الكاف والفاء
[كف]: ١
الكَفُّ: كَفُّ اليَدِ، مُؤنَّثَةٌ، وجَمْعُها كُفُوْفٌ وأكُفٌّ وكُفٌّ. واسْتَكَفَّ السائلُ: بَسَطَ كَفَّه يَطْلُبُ، وتَكَفَّفَ مِثْلُه.
وذو الكَفَّيْنِ: اسْمُ صَنَمٍ لِدَوْسٍ.
والكَفُّ الخَضِيْبُ: كفُّ الثُّرَيّا.
وكِفَّةُ اللِّثَةِ: ما انْحَدَرَ منها على أُصُول الثَّغْر.
وكِفَّةُ المِيزانِ: كَفُّه.
وكِفَّةُ السَّحَابِ وكِفَافُه: نَواحِيه. والكَفَايِفُ: السَّحابُ نَفْسُها، واحِدَتُها كِفَافَةٌ (٢).
وكِفَافا السَّيْفِ: غِرَاراه.
والكِفَّةُ -أيضاً-: ما يُصَادُ بها الظِّبَاءُ ونحوها؛ يُجْعَل كالطَّوْقِ. والدّارَةُ في نَقْشِ الوَشْمِ على اليَدِ، وهي الكِفَفُ.
وتقول: لَقِيْتُه كِفَّةً (٣) لِكَفَّةٍ: أي لَقِيْتُه مُفاجَأَةً (٤).
стр. 2523
واسْتَكَفَّ القَوْمُ: أحْدَقُوا بالشَّيْءِ.
واسْتَكْفَفْتُ الشَّيْءَ: اسْتَوْضَحْتَه؛ وهو أنْ تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبَيْكَ فَتَنْظُرَ إلى الشَّيْءِ لكي تَسْتَبِيْنَه، من قوله:
بَدَا والعُيُونُ المُسْتَكِفَّةُ … تَلْمَحُ (٥)
واسْتَكَفَّ الشَّعرُ عن الادِّهَانِ: اجْتَمَعَ. وكذلك طَلْعُ النَّخْلةِ.
والكَفُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ كَفَّ الرَّجُلُ عن أمْرِ كذا يَكُفُّ كَفّاً، وكَفَفْتُه أنا.
والكَفْكَفَةُ: كَفُّكَ الشَّيْءَ أي رَدُّكَ ذلك.
والكافُّ: البَعِيرُ إِذا كُفَّتْ أسْنانُه وكَلَّتْ من الهَرَم. وكَفَّتِ الناقَةُ: سَقَطَتْ أسْنانُها، فهي كَفُوْفٌ وكافَّةٌ وكافٌّ. ونَعْجَةٌ كافَّةٌ: مُسِنَّةٌ.
والمَكْفُوفُ: الذاهِبُ البَصَرِ. وهو في عِلَلِ العَرُوْضِ: مَفَاعِيْل كُفَّ نُوْنُه.
وكِفَافُ الثَّوْبِ: نَوَاحِيه. والخَيّاطُ يَكُفُّ الثَّوْبَ.
ويقولون: النّاسُ كافَّةً: كُلُّهم؛ مَعْناه داخِلٌ في الكِفَافَة (٦).
والكُفَّةُ: مِثْلُ العَلاةِ؛ وهي حَجَرٌ يُجْعَلُ حَوْلَهُ أخْثَاءٌ وطِيْنٌ ثُمَّ يُطْبَخُ فيه الأَقِطُ.
وكُفَّةُ اللَّيْلِ: جانِبُه.
وكُفَّةُ الغَضا والسَّحابِ: أطْرافُه.
وكُفَّةُ الرَّمْلِ: جانِبُه.
وكَفَفْتُ قَبيلةَ فلانٍ: أي مَرَرْتُ في كُفَّتِهم أي ناحِيَتِهم ولم أُخالِطْهم.
وكَفَافُ الشَّيْءِ: قِيْسُه وكُفْؤه. وهو من المعيشَةِ: القُوْتُ.
وهم في كَفَفٍ من العَيْشِ وكَفَافٍ: أي في ضِيْقٍ.
стр. 2524
ويقولونَ: دَعْني كَفَافِ: أي كُفَّ عَنّي وأكْفُفُ عنك (٧).
وكَفَفْتُ الإِنَاءَ: مَلَأْتُه فأفْرَطْتُه.
وقَوْلُه (٨) ﷺ : «إنَّ بَيْنَنا وبَيْنَكُم عَيْبَةً مَكْفُوفَةً»: أي صُدُوْراً مَمْلُوءةً من الوُدِّ.
فك:
الفَكّانِ: مُلْتَقى الشِّدْقَيْنِ من الجانِبَيْنِ. ومَثَلٌ (٩): «مَقْتَلُ الرَّجُلِ بَيْنَ فَكَّيْهِ».
والفَكَكُ: انْفِرَاجُ المَنْكِبِ عن مَفْصِلِه ضَعْفاً واسْتِرْخاءً.
وفَكَكْتُ الشَّيْءَ فانْفَكَّ؛ كما يُفَكُّ الخِتَامُ.
وانْفَكَّ الرَّجُلُ من طَلَبِ فلانٍ: ضَعُفَ.
والفَكَاكُ والفِكَاكُ: الشَّيْءُ الذي فَكَكْتَ به رَهْناً وأسِيراً؛ فَكّاً وفَكَاكاً؛ ويُقال فِكَاكٌ -بالكَسْر-.
والفَكَّةُ: كَوَاكِبُ مُسْتَدِيْرَةٌ إلى جَنْبِ بَنَاتِ نَعْشٍ.
وقَوْلُهم: لا يَنْفَكُّ: أي لا يَزَالُ.
والفاكُّ: المُعْيِيْ هُزَالاً قد عَجَزَ عن نَفْسِه أنْ يَتَحَرَّكَ، جَمَلٌ فاكٌّ وناقَةٌ فاكَّةٌ. وقيل: هو الهَرِمُ.
وأحْمَقُ فاكٌّ: إِذا تَكَلَّمَ بما يَدْرِي وما لا يَدْري. وقد فَكُكْتَ وفَكِكْتَ: أي حَمُقْتَ.
ورَجُلٌ فَكّاكٌ بالكلام: إِذا تَكَلَّمَ بكلامٍ يُرى انه صَوَابٌ وهو خَطَأٌ.
وتَفَكَّكَ: إِذا اضْطَرَبَ في كَلامِه ومَشْيِه. وفَكِكْتَ يا رَجُل.
стр. 2525
وهو بَيِّنُ الفَكَكِ والفَكَةِ: إذا كانَ مَطْرُوْقاً في عَقْلِه.
والمُتَفَكِّكَةُ من الخَيْل: التي اسْتَوْدَقَتْ فلا تَمْتَنِعُ من الفَحْلِ الْبَتَّةَ.
وأفَكَّ الظَّبْيُ، وإفْكاكُه: انْقِلابُ حَبْلِ الكِفَّةِ من يَدِه. وفَخٌّ مُفَكٌّ.
وأفَكَّتْ حِبَالَةُ الصائدِ: انْحَلَّتْ ونَفَّرَتِ الصَّيْدَ.
стр. 2526
الكاف والباء
كب:
كَبَبْتُ فلاناً لوَجْهِه فانْكَبَّ. وأكَبَّ عليه يَطْلُبُه. وكذلك كلُّ شَيْءٍ صَرَعْتَه فقد كَبَيْتَه.
والأَكَبُّ: الذي لا يَزَالُ يَعْثُر ويَنْكَبُّ (١) لِوَجْهِه.
والكُبْكُبَةُ: جَماعَةٌ من الخَيْل، وكذلك الكُبَّةُ.
والكُبَّةُ من الغَزْلِ: معروفةٌ.
والكَبَابُ: الطَّبَاهِجُ، والفِعْلُ التَّكْبِيْبُ.
و ﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ (٢).
وكَبْكَبُ: جَبَلٌ (٣)؛ لا يَنْصَرِفُ.
والكُبْكُبُ: الشَّدِيْدُ من الرِّجال.
وكُبْكُبَةٌ من شَحْمٍ، وكُبْكُوْبَةٌ مِثْلُها: وهي مِثْلُ الكُعْبُرَة.
والكُبَاكِبُ من الرِّجَال: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.
والكُبُّ من النَّبات: ضَرْبٌ من النَّجِيْل والحَمْض، الواحدة كُبَّةٌ.
وجاءَ فلانٌ مُتَكَبْكِباً في ثِيابِه: أي مُتَزَمِّلاً.
стр. 2527
والكُبَابُ: الرَّمْلُ بَعْضُه على بعضٍ، وكذلك الثَّرى المُتَكَبِّبُ والطِّيْنُ.
والكُبَابُ: الكَثِيرُ من الإِبل وغيرِها، وكذلك الكُبَّةُ. ويُقال (٤): «أنْتَ كالبائعِ الكُبَّةَ بالهُبَّة»، والهُبَّةُ: الرِّيْحُ.
والكَوْكَبُ: بَيَاضٌ في العَيْنِ من جُدَرِيٍّ أو غَيْرِه.
وكَوْكَبُ البِئْرِ: عَيْنُها ومُعْظَمُها. وبِئْرٌ مُكَوْكِبَةٌ: كثيرةُ الماءِ.
وكَوْكَبُ الجَيْشِ: مُعْظَمُه.
وكَوْكَبُ القَوْمِ: سَيِّدُهم وفارِسُهم.
وتَسَاقَطَتْ كَواكِبُ القَوْمِ: أي قُتِلُوا. وقيل: هو ما بَرَقَ من سِلاحِهم.
وتَكَوْكَبَتِ الأبطالُ: صارَتْ جَماعَةً جَماعَةً (٥).
والكَواكِبُ: الجِبَالُ الطِّوَالُ، واحِدُها كَوْكَبٌ.
وكُوَاكِبُ: جَبَلٌ تُنْحَتُ منه الأرْحَاءُ، [و] (٦) يُقال له: كُوَيْكِبٌ.
وطَلَعَتِ الكَوْكَبَةُ: أي الزُّهَرَةُ (٧).
وألْقى عليه كَبَّتَه (٨): أي ثِقْلَه.
ورَمى بكَبَّتِه: أي بأرْوَاقِه.
وكبَّةُ (٩) الشِّتَاءِ: شِدَّتُه.
والكبَّةُ: الصَّدْمَةُ [/١٨٩ أ] بين الجَبَلَيْن (١٠).
وكَبَّةُ النارِ: صَدْمَتُها ودَفْعَتُها.
стр. 2528
بك:
البَكُّ: دَكُّ العُنُقِ.
وسُمِّيَتْ مَكَّةُ بَكَّةَ: لأنَّها تَبُكُّ أعْنَاقَ الجَبَابِرَةِ الظَّلَمَةِ. وقيل: سُمِّيَتْ لأنَّ الناسَ يَبُكُّ بَعْضُهم بَعْضاً في الطَّواف. وقيل: هي فَعْلَةُ من بَكَكْتُ الرَّجُلَ إذا رَدَدْتَه ووَضَعْتَ منه.
والمُبَكَّةُ والبَكَّةُ: مَوْضِعُ الطَّوافِ.
وبَكَّةُ: ما بَيْنَ الجَبَلَيْنِ أيضاً.
والأبَكُّ: الذي يَبُكُّ المَواشِيَ وغَيْرَها ويَرْعاها، وجَمْعُه بُكٌّ (١١).
والأبَكُّ: الأجْذَمُ، وجَمْعُه بُكّانٌ. وقد بَكِكْتَ يا فلان تَبَكُّ.
وبَكَّها بحِمْلها: أثْقَلَها.
وبَكَّ المَرْأةَ في الجِمَاع بَكّاً (١٢): نَكَحَها.
وبَكَّ الرَّجُلُ الدابَّةَ: جَهَدَها في السَّيْرِ.
والبَكّاكُ: النَّيّاكُ.
والبُكْبُكُ: المِدْفَعُ (١٣).
والبَكْبَكَةُ: شَيْءٌ تَفْعَلُه العَنْزُ بوَلَدِها، وكذلك الإِبل.
والبَكْبَاكُ: الذي إذا مشى تَدَحْرَجَ من قِصَرِه. وقيل: هو الذي يُبَكْبِكُ كُلَّ شَيْءٍ أي يَهُزُّه ويَنْفُضُه (١٤).
وإنَّه لَبُكابِكٌ: أي مَرِحٌ هَبِصٌ.
وبَكْبَكْتُ المَتَاعَ: إذا قَلَبْتَه.
والبَكْبَكَةُ: المَجِيْءُ والذَّهابُ. وهو-أيضاً-: حَنِيْنُ الناقَةِ وصَوْتُها.
وقيل: أحْمَقُ باكٌّ وبائكٌ: وهو الذي يَتَكَلَّم بما لا يَدْرِي (١٥).
стр. 2529
الكاف والميم
كم:
كَمْ: حَرْفُ مَسْألَةٍ عن عَدَدٍ وخَبَرٍ. وتكونُ في معنى رُبَّ.
والكُمُّ: كُمُّ القَمِيصِ، يُقال: أكْمَمْتُ القَمِيْصَ.
والكُمَّةُ: من القَلانِس.
والكِمَامُ: شَيْءٌ يُجْعَل في فَم البَعِيرِ والبِرْذَوْنِ، وهو المِكَمَّةُ أيضاً، والمِخْلاةُ؛ وجَمْعُها أكِمَّةٌ، والحِجَامُ (١) أيضاً.
والكُمُّ: الطَّلْعُ أيضاً. ولكُلِّ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ كُمٌّ (٢)؛ وهو بُرْعُومَتُه.
وكَمَّ الناسُ: اجْتَمَعُوا.
والمِكَمُّ: المِسْفَنُ الذي تُكَمُّ (٣) به الأرْضُ إذا بُذِرَتْ.
والكَمْكَمَةُ في المَشْي: أنْ يُحَرِّكَ رَأْسَه ونَفْسَه.
وتَكَمْكَمَ في الثَّوْبِ: تَلَفَّفَ فيه.
وكَمْكَمْتُ الشَّيْءَ: بمعنى أخْفَيْتَه.
стр. 2530
مك:
مَكَّةُ: معروفةٌ.
وتَمَكَّكْتُ المُخَّ: مَصِصْتُه، وامْتَكَكْتُه مِثْلُه. وإذا أخْرَجَ المُخَّ قيل:
أخْرَجْتُ مُكاكَتَه.
والتَّمَكُّكُ: الاسْتِقْصَاءُ. والإِلْحاحُ في الاقتضاء. وأصْلُه في الرَّضاع من قَوْلهم: امْتَكَّ البَعِيرُ (٤) ما في ضَرْع أُمِّه وتَمَكَّكَه.
ورَجُلٌ مَكّانٌ: يَرْضَعُ الغَنَمَ.
والمَكّانَةُ: الأمَةُ-بوَزْنِ مَصّانَةٍ-.
ومَكَّ بسَلْحِه: رَمى به.
والمَكُّوْكُ: طاسٌ يُشْرَبُ به. ومِكْيَالٌ لأهْلِ العِراق، والجميع المَكاكِيْكُ والمَكَاكِيُّ.
والمُكّاءُ (٥): طائرٌ.
وتَمَكْمَكَ في مَشْيِه: أي تَدَحْرَجَ فيه.
قال: وسُمِّيَتْ مَكَّةَ لأنَّها تَمُكُّ الجَبّارِيْنَ أي تُخْرِجُ نَخْوَتَهم، وقيل: لأنَّها كانتْ تَمُكُّ مَنْ ألْحَدَ فيها: أي تَنْقُصُه وتُهْلِكُه.
стр. 2531
بابُ
الثُّلاثيِّ الصَّحِيح
стр. 2532
الكاف والجيم
[الكاف والجيم] (١) والسِّين
كسج:
الكَوْسَجُ: دَخِيْلٌ مُعَرَّبٌ.
والكَوْسَجُ: السَّمَكَةُ التي يُقال لها الجَمَلُ (٢). وهو من البَرَاذيْنِ (٣): ما لا يَجْري ولا يُهَمْلِجُ.
الكاف والجيم والراء
كرج (٤):
الكُرَّجُ: دَخِيْلٌ مُعَرَّب.
وقيل: الكَرَارِجَةُ سَمَكٌ خُضْرٌ أقْصَرُ من الشِّبْرِ مُدَحْرَجَةٌ، وكذلك الكُرَيْرِجُ.
ورَجُلٌ كُرَّجِيٌّ: مُخَنَّثٌ. وهو (٥) شَيْءٌ يُخْرَجُ في اللَّعب.
стр. 2533
الكاف والجيم والميم
[كمج]:
مُهْمَلٌ عنده (٦).
رُوِيَ لطَرَفَةَ:
مِثْل دِعْصِ الرَّمْلِ مُلْتَفٍّ كَمَجْ … (٧)
قيل: هو الغَليظُ المُكْتَنِزُ (٨). ولم يُوْجَدْ إلاّ في هذا البيت.
والشَّكْزُ: النَّخْسُ بالإِصْبَع. والطَّعْنُ. ويُسْتَعْمَل في الجِماع أيضاً.
الكاف والشين والطاء
كشط:
الكَشْطُ: رَفْعُكَ شَيْئاً عن شَيْءٍ.
ويُسَمّى الجِلْدُ كِشَاطاً.
والكَشَطَةُ (٤): أرْبابُ الجَزُوْرِ المَكْشُوطَةِ (٥).
الكاف والشين والدال
كدش:
الكَدْشُ: السَّوْقُ.
والكَدّاشُ: المُكَدّي.
وهو يَكْدِشُ لِعيالِه: أي يَكْسِبُ.
وكَدَشه: أي خَدَشَه وجَرَحَه.
وما به كِدْشَةٌ (٦) ولا وَذْيَةٌ: بمعنىً.
وكَدَشَ فلانٌ فلاناً: ضَرَبَه بسَيْفٍ أو رُمْحٍ، يَكْدِشُه كَدْشاً. وقيل: طَرَدَه.
وكَدَشْتُ منه شَيْئاً واكْتَدَشْتُ: أي أصَبْتُ.
والتَّكْدِيْشُ: البَخْسُ.
وأكْدِشْ بخَبَرٍ: أي أخْبِرْ بطَرَفٍ منه.
كشد:
الكَشْدُ: ضَرْبٌ من الحَلَبِ بثَلاثِ أصابع. وناقَةٌ كَشُوْدٌ: تُحْلَبُ كَشْداً
стр. 2536
فَتَدرُّ، وقيل: هي الضَّيِّقَةُ الإِحْليلِ من النُّوْقِ القَصِيرةُ الخِلْفِ، وقيل: هي التي لا تُخْلِفُ قَرْعاً واحداً أنْ تَحْمِلَ، وجَمْعُها كَشَائدُ.
والإِكْشَادُ: إخْلاصُ الزُّبْدَةِ.
شكد:
الشُّكْدُ: كالشُّكْرِ، أنا شاكِدٌ لك. وهو العَطَاءُ ابْتِداءً وجَزَاءً. وما أعْطَيْتَ من الكُدْسِ عِنْدَ الكَيْلِ؛ ومن الحُزَم عند الحَصْدِ [/١٨٩ ب]. والشاكِدُ:
المُعْطي.
الكاف والشين والثاء
كشث:
الكُشُوْثُ: نَبَاتٌ مُجْتَثٌّ مَقْطُوعُ الأصْلِ أصْفَرُ، ويُقال: كُشُوْثَاءُ - بالمَدِّ-.
الكاف والشين والراء
كشر:
الكَشْرُ: بُدُوُّ الأسْنانِ عند التَّبَسُّمِ.
والكِشْرَةُ: المُكاشَرَةُ.
والكاشِرُ: ضَرْبٌ من البُضْع.
وقيل: هو جاري مُكاسِري ومُكاشِري (٧): أي هو بحِذائي كأنَّه يُكاشِرُ إليَّ (٨).
شكر:
الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحْسَانِ ونَحْوِه، وهو الشُّكُوْرُ أيضاً.
стр. 2537
والشَّكُوْرُ من الدَّوابِّ: ما يَكْفِيه للسِّمَن العَلَفُ القَليلُ.
والشَّكِرَةُ من الحَلُوْباتِ: التي تُصِيْبُ حَظّاً من بَقْلٍ أو مَرْعىً فَتَعْزُرُ عليه.
وأشْكَرَ القَوْمُ. وهم يَحْتَلِبُونَ شَكْرَةً. وشَكِرَتِ الحَلُوبَةُ (٩).
وشَكِرَ فلانٌ بَعْدَ البُخْل: أي صار سَخِيّاً.
والشَّكِيْرُ من الشَّعرِ والنَّبات: ما يَنْبُتُ من الشَّعر بين الضَّفَائر؛ و [في] (١٠) ساقِ الشَّجَرَةِ من قُضْبانٍ غَضَّةٍ، والجميع الشُّكُرُ.
والشَّكَايِرُ: النواصي.
والمُشْتَكِرَةُ من الرِّياح: الشَّدِيدةُ، وقيل: هِيَ المُخْتَلِفَةُ.
ويَشْكُرُ: قَبِيْلَةٌ من رَبِيْعَةَ.
وشاكِرٌ: من اليَمَن.
شرك:
الشِّرْكُ: معروفٌ.
والشِّرْكَةُ: مُخالَطَةُ الشَّرِيْكَيْنِ، اشْتَرَكْنا وتَشَارَكْنا. وشَرِيكٌ وشُرَكاءُ وأشْرَاكٌ.
والشِّرْكُ: المُصَاهَرَةُ. والفَرِيْضَةُ المُشْتَرَكَةُ. وطَرِيقٌ كذلك.
ولَطَمَه لَطْماً شُرَكِيّاً: أي مُتَتابِعاً.
وكُلُّ أمْرٍ مُشْتَرَكٍ فهو شُرَكِيٌّ.
والكَلَأُ في بَني فلانٍ شُرُكٌ: أي طَرَائقُ، الواحِدُ شِرَاكٌ.
ورِيْحٌ مُشَارِكٌ: وهي التي تكُون النَّكْبَاءُ اليها أقْرَبَ من الرِّيْحَيْنِ اللَّتَيْنِ بينهما.
والشَّرَكُ: أخادِيْدُ الطَّرِيْقِ الواضِحِ، وكذلك: الشَّرَاك.
стр. 2538
وشَرَكُ (١١) الصَّيّادِ: حِبالَةٌ يَرْتَبِكُ فيها الصَّيْدُ، الواحِدَة شَرَكَةٌ.
والشِّرَاكُ: سَيْرُ النَّعْلِ، شَرَّكْتُ النَّعْلَ تَشْرِيكاً.
رشك:
يَزِيْدُ الرِّشْك: رَجُلٌ حاسِبٌ فَرَضِيٌّ.
كرش:
يُقال لكُلِّ شَيْءٍ مُجْتَمِعٍ حتى الجَمَاعةِ من الناس: كَرِشٌ.
واسْتَكْرَشَ الجَدْيُ: عَظُمَ بَطْنُه واشْتَدَّ أكْلُه.
والكَرِشُ: لكُلِّ مُجْتَرٍّ.
وأتانٌ كَرْشاءُ: ضَخْمَةُ الخاصِرَتَيْنِ والبَطْنِ.
وإذا تَقَبَّضَ جِلْدُ الوَجْهِ (١٢) يقال: تَكَرَّشَ.
والقَدَمُ الكَرْشاءُ: هي التي اسْتَوى أخْمَصُها وانْبَطَحَتْ على الأرض.
وقيل: هي القَصِيرةُ الخَشِنَةُ.
وبَيْنَهم رَحِمٌ كَرْشاءُ: وهي القَطْعاءُ (١٣).
واسْتَكْرَشَ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ عن العطاء.
وكَرِشُ الرَّجُلِ: عِيَالُه من صِغَارِ وَلَدِه.
ويقولون (١٤): «لو وَجَدْتُ إلى ذلك فاكَرِشٍ لَفَعَلْتُه» أي سَبيلاً، وكذلك:
بابَ كَرِشٍ.
والكَرِشُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ في السَّهْلِ؛ وهي بَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيح.
والكَرِشَةُ: تَنْبُتُ بنَجْدٍ.
стр. 2539
الكاف والشين واللام
كشل:
الكَوْشَلَةُ (١٥): الفَيْشَلَةُ الضَّخْمَةُ.
شكل:
الشِّكْلُ: عُنْجُ المَرْأةِ ودَلُّها، وهي شَكِلَةٌ مُتَشَكِّلَةٌ.
والشَّكْلُ: المِثْلُ والضَّرْبُ.
وقَوْلُه : ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ﴾ (١٦) أي ناحِيَتِه. وقيل: هي المُشابِهُ؛ أي على ما يُشْبِهُه.
والأشْكَلُ في ألْوانِ الإِبل والغَنَم: أنْ يَكُونَ مع سَوَادٍ حُمْرَةٌ أو غُبْرَةٌ كأنَّه قد أشْكَلَ عليكَ لَوْنُه. وقيل: هو بَيَاضٌ وحُمْرَةٌ قد اخْتَلَطا. وأسْمَرُ فيه شُكْلَةٌ.
والأشْكالُ: الأُمُورُ والحَوَائجُ المُخْتَلِفَةُ.
والمُشَاكِلُ من الأُمُور: ما وافَقَ فاعِلَه ونَظِيرَه.
وأشْكَلَ علينا هذا الأمْرُ فهو مُشْكِلٌ.
وشَكَلْتُ الكِتابَةَ: قَيَّدْتها بالتَّنْقِيْط.
والشِّكَالُ: حَبْلٌ تُشْكَلُ به الدابَّةُ في قَوائِمها. وهو-أيضاً-: خَيْطٌ يُجْعَلُ بَيْنَ الحَقَب والتَّصْدِير ثُمَّ يُشَدُّ لكي لا يَدْنُوَ الحَقَبُ من الثِّيْل، يُقال: شَكَلْتُ عن البَعِير.
وفَرَسٌ به شِكَالٌ من خِلافٍ: إذا كانَ في يَدِه اليُمْنى ورِجْلِه اليُسْرى بَيَاضٌ، وهو مَكْرُوهٌ. وقيل: أنْ تكونَ الثَّلاثُ مُطْلَقَةً ورِجْلٌ مُحَجَّلَةً.
والشاكِلَتانِ: ظاهِرُ الطَّفْطَفَتَيْنِ من لَدُنْ مَبْلَغِ القُصَيْرى إلى حَرْفِ الحَرْقَفَةِ من جانِبَيِ البَطْنِ.
стр. 2540
والشَّوَاكِلُ -أيضاً-: بمعنى الرِّجْلَيْنِ؛ لأنَّهما يُشْكَلانِ بالقَيْدِ. وقيل: هو الرَّحِمُ.
والشَّكْلاءُ من الضَّأْنِ: التي ابْيَضَّتْ شاكِلَتُها.
ولي عِنْدَه أشْكَلَةٌ: أي حاجَةٌ. وقيل: هو الرَّحِمُ والحُرْمَةُ.
وشَكِلْتُ إلى كذا: أي رَكِنْتُ إليه.
والأشْكَلُ: ضَرْبٌ من الشَّجَر.
والأشْكَلَةُ: شَجَرَةٌ يُتَّخَذُ منها القِسِيُّ.
والأشْكالُ: جَمْعُ الشِّكْلِ وهو شَيْءٌ كانَتِ الجَواري يُعَلِّقْنَه في شُعُورِهنَّ من لُؤْلُؤٍ وفِضَّةٍ.
وشَكَّلَتِ (١٧) المَرْأةُ شَعَرها: إذا ضَفَرَتْ خُصْلَتَيْنِ من مُقَدَّمِ رأْسِها عن يَمِيْنٍ وشِمالٍ.
والشَّكِيْلُ: الزَّبَدُ المُخْتَلِطُ بالدَّم يَظْهَرُ على شَكِيم اللِّجَام.
وأشْكَلَ النَّخْلُ: إذا طابَ رُطَبُه.
الكاف والشين والنون
نكش:
النَّكْشُ: شِبْهُ الأتْيِ على الشَّيْءِ والفَرَاغِ منه.
وبَحْرٌ لا يُنْكَشُ: أي لا يُنْزَفُ.
ورَجُلٌ مِنْكَشٌ: نَقّابٌ عن الأُمُور.
وبِبِلادِ بَني فلانٍ لُمْعَةٌ ما تُنْكَشُ: أي ما تُسْتَأْصَل.
ونَكَشْنا ماءَ الرَّكِيَّةِ وطَعامَ فلانٍ: أي نَزَحْناها. واسْتَنْكَشَ ماءَ البِئْرِ: بمعنى نَكَشَه (١٨).
стр. 2541
كنش
(١٩):
مُهْمَلٌ عنده (٢٠).
الخارزنجيُّ: الكِنْشَاءُ: الرَّجُلُ الجَعْدُ القَطَطُ القَبِيْحُ الوَجْهِ.
وأكْنَشَه عن الأمر: أعْجَلَه عنه.
والكُنَاشَاتُ (٢١): الأُصُولُ التي منها يَنْشَعِبُ الفُرُوعُ.
الكاف والشين والفاء
[/١٩٠ أ]
كشف:
الكَشْفُ: رَفْعُكَ الشَّيْءَ عمّا يُغَطِّيه.
والكَشَفُ: مَصْدَرُ الأَكْشَفِ، وهي دائرةٌ في قُصَاصِ النّاصِيَةِ، ورُبَّما كانتْ شَعَراتٍ تَنْبُتُ (٢٢) صُعُداً ولم تكُنْ دائرةً.
والكَشُوْفُ (٢٣) من الإِبل: التي يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها، ومَصْدَرُه الكِشَافُ، وقد كَشَفَتْ؛ وأكْشَفَتْ -أيضاً- تُكْشِفُ، وأكْشَفْتُها أنا. وقيل: هو أنْ يَضْرِبَها الفَحْلُ فَتَلْقَحَ مَكانَها. وأكْشَفَ القَوْمُ:
صارَتْ إبلُهم كُشفاً في الحَمْل.
والأكْشَفُ: الذي لا بَيْضَةَ عليه، وجَمْعُه كُشُفٌ، والذي إذا ضَحِكَ انْقَلَبَتْ شَفَتُه العُلْيا.
стр. 2542
الكاف والشين والباء
كشب:
الكَشْبُ (٢٤): شِبْهُ أكْلِ اللَّحْم (٢٥) ونحوِه.
وكَشَبى: اسْمُ جَبَلٍ، وفيه شِعْرٌ (٢٦).
كبش:
الكَبْشُ: معروفٌ.
وكَبْشُ الكَتِيْبَةِ: قائدُها. وهو السَّيِّدُ أيضاً.
ودارَةُ كُبْشَاةٍ (٢٧): للضِّبَابِ وبَني جَعْفَرٍ.
وكَبْشَاةُ (٢٨): أجْبُلٌ (٢٩) في دارِ بني ذُوَيْبَةَ؛ [بهنَّ] (٣٠) ماءٌ لهم يُقال له:
هَرَامِيْتُ.
بشك:
البَشْكُ في السَّيْرِ: خِفَّةٌ في نَقْلِ القَوائم، هو يَبْشُكُ ويَبْشِكُ بَشَكاً وبَشْكاً.
ويُقال للمَرْأةِ بَشَكى اليَدَيْنِ: أي هي سَرِيْعَةٌ في العَمَل.
وبَشَكْتُ العِرْقَ: قَطَعْته.
وابْتَشَكَ الأمْرَ: ابْتَدَعَه.
стр. 2543
وانَّه لَبُشْكانيٌّ: وهو الأحْمَقُ الذي لا يَفْهَمُ العَرَبِيَّةَ.
وبَشَكْتُ الناقَةَ: سُقْتها.
والبَشْكُ: خِيَاطَةٌ رَدِيْئةٌ سَرِيْعَةٌ.
شبك:
الشَّبْكُ (٣١): شَبْكُ الأصابع بَعْضِها في بَعْضٍ، تقول: شَبَكْتُها فاشْتَبَكَتْ، وشَبَّكْتُها فَتَشَبَّكَتْ. والانسانُ المُشِطُّ يُشَبّكُ (٣٢). وكذلك اشْتِباكُ السَّرَاب.
والشِّبَاكُ: كالقَصَبَة (٣٣) المُحَبَّكَة. والمَصَايِدُ في الماءِ.
والشِّبَاكُ من الأرْضِ: مَواضِعُ ليستْ بسِبَاخٍ؛ لا تُنْبِتُ، كنَحْوِ شِبَاكِ البَصْرة.
وطَرِيْقٌ شابِكٌ: مُخْتَلِطٌ (٣٤) مُلْتَبِسٌ بعضُه ببعضٍ.
وبَعِيْرٌ شابِكُ الأنيابِ: مُخْتَلِطُها.
ورَجُلٌ شابِكُ الرُّمْحِ: إذا طَعَنَ به في الوُجُوه بثَقافَتِه (٣٥).
واشْتَبَكَ الظَّلامُ: اخْتَلَطَ.
واشْتَبَكَتِ النُّجُوْمُ، والحَرْبُ: نَشِبَتْ.
والشِّبَاكُ: الهَبْوَةُ والغَبَرةُ.
والشَّبَكَةُ من الرَّكايا: التي تُحْفَرُ في المَكانِ الغَلِيظِ نحو القامَةِ والقامَتَيْنِ يَحْتَبِسُ فيها ماءُ السَّماء. وقد أشْبَكَ بَنُو فلانٍ: أي حَفَروا شِبَاكاً.
والشُّبّاكُ: الذين يَصِيْدُوْنَ بالشَّبَكِ.
стр. 2544
شكب:
مُهْمَلٌ عنده (٣٦).
الخارزنجيُّ: الشَّكُّوْبُ (٣٧): الكُرْكِيُّ؛ على وَزْنِ السَّفُّوْدِ.
الكاف والشين والميم
شكم:
الشَّكْمُ: فِعْلٌ من الشَّكِيْمَةِ وهي الحَدِيْدَةُ المُعْتَرِضَةُ في الفَمِ من اللِّجَام، والجَميعُ الشُّكمُ (٣٨) والشَّكائمُ، تقول: شَكَمْتُه شَكْماً.
وإنَّه لَشَدِيْدُ الشَّكِيْمَةِ: أي ذو عارِضَةٍ وجِدٍّ.
والشُّكْمى: النُّعْمى.
والشَّكِيْمُ: اسْمٌ للفَهْدِ. والسُّمُّ خاصَّةً. والطَّبْعُ. والشَّبَهُ. والأَنَفَةُ.
والغَضَبُ، أسَدٌ شَكِمٌ: غَضُوْبٌ.
وشَكِمَ شَكَماً (٣٩): جاعَ.
والشَّكِيْمُ من القِدْرِ: عُرَاها.
كشم:
الكَشْمُ: قَطْعُ الأنْفِ، كَشَمْتُه كَشْماً.
والأكْشَمُ: الناقِصُ الخَلْقِ. والناقِصُ الحَسَب.
وكَشَمْتُ الشَّيْءَ. واكْتَشَمْتُ أنْفَه. وكَشَمَ يَكْشِمُ: عَضَّ.
стр. 2545
كمش:
رَجُلٌ كَمِشٌ: أي عَزُوْمٌ ماضٍ، كَمُشَ كَمَاشَةً.
وانْكَمَشَ في أمْرِهِ.
والكَمْشُ -مَجْزُوْمٌ-: الصَّغِيرُ القَصِيرُ الذَّكَرِ. وهو في الأُنثى: صِغَرُ الضَّرْعِ، وهي كَمْشَةٌ.
وأَكْمَشَ فلانٌ بناقَتِه إكْماشاً: أجْمَعَ بها؛ وهو أنْ يَصُرَّ جميعَ أخلافِها.
стр. 2546
باب الكاف والضاد
الكاف والضاد والزاي
مُهْمَلاتٌ (١).
[ضكز] (٢): الخارزنجيُّ: الضَّكْزُ: الغَمْزُ الشَّدِيدُ، ضَكَزَه ضَكْزاً.
الكاف والضاد والراء
ضرك:
الضَّرِيْكُ: البائسُ (٣) الهالِكُ سُوْءَ حالٍ وفَقْراً. وقيل: هو الحارِضُ الذي به زَمَانَةٌ. والنَّسْرُ الذَّكَرُ. والرَّجُلُ الأحْمَقُ.
وضِرَاكُ (٤): من أسْمَاءِ الأَسَدِ؛ وهو الغَلِيظُ الشَّدِيدُ عَصْبِ (٥) الخَلْقِ في جِسْمٍ، ضَرُكَ ضَرَاكَةً.
стр. 2547
ركض:
الرَّكْضُ (٦): مِشْيَةٌ هَيِّنَةٌ. والفارِسُ يَرْكُضُ دابَّتَه: وهو ضَرْبُه جَنْبَها (٧) برِجْلَيْه.
والمَرْكَضَانِ: مَوْضِعُ عَقِبَيِ الفارِسِ من جَنْبَيِ الدابَّةِ.
ومِشْيَةُ التِّرْكِضَاءِ: مِشْيَةٌ فيها تَرَفُّلٌ (٨) وتَبَخْتُرٌ.
والارْتِكاضُ: اضْطِرابُ الشَّيْءِ، كاضْطِرابِ الطائرِ في الطَّيَرَانِ؛ والماءِ في البِئْر.
ويُقال لِزَمْزَمَ: رَكْضَةُ جَبْرَئيلَ؛ اسْمٌ من أسمائها.
وأرْكَضَتِ الفَرَسُ إرْكاضاً: عَظُمَ وَلَدُها في بَطْنِها، وهي المُرْكِضُ والمُرْكِضَةُ.
ورَكَضَتِ النُّجُوْمُ في السَّماء: يعني سَيْرَها.
والمِرْكَضُ: مِسْعَرُ النار. وقيل: هو الإِسْطَامُ.
والمِرْكَضَانِ من القَوْس: جانِبَاها (٩) عن يَمِيْنِ الوَتَرِ ويَسَارِهِ.
ومَرَاكِضُ الحَوْضِ والعَيْنِ: جَوَانِبُه حَيْثُ يَضْرِبُهُ الماءُ.
كرض:
الكَرْضُ (١٠): ضَرْبٌ من الأَقِطِ، وصَنْعَتُه الكِرَاضُ، كَرَضُوا كِرَاضاً، وهو حِيْنَ (١١) يَتَحَلَّبُ عنه فَيَمْصُل. وقد رُوِيَ بالصاد وهو أعْرَفُ.
والضُّنَاكُ: الزُّكام.
ورَجُلٌ مَضْنُوْكٌ وضَنِيْكٌ: الذي لا عَزِيْمَةَ له ولا رَأْيَ ولا تَرَاه إلاّ تابعاً.
والضِّنَاكُ: شَجَرٌ عَظِيْمٌ.
الكاف والضاد والباء
[ضبك]:
مُهْمَلاتٌ عنده (١٥).
الخارزنجيُّ: اضْبَأَكَّتِ الأَرْضُ: خَرَجَ نَبَاتُها ورَوِي واخْضَرَّ، وأرْضٌ مُضْبَئكَّةٌ. وظَهَرَتْ ضُبُوْكُ الأرضِ: أي تَباشِيرُها، وضُبُوْكُ الغَيْثِ: إذا كانَ مُخِيْلاً.
الكاف والضاد والميم
ضمك:
مُهْمَلٌ (١٦).
اضْمَأَكَّتِ الأرْضُ: خَرَجَ نَبَاتُها.
واضْمَأَكَّ: انْتَفَخَ غَضَباً.
стр. 2550
باب الكاف والصاد (١)
[الكاف والصاد والراء] (٢)
كرص (٣):
الكَرِيْصُ: الذَّخِيْرَةُ، يُقال: اكْتَرَصَ اكْتِرَاصاً: أي ادَّخَرَ.
والكَرِيْصُ: أنْ يُطْبَخَ الحُمّاضُ باللَّبَنِ ثُمَّ يُجَفَّف (٤) ويُؤْكَلُ في القَيْظِ (٥).
والكَرِيْصُ: من الطَّراثِيْثِ؛ يُدَقُّ فَيُكْرَصُ باليَدِ أي يُعْصَر. وقيل: هو أنْ يُكْرَصَ (٦) الأقِطُ والتَّمْرُ: أي يُخْلَط.
كصر:
كَصِيْرٌ: لُغَةٌ في قَصِيرٍ.
стр. 2551
الكاف والصاد واللام
مُهْمَلاتٌ عنده (٧).
صلك:
الخارزنجيُّ: الصَّلْكُ (٨): أوَّلُ ما تَنْفَطِرُ به الشاةُ من اللَّبَنِ ثم اللِّبَأُ بَعْدَه.
والصَّلْكُ: صَرُّ الناقَةِ، يُقال: صَلِّكْ بها حتى يَشْتَدَّ حَفْلُها.
الكاف والصاد والنون
نكص:
النُّكُوْصُ: الإِحْجامُ والانْقِدَاعُ عن الشَّيْءِ، نَكَصَ يَنْكُصُ.
كنص:
الكِنَاصُ (٩): القَوِيُّ من الإِبل والحُمُرِ ونحوِهما.
الكاف والصاد والميم
صكم:
الصَّكْمَةُ: صَدْمَةٌ شَدِيدةٌ بِحَجَرٍ أو نَحْوِه. وصَكَمَته صَوَاكِمُ الدَّهْرِ.
والفَرَسُ يَصْكِمُ (١٠): إذا عَضَّ على لِجَامِه ثم مَدَّ رَأْسَه.
стр. 2552
صمك (١١):
الصَّمَكْمَكُ (١٢): القَوِيُّ الشَّدِيْدُ. وقيل: الخَبِيْثُ الرِّيْحِ. وقيل: العَزَبُ.
واصْمَأَكَّ الرَّجُلُ: إذا عَرَفْتَ فيه الغَضَبَ.
واصْمَأَكَّ اللَّبَنُ: خَثُرَ حتّى يَصِيْرَ كالجُبْنِ في الغِلَظِ.
والصَّمَكِيْكُ من الألْبان: الخاثِرُ الذي لا يُسْمَعُ له صَوْتٌ.
والصَّمَكُوْكُ والصَّمَكِيْكُ: نَعْتٌ للشَّيْءِ اللَّزِج. وهما-أيضاً-: الشَّدِيْدُ من الرِّجال، وقيل: الأهْوَجُ الشَّدِيدُ والعَبى (١٣) الأحْمَقُ العَجِلُ إلى الجَهْلِ.
والصَّمَكَةُ من الرِّجال: الذي لا يَعْرِفُ قَبِيلاً من دَبِيْرٍ.
والصِّمَاكُ: العُوْدُ الذي أُلْصِقَ بالقَفين وجَمْعُه صُمُكٌ.
كصم (١٤):
يقال: كَصَمَ راجِعاً من حَيْثُ جاءَ (١٥).
والكُصْمُ (١٦) في صِفَةِ الحِمَارِ: الذي إذا رأى شَيْئاً فَفَرِعَ منه نَكَصَ وَراءه.
стр. 2553
باب الكاف والسين
الكاف والسين والطاء
[طسك] (١): الطَّسْكُ: لُغَةٌ في الطَّسْقِ وهو الوَظِيْفَةُ من خَرَاج الأرْضِ.
[كسط] (٢): والكُسْطُ: لُغَةٌ في القُسْطِ.
الكاف والسين والدال
دكس:
الداكِسُ: القَعِيْدُ من الظِّبَاء. ويُقال: الكادِسُ.
والدَّوْكَسُ: من أسماء الأسَد.
ونَعَمٌ دَوْكَسٌ: كَثِيْرٌ، وكذلك النَّبْتُ.
والدَّوْكَسُ: الشَّدِيْدُ من الرِّجال.
стр. 2554
والدَّكْسَاءُ (٣): قِطْعَةٌ عَظِيمَةٌ من الغَنَم والنَّعَم.
ورَأَيْتُ دَكِيْسَةً من الناس: أي جَمَاعَةً، ودُكَاساً: مِثْلُه. وكذلك من النَّعَمِ والشّاء.
ودُكَاسُ الشَّحْمِ والتَّمْرِ: مُلْتَفُّه.
وحِنْطَةٌ دُكَاسٌ: كثيرةٌ.
وهذا (٤) دَكِيْسُ اللَّحْمِ: أي مُجْتَمِعُه.
وأدْكَسَتِ الأرْضُ: وذلك في أوَّلِ نَبْتِها.
والمُتَداكِسُ: الكَثِيرُ من كلِّ شَيْءٍ.
والشُّكُسُ (٥) من الرِّجالِ والدُّكُسُ: الغِلاظُ.
[و] (٦) وِعَاءٌ مَدْكُوْسٌ: مَمْلُوءٌ.
كدس:
الكُدْسُ: جَماعَةٌ من طَعَامٍ ونحوِه، وجَمْعُه أكْدَاسٌ. والكُدّاسُ: لُغَةٌ فيه.
والتَّكَدُّسُ في سَيْرِ الدَّوَابِّ: رُكُوْبُ بَعْضِها بَعْضاً.
والكُدَاسَةُ: ما يُكْدَسُ بعضُه فوقَ بعضٍ.
وكَدَسَ به: أي صَرَعَه.
والكَوَادِسُ: مَا يُتَطَيَّرُ منه مِثْلُ السُّعَال والعُطَاسِ، كَدَسَ يَكْدِسُ.
كسد:
الكَسَادُ: خِلافُ النَّفَاقِ، كَسَدَتِ السُّوْقُ تَكْسُدُ، وهي كاسِدَةٌ. وأكْسَدَ القَوْمُ: كَسَدَتْ سُوْقُهم.
стр. 2555
والكُسْدُ: لُغَةٌ في القُسْطِ.
والغَنَمُ تَنْكَسِدُ إلى الغَنَمِ: تَرْجعُ إليها.
سدك:
رَجُلٌ سَدِكٌ بالرُّمْحِ: خَفِيْفٌ (٧) به. وكذلك المُوْلَعُ بالشَّيْءِ؛ في لُغَةِ طَيِّئٍ.
وسَدِكَ به: لَزِقَ به. وفي المَثَلِ (٨): «سَدِكَ بي جُعَلُه».
الكاف والسين والتاء
سكت:
سَكَتَ الساكِتُ سُكُوتاً. وبِهِ سُكَاتٌ: أي طُوْلُ سُكُوتٍ.
وضَرَبْتُه حتّى أسْكَتَ: أي انْقَطَعَ ولم يَتَكَلَّمْ.
والسَّكْتَتَانِ في الصَّلاة: سَكْتَةٌ بعد الافْتِتاح، ثمَّ فيما تَيَسَّرَ من القُرْآن.
والسَّكْتُ من أصواتِ الألحانِ: شِبْهُ تَنَفُّسٍ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ من غَيْرِ تَنَفُّسٍ.
وحَيَّةٌ [/١٩١ أ] سُكَاتٌ: أخْرَسُ لا يُشْعَرُ به حتّى يَلْسَعَ.
ودَوَاءٌ ساكُوْتٌ: يُسْكَتُ عليه.
ورَجُلٌ سِكْتِيْتٌ وسِكِّيْتٌ: صامُوْتٌ.
والسُّكَيْتُ (٩) من الخَيْلِ: الذي يَجِيْءُ في آخِرِ الحَلْبَةِ إذا أُجْرِيَتْ بَقِيَ مُسَكِّتاً.
والأسْكَاتُ من الناسِ: الأوْباشُ، واحِدُهم سُكَيْتٌ وسُكْتٌ.
والإِسْكَتَانِ: الشُّفْرَانِ.
стр. 2556
والسُّكْتَةُ: بَقِيَّةُ ما يَبْقَى في الوِعَاء.
والأسْكَاتُ: البَقَايا. وهي-أيضاً-: أيّامُ الفَصْلِ في دُبُر الصَّيْفِ؛ وهي المُعْتَدِلاتُ. وهو-أيضاً-: مَوْضِعُ المِلْح.
الكاف والسين والراء
كسر:
كَسَرْتُ الشَّيْءَ أكْسِرُه، وانْكَسَرَ هُوَ.
والكِسْرَةُ: القِطْعَةُ من الخُبْز، وجَمْعُه كِسَرٌ.
وعُوْدٌ صُلْبُ المَكْسِر.
ومَكْسِرُ الشَّجَرَةِ: أصْلُها حَيْثُ تُكْسَرُ منه أغصانُها وشُعَبُها.
والكِسْرُ والكَسْرُ: الشُّقَّةُ السُّفْلى من الخِبَاء.
وناحِيَتا الصَّحْرَاءِ: كِسْرَاها.
وأرْضٌ ذاتُ كُسُوْرٍ: أي صُعُوْدٍ وهُبُوْطٍ (١٠).
وهو جاري مُكاسِري: أي كِسْرُ بَيْتِهِ إلى كِسْرِ بَيْتي.
والكَسْرُ من الحِسَاب: ما لم يكنْ سَهْماً تامّاً، وجَمْعُه كُسُورٌ.
وكَسَرَ الطائرُ جَنَاحَيْهِ كَسْراً: إذا أرادَ الوُقُوْعَ أو الانْقِضَاضَ. وبازٍ كاسِرٌ.
والكَسُوْرُ: الضَّخْمُ السَّنَام (١١) من الإِبل. وقيل: هو الذي يَكْسِرُ ذَنَبَه بَعْدَ ما شَالَ.
والكَسِيْرُ من الشّاءِ: المُنْكَسِرَةُ الرِّجْلِ.
وشاةٌ كَسْرَاءُ: مَكْسُوْرَةُ القَرْنِ. وقَرْنٌ أكْسَرُ.
ويُقال لعَظْمِ الساعِدِ ممّا يَلي النِّصْفَ منه إلى المِرْفَقِ: كَسْرُ قَبيْحٍ.
وكاسِرُ العِظَامِ: طائرٌ مُتَعَهِّدٌ لِفِرَاخِه.
стр. 2557
ومَثَلٌ (١٢): «عُوَيْرٌ وكُسَيْرٌ، وكُلٌّ غَيْرُ خَيْرٍ».
وكِسْرى وكَسْرى: جَمْعُه أكاسِرَةٌ وكَسَاسِرَةٌ.
كرس:
الكِرْسُ: كِرْسُ الحَوْضِ والبِنَاءِ حَيْثُ تَقِفُ الدَّوابُّ ويَتَلَبَّد (١٣) ويَشْتَدُّ.
كذلك كِرْسُ الدِّمْنَةِ. وحَوْضٌ مُكَرَّسٌ (١٤)، ورَسْمٌ مِثْلُه.
والكُرّاسَةُ: مُشْتَقَّةٌ من ذلك.
وإِنَّه لَفي كِرْسِ غِنىً: أي إرْثِهِ وأصْلِه. وكَرِيْمُ الكِرْسِ.
والكِرْسُ: الجَماعَةُ من الناس.
والأَكَارِسُ: الأصارِيْمُ، يُقال: كِرْسٌ وأكْرَاسٌ وأكَارِيْسُ.
والكِرْسُ: مَكانٌ يُحْفَرُ للبَهْمِ قَدْرُ قِعْدَةِ رَجُلٍ. ومن أكْرَاسِ القَلائدِ والوُشُحِ ونحوِها إذا ضَمَمْتَ بعضَها إلى بعضٍ. وهو الذَّهَبُ أيضاً.
ورَجُلٌ كَرَوَّسٌ: شَدِيدُ الرَّأْسِ كامِلُ الجِسْمِ. ومُكَرَّسٌ: للتَّارِّ القَصِيرِ الكَثِيرِ اللَّحْمِ.
والكِرْيَاسُ -والجَمْعُ (١٥) الكَرَايِيْسُ -: الكَنِيْفُ الذي يَكونُ على السَّطْحِ.
وهو من الأُسُوْدِ: الضَّخْمُ الرَّأْسِ.
و ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ﴾ (١٦).
والكَرَاسِيُّ: العُلَمَاءُ. ويُقال: كِرْسِيٌّ أيضاً.
стр. 2558
والمُكَرْكَسُ: الذي وَلَدَتْهُ أمَتَانِ أو ثلاثٌ.
والكَرْكَسَةُ: التَّرْدِيْدُ.
والمُكَرْكَسُ: المُقَيَّدُ، يُقال: كَرْكَسَه.
والتَّكَرْكُسُ: التَّلَوُّثُ فيما فيه الإِنسانُ (١٧).
وتَكَرْكَسَ الشَّيْءُ: تَدَحْرَجَ، وكَرْكَسَه غيرُه.
ركس:
الرَّكْسُ: قَلْبُ الشَّيْءِ على رَأْسِهِ ورَدُّ أوَّلِه على آخِرِه، ومنه قَوْلُه تعالى (١٨):
﴿وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا﴾ (١٩).
والرَّاكِسُ: الثَّوْرُ الذي يكونُ في وَسَطِ البَيْدَرِ حِينَ يُدَاسُ؛ والثِّيرانُ حَوَالَيْهِ؛ وهو (٢٠) يَرْتَكِسُ مكانَه.
والرَّكّاسَةُ: ما أُدْخِلَ في الأرْضِ كأنَّها الآخِيَّةُ على الآرِيِّ.
ويُقال: ازْدَحَمَ القَوْمُ وارْتَكَسُوا: بمعنىً.
والشَّعرُ المُتَرَاكِسُ: المُتَرَاكِبُ بعضُه على بعضٍ.
والرَّكُوْسِيَّةُ: قَوْمٌ لهم دِيْنٌ بين النَّصارى والصابِئينَ.
والرِّكْسُ: الجَماعَةُ من الناسِ وغيرِهم.
و ١٦ - في الحَدِيث (٢١): انَّهُ أُتِيَ بِرَوْثٍ (٢٢) في الاسْتِنْجَاء فقال: «إِنَّه رِكْسٌ».
وفُسِّرَ على الرَّجِيْع؛ لأنَّه رَجَعَ عن حالِه الأُوْلى، وهو مَرْكُوْسٌ: أي مَرْدُوْدٌ.
والبِنَاءُ الرِّكْسُ: الذي رُمَّ بعد الانْهِدَام.
стр. 2559
والرِّكَاسُ: أنْ يُشَدَّ حَبْلٌ في خَطْم الجَمَل إلى رُسْغِ يَدِه فَيُضَيّقَ عليه فَيَبْقَى (٢٣) رأْسُه مُعَلَّقاً لِيَذِلَّ.
سكر:
السُّكَّرُ (٢٤): مَعْروفٌ. وهو-أيضاً-: ضَرْبٌ من التَّمْرِ.
وسَكْرَةُ المَوْتِ: غَشْيَتُه (٢٥).
والسَّكَرُ: الغَضَبُ، سَكِرَ سَكَراً.
والسَّكَرُ: شَرابٌ يُتَّخَذُ من التَّمْرِ والكُشُوْثِ.
ورَجُلٌ سَكْرَان، وامْرَأةٌ سَكْرى، وقَوْمٌ سُكارى وسَكْرى. وسِكِّيْرٌ: لا يَزَالُ سَكْرانَ.
و ﴿لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا﴾ (٢٦) أي سُدَّتْ.
والسَّكْرُ: سَدُّكَ بَثْقَ الماءِ ومُنْفَجَرَه. والسِّكْرُ: السِّدَادُ.
وماءٌ ساكِرٌ: بمعنى ساكِنٍ لا يَجْري.
والسُّكُرْكَةُ: شَرَابٌ يُعْمَلُ من الذُّرَةِ.
سرك:
مُهْمَلٌ عنده (٢٧).
الخارزنجيُّ: سَرْوَكْتُ سَرْوَكَةً: وهو اسْتِرْخاءُ المَفَاصِلِ في المِشْيَةِ وتَبَاطُؤٌ.
وبَعِيْرٌ سُرْكُوْكٌ: وهو الفاكُّ المَهْزُوْلُ.
стр. 2560
والمُتَسَرِّكَةُ من الشّاء: التي ليستْ بمَهْزُولةٍ ولا سَمِيْنَةٍ، وقد تَسَرَّكَتْ.
الكاف والسين واللام
كسل:
الكَسَلُ: تَثَاقُلٌ (٢٨) عَمّا لا يَنْبَغي، كَسِلَ يَكْسَلُ كَسَلاً، ورَجُلٌ كَسْلانٌ، وامْرَأةٌ كَسْلى، وفَحْلٌ كَسِلٌ.
وامْرَأةٌ مِكْسَالٌ: التي لا تَكادُ تَبْرَحُ مَجْلِسَها.
وفلانٌ لا تُكْسِلُه المَكاسِلُ: أي لا تُثْقِلُه رِخْوَةُ الكَسَل.
وأكْسَلَ الرَّجُلُ: إذا فَتَرَ. وكذلك [/١٩١ ب] إذا عَزَلَ فلم يُرِدْ وَلَداً.
ونَسَبٌ مُكْسِلٌ (٢٩): إذا كانَ قَليل الآباء في السُّؤْدَدِ والصَّلاح.
ووادٍ مُكْسِلٌ: إذا لم يكنْ له طُولٌ؛ يَأْتِيه السَّيْلُ من مَكانٍ قَرِيب.
سلك:
السِّلْكُ: الخُيُوْطُ، الواحِدَةُ سِلْكَةٌ، وجَمْعُه سُلُوْكٌ.
والسُّلُوْكُ: مَصْدَرُ سَلَكَ طَرِيقاً.
والمَسْلَكُ: الطَّرِيْقُ.
والسَّلْكُ: إدْخَالُ شَيْءٍ في شَيْءٍ تَسْلُكُهُ فيه.
وطَعْنَةٌ سُلْكى: أي يُسْلَكُ الرُّمْحُ فيها على اسْتِواءٍ. وفي المَثَل (٣٠): «الأمْرُ سُلْكَى ليس مَخْلُوْجَةً».
стр. 2561
والسِّلْكَانُ: فِرَاخُ القَطا، الواحِدُ (٣١) سُلَكٌ، ويقال للواحدة سِلْكانَةٌ أيضاً.
وقيل: السُّلَكَةُ الأُنْثى من أوْلادِ الحَجَل، والذَّكَرُ سُلَكٌ، وجَمْعُه سِلْكَانٌ.
والسِّلْكُ: أوَّلُ ما تَنْفَطِرُ به الناقَةُ ثُمَّ اللِّبَأُ بَعْدَ ذلك.
ورَجُلٌ مُسَلَّكٌ: نَحِيْفُ الجِسْمِ، وفَرَسٌ مِثْلُه.
كلس:
الكِلْسُ: ما كَلَّسْتَ به حائطاً. والتَّكْلِيْسُ: التَّمْلِيْسُ.
وحَمَلَ على القَوْم وكَلَّسَ: أي صَمَّمَ ومَضى.
والمُتَكَلِّسُ: الشَّدِيْدُ العَدْوِ.
وكَلَّسَ البِرْذَوْنُ تَكْلِيْساً: وهو الجِمَاحُ.
والكَلاّسُ: القَطّاعُ.
سكل:
مُهْمَلٌ عنده (٣٢).
الخارزنجيُّ: السِّكْلُ: سَمَكَةٌ سَوْداءُ ضَخْمَةٌ في طُوْلٍ، والجميع الأسْكَالُ والسِّكَلَةُ (٣٣).
لكس
(٣٤):
هو شَكِسٌ (٣٥) لَكِسٌ: أي عَسِرٌ قَليلُ الانْقِيَادِ.
