّمِرُ. وارْقاطَّ العَرْفَجُ (٣٤): إذا مُطِرَ فَلانَ عُوْدُه واسْوَدَّ شَيْئاً. والرُّقَطُ: العُرُّ يَأْخُذُ البَعِيرَ مِثْلَ القُوباء فَيَهْلَسُ منه. ونَعْجَةٌ رَقْطاءُ: فيها بَيَاضٌ وسَوَاد (٣٥). طرق: الطَّرْقُ: نَتْفُ الصُّوْفِ بالمِطْرَقَة وهي الخَشَبَةُ التي يُضْرَبُ بها، والجميع المَطارِقُ، وهي-أيضاً-تكونُ مَعَ الحَدّادِين. وفي المَثَل (٣٦): «ضَرْبُكَ بالفِطِّيْسِ (٣٧) خَيْرٌ من المِطْرَقَة». والطِّرَاقُ: الحَدِيدُ الذي يُعَرَّضُ ثم يُدَارُ فَيْجْعَلُ بَيْضَةً أو ساعِداً ونحوه، فكُلُّ (٣٨) صَنْعَةٍ على حَذْوٍ: طِرَاقٌ، وكلُّ قَبِيلةٍ على حِيالِها كذلك. وجِلْدُ النَّعْلِ: طِرَاقُها إذا عُزِلَ عنها الشِّرَاكُ.

стр. 2210

وتُرْسٌ مُطْرَقٌ: وهو أنْ يُقَوَّرَ جِلْدٌ على مِقْدَارِ التُّرْسِ فَيُلْزَقَ به. ورِيْشٌ طِرَاقٌ. والسَّماوات السَّبْعُ طَرائقُ بعضُها فوق بعضٍ. وقُدَامى الجَنَاحِ مُطْرَقٌ بعضُها على بعضٍ. وثَوْبٌ طَرائقُ: أي قِطَعٌ. وجَبَلٌ (٣٩) مُطَرَّقٌ: فيه ألْوانٌ. وطارَقَ بين ثَوْبَيْنِ: أي ظاهَرَ بينهما. والطَّرِيْقُ: مَعْرُوْفٌ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ. والطَّرِيْقَةُ: كُلُّ أُحْدُوْرَةٍ من الأرض أو صَنِفَةٍ من الثَّوْب، وكذلك من الألوان، والجميع الطَّرائقُ. والطَّرِيْقَةُ: الحالُ. ومن خُلُقِ الانسانِ (٤٠): لِيْنٌ وانْقِيَادٌ، وإنَّ في طَرِيْقَتِه لَعِنْدَاوَةً (٤١): أي في لِيْنِه بَعْضُ العُسْرِ، ويُقال طِرِّيْقَةٌ أيضاً (٤٢). والطَّرِيْقَةُ: أماثِلُ القَوْم، هؤلاء طَرِيْقَةُ قَوْمِهم، والجميع طَرَائقُ. والطَّرِيْقَةُ: عَمُوْدُ المِظَلَّةِ والخِبَاءِ والبُيُوتِ من الشَّعر، طَرَّقُوا بينهم تَطْرِيقاً. ونَسِيْجَةٌ تُنْسَجُ من صُوفٍ أو شَعرٍ. وطَرْقُ (٤٣) الفَحْلِ: ضِرَابُه لِسَنَةٍ. واسْتَطْرَقَ فلانٌ فلاناً فَحْلَهُ فأطْرَقَه: أي أعطاه لِيَضْرِبَ في إبِلِه.

стр. 2211

والمَرْأةُ طَرُوْقَةُ زَوْجِها. والطَّرُوْقَةُ: القَلُوصُ التي بَلَغَتِ الضِّرَابَ. ويُقال: أطْرِقْني فَحْلَكَ. ولكَ طَرْقُهُ العامَ (٤٤). وناقَةٌ مِطْرَاقٌ: قَرِيْبَةُ العَهْدِ بالفَحْل. والطّارِقِيَّةُ: ضَرْبٌ من القَلائدِ. والطارِقُ: كَوْكَبُ الصُّبْحِ. والذي يَجِيْءُ لَيْلاً، طَرَقَ طُرُوْقاً وطَرْقاً، ورَجُلٌ طُرَقَةٌ: يَسْري حتّى يَطْرُقَ أهْلَه. والأطْرَاقُ: ما يَطْرُقُ من المَكارِهِ. والإِطْرَاقُ: السُّكُوْتُ. ورَجُلٌ طِرِّيْقٌ: كثيرُ الإِطْرَاقِ فَرَقاً. والكَرَوَانُ المُذَكَّرُ (٤٥): طِرِّيْقٌ؛ لأنَّه إذا رأى إنْساناً سَقَطَ على الأرض فأطْرَقَ، ويُقال له (٤٦): «أطْرِقْ كَرا أطْرِقْ كَرا؛ إنَّ النِّعَامَ في القُرى؛ إنَّكَ لا تُرى» عِنْدَ صَيْدِه. وأُمُّ طُرَّيْقٍ (٤٧): الضَّبُعُ، إذا دُخِلَ عليها وَجَارُها قيل: أطْرِقي أُمَّ طُرَّيْقٍ لَيْسَتِ الضَّبُعُ هاهنا. ورَجُلٌ مُطَرِّقٌ (٤٨): غَلِيْظُ الجُفُونِ ثَقِيلُها. وكَلَأٌ مَطْرُوْقٌ: وهو الذي ضَرَبَه (٤٩) المَطَرُ بَعْدَ يُبْسِه.

стр. 2212

وطَرَّقْتُ الإِبلَ: إذا حَبَسْتَها على كَلَإِ (٥٠) أو غيرِه. والطَّرْقُ: خَطٌّ بإِصْبَعٍ في الكَهَانَةِ، طَرَقَ يَطْرُقُ طَرْقاً. وكُلُّ صَوْتٍ من العُوْدِ ونحوِه: طَرْقٌ. وهذه الجارِيَةُ تَضْرِبُ كذا وكذا طَرْقاً: أي نَوْعاً. والطَّرْقُ (٥١): النَّخْلُ الطَّوِيلُ، وجَمْعُه طُرُوْقٌ، وكذلك الطَّرِيقُ. والفَحْلُ من الإِبل. والطِّرْقُ: الشَّحْمُ. وحِبَالَةٌ يُصَادُ (٥٢) بها الوَحْشُ [/١٦٥ أ] كالفَخِّ. والطَّرْقُ (٥٣): من مَناقِع المِياهِ (٥٤) في نحائزِ (٥٥) الأرضِ. واسْمُ مَوضِعٍ. والطَّرْقُ: الماءُ الذي [قد] (٥٦) بالَتْ فيه الدَّوابُّ حتّى اصْفَرَّ، طَرَقَتْه الإِبلُ، وهي تَطْرُقُ طَرْقاً. وطَرَّقَتِ المَرْأةُ: إذا (٥٧) خَرَجَ من الوَلَدِ نِصْفُه واحْتَبَسَ بعضَ الاحْتِباس، يُقال: طَرَّقَتْ ثمَّ تَخَلَّصَتْ (٥٨). وطَرَّقَتِ القَطاةُ: حانَ خُروجُ بَيْضِها. والرِّجْلُ الطَّرْقاءُ: الذي (٥٩) في ساقِها اعْوِجاجٌ من غَيْرِ فَحَجٍ.

стр. 2213

وضَرَبْتُه حتّى طَرَّقَ بجَعْرِه. وتَطَرَّقَتِ الشَّمْسُ: دَنا غُرُوبُها. وهذا مِطْراقُ هذا: أي شِبْهُه. وإذا خَرَجَ القَوْمُ رَجّالةً لا دَوَابَّ لهم قيل: خَرَجُوا مَطارِيْقَ، واحِدُهم مُطْرِقٌ (٦٠). وجاءتِ الإِبلُ مَطارِيْقَ: إذا جاءَ بعضُها في أثَرِ بعضٍ، الواحِدُ مِطْرَاقٌ. وقيل: هي التي تَسِيْرُ ولا تَأْكُلُ، يُقال: أطْرَقَتْ إذا أعْنَقَتْ. والمَشْيُ الطَّرَقُ: هو (٦١) الرُّوَيْدُ. ومَرَرْتُ على طَرَقَةِ الإِبل: أي على أثرِها. وطَرَّقَ فلانٌ حَقَّ فلانٍ: جَحَدَه وتَعَسَّرَ عليه. وما لهُ فيكَ طُرْقَةٌ: أي مَطْمَعٌ. والطُّرْقَةُ: العادَةُ والخُلُق. ورَجُلٌ مَطْرُوْقٌ: إذا كان فيه طِرِّيْقَةٌ واسْتِرْخاءٌ (٦٢)، وفيه طَرَقٌ وطَرْقَةٌ؛ و [هو] (٦٣) لِيْنٌ في يَدَيِ البَعِير، بَعِيْرٌ أطْرَقُ وناقَةٌ طَرْقاءُ. والمَطْرُوْقُ: الذي به طَرَقَةٌ (٦٤): أي جُنُونٌ وهَوَجٌ (٦٥). وهو [أيضاً] (٦٦): المَوْسُوْمُ بِسِمَةٍ يُقال لها الطِّرَاقُ تَقَعُ (٦٧) طُولاً على العُنُق. والطِّرَاقُ: وِقايَةٌ للأسْقِيَةِ؛ كِسَاءٌ أو نَطْعٌ.

стр. 2214

وأطْرَاقُ القِرْبَةِ: أثْنَاؤها (٦٨)، الواحِدُ (٦٩) طَرَقٌ. والطُّرْقَةُ: الظُّلْمَةُ. والطِّرَاقُ: اللَّيْلُ إذا تَطارَقَتْ ظُلْمَتُه أي تَرَاكَمَتْ (٧٠). واخْتَضَبَتِ المَرْأةُ طُرْقَةً أو طُرْقَتَيْنِ (٧١): أي مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ. والطِّرْيَاقُ (٧٢): لُغَةٌ في الدِّرْياق. والطِّرِّيْقَةُ من الأرض: السَّهْلَةُ التي تُنْبِتُ البَقْلَ والصِّلِّيَانَ. وأطْرِقَاءُ (٧٣): اسْمُ بَلَدٍ. القاف والطاء واللام [قطل] (٧٤): قَطَلَ: مِثْلُ قَطَعَ. و (٧٥) جِذْعٌ قُطُلٌ [ومَقْطُولٌ] (٧٦): أي مَقْطُوعٌ، وقَطِيْلٌ مِثْلُه. وقَطَّلَ الجَزُوْرَ: [قَطَّعَ عِظامَها ولَحْمَها] (٧٧). وسَيْفٌ مِقْطَلٌ ومِقْصَلٌ. والقَطِيْلَةُ: قِطْعَةٌ من كِسَاءٍ أو ثَوْبٍ يُنَشَّفُ بها (٧٨) الماءُ. والمُقَطَّلُ: المَطْبُوْخُ.

стр. 2215

قلط: القَلَطِيُّ: القَصِيْرُ جِدّاً (٧٩)، وكذلك القَلَطُ (٨٠) والقُلاطُ. والقِلَّوْطُ: من أولادِ الجِنِّ. والقِلِّيْطُ: الأُدْرَةُ. لقط: لَقَطَ الإِنسانُ الشَّيْءَ (٨١) يَلْقُطُ لَقْطاً: أخَذَه من الأرضِ. واللُّقْطَةُ: ما يَجِدُه مُلْقىً فيَأْخُذُه (٨٢)، وكذلك المَنْبُوذُ من الصِّبْيَانِ. واللُّقَطَةُ: الرَّجُلُ اللَّقّاطَةُ. واللَّقَاطُ واللَّقَطُ: السُّنْبُلُ الذي تُخْطِئُه المَنَاجِلُ فَيَلْتَقِطُه الناسُ. واللِّقَاطُ: اسْمُ ذلك الفِعْلِ. وإذا هَجَمَ القَوْمُ على مَنْهَلٍ بَغْتَةً وهم لا يُرِيْدُوْنَه قالوا: الْتَقَطْنا مَنْهَلاً وغَدِيراً. واللَّقْطُ (٨٣): قِطَعُ ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ أمثالُ الشَّذْرِ تُوْجَدُ في المَعَادِنِ، ذَهَبٌ لَقِطٌ (٨٤). واللَّقِيْطَةُ: الرَّجُلُ المَهِيْنُ الرَّذْلُ، سَقِيْطٌ لَقِيْطٌ؛ و (٨٥) ساقِطٌ لاقِطٌ؛ وسَقِيْطةٌ لَقِيْطَةٌ. ويُقال يا مَلْقَطَانُ: يُعْنى به الْفَسْلُ الأحْمَقُ. وإذا الْتَقَطَ الكلامَ لِنَمِيْمَةٍ قُلْتَ: إنَّه لُقَّيْطى خُلَّيْطى.

стр. 2216

واللَّقَطُ من النَّبْتِ: بَقْلَةٌ تَنْبُتُ في الصَّيْفِ، واللَّقَطَةُ مِثْلُه (٨٦). وفي الأرْضِ لَقَطٌ للمال: أي مَرْتَعٌ. وهو ما انْتَثَرَ من وَرَقِ الشَّجَرِ. وداري بلَقَاطِ بني فلانٍ: أي بحِذائها. وبَنُو اللَّقِيْطَةِ: قَوْمٌ من بني بَدْرٍ. والمُلاقَطَةُ في خَبَب (٨٧) الفَرَسِ: شِبْهُ المُناقَلَةِ. وإنْ رَقَعْتَ (٨٨) الثَّوبَ رُقْعَةً قُلْتَ: لَقَطْتُه لَقْطاً. والقِبَةُ: اسْمُها اللَّقَاطَةُ (٨٩)، والجميع اللَّقَاطات. واللاّقِطُ: المَوْلى. وجاءنا ألْقَاطٌ من الناس: أي أخلاطٌ. طلق: الطَّلْقُ: طَلْقُ الماخِضِ (٩٠) عند الوِلادِ، طُلِقَتْ فهي مَطْلُوقَةٌ، وضَرَبَها الطَّلْقُ. والطَّلاقُ: تَخْلِيَةُ سَبِيلها، طَلَقَتْ تَطْلَقُ وطَلُقَتْ تَطْلُقُ (٩١)، وهي طالِقٌ، وطالِقَةٌ غَداً. ورَجُلٌ مِطْلِيْقٌ ومِطْلاقٌ: كثيرُ الطَّلاقِ للنِّساء. والطّالِقَةُ والطالِقُ من الإِبل: ناقَةٌ تُرْسَلُ في الحَيِّ تَرْعى من جَنابِهم حَيْثُ شاءَتْ لا تُعْقَلُ إذا راحَتْ ولا تُنَحّى في المَسْرَح. وأطْلَقْتُ النّاقَةَ فَطَلَقَتْ: أي حَلَلْتُ عِقالَها.

стр. 2217

وإذا اسْتَعْصى عليها ثم انْقَادَ لها قيل: طَلَّقَها. وإذا أبَتْ أنْ تَقْرَبَ الماءَ قَرَباً ثم مَضَتْ للقَرَب (٩٢) قيل: طَلَّقَتِ القَرَبَ. والطُّلُقُ: البَعِيرُ المُطْلَقُ، وجَمْعُه أطْلاقٌ. والطَّلِيْقُ: الأسِيْرُ يُطْلَقُ عنه إسارُه فَيُخَلّى سَبِيْلُه. وإذا خَلّى الظَّبْيُ عن قَوائمِه فَمَضى لا يَلْوي على شَيْءٍ قيل: قد تَطَلَّقَ. والأطْلاقُ: الظِّبَاءُ، واحِدُها طُلُقٌ (٩٣)، سُمِّيَتْ لِسُرْعَةِ عَدْوِها. وهي- أيضاً-: كِلابُ الصَّيْدِ. والانْطِلاقُ: سُرْعَةُ الذَّهَابِ. ورَجُلٌ طَلْقُ الوَجْهِ، وقد طَلُقَ طَلاقَةً (٩٤). ويَوْمٌ طَلْقٌ بَيِّنُ الطُّلُوقَةِ؛ من أيّامٍ طَلْقاتٍ، ولَيْلَةٌ طَلْقَةٌ وليالٍ طَوَالِقُ. ورَجُلٌ طَلْقُ اليَدَيْنِ: سَمْحٌ (٩٥) بالعَطاء. وطَلَقَ يَدَه بالخَيْرِ وأطْلَقَها. وطَلِيْقُ اللِّسانِ [و] (٩٦) طَلْقُه: ذو طَلاقَةٍ. ولِسانٌ طَلِقٌ ذَلِقٌ. وما تَطَلَّقُ نفسي لهذا الأمر: أي ما تَنْشَرِحُ ولا تَسْتَمِرُّ. والطَّلَقُ: الشَّوْطُ الواحِدُ في الجَرْي. وتَطَلَّقَتِ الخَيْلُ: مَضَتْ طَلَقاً لم تَحْتَبِسْ إلى الغاية. والطَّلَقُ: النَّصِيْبُ أيضاً. والحَبْلُ القَصِيرُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ يَقُوْمُ (٩٧) قِياماً. واسْتَطْلَقَ [/١٦٥ ب] البَطْنُ، وأطْلَقَه الدَّوَاءُ فأسْهَلَ. والأطْلاقُ: جُدَدُ البَطْنِ.

стр. 2218

والإِطْلاقُ من الفَرَسِ في كُلِّ قائمةٍ ليس فيها وَضَحُ بَيَاضٍ؛ فهي مُطْلَقَةٌ. وفَرَسٌ مُطْلَقُ إحدى القَوائم؛ وطُلْقٌ أيضاً. ويُقال للسَّلِيْمِ قد طُلِّقَ تَطْلِيقاً: إذا رَجَعَتْ إليه نَفْسُه. وكذلك إذا ذَهَبَ فَزَعُه قيل: طُلِّقَ عنه. وناقَةٌ طالِقٌ وطالِقَةٌ: من طَلَقِ الوِرْدِ، وصاحِبُها مُطْلِقٌ. وأطْلَقْتُ الإِبلَ: أوْرَدْتُها يَوْمَ الطَّلَقِ. وأطْلَقَ القَوْمُ فهم مُطْلِقُونَ: إذا كانَتْ (٩٨) إبلُهم طَوالِقَ. والطِّلْقُ (٩٩): الحَلالُ. والطَّلْقُ (١٠٠): الذي يُسْتَعْمَلُ في الأصْبَاغ، وقيل: الشُّبْرُمُ. القاف والطاء والنون قطن: قَطَنٌ (١٠١): اسْمُ جَبَلٍ. والقَطَنُ: المَوْضِعُ العَرِيْضُ من الثَّبَجِ والعَجُز (١٠٢)، وظَهْرٌ أقْطَنُ، وقَطَنُه: انْحِناءُ وَسَطِه، [وقَطِنَ ظَهْرُه] (١٠٣). والقِطَانُ: شِجَارُ الهَوْدَجِ، والجميع القُطُنُ. والقُطْنُ: معروفٌ، ويَجُوْزُ تَثْقِيْلُه. والقَيْطُونُ: المُخْدَعُ؛ بلُغَةِ مِصْرَ.

стр. 2219

وبَزْرُ قَطُونا: معروفٌ. وكلُّ نَباتٍ في الأرض يَنْبَسِطُ ولا يَطُولُ فهو اليَقْطِيْنُ. والقُطُونُ: الإِقامَةُ. ومُجَاوِرُو مَكَّةَ: قُطّانُها. وحَمَامُ مَكَّةَ يُسَمّى قَوَاطِنَ مَكَّةَ. والقَطِنَةُ: هَنَةٌ دُوْنَ القِبَةِ مِمّا يَلي الكَرِشَ. [و] (١٠٤) يُقال للكَرْم إذا بَدَتْ زَمَعَاتُه: قد قَطَّنَ. والقَطَانَةُ: القِدْرُ. والقَطَاني: الحُبُوبُ نَحْوُ العَدَسِ والحِمّصِ، والقِطْنِيَّةُ واحِدُها. وهذه قِرْبَةٌ مَقْطُونَةٌ: أي مَمْلُوْءةٌ ماءً. وأتاني القَوْمُ بقَطِيْنَتِهم: أي بجَماعَتِهم. والقَطِيْنُ: حَشَمُ الرَّجُلِ وعَبِيْدُه. وكُلُّ نَباتٍ (١٠٥). وقَوْلُه: خَفَّ القَطِينُ (١٠٦): أي السُّكّانُ. وسَدَنَةُ (١٠٧) البَيْتِ أَيضاً. وجَمَاعَةُ (١٠٨) النِّسَاءِ: قَطِيْنٌ. نطق: نَطَقَ يَنْطِقُ نُطْقاً ونَطْقاً. وإنَّه لَمِنْطِيْقٌ: بَلِيْغٌ. والناطِقُ: البَيِّنُ. وهو-عند العَرَب-: ما لَهُ كَبِدٌ؛ يَعْني الحَيْوانَ. والنَّطُوْقُ (١٠٩): مِثْلُ النُّطْقِ (١١٠). والمَناطِقُ: جَمْعُ المَنْطِقِ. ومِنْطَاقٌ: في مَعْنى مِنْطِيْق.

стр. 2220

والمِنْطَقُ: كُلُّ شَيْءٍ شَدَدْتَ به وَسْطَكَ. والمِنْطَقَةُ اسْمٌ خاصٌّ. والنِّطَاقُ: اسْمُ إزَارٍ فيه تِكَّةٌ تَنْتَطِقُ به المَرْأَةُ (١١١). وإذا بَلَغَ الماءُ النِّصْفَ من الشَّجَرَةِ والأكَمَةِ قيل: نَطَّقَها. والنِّطَاقَةُ: رُقْعَةٌ صَغِيرةٌ فيها رَقْمُ ثَمَنِ الثَّوْبِ. والنِّطَاقُ: واحِدُ النُّطُقِ؛ وهي أعْرَاضٌ من جِبالٍ بَعْضُها فَوْقَ بعضٍ. والنِّطَاقانِ: إسْكَتا المَرْأةِ. وانْتَطَقَ الرَّجُلُ فَرَسَه: إذا قادَه. والمُنْتَطِقُ: العَزِيْزُ، و ١ - في حَدِيثِ عَليٍّ (١١٢) ﵁ (١١٣): «مَنْ يَطُلْ أيْرُ أبيه يَنْتَطِقْ به». أي يَعِزُّ به. وفي المَثَلِ (١١٤): «مَنْ يَطُلْ ذَيْلُه يَنْتَطِقْ به» أي مَنْ كَثُرَ مالُه يُنْفِقه (١١٥) فيما لا يَحْتاجُ إليه. قنط: قَنِطَ يَقْنَطُ وقَنَطَ (١١٦) يَقْنِطُ قُنُوْطاً: وهو اليَأْسُ من الخَيْرِ. وبنو فلانٍ يَقْنِطُونَ ماءهم عَنّا قَنْطاً: أي يَمْنَعُونَه. والقُنْطُ: زُبَيْبُ (١١٧) الصَّبيِّ. نقط: نَقَطَ يَنْقُطُ نُقُوطاً (١١٨)، والنُّقْطَةُ الاسْمُ، والنَّقْطَةُ (١١٩): فَعْلَةٌ واحِدَةٌ.

стр. 2221

والنُّقْطَةُ من الكَلَإِ: قِطْعَةٌ بعد قِطْعَةٍ. وتَنَقَّطْتُ الخَبَرَ (١٢٠): أخَذْته شَيْئاً شَيْئاً. القاف والطاء والفاء قطف: ﴿قُطُوفُها دانِيَةٌ﴾ (١٢٢). والقَطْفُ: القَطْعُ. والقِطَافُ: اسْمُ وَقْتِ القَطْف. وأقْطَفَ الكَرْمُ: أتى (١٢٣) قِطافُه. وما أحْسَنَ قُطُوفَهم: أي أعنابَهم. والقَطِيْفَةُ: دِثَارٌ، وجَمْعُه قُطُوف (١٢٤). والقَطْفُ: نَبْتٌ (١٢٥) رَخْصٌ عِرَاضُ الوَرَقِ يُطْبَخُ، الواحدة قَطْفَةٌ. والقِطَافُ: مَصْدَرُ القَطُوفِ من الدَّوَابِّ والإِبل وهو البَطِيْءُ المُقارِبُ (١٢٦) الخَطْوِ. وأقْطَفَ الرَّجُلُ: صارَ صاحِبَ دابَّةٍ قَطُوفٍ. وقَطَفَتِ الدابَّةُ تَقْطُفُ قِطَافاً وقُطُوفاً. ويقولون: «أقْطَفُ من ذَرَّةٍ (١٢٧)». و: «لأُلْحِقَنَّ قَطُوْفِها بالمِعْنَاقِ» (١٢٨). والقَطْفُ: الخَدْشُ، من قوله:

стр. 2222

خَمَشْنَ وُجُوهاً حُرَّةً لم تُقَطَّفِ … (١٢٩) طفق: طَفِقَ -وَطَفَقَ لُغَةٌ-: في معنى جَعَلَ يَفْعَلُ ذاكَ (١٣٠) وظَلَّ يَفْعَلُه. قفط: اقْفَاطَّتِ العَنْزُ (١٣١): إذا حَرَصَتْ (١٣٢) على الفَحْلِ فَمَدَّتْ مُؤخَّرَها إليه؛ اقْفِيْطاطاً، والتَّيْسُ-أيضاً- يَقْتَفِطُ إليها، وقد تَقافَطا. والقَيْفَطُ: الكَثيرُ النِّكاح [على مِثال صَيْقَلٍ] (١٣٣)، والقَفَطى (١٣٤) مِثْلُه. والمُقْتَفِطُ (١٣٥): المُتَقارِبُ المُسْتَوْفِزُ فوق الدابَّة. والقَفْطُ: جَمْعُ ما بَيْنَ القُطْرَيْنِ. وقَفَطَ الطائرُ يَقْفِطُ ويَقْفُطُ. القاف والطاء والباء قطب: القُطْبُ والقُطْبَةُ: نَباتٌ (١٣٦). والقُطُوبُ: تَزَوِّي ما بَيْنَ العَيْنَيْنِ، قَطَّبَ ما بين عَيْنَيْه تَقْطِيباً في الغَضَب. وقَطَبَ القَوْمُ: اجْتَمَعُوا، وأقْطَبُوا كذلك. وقَطَبَ الحِمارُ عانَتَه: جَمَعَها.

стр. 2223

وقاطِبَة: اسْمٌ يُحْمَلُ [على] (١٣٧) كُلِّ جِيْلٍ من الناس. والقِطَابُ: المِزَاجُ. والقاطِبُ: المازِجُ. قَطَبْتُ الشَّرَابَ وأقْطَبْتُه. والقُطْبُ: كَوْكَبٌ بين الجَدْيِ والفَرْقَدَيْنِ لا يَبْرَحُ (١٣٨) موضِعَه أبداً؛ شُبِّهَ بقُطْب الرَّحى. والقُطْبَةُ: نَصْلٌ صَغِيرٌ قَصِيْرٌ مُرَبَّعٌ في السَّهْم. والقَطِيْبَةُ: ألْبَانُ الإِبل والغَنَمِ يُخْلَطانِ معاً. وقِرْبَةٌ مَقْطُوبَةٌ: أي مَمْلُوْءةٌ. والقَطْبُ: أنْ تُثْنى عُرْوَةُ الجُوَالِقِ ثمَّ يَقْلِبَها [/١٦٦ أ] عليها. وهو العَضُّ أيضاً. طبق: الطَّبَقُ: عَظْمٌ صَغِيرٌ رَقِيْقٌ يَفْصِلُ بين الفَقَارَتَيْنِ (١٣٩). وكُلُّ غِطَاءٍ لازمٍ: طَبَقٌ. وأطْبِقِ الرَّحَيَيْنِ: أي طابِقْ بين حَجَرَيْهِما، وكذلك إطباقُ الحَنَكَيْنِ. والسَّماواتُ طِبَاقٌ: بعضُها على بعضٍ (١٤٠). وشيْءٌ مُطَابَقٌ، [وقد طابَقْتُ] (١٤١) بين الشَّيْئيْنِ: إذا جَعَلْتَهما على حَذْوٍ واحِدٍ. وطَبائقُ الشُّهْدِ: جَمْعُ طِبَاقَةٍ (١٤٢). والانْطِباقُ: مُطاوَعَةُ ما أطْبَقْتَ.

стр. 2224

ودِيْمَةٌ مُطَبَّقَةٌ: أي عامَّةٌ، وغَيْثٌ أطْبَقُ (١٤٣). [وطَبَّقَتِ السَّماءُ علينا: ثبتتْ] (١٤٤). والطَّبَقَةُ: الحالُ، هم على طَبَقاتٍ شَتّى: أي أحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ. وهي (١٤٥) -أيضاً-: جَماعَةٌ يَعْدِلُوْنَ جَماعَةً مِثْلَهم. وتقول العَرَبُ (١٤٦): «وافَقَ شَنٌّ طَبَقَةً» أي قَبِيلةٌ قَبِيلةً، ويُقال: هما اسْما رَجُلَيْنِ. وأطْبَقَ القَوْمُ على الأمْرِ: أجْمَعُوا عليه. وطابَقَتِ المَرْأةُ زَوْجَها: إذا (١٤٧) واتَتْه على أُمورِه كلِّها. وطابَقَ فلانٌ: أقَرَّ بالطاعة. والمُطَابَقَةُ في المَشْي: كمَشْيِ المُقَيَّدِ. والمُطَبَّقُ: شِبْهُ اللُّؤلُؤ. وتُسَمّى الداهِيَةُ: أُمَّ طَبَقٍ؛ وبِنْتَ طَبَقٍ؛ وبنات طَبَقٍ أيضاً (١٤٨). وطِبَاقُ الأرضِ وتَطْبَاقُها: ما غَشِيَ الأرْضَ كُلَّها. ورَجُلٌ عَيَاياءُ طَبَاقاءُ (١٤٩)؛ وكذلك البعيرُ: أي لا يَضْرِبُ. وقيل: هو العَيِيُّ الثَّقِيلُ من الرِّجال. والطُّبّاقُ: شَجَرٌ يَنْبُتُ بالحِجاز.

стр. 2225

وأقَمْتُ عنده طِبْقاً من النَّهار وطِبْقَةً: أي ساعَةً؛ وطَبَقاً: أي مَلِيّاً، وطَبِيْقاً مِثْلُه. وما أطْبَقَه لكَذا: أي ما أحْذَقَه. وأصْلُه من طَبَّقَ الرَّجُلُ المَفْصِلَ (١٥٠): أي أصابَ وَجْهَ الأمْرِ. و [يُقال] (١٥١): طَبَّقَ الحِمَارُ: وَثَبَ. وإذا وَلَدَتِ الغَنَمُ بعضُها في إثرِ بعضٍ قيل: وَلَدَتْها طَبَقَةً وَطَبَقاً (١٥٢) وكُتُبُه إلَيَّ طَبَقَةٌ: أي مُتَواتِرَةٌ. والطِّبْقَةُ من حَبائل الطَّيرِ: نَحْوُ الفَخِّ، وجَمْعُها طِبَقٌ. و [يقولون] (١٥٣): طَبِقَ يَفْعَلُ [كذا] (١٥٣): في معنى طَفِقَ يَفْعَلُ (١٥٤) والطَّبَقُ: ظَهْرُ فَرْجِ المَرْأةِ؛ تَشْبيهاً. وبِئْرٌ ذاتُ طابَقٍ: إذا كانَ فيها حُرُوفٌ نادِرَةٌ. قبط: القِبْطُ: هم بُنْكُ مِصْرَ، والنّسْبَةُ اليهم قِبْطِيٌّ. والقُبْطِيَّةُ: ثيابٌ بِيْضٌ من كَتَّانٍ، والجميع قَبَاطِيٌّ (١٥٥) والقُبَّيْطُ: الناطِفُ، ورُبَّما قالوا قُبَّيْطى. والقابِطُ: العابِسُ الوَجْهِ، هو يَقْبِطُ.

стр. 2226

بقط: مُهْمَلٌ عنده (١٥٦) الخارزنجيُّ: البُقّاطُ: قِشْرُ الهَبِيدِ. والبُقَاطُ (١٥٧) -مُخَفَّفٌ-: قَبْضَةٌ من الأقِطِ. وبها بُقَطٌ من مَرْتَعٍ: أي عُشْبٌ وبَقْلٌ مُتَفَرِّقٌ. وهم بَقَطٌ: أي مُتَفَرِّقُونَ. وفي المَثَل (١٥٨): «بَقِّطِيْهِ بِطِبِّكِ» أي فَرِّقِيه برِفْقِكِ. وأعطاني حَقّي مُبَقَّطاً. والتَّبْقِيْطُ في الكلام والمَشْي: الإِسْرَاعُ. وتَبَقَّطْتُ الخَبَرَ: أخَذْتُه شَيْئاً شَيْئاً. وبَقَّطْتُه بكلامٍ: بَكَّتُّه به. القاف والطاء والميم قطم: فَحْلٌ قَطِمٌ؛ و (١٥٩) قد قَطِمَ يَقْطَمُ قَطَماً: وهو شِدَّةٌ اغْتِلامِه، والجميع القُطُمُ. والقِطَمُّ والقِطْيَمُّ من الفُحُول: الصَّؤولُ. ومِقْطَمُ البازي: مِخْلَبُه. والقَطِيْمَةُ من الألبانِ: نَحْوُ السامِطِ المُتَغَيِّرِ الطَّعْم. والكِسْرَةُ. والحَفْنَةُ (١٦٠) من الطَّعام وغيرِه.

стр. 2227

وقَطَمْتُ الشَّيْءَ أقْطِمُه: إذا ذُقْته. وقَطَمَ الفَصِيْلُ النَّبْتَ بمُقَدَّمِ فيه. والمَقْطَمُ: المَذَاقُ. والقَطْمُ: العَضُّ بأطْرافِ الأسنان. والقَطْعُ أيضاً. وقَطَامِ مَعْدُوْلٌ عنه. والقَطَامِيُّ: من أسْماء الشاهِين. والحَدِيدُ البَصَرِ. والسامي الرّافِعُ رَأْسَه (١٦١) إلى الصَّيْدِ. ويُقال للصَّقْر: قُطَامى -على سُلامى- (١٦٢) وقَطَّمَ الرَّجُلُ بَيْنَ عَيْنَيْه: أي قَطَّبَ. والقَطِمُ: الغَضْبَانُ من الناس. مقط: المِقَاطُ: حَبْلٌ صَغِيرٌ قَصِيرٌ يَكادُ يَقُومُ من شِدَّةِ إغارَتِه (١٦٣)، والجميع المُقطُ. والمَقْطُ: الضَّرْبُ بالحَبْل (١٦٤) الصَّغِيرِ. والمَقّاطُ: أجِيْرُ الكَرِيِّ في طَرِيق مكَّةَ. والمَقْطُ: الضَّرْبُ بالكُرَةِ على الأرْضِ ثم تَأْخُذها. والماقِطُ: مَوْلى المَوْلى. والذي لا يَتَحَرَّكُ هُزَالاً، مَقَطَ يَمْقُطُ مُقُوطاً. والمَقِطُ: الذي يُولَدُ لسِتَّةِ أشْهُرٍ أو سَبْعَةٍ (١٦٥) ومَقَطْتُ صاحِبي مَقْطاً: وهو أنْ تَبْلُغَ إليه في الغَيْظ. ومَقَّطْتُه تَمْقِيطاً: صَرَعْتَه.

стр. 2228

والمَقْطُ: القَتْلُ من ضَرْبٍ ليسَ فيه دَمٌ. قال: ومنه الماقِطُ في الحَرْب (١٦٦) ومَقَطَه بالأيْمانِ مَقْطاً: إذا حَلَّفَه. والمَقْطُ (١٦٧): خَيْطٌ يُصْطادُ به الطُّيُورُ (١٦٨)، والأمْقَاطُ جَماعَةٌ. ومَقَطَه الشَّيْءَ: أي جَرَّعَه (١٦٩) قمط: القَمْطُ: شَدٌّ كشَدِّ الصَّبِيِّ [في المَهْدِ] (١٧٠) يُلَفُّ عليه القِمَاطُ وهي الخِرْقَةُ العَرِيْضَةُ التي تُلَفُّ على الصَّبِيِّ. وسِفَادُ الطَّيْرِ كلِّه: قِمَاطٌ، يُقال: قَمَطَها قَمْطاً. والقَمّاطُ: اللِّصُّ. ووَقَعْتُ على قِمَاطِ فلانٍ: إذا فَطَنْتَ [له] (١٧١) بِتُؤَدَةٍ (١٧٢) والقَمْطُ: الأَخْذُ، ومنه سُمِّيَ قَمّاطُ الثِّياب. وقَمَطْتُ الشَّيْءَ: ذُقْته. وقَمَطْتُ الإِبلَ: أي (١٧٣) قَطَرْتَها بَعْضَها على بَعْضٍ. وقَمَطَها: أي جامَعَها.

стр. 2229

مطق: التَّمَطُّقُ: أنْ يُلْصِقَ (١٧٤) الرَّجُلُ لِسَانَه بالغارِ الأعلى فَتَسْمَعَ له صَوْتاً. والمَطَقُ: داءٌ يُصِيْبُ النَّخْلَ. وثَمَرَةٌ لها مَطْقَةٌ: أي حَلاوَةٌ.

стр. 2230

باب القاف والدال القاف والدال والتاء قتد: القَتَدُ: من أدَوَاتِ الرَّحْلِ (١)، والجميع الأقْتَادُ (٢) والقُتُوْدُ. والقَتَادُ: شَجَرٌ له شَوْكٌ صُلْبٌ، وفي المَثَل (٣): «دُوْنَ هذا خَرْطُ القَتَادِ» والواحدة قَتَادَةٌ. وإبِلٌ قَتَادى وقَتِدَةٌ [/١٦٦ ب]: اشْتَكَتْ من أكْلِ القَتَاد. وفلانٌ يُقَتِّدُ إبِلَه: وهو أنْ يَقْطَعَ القَتَادَ بالفُؤوس ويُشَيِّطَها بالنار. وقُتَائدَةُ: اسْمُ موضعٍ. تقد (٤): التِّقْدَةُ والتَّقِدَةُ (٥): الكُزْبَرَةُ.

стр. 2231

القاف والدال والظاء [دقظ] (٦): الدَّقِظُ: الغَضْبانُ، وكذلك الدَّقْظانُ. القاف والدال والثاء (٧) قثد: القَثَدُ (٨): الخِيَارُ. ثدق: مُهْمَلٌ عنده (٩). الخارزنجيُّ: انْثَدَقَتْ بُطُونُ الشاء: اسْتَرْخَتْ. والثَّدْقُ للماء والخَيْل: الإِرْسالُ، ثَدَقَ الرَّجُلُ الخَيْلَ: أرْسَلَها. وانْثَدَقَ عليكَ الناسُ: إذا انْهَدُّوا. ووَجَدْتُهم مُنْثَدِقِينَ: أي مُغِيرِينَ. وثَدَقْتُ بَطْنَ الشاةِ: أي شَقَقْتُه؛ فأنا ثادِقٌ. وثادِقٌ: وادٍ في دارِ عُقَيْلٍ فيه مِيَاهٌ. القاف والدال والراء (١٠) قدر: القَدَرُ: القَضَاءُ المُوَفَّقُ. وإذا وافَقَ الشَّيْءُ الشَّيْءَ فهو قَدَرٌ له. والمِقْدَارُ: اسْمُ القَدَرِ وهو المَوْتُ.

стр. 2232

والمِقْدَارُ: الهِنْدَازُ (١١). و ﴿وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ (١٢): أي ما وَصَفُوه حَقَّ وَصْفِه. والقُدْرَةُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ: له على الشَّيْءِ قُدْرَةٌ: أي مِلْكٌ، فهو قَدِيرٌ وقادِرٌ. واقْتَدَرَ على الشَّيْءِ: قَدَرَ عليه. واقْتَدَرَه: جَعَلَه قَدْراً. وشَيْءٌ مُقْتَدَرٌ (١٣): وَسَطٌ طُولاً كانَ أو عَرْضاً. والأقْدَرُ: القَصِيرُ. والأُقَيْدِرُ: المُتَقَارِبُ الخَطْوِ. ورَجُلٌ أقْدَرُ: قَصِيرُ العُنُقِ، وامْرَأَةٌ قَدْرَاءُ، [وعَنْزٌ قَدْراءُ] (١٤)، وجَمْعُها قُدْرٌ. والأقْدَرُ من الخَيْل: الذي إذا سارَ (١٥) وَقَعَتْ رِجْلاه مَواقِعَ يَدَيْه. والقَدْرَاءُ من الآذَان: الحَسَنَةُ (١٦) التي ليستْ بصَغِيرةٍ ولا كبيرةٍ. والأُقَيْدِرُ: الأقْفَدُ (١٧). والقَدْرُ من الرِّحالِ (١٨) والسُّرُوْجِ ونَحْوِه: الوَسَطُ. والقِدْرُ: معروفةٌ، مُؤنَّثَةٌ، وتَصْغِيرُها قُدَيْرٌ -بلا هاءٍ-. والقَدِيْرُ: ما طُبِخَ فيها من لَحْمٍ بتَوَابِلَ. ومَرَقٌ مَقْدُوْرٌ: أي مَطْبُوخٌ. والقُدَارُ: الطَّبّاخُ الذي يَلي جَزْرَ الجَزُوْرِ وطَبْخَها. واقْتَدَرْنا: طَبَخْنا في قِدْرٍ.

стр. 2233

ويُقال: كَمْ قَدَرَةُ نَخْلِ فلانٍ. ونَخْلٌ غُرِسَ على القَدَرَة: وهو أنْ يُغْرَسَ على حَدٍّ مَعْلُومٍ [بَيْنَ كلِّ نَخْلَتَيْنِ] (١٩). وفَرَسٌ بَعِيْدُ القَدْرِ: أي الخَطْو. وبَيْنَنا وبَيْنَه لَيْلةٌ قادِرَةٌ: أي لَيِّنَةُ السَّيْرِ. و ١٦ - في الحَدِيث (٢٠): «إذا غُمَّ عليكم [الهِلالُ] (٢١) فاقْدُرُوا له». أي قَدِّرُوا له المَسِيرَ والمَنازِلَ. وهو على قُدْرِ الذِّرَاعَيْنِ: أي قَدْرِهما. وقيل في قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُه (٢٢): ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ (٢٣): أي لَنْ نُضَيِّقَ (٢٤) عليه. ويقولون: ما قَدَرْتُ عليه بقَدَارٍ: أي بقُدْرَةٍ. ومَقْدِرَةٌ ومَقْدَرَةٌ ومَقْدُرَةٌ: كلُّها القُدْرَةُ. دقر: الدَّوْقَرَةُ: بُقْعَةٌ تكون بين الجِبالِ أو في الغِيطانِ انْحَسَرَ عنها الشَّجَرُ وهي بَيْضاءُ لا نَباتَ (٢٥) بها صُلْبَةٌ، والجميع الدَّوَاقِيْرُ (٢٦). ويُقال للكَذِبِ المُسْتَشْنَعِ والأباطِيلِ: الدَّوَاقِيْرُ (٢٧).

стр. 2234

[والدِّقْرَارُ] (٢٨) والدُّقْرُوْرَةُ-والجميع الدَّقارِيْرُ -هي (٢٩) التَّبابِيْنُ. وهي الدَّوَاهي أيضاً، الواحدة دِقْرَارَةٌ ودُقْرُوْرَةٌ. والسَّرَاويلُ، والدُّقْرُوْرُ أيضاً (٣٠). وهو- أيضاً-: النَّمّامُ من الرِّجال. والدَّنيُّ (٣١). والدَّقَرى: الرَّوْضَةُ المَمْلُوءةُ. والدَّقَرُ: الامْتِلاءُ، دَقِرَتْ تَدْقَرُ دَقَراً. [والدَّقارى: جَمْعُ الدَّقَرى] (٣٢). والدُّقْرَانُ: الخَشَبُ الذي يُنْصَبُ في الأرض يُعَرَّشُ عليه العِنَبُ، الواحدة دُقْرَانَةٌ. قرد: القِرْدُ: مَعْرُوفٌ، والأُنْثى قِرْدَةٌ، والجميع القُرُوْدُ والقِرَدَةُ. والقُرَادُ: جَمْعُهُ القِرْدَانُ والقُرُدُ، ويقولون: «أسْمَعُ من قُرَادٍ (٣٣)»، و: «أصْبَرُ على الجُوع من قُرَادٌ». وحَلَمَةُ الثَّدْيِ: قُرَادٌ. وإذا ذَلَّ الرَّجُلُ وخَضَعَ يُقال: أقْرَدَ. وكذلك الأتَانُ إذا رَكبتَها فَسَكَنَتْ ولم تَجْمَحْ قيل: أقْرَدَتْ. وكذلك الناقَةُ الوَطِيْئةُ (٣٤). والقَرُوْدُ: الأَلُوْفُ اللَّزُوْمُ. والبَعِيرُ (٣٥) الذي يُمَكِّنُ من أنْ يُقَرَّدَ. وناقَةٌ

стр. 2235

قَرُوْدٌ: وَطِيْئةٌ لا تَتَحَرَّك (٣٦)، وهو من الرِّجال: الساكِنُ، يُقال: أقْرَدَ. وهو يُقَرِّدُ لفُلانٍ (٣٧): أي يَحْتالُ له ويَخْدَعُه. وفي المَثَل: «ما يُقَرَّدُ بَعِيرُه». [وقَرَّدْتُ البعيرَ: رَمَيْتَ (٣٨) قِرْدانَه] (٣٩). والقَرْدُ: لُغَةٌ في الكَرْدِ وهو العُنُق. والقَرِدُ من السَّحاب: الذي يُرى في وَجْهِه [شِبْهُ] (٤٠) انعِقادٍ يُشَبَّهُ بالوَبَرِ القَرِدِ الذي انْعَقَدَتْ أطرافُه. وإذا فَسَدَتْ مُمْضَغَةُ العِلْكِ قيل: قد قَرِدَ. وإنَّه لَقَرِدُ الفَمِ: إذا كانتْ أسنانُهُ صِغاراً خِلْقَةً. وقُرْدُوْدَةُ الظَّهْرِ وقِرْدِيْدَتُه: ما ارْتَفَعَ من ثَبَجِه (٤١). ومَضى قُرْدُوْدَةُ الشِّتاءِ عَنّا: يَعْني حِدَّتَه وشِدَّتَه. والقُرْدُوْدَةُ: الأَكَمَةُ. والقَرْدَدُ من الأرض: قَرْيَةٌ (٤٢) إلى جَنْبِ وَهْدَةٍ. والقَرَدُ (٤٣): ما تَسَاقَطَ وتَمَعَّطَ عن الإِبل والغَنَم من وَبَرٍ وصُوفٍ، وفي المَثَل (٤٤): «عَثَرْتَ على الغَزْلِ بأخَرَهْ فلم تَدَعْ بنَجْدٍ قَرَدَهْ». وقيل: القَرَدُ نُفَايَةُ صُوْفِ الضَّأْنِ خاصَّةً، ثم اسْتُعِيرَ في غيرِه.

стр. 2236

ويُقال للكِرْدِيْدَةِ من التَّمْرِ: القِرْدِيْدَةُ. وقَرَدْتُ في السِّقاء قَرْداً: جَمَعْتَ فيه السَّمْنَ. وسَمِعْتُ قَرْدَ الرِّجْلِ: أي وَقْعَها. وأُمُّ القُرَادِ: النُّقْرَةُ من البَعِير في أصْلِ الفِرْسِنِ يَجْتَمِعُ فيها القِرْدَانُ. وقيل: هي (٤٥) الدّارَةُ التي هي (٤٦) في مُؤخَّرِ خُفِّ البَعِيرِ والفَرَسِ. والقَرَدُ: شَيْءٌ لازِقٌ بالطُّرثُوثِ كأنَّه زَغَبٌ. رقد: الرُّقُوْدُ: النَّوْمُ باللَّيْل، وكذلك الرُّقَاد. والرَّقْدَةُ: هَمْدَةُ ما بَيْنَ الدُّنْيا والآخِرَة. وأصابَتْنَا رَقْدَةٌ من حَرٍّ: وهي قَدْرُ عَشَرَةِ أيّامٍ. وهو يَرْقُوْدُ: في معنى (٤٧) يَرْقُدُ [كثيراً] (٤٨). والراقُوْدُ: كهَيْئَةِ الدَّنِّ طَوِيلُ الأسْفَلِ، والجميع الرَّوَاقِيْدُ. وسَمَكَةٌ قَدْرُ إصْبَعٍ مُدَحْرَجَةٌ. وطَرِيْقٌ مُرْقِدٌ: أي بَيِّنٌ [مُمْتَدٌّ] (٤٩). وارْقَدَّ [/١٦٧ أ] ارْقِدَاداً: إذا مضى على وَجْهِه وأسْرَعَ. والتَّرْقِيدُ: ضَرْبٌ من المَشْي في سُرْعَةٍ. والمِرْقِدّى: رَجُلٌ يَرْقَدُّ في الأُمور أي يمضي فيها. وأرْقَدْتُ بأرض كذا إرْقاداً: أقَمْت بها.

стр. 2237

درق: الدَّرَقُ: ضَرْبٌ من التِّرَسَة، الواحدة دَرَقَةٌ، وجَمْعُه أدرَاقٌ، يُتَّخَذُ من جُلُودٍ. والدَّوْرَقُ: مِكْيَالٌ لِمَا يُشْرَبُ. والدَّرْدَقُ:-والجميع الدَّرَادِقُ -: صِغَارُ الناسِ والإِبل (٥٠)، وكذلك الأطفال. والدَّرْدَاقُ: دُكٌّ صَغِيرٌ مُتَلَبِّدٌ؛ فإذا حُفِرَتْ حُفِرَتْ عن رَمْلٍ. ودَرَقَني (٥١) بلسانِه: أي لَيَّنَني وأصْلَحَ مِنّي، وظَلَّ يَدْرُقُني. والدَّرْقَاءُ: السَّحَابُ. ردق: الرَّدَقُ: لُغَةٌ في الرَّدَج لعِقْيِ الجَدْي. القاف والدال واللام (٥٢) دلق: الدَّلْقُ -مَجْزُوْمٌ-: خُرُوْجُ شَيْءٍ عن مخرجِهِ سَرِيعاً كدُلُوْقِ السَّيْفِ من غِمْدِه. ودَلَقَ عليهم السَّيْلُ. وانْدَلَقَ الرَّجُلُ: كأنَّه أقْبَلَ من بَيْنِ أصحابِهِ فمضى. وأدْلَقْتُ المُخَّةَ. ونابٌ دَلْقَاءُ ودِلْقَمٌ: التي (٥٣) ذَهَبَتْ أضْرَاسُها، وهي دَلُوْقٌ: أي تَكَسَّرَتْ أسنانُها فهي تَمُجُّ بها (٥٤).

стр. 2238

[و] (٥٥) الأدْلَقُ: الحَفْرُ في الأرضِ. والدُّلَّقُ (٥٦): اللَّواتي ذَهَبَتْ أفواهُهُنَّ. وغارَةٌ دُلُقٌ: وهي الشَّدِيدةُ الدَّفْعَةِ. دقل: الدَّقَلُ: أرْدَأُ التَّمْرِ. وأدْقَلَ (٥٧) النَّخْلُ. والدَّقَلَةُ: خَشَبَةٌ طَويلةٌ تُشَدُّ في وسط السَّفينة للشِّرَاع. والدَّوْقَلُ: من أسماء رَأْسِ الذَّكَرِ، كَمَرَةٌ دَوْقَلةٌ: أي ضَخْمَةٌ، وكذلك دَقَلَةٌ. والأكْلُ. وأخْذُ الشَّيْءِ اخْتِصاصاً، يُدَوْقِلُه لنَفْسِهِ. ودَقَلَ لَحْيَ الرَّجُلِ: إذا ضَرَبَه. ودَقَلَه بجُمْعِ يَدِه (٥٨). ودَقَلْتُه في صَدْرِه: دَفَعْته. والدُّقُوْلُ: التَّغَيُّبُ والدُّخُوْلُ. ودَقَلَه: إذا مَنَعَه وحَرَمَه (٥٩). قلد: القَلْدُ: إدَارَتُكَ قُلْباً على قُلْبٍ من الحُلِيِّ. والبُرَةُ التي يُشَدُّ فيها زِمَامُ الناقةِ يُقال لها: إقْلِيْدٌ. وسِوَارٌ مَقْلُودٌ: ذو قُلْبَيْنِ مَلْوِيّيْنِ. والإِقْلِيْدُ: المِفْتَاحُ؛ بلُغَةِ اليَمَن. والمِقْلادُ: الخِزَانَةُ، والجَمْعُ (٦٠) المَقَالِيْدُ، وهو القِلْدُ (٦١) أيضاً.

стр. 2239

وأقْلَدَ البَحْرُ على الناسِ: أي ضَمَّ عليهم وأحْصَنَهم في جَوْفِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الشَّيْءِ القَليلِ إلى القَليل حتّى يَجْتَمِعَ. والمِقْلَدُ: الوِعَاءُ. والمِخْلاةُ. والمِكْيَالُ. والمِنْجَلُ. وما يَجْمَعُ فيه الأعْرَابُ بَقِيَّةَ الطَّعام. وقَلَدْتُ الماءَ في الحَوْضِ والسِّقَاءِ أقْلِدُه (٦٢) قَلْداً: إذا صَبَبْتَه فيه. والاقْتِلادُ: الغَرْفُ. والقِلادَةُ: ما جُعِلَ في العُنُق. وتَقْلِيْدُ البَدَنَة: أنْ يُعَلَّقَ في عُنُقِها عُرْوَةُ مَزَادَةٍ أو نَعْلٍ خَلَقٍ. وتَقَلَّدْتُ السَّيْفَ والأمْرَ: إذا الْتَزَمْتَه. واقْلَوَّدَه النَّوْمُ: أثْقَلَه وغَلَبَه. وسَقى إبِلَه قِلْداً: وهو السَّقْيُ كلَّ يَوْمٍ؛ بمنزِلةِ الظّاهِرَة، وهُمْ يَتَقالَدُوْنَ الماءَ: أي يَتَناوَبُونَه، وجَمْعُه أقلادٌ. وقَلَدَ الزَّرْعَ [قَلْداً] (٦٣): وهو أنْ يَسْقِيَه وَقْتَ حاجَتِه. وقَلَدَتْنا السَّماءُ: مَطَرَتْنا لِوَقْتٍ. والقِلْدُ من وِرْدِ الحُمّى: يَوْم تَأْتِيْه (٦٤) الرِّبْعُ، قَلَدَتْه الحُمّى تَقْلِدُه قَلْداً. وأعْطَيْتُه قِلْدَ أمْري: أي فَوَّضْته إليه. والقِلْدَةُ: ما يَبْقى في أصْلِ القِدْرِ من السَّمْنِ إذا طُبخَ. ويقولون (٦٥): «صَرَّحَتْ بِقِلْدَانَ يا هذا» أي بِجِدٍّ. والقَلُوْدُ: البِئْرُ الكَثِيرَةُ الماءِ.

стр. 2240

وأقَمْتُ قِلْدي: أي سَقَيْتُ زَرْعي [في] (٦٦) وَقْتِ الحاجَةِ إليه. القاف والدال والنون (٦٧) دنق: الدّانِقُ والدانَقُ: لُغَتَانِ، وجَمْعُه دَوَانِقُ ودَوَانِيْقُ، ويقال: دَانَاقٌ [مِثْلُ خاتَام] (٦٨). ودَنَّقَ وَجْهُه تَدْنِيْقاً: إذا رأيتَ فيه ضُمْراً من مَرَضٍ أو نَصَبٍ. والدّانِقُ: الساقِطُ هُزَالاً. وقيل: السارِقُ. ودَنَّقَتِ الشَّمْسُ: دَنَتْ للغُروْب. ودَنَّقَتْ عَيْنُه: غارَتْ. ودَنَّقَ فلانٌ: مَاتَ. والتَّدْنِيْقُ: في شِدَّةِ النَّظَرِ والتَّجْحِيْظِ، دَنَّقَ بَصَرَه. [ورأَيْتُه مُدَنِّقاً إلى الأرض] (٦٩). ودَنَقَ فلانٌ يَدْنُقُ ويَدْنِقُ دُنُوقاً: إذا أسَفَّ (٧٠) لدَقائقِ الأُمور. والدَّنْقَةُ والجَنْبَةُ (٧١): واحِدَةٌ. [وحِمارٌ مُدَنّقٌ: مُسْتَرْخي الأُذُنَيْنِ من مَرَضٍ] (٧٢).

стр. 2241

قند: القَنْدُ: عُصَارَةُ قَصَب السُّكَّر (٧٣). وسَوِيْقٌ مَقْنُوْدٌ ومُقَنَّدٌ ومُقَنْدى. والقِنْدِيْدُ: الوَرْسُ. والطَّوِيلُ من الخَيْل. والقِنْدَأْوُ: السَّيِّئُ الغِذَاءِ. السَّيِّئُ الخُلُقِ. والقَصِيرُ من الرِّجال، وهُمُ القِنْدَأْوُوْنَ. والسَّرِيْعُ من الإِبل. والذي لا يَرُدُّ وَجْهَه عن شَيْءٍ. والفَأْسُ الحَدِيْدَةُ (٧٤)، وكذلك القِنْدَايَةُ. والقِنْدِيْدُ: ضَرْبٌ من الطِّيْب يُتَّخَذُ بالزَّعفرانِ. نقد: النَّقْدُ: تَمْيِيزُ الدَّرَاهِم. وأخْذُها (٧٥) الانْتِقادُ. والنَّقْدَةُ: ضَرْبَةُ الصَّبيِّ جَوْزَةً (٧٦) بإصْبَعِه. والطائرُ يَنْقُدُ الفَخَّ: أي يَنْقُرُه بمِنْقَارِهِ. والانسانُ يَنْقُدُ إلى الشَّيْءِ بعَيْنِه: أي يَخْتَلِسُ النَّظَرَ إليه حتّى لا يُفْطَنَ له. والأنْقَدُ: السُّلَحْفَاةُ الذَّكَرُ. وقيل: القُنْفُذُ، وفي المَثَل (٧٧): «أسْرَى من أنْقَدَ». و (٧٨) «لَيْلَتُكم لَيْلَةُ أنْقَدَ» لأنَّ القُنْفُذَ لا يَنامُ. والنَّقَدُ من الغَنَم: ضَرْبٌ منه صِغارٌ، يُجْمَعُ على الأنْقادِ [والنِّقَاد] (٧٩).

стр. 2242

وكذلك من الناسِ: الصَّغِيرُ الجُثَّةِ (٨٠)، وهو النِّقْدُ [أيضاً] (٨١) والنِّقَادَةُ والنَّقِيْدُ. والنَّقّادُ (٨٢): صاحِبُ النَّقَدِ من الغَنَمِ. وانْتَقَدَ الوَلَدُ: شَبَّ شَباباً. وضَبٌّ ناقِدٌ: سَمِينٌ. والنَّقِدُ: الرَّجُلُ المُسِنُّ القَدِيْمُ. ويقولونَ: نَقِدٌ (٨٣) أبِدٌ: أي عالِمٌ بالأمور مُجَرِّبٌ [أرِيبٌ] (٨٤). والنُّقَادَةُ: الشَّيْءُ المُخْتَارُ. وهو من نُقَادَتهم (٨٥): أي من خِيارِهم. والنَّقَدَةُ: الذَّمِيْمُ [/١٦٧ ب]، هو من نَقَدَتِهم: أي من سَفِلَتِهِم. والنُّقْدَةُ: شَجَرَةٌ، وجَمْعُها نُقْدٌ، وهو من نَباتِ السَّهْلِ يُشْبِهُ البَهْرَمانَ. والنَّيْقُدَانُ والنُّقْدُ: واحِدٌ، وهو شَجَرٌ تَأْكُلُها (٨٦) الإِبلُ مُرَّةً. والنُّقْدُ: نَبْتٌ صَغِيرٌ له وَرَقٌ. ونَقِدَ الضِّرْسُ: إذا ائْتَكَلَ وتَكَسَّرَ، ورَجُلٌ أنْقَدُ، وكذلك الخَشَبُ. والحافِرُ: إذا تَقَشَّرَ وحَفِيَ. دقن: مُهْمَلٌ عنده (٨٧).

стр. 2243

الخارزنجيُّ (٨٨): دَقَنَ في لَحْيِ الرَّجُلِ: [إذا] (٨٩) ضَرَبَ فيه، وكذلك إذا مَنَعَه وحَرَمَه. القاف والدال والفاء (٩٠) دفق: دَفَقَ الماءُ دَفْقاً ودُفُوْقاً: إذا انْصَبَّ بمَرَّةٍ واحدةٍ. ودَفَقْتُ الكُوْزَ. والماءُ الدّافِقُ: النُّطْفَةُ. وجاءَ القَوْمُ دُفْقَةً (٩١): أي دَفْعَةً واحِدَةً. وناقَةٌ دِفَاقٌ ودَفُوْقٌ (٩٢): وهي المُتَدَفِّقَةُ في سَيْرِها المُسْرِعَةُ. وجَمَلٌ دِفَاقٌ وأدْفَقُ وناقَةٌ دَفْقَاءُ؛ والمَصْدَرُ الدَّفَقُ (٩٣): وهو شِدَّةُ بَيْنُونَةِ المِرْفَقِ عن الجَنْبَيْنِ. وانْدَفَقَ الدَّمْعُ. والدِّفِقّى (٩٤): ضَرْبٌ من المَشْي في سُرْعَةٍ. والدِّفَقُّ: السَّرِيعُ من الإِبل، والدِّفَقَّةُ الأُنثى. وفَمٌ أدْفَقُ: إذا كانتْ أسْنانُه مُنْتَصِبَةً إلى قُدّامٍ. والأدْفَقُ: الأعْوَجُ. والدَّيْفَقُ: الناقَةُ السَّرِيعَةُ.

стр. 2244

قفد: القَفْدُ: صَفْعُ الرَّأْسِ ببَطْنِ الكَفِّ [من قِبَلِ القَفا] (٩٥)، قَفَدْتُه قَفْداً فهو مَقْفُودٌ. والأقْفَدُ: الذي في عَقِبِهِ (٩٦) اسْتِرْخَاءٌ من الناس، والظَّلِيْمُ أقْفَدُ، وأمَةٌ قَفْدَاءُ. والأقْفَدُ: الذي يُصِيْبُ (٩٧) كَعْبَاهُ بعضُهما بعضا. والقَفَدَانَةُ (٩٨): غِلافُ المُكْحُلةِ يُتَّخَذُ من أدَمٍ، والقَفدانُ (٩٩). وما زِلْتُ أقْفِدُ لكَ مُنْذُ اليَوْم (١٠٠): أي أعْمَلُ لكَ العَمَلَ. والقَفَدَانُ (١٠١): خَرِيْطَةُ العَطّار [الذي] (١٠٢) يجْعَلُ فيها طِيْبَهُ. قدف: القَدْفُ: غَرْفُ الماءِ من الحَوْض أو من شَيْءٍ تَصُبُّه (١٠٣) بكَفِّكَ، ومنه قَوْلُ العُمَانَيَّةِ (١٠٤): يالَ قَوْمٍ نَزَافٍ نَزَافِ؛ لم يَبْقَ في البَحْرِ غَيْرُ قِدَافِ (١٠٥): أي غَيْرُ حَفْنَةٍ.

стр. 2245

فقد: الفَقْدُ: الفِقْدَانُ، امْرَأةٌ فاقِدٌ: ماتَ وَلَدُها وحَمِيْمُها. وبَقَرَةٌ فاقِدَةٌ (١٠٦): سُبِعَتْ وَلَدَها. والتَّفَقُّدُ: طَلَبُ ما غابَ عنك، تَفَقَّدْتُه: [أي] (١٠٧) تَعَهَّدْته، وافْتَقَدْتُه: لم أرَه. والفَقْدُ: شَرَابٌ (١٠٨) يُتَّخَذُ من الزَّبِيْبِ والعَسَلِ. وهو-أيضاً-: نَبْتٌ يُشْبِهُ الكَشُوْثاءَ (١٠٩). القاف والدال والباء (١١٠) دبق: الدِّبْقُ: حَمْلُ شَجَرَةٍ في جَوْفِه كالغِرَاء. دَبَّقْتُ الطائرَ تَدْبِيقاً. والدَّبُوْقَاءُ: العَذِرَةُ، سُمِّيَتْ لتَدَبُّقِه. وأدْبَقَه اللهُ بكذا. ودَبِقَ بالشَّيْءِ: ضَرِيَ به فلم يُفارِقْهُ، وما أدْبَقَه. القاف والدال والميم (١١١) قدم: القَدَمُ: ما يَطَأُ عليه الإِنسانُ من لَدُنِ الرُّسُغِ فما فَوْق. وفي المَثَل (١١٢): «بَقِّ نَعْلَيْكَ وابْذُلْ قَدَمَيْكَ».

стр. 2246

و ﴿لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ (١١٤): أي [قد] (١١٥) سَبَقَ لهم عند اللهِ خَيْرٌ (١١٦). والقِدَمُ (١١٧): مَصْدَرُ القَدِيم من كلِّ شَيْءٍ، والفِعْلُ قَدُمَ يَقْدُمُ. وشَيْخٌ قَدِيمٌ وشُيُوْخٌ قُدَامى. والقُدُمُ (١١٨): المُضِيُّ أمَامَ أمَامَ. والقُدُوْمُ: الرُّجُوْعُ عن السَّفَر، قَدِمَ يَقْدَمُ. والقُدُمُ: ضِدُّ أُخُرٍ. ورَجُلٌ قُدْمٌ: وهو المُقْتَحِمُ (١١٩) للأشياءِ يَتَقَدَّمُ الناسَ. واسْتَقْدَمَ: أي تَقَدَّمَ. والإِقْدَامُ: أنْ تُقْدِمَ على أمْرٍ. وقَدِمَ الرَّجُلُ من سَفَرِهِ، فهو قادِمٌ، وهم قادِمُوْنَ وقُدّامٌ. والقَيْدَامُ: ما تَقَدَّمَ من الشَّيْءِ؛ وكذلك القَيْدُوْمُ. وقَدِمْتُه على عِلْمٍ: أي قَدِمْتُ (١٢٠) عليه. وقُدّامٌ: خِلافُ وَرَاءٍ، وتَصْغِيرُها قُدَيْدِيْمَةٌ.
следующие страницы →