ومَثَلٌ (١٢): «عُوَيْرٌ وكُسَيْرٌ، وكُلٌّ غَيْرُ خَيْرٍ».
وكِسْرى وكَسْرى: جَمْعُه أكاسِرَةٌ وكَسَاسِرَةٌ.
كرس:
الكِرْسُ: كِرْسُ الحَوْضِ والبِنَاءِ حَيْثُ تَقِفُ الدَّوابُّ ويَتَلَبَّد (١٣) ويَشْتَدُّ.
كذلك كِرْسُ الدِّمْنَةِ. وحَوْضٌ مُكَرَّسٌ (١٤)، ورَسْمٌ مِثْلُه.
والكُرّاسَةُ: مُشْتَقَّةٌ من ذلك.
وإِنَّه لَفي كِرْسِ غِنىً: أي إرْثِهِ وأصْلِه. وكَرِيْمُ الكِرْسِ.
والكِرْسُ: الجَماعَةُ من الناس.
والأَكَارِسُ: الأصارِيْمُ، يُقال: كِرْسٌ وأكْرَاسٌ وأكَارِيْسُ.
والكِرْسُ: مَكانٌ يُحْفَرُ للبَهْمِ قَدْرُ قِعْدَةِ رَجُلٍ. ومن أكْرَاسِ القَلائدِ والوُشُحِ ونحوِها إذا ضَمَمْتَ بعضَها إلى بعضٍ. وهو الذَّهَبُ أيضاً.
ورَجُلٌ كَرَوَّسٌ: شَدِيدُ الرَّأْسِ كامِلُ الجِسْمِ. ومُكَرَّسٌ: للتَّارِّ القَصِيرِ الكَثِيرِ اللَّحْمِ.
والكِرْيَاسُ -والجَمْعُ (١٥) الكَرَايِيْسُ -: الكَنِيْفُ الذي يَكونُ على السَّطْحِ.
وهو من الأُسُوْدِ: الضَّخْمُ الرَّأْسِ.
و ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ﴾ (١٦).
والكَرَاسِيُّ: العُلَمَاءُ. ويُقال: كِرْسِيٌّ أيضاً.
стр. 2558
والمُكَرْكَسُ: الذي وَلَدَتْهُ أمَتَانِ أو ثلاثٌ.
والكَرْكَسَةُ: التَّرْدِيْدُ.
والمُكَرْكَسُ: المُقَيَّدُ، يُقال: كَرْكَسَه.
والتَّكَرْكُسُ: التَّلَوُّثُ فيما فيه الإِنسانُ (١٧).
وتَكَرْكَسَ الشَّيْءُ: تَدَحْرَجَ، وكَرْكَسَه غيرُه.
ركس:
الرَّكْسُ: قَلْبُ الشَّيْءِ على رَأْسِهِ ورَدُّ أوَّلِه على آخِرِه، ومنه قَوْلُه تعالى (١٨):
﴿وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا﴾ (١٩).
والرَّاكِسُ: الثَّوْرُ الذي يكونُ في وَسَطِ البَيْدَرِ حِينَ يُدَاسُ؛ والثِّيرانُ حَوَالَيْهِ؛ وهو (٢٠) يَرْتَكِسُ مكانَه.
والرَّكّاسَةُ: ما أُدْخِلَ في الأرْضِ كأنَّها الآخِيَّةُ على الآرِيِّ.
ويُقال: ازْدَحَمَ القَوْمُ وارْتَكَسُوا: بمعنىً.
والشَّعرُ المُتَرَاكِسُ: المُتَرَاكِبُ بعضُه على بعضٍ.
والرَّكُوْسِيَّةُ: قَوْمٌ لهم دِيْنٌ بين النَّصارى والصابِئينَ.
والرِّكْسُ: الجَماعَةُ من الناسِ وغيرِهم.
و ١٦ - في الحَدِيث (٢١): انَّهُ أُتِيَ بِرَوْثٍ (٢٢) في الاسْتِنْجَاء فقال: «إِنَّه رِكْسٌ».
وفُسِّرَ على الرَّجِيْع؛ لأنَّه رَجَعَ عن حالِه الأُوْلى، وهو مَرْكُوْسٌ: أي مَرْدُوْدٌ.
والبِنَاءُ الرِّكْسُ: الذي رُمَّ بعد الانْهِدَام.
стр. 2559
والرِّكَاسُ: أنْ يُشَدَّ حَبْلٌ في خَطْم الجَمَل إلى رُسْغِ يَدِه فَيُضَيّقَ عليه فَيَبْقَى (٢٣) رأْسُه مُعَلَّقاً لِيَذِلَّ.
سكر:
السُّكَّرُ (٢٤): مَعْروفٌ. وهو-أيضاً-: ضَرْبٌ من التَّمْرِ.
وسَكْرَةُ المَوْتِ: غَشْيَتُه (٢٥).
والسَّكَرُ: الغَضَبُ، سَكِرَ سَكَراً.
والسَّكَرُ: شَرابٌ يُتَّخَذُ من التَّمْرِ والكُشُوْثِ.
ورَجُلٌ سَكْرَان، وامْرَأةٌ سَكْرى، وقَوْمٌ سُكارى وسَكْرى. وسِكِّيْرٌ: لا يَزَالُ سَكْرانَ.
و ﴿لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا﴾ (٢٦) أي سُدَّتْ.
والسَّكْرُ: سَدُّكَ بَثْقَ الماءِ ومُنْفَجَرَه. والسِّكْرُ: السِّدَادُ.
وماءٌ ساكِرٌ: بمعنى ساكِنٍ لا يَجْري.
والسُّكُرْكَةُ: شَرَابٌ يُعْمَلُ من الذُّرَةِ.
سرك:
مُهْمَلٌ عنده (٢٧).
الخارزنجيُّ: سَرْوَكْتُ سَرْوَكَةً: وهو اسْتِرْخاءُ المَفَاصِلِ في المِشْيَةِ وتَبَاطُؤٌ.
وبَعِيْرٌ سُرْكُوْكٌ: وهو الفاكُّ المَهْزُوْلُ.
стр. 2560
والمُتَسَرِّكَةُ من الشّاء: التي ليستْ بمَهْزُولةٍ ولا سَمِيْنَةٍ، وقد تَسَرَّكَتْ.
الكاف والسين واللام
كسل:
الكَسَلُ: تَثَاقُلٌ (٢٨) عَمّا لا يَنْبَغي، كَسِلَ يَكْسَلُ كَسَلاً، ورَجُلٌ كَسْلانٌ، وامْرَأةٌ كَسْلى، وفَحْلٌ كَسِلٌ.
وامْرَأةٌ مِكْسَالٌ: التي لا تَكادُ تَبْرَحُ مَجْلِسَها.
وفلانٌ لا تُكْسِلُه المَكاسِلُ: أي لا تُثْقِلُه رِخْوَةُ الكَسَل.
وأكْسَلَ الرَّجُلُ: إذا فَتَرَ. وكذلك [/١٩١ ب] إذا عَزَلَ فلم يُرِدْ وَلَداً.
ونَسَبٌ مُكْسِلٌ (٢٩): إذا كانَ قَليل الآباء في السُّؤْدَدِ والصَّلاح.
ووادٍ مُكْسِلٌ: إذا لم يكنْ له طُولٌ؛ يَأْتِيه السَّيْلُ من مَكانٍ قَرِيب.
سلك:
السِّلْكُ: الخُيُوْطُ، الواحِدَةُ سِلْكَةٌ، وجَمْعُه سُلُوْكٌ.
والسُّلُوْكُ: مَصْدَرُ سَلَكَ طَرِيقاً.
والمَسْلَكُ: الطَّرِيْقُ.
والسَّلْكُ: إدْخَالُ شَيْءٍ في شَيْءٍ تَسْلُكُهُ فيه.
وطَعْنَةٌ سُلْكى: أي يُسْلَكُ الرُّمْحُ فيها على اسْتِواءٍ. وفي المَثَل (٣٠): «الأمْرُ سُلْكَى ليس مَخْلُوْجَةً».
стр. 2561
والسِّلْكَانُ: فِرَاخُ القَطا، الواحِدُ (٣١) سُلَكٌ، ويقال للواحدة سِلْكانَةٌ أيضاً.
وقيل: السُّلَكَةُ الأُنْثى من أوْلادِ الحَجَل، والذَّكَرُ سُلَكٌ، وجَمْعُه سِلْكَانٌ.
والسِّلْكُ: أوَّلُ ما تَنْفَطِرُ به الناقَةُ ثُمَّ اللِّبَأُ بَعْدَ ذلك.
ورَجُلٌ مُسَلَّكٌ: نَحِيْفُ الجِسْمِ، وفَرَسٌ مِثْلُه.
كلس:
الكِلْسُ: ما كَلَّسْتَ به حائطاً. والتَّكْلِيْسُ: التَّمْلِيْسُ.
وحَمَلَ على القَوْم وكَلَّسَ: أي صَمَّمَ ومَضى.
والمُتَكَلِّسُ: الشَّدِيْدُ العَدْوِ.
وكَلَّسَ البِرْذَوْنُ تَكْلِيْساً: وهو الجِمَاحُ.
والكَلاّسُ: القَطّاعُ.
سكل:
مُهْمَلٌ عنده (٣٢).
الخارزنجيُّ: السِّكْلُ: سَمَكَةٌ سَوْداءُ ضَخْمَةٌ في طُوْلٍ، والجميع الأسْكَالُ والسِّكَلَةُ (٣٣).
لكس
(٣٤):
هو شَكِسٌ (٣٥) لَكِسٌ: أي عَسِرٌ قَليلُ الانْقِيَادِ.
стр. 2562
الكاف والسين والنون
سكن:
سَكَنَ يَسْكُنُ سُكُوناً: إذا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وهو مُسْتَعْمَلٌ في الرِّيْحِ والمَطَرِ والغَضَبِ وغيرِها.
والسَّكْنُ -مَجْزُوْمٌ-: العِيَالُ وأهْلُ البَيْتِ، وهم السُّكّانُ أيضاً.
والسَّكَنُ: المَنْزِلُ وهو المَسْكَنُ. والرَّحْمَةُ. وما تَسْتَرِيْحُ إليه. والبَرَكَةُ.
والنارُ.
والسُّكْنى: أنْ تُسْكِنَ إنْسَاناً مَنْزِلاً.
والسَّكِيْنَةُ: الوَقارُ والوَدَاعَةُ، وكذلك السِّكِّيْنَةُ -مُشَدَّدُ الكاف-.
والناسُ على سَكِنَاتِهم: أي اسْتِقامَتِهم لم يَنْتَقِلُوا عن حالٍ إلى حالٍ.
والمَسْكَنَةُ: مَصْدَرُ فِعْلِ المِسْكِيْنِ، وتَمَسْكَنَ الرَّجُلُ، ويُقال مَسْكِيْنٌ أيضاً.
والسُّكّانُ: ذَنَبُ السَّفِينة.
والسِّكِّيْنُ: يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ، وجَمْعُه سَكاكِيْنُ. وقال أبو حاتِمٍ: هُوَ مُذَكَّرٌ لا اخْتِلافَ فيه.
نكس:
النَّكْسُ (٣٦): قَلْبُكَ الشَّيْءَ على رَأْسِه، تَنْكُسُه.
والوِلادُ المَنْكُوْسُ: أنْ يَخْرُجَ رِجْلاهُ قَبْلَ رَأْسِه.
والنُّكْسُ: في المَرَض.
والنِّكْسُ من القَوْم: المُقَصِّرُ عن غايَةِ النَّجْدَةِ والكَرَمِ، والجَميعُ الأنْكَاسُ.
وكذلك الفَرسُ إذا لم يَلْحَقِ الخَيْلَ. وهو من السِّهَام: الذي يُنْكَسُ فَيُجْعَل أعلاه أسْفَلَه، وجَمْعُه أنْكاس.
стр. 2563
كنس:
الكَنْسُ: كَسْحُ القُمَامَةِ عن وَجْهِ الأرْضِ. والكُنَاسَةُ: مُلْقاها.
والكِنَاسُ: مَوْلِجُ الوَحْشِ من البَقَرِ والظِّبَاءِ وغيرِها تَسْتَظِلُّ فيه من الحَرِّ، كَنَسَتِ الظِّبَاءُ وتَكَنَّسَتْ: دَخَلَتِ الكِنَاسَ.
والكُنَّسُ: النُّجُوْمُ التي تَسْتَمِرُّ في مَحَاوِيها فَتَجْري وتَكْنِسُ (٣٧) في مَجاريها (٣٨).
وفَرَسٌ (٣٩) مَكْنُوْسَةٌ: وهي المَلْسَاءُ الجَرْدَاءُ من الشَّعرِ.
نسك:
النُّسْكُ: العِبَادَةُ، رَجُلٌ ناسِكٌ: عابِدٌ.
والنُّسْكُ: الذَّبْيحَةُ. واسْمُ الذَّبِيْحَةِ: النَّسِيْكَةُ. والمَنْسِكُ: المَوْضِعُ الذي يُذْبَحُ فيه النَّسَائكُ. والمَنْسَكُ: النُّسُكُ نَفْسُه.
ونَسَكَ ثَوْبَه: غَسَلَه. ونَسَكْتُه أنا.
وأرْضٌ ناسِكَةٌ: خَضْرَاءُ شَدِيدةُ الخُضْرَةِ حَدِيْثَةُ المَطَرِ.
وأرْضٌ مَنْسُوكَةٌ: دُمِّنَتْ بالأبْعَارِ ونحوِها.
ونَسَكْتُ السَّبَخَةَ: طَيَّنْتَها (٤٠).
والعُشْبُ إذا كان أخْضَرَ: ناسِكٌ.
الكاف والسين والفاء
كسف:
стр. 2564
الكَسْفُ: قَطْعُ العُرْقُوبِ، كَسَفَه بالسَّيْفِ كَسْفاً.
وكَسَفَ القَمَرُ يَكْسِفُ كُسُوْفاً، وكذلك الشَّمْسُ. وانْكَسَفَ مِثْلُه.
وكَسَفَ فلانٌ بَصَرَه عنه: أي خَفَضَه.
ورَجُلٌ كَاسِفُ الوَجْهِ: عابِسٌ من سُوْءِ الحال. وكَسَفَ في وَجْهي.
وفي المَثَل (٤١) في جَمْع شَرَّيْنِ على الرَّجُلِ قَوْلُهم: «أكَسْفاً وإمْسَاكاً».
والكِسْفَةُ: القِطْعَةُ من السَّحاب والقُطْنِ والصُّوْف، فإذا كانَ واسِعاً كثيراً فهو كِسْفٌ.
والكَسْفُ (٤٢): صاحِبُ المَنْصُورِيَّةِ.
سكف:
الأُسْكُفَّةُ: عَتَبَةُ الباب. وما سَكِفْتُ بابَ فلانٍ: أي ما تَعَتَّبْته. وقيل:
أُسْكُوْفَةُ البابِ.
والإِسْكَافُ: مَصْدَرُه السِّكَافَةُ، ولا فِعْلَ له، ويقال: أُسْكُوْفٌ وسَيْكَفٌ وسَكّاف، وقيل: هو الخَرّاز. وكُلُّ صانِعٍ عندهم إسْكافٌ. وهو في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ:
يَمُجُّها أصْهَبُ الإِسْكافِ … (٤٣)
يَعْني حُمْرَةَ الخَمْرِ.
стр. 2565
سفك:
السَّفْكُ: صَبُّ الدَّمِ، ودُمُوعٌ سَوَافِك: أي سَوَافِحُ. ونَثْرُ الكَلامِ. رَجُلٌ سَفّاكٌ بالكلام وللدِّماء، يَسْفِكُ سَفْكاً.
ورَجُلٌ سَفُوْكٌ: كَذّابٌ.
وقيل: سَفّاكٌ: مِنْطِيْقٌ.
كفس
(٤٤):
الكَفَسُ: كالحَنَفِ في الرِّجْل.
الكاف والسين والباء
كسب:
الكَسْبُ: طَلَبُ الرِّزْقِ. وهو يَكْسِبُ أهْلَه [خَيْراً] (٤٥). ورَجُلٌ كَسُوْبٌ وكَسّابٌ وكُسْبٌ.
وكُسَبٌ: اسْمٌ للذِّئْب.
وكَسَابِ: من أسماءِ إناثِ الكِلابِ.
والكَسُّوْبُ: نَبْتٌ يُشْبِهُ العُصْفُرَ؛ له قِرْطِمٌ.
ويقولون: ما تَرَكَ منه كَسُّوباً ولا لَسُّوباً: أي شَيْئاً.
والكُسْبُ: ثُفْلُ البَزْرِ. والذي يَخْرُجُ من البُرِّ بعد التَّذْرِيَةِ (٤٦) ممّا يَنْبغي أنْ يُدَقَّ: الكُسْبُ.
سكب:
سَكَبْتُ الماءَ فانْسَكَبَ. ودَمْعٌ ساكِبٌ. وماءٌ أُسْكُوْبٌ ومُنْسَكِبٌ.
стр. 2566
والسَّكْبَةُ: الكُرْدَةُ العُلْيا من الأرض التي تَسْقي [/١٩٢ أ] دِبَارَ الطّبَاقَةِ (٤٧) من الأرض.
والمَسَاكِبُ: الدِّبَارُ (٤٨)، الواحدةُ مَسْكَبَةٌ.
والسَّكْبُ: ضَرْبٌ من الثِّيَاب رَقِيْقٌ.
والسَّكْبَةُ: الخِرْقَةُ التي تُقَوَّرُ للرَّأْسِ كالشَّبَكَةِ.
والسَّكْبُ: الصُّفْرُ والنُّحَاسُ. واسْمُ فَرَسٍ كانَتْ للنَّبيِّ ﷺ .
وفَرَسٌ سَكْبٌ وأُسْكُوْبٌ: أي حَتٌّ سَرِيْعٌ.
والإِسْكابَةُ: الخَشَبَةُ التي تُشْبِهُ الفَلْكَةَ تُجْعَلُ في الخَرْقِ من الزِّقِّ، وجَمْعُها إسْكابٌ.
والسَّكَبُ (٤٩): شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيْح كأنَّ رِيْحَها الخَلُوْق. وقيل: هو نَبْتٌ يكون في السَّهْل.
والسَّكَبَةُ: ثَمَرَةُ الأَلاءِ، ومَنْبِتُه الغِلَظُ والقِيْعَانُ.
كبس:
الكَبْسُ: طَمُّكَ حُفْرَةً بتُرَابٍ، كَبَسَ يَكْبِسُ كَبْساً. واسْمُ التُّرَابِ: الكِبْسُ، وهو-أيضاً-: الهَوَاءُ.
والجِبَالُ الكُبْسُ: هي الصِّلابُ الشِّدَادُ.
стр. 2567
والأَرْنَبَةُ الكابِسَةُ: هي المُقْبِلَةُ على [الشَّفَةِ العُلْيا. وناصِيَةٌ كابِسَةٌ: مُقْبِلَةٌ على] (٥٠) الجَبْهَةِ (٥١).
والكابِسُ في ثَوْبِه: المُغَطّي به جَسَدَه؛ الداخِلُ فيه.
ورَجُلٌ كُبَاسٌ: إِذا سَأَلْتَه حاجَةً كَبَسَ برأْسِه في جَيْبِه. ويُقال: هو عابِسٌ كابِسٌ. وانَّه لَكُبَاسٌ غَيْرُ خُبَاسٍ، والخُبَاسُ: الظَّلُوْمُ.
وكابُوْسُ (٥٢): كَلمةٌ يُكْنَى بها عن البُضْع، يُقال: كَبَسَها. وهو-أيضاً-: ما يَقَعُ باللَّيْلِ على الانسانِ فيأْخُذُ بالكَظْم.
والكِبَاسَةُ: العِذْقُ التامُّ بشَمارِيْخِه وبُسْرِه.
وعامُ الكَبِيْسِ في حِسَابِ أهْلِ الشّام عن أهْل الرُّوْم: في كلِّ أرْبَع سِنِينَ يَزِيْدُونَ في شُبَاطٍ يَوْماً فَيَجْعَلُونَه تِسْعَةً وَعِشْرينَ، يُسَمُّونَ العامَ الذي يَزِيْدُونَ فيه (٥٣) ذلك اليَوْمَ: عامَ الكَبِيْسِ.
والكَبِيْسُ: حَلَقٌ (٥٤) تُصَاغُ مُجَوَّفاً (٥٥) ثم تُحْشى بالطِّيْبِ وتُكْبَسُ. وهو- أيضاً-: التَّمْرُ الذي يُقال له أُمُّ جِرْذَانَ (٥٦).
ورَأْسٌ أكْبَسُ، وبه كَبَسٌ: أي عِظَمٌ واسْتِدارَةٌ. وجَبْهَةٌ كَبْسَاءُ.
وانَّه لَفي كِبْسِ (٥٧) غِنىً: أي إرْثِهِ وأصْلِه.
وسِقَاءٌ مَسِكٌ (٦٢): كثيرُ الأخْذِ.
والمَسَكُ: الذَّبْلُ، الواحدةُ مَسَكَةٌ.
والمِسَاكُ في النّار: كالإِرَاثِ.
ومَسَّكْتُ النارَ تَمْسِيْكاً: جَعَلْتَ لها أُفْحُوصاً.
والتَّمَسُّكُ: اسْتِمْسَاكُكَ بالشَّيْءِ، تقول: مَسَكْتُ به وتَمَسَّكْتُ واسْتَمْسَكْتُ وامْتَسَكْتُ به.
وفي فلانٍ إمْسَاكٌ ومِسَاكٌ ومَسَاكٌ ومُسْكَةٌ: كُلَّه من البُخْل والتَّمَسُّكِ بما مَعَه.
وبَلَوْتُه فَوَجَدْتُه حَسَنَ المَسْكِ (٦٣) بالإِخَاء: أي التَّمَسُّك.
وما له مُسْكَةٌ: أي شَيْءٌ من مالٍ. وهو في الطَّعامِ: ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ.
والمِسَاكُ (٦٤): الإِخَاذُ؛ وهو ما حَبَسَ الماءَ وأمْسَكَه؛ وجَمْعُه مُسُكٌ.
والمَسَكَةُ (٦٥): مَحْفِرُ الطَّوِيِّ إِذا اخْتَلَفَتْ (٦٦) وكانتْ في لِيْنٍ (٦٧) مَرَّةً وفي حُزُونَةٍ أُخرى، وجَمْعُها مَسَكٌ. وهي-أيضاً-: طَرِيْقَةٌ من حِجارَةٍ في طِيْنٍ.
والماسِكَةُ: قِشْرَةٌ تكونُ على وَجْهِ الصَّبِيِّ. وما يَخْرُجُ على رَأْسِ الوَلَدِ.
وقيل: هي المَسَكَةُ أيضاً.
وأعْطَيْتُه مُسْكاناً: أي عَرَبُوناً. وكذلك مَسَّكْتُه.
و ١٧ - في حديث عُثمانَ (٦٨) ﵁ (٦٩): «أمّا هذا الحَيُّ من بَلْحَرْثِ
стр. 2570
فَحَسَكٌ أمْرَاسُ ومَسَكٌ (٧٠) أحْمَاس». والمَسَكُ -جَمْعُ المَسَكَةِ -: وهو الرَّجُلُ الذي لا يَعْلَقُ بشَيْءٍ فَيَتَخَلَّص منه. ومنه قيل رَجُلٌ مُسَكَةٌ: للبَخِيل.
سمك:
السَّمَكُ: مَعْروفٌ، الواحدةُ سَمَكَةٌ.
والسَّمَكَةُ: بُرْجٌ من بُرُوْج الفَلَكِ.
والسِّمَاكُ: ما سَمَكْتَ به حائطاً أو سَقْفاً. والسَّمْكُ: السَّقْفُ. وسَمَاءٌ مَسْمُوْكَةٌ: مَرْفُوْعَةٌ.
وسَنَامٌ سامِكٌ: مُرْتَفِعٌ تارٌّ.
والسِّمَاكانِ: كَوْكَبَانِ. ويقول الساجِعُ: إِذا طَلَعَ السِّمَاكْ، ذَهَبَ العِكَاكْ، فأصْلِحْ فِنَاكْ؛ وأجد حِذَاكْ (٧١)، فإِنَّ الشِّتَاءَ قد أتاك.
والمِسْمَاكُ: العُوْدُ (٧٢).
والمَسْمُوْكُ من الخَيْلِ: الوَثِيْقُ.
وسِمَاكُ التَّرْقُوَةِ من الزَّوْرَةِ: ما يَلِيها.
وسَمْكٌ: اسْمُ ماءٍ من تَيْمَاءَ إِمَّةَ القِبْلَةِ.
كمس:
مُهْمَلٌ عنده (٧٣).
الخارزنجيُّ: الأكْمَسُ: الذي لا يَكادُ يُبْصِرُ، وجَمْعُه كُمْسٌ.
والكُمُوْسُ: العُبُوْسُ، رَجُلٌ كامِسٌ: أي عابِسٌ.
стр. 2571
كسم
(٧٤):
الخارزنجيُّ: الكَيْسُوْمُ: الكَثِيْرُ من الكَلإِ والحَشِيْش، يُقال: لُمْعَةٌ كَيْسُوْمٌ. وهو الصِّلِّيَانُ حِيْنَ يَصِيْرُ ناعِماً. والأكاسِمُ: اللُّمَعُ من النَّبْتِ المُتَراكِمَةُ.
ويُقال: يَكْسُوْمٌ أيضاً.
والكَسْمُ: العَضُّ. وتَفْتِيْتُك الشَّيْءَ (٧٥) اليابِسَ بيَدِكَ، وقد كَسَمْتُه.
والكَسُومُ: الماضي في الأُمور.
وكَسَمْتُ الحَرْبَ: أوْقَدْتَها.
سكم:
مُهْمَلٌ عنده (٧٦) [/١٩٢ ب].
الخارزنجيُّ: السَّكْمُ: تَقَارُبُ الخَطْوِ في ضَعْفٍ، سَكَمَ يَسْكُمُ سَكْماً.
وسَيْكَمٌ: اسْمٌ.
стр. 2572
باب الكاف والزاي
الكاف والزاي والتاء
زكت:
مُهْمَلٌ عنده (١).
الخارزنجيُّ: زَكَتَ السِّقَاءَ يَزْكُتُه: إِذا مَلَأَه، وكذلك القِرْبَةُ والإِنَاءُ، وقِرْبَةٌ مَزْكُوْتَةٌ.
والمَزْكُوْتُ: الذي زَكَتَه الناسُ أي مَلَأُوه غَضَباً. وكذلك المُتَزَكِّتُ.
ويُقال للجَرَادِ الذي في بَطْنِه بَيْضٌ: مَزْكُوْتٌ.
وزَكَتُّه الحَدِيثَ زَكْتاً: إِذا أوْعَيْتَه إيّاه.
وأصْبَحَ مَزْكُوْتاً من القُرِّ (٢): إِذا اشْتَدَّ عليه.
الكاف والزاي والراء
كرز:
الكُرْزُ: ضَرْبٌ من الجَوَالِيْقِ، ومَثَلٌ (٣): «رُبَّ شَدٍّ في الكُرْزِ». وسِقَاءٌ ضَخْمٌ. وسَلا الرَّحِمِ.
стр. 2573
والكَرّازُ: كَبْشٌ يَحْمِلُ عليه الراعي زادَه ومَتَاعَه. والكُوْزُ (٤) أيضاً.
والكُرَّزُ: الغَنِيُّ (٥) اللَّئيمُ. والحاذِقُ أيضاً. وهو دَخِيْلٌ.
والطائرُ يُكَرِّزُ (٦): إِذا ألْقى رِيْشَه، ليستْ بعَرَبيَّةٍ. وهو كُرَّزُ عامٍ وعامَيْنِ، ويُجْمَعُ كَرَارِزَةَ (٧).
والكَرِيْزُ: الأَقِطُ.
وانَّه لَيُكارِزُ إلى ثِقَةٍ وغِنىً من العَيْش: أي يَرْكَنُ إليه، فهو مُكارِزٌ. وهو المائلُ أيضاً. واللاّجِئُ.
وكَرَزَ (٨) فلانٌ في مَكانِ كذا: أي اخْتَبى في شَجَرٍ أو غارٍ. ومنه اشْتُقَّ ابنُ كُرَيْزٍ (٩) واسْمُ مِكْرَزٍ.
والمُكارَزَةُ: المُوَارَبَةُ في الأمْرِ. والمُخَابَّةُ.
ومالٌ مَكْرُوْزٌ: أي مَجْمُوعٌ مُسْتَوْعَب.
ورَجُلٌ كَرّازٌ: جَمّاعٌ.
وكَرَزَ الفَحْلُ بَوْلَها: أي تَشَمَّمَه، فهو كارِزٌ وكارِفٌ.
ركز:
الرِّكْزُ: صَوْتُ الإنسانِ تَسْمَعُه، نحو رِكْزِ الصائدِ إِذا ناجى كِلابَه.
والرَّكْزُ: غَرْزُكَ شَيْئاً مُنْتَصِباً كالرُّمْحِ، تَرْكُزُه رَكْزاً في مَرْكَزِه.
стр. 2574
ومَرْكَزُ الجُنْدِ: المَوْضِعُ الذي قد أَلْزِمُوه.
والرِّكَازُ: قِطَعٌ من الذَّهَب والفِضَّةِ تخرجُ من المَعَادِن، وقيل: هي المَعَادِنُ. وأرْكَزَ الرَّجُلُ: أصابَ الرِّكازَ.
ورَكَزَ العِرْقُ وارْتَكَزَ: أي اخْتَلَجَ. وهو الانتِقاضُ أيضاً.
وكَلَّمْتُ فلاناً فما رَأيْتُ له رِكْزَةً: أي عَقْلاً ثابتاً.
والرِّكْزُ من السَّحَاب: القِطْعَةُ الصَّغِيرةُ منها.
زكر:
الزُّكْرَةُ: وِعَاءٌ من أدَمٍ للشَّرَاب ونحوِه.
وتَزَكَّرَ بَطْنُ الصَّبِيِّ: عَظُمَ.
وزَكَّرْتُ القِرْبَةَ: مَلَأْتها.
والتَّزَكُّرُ: التَّقَبُّضُ والاجْتِماعُ.
وزَكَرِيّاءُ: اسْمٌ، ويُقْصَرُ، وزَكَرِيٌّ لُغَةٌ، وزَكَرِيْ (١٠).
ويُقال للعَيْنِ (١١) الحَمْراء الشَّدِيدةِ الحُمْرَةِ: زَكَرِيَّةٌ وزَكْرِيَّةٌ.
الكاف والزاي واللام
لكز:
اللَّكْزُ: الوَجْءُ في الصَّدْرِ بجُمْع (١٢) اليَدِ، وكذلك في الحَنَكِ.
واللِّكَازُ في البَكْرِةِ: نِخَاسَتُه.
واللَّكِزُ (١٣) -بمنزلة اللِّحْزِ-: البَخِيْلُ، وقَوْمٌ لَكِزُوْنَ.
стр. 2575
وفي المَثَل (١٤): «يَحْمِلُ شَنٌّ ويُفَدّى لُكَيْزٌ» وهما أخَوَانِ، يُضْرَبُ لوَضْعِ الشَّيْءِ في غير مَوْضِعِه.
لزك:
لَزِكَ الجُرْحُ لَزَكاً (١٥): إِذا اسْتَوى نَباتُ لَحْمِه ولَمّا يَبْرَأْ بَعْدُ.
كلز:
اكْلَأَزَّ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ.
وجَمَلٌ (١٦) مُكْلَئزٌّ فَوْقَ الظَّهْرِ: لم يَتَمَكَّنْ من ظَهْرِ الدّابَّةِ.
ورَجُلٌ كِلَزٌّ -على مِثالِ خِدَبٍّ-: للشَّدِيدِ العَضَلِ. وقيل: هو المُتَقارِبُ الخَلْقِ في غَيرِ امْتِدادٍ.
وكَلَزْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتُه، أكْلِزُهُ كَلْزاً، وكَلَّزْتُه تَكْلِيزاً: مِثْلُه.
وكُلازُ (١٧): من أسماء العَرَب.
وكَوَالِيْزُ: قَوْمٌ يَخْرُجُونَ بالسِّلاح للماء إِذا تَشَاحُّوا فيه، الواحِدُ كالُوْزٌ.
الكاف والزاي والنون
نزك:
النَّزْكُ: سُوْءُ القَوْلِ في الإِنسانِ، نَزَكْتُه أنْزُكُه: إذا عِبْتَه وطَعَنْتَ فيه،
و ١٦ - في حَدِيثِ أبي الدَّرْدَاءِ (١٨) حِيْنَ ذَكَرَ الأبْدَالَ (١٩): «لَيْسُوا بَنَزّاكِيْنَ ولا مُعْجَبِيْنَ». والطَّعْنُ بالنَّيْزَكِ وهو رُمْحٌ قَصِيْرٌ، والجمع النَّيَازِكُ.
стр. 2576
والنَّزِيْكاتُ: شِرَارُ النِّسَاء. وشِرَارُ المِعزى.
زنك:
الزَّوَنَّكُ: القَصِيْرُ الدَّمِيْمُ.
زكن:
الإِزْكانُ: أنْ تُزْكِنَ شَيْئاً بالظَّنِّ فَتُصِيب.
وبَنُو فلانٍ يُزَاكِنُونَ بَني فلانٍ: أي يُدَانُونَهم ويُخالِطُونهم.
وزَكِنْتُ الأمْرَ زَكَانَةً وزَكانِيَةً. وزَكِنْتُ منكَ كذا (٢٠) أزْكَنُ: أي عَلِمْتُ.
والزُّكَنُ: الحافِظُ.
وأزْكَنْتُه الخَبَرَ إزْكاناً حتّى زَكِنَه: أي فَهِمَه. وازْكَنْ عنّي.
والتَّزْكِيْنُ: التَّشْبِيْهُ.
كنز:
الكَنْزُ: اسْمٌ لِمَالٍ يُحْرَزُ، وكَنَزْتُ الشَّيْءَ فاكْتَنَزَ: أي جَمَعْته.
والكَنِيْزُ: التَّمْرُ في القَوَاصِرِ.
وأتَيْتُهم عند الكِنَازِ والكَنَازِ: أي حِيْنَ كَنَزُوا التَّمْرَ.
وشَدَدْتُ كَنْزَ القِرْبَةِ: أي مَلَأْتها حَبّاً وماءً.
ورَجُلٌ مُكْتَنِزُ اللَّحْمِ وكَنِيْزُه.
والكَنِيْزَةُ: كلُّ شَيْءٍ خَبَأْتَ فيه شَيْئاً أكْثَرَ منه.
وأمّا الكِنَازُ فلا يَكادُوْنَ يقولون إلاّ للناقَةِ المُكْتَنِزَةِ اللَّحْمِ.
وهم يَكْنِزُوْنَ الرِّماحَ: أي يَرْكُزُوْنَها في الأرض.
نكز:
الحَيَّةُ تَنْكُزُ (٢١) بأنْفِها. والنَّكْزُ: كالغَرْز بشَيْءٍ مُحَدَّدِ الطَّرَفِ.
стр. 2577
والنَّكّازُ: ضَرْبٌ من الحَيّات يَنْكُزُ بأنْفِه ولا يَعَضُّ بفِيه.
ونَكَزَ البَحْرُ نُكُوْزاً: إذا غاضَ ماؤه وقَلَّ.
والنِّكْزُ: الرَّذْلُ الذي يَنْكُزُ عن الشَّيْءِ أي يَنْكُصُ. وفي قَوْلِ ابنِ هَرْمَةَ:
مَصَّ السُّرى نِكْزَها …
أي باقي مُخِّها.
والنِّكْزُ: بَقِيَّةُ (٢٢) الشَّيْءِ. والمُسْتَقي يَنْكُزُ ماءَ البِئْرِ.
الكاف والزاي والباء
زكب:
زَكَبَتْ به أُمُّه (٢٣) زَكْباً: أي رَمَتْ به.
والزَّكْبَةُ والزَّكْمَةُ: الزَّحْرَةُ (٢٤) التي يَخْرُجُ مَعَها [/١٩٣ أ] الوَلَدُ. ولَعَنَ اللَّهُ أُمّاً زَكَبَتْ به.
وانْزَكَبَ البَحْرُ: انْقَحَمَ في وَهْدَةٍ أو سَرَبٍ.
والزَّكْبُ: النِّكاحُ. وأنْ تَمْلَأَ الإِناءَ، يُقال: زَكَبَ إناءَهُ يَزْكُبُه زَكْباً.
وهو أَلْأَمُ زَكْبَةٍ في الأرض: أي نُطْفَةٍ.
والمُنْزَكِبُ: المُتَقَحِّمُ في القِتالِ شَجاعَةً.
كزب:
الكُزْبُ: لُغَةٌ في الكُسْب.
بزك:
مُهْمَلٌ عنده (٢٥).
الخارزنجيُّ: البَزَكى -مِثْلُ الوَكَرى-: سُرْعَةُ السَّيْرِ.
والكَزَمُ: خُرُوْجُ الذَّقَنِ والشَّفَةِ السُّفْلى ودُخُولُ الشَّفَةِ العُلْيا، والنَّعْتُ أكْزَمُ.
والكَزَمُ: شِدَّةُ الأكْلِ. والبُخْلُ، من قَوْلهم: أكْزَمُ البَنَانِ، وما كَزِمْتُ عليه شيئاً ولا أكْزَمُه: أي لا أبْخَلُ به عليه.
والكَزُوْمُ: الناقَةُ التي لم يَبْقَ في فَمِها سِنٌّ من الهَرَم، نَعْتٌ لها خاصَّةً دُوْنَ البَعِير.
وشَحْمَةٌ كُزَمَةٌ (٣١): أي مُكْتَنِزَةٌ مُجْتَمِعَةٌ.
وأكْزَمْنا عن الأمْرِ إكْزاماً: أي انْقَبَضْنا عنه.
وكَزَمَ الشَّيْءَ: أي كَسَره بفِيه.
وفَأْسٌ كَزُوْمٌ: ذَهَبَ حَدُّها.
وتَكَزَّمْتُ الفاكِهَةَ: إذا أكَلْتَها من غَيْرِ أنْ قَشَّرْتَها (٣٢).
زكم:
الزَّكْمُ: من الزُّكام، رَجُلٌ مَزْكُوْمٌ.
وزَكَمَ بمَنِيِّه: أي حَذَفَ به.
وهو ألْأَمُ زَكْمَةٍ (٣٣) على الأرض، والزَّكْمَةُ: الزَّحْرَةُ (٣٤) التي يَخْرُجُ معها الوَلَدُ.
وأوَّلُ وَلَدِ الرَّجُلِ: زُكْمَتُه.
الكاف والدال (١)
[الكاف والدال] (٢) والتاء (٣)
كتد:
الكَتَدُ: ما بَيْنَ الثَّبَجِ إلى مَنْصِفِ الكاهِلِ من الظَّهْرِ، فإذا أشْرَفَ ذلك المَوْضِعُ من الظَّهْرِ فهو أكْتَدُ.
ووَلّى القَوْمُ أكْتاداً: أي مُنْهَزِمِيْنَ.
وهُمْ أكْتَادٌ: أي أسْرابٌ وجَمَاعاتٌ، الواحِدُ كَتَدٌ. وقيل: هُوَ أنْ يكونوا مُتَفَرِّقِيْنَ بَعْضُهم على أثر بعضٍ.
الكاف والدال والثاء
مُهْمَلاتٌ.
[ثكد] (٤): الخارزنجيُّ: ثُكْدُ (٥): اسْمُ ماءٍ لِبَنِي نُمَيْرٍ.
стр. 2582
الكاف والدال والراء
كدر:
الكَدَرُ: نَقِيْضُ الصَّفَاء، كَدِرَ عَيْشُه كَدَراً، وعَيْشٌ أكْدَرُ وكَدِرٌ، وماءٌ أكْدَرُ:
كَدِرٌ (٦).
والكُدْرَةُ: في اللَّوْنِ خاصَّةً.
والكُدْرِيَّةُ: ضَرْبٌ من القَطا؛ وهي كُدْرُ اللَّوْنِ.
وانْكَدَرَ عليهم القَوْمُ: جاؤوا أرْسالاً حتّى انْصَبُّوا عليهم.
وانْكَدَرَتِ النُّجُوْمُ: إذا تَنَاثَرَتْ.
والكَدَرُ (٧): القُلاّعَةُ الضَّخْمَةُ من مَدَرِ الأرضِ المُثَارَةِ.
والكُدُرُّ: الصُّلْبُ من الحُمُرِ. ومن الرِّجالِ: الشابُّ الحادِرُ (٨).
وغُلامٌ كُدُرٌّ: إذا كان تامّاً دُوْنَ المُحْتَلِم.
والكُدَارَةُ: ثُفْلُ السَّمْنِ في أسْفَلِ القِدْرِ.
والكُدَيْرَاءُ: اللَّبَنُ إذا نُقِعَ فيه التَّمْرُ.
والكَدَرَةُ: كُلُّ (٩) قَبْضَةٍ مَحْصُوْدَةٍ من البُرِّ مَوْضُوْعَةٍ في الدَّبَرَة، والجميعُ الكَدَرُ.
وأهْلُ اليَمَنِ يُسَمُّونَ المَدَرَ العِظَامَ التي تَتَقَلَّعُ (١٠) من الأرض إذا أُثِيْرَتْ:
كَدَراً.
والأكْدَرُ من السَّيْلِ: الذي يَقْشِرُ وَجْهَ الأرضِ فَيَكْدُرُه ويَسْحُوْهُ.
وأكْدَرُ: اسْمُ كَلْبٍ.
стр. 2583
دكر:
الدِّكْرُ (١١): لُغَةٌ في الذِّكْرِ.
كرد:
الكَرْدُ: سَوْقُ العَدُوِّ في الحَمْلَةِ، كَرَدُوهم كَرْداً.
والكَرْدُ: مَجْثِمُ الرَّأْسِ على العُنُقِ. والمُكْرَدُ: أصْلُ العُنُقِ.
وكَرَدَ العُنُقَ بالسِّكِّين: قَطَعَها.
والكُرْدُ: جِيْلٌ من الناس.
وشارِبٌ مَكْرُوْدٌ: قد أُخِذَ فلم يُتْرَكْ منه شَيْءٌ، وكَرَدُوا شَوَارِبَهم.
والكِرْدِيْدَةُ: القِطْعَةُ العَظيمةُ من التَّمْرِ تَبْقى في أسْفَلِ الجُلَّةِ، وجَمْعُها كَرَادٍ، وهي الكِرْكِيْدَةُ (١٢) والكِرْدِيَةُ أيضاً.
ركد:
رَكَدَ الماءُ رُكُوداً: سَكَنَ (١٣). ورَكَدَتِ الرِّيْحُ فهي راكِدَةٌ.
ورَكَدَ المِيزانُ: اسْتَوى.
والجَفْنَةُ الرَّكُوْدُ (١٤): الثَّقِيْلَةُ المَمْلُوْءَةُ.
وناقَةٌ رَكُوْدٌ: يَرْكُدُ لَبَنُها أي يَدُوْمُ فلا يَنْقَطِعُ.
درك:
الدَّرَكُ: إدْرَاكُ الحاجَةِ وما طَلَبْتَ، هو دَرّاكٌ: أي مُدْرِكٌ. وأقْصى قَعْرِ الشَّيْءِ كالبَحْرِ ونحوِه. وواحِدٌ من أدْرَاكِ جَهَنَّم. واللَّحَقُ من التَّبِعَةِ. وإتْبَاعُ بعضِ الشَّيْءِ بَعْضاً، وكذلك الدِّرَاكُ، طَعَنَه طَعْناً دِرَاكاً: أي تِبَاعاً مُتَدارِكاً.
стр. 2584
والدِّرَاكُ في جَرْيِ الفَرَسِ: لَحَاقُه (١٥) الوَحْشَ.
وقَوْلُه : ﴿حَتّى إِذَا اِدّارَكُوا فِيها جَمِيعاً﴾ (١٦) أي تَدَارَكُوا لَحِقَ أوَّلَهم آخِرُهم (١٧).
وادَّرَكْتُه: بمعنى أدْرَكْتُه.
والإِدْرَاكُ: بُلُوغُ الشَّيْءِ إنَاه. وفَنَاءُ الشَّيْءِ إذا فَنِيَ.
والدَّرْكُ: لُغَةٌ في الدَّرَك.
والدِّرْكَةُ: حَلَقَةُ الوَتَرِ الذي يَقَعُ في الفُرْضَةِ. وهي-أيضاً-: سَيْرٌ يُوْصَلُ به (١٨) القَوْسُ العَرَبيَّةُ.
والمُتَدَارِكُ من القَوافي ومن الحُرُوفِ المُتَحَرِّكةِ: ما اتَّفَقَ مُتَحَرِّكانِ بَعْدَهما ساكِنٌ مِثْلُ [/١٩٣ ب] فَعُوْ.
ويقولون: لا بارَكَ اللَّهُ فيك ولا دَارَكَ ولا تارَكَ.
وامْرَأةٌ مُدَارِكَةٌ: لا تَشْبَعُ من الجِمَاع ولا تَبْضَعُ.
وتُسَمّى الحَجْمَةُ بين الكَتِفَيْنِ: المُدْرِكَةَ.
ردك:
مُهْمَلٌ عنده (١٩).
الخارزنجيُّ: خَلْقٌ مُرَوْدَكٌ ومُرَوْدِكٌ: أي حَسَنٌ، وامْرَأةٌ مُرَوْدِكَةٌ. وقيل:
هو الأمْلَسُ، ورَوْدَكَه: أي حَسَّنَه ومَلَّسَه. ومُهْرٌ مُرَوْدَكٌ: أي مُمَلَّسٌ.
والرَّوْدَكُ: الشَّبَابُ الناعِمُ، أنْشَدَ:
جارِيَةٌ شَبَّتْ شَبَاباً رَوْدَكا … (٢٠)
стр. 2585
الكاف والدال واللام
دلك:
دَلَكْتُ السُّنْبُلَ: إذا فَرَكْتَه فانْفَرَك قِشْرُه عن حَبِّه.
والدُّلُوْكُ: غُرُوْبُ الشَّمْسِ، وقيل: زَوَالُها عن بَطْنِ السَّمَاء. ودَلَكَتْ فهي تَدْلُكُ: أي مالَتْ.
والدَّلْكُ: لُزُوْقُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ (٢١).
والدَّوَالَيْكُ في المَشْيِ: التَّحَفُّزُ فيه، وأنْ يَحِيْكَ الماشي، وكذلك الدَّءآلِيْكُ. وقيل: هو جَمْعُ دُؤْلُوْكٍ وهو الأمْرُ العَظِيْمُ، تَرَكَهم في دُؤْلُوْكٍ.
والمُدَالَكَةُ: كالمُدَاعَكَةِ؛ وهو لَيّانُ الدَّيْنِ.
و ١٧ - سُئلَ الحَسَنُ (٢٢): هل يُدَالِكُ الرَّجُلُ امْرَأتَه؟ فقال: «نعَمْ إذا كانَ مُلْفَجاً». أي مُفْلِساً (٢٣).
والدَّلِيْكَةُ: السَّمْنُ يُدْلَكُ فيه التَّمْرُ حتّى يَخْرُجَ نَوَاه ثم يُذَبَّلُ (٢٤). وقيل: هو طَعامٌ شِبْهُ الثَّرِيْدِ.
والمِدْلَكَةُ: الفِهْرُ.
كلد:
أبو كَلَدَةَ (٢٥): من كُنى الضِّبْعَانِ.
وذِيْخٌ (٢٦) كالِدٌ: أي قَدِيْمٌ.
стр. 2586
والكَلَدُ: المَكانُ الصُّلْبُ من غَيْرِ حَصىً.
والكَلَدَةُ: الأَكَمَةُ.
والكَلَدُ: النَّمِرُ، والأُنْثى كَلَدَةٌ.
وبواحِدٍ من هذه الحُرُوفِ سُمِّيَ الحارِثُ بن كَلَدَةَ (٢٧).
لكد:
لَكِدَ الشَّيْءُ بفِيْهِ لَكَداً (٢٨): أي لَصِقَ به لُصُوْقاً (٢٩) شَدِيداً. وكذلك إذا أُوْلِعَ به.
والألْكَدُ: اللَّئيمُ المُلْصَقُ في قَوْمِه.
وتَلَكَّدَه فلانٌ تَلَكُّداً: اعْتَنَقَه واعْلَوَّطَه.
والمُلْكِدُ (٣٠): المُلازِمُ.
ورَجُلٌ لَكِدٌ نَكِدٌ (٣١): أي عَسِرٌ.
ولَكَدَه ولَكَزَه: دَفَعَه.
دكل:
مُهْمَلٌ عنده (٣٢).
الخارزنجيُّ: الدَّكَلَةُ: الذين لا يُجِيْبُونَ (٣٣) السُّلْطانَ من عِزِّهم، يُقال:
стр. 2587
هم يَتَدَكَّلُوْنَ عليه. وتَدَكَّلَ: تَدَلَّلَ (٣٤).
وقيل: التَّدَكُّلُ: التَّخَايُلُ وارتفاعُ الرَّجُلِ في نَفْسِه، يقولون: أشَدُّ ما تَدَكَّلْتَ بَعْدَنا. ورُكُوْبُ الأمْرِ بجَهْلٍ. وكذلك التَّباطُؤ والتَّثَاقُلُ (٣٥) عن الأمر.
ويقولون: بها دَكَلَةٌ من صِلِّيَانٍ تَشْبَعُ غَنَمُها (٣٦) من حُسَافَتِها أي من يَبِيْسِها.
وصارَ الماءُ دَكَلَةً: أي صارَ كالطِّيْنِ الرَّقِيق.
والدَّكِيْلُ: المَدْكُوْلُ؛ يَعْني المَوْطُوْءَ.
والدَّكْلُ: بقايا الماءِ، الواحدةُ دَكْلَةٌ.
ويقول النَّصارى للمُتَنَبِّئِ (٣٧): مَعَه رُوْحُ دَكَالا (٣٨): أي رُوْحُ شَيْطانٍ.
ودَكَّلْتُ الدابَّةَ: مَرَّغْتها.
الكاف والدال والنون
كدن:
الكَوْدَنُ: البَغْلُ، وهو الكَوْدَنيُّ.
والكِدْيَوْنُ (٣٩): دُقَاقُ التُّرَابِ على وَجْهِ الأرْضِ. ودُقَاقُ السِّرْقينِ تُجْلَى به الدُّرُوْعُ ويُخْلَطُ به الزَّيْتُ. وقيل: هو دُرْدِيُّ الزَّيْتِ.
وكَدِنَتْ (٤٠) شَفَتي: إذا اسْوَدَّتْ من شَيْءٍ أكَلَتْه (٤١)، وهي تَكْدَنُ كَدَناً، وهي كَدِنَةٌ.
стр. 2588
وامْرَأةٌ ذاتُ كِدْنَةٍ: أي كثيرةُ اللَّحْمِ، وكذلك كُدْنَة.
وبَعِيْرٌ ذو كِدْنَةٍ: أي ضَخْمُ السَّنَامِ عَظِيمُ الجِسْمِ، وناقَةٌ كَدِنَةٌ وجَمَلٌ كَدِنٌ.
والكُدُوْنُ: الثِّيابُ التي (٤٢) يُوَطَّأُ بها الهَوْدَجُ، واحِدُها كِدْنٌ وكَدْنٌ.
والكَدْنُ: التَّنْطِيْقُ بالثَّوب والشَّدُّ به.
والكِدَانُ: شُعْبَةٌ في الحَبْل يَفْضُل من العَقْد، وهما كِدَانانِ.
والكَدَنُ: أنْ يُنْزَحَ الماءُ فَيَبْقى كَدَرُه. وانْتَهَى الماءُ إلى كَدَنَتِه وهو (٤٣) قَعْرُ القَلِيْبِ. وكذلك الصِّلِّيَانُ ذَهَبَتْ عُفُوْنَتُه (٤٤) وبَقِيَ أصْلُه. وكَدَنُ الماءِ وكَدَرُه:
واحِدٌ.
والكَوْدَنَةُ في المَشْي: البُطْءُ. وهي-أيضاً-: مِشْيَةٌ في اسْتِرْسالٍ، مَرَّ مُكَوْدِناً.
دكن:
الدَّكْنُ والدَّكَنُ: مَصْدَرانِ للأدْكَنِ. ولَوْنُ الدُّكْنَةِ إلى الغُبْرَة، دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَناً (٤٥).
والأدْكَنُ من الخَيْلِ: الذي يُشْبِهُ الدَّيْزَجَ، والأُنثى دَكْنَاء.
والأدْكَنُ: الزِّقُّ في قَوْلِ الأعشى ولَبِيدٍ (٤٦).
والدُّكّانُ: بوَزْنِ فُعّالٍ، والفِعْلُ دَكَّنَ يُدَكِّنُ تَدْكِيْناً، والجميع الدَّكاكِيْنُ.
стр. 2589
نكد:
النَّكَدُ: الشُّؤْمُ واللُّؤْمُ. وكلُّ شَيْءٍ جَرَّ على صاحِبِهِ شَرّاً فهو نَكَدٌ ونَكِدٌ، وصاحِبُه أنْكَدُ ونَكِدٌ.
والنَّكْدُ -مَجْزُوْمٌ-: قِلَّةُ العَطَاءِ وأنْ لا تُهَنِّئَه مَنْ تُعْطِيْه.
والنُّكْدُ: الغَزِيْرَاتُ الألْبَانِ من الإِبِل، وقيل: القَلِيلاتُ الألْبَانِ، وهو من الأضداد. وقيل: هي اللَّواتي ماتَ أولادُها، والواحِدَةُ (٤٧) نَكْدَاءُ.
ونُكِدَ الرَّجُلُ فهو مَنْكُودٌ: إذا سُئلَ فاسْتُنْفِدَ (٤٨) ما عِنْدَه.
والنَّكْدُ: شِبْهُ النَّزْحِ (٤٩).
ونَكِدَ (٥٠) الغُرَابُ نَكَداً: كأنَّه يُرِيْدُ أنْ يَقِيْءَ، وتَنَكَّدَ مِثْلُه.
والأنْكَدَانِ: مازِنُ بن مالِكِ بن عمرو؛ ويَرْبُوْعُ بن حَنْظَلَة.
كند:
الكَنُوْدُ: الكَفُوْرُ، كَنَدَ يَكْنُدُ ويَكْنِدُ. والكَنْدُ (٥١): مَصْدَرُ الكَنُوْدِ الكَفُوْرِ.
وامْرَأةٌ كُنُدٌ.
والكِنْدُ: قِطْعَةٌ من الحَبْلِ (٥٢).
دنك:
مُهْمَلٌ عنده (٥٣).
стр. 2590
الخارزنجيُّ: الدُّنْدُكُ: التَّيْسُ إذا مَشى تَرَجْرَجَ لَحْمُه من سِمَنِه، وهما دُنْدُكانِ، وجَمْعُه دَنادِكَةٌ.
الكاف والدال والفاء
فدك:
فَدَك: مَوْضِعٌ بأرضِ الحِجَاز [/١٩٤ أ].
كدف:
مُهْمَلٌ عنده (٥٤).
الخارزنجيُّ: الكَدَفَةُ: بمنزلةِ الجُلَيْدَة. وهو صَوْتُ وَقْعِ الأَرْجُلِ، وقد أكْدَفَ الدابَّةُ فهو مُكْدِفٌ.
الكاف والدال والباء
كدب:
الكَدِبُ: الطَّرِيُّ، وقُرِئَ: «بِدَمٍ كَدِبٍ» (٥٥).
كبد:
الكَبِدُ: مَعْرُوْفٌ (٥٦)؛ وهي اللَّحْمَةُ السَّوْدَاءُ في البَطْن، والجميعُ الأكبادُ.
والأكْبَدُ: الناهِدُ مَوْضِع الكَبِدِ، والفِعْلُ: كَبِدَ يَكْبَدُ كَبَداً. والمَكْبُوْدُ: الذي أُصِيْبَ كَبِدُه. وإذا أضَرَّ الماءُ بالكَبِدِ قيل: كَبَّدَ (٥٧). والكُبَادُ: داءٌ في الكَبِدِ.
وكَبِدُ القَوْسِ: مَقْبِضُها حَيْثُ يَقَعُ السَّهْمُ على كَبِدِ القَوْسِ. وقَوْسٌ كَبْدَاءُ:
غَلِيظَةُ الكَبِدِ شَدِيْدَتُها.
стр. 2591
وكَبِدُ الأرْضِ: ما فيها من مَعادِنِ المالِ، والجميع الأكْبَادُ.
وكَبِدُ السَّمَاءِ: ما اسْتَقْبَلَكَ من وَسَطِها، وكذلك كُبَيْدُ السَّمَاءِ (٥٨).
والكَبَدُ: المَشَقَّةُ في الأمْرِ، إنَّهم لَفي كَبَدٍ من أمْرِهم.
والرَّجُلُ يُكابِدُ اللَّيْلَ: إذا رَكِبَ هَوْلَه وصُعُوبَتَه. وكابَدْتُ ظُلْمَةَ اللَّيْلَةِ بكابِدٍ شَدِيدٍ: أي بمُكابَدَةٍ شَدِيدةٍ.
واللَّبَنُ المُتَكَبِّدُ: الذي يَخْثُرُ (٥٩) حتّى يَصِيْرَ كأنَّه كَبِدٌ يَتَرَجْرَجُ.
وتَكَبَّدْتُه تَكَبُّداً: إذا تَعَمَّدْتَه، وكَبَدْتُه: مِثْلُه.
والكَبْدَةُ: من الخَرَزِ الذي يَتَعَلَّقُها النِّسَاءُ ويَتَعَلَّقْنَ به مَحَبَّة أزْواجِهِنَّ.
ودارَةُ كَبِدٍ: لبَني [أبي] (٦٠) بَكْرٍ.
وكَبِدٌ: هَضْبَةٌ حَمْرَاءُ بالمَضْجَع؛ وهي مَواضِعُ لهم
الكاف والدال والميم
دمك:
الدَّمَكْمَكُ: الشَّدِيدُ من الرِّجالِ المُلَزَّزُ (٦١) الخَلْقِ السَّمِيْنُ.
ودَمَكَتِ الأرْنَبُ تَدْمُكُ دُمُوْكاً: وهو أسْرَعُ عَدْوِها.
والدَّمُوْكُ: أعْظَمُ من البَكْرَةِ يُسْتَقى عليها بالسانِيَةِ.
والمَدْمُوْكُ: الشَّدِيدُ العَصْبِ (٦٢).
ودَمَكْتُ الرِّشَاءَ دَمْكاً: أي فَتَلْتُه؛ أدْمُكُه.
وخَلْقٌ دامِكٌ: مُوْثَقٌ.
والمِدْمَكُ: الفِهْرُ؛ سُمِّيَ به لاسْتِدارَتِه وامِّلاسِه.
стр. 2592
ودَمَكَتِ الشَّمْسُ دُمُوْكاً: إذا ارْتَفَعَتْ.
والمِدْمَاكُ: الصَّفُّ من اللَّبِنِ (٦٣) والحِجَارَة.
ودَمَكَ الحَبَّ: أي دَقَّه وطَحَنَه. والدَّمُوْكُ: الرَّحى. ورَحَىً دَمَكْمَكٌ:
شَدِيدُ الطَّحْنِ.
والدامِكُ: السابِقُ، دَمَكَ في كذا يَدْمُكُ. وادْمُكْ: أي ارْكُضْ.
ودَمَكَ البَعِيْرُ الناقَةَ يَدْمُكُها: رَكِبَها.
كدم:
الكَدْمُ: العَضُّ بالفم؛ كما يَكْدِمُ الحِمَارُ. والدابَّةُ تُكادِمُ الحَشِيْشَ: إذا لم تَسْتَمْكِنْ منه. والكَدَمُ: اسْمُ أثَرِ الكَدْم، به كُدُوْمٌ.
والكَدَمَةُ: الصَّوْتُ، سَمِعْتُ كَدَمَتَهم.
ورَجُلٌ كُدُمَّةٌ: وهو الغَلِيْظُ الشَّدِيدُ. وكذلك الغَلِيظُ من الحُمُرِ. وهو المُكْدَمُ أيضاً.
والكُدَامُ: الشَّيْخُ.
وأكْدَمْتُ الشَّيْءَ: أوْثَقْته.
وفَحْلٌ مُكْدَمٌ: غَلِيظٌ.
وأسِيْرٌ مُكْدَمٌ: مَصْفُوْدٌ.
وكَدَمْتَ غَيْرَ مُكْدَمٍ (٦٤): أي طَلَبْتَ غَيْرَ مَطْلَبٍ.
والكُدَمُ: جَرَادٌ سُوْدٌ خُضْرُ الرُّؤوسِ، الواحِدَةُ كُدْمَةٌ.
وجَرَادٌ كُدَمٌ: شَدِيْدُ الأكْل.
والكُدَام: أصْلُ المَرْعى؛ وهو نَبْتٌ قد تَكَسَّرَ على الأرض، فإذا مَطَرَتْهُ السَّماءُ تَظَاهَرَ.
стр. 2593
والكُدَامَةُ: بَقِيَّةُ الشَّجَرِ.
وما كَدَمَهُ: أي ما أكَلَه.
وما به كَدْمَةٌ: أي قَلَبَةٌ.
وكَدَمْتُ الصَّيْدَ في الطَّرْدِ: إذا طَرَدْتَه حتّى يَغْلِبَكَ.
دكم:
الدَّكْمُ: شَيْءٌ بعضُه على بعضٍ، دَكَمَ يَدْكُمُ دَكْماً ودُكُوْماً.
ودَكَّمَ الرَّجُلُ يُدَكِّمُ تَدْكِيْماً: إذا خَشَّ شَيْئاً في شَيْءٍ أي أدْخَلَ.
ودَكَّمْتُ فلاناً برَأْسي تَدْكِيْماً: إذا نَطَحْتَه في حاقِّ حُنْجُوْرِهِ.
كمد:
الكُمْدَةُ والكَمْدَةُ (٦٥): تَغَيُّرُ اللَّوْن.
وأكْمَدَ القَصّارُ الثَّوْبَ: إذا لم يُنْقِ غَسْلَه.
والكَمَدُ: هَمٌّ وحُزْنٌ لا يُسْتَطاعُ إمْضاؤه. وأكْمَدَه الحُزْنُ.
والكِمَادَةُ: خِرْقَةٌ دَسِمَةٌ تُسَخَّنُ وتُوضَعُ على مَوْضِعِ الوَجَعِ، كَمَدْتُهُ فهو مَكْمُودٌ.
وثَوْبٌ قد كَمِدَ: أي أخْلَقَ وامْلاسَّ.
مكد:
مَكَدَتِ الناقَةُ: نَقَصَ لَبَنُها من طُوْلِ العَهْدِ، فهي ماكِدٌ.
والأماكِيْدُ: بَقَايا الدِّيَاتِ.
ومَكَدَ بالمَكانِ مُكُوداً: أقامَ به.
والمَكْدُ: الثَّبَاتُ.
والتَّرْكُ -أيضاً-: الجَعْلُ.
والتَّرْكَةُ: ضَرْبٌ من البَيْضِ مُسْتَدِيْرٌ، والجميعُ التَّرْكُ والتَّرَائكُ.
والتَّرِيْكَةُ والتَّرْكَةُ: بَيْضُ النَّعَامِ المُنْفَرِدَةُ. وهي من النِّساء: التي تُتْرَكُ فلا تُتَزَوَّج.
وتَرِكَةُ الرَّجُلِ: ما يُخَلِّفُه.
والتَّرائكُ: بَقايا الشَّجَرِ. وقيل: هي المَراتِعُ التي كانَ الناسُ رَعَوْها إمّا في فَلاةٍ أو في جَبَلٍ فأكَلها (٣) المالُ حتى أبْقَوْا منها بَقايا لا يَنَالُها المالُ.
والتَّرْكُ: القَدَحُ [/١٩٤ ب] الذي يَحْمِلُه الرَّجُلُ بِيَدَيْهِ، والجميع التِّرَاكُ.
ويُقال للمَرْأةِ الرَّبْعَةِ: تَرْكَةٌ، وجَمْعُها تَرْكاتٌ -خَفِيْفَةٌ (٤).
ولا بارَكَ اللَّهُ فيه ولا تارَكَ.
وقيل في قَوْلِ كُثَيِّرٍ:
وأنْتَ امْرُؤٌ لأهْلِ وُدِّكَ تارِكُ … (٥)
أي مُبْقٍ، أي أنتَ تُبْقي مَوَدَّتَك لأهْلِ وُدِّك؛ وهو مَدْحٌ، كما قال اللهُ : ﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾ (٦) أي أبْقَيْنا.
ويُقال: تَرَاكِ تَرَاكِ: أي اتْرُكْ اتْرُكْ، وتَرَاكِها تَرَاكِها.
رتك:
رَتَكَ [في] (٧) المَشْيِ يَرْتِكُ رَتَكاناً: وهو مَشْيٌ فيه اهْتِزَازٌ.
стр. 2596
كرت (٨):
سَنَةٌ كَرِيْتٌ: أي تامَّةٌ مُجَرَّمَةٌ، وقد جاءَ في الشِّعْرِ.
الكاف والتاء واللام
كتل:
الكُتْلَةُ: أعْظَمُ من الجُمْزَةِ؛ وهي قِطْعَةٌ من كَنِيزِ التَّمْرِ وغيرِه.
ورَأْسٌ مُكَتَّلٌ: مُجَمَّعٌ مُدَوَّرٌ.
والكَتَائلُ -بلُغَةِ طَيِّئٍ-: ما فاتَ اليَدَ من النَّخْلِ أوَّلَ ما تَحْمِلُ، الواحدة كَتِيْلَةٌ.
والأكْتَلُ: من أسماء الشَّدِيدةِ من شَدَائِدِ الدَّهْرِ. وهو من الكَتَالِ: وهو سُوْءُ العَيْشِ وضِيْقُه، وقيل: هو المَؤُونَةُ والثِّقْلُ، وقيل: السِّمَنُ وحُسْنُ الحالِ.
والمِكْتَلُ: الزَّبِيْلُ.
والمُنْكَتِلُ: الماضي.
والتَّكَتُّلُ: المَشْيُ السَّرِيْعُ، مَرَّ يَتَكَتَّلُ: إذا قَارَبَ الخَطْوَ وحَرَّكَ مَنْكِبَيْه.
وكاتَلْتُ فلاناً (٩) مُكاتَلَةً: إذا مارَسْته في شَيْءٍ ودافَعْتَه.
وكَتِلَتْ جَحَافِلُه وكَتِنَتْ: بمعنًى.
والكَتَلُ: التَّلَزُّجُ ولُزُوْقُ الوَسَخِ بالشَّيْءِ.
والكُتْلَةُ: نَحْوُ الكُلْتَةِ (١٠)؛ وهو ما رُمِيَ به من الشَّيْءِ.
كلت:
مُهْمَلٌ عنده (١١).
