المحيط في اللغة · Канз Шариа

стр. 2452

وآقَ علينا فلانٌ: [أي] (٤٥) أشْرَفَ. وشَرٌّ آيِقٌ. و [يُقال] (٤٦): أَوَّقْتَني أي حَبَسْتَني وعَوَّقْتَني. والتَّأَوُّقُ: التَّجَوُّع. وجاءَ القَوْمُ بأَوْقَتِهم: أي بجماعَتِهم. والأَوَاقي: قَصَبُ الحائكِ التي تكونُ فيها لُحْمَةُ الثَّوْب. ما أَوَّلُهُ الياء اليُقُوْقَةُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ (٤٧) اليَقَقِ، أبْيَضُ يَقَقٌ: [شَدِيدُ البَيَاضِ] (٤٨)، و [يُقال] (٤٩) يَقِقٌ [بالكَسْر] (٥٠). ومَلاءَةٌ يَقَقٌ. وكذلك الاثنانِ والجَمْعُ (٥١)، ومنهم مَنْ يقول في جَمْعِها: يَقَائق. واليَقَقُ: القُطْنُ.

стр. 2453

بابُ الرُّبَاعِيِّ

стр. 2454

القاف والكاف (١) الكُرْبَقُ: الحانُوْتُ. وفي زَجْرِ الضَّأْنِ: كَرْبَقْ؛ لِيَرْجعَ.

стр. 2455

القاف والجيم الجَرْدَقُ: الرَّغِيْفُ، والجميع الجَرَادِقُ. والذالُ لُغَةٌ فيه (١). ناقَةٌ مُقَمْجِرَةٌ: أي غَليْظَةٌ. وإذا كانَ العَقَبُ الذي يُشَدُّ على القَوْسِ والوَتَرِ بطُولِ السِّيَةِ فهي القَمْجَرَةُ، والقَوْسُ مُقَمْجَرَةٌ. والعَقَبُ: القِمْجَارُ. الجُرْمُوْقُ (٢): خُفٌّ صَغِيرٌ. وجَرَامِقَةُ الشَّأْمِ: أنْبَاطُها، والواحِدُ منهم: جَرْمَقَانِيٌّ (٣). وجَرْمَقْتُ على القَوْسِ وجَلْمَقْتُ: وهو ما عُصِبَ عليها من العَقَب. الجَفْلَقَةُ (٤) في الكَلام وفي المَشْي: إذا كانَ يُرَائي، يُقال (٥): كَمْ تُجَفْلِقُ عَلَيَّ. وعَجُوْزٌ جَفْلَقٌ: كثيرةُ اللَّحْم. الجَلْفَقُ (٦): الذي يُسَمّى بالفارِسِيَّة [/١٨٤ أ]: دارابْزِيْن.

стр. 2456

الجَلَوْبَقُ (٧): المُجَلِّبُ، سَمِعْتُ له جَلْبَقَةً: أي ضَجَّةً وجَلَبَةً. ومنه كُنْيَةُ أبي الجَلَوْبَقِ الذي ذَكَرَه جَرِيْرٌ. الجِلْمَاقُ: ما عُصِبَ على القَوْس من العَقَب. والجَلامِقُ: من الأقْبِيَة؛ [كاليَلامِق] (٨). القِنْفِجُ: الأَتَانُ القَصِيرةُ العَرِيْضَةُ. الجُنْبُقَةُ من النِّسَاء: السَّيِّئَةُ الخُلُقِ. المَنْجَنِيْقُ (٩): مُخْتَلَفٌ فيه، يُقال: جَنَّقُوا المَجَانِيْقَ ومَجْنَقُوها. جَابَلْقُ (١٠): مَوْضِعٌ.

стр. 2457

القاف والشين (١) ناقَةٌ دَمْشَقٌ: [سَرِيْعَةٌ. وجَمَلٌ دَمْشَقٌ] (٢): خَفِيْفٌ. وجَمَلٌ (٣) دَمْشَقُ اليَدَيْنِ: سَرِيْعُ العَمَلِ بهما (٤). ودِمَشْقُ: بَلَدٌ. ودَمْشِقْ لنا شَيْئاً: أي عَجِّلْهُ. [و] (٥) المُدَمْشقُ (٦) من الشِّوَاءِ: المُضَهَّبُ. الشَّدْقَمِيُّ: الواسِعُ الشِّدْقِ، وهو الشَّدْقَمُ والشُّدَاقِمُ. الشَّوْذَنِيْقُ (٧): [لُغَةٌ] (٨) في السَّوْذَنِيْق. ثِيَابُهُ (٩) شَرَانِقُ: أي مُتَخَرِّقَةٌ.

الحواشي

(١) في الأصول: «باب القاف والشين»، وفي ت بعد ذلك: «مع حروفهما». وكل ذلك من الزوائد.
(٢) زيادة من ت.
(٣) كذا في الأصل وك، وفي ت: «ورجل» ومثله في القاموس، وهو الألصق بالسياق.
(٤) في ت: سريع البطش بها.
(٥) زيادة لم ترد في الأصول يقتضيها السياق.
(٦) ضُبطت الشين في الأصول بالكسر، وسياق الجملة يقتضي فتحها كالمُضَهَّب.
(٧) في الأصل وك: والشوذنيق، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت.
(٨) زيادة من ت.
(٩) في الأصول: وثوبه، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. وقد حذفنا حرف العطف لزيادته.

стр. 2458

القُنْشُوْرُ (١٠): التي لا تَحِيْضُ. المُنَقْرَشُ: المُزَيَّنُ المُنَقَّشُ. نَقْرَشْتُ (١١) الحَدِيثَ وغَيْرَه، ونَقْرَشَتُه (١٢): الاسْتِقْصَاءُ فيه. وسَمِعْتُ نَقَارِشَ القَوْمِ: وهي الحَرَكَةُ التي تَسْمَعُها من قَرِيْبٍ. والنَّقْرَشَةُ: الخَدْشُ بالأظْفار. الشُّفَارِقُ (١٣): الشُّفَارِجُ. البَرْقَشَةُ (١٤): التَّنْقِيْشُ بألْوَانٍ شَتّى. وإذا اخْتَلَفَ لَوْنُ الأرْقَشِ سُمِّيَ بَرْقَشَةً. والبُرْقُشُ (١٥): طَيْرٌ من الحُمَّر صَغِيرٌ مُبَرْقَشٌ بسَوَادٍ وبَيَاضٍ. وأبُو بَرَاقِشَ: طائرٌ يَتَلَوَّنُ أَلْوَاناً. وبَرْقَشَ عَلَيَّ في الكلام: أي خَلَّطَه. وكذلك في الأكْلِ: إذا أقْبَلَ عليه. ووَجَدْنَا الأرْضَ بَرَاقِشَ: أي خَالِيَةً لا أحَدَ بها. وفي المَثَلِ (١٦): «على أهْلِها دَلَّتْ بَرَاقِشُ» وهي كَلْبَةٌ نَبَحَتْ على جَيْشٍ لم يُشْعَرْ به؛ فلمّا نَبَحَتْ اسْتُبِيحُوا. الشَّبْرَقَةُ: نَهْسُ (١٧) البازي الشَّيْءَ وتَمْزِيْقُه. وثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ: أُفْسِدَ نَسْجاً وسَخَافَةً.

الحواشي

(١٠) كذا في الأصل وك، وفي ت: «القبشور» ثم ورد بعدها «القنشور: المرأة التي لا تحيض». وهي القُنْشُورة في اللسان والقاموس.
(١١) في ت: تَقَرَّشْتُ.
(١٢) في ت: والنقرشة.
(١٣) في الأصول: والشفارق، وحرف العطف زائد.
(١٤) في الأصل وك: والبرقشة (وضُبطت فيهما بضم الباء)، وما أثبتناه من ت وهو الصواب.
(١٥) أشار في الأصل الى جواز ضمِّ الباء والقاف وكسرهما.
(١٦) ورد المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد:٣٣٣ والصحاح والمحكم واللسان والتاج، وبنصِّ (على أهلها تجني براقش) في التهذيب ومجمع الأمثال:١/ ٤٧٥ والتكملة والقاموس.
(١٧) في ت: نهش.

стр. 2459

والشَّبَارِيْقُ: القِطَعُ. والدابَّةُ يُشَبْرِقُ (١٨) في عَدْوِه: وهي (١٩) شِدَّةُ تَبَاعُدِ قَوَائِمِه. وشِبْرَاقُ الشَّيْءِ: شِدَّتُه. والشَّبْرِقُ: وَلَدُ الهِرَّةِ، وجَمْعُه شَبَارِقُ. ونَبَاتٌ غَضٌّ. القِشْبَارُ: الضَّخْمُ الخَشِنُ من الخَشَب وغيرِه. وهو من الإِنسانِ: الجافي الفَدْمُ (٢٠). والقِشْبَرُّ: الغَلِيْظُ. وجَرَبٌ قَشَابِرُ: فاشٍ شَدِيْدٌ. نَعْجَةٌ (٢١) قِرْشَبَّةٌ: شَدِيْدَةٌ (٢٢) مُسِنَّةٌ. والقِرْشَبُّ: الضَّخْمُ الجافي. وهو من الضِّبَاب: الكَبِيرُ المُسِنُّ، والجميع القَرَاشِبُ. وقيل: هو القَصِيرُ السَّمِينُ. و [هو] (٢٣) الرَّغِيْبُ البَطْنِ الأكُولُ. شَرْبَقْتُ الشَّيْءَ وشَبْرَقْتُه: أي قَطَعْته. وثوبٌ شَرَابِيْقُ. البَرْشَقَةُ: ضَرْبٌ بالسَّوْطِ وبَرْشَقَ اللَّحْمَ: أي قَطَعَه. والابْرِنْشَاق: تَفَتُّقُ النَّوْرِ و (٢٤) تَفَتُّحُه. ثَوْبٌ مُشَمْرَقٌ وشَمَارِقُ (٢٥): أي مِزَقٌ. أتانا (٢٦) قَرَمَّشٌ من الناس: وهم الذين لا خَيْرَ فيهم.

стр. 2460

وقَرْمَشْتُ الشَّيْءَ: أفْسَدْته (٢٧). وقَرْمَشَ الشَّيْءَ: جَمَعَه. القُرْشُوْمُ (٢٨): شَجَرَةٌ هي مَأْوى القِرْدَانِ. ويُقال للكَبِير المُسِنِّ من الضِّبَاب: قِرْشَمٌّ. والقُرَاشِمُ: الخَشِنُ المَسِّ. والقُرَاشِمَاءُ: نَبْتٌ. والقِرْشامَةُ (٢٩): دُوَيْبَّةٌ، وتُجْمَعِ قَرَاشِيْمَ، وقيل: هي الباشَقُ. الشَّنْقَلَةُ: إخْرَاجُكَ الدَّراهِمَ في المُطالَبَة. الشَّفْلَقُ والشَّفْشَلِيْقُ من النِّساء والرِّجال: الكَثِيْرُ (٣٠) الكلام. أبو شَفْقَلٍ: اسْمٌ؛ وهو كُنْيَةُ راوِيَةِ الفَرَزْدَقِ. القَفْشَلِيْلُ (٣١): المِغْرَفَة. القِشْلِبُ: نَبْتٌ، قال: ولا أحُقُّه. الشَّمْشَلِقُ من النِّساء: الصَّخّابَةُ الفاحِشَةُ. وقيل: الشَّمْشَلِيْقُ هي السَّرِيعةُ المَشْيِ الخَفِيْفَةُ (٣٢). القَنْفَشَةُ: التَّقَبُّضُ. والمُتَقَنْفِشَةُ: المُتَقَبِّضَةُ. ورَجُلٌ قُنَافِشُ: أي مُنْتَقِشُ (٣٣) الأنْفِ. وهي في اللِّحْيَةِ: جَفَاءٌ. ورَجُلٌ مُقَنْفِشٌ في اللِّبَاس: إذا كانَ قَبِيْحَ الهَيْئَةِ واللِّبْسَة. وقَنْفَشَ الشَّيْءَ: جَمَعَه جَمْعاً سَرِيعاً. والقِنْفِشَةُ: دُوَيْبَّةٌ. الشُّنْقُبُ: ضَرْبٌ من الطَّير، وكذلك الشِّنْقَاب.

стр. 2461

القاف والضاد القُرْضُوْفُ: عَصَا الراعي،، وجَمْعُه قَرَاضِيْفُ. القَرْضَبَةُ: شِدَّةُ العَضِّ. وسَيْفٌ قِرْضَابٌ مُقَرْضِبٌ: قَطّاعٌ. ورَجُلٌ قُرْضُوْبٌ وقِرْضَابٌ: فَقِيرٌ، قَرْضَبَه الدَّهْرُ. وقرَاضِبَةُ (١): مَوْضِعٌ. وما رَزَأْتُه قِرْضاباً: أي شَيْئاً. والقِرْضِبُ: الذي يَبْقَى في الغِرْبالِ يُرْمى به، والقِرْضِبَةُ مِثْله، والجميعُ القَرَاضِبُ. والقَرْضَبَةُ: دُوْنَ العَدْوِ. والقِرْضَابُ: اللِّصُّ. وقَرْضَبَ من مالِه: أي أَكَلَه. قَرْضَمْتُ (٢) اللَّحْمَ: [أي] (٣) قَطَّعْته. القُنْبُضُ (٤): الحَيَّةُ. والقُنْبُضَةُ من النِّساء: الدَّمِيْمَةُ (٥).

стр. 2462

القاف والصاد (١) الدُّرْدَاقِصُ: طَرَفُ العُنُقِ الأعلى، والجميع الدُّرْداقِصَات. وقيل: هو عَظْمٌ قَصِيْرٌ (٢) في مَغْرِزِ الرَّأْسِ. الصُّنْدُوْقُ: معروفٌ، وتُفْتَحُ الصاد. قَنَاصِرِيْنَ (٣): مَوْضِعٌ بالشَّأْمِ. القُرْصُنَّةُ: من القَرْصِ، نَعْتٌ. والقُنَاصِرُ (٤): الشَّدِيْدُ من الأُسُوْدِ، وقيل: هو القاطِعُ. قُرْنُوْصُ (٥) الخُفِّ: مُقَدَّمُه. القَرَافِصَةُ: اللُّصُوْصُ؛ لأنَّهم يُقَرْفِصُونَ الناسَ: أي يَشُدُّوْنَهم وَثاقاً. ١٤ - وكانَ أكْثَرُ جُلُوسِ النَّبيِّ-صلّى اللَّهُ عليه [وآله] (٦) وسَلَّمَ- القُرْفُصَاء (٧).:

стр. 2463

وهو أنْ يَجْلِسَ الجالِسُ وألْيَتَاه على الأرضِ ويَنْصِبَ رِجْلَيْه ويَضُمَّهما (٨)، ويُقْصَرُ فيُقال: القُرْفُصى (٩). والقَرْفَصَةُ: شَدُّ اليَدَيْنِ تحت [/١٨٤ ب] الرِّجْلَيْنِ. والقُرَافِصُ: الجَلْدُ الضَّخْمُ. والقِرْفَاصُ من (١٠) الفُحُول: المُجْزئُ (١١). والقَرْفَصَةُ: ضَرْبٌ من البُضْعِ؛ وهو أنْ يَجْمَعَ بين طَرَفَيْها حتّى يُقَرْفِصَها. وتَقَرْفَصَتِ العَجُوزُ: إذا تَزَمَّلَتْ في ثِيابها. ولُعْبَةٌ يُقال فيها: قاصَّةٌ قِرْصَافَةٌ (١٢). القُرْمُوْصُ: حُفْرَةٌ واسِعَةُ الجَوْفِ ضَيِّقَةُ الرَّأْسِ، والجميع القَرَامِيْصُ، يَسْتَدْفئُ فيها الانسانُ الصَّرِدُ. وهو-أيضاً-: عُشُّ الحَمَام تَبِيْضُ فيه. وفي وَجْهِه قِرْماصٌ: أي قِصَرٌ [في] (١٣) الخَدَّيْنِ. والقِرْماصُ والقُرْمُوْصُ: مَوْضِعُ خُبْزِ العَرَبِ (١٤). القُمَارِصُ (١٥): مِثْلُ القارِصِ (١٦) من الألبانِ. اصْمَقَرَّ (١٧) الحَرُّ: أي (١٨) اشْتَدَّ، واللَّبَنُ: اشْتَدَّتْ حُمُوْضَتُه. القُنْصُلُ: القَصِيرُ.

стр. 2464

الصَّلَنْقى -يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ-: وهو الكَثِيرُ الكَلام. القُفْصُل (١٩): الأسَدُ. التَّبَلْصُقُ (٢٠): طَلَبُكَ الشَّيْءَ في خَفَاءٍ وَلُطْفٍ وَمَكْر. وهو-أيضاً-: التَّقَرُّبُ من الناس. رَأْسٌ صِقْلابٌ: شَدِيدٌ. وبَعِيْرٌ صِقْلابٌ: شَدِيدُ الأَكْلِ. القُصْلُبُ: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ. القِصْلامُ: الذي يَقْطَعُ كلَّ شَيْءٍ ويَكْسِرُه من الفُحُولِ ونَحْوِها (٢١). القَصْمَلَةُ (٢٢): دُوَيْبَّةٌ تَقَعُ في الأضْرَاس فلا تَلْبَثُ أنْ تُقَصْمِلَها حتّى تَهْتِكَ فَمَ الإِنسانِ. والقَصْمَلَةُ: شِدَّةُ العَضِّ. وشِدَّةُ الأَكْلِ. ويُقال: ألْقَاهُ في فيه فالْتَقَمَه القُصْمُلى (٢٣). والقَصْمَلُ (٢٤): داءٌ يَأْخُذُ في الظَّهْرِ من الفَرَس وغيرِه، فَرَسٌ (٢٥) مُقَصْمَلٌ. الصَّلْقَمَةُ: تَصَادُمُ الأنياب. والصَّلْقَمُ: الضَّخْمُ من الإِبل. والصِّلْقِمُ: الكَبِيرةُ من النِّساء. والشَّدِيْدُ من الرِّجال. القِنْصِفُ: طُوْطُ (٢٦) البَرْدِيِّ نَفْسُه.

стр. 2465

القاف والسين القِرْطاسُ والقِرْطَسُ: مَعْروفٌ (١). وكلُّ أدِيمٍ يُنْصَبُ (٢) للنِّضَال فاسْمُه قِرْطاسٌ، فإذا أصابَهُ الرامي قيل: قَرْطَسَ. والرَّمْيَةُ: المُقَرْطِسَةُ. وتَقَرْطَسَ الرَّجُلُ: هَلَكَ. القَسْطَرِيُّ: الجِهْبِذُ، وهم القَسَاطِرَةُ، الواحِدُ (٣) قَسْطَرٌ وقَسْطارٌ. والقَسْطَرِيُّ: الجَسِيْمُ. القَسْطَلُ: الغُبَار (٤) الساطِعُ الشَّدِيدُ، وهو القَسْطَلانُ والقَسْطالُ. ورِيحٌ قَسْطَلانِيَّة. ونَهرٌ قِسْطالٌ: إذا كانتْ له قَسْطَلَةٌ؛ وهو حِسُّه إذا انْثَجَّ من مكانٍ. وجَمَلٌ ذو قَسْطَلَةٍ: أي هَدِير. وقَسَاطِلُ الخَيْلِ: أصواتُها. ويُقال للمَنِيَّةِ والحَرْب والداهِيَةِ: أُمُّ قَسْطَلٍ. القَسْطَانُ (٥): الغُبَار، والقَسْطَنُ مِثْلُه.

стр. 2466

القِسِنْطاسُ (٦): صَلايَةُ الطِّيْبِ، وقيل: القِسْطِنَاسُ. وقيل: هو الخِلافُ الأحْمَرُ (٧). والقُسْطَانِيَّةُ (٨): نُدْءَةُ قَوْسِ قُزَحَ أي عِوَجُه (٩). السِّقْطِمُ: الفَأْرَةُ، وجَمْعُه سَقَاطِيْمُ (١٠). قُرْدُوْسٌ: اسْمُ أبي حَيٍّ من قَيْسٍ. [و] (١١) القَرْدَسَةُ: الشِّدَّةُ والصَّلابة، ومنه اشْتِقاقُ قُرْدُوْسٍ. السُّرَادِقُ (١٢): معروفٌ. وبَيْتٌ مُسَرْدَقٌ: [أي] (١٣) أعلاه وأسْفَلُه مَشْدُودٌ كلُّه. والسُّرَادِقُ: الغُبَارُ. الدَّقَارِسُ: الثَّعالِبُ. الدُّرْداقِسُ: فائقُ العُنُقِ وهو عَظْمٌ صَغِيرٌ في مَغْرِزِ الرَّأْسِ من العُنُق. الرُّسْدَاقُ: لُغَةٌ في الرُّسْتَاق (١٤). اقْلِيْدَسُ (١٥): اسْمُ كتابٍ (١٦)، وهو معروفٌ (١٧).

الحواشي

(٦) في الأصول: والقسنطاس، وحرف العطف زائد. وقد ضُبطت الكلمة فيها كما أثبتنا، وهي مضبوطة في المعجمات بضم القاف وفتح الطاء مع النصِّ على ذلك في القاموس.
(٧) في ت: وقيل القسطناس هو الخلاف الأحمر.
(٨) كان حق هذه الفقرة أن تأتي بعد قوله (والقسطان الخ) لأنهما من تركيب واحد.
(٩) في ت: أي اعوجاجه.
(١٠) في ت: القسطم الفارة وجمعه قساطيم.
(١١) زيادة من ت.
(١٢) في الأصل وك: والسرادق، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت.
(١٣) زيادة من ت.
(١٤) في ك: الرسطاق.
(١٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ولم يُضْبَط الألف فيهما، وهي مكسورة الألف والدال في ت، ونصَّ على ضم الألف في القاموس.
(١٦) قال الصغاني في التكملة: «قال ابن عباد: إقليدِس اسم كتابٍ، وفيه غلطانِ: أحدهما انه اسم مصنف الكتاب، والثاني أنه أو قليدِس بزيادة الواو».
(١٧) في ت: وهو معرَّب.

стр. 2467

الدَّنْقَسَةُ: تَطَأْطُؤُ الرَّأْسِ [ذُلاًّ و] (١٨) خُضُوْعاً. والمُدَنْقِسُ: المُفْسِدُ بَيْنَ الناسِ، دَنْقَسْتُ بينهم: [أي] (١٩) أفْسَدْت. السُّنْدُوْقُ: لُغَةٌ في الصُّنْدُوق. والمُسَنْدِقُ: الطَّويلُ الرَّأْسِ. القَنْدَسَةُ: الذَّهَابُ في الأرض. المِدَقْسُ: لُغَةٌ في الدِّمَقْسِ للإبْريسَم. القُدْمُوْسُ: العَظِيمُ من الإِبل، والقُدَامِسُ (٢٠) جَمْعُه. والمَلِكُ الضَّخْمُ. والصَّخْرَةُ العَظِيمةُ. النَّسْتَقُ (٢١): الوَصِيْفُ الخادِمُ. الفُسْتُقُ: معروفٌ. البُسْتُقَانُ (٢٢): النّاطُورُ، مُعَرَّب. المُسْتَقَةُ: الفِراءُ الطّوالُ الأكمام، وجَمْعُها مَسَاتِقُ، وهي فارسِيَّةٌ [عُرِّبَتْ] (٢٣). السُّوْذَانِقُ والسَّوْذَنِيْقُ: الصَّقْرُ. ويُقال: سَيْذَنُوْقٌ؛ مَقْلوبٌ من سَوْذَنِيْقٍ. القِنْسَرُ (٢٤) -ويُقال قِنَّسْرٌ (٢٥) وقِنَّسْرِيٌّ -: الكَبِيرُ المُسِنُّ.

стр. 2468

وتَقَنْسَرَ الإِنسانُ: شاخَ وتَقَبَّضَ. وقِنّسْرِيْن (٢٦): كُوْرَةٌ. النِّقْرِسُ: داءٌ [يَأْخُذُ] (٢٧) في الرِّجْلِ. والداهِيَةُ من الأدِلاّء. والطَّبِيبُ (٢٨) الحاذِقُ. وشَيْءٌ يُتَّخَذُ على صَنْعَةِ (٢٩) الوَرْدِ تَغْرِزُه النِّساءُ في رُؤوْسِهِنَّ. والنِّقْرِيْسُ: العالِمُ. السَّقَنْقُوْرُ: سَمَكَةٌ. القَرَانِيْسُ: عَثَانِيْنُ السَّيْلِ ووابِلُه مَعَ الغُثَاء (٣٠). وقَرْنَسَ البازي: إذا كَرَّزَ (٣١). والواحِدُ من الأوَّلِ: قِرْنَاسٌ. وهو في صِفَةِ الجِبَالِ: الحَزْنُ (٣٢). ورُبَّما أصابَ السَّيْلُ حَجَراً فَتَرَشَّشَ الماءُ فسُمِّيَ القُرَانِسَ. وقيل: قِرْناسُ الجَبَلِ أعلاه (٣٣). والقِرْناسُ (٣٤) والقِرْنِسُ من النُّوقِ: المُشْرِفَةُ الأقطارِ كأنَّها حَرْفُ جَبَلٍ.

الحواشي

(٢٦) لم تضبط النون في الأصول، ويجوز فيها الكسر والفتح كما نصَّ في الصحاح واللسان والتاج.
(٢٧) زيادة من ت.
(٢٨) في ك: والطيب.
(٢٩) كذا في الأصول وفي التهذيب، وفي العين والمحكم واللسان: على صيغة، وفي القاموس: على صفة.
(٣٠) كذا في الأصل وك، وفي ت: السيل وأوائله، وفي التكملة والقاموس: السيل وأوائله مع الغثاء.
(٣١) في الأصل وك: كرَّر، وما أثبتناه من ت، وقد بُني هذا الفعل للمجهول في العين والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٢) في ت: والحزن.
(٣٣) لم ترد هذه الفقرة في ت.
(٣٤) أشار في الأصل الى جواز كسر القاف من هذه الكلمة وضمها.

стр. 2469

[و] (٣٥) تَقَرْنَسَ (٣٦) الرَّجُلُ حتّى ليسَ به حَبَضٌ: وذلك إذا طَرَحَ نَفْسَه وتَماوَتَ. القَرَبُوْسُ: حِنْوُ السَّرْج، ويُثَقَّل وهو خَطَأٌ. القُبْرُسُ: أجْوَدُ النُّحَاس. القَسْبَرَةُ: نِكاحُ الرَّجُلِ المَرْأةَ، وهو مُشْتَقٌّ من القَسْبَرِيِّ (٣٧) وهو الذَّكَرُ الضَّخْمُ. اسْمَقَرَّ الحَرُّ: اشْتَدَّ. مَرْقَسِيٌّ: مَنْسُوبٌ إلى حَيٍّ من طَيِّئٍ يُقال لهم بَنُو امْرِئِ القَيْس. اسْلَنْقَى الرَّجُلُ على قَفَاه [/١٨٥ أ]: أي اسْتَلْقى عليه. والسَّلَنْقى: دُوَيْبَّةٌ تَسْتَلْقي على ظَهْرِها فَتَثِبُ (٣٨)، وجَمْعُها سَلاقي. الإِنْقَلِيْسُ: سَمَكَةٌ على خِلْقَةِ حَيَّةٍ. يقال (٣٩) للقَلَنْسُوَةِ: قُلَنْسِيَةٌ وقَلَنْسَاةٌ، وجَمْعُها قَلَنْسٌ. وقَلْنَسَ الشَّيْءَ: غَطّاه وسَتَرَه. الفَلْقَسُ (٤٠): البَخِيْلُ اللَّئيمُ. السَّقْلَبَةُ: الصَّرْعُ، ضَرَبَه فَسَقْلَبَه. بَلْقِيْسُ (٤١): اسْمٌ. السَّمْلَقُ: القاعُ الأمْلَسُ. والسَّمْلَقَةُ: [المَرْأةُ] (٤٢) الرَّدِيْئَةُ في البُضْع.

стр. 2470

ويُقال للذِّئْبِ: سَمْلَقٌ؛ لأنَّه صاحِبُ قَفْرٍ. والسَّمَلَّقَةُ (٤٣): المَرْأةُ التي لا إسْكَتَانِ لها. والسَّمْلَقُ: العَجُوزُ الكبيرةُ. والسِّمْلاقُ [والسَّمْلَقُ] (٤٤): القَفْرُ من الأماكن. القَسَامِلَةُ: حَيٌّ، والنسبةُ اليهم قَسْمَلِيٌّ. القَلَمَّسُ: الداهِيَة (٤٥) المُنْكَرُ البَعِيدُ الغَوْرِ من الرِّجال (٤٦). والبَحْرُ أيضاً (٤٧). والقَلَمَّسُ الكِنَانيُّ: من نَسَأَةِ (٤٨) الشُّهُورِ على مَعَدٍّ. السَّلْقَمُ والسُّلاقِمُ: من أسماء الأسَدِ. والسِّلْقَامَةُ: الذِّئْبُ (٤٩) أيضاً. السُّفَانِقُ (٥٠): الطَّوِيلُ المُتَرَجِّلُ المُتَجَمِّلُ. وهو-أيضاً-: الشابُّ الطَّرِيُّ الحَسَنُ الجِسْمِ. يُقال (٥١) لِمَا طَلَعَ من مُسْتَدِيْرِ البِطِّيخِ: بَنَاقِيْسُ، الواحِدُ بُنْقُوْسٌ. وكذلك بَنَاقِيْسُ الطُّرْثُوْثِ: شَيْءٌ صِغَارٌ يَنْبُتُ (٥٢) مَعَه أوَّلَ ما يُرى.

стр. 2471

القاف والزاي الرَّزْدَقُ: الصَّفُّ، مُعَرَّبٌ. وخَيْطٌ يُمَدُّ. الزِّنْدِيْقُ: [معروفٌ، و] (١) أصْلُه من الزَّنْدَقَةِ-وهي زَنْدَة-، يَعْني أنَّه يقول (٢) ببَقَاء الدُّنْيا. الزَّرْقَلَةُ: أنْ يكونَ لكَ على الرَّجُلِ حَقٌّ فيُعْطِيْكَه، تقول: [قد] (٣) زَرْقَلَ لي بحَقّي. وزَرْقَلَ شَعرَه: نَفَشَه. قُرْزُلٌ: اسْمُ فَرَسٍ. والقُرْزُلُ: كالقُنْزُعَةِ (٤) تَتَّخِذُها المَرْأةُ فوقَ رأْسِها. وهو: من نَعْت الدابَّةِ الصُّلْبَةِ، وقيل: اللَّطِيْفَةُ المُجْتَمِعَةُ الخَلْقِ. والقَيْدُ أيضاً. وجَمْعُها (٥) قَرَازِلُ. والقَرْزَلَةُ: جَمْعُكَ الشَّيْءَ، قَرْزَلَتِ المَرْأةُ شَعرَها، والرَّجُلُ ثَمَرَه (٦): إذا كَوَّمَه في مَوْضعٍ.

стр. 2472

الزُّرْنُوْقُ: طَوْقٌ (٧) يُسْتَقى (٨) به الماءُ، وهما زُرْنُوْقانِ. والمُزَرْنِقُ: الذي يَنْصِبُهما على البِئر. والزَّرْنَقَةُ: العِيْنَةُ؛ وهو أنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ من الرَّجُلِ شَيْئاً إلى أجَلٍ بأكْثَرَ من ثَمَنِه. و ١٦ - في الحَدِيث عن ابنِ المُبَارَكِ (٩): «لا بَأْسَ بالزَّرْنَقَة». وتَزَرْنَقَ في الثِّياب: إذا (١٠) لَبِسَها. والزِّرْنِيْقُ: الزِّرْنِيْخُ؛ بالفارسيَّة. يقال (١١): ما رَزَأْتُه زِنْقِيْراً: أي شَيْئاً. وقيل: هو النَّقْرُ على الأسنان. وقِطْعَةٌ من قُلامَة الظُّفر. الزَّرْقَفَةُ: السُّرْعَةُ. القُزْبُرُ: الجُرْدَانُ الضَّخْمُ. الزِّبْرِقَانُ: اسْمُ رَجُلٍ. ولَيْلَةُ خمسَ عَشرَةَ. والرَّجُلُ الخَفيفُ اللِّحْيَةِ. وزَبْرَقَ عِمَامَتَه: أي صَفَّرَها وحَمَّرَها. والقَمَرُ أيضاً. و [يُقال] (١٢): أرَاهُ (١٣) زَبَارِيْقَ المَنِيَّةِ: أي لَمَعانَها. البَرَازِيْقُ: جَماعَةُ خَيْلٍ دُوْنَ المَوْكبِ. وقيل: هي طُرُقٌ مُصْطَفَّةٌ حَوْلَ الطَّرِيق الأعظم. قِرْمِزُ: صِبْغٌ أرْمَنِيٌّ أحْمَرُ. والقِرْمِيْزُ: الضَّعِيْفُ الضاوي (١٤).

стр. 2473

رَجُلٌ (١٥) قُمَّرِزٌ: أي (١٦) قَصِيْرٌ. وقيل: صَغِيرُ الأُذُنِ. القِرْزَامُ: الشاعِرُ الدُّوْنُ، هو يُقَرْزِمُ الشِّعْرَ: [يَجِيْءُ به رَدِيئاً] (١٧). والقُرْزُوْمُ: سِنْدَانُ الحَدّادِ. وقيل: هي الفَلكةُ. والمُقَرْزِمُ (١٨): الحَقِيرُ اللَّئيمُ. الزُّرْمانَقَةُ (١٩): جُبَّةٌ من صُوْفٍ. القِزْمِيْلُ: من وَصْفِ الذَّكَرِ. الزَّفْقَلَةُ (٢٠): السُّرْعَةُ. الزُّمَّلِقُ: الخَفِيفُ الطائشُ. وهو-أيضاً (٢١) -: الذي إذا هَمَّ بالبُضْع دَفَقَ ماؤه قبل الوصول، والزُّمَّلَقِيُّ نَحْوُه (٢٢). القِزْمِيْلَةُ: الذَّكَرُ، وجَمْعُها قَزَامِيْلُ (٢٣). والقَزْمَلُ: الرَّجُلُ القَصِيرُ الدَّمِيْمُ (٢٤). تَقَلْزَمَ الرَّجُلُ: إذا ماتَ من البُخْلِ والشُّحِّ. والقَلْزَمَةُ: اللُّؤْمُ والصَّخَبُ. ورَجُلٌ ذو قَلازِمَ. وفلانٌ قِلْزِمٌ عِنْدَ حَوْضِه: أي لَئيمٌ.

الحواشي

(١٥) في الأصل وك: ورجل، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت.
(١٦) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(١٧) زيادة من ت.
(١٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مفتوحة الزاي في ت والمحكم والتكملة ونصِّ القاموس.
(١٩) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي مكسورة النون في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس.
(٢٠) في ت وبعض المعجمات: الزفلقة، وذكر في التاج ان الصغاني قد نصَّ على تقديم الفاء على القاف.
(٢١) سقطت كلمة (أيضاً) من ت.
(٢٢) في ت: ونحوه.
(٢٣) تقدم قبل سطور ذكر القزميل، وهو تكرار لا وجه له، ويبدو انَّ المتقدم هو الزائد وان ما ورد هنا هو الأصل.
(٢٤) في ت: الذميم.

стр. 2474

والقَلْزَمَةُ: ابْتِلاعُ الشَّيْءِ، وبه سُمِّيَ البَحْرُ قُلْزُماً. زَلْقَمْتُ اللُّقْمَةَ: بَلِعْتَها. والزُّلْقُوم: الحُلْقُومُ (٢٥). زنْقُبٌ (٢٦): ماءٌ لبَني عَبْسٍ (٢٧). الزَّنْبَقُ: المِزْمارُ. وأُمُّ زَنْبَقٍ: اسْمٌ (٢٨) من أسماء الخَمْرِ. والزَّنْبَقُ: دُهْنُ الياسَمِين.

стр. 2475

القاف والطاء ذَرْقَطْتُ الكلامَ ذَرْقَطَةً: أي لَفَظْته. البَذْقَطَةُ: أنْ يُبَدِّدَ الرَّجُلُ الكلامَ أو المَتَاعَ. القَنْطَثَةُ: العَدْوُ بفَزَعٍ، وليس بثَبتٍ (١). القِرْطالةُ: شَيْءٌ يُنْسَجُ من قُضْبَانِ الخِلافِ كالسَّبْذَةِ. القَنْطَرَةُ: مَعْروفةٌ. واخْتَلَفوا في القِنْطار فَقِيْلَ هو أرْبَعُونَ أُوْقِيةً من ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ، وقيل: ألْفٌ ومائتا دينارٍ، وقيل: مِلْءُ جِلْدِ ثَوْرٍ ذَهَباً أو فِضَّةً. والقِنْطَارُ: العُقْدَةُ الوَثِيْقَةُ المُحْكَمَةُ من المال. وسُمِّيَتِ القَنْطَرَةُ لإِحْكامِها. والقِنْطِرُ: الداهِيَةُ، وجَمْعُها قَنَاطِرُ. والقِنْطَارُ: طِرَاءٌ للعُوْدِ الذي (٢) يُتَبَخَّرُ به. ويُقال للرَّجُلِ إذا نَكَحَ امْرَأتَه: قد قَنْطَرَها قَنْطَرَةً. وقَنْطَرْتَ علينا: أي طَوَّلْتَ وأقَمْتَ (٣) لا تَبْرَحُ. وقَنْطَرَ الرَّجُلُ: إذا أقامَ في الحَضَر وَتَرَك البَدْوَ.

стр. 2476

وبَنُو قَنْطُوْرا (٤): هُمُ التُّرْكُ. وقَنْطُورا: جارِيَةٌ لإِبراهيم ﷺ (٥). المُقَطْرَنَةُ من الإِبل: المَطْلِيَّةُ بالقَطِرانِ، جعلَ النُّون أصْليَّةً. القُرْطانُ (٦) والقُرْطاطُ: بمعنىً؛ [وهو] (٧) البَرْدَعَة (٨) يُلْقى تَحْتَ الرَّحْلِ (٩). القَرْفَطَةُ في المَشْي: كالقَرْمَطَة. وهي (١٠) -أيضاً-: ضَرْبٌ [/١٨٥ ب] من البُضْع. القَرْطَفُ: قَطِيْفَةٌ مُخْمَلَةٌ. واسْمُ بَقْلَةٍ (١١). القَرْبَطَةُ في العَدْوِ: كالقِمَاص. تَبَرْقَطَتِ الإِبلُ تَبَرْقُطاً: اخْتَلَفَتْ وُجُوْهُها في الرَّعْي. والبَرْقَطَةُ: التَّفْرِيْقُ لِمَا قَلَّ من هذه الأشياء وكَثُرَ (١٢). وهو-أيضاً-: أنْ تُبَرْقِطَ الكلامَ هاهُنا وهاهُنا: أي تَطْرَحه ولا تُسِدّه، وهي كالتَّبَلْتُعِ. والبَرْقَطَةُ: القُعُوْدُ على الساقَيْنِ بتَفْرِيج الرُّكْبَتَيْنِ. القُطْرُبُ: الذَّكَرُ من السَّعَالي. وقيل (١٣): دُوَيْبَّةٌ تَسْعى نَهارَها كُلَّه لا

стр. 2477

تَسْتَريحُ. و ١٦ - في حديث عبد الله بن مَسْعُود (١٤) ﵁ (١٥): «لا أعْرِفَنَّ أحَدَكم جِيْفَةَ (١٦) لَيْلٍ قُطْرُبَ نَهَارٍ». و [يُقال] (١٧): قَطْرَبَهُ قَطْرَبَةً وقَرْطَبَهُ (١٨): أي صَرَعَه. والقَطْرَبَةُ: السُّرْعَةُ، وكذلك القَرْطَبَةُ (١٩). قَرْطَبَ فلانٌ الجَزُوْرَ: إذا قَطَعَ عِظامَها ولَحْمَها. والقُرَاطِبُ: القَطّاعُ. والقُرْطُبى: السَّيْفُ. البِطْرِيْقُ: القائدُ؛ بلُغَةِ الرُّوْم. والسَّمِيْنُ من الطَّيْرِ وغيرِه. والبُطَارِقُ: الطَّوِيلُ. والبِطْرِيْقُ من الرِّجال: المُخْتَال (٢٠) المَزْهُوُّ. والتَّبَطْرُقُ: مَشْيُ الحِصَانِ، ومَشْيُ المَرْأةِ. القَرْمَطَةُ: دِقَّةُ الكِتابَةِ وَتَدَاني الحُرُوْفِ. وكذلك في المَشْي؛ وهو كالقَطُوْفِ. واقْرَمَّطَ الرَّجُلُ: إذا (٢١) غَضِبَ؛ اقْرِمّاطاً، وكذلك إذا تَقَبَّضَ. واقْرَمَّطَتْ خُصْيَتُه: تَقَبَّضَتْ. والقِرْمِطَتَانِ من ذي الجَنَاحَيْنِ: كالنُّخْرَتَيْنِ من الدابَّة، ورَوَاه الجاحِظُ (٢٢): القِرْطِمَتَانِ؛ على القَلْب.

стр. 2478

والقَرْمَطِيْطُ: المُتَقارِبُ الخَطْوِ. القِرْطِمُ (٢٣) والقُرْطُمُ: حَبُّ العُصْفُرِ. والقِرْطِمَتَانِ للحَمَام: هما النُّقْطَتان البَيْضاوَانِ على أصْلِ مِنْقَارِه، وجَمْعُها قَرَاطِمُ. وقَرْطَمْتُ الشَّيْءَ: قَطَعْتَه. الطُّرْمُوْقُ: لُغَةٌ في الطُّمْرُوْقِ وهو الخُفّاشُ. القِمَطْرُ: تُوْصَفُ به الناقَةُ في سُرْعَتِها وقُوَّتِها. وهو-أيضاً-: شِبْهُ سَفَطٍ يُسَفُّ من قَصَب. ويَوْمٌ قَمْطَرِيْرٌ: شَدِيدٌ فاشي الشَّرِّ، وقد اقْمَطَرَّ، وشَرٌّ قُمَاطِرُ (٢٤) وقِمْطِرٌ ومُقْمَطِرٌّ. واقْمَطَرَّتْ عليه المَدَرُ فَتَداكَأَتْ. واقْمِطْرارُ الشَّيْءِ: إظْلالُه وتراكُمُه من فَوْقُ إذا غَشِيَهُ. وقَمْطَرَ الرَّجُلُ المَرْأةَ قَمْطَرَةً: [أي] (٢٥) جامَعَها. وقَمْطَرْتُ (٢٦) القِرْبَةَ: إذا شَدَدْتَها بوِكاءٍ. وقِرْبَةٌ مُقَمْطَرَةٌ: مَمْلُوْءَةٌ. والاقْمِطْرَارُ (٢٧): الفِرَارُ. واقْمَطَرَّتِ الناقَةُ والعَقْرَبُ: شالَتْ بذَنَبِها. وهو يَمْشي القِمَطْرى: وهي الزَّوْزَاةُ (٢٨) من المَشْي. والقِمَطْرَةُ: القَصِيرةُ الضَّيِّقَةُ. وهو من الرِّجال: التّارُّ (٢٩) الشَّدِيدُ؛ بلا هاءٍ.

стр. 2479

وقُمْطِرَ اللَّبَنُ، وأخَذَه قُمَاطِرُ: وهو خُبْثٌ (٣٠) يأْخُذُه من الإِنْفَحَة. واقْمَطَرَّ النَّبْتُ: إذا لَوى (٣١) وذَوى. والقِمَطْرُ: الذي يُجْعَلُ فيه أرْجُلُ الإِنسان، كالمِقْطَرَةِ. الطُّمْرُوْقُ: اسْمٌ من أسماء الخُفّاش. القِطْمِيْرُ: كالتُّفْرُوْقِ وهي الحَبَّةُ في وَسْطِ النَّوَاةِ، ويُضْرَبُ به مَثَلاً للقِلَّةِ (٣٢). الفَلْقَطَةُ في الكلام والمَشْي: الإِسْرَاعُ. قَفْلَطَه من يَدي: إذا اخْتَطَفَه (٣٣). البُلْقُوْطُ -فيما (٣٤) زعموا-: القَصِيْرُ. الطَّلْبَقَةُ: أنْ تقولَ أطالَ اللَّهُ بَقَاءَكَ (٣٥). القُنَّبِيْطُ: معروفٌ.

стр. 2480

القاف والدال القِثْرِدُ: المَتَاعُ الذي لا يَحْمِلُه الحَيُّ إذا ارْتَحَلُوا لرِذالِه (١). والرَّجُلُ القُثَارِدُ: الكَثِيرُ القِثْرِدِ. ويُقال للرَّجُلِ إذا كَثُرَتْ غَنَمُه وصُوْفُه وسَخْلُه: إِنَّكَ لَمُقَثْرِدٌ وقِثْرِدٌ (٢) وقُثَارِدٌ. ورَأَيْتُ قِثْرِداً من الناسِ: أي كَثْرَةً. وجاءَ فلانٌ يَجُرُّ قَثَارِدَه: أي ذَلاذِلَه. والقِثْرِدُ: الغُثَاءُ اليابِسُ في أصْلِ الكُرِّ (٣)؛ وفي قَعْرِ العَيْنِ. الدِّرَقْلُ: ثيابٌ شِبْهُ الأَرْمِيْنِيَّةِ (٤). وجاءَ القَوْمُ دَرْقَلَةً. وهو يُدَرْقِلُ: إذا مَرَّ مَرّاً سَرِيعاً. والدِّرَقْلَةُ: المِشْيَةُ البَخْتَرى. والدَّرْقَلَةُ: تَفَاحُجٌ وتَبَخْتُرٌ.

стр. 2481

ودَرْقَلَ لي الإِنسانُ: إذا أطاعَ لكَ (٥) وأذْعَنَ. الدَّنْقَرَةُ: تَتَبُّعُ مَدَاقِّ الأُمُور. وهو في عَدْوِ الدابَّةِ ومَشْيِها: إذا كانَ ذَمِيْماً ليس بجَيِّدٍ، وهو يُدَنْقِرُ. وفَرَسٌ دِنْقَرِيٌّ؛ ورَجُلٌ كذلك (٦): للقَصِيرِ الدَّمِيْمِ (٧). الدُّرَاقِنُ: الخَوْخُ، وقيل: المِشْمِشُ. النَّقْرَدَةُ (٨): الإِدْنَانُ (٩) بالمَكَانِ. ما لَكَ مُنْقَرِداً (١٠): أي مُقِيْماً. القَرْدَنُ: العُنُقُ، مُعَرَّبٌ. القُنْدَارُ: صَحِيْفَةُ الحِسَاب. القَفْدَرُ: القَبِيحُ، وهو القَفَنْدَرُ (١١) أيضاً. الفَرْقَدُ من الأرض: الصُّلْبُ المُسْتَوي، ويُجْمَعُ فَرَاقِدَ. وهو (١٢) وَلَدُ البَقَرِ. والنَّجْمُ، ويُقال له فُرْقُوْدٌ أيضاً. القَرْمَدُ: كلُّ شَيْءٍ يُطْلى به للزِّيْنَةِ نحو الجَصِّ (١٣)، يُقال (١٤): ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفَرانِ والطِّيْب، وقيل: هو المُطَيَّبُ (١٥) بالمِسْكِ.

الحواشي

(٥) لم ترد كلمة (لك) في ك.
(٦) في ت: ورجل دنقري.
(٧) في ت: الذميم.
(٨) في الأصل وك: والنقردة، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت، وفي ت: التقردة.
(٩) كذا في الأصل وك، وفي ت: الاذنان، وفي التكملة والقاموس: الإِرباب.
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: متقرداً. وعلَّق في التاج على ضبط الأصل فقال: «ولا يخفى انه ليس من هذا الباب، بل يكون من قرد اذا سكن وذلَّ وأقام .. فالصواب مُنَقْرِداً على وزن مُدَحْرِج كما هو ظاهر».
(١١) في ك: القندر.
(١٢) سقطت كلمة (وهو) من ك.
(١٣) في ت: الحص.
(١٤) في ت: ويقال.
(١٥) في ت: هو المضيق.

стр. 2482

والقِرْمِيْدُ: الإِرْدَبَّةُ (١٦)، والجميع القَرَامِيْدُ. وهي الآجُرُّ أيضاً. والقَرَامِيْدُ: أولادُ الوُعُوْلِ، الواحِدُ (١٧) قُرْمُوْدٌ وقِرْمِيْدٌ. القُرْدُمانيُّ (١٨): ضَرْبٌ (١٩) من الدُّرُوْع. و (٢٠) القَرْدَمُ: العَيِيُّ اللِّسانِ من الرِّجال. القَنْدَلُ: الضَّخْمُ الرَّأْسِ الطَّوِيلُ من الإِبل، وكذلك هو من الدَّوَابِّ، وكذلك القَنْدَوِيْلُ. والقِنْدِيْلُ: معروفٌ، وجَمْعُه قَنَادِيْل، ويُقال: قِنْدِل. والقَنْدَلَةُ: العَدْوُ البَطِيْءُ، مَرَّ مُقَنْدِلاً، وذلك اسْتِرْخاءٌ في المَشْي. وجاءَ فلانٌ بقَنْدَلِه: إذا ذُمَّ بقُبْحِ الرَّأْسِ. طَرِيْقٌ (٢١) [/١٨٦ أ] دَلْفَقٌ ودِلْفَاقٌ (٢٢): [أي] (٢٣) مَهْيَعٌ. الدِّلْقِمُ: الكَبِيرةُ من النِّساء. والنّابُ التي قد ذَهَبَتْ أسْنانُها. حَجَرٌ دُمْلُقٌ (٢٤) ودُمَالِق ودُمْلُوْقٌ [و] (٢٥) مُدَمْلَقٌ: شَدِيدُ (٢٦) الاسْتِدارَةِ. وفَرْجٌ دُمَالِق: أي واسِعٌ.

الحواشي

(١٦) في الأصل: الأرْدِية (بلا نقط)، وفي ك: الأرْدِيَةُ، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس.
(١٧) في ت: واحدها.
(١٨) في الأصل وك: والقردماني، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت.
(١٩) لم ترد كلمة (ضرب) في ت.
(٢٠) سقط حرف العطف من ت.
(٢١) في الأصل وك: وطريق، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت.
(٢٢) في ت: ودلفقان.
(٢٣) زيادة من ت.
(٢٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وذكر محقق التهذيب أن أصول الكتاب قد ضبطتها كذلك، ولكنها مضبوطة بضم الدال وفتح الميم وكسر اللام في العين والمحكم والتكملة واللسان ومع النصِّ على ذلك في القاموس.
(٢٥) زيادة من ت.
(٢٦) في ت: وهو الشديد.

стр. 2483

والدُّمْلُوْقُ: أصْغَرُ من العُرْجُونِ؛ يكونُ في الرَّوْضِ والرَّمْلِ؛ قَلَّ ما يَسْوَدُّ؛ وهو غَضٌّ، وجَمْعُه دَمَالِيْقُ. القَفَنَّدُ: الشَّدِيْدُ الرَّأْسِ. [و] (٢٧) القَفَنْدَدُ من الرِّجال: العَظِيمُ الألواح، والجمع قَفَادِدُ (٢٨). وقَفَنْدَدُوْنَ. الفُنْدُقُ: حَمْلُ شَجَرَةٍ مُدَحْرَجٌ كالبُنْدُق. والفُنْدُقُ (٢٩): خانٌ من الخاناتِ التي يَنْزِلُها (٣٠) الناسُ في المُدُنِ والطُّرُق. البُنْدُقَةُ (٣١): التي يُرْمى بها، والجَميعُ البُنْدُقُ (٣٢). والبَنْدَقَةُ: تَحْدِيدُ النَّظَرِ، بَنْدَقَ إلَيَّ.

стр. 2484

القاف والتاء (١) القَنْتَرُ (٢): القَصِيرُ، والقُنْتُرُ (٣) مِثْلُه (٤). تُفْرُوْقٌ: في معنى ثُفْرُوقٍ، لقِمَعِ التَّمْرِ. القَرَبُوْتُ: بمعنى القَرَبُوسِ. المُقَرْتَبُ (٥): السَّيِّئُ الغِذَاء. رَجُلٌ قُبْتُرٌ (٦) وقُبَاتِر: أي قَصِيرٌ. الفُنْتُقُ: خانُ السَّبِيل.

стр. 2485

القاف والذال الذُّفْرُوْقُ: بمعنى التُّفْرُوْقِ (١). ويُقال: ما له ذُفْرُوْقٌ ولا تُفْرُوقٌ: أي ما لَهُ شَيْءٌ. الابْذِقْرَارُ: التَّبَدُّدُ، ابْذَقَرَّتِ الإِبلُ والغَنَمُ. مَذْرَقَ به وذَرَقَ به (٢): أي رَمى به (٣). اذْمَقَرَّ وامْذَقَرَّ -لُغَتَانِ-: وهو تَقَطُّعُ اللَّبَنِ حتى يَنْفَصِل فتصير خُثَارَتُه كالخُيُوط في مائه. وكذلك في الدَّم. والرَّجُلُ المُمْذَقِرُّ: المَخْلُوط النَّسَب. والمُتَمَذْقِرُ: المُتَغَيِّرُ، تَمَذْقَرَ الماءُ: إذا أجِنَ. الذَّمْلَقَةُ: التَّمَلُّقُ والمُلاطَفَةُ. والذَّمَلَّقُ: المَلاّقُ. وانسانٌ ذَمَلَّقٌ: وهو الخَفِيفُ الحَدِيدُ (٤) اللِّسانِ، وكذلك السَّيْفُ والسِّنَانُ. ورَجُلٌ ذَمَلَّقَانيٌّ (٥): سَرِيْعُ الكلام.

стр. 2486

القُذَامِلُ: الواسِعُ. القَلْذَمُ: من أسماء فَرْج المَرْأةِ؛ الواسِعُ الكَبِير، وشُبِّهَ بالبِئْرِ القَلَيْذَم. قُنْفُذُ البَعِيرِ: ذِفْرَاه؛ وهو مَغْرِزُ الأُذُنِ. والقُنْفُذُ: كلُّ مَوضِعٍ كثيرِ الشَّجَرِ في رَمْلٍ. و [هو أيضاً] (٦): ما ارْتَفَعَ من الرَّمْلِ طُولاً في السَّماء، وجَمْعُه قَنَافِذُ. وقُنْفُذُ الدرّاج: مَوْضِعٌ (٧) من قَنَافِذِ الدَّهْنى. و [يُقال] (٨) في المَثَل: «هو أشَدُّ دُلْجَةً من القُنْفُذ». ويُقال للَّذي يَسْري ليلاً لا يَنامُ (٩): «هو قُنْفُذُ لَيْلٍ». وتَقَنْفَذْتُه بالعَصى: وهو كضَرْبِ القُنْفُذِ.

стр. 2487

[القاف والثاء (١)] القَرْثَلُ: الفِضَّةُ (٢). الثُّفْرُوْقُ: عِلاقَةُ ما بَيْنَ النَّوَاةِ والقِمَعِ. ولَبَنٌ مُثَفْرِقٌ: لم يَرُبْ بَعْدُ، وتَثَفْرَقَ اللَّبَنُ. وما لَهُ ثُفْرُوْقٌ: أي ما لَهُ شَيْءٌ. والثَّفَارِيْقُ: أقْمَاعُ حَبِّ العِنَبِ. والذي يَلْزَقُ بالبُسْرَة. ثَوْبٌ ثُرْقُبِيٌّ: لضَرْبٍ من ثيابِ مِصْرَ، كالقُرْقُبِيِّ (٣). نَقْثَلَ الرَّجُلُ نَقْثَلَةً: إذا مَشى ونَبَثَ التُّرَابَ برِجْلِه إلى خَلْفِه. القَفْثَلَةُ: جَرْفُكَ الشَّيْءَ بسُرْعَةٍ، قال (٤): ولا أحُقُّه. البَلاثِقُ: الماءُ الكَثيرُ. والبُلْثُوْقُ (٥): الماءُ المُنْبَسِطُ في الأرض.

стр. 2488

القاف والراء بَرْقَلَ الرَّجُلُ في الكلام بَرْقَلَةً: أسْرَفَ. قِرْمِلٌ (١): نَباتٌ طَوِيلُ الفُرُوْعِ لَيِّنٌ من دِقِّ الشَّجَرِ. والقَرَامِيْلُ من الشَّعر والصُّوْفِ: تَصِلُ به المَرْأةُ شَعرَها. والقَرْمَلِيَّةُ (٢): إِبِلٌ كُلُّها ذو سَنامَيْنِ. والقَرْمَلُ (٣): الصَّغِيرُ من الإِبلِ. وهي القَرْمَلِيَّةُ: للكَثيرةِ (٤) الأوْبار. والقُرْمُوْلُ: ضَرْبٌ من ثَمَرِ الغَضا. وفي المَثَل (٥): «ذَلِيْلٌ عاذَ بقَرْمَلَةٍ» وهي شَجَرَةٌ ضَعِيفةٌ لا ذَرى لها ولا سِتْرَ. فُرَانِقُ: دَخِيلٌ مُعَرَّب. ويُقال للبَعِير: إنَّه لَمُتَفَرْنِقٌ. وقد تَفَرْنَقَتْ (٦) أُذُنُه: أي شَخَصَتْ. وقيل: عَرِيْفُنا فُرْنُقٌ (٧): رَدِيْءٌ.

стр. 2489

وشاةٌ قد تَفَرْنَقَتْ: أي فَسَدَتْ. القُنْفُوْرُ: ثَقْبُ الفَقْحَةِ. و [قيل] (٨): القَنْفَرُ: الذَّكَرُ. القَرْقَفَنَّةُ (٩): الكَمَرَةُ، وهو من نادِرِ كلامِهِم (١٠). وقيل (١١): هو طائرٌ. البَرَانِيْقُ: الفُطْرُ، الواحِدُ بِرْنِيْقٌ. و [قيل: هو] (١٢) ضَرْبٌ من الكَمْأةِ طِوَالٌ حُمْرٌ. القَرْنَبَةُ: الاجْرِمّازُ (١٣) في الثَّوْبِ أو في غيرِه مُطَوِّلاً بعِمامَتِه، قَرْنَبَ يُقَرْنِبُ قَرْنَبَةً [فهو مُقَرْنِبٌ] (١٤). واقْرَنْبى: إذا لم يَتَحَرَّكْ. والقَرَنْبى: شَيْءٌ شَبِيْهٌ بالسُّلَحْفاةِ (١٥) طَويلُ القَوائم. وقيل: هو (١٦) دُوَيْبَّةٌ في الرَّمْلِ. دَجاجَةٌ قُنْبُرَانِيَّةٌ: وهي التي على رَأْسِها قُنْبَرَةٌ-أي فَضْلُ رِيْشٍ-قائمةٌ مِثْلَ ما على القُنْبَرَة (١٧). والقَنَابِرُ: الرُّؤُوْسُ.

стр. 2490

والقُنَيْبِرُ: نباتٌ يُمشي، والقُنَابَرى (١٨) مِثْلُه (١٩). النُّمْرُقُ (٢٠): الوِسادَةُ (٢١)، وهي النُّمْرُقَةُ (٢٢) والنِّمْرِقَةُ. وما على السَّمَاء نِمْرِقَةٌ: وهي من السَّحاب ما كانَ بَيْنَه خُلُوصٌ أي فُتُوْقٌ. النَّرْمَقُ: فارِسيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ. الفِرْقِمُ (٢٣): حَشَفَةُ الذَّكَرِ.

стр. 2491

[القاف واللام (١)] القَنْفَلَةُ: مِشْيَةٌ ثَقِيلةٌ، وقد قَنْفَلَ قَنْفَلَةً. رَجُلٌ قُنْبُلٌ وقَنَابِلُ (٢): أي غَلِيْظٌ شَدِيدٌ. والقِنْبِيْلُ: ضَرْبٌ من الأدْوِيَةِ. الفَلْقَمُ (٣): الواسِعُ.