[القاف والثاء (١)]
القَرْثَلُ: الفِضَّةُ (٢).
الثُّفْرُوْقُ: عِلاقَةُ ما بَيْنَ النَّوَاةِ والقِمَعِ.
ولَبَنٌ مُثَفْرِقٌ: لم يَرُبْ بَعْدُ، وتَثَفْرَقَ اللَّبَنُ.
وما لَهُ ثُفْرُوْقٌ: أي ما لَهُ شَيْءٌ.
والثَّفَارِيْقُ: أقْمَاعُ حَبِّ العِنَبِ. والذي يَلْزَقُ بالبُسْرَة.
ثَوْبٌ ثُرْقُبِيٌّ: لضَرْبٍ من ثيابِ مِصْرَ، كالقُرْقُبِيِّ (٣).
نَقْثَلَ الرَّجُلُ نَقْثَلَةً: إذا مَشى ونَبَثَ التُّرَابَ برِجْلِه إلى خَلْفِه.
القَفْثَلَةُ: جَرْفُكَ الشَّيْءَ بسُرْعَةٍ، قال (٤): ولا أحُقُّه.
البَلاثِقُ: الماءُ الكَثيرُ. والبُلْثُوْقُ (٥): الماءُ المُنْبَسِطُ في الأرض.
стр. 2488
القاف والراء
بَرْقَلَ الرَّجُلُ في الكلام بَرْقَلَةً: أسْرَفَ.
قِرْمِلٌ (١): نَباتٌ طَوِيلُ الفُرُوْعِ لَيِّنٌ من دِقِّ الشَّجَرِ.
والقَرَامِيْلُ من الشَّعر والصُّوْفِ: تَصِلُ به المَرْأةُ شَعرَها.
والقَرْمَلِيَّةُ (٢): إِبِلٌ كُلُّها ذو سَنامَيْنِ.
والقَرْمَلُ (٣): الصَّغِيرُ من الإِبلِ. وهي القَرْمَلِيَّةُ: للكَثيرةِ (٤) الأوْبار.
والقُرْمُوْلُ: ضَرْبٌ من ثَمَرِ الغَضا.
وفي المَثَل (٥): «ذَلِيْلٌ عاذَ بقَرْمَلَةٍ» وهي شَجَرَةٌ ضَعِيفةٌ لا ذَرى لها ولا سِتْرَ.
فُرَانِقُ: دَخِيلٌ مُعَرَّب.
ويُقال للبَعِير: إنَّه لَمُتَفَرْنِقٌ. وقد تَفَرْنَقَتْ (٦) أُذُنُه: أي شَخَصَتْ.
وقيل: عَرِيْفُنا فُرْنُقٌ (٧): رَدِيْءٌ.
стр. 2489
وشاةٌ قد تَفَرْنَقَتْ: أي فَسَدَتْ.
القُنْفُوْرُ: ثَقْبُ الفَقْحَةِ.
و [قيل] (٨): القَنْفَرُ: الذَّكَرُ.
القَرْقَفَنَّةُ (٩): الكَمَرَةُ، وهو من نادِرِ كلامِهِم (١٠). وقيل (١١): هو طائرٌ.
البَرَانِيْقُ: الفُطْرُ، الواحِدُ بِرْنِيْقٌ. و [قيل: هو] (١٢) ضَرْبٌ من الكَمْأةِ طِوَالٌ حُمْرٌ.
القَرْنَبَةُ: الاجْرِمّازُ (١٣) في الثَّوْبِ أو في غيرِه مُطَوِّلاً بعِمامَتِه، قَرْنَبَ يُقَرْنِبُ قَرْنَبَةً [فهو مُقَرْنِبٌ] (١٤).
واقْرَنْبى: إذا لم يَتَحَرَّكْ.
والقَرَنْبى: شَيْءٌ شَبِيْهٌ بالسُّلَحْفاةِ (١٥) طَويلُ القَوائم. وقيل: هو (١٦) دُوَيْبَّةٌ في الرَّمْلِ.
دَجاجَةٌ قُنْبُرَانِيَّةٌ: وهي التي على رَأْسِها قُنْبَرَةٌ-أي فَضْلُ رِيْشٍ-قائمةٌ مِثْلَ ما على القُنْبَرَة (١٧).
والقَنَابِرُ: الرُّؤُوْسُ.
стр. 2490
والقُنَيْبِرُ: نباتٌ يُمشي، والقُنَابَرى (١٨) مِثْلُه (١٩).
النُّمْرُقُ (٢٠): الوِسادَةُ (٢١)، وهي النُّمْرُقَةُ (٢٢) والنِّمْرِقَةُ.
وما على السَّمَاء نِمْرِقَةٌ: وهي من السَّحاب ما كانَ بَيْنَه خُلُوصٌ أي فُتُوْقٌ.
النَّرْمَقُ: فارِسيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ.
الفِرْقِمُ (٢٣): حَشَفَةُ الذَّكَرِ.
стр. 2491
[القاف واللام (١)]
القَنْفَلَةُ: مِشْيَةٌ ثَقِيلةٌ، وقد قَنْفَلَ قَنْفَلَةً.
رَجُلٌ قُنْبُلٌ وقَنَابِلُ (٢): أي غَلِيْظٌ شَدِيدٌ.
والقِنْبِيْلُ: ضَرْبٌ من الأدْوِيَةِ.
الفَلْقَمُ (٣): الواسِعُ.
القُرُنْبُصَةُ (٦): القَصِيرةُ القَمِيئَةُ.
ناقَةٌ قَنْطَرِيسٌ: شَدِيدةٌ ضَخْمَةٌ (٧).
القَرَسْطُوْنُ: دائرةٌ من دَوائرِ الخَيْلِ خَلْفَ الأُذُنَيْنِ.
والقَرَسْطُوْناتُ: من بعض الصَّنْعَة كالأُسْطُرْلاباتِ (٨). وهو القَبّانُ أيضاً.
السِّقِنْطارُ: الجِهْبِذُ، ويُقال: السِّقْطِرِيُّ (٩).
القَنْطَرِيْسُ: الفارَةُ، ولا أَحُقُّه. وهو الناقَةُ الضَّخْمَةُ أيضاً (١٠) ..
القَطْرَبُوْسُ: الشَّدِيْدَةُ [من النُّوق] (١١).
القَلَنْفَسُ (١٢): الذي أُمُّه عَرَبِيَّةٌ وأبوه ليس بعَرَبيٍّ، وقيل: هو ابْنُ مَوْلى المَوْلى (١٣).
القَلَنْمَسُ (١٤): البَحْرُ. والواسِعُ الخُلُقِ.
الإِسْتَبْرَقُ: بُرَّةٌ حَمْرَاء كأنَّها قِطَعُ الأوْتارِ. و [هي أيضاً] (١٥): ثِيابٌ غَليظَةٌ.
الفَرَزْدَقُ والفَرَزْدَقَةُ: الرَّغِيْفُ، وقيل: فُتَاتُ الخُبْزِ.
بَعِيْرٌ مُزْرَنْفِقٌ: إذا مَضى في السَّيْرِ وأسْرَعَ (١٦).
الزُّرْمَانِقَةُ: جُبَّةٌ من صُوْفٍ.
стр. 2495
الزُّلُنْقُطَةُ: القَصِيرَةُ.
ويُقال للذَّكَرِ: زُلُنْقُطَةٌ؛ بالهاء.
المُقْرَنْفِطُ: المُسْتَكْبِرُ (١٧) من الغَضَبِ المُنْتَفِخُ.
قُطْرُبُلٌّ (١٨): مَوْضِعٌ.
القَنْدَفِيْرُ: الضَّخْمُ من الناس والإِبل. و [هو من الرِّجال] (١٩): الجافي الثَّقِيْلُ على الفؤاد. والعَجُوْزُ (٢٠).
مَرَّ (٢١) مَرّاً دَلَنْفَقاً ودَرَنْفَقاً: وهو مَرٌّ سَرِيعٌ كالهَمْلَجَة. ومنه ادْرَنْفَقَ: إذا تَقَدَّمَ.
القَفَنْدَرُ من الرِّجالِ: القَصِيْرُ الحادِرُ (٢٢). والضَّخْمُ من الإِبل. والأبْيَضُ من كلِّ شَيْءٍ.
القَنْدَفِيْلُ: الضَّخْمُ من الإِبل.
ادْلَنْفَقَ الرَّجُلُ: [بمعنى ادْرَنْفَقَ أي] (٢٣) أسْرَعَ وتَقَدَّم.
وخَرْقٌ مُدْلَنْفِقٌ: [أي] (٢٤) بَعِيْدٌ مُمْتَدٌّ.
القُفْرُنْبَةُ (٢٥): القَصِيْرَةُ القَمِيْئةُ، ويقال: قُفُرْنِيَةٌ (٢٦) -بالياء- (٢٧).
стр. 2496
حَرْفُ الكاف
стр. 2497
بابُ
الثُّنَائيِّ المُضَاعَف
стр. 2498
الكاف والشين
كش:
كَشَّ البَكْرُ يَكِشُّ كَشِيْشاً: وهو صَوْتٌ من الكَتِيْتِ (١) والهَدِيْرِ.
والكَشْكَشَةُ: لُغَةٌ لرَبِيْعَةَ يقولونها عند كاف التَّأْنِيثِ؛ نحو عَلَيْكِشْ وبِكِشْ.
وبَحْرٌ لا يُكَشْكَشُ: أي لا يُنْزَحُ.
شك:
الشَّكُّ: نَقِيْضُ اليَقِينِ، شَكَّكَني أمْرُكَ، وأمْرُكَ يَشُكُّ عَلَيَّ.
والشِّكَّةُ: ما يَلْبَسُه الرَّجُلُ من السِّلاح، شَكَّ فيه يَشُكُّ. وسلاحٌ شاكٌّ؛ وشاكٌ (٢) -مُخَفَّفٌ-؛ وشائكٌ.
وشَكَكْتُه بالرُّمْحِ: خَرَقْته.
والشَّكائكُ: جَمْعُ شِكَّةٍ من السِّلاح (٣).
والشَّكُّ: ظَلْعٌ خَفِىٌّ، وبَعِيرٌ شاكٌّ، وقد شَكَّ؛ واشْتَكَّ اشْتِكاكاً.
والشَّكايِكُ: الفِرَقُ من الناسِ، الواحدةُ شَكِيْكَةٌ.
стр. 2499
والشِّكَاكَةُ (٤) من الأرْضِ: ناحِيَةٌ منها.
والشُّكُوْكُ: الجَوانِبُ.
وشَكِكْتُ إلى فلانٍ وشَكِكْتُه (٥): أي رَكِنْت إليه.
وشَكَكْتُ إليه البِلادَ: قَطَعْتُها إليه. وإنَّه لَبَعِيْدُ الشُّكَّةِ: أي الشُّقَّة.
وشَكَّ عَلَيَّ الأمْرُ وشَقَّ: بمعنىً.
ولِجَامٌ شَكِّيٌّ: أي عَسِرٌ.
والشَّكِيْكَةُ: السَّلَّةُ التي تكونُ فيها الفاكهةُ.
والشَّكُوْكُ: الناقَةُ التي يُشَكُّ (٦) في سِمَنِها، وجَمْعُها شُكُكٌ.
والشُّكَكُ (٧): الطَّرائقُ.
стр. 2500
الكاف والضاد
ضك:
امْرَأةٌ ضَكْضَاكَةٌ: مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ.
والضَّكْضَكَةُ: سُرْعَةُ المَشْي.
وتَضَكْضَكْتُ: أي انْبَسَطْت وابْتَهَجْت.
وقيل الضَّكْضَكَةُ: الرَّهَلُ في اللَّحْمِ والارْتِجَاجُ. وهو الضَّغْطُ أيضاً، ضَكَّه وضَكْضَكَه بمعنىً.
وأصْلُ الضَّكِّ: الضِّيْقُ، ضَكَّه الأمْرُ: ضاقَ عليه.
والضُّكَاضِكُ (١): القَصِيرُ الصُّلْبُ، وكذلك الضَّكْضَاكُ.
كض (٢):
الكَضْكَضَةُ: سُرْعَةُ المَشْي.
стр. 2501
الكاف والصاد
صك:
الصَّكَكُ: اصْطِكاكُ الرُّكْبَتَيْنِ، رَجُلٌ مُصَكَّكٌ.
وظَلِيْمٌ أصَكُّ ومِصَكٌّ: أي تَقَارَبَتْ رُكْبَتاه فأصابَ بعضُها بعضاً. وصَكِكَتِ الدابَّةُ: صارَتْ صَكّاءَ.
والصَّكَّةُ: أشَدُّ [/١٨٧ أ] الهاجِرَةِ، تقول: لَقِيْتُه في صَكَّةِ الهاجِرَةِ.
والصَّكُّ: ضَرْبُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ العَرِيضِ. والكتابُ الذي يُصَكُّ للشِّرى.
وبَعِيْرٌ مَصْكُوكٌ ومُصَكَّكٌ: كأنَّ اللَّحْمَ صُكَّ فيه صَكّاً أي شُكَّ.
وصُكَّ البابُ: أُغْلِقَ.
والمِصَكُّ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من العِير.
والصُّكَاكُ: لُغَةٌ في السُّكَاكِ الذي هو الهَوَاءُ.
وخُذْ هذا أوَّلَ صَكٍّ وأوَّلَ صَوْكٍ: أي أوَّلَ ما أَصُكُّكَ به.
كص:
الكَصِيْصُ: التَّحَرُّكُ والالْتِوَاءُ من الجَهْد. والانْقِباضُ. والذُّعْرُ أيضاً، وله من فَرَقِه كَصِيْصٌ وأصِيْصٌ. وصَوْتُ الجَرَادِ خاصَّةً. والشَّيْءُ تَكْرَهُهُ، تقول: أتاه منه كَصِيْصٌ أي مَكْرُوهٌ.
والكَصِيْصُ: من الخَزَفِ؛ يُنْقَلُ فيه الطِّيْنُ.
стр. 2502
والكَصِيْصَةُ: حِبَالَةُ الظَّبْي يُصَادُ بها.
وأتَيْتُهم وهُمْ كَصِيْصَةٌ: أي جَماعَةٌ. والكَصُّ: الاجْتماع. وتَكاصُّوا واكْتَصُّوا: أي تَزَاحَموا واجْتَمَعُوا.
والماءُ يَكِصُّ بالناس كَصِيْصاً: أي كثروا عليه.
ورَجُلٌ كِيَصٌّ: للمُجْتَمِعِ تَرَاه يَكِصُّ.
ووَلّى القَوْمُ وأكَصُّوا: من أكْصَصْتُ أي هَرَبْت وانْهَزَمْت.
стр. 2503
الكاف والسين
كس:
الكَسَسُ: خُروجُ الأسْنَانِ السُّفْلَى مع الحَنَك الأسْفَل وتَقاعُسُ الحَنَكِ الأعلى، والنَّعْتُ أكَسُّ، وامْرَأةٌ كَسّاءُ. والتَّكَسُّسُ: التَّكَلُّفُ لذلك من غَيْرِ خِلْقَةٍ. ويكونُ الكَسَسُ في الحَوافِر.
والكَسْكاسُ: الذي فيه غِلَظٌ من الرِّجال.
والكَسِيْسُ: السَّكَرُ يَعْني الشَّرَابَ. وهو-أيضاً-: لَحْمٌ يُجَفَّفُ على الحِجَارة ثمَّ يُدَقُّ كالسَّوِيْقِ ويُتَزَوَّدُ في الأسْفَار.
وكَسَسْتُ الشَّيْءَ كَسّاً: دَقَقْتَه.
وكَسَسْتُ الخُبْزَ: كَسَرْته.
والكَسْكَسَةُ: لُغَةٌ لِبَكْرٍ (١) يُبْدِلُونَ الكافَ سيناً؛ كقولهم: دارِسَ؛ في دارِكَ.
سك:
السَّكَكُ: صِغَرُ قُوْفِ (٢) الأُذُنِ وضِيْقُ الصِّمَاخ. ويُوْصَفُ به الصَّمَمُ فيُقال:
اسْتكَّ سَمْعُه. وقَطَاةٌ سَكّاءُ، وظَلِيْمٌ أسَكُّ.
стр. 2504
وبِئْرٌ سَكُوْكٌ: إذا كانَتْ ضَيِّقَةَ الخَرْقِ.
والسُّكُّ: طِيْبٌ يُتَّخَذُ من مِسْكٍ ورامِكٍ.
والسِّكَّةُ: أوْسَعُ من الزُّقَاق. والطَّرِيْقَةُ من النَّخِيل،
و ١٦ - في الحَديث (٣):
«خَيْرُ المالِ سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ». وحَدِيدَةٌ تُضْرَبُ عليها الدَّرَاهِمُ. وطَرِيقٌ مَلْحُوبٌ.
ومِسْمَارٌ كَبِيرٌ تُشَدُّ إليه الدابَّةُ.
والسَّكُّ: تَضْبِيْبُكَ البابَ والخَشَبَ بالحَدِيد.
وسِكَّةُ البَرِيدِ: مَعْروفةٌ. والسِّكِّيُّ: البَرِيْدُ؛ نسبةً إلى السِّكَّة، وقيل:
الدِّيْنَارُ.
وفلانٌ صَعْبُ السِّكَّةِ: أي لا يَقِرُّ لِنَزَاقَةٍ فيه.
والسَّكاسِكُ: حَيٌّ من اليَمَنِ، والنسبةُ إليهم سَكْسَكِيٌّ.
والسَّكْسَكَةُ: الضَّعْفُ.
والسُّكَاكُ: الهَوَاءُ، ويقولون (٤): «أطْوَلُ من السُّكَاك». وهو في السَّهْم:
المَوْضِعُ الذي فيه الرِّيْشُ.
وبِئْرٌ سُكٌّ: ضَيِّقَةُ الجِرَابِ والفَمِ، ورَكايا سُكٌّ.
والسُّكُّ: جُحْرُ العَقْرَبِ في لُغَةِ بني أسَدٍ. وجُحْرُ العَنْكَبُوتِ أيضاً.
وطَرِيْقٌ سُكٌّ: ضَيِّقٌ. وكذلك الدِّرْعُ الضَّيِّقَةُ.
والسُّكُّ: العُوْدُ الذي في خَشَبَة الفَدّانِ الذي بَيْنَ الثَّوْرَيْنِ.
ورَجُلٌ سَكَاكَةٌ (٥) من قَوْمٍ سَكَاكاتٍ: وهو الذي يَمْضي لرَأْيِه لا يُشَاوِرُ أحَداً.
стр. 2505
وأيْنَ تَسُكُّ (٦): أي تَذْهَبُ.
وسَكَّ في الأرْضِ: سَكَعَ.
والانْسِكاكُ في القَطا: هو أنْ يَنْسَكَّ على وُجُوْهِه ويُصَوِّبَ صُدُوْرَه بَعْدَ التَّحْلِيْقِ.
وانْسَكَّتِ الإِبلُ: مَضَتْ على وَجْهِها.
والسِّكِّيْنُ: مَأْخُوذٌ من السَّكِّ وهو التَّضْبِيْبُ وتَرْكيبُ نَصْلِه في مَقْبَضِه.
ويُقال للرَّجُلِ إذا رَقَّ غائطُه: سَكَّه يَسُكُّه سَكّاً، وهو يَسُكُّ (٧) بِسَلْحِه.
واسْتَكَّ النَّباتُ: اشْتَدَّ خَصَاصُه التِفافاً (٨). واسْتَكَّتِ الرِّياضُ: الْتَفَّتْ.
стр. 2506
الكاف والزاي
كز:
الكَزَازُ: اليُبْسُ والانْقِباضُ.
ورَجُلٌ كَزٌّ: قَليلُ الخَيْرِ والمُوَاتاة.
ويُقال للشَّيْءِ إذا جَعَلْتَه ضَيِّقاً: كَزَزْتُه (١) فهو مَكْزُوْزٌ.
واكْتَزَّ الرَّجُلُ: من الكَزَازَةِ.
والكُزَازُ: داءٌ يَأْخُذُ من شِدَّة البَرْدِ والعَفَنِ، ورَجُلٌ مَكْزُوْزٌ.
والكَزَّةُ من القِسِيِّ: التي إذا نُزِعَ فيها لم تَسْتَغْرِقِ السَّهْمَ.
زك:
مُهْمَلٌ عنده (٢).
الخارزنجيُّ: الزَّكِيْكُ مُقَارَبَةُ الخَطْوِ، زَكَّ البَعِيرُ يَزُكُّ زَكِيْكاً.
وزَكَّ الغُلامُ: إذا مَشى فَعَدا. وزَكْزَكْتُ (٣) في المَشْي زَكْزَكَةً.
والزَّكْزَاكَةُ من النِّساء: العَظِيمةُ العَجُزِ.
وفلانٌ زاكٌّ على فلانٍ: أي غَضْبَانُ. والإِزْكاكُ: الغَضَبُ، وهو مُزِكٌّ.
والمَزْكُوْكُ: الملْآنُ.
стр. 2507
والزُّكَّةُ: الغَمُّ والغَيْظُ (٤).
والإِزْكاكُ: من قولهم أزْكَكْتُ على هذا الرَّأْي: أصْرَرْتُ واسْتَوْلَيْتُ عليه.
وكذلك إذا اسْتَبْدَدْتَ به دُوْنَ غَيرِك.
والرَّجُلُ إذا كانَ حاقِناً: هو مُزِكٌّ ببَوْلِه.
وازْدَكَّ الزَّرْعُ: امْتَلأَ وارْتَوى. وزَكَّهُ الماءُ والمَطَرُ. وازْدِكاكُه: الْتِفافُه واجْتِماعُه.
وقَوْمٌ زاكُّوْنَ: أي مُجْتَمِعُونَ.
وزَكَّ في السِّلاح: بمعنى شَكَّ. وهم زَاكُّوْنَ.
وزَكَّ بسَلْحِه وسَكَّ: رَمى به.
وزَكَّ الطائرُ يَزُكُّ: ذَرَقَ.
الكاف والطاء
مُهْمَلاتٌ.
стр. 2508
الكاف والدال
كد:
الكَدُّ: شِدَّةٌ في العَمَل وطَلَبِ الكَسْب. والإِلْحَاحُ في الطَّلَب. والإِشارَةُ بالإِصْبَع.
والكَدْكَدَةُ: ضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ على السَّيْفِ [/١٨٧ ب] إذا جَلاه (١).
والكَدِيْدُ: مَوضِعٌ بالحِجاز. والتُّرَابُ الدَّقِيْقُ المَكْدُودُ المُرَكَّلُ بالقَوائم.
والكُدَادَةُ (٢): ما يُكَدُّ من أسْفَل القدْرِ من المَرقَةِ الغَلِيْظةِ.
والكُدَادَةُ: قِلْدَةُ السَّمْنِ وثُفْلُه (٣).
وتَكَدَّدَتِ البُرْمَةُ: لَصِقَ بجَوانِبِها الكُدَادُ.
والأَكِدَّةُ: بَقَايَا المَرْتَعِ الذي أُكِلَ وبَقِيَتْ فيه بَقَايا من أُصُولِه.
والكُدَادُ: حُسَافُ الصِّلِّيَانِ، يُقال: بَقِيَتْ عليهم مُرَاقَةٌ وأكِدَّةٌ: أي بَقِيَّةٌ. وكذلك البَقِيَّةُ من الإِبل والكلإِ.
ورَأيْتُ القَوْمَ أكْدَاداً وأكادِيْدَ: أي رَأيْتُهم مُنْهَزِمِيْنَ يَذْهَبُ كُلُّ واحدٍ منهم في جِهَةٍ.
стр. 2509
والكَدَدُ والكَتَدُ: بمعنىً؛ وهو أصْلُ العُنُقِ إلى أسْفَلِ الكَتِفَيْنِ.
وكَدْكَدَ فلانٌ في ضحكِه: أي قَهْقَهَ، والرَّجُلُ كَدْكادٌ.
والكَدْكَدَةُ: الطَّرْدُ.
وكُدْكِدُوا وكُبْكِبُوا: بمعنىً واحِدٍ؛ أي رُمِيَ بعضُهم على بعضٍ وقُلِبُوا.
وإذا كانَتِ الناقَةُ لا تَدُرُّ إِلاَّ بَعْدَ جُهْدٍ فهيَ كَدُوْدٌ، وهُنَّ كَدُوْدٌ. وكذلك الرَّجُلُ إذا لم يُعْطِ إِلاَّ في عَسَرٍ: كَدُوْدٌ.
والآبارُ الكَدَايِدُ: في قِلَّةِ الماءِ.
وكانَ ابنُ هُبَيْرَةَ يقول: كُدُّوْني فإنّي مُكَدٌّ: أي سَلُوني فإنّي أُعْطي على السُّؤال.
والكِدَّةُ: الغَلِيظةُ من الأرَضِين؛ لأنَّها تَكُدُّ الماشِيَ فيها أي تَجْهَدُه.
دك:
الدَّكُّ: شِبْهُ التَّلِّ (٤)، وجَمْعُه دَكَادِكُ.
والدُّكَّةُ من الأرْضِ: التي ليستْ بسَهْلَةٍ ولا غَلِيْظةٍ.
والدَّكُّ: كَسْرُ الحائطِ والجَبَلِ ونحوِه.
وقُرِئَ: ﴿دَكّاءَ﴾ (٥)؛ وهي رَوَابٍ (٦) من طِيْنٍ ليستْ بالغِلاظ.
ودَكَّتْه الحُمّى دَكّاً (٧).
ورَجُلٌ مِدَكٌّ: شَدِيْدُ الوَطْءِ.
وأقَمْتُ عنده حَوْلاً دَكِيْكاً: أي تامّاً.
والدَّكُّ: إرْسَالُ الإِبل جَمْعاً.
وانْدَكَّ سَنَامُ البَعِيرِ: إذا افْتَرَشَ في ظَهْرِه.
стр. 2510
والدَّكْدَاكُ: رَمْلٌ مُتَلَبِّدٌ.
ودُكّانٌ: فُعْلانٌ، وقيل: فُعْلالٌ.
وإنَّه لَدُكٌّ وحُبُكٌّ: أي شَدِيدٌ ضَخْمٌ.
والدُّكَكَةُ: شَيْءٌ يُتَّخَذُ من الهَبِيْدِ والدَّقِيْقِ إذا قَلَّ الدَّقِيْقُ.
والمَدْكُوْكُ من المَرَاعي: المَدْعُوسُ الذي قد كَثُرَ به الناسُ ورَعَاه المارُّ حتّى أفْسَدَه.
ودَكَّ الرَّجُلُ المَرْأةَ: إذا جَهَدَها في الجِمَاع.
والفَحْلُ يُدَكْدِكُ الناقَةَ: إذا ضَرَبَها.
والأدَكُّ من الخَيْل: العَرِيْضُ الظَّهْرِ، وجَمْعُه دُكٌّ.
ودَكَكْتُ (٨) الرَّكِيَّةَ: إذا كَبَسْتَها.
ودُكَّ الرَّجُلُ فهو مَدْكُوْكٌ: أصابَهُ مَرَضٌ.
стр. 2511
الكاف والتاء
كت:
الكَتِيْتُ: ضَرْبٌ من صَوْتِ البَكْرِ، يَكِتُّ ثم يَكِشُّ. وهو-أيضاً-: صَوْتُ غَلَيَانِ القِدْرِ.
وكَتَتُّ القَوْمَ وأكْتَتُّهُم: أحْصَيْتهم.
وجاءَ في جَيْشٍ لا يُكَتُّ: أي لا يُحْصى.
وكَتَتُّهُ (١) الحَدِيثَ أكُتُّه: إذا حَدَّثْته إيّاه. وامْرَأةٌ كَتُوْتٌ.
وقال أعْرَابيٌّ لِآخَرَ: ما تَصْنَعُ؟! فقال: ما كَتَّكَ وعَظَاكَ: أي ما أرْغَمَك وأغْضَبَكَ.
وكَتْكَتَ في الضَّحِكِ كَتْكَتَةً: إذا أخْفَاه.
وكُتْكُتُ -غير مُجْرَاةٍ-: لُعْبَةٌ، وكذلك الكُتْكُتى -مَقْصُورٌ-.
والكَتْكَتَةُ: تَقَارُبُ الخَطْوِ.
والكَتَّةُ: ما كانَ في الأرضِ من خُضْرَةٍ قليلاً إِمّا رَيِّحَةً وإمّا نَبَاتاً.
ورَجُلٌ كَتِيْتَهُ (٢) اليَدِ: أي ضَيِّقُ اليَدِ بَخِيْلٌ.
стр. 2512
تك:
التِّكَّةُ: مَعْروفَةٌ، والجميع التِّكَكُ. وهو يَسْتَكِكُّ (٣) بالحَرِيْرِ.
والتّاكُّ: المَهْزُوْلُ من الإِبل، تَكَّ يَتِكُّ ويَتُكُّ (٤).
والتّاكُّ: الأحْمَقُ من الرِّجال، وقَوْمٌ تاكُّوْنَ. وهو-أيضاً-: الذي يَتَكَلَّمُ بما يَدْري وما لا يَدْري وخَطَأُه أكْثَرُ من صَوَابِه (٥). وهو بَيِّنُ التَّكَكِ والتِّكَّةِ: إذا كانَ مَطْروقاً في عَقْلِه.
وتَكَّ فلانٌ من النَّبِيْذِ، وتَكَّه النَّبِيْذُ: بَلَغَ منه.
وتَكَّ الشَّيْءَ يَتُكُّه: إذا وَطئه حتى شَدَخَه.
وما في فيه حاكَّةٌ ولا تاكَّةٌ: الحاكَّة الضِّرْسُ، والتَّاكَّةُ النابُ.
وتَكَّه تَكّاً: إذا قَطَعَه.
стр. 2513
الكاف والظاء
كظ:
كَظَّهُ كِظَّةً: أي غَمَّه كَثْرَةُ الأكْلِ.
والكَظْكَظَةُ: امْتِلاءُ السِّقَاءِ.
والإِنسانُ يَتَكَظْكَظُ عند الأكْلِ: أي يَنْتَصِبُ قاعِداً.
ورَجُلٌ كَظٌّ: للَّذي تَبْهَضُه (١) الأشياءُ وتَكُظُّه.
وقد اكْتَظَّ المَسِيْلُ بسَيْلِه: إذا ضاقَ به من كثرته.
وجاءَ يَكُظُّه: للَّذي يَطْرُدُ شَيْئاً من خَلْفِه قد كادَ يَلْحَقُه.
وكُظِّ الحَبْلَ: أي شُدَّه شَدّاً.
الكاف والراء
كر:
الكَرُّ: الحَبْلُ (١) الغَلِيظُ، وجَمْعُه كُرُوْرٌ. والرُّجُوْعُ إلى الشَّيْءِ، ومنه التَّكْرَارُ. والتَّكِرَّةُ: التَّكْرَارُ.
وناقَةٌ مِكَرَّةٌ: وهي التي تُحْلَبُ في اليوم مَرَّتَيْنِ.
والكَرَّتَانِ: الغَدَاةُ والعَشِيُّ.
والكَرِيْرُ: صَوْتٌ في الحَلْق كالحَشْرَجَةِ يَعْتَري من الغُبَار. واسْمُ نَهرٍ.
والكُرُّ: مِكْيَالٌ لأهْلِ العِراق.
والكُرَّةُ: سَرقِيْنٌ وتُرَابٌ يُدَقُّ تُجْلَى به الدُّرُوْعُ.
والكُرُّ: الحِسْيُ، أوْدِيَةٌ كِرَارٌ وكُرُوْرٌ وكِرَرَةٌ.
والكِرْكِرَةُ: رَحى زَوْرِ البَعِيرِ، والجميع الكَرَاكِرُ.
والكَرْكَرَةُ في الضحك: فَوقَ القَرْقَرَة.
وكَرْكَرْتُ بالدَّجاجة: صِحْت بها.
والكرَاكِرُ (٢): كَرَادِيْسُ [/١٨٨ أ] من الخَيْل.
والكَرْكَرَةُ: تَصْرِيْفُ الرِّيْحِ السَّحابَ إذا جَمَعَتْه بعد تَفَرُّقٍ.
стр. 2516
وكَرْكَرْتُه كَرْكَرَةً: حَبَسْتَه ورَدَدْته.
وتَكَرْكَرَ عن الأمْرِ: نَكَصَ.
وتَكَرْكَرْتُ في الأمْرِ: اخْتَلَفْت.
والكَرِكُ: الأحْمَرُ من الألوانِ واللِّباس.
والكِرَارَانِ: ما تَحْتَ الرَّحْلِ؛ وهو الذي يَتَوَرَّكُ به الراكِبُ.
وأكْرَارُ الرَّحْلِ-واحِدُها كَرٌّ -: وهي الأَدَمُ التي يُشَدُّ بها ظَلِفَتا الرَّحْلِ (٣).
ورَجُلٌ كُرَّكِيٌّ: أي مُخَنَّثٌ، وقيل هو مَنْسُوبٌ إلى كُرَّكٍ: وهو لُعْبَةٌ للجَواري.
وكَرَارِ -على حَذَامِ-: من خَرَزاتِ العَرَب.
رك:
الرِّكُّ: المَطَرُ القَليلُ. وأرَكَّتِ السَّماءُ: جاءتْ بِرِكٍّ.
والرَّكاكَةُ والرُّكُوْكَةُ: مَصْدَرُ الرَّكِيْكِ الفَسْلِ.
والرُّكُوْكَةُ: الضَّعْفُ أيضاً.
والرَّكُّ: إلْزَامُكَ شَيْئاً إنساناً، تقول: رَكَكْتُ الحَقَّ في عُنُقِه.
ورَكَّ الرَّجُلُ المَرْأةَ يَرُكُّها: إِذا جَهَدَها في الجِمَاع. وكذلك الدابَّة في السَّيْرِ.
ومَرَّ يَرْتَكُّ ويَرْتَجُّ: واحِدٌ.
ورَكَكْتُ من غَرْبِه أرُكُّ.
وقَوْلُه:
مِشْيَتُهُ في الدارِ هاكَ رَكّا … (٤)
أي إنَّه يَتَبَخْتَرُ.
стр. 2517
وارْتَكَّ في أمْرِهِ: أي شَكَّ.
ويُقال للجَمَل: انَّه لَمُرْتَكٌّ: أي مَمْذُوْقُ النِّقْيِ رِخْوٌ.
ورَكَّ اللَّهُ نَماءَه: أي غَضَّ اللَّهُ نَمَاءَه.
وتَرَكْرُكُ السِّقاءِ بالزُّبْدِ: وهو تَمَخُّضُه به.
стр. 2518
الكاف واللام
كل:
الكَلُّ: اليَتِيْمُ. والذي لا وَلَدَ له ولا والِدَ فَيُورَثُ كَلالَةً.
والكَلالَةُ: الإِخْوَةُ والأخَوَاتُ من الأُمِّ، والفِعْلُ كَلَّ يَكِلُّ كَلالَةً. وأصْبَحْتَ مُكِلاًّ: يُرِيدُ بذلك القَرَابَةَ. وسُمِّيَ كَلالَةً لأنَّ النَّسَبَ تَكَلَّلَه: أي أحاطَ به، وقيل:
لأنَّ القَرابَةَ كَلَّتْ عن أنْ تكونَ قَرَابَةً ماسَّةً مُشْتَبِكَةً.
و ﴿وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ﴾ (١)، وجَمْعُه كُلُوْلٌ.
والمُكِلُّ: الذي يُلْقي كَلَّهُ على غَيرِه.
والكَلِيْلُ: السَّيْفُ الذي لا حَدَّ له، كَلَّ كَلالَةً وكُلُوْلاً. وفي اللِّسَانِ: كَلَّ كِلَّةً وكَلالةً. وفي الإِعْيَاء: يَكِلُّ كَلالةً (٢) أيضاً.
والكِلَّةُ: غِشَاءٌ من ثَوْبٍ رَقِيقٍ.
والإِكْلِيْلُ: شِبْهُ عِصَابَةٍ مُزَيَّنَةٍ بالجَوْهَر، وهو مَكْلُوْلٌ بكذا ومُكَلَّلٌ به.
وهو-أيضاً-: من مَنازِلِ القَمَر.
стр. 2519
ورَوْضَةٌ مُكَلَّلَةٌ: حُفَّتْ بالنَّوْرِ.
وكَلَّلْتُ عليه بالسَّيْفِ: حَمَلْتُ عليه.
وكلَّلَ الرَّجُلُ: إِذا ذَهَبَ وتَرَكَ عِيَالَه. وكذلك إِذا حَمَلَ على القَوْم وصَمَّمَ ومَضى ولم يُبَالِ ما وَرَاءَه.
والكَلْكَلُ: الصَّدْرُ. وأوَّلُ كلِّ شَيْءٍ، وكذلك الكَلْكالُ. والغَلِيظُ من الأرْضِ.
والتَّكَلْكُلُ: رُكُوْبُ الصَّدْرِ.
والكُلْكُلُ: الرَّجُلُ الضَّرْبُ ليس بجِدِّ طَوِيلٍ، وكذلك الكُلاكِلُ.
والكُلْكُلَةُ من النِّساء: القَصِيرةُ.
والكَلاكِلُ (٣) من الجَماعات: كالكَرَاكِرِ في الخَيْل.
وقال الأصمعيُّ: الانْكِلالُ تَبَسُّمُ البَرْقِ وانْعِقاقُه. وهو-أيضاً-:
الضحكُ الحَسَنُ.
والإِكْلالُ: الإِبْرَازُ، أكَلَّه إكْلالاً.
والمُكِلُّ (٤): الذي لا فَمَ له؛ أي ذَهَبَتْ أسْنانُه.
والكَلَلُ: المُصِيْبَةُ. والحَمْدُ للهِ على كُلِّ كَلَلٍ: أي على كلِّ حالٍ من الشِّدَّة.
وكُلُّ -في التَّأْكيد-: أصْلُه من التَّكَلُّلِ والإِحاطةِ. ويُقال: كُلُّ رَجُلٍ وكُلَّةُ امْرَأةٍ. ويُجْعَلُ كُلٌّ بمعنى بَعْضٍ.
لك:
اللَّكُّ: صِبْغٌ أحْمَرُ يُصْبَغُ به جُلُودُ البَقَرِ للخِفَافِ. وخُفٌّ مُلَكَّكٌ.
стр. 2520
واللَّكَكُ (٥): ما يُنْحَتُ من الجِلْدِ المَلْكُوْكِ للسَّكاكين، وهو مُعَرَّبٌ.
واللَّكيْكُ: المُكْتَنِزُ، فَرَسٌ لَكِيْكُ اللَّحْمِ. وعَسْكَرٌ لَكِيْكٌ.
والأَلِكَّةُ: جَمْعُ اللَّكِيْكِ وهو لَحْمُ اللَّحْيِ (٦).
واللَّكِيْكُ: القَطِرانُ.
والْتَكَّتْ جَمَاعَتُهم لِكَاكاً: أي زِحاماً مُزْدَحَماً.
واللَّكِيْكَةُ: من لَكَكْتُ الشَّيْءَ بالشَّيْءِ: إِذا خَلَطْتَه به.
ولَكَّهُ في صَدْرِه: أي دَفَعَه؛ يَلُكُّه.
وجَعَلْتُ عليه أَكَّتي ولَكَّتي: أي شِدَّتي ووَطْأَتي.
وسَكْرَانٌ مُلْتَكٌّ: وهو اليابِسُ من السُّكْر.
واللُّكْلُكُ من الرِّجالِ: مِثْلُ الكُلْكُلِ؛ للقَصِير.
واللُّكالِكُ: العَظِيْمُ من الإِبل. وكذلك المُسْتَدِيْرُ المَرْبُوْعُ الخَلْقِ، وهو اللُّكْلُكُ.
وناقَةٌ لُكِّيَّةٌ: أي سَمِيْنَةٌ مُلَكَّكَةٌ.
واللُّكِّيَّةُ: الضَّخْمَةُ الفَخِذَيْنِ من الإِبل الشَّدِيْدَةُ اللَّحْمِ كأنَّما لُكَّ لَحْمُها لَكّاً، وكذلك اللِّكَاكُ.
واللُّكِّيُّ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُلَمْلَمُ.
واللَّكائكُ: السِّمَانُ. وهي جَمْعُ اللَّكِيْكَةِ بمعنى مَلْكُوْكَةٍ.
والمُلَكَّةُ: الكَثِيرُ اللَّكُوْكِ (٧).
وناقَةٌ لِكَاكُ اللَّحْمِ: شَدِيْدَتُه.
стр. 2521
الكاف والنون
كن:
الكِنُّ: كُلُّ شَيْءٍ وَقى شَيْئاً، كَنَنْتُه (١) وأكْنَنْتُه، أكُنُّه كَنّاً، واكْتَنَنْتُه مِثْلُه.
واسْتَكَنَّ الرَّجُلُ واكْتَنَّ: صَارَ في كِنٍّ.
واكْتَنَّتِ المَرْأةُ: سَتَرَتْ وَجْهَها حَيَاءً.
والإِكْنَانُ: ما أسْرَرْتَ في ضَمِيرِكَ.
والفَرَسُ يَكْتَنُّ بعَدْوِه: أي يَدَّخِرُه ولا يُخْرِجُه.
وكَنَنْتُ (٢) في نَفْسي حَدِيثاً وأكْنَنْتُه: أي صُنْتُه.
والكَنَّةُ: امْرَأةُ الابْنِ أو الأخِ، والجميع الكَنَائنُ.
والكانُوْنُ: المُصْطَلى.
والكانُوْنانِ: شَهْرانِ في قَلْبِ الشِّتاءِ.
والكانُوْنُ -عِنْدَ أهْلِ المَدِينةِ ومَكَّةَ-: الداخِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ في سِرٍّ لم يُدْخِلاه فيه. وقيل: هو الثَّقِيلُ؛ تَشْبِيْهاً بالمُصْطَلى.
والكُنَّةُ من الجَبَل: شِبْهُ الكَهْفِ، كأنَّها تُكِنُّ من المَطَر، وجَمْعُها كُنَنٌ [/١٨٨ ب].
ومَكْنُوْنَةُ: من أسْماءِ زَمْزَم.
стр. 2522
الكاف والفاء
[كف]: ١
الكَفُّ: كَفُّ اليَدِ، مُؤنَّثَةٌ، وجَمْعُها كُفُوْفٌ وأكُفٌّ وكُفٌّ. واسْتَكَفَّ السائلُ: بَسَطَ كَفَّه يَطْلُبُ، وتَكَفَّفَ مِثْلُه.
وذو الكَفَّيْنِ: اسْمُ صَنَمٍ لِدَوْسٍ.
والكَفُّ الخَضِيْبُ: كفُّ الثُّرَيّا.
وكِفَّةُ اللِّثَةِ: ما انْحَدَرَ منها على أُصُول الثَّغْر.
وكِفَّةُ المِيزانِ: كَفُّه.
وكِفَّةُ السَّحَابِ وكِفَافُه: نَواحِيه. والكَفَايِفُ: السَّحابُ نَفْسُها، واحِدَتُها كِفَافَةٌ (٢).
وكِفَافا السَّيْفِ: غِرَاراه.
والكِفَّةُ -أيضاً-: ما يُصَادُ بها الظِّبَاءُ ونحوها؛ يُجْعَل كالطَّوْقِ. والدّارَةُ في نَقْشِ الوَشْمِ على اليَدِ، وهي الكِفَفُ.
وتقول: لَقِيْتُه كِفَّةً (٣) لِكَفَّةٍ: أي لَقِيْتُه مُفاجَأَةً (٤).
стр. 2523
واسْتَكَفَّ القَوْمُ: أحْدَقُوا بالشَّيْءِ.
واسْتَكْفَفْتُ الشَّيْءَ: اسْتَوْضَحْتَه؛ وهو أنْ تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبَيْكَ فَتَنْظُرَ إلى الشَّيْءِ لكي تَسْتَبِيْنَه، من قوله:
بَدَا والعُيُونُ المُسْتَكِفَّةُ … تَلْمَحُ (٥)
واسْتَكَفَّ الشَّعرُ عن الادِّهَانِ: اجْتَمَعَ. وكذلك طَلْعُ النَّخْلةِ.
والكَفُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ كَفَّ الرَّجُلُ عن أمْرِ كذا يَكُفُّ كَفّاً، وكَفَفْتُه أنا.
والكَفْكَفَةُ: كَفُّكَ الشَّيْءَ أي رَدُّكَ ذلك.
والكافُّ: البَعِيرُ إِذا كُفَّتْ أسْنانُه وكَلَّتْ من الهَرَم. وكَفَّتِ الناقَةُ: سَقَطَتْ أسْنانُها، فهي كَفُوْفٌ وكافَّةٌ وكافٌّ. ونَعْجَةٌ كافَّةٌ: مُسِنَّةٌ.
والمَكْفُوفُ: الذاهِبُ البَصَرِ. وهو في عِلَلِ العَرُوْضِ: مَفَاعِيْل كُفَّ نُوْنُه.
وكِفَافُ الثَّوْبِ: نَوَاحِيه. والخَيّاطُ يَكُفُّ الثَّوْبَ.
ويقولون: النّاسُ كافَّةً: كُلُّهم؛ مَعْناه داخِلٌ في الكِفَافَة (٦).
والكُفَّةُ: مِثْلُ العَلاةِ؛ وهي حَجَرٌ يُجْعَلُ حَوْلَهُ أخْثَاءٌ وطِيْنٌ ثُمَّ يُطْبَخُ فيه الأَقِطُ.
وكُفَّةُ اللَّيْلِ: جانِبُه.
وكُفَّةُ الغَضا والسَّحابِ: أطْرافُه.
وكُفَّةُ الرَّمْلِ: جانِبُه.
وكَفَفْتُ قَبيلةَ فلانٍ: أي مَرَرْتُ في كُفَّتِهم أي ناحِيَتِهم ولم أُخالِطْهم.
وكَفَافُ الشَّيْءِ: قِيْسُه وكُفْؤه. وهو من المعيشَةِ: القُوْتُ.
وهم في كَفَفٍ من العَيْشِ وكَفَافٍ: أي في ضِيْقٍ.
стр. 2524
ويقولونَ: دَعْني كَفَافِ: أي كُفَّ عَنّي وأكْفُفُ عنك (٧).
وكَفَفْتُ الإِنَاءَ: مَلَأْتُه فأفْرَطْتُه.
وقَوْلُه (٨) ﷺ : «إنَّ بَيْنَنا وبَيْنَكُم عَيْبَةً مَكْفُوفَةً»: أي صُدُوْراً مَمْلُوءةً من الوُدِّ.
فك:
الفَكّانِ: مُلْتَقى الشِّدْقَيْنِ من الجانِبَيْنِ. ومَثَلٌ (٩): «مَقْتَلُ الرَّجُلِ بَيْنَ فَكَّيْهِ».
والفَكَكُ: انْفِرَاجُ المَنْكِبِ عن مَفْصِلِه ضَعْفاً واسْتِرْخاءً.
وفَكَكْتُ الشَّيْءَ فانْفَكَّ؛ كما يُفَكُّ الخِتَامُ.
وانْفَكَّ الرَّجُلُ من طَلَبِ فلانٍ: ضَعُفَ.
والفَكَاكُ والفِكَاكُ: الشَّيْءُ الذي فَكَكْتَ به رَهْناً وأسِيراً؛ فَكّاً وفَكَاكاً؛ ويُقال فِكَاكٌ -بالكَسْر-.
والفَكَّةُ: كَوَاكِبُ مُسْتَدِيْرَةٌ إلى جَنْبِ بَنَاتِ نَعْشٍ.
وقَوْلُهم: لا يَنْفَكُّ: أي لا يَزَالُ.
والفاكُّ: المُعْيِيْ هُزَالاً قد عَجَزَ عن نَفْسِه أنْ يَتَحَرَّكَ، جَمَلٌ فاكٌّ وناقَةٌ فاكَّةٌ. وقيل: هو الهَرِمُ.
وأحْمَقُ فاكٌّ: إِذا تَكَلَّمَ بما يَدْرِي وما لا يَدْري. وقد فَكُكْتَ وفَكِكْتَ: أي حَمُقْتَ.
ورَجُلٌ فَكّاكٌ بالكلام: إِذا تَكَلَّمَ بكلامٍ يُرى انه صَوَابٌ وهو خَطَأٌ.
وتَفَكَّكَ: إِذا اضْطَرَبَ في كَلامِه ومَشْيِه. وفَكِكْتَ يا رَجُل.
стр. 2525
وهو بَيِّنُ الفَكَكِ والفَكَةِ: إذا كانَ مَطْرُوْقاً في عَقْلِه.
والمُتَفَكِّكَةُ من الخَيْل: التي اسْتَوْدَقَتْ فلا تَمْتَنِعُ من الفَحْلِ الْبَتَّةَ.
وأفَكَّ الظَّبْيُ، وإفْكاكُه: انْقِلابُ حَبْلِ الكِفَّةِ من يَدِه. وفَخٌّ مُفَكٌّ.
وأفَكَّتْ حِبَالَةُ الصائدِ: انْحَلَّتْ ونَفَّرَتِ الصَّيْدَ.
стр. 2526
الكاف والباء
كب:
كَبَبْتُ فلاناً لوَجْهِه فانْكَبَّ. وأكَبَّ عليه يَطْلُبُه. وكذلك كلُّ شَيْءٍ صَرَعْتَه فقد كَبَيْتَه.
والأَكَبُّ: الذي لا يَزَالُ يَعْثُر ويَنْكَبُّ (١) لِوَجْهِه.
والكُبْكُبَةُ: جَماعَةٌ من الخَيْل، وكذلك الكُبَّةُ.
والكُبَّةُ من الغَزْلِ: معروفةٌ.
والكَبَابُ: الطَّبَاهِجُ، والفِعْلُ التَّكْبِيْبُ.
و ﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ (٢).
وكَبْكَبُ: جَبَلٌ (٣)؛ لا يَنْصَرِفُ.
والكُبْكُبُ: الشَّدِيْدُ من الرِّجال.
وكُبْكُبَةٌ من شَحْمٍ، وكُبْكُوْبَةٌ مِثْلُها: وهي مِثْلُ الكُعْبُرَة.
والكُبَاكِبُ من الرِّجَال: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.
والكُبُّ من النَّبات: ضَرْبٌ من النَّجِيْل والحَمْض، الواحدة كُبَّةٌ.
وجاءَ فلانٌ مُتَكَبْكِباً في ثِيابِه: أي مُتَزَمِّلاً.
