стр. 2662
بابُ
الثُّلاثيِّ المُعْتَلِّ
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 83
المحيط في اللغة
الصاحب بن عباد
Полный текст (4 576 стр.). Показаны 2662–2701 · переход к 2667.
стр. 2663
الكاف والشين
(و. ا. ي)
شكو:
الشَّكْوى: الاشْتِكاءُ، اشْتَكى يَشْتَكي اشْتِكاءً: في المَوْجِدَة من المَرَض. وشَكا (١) فلانٌ [فلاناً] (٢) فأشْكَيْتَه (٣) منه: أي أخَذْتَ له منه ما أرْضاه.
والشَّكْوى: المَرَضُ نفسُه.
وأشْكَيْتُ الرَّجُلَ: نَزَعْت عن شِكايَتِه وأعْتَبْته (٤).
وشَكَوْتُ إليه فما أشْكاني: أي ما أعانَني ولا واساني.
والشَّكْوَةُ: وِعَاءٌ من أدَمٍ يُجْعَلُ فيه الماءُ واللَّبَنُ كأنَّه الدَّلْوُ، وجَمْعُه شِكَاءٌ. وتَشَكّى فلانٌ: أخَذَ شَكْوَةً، واشْتَكَتِ النِّساءُ: بمعناه [/٢٠١ أ]. ويُقال لِمَسْكِ السَّخْلَةِ ما دامَ يَرْضَعُ: شَكْوَةٌ.
والمِشْكَاةُ: طُوَيْقٌ صَغِيرٌ في الحايِطِ غَيْرُ نافِذٍ.
стр. 2664
وانَّ فيه لَشَكِيَّةً: أي بَقِيَّةً من الوُدِّ وغيرِه.
وفلانٌ يُشْكى بكذا: أي يُزَنُّ [به] (٥).
وقَوْلُه: «يُشْكى بعَيٍّ» أي يُعَابُ ويُذَمُّ.
والشَّكَاةُ: العَيْبُ، من قوله:
وتِلْكَ شَكَاةٌ … ظاهِرٌ عنك عارُها (٦)
وشَكِئَتْ أصابِعُه: أي سَئفَتْ. وبه شَكَأٌ (٧) شَدِيدٌ.
كوش:
الكَوْشُ: رَأْسُ الكَوْشَلَةِ.
وكاشَ الفَحْلُ الناقَةَ يَكُوْشُها: ضَرَبَها.
والكُوّاشَةُ (٨): رَأْسُ الكَمَرَةِ.
شوك:
الشَّوْكَةُ، والجَميعُ الشَّوْكُ. وشَجَرَةٌ شاكَةٌ وشائكَةٌ ومُشِيْكَةٌ: ذاتُ شَوْكٍ.
وشاكَ الرَّجُلُ يَشَاكُ (٩)، وشِيْكَ يُشَاكُ. وأشَكْتُه (١٠) أنا: جَرَرْتُه على الشَّوْك. ولا تَشُوْكُكَ منّي شَوْكَةٌ، ولا تَشَاكُكَ أيضاً. و [شِكْتُ] (١١) الشَّوْكَ أشَاكُهُ: دَخَلْت فيه. وشَوَّكَ الحائطَ. وشاكَتْ إصْبَعَه شَوْكَةٌ: دَخَلَتْ فيه.
وما أشَكْتُه شَوْكَةً ولا شُكْتُه: بمعنى لم أُوْذِه.
وشَوَّكَ الفَرْخُ تَشْوِيْكاً: وهو أوَّلُ نَبَاتِ الرِّيْشِ إِذا خَرَجَتْ رُؤوسُها.
стр. 2665
ويُقال للبازِلِ إِذا وَفَرَتْ أنْيَابُها: قد شَوَّكَ ألْحِيْها.
وشَوَّكَتِ النَّخْلَةُ: خَرَجَتْ شَوْكاً (١٢).
والحُلَّةُ الشَّوْكاءُ: الجَدِيْدَةُ. وشَوْكُها: زِئْبَرُها (١٣).
والشَّوْكَةُ: حُمْرَةٌ تَعْلُو الوُجُوهَ وبعضَ الجَسَدِ، رَجُلٌ مَشُوْكٌ، وشِيْكَ الرَّجُلُ. وهي-أيضاً-: طِيْنَةٌ تُدَارُ ويُغْمَزُ أعلاها حتّى يَنْبَسِطَ ثمَّ يُغْرَزَ فيها سُلاّءُ النَّخْلِ.
وإبْرَةُ العَقْرَبِ: شَوْكَتُه.
وشَوْكَةُ القِتالِ: شِدَّةُ بَأْسِ القَوْم.
وجاءَ القَوْمُ بشَوْكَتِهم: أي بجَماعتهم.
وشاكَ فلانٌ يَشَاكُ (١٤): إِذا ظَهَرَتْ شَوْكَتُه وبَأْسُه.
والشَّوِيْكَةُ (١٥): ضَرْبٌ من الإِبل.
ورَجُلٌ شاكُ السِّلاح وشائكُه: يَعْني به حِدَّةَ سِنَانِ الرُّمْحِ ونِصَالِ السِّهَام.
والزَّرْعُ أوَّل ما يَخْرُجُ فَتَبْيَضُّ منه الأرضُ يُسَمّى: مُشَوِّكاً.
وشاكَ ثَدْيا المَرْأةِ: إِذا تَهَيَّئا للنُّهُوْد.
وشك:
أوْشَكَ فلانٌ خُرُوْجاً.
ولَوَشْكَانَ ما كانَ ذاكَ: في معنى لَعَجْلانَ ولَسَرْعانَ، ولَوِشْكان.
ووَشْكُ البَيْنِ: سُرْعَةُ القَطِيْعَةِ.
وأوْشَكَ الأمْرُ أنْ يكونَ كذا.
стр. 2666
كيش:
مُهْمَلٌ عنده (١٦).
الثَّوْبُ الأكْيَاشُ: الذي أُعِيْدَ غَزْلُه؛ مِثْلَ الخَزِّ والصُّوْفِ. وقيل: هي المِزَقُ.
كشأ:
ما في حَسَبِه كُشْأَةٌ ولا قُضْأَةٌ: بمعنىً.
وكَشِئَ الأدِيْمُ: إِذا أُنْقِعَ في الدِّبَاغ فَوْقَ ما يَنْبَغي فَفَسَدَ، وكذلك السِّقَاءُ، وهو: تَبَرُّقُ البَشَرَةِ من الأدَمَة.
وكَشِئَتِ اليَدُ: تَشَقَّقَتْ.
وكَشَأَ وَسَطَه بالسَّيْفِ كَشْأً: قَطَعَه.
وكَشَأْتُ الطَّعامَ: أكَلْتَه. وكَشِئْتُ منه: تَمَلَّأْت. ورَجُلٌ كَشِئٌ -على فَعِلٍ-.
وإِذا شَوَيْتَ اللَّحْمَ حتّى يَيْبَسَ (١٧) فهو كَشِيْءٌ -على فَعِيْلٍ-. وكَشَأْتُه وأكْشَأْتُه -بالألف-: بمعنىً.
وكَشَأها كشْأَ: نَكَحَها.
وكَشَأْتُ القِثّاءَةَ: إِذا أكَلْتَها أكْلاً خَضْماً.
كأش
(١٨):
كَأشْتُ الطَّعَامَ: أكَلْته؛ مِثْلُ كَشَأْتُه.
كشى:
الكُشْيَةُ (١٩): شَحْمَةٌ في الضَّبِّ مُسْتَطِيْلَةٌ في الجَنْبَيْنِ من العُنُقِ إلى أصْلِ الفَخِذَيْنِ، والجميعُ الكُشى.
стр. 2667
الكاف والضاد
(و. ا. ي)
ضوك (١):
تَضَوَّكَ فلانٌ في خَرْئه: تَلَطَّخَ به. وتَصَوَّكَ-بالصاد-مِثْلُه.
وفلانٌ يَتَضَوَّكُ في حُجَّتِه: إِذا خاضَ فيها خَوْضَ سَوْءٍ لا يُبِيْنُ عنها.
ورَأيْتُ ضُوَاكَةً من الناسِ وضَوِيْكَةً: أي جَماعَةً، وكذلك من سائرِ الحَيْوان.
وضاكَ الفَرَسُ الحِجْرَ يَضُوْكُها ضَوْكاً: أي ضَرَبَها.
وضاكَتِ الحافِلُ في مَشْيِها تَضِيْكُ ضَيَكاناً: كما يُقال ضاقَتْ.
وفلانٌ يَضِيْكُ عَلَيَّ غَيْظاً.
стр. 2668
الكاف والصاد
(و. ا. ي)
صاك:
الصّاكَةُ (١): رائحَةٌ يَجِدُها الرَّجُلُ من عَرَقٍ أو خَشَبٍ قد أصابَه نَدىً فَتَغَيَّرَتْ رِيْحُه، ومنه: صَئكَتِ (٢) الخَشَبَةُ تَصْأَكُ صَأَكاً (٣)، قال الأعشى:
صاكَ … العَبِيْرُ بأجْسَادِها (٤)
أرادَ: صَئكَ؛ فَخَفَّفَ ولَيَّنَ.
وتَصَوَّكَ فلانٌ بخَرْئه: تَلَطَّخَ به.
و «فَعَلْتُ ذاكَ أوَّلَ صائكَةٍ وبائكَةٍ» (٥): أي أوَّلَ كلِّ شَيْءٍ، و «صَوْكٍ وبَوْكٍ» (٦).
стр. 2669
والصائكُ (٧): اللازِقُ من الدِّماء.
كيص:
الكِيْصُ من الرِّجالِ: التّارُّ القَصِيْرُ، وكذلك الكَيِّصُ (٨): وقيل: هو الرَّجُلُ الضَّيِّقُ البَخِيْلُ.
ويقولون: رَجُلٌ كِيْصاً -بالتَّنوين-: أي يَأْكُلُ وَحْدَه ولا يُهِمُّه غَيْرُ نَفْسِه.
وقد كاصَ طعامَه: أي أكَلَه وَحْدَه. ويُقال: كِيْصى (٩) -بوَزْنِ عِيْسى-وكَيْصى - بوَزْنِ عَلْقى-.
ورَجُلٌ كَيِصٌ -بوَزْنِ لَحِمٍ-: زِيَمٌ. وانَّه لَكِيَصٌّ-بتشديد الصاد-:
للشَّدِيدِ العَضَلِ.
والكَيْصُ: المَشْيُ السَّرِيْعُ، مَرَّ يَكِيْصُ: أي يَعْجَلُ.
وانَّه كَيّاصُ (١٠) المَشْيِ: أي رِخْوُ البادِّ.
وكاصَ يَكِيْصُ كَيْصاً وكُيُوْصاً: كاعَ.
وما زِلْتُ (١١) أُكايِصُ اليَوْمَ فلاناً: أي أُمارِسُه.
وكَأَصْتُه أكْأَصُه: أي ذَلَّلْته وقَهَرْته.
وكَأَصَ من الشَّرَاب: أكْثَرَ منه.
ووَجَدْتُه كَأْصاً: وهو الصَّبُوْرُ (١٢) الباقي على أكْلِه وشُرْبِه.
стр. 2670
الكاف والسين
(و. ا. ي)
كسو:
الكِسْوَةُ والكُسْوَةُ [/٢٠١ ب]: اللِّبَاسُ، كَسَوْتُه أكْسُوْهُ. واكْتَسى فلانٌ:
لَبِسَ الكِسْوَةَ.
واكْتَسَتِ الأرْضُ بالنَّبات: تَغَطَّتْ به.
وكَسِيَ الرَّجُلُ يَكْسى: صارَ ذا كِسْوَةٍ. وتُجْمَعُ الكُسْوَةُ على كِسَاءٍ؛ كبُرْقَةٍ وبِرَاقٍ.
ويُسَمّى الظُّفُرُ كِسْوَةَ أَدَمٍ (١).
والكِسَاءُ: اسْمٌ مَوْضُوعٌ، وفي لُغَةٍ: كِسَاوٌ، والنِّسْبَةُ اليهما كِسَائيٌّ وكِسَاوِيٌّ.
والكَسَاءُ -بالمَدِّ والفَتْح (٢) -: المَجْدُ والشَّرَفُ.
وأكْسَاءُ القَوْمِ: أدْبارُهم. وكَسَأْتُ القَوْمَ: رَكِبْت أكْسَاءَهم. ودَعَوْتُ كُسَاءَ (٣) الصَّلاةِ: أي دُبُرَها.
стр. 2671
وكَسَأْتُ وَسَطَه بالسَّيْفِ: قَطَعْته.
كوس:
الكَوْسُ: خَشَبَةٌ (٤) مُثَلَّثَةٌ تكونُ مَعَ النَّجّارِيْنَ (٥) للقِياس. وفِعْلُ الدّابَّةِ إِذا كاسَتْ على ثلاثٍ. والخَبُّ في البَحْر إِذا خافَ الناسُ الغَرَقَ، يُقال: خافُوا الكَوْسَ. وهو في البَيْع: اتِّضَاعُ الثَّمَنِ.
وكَوَّسْتُه على رَأْسِه تَكْوِيْساً: أي قَلَبْته.
وكاسَها كَوْساً: ضَرَبَها.
والكَوْسُ في الجِمَاع: الطَّعْنُ.
والكُوْسِيُّ: القَصِيرُ من الناسِ والخَيْلِ والحَمِير.
ولُمْعَةٌ كَوْساءُ: أي مُلْتَفَّةٌ كثيرةٌ، ولِمَاعٌ كُوْسٌ. وهي: القِطْعَةُ من الأرضِ فيها شَجَرٌ تَدَانَتْ أُصُولُها والْتَفَّتْ فُرُوْعُها. وكذلك رِمَالٌ كُوْسٌ: أي مُتَراكِمَةٌ.
والكَوَسُ (٦) في السَّيْرِ: مِثْلُ التَّهْوِيد.
والكَوُوْسُ: من أسماء الأسَد.
و ﴿يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾ (٧) أي بشَرَابٍ. وقيل: هو القَدَحُ بما فيه، وثلاثة أكْؤُسٍ وكِيَاسٍ.
стр. 2672
سوك:
السَّوْكُ: فِعْلُكَ بالسِّوَاكِ والمِسْوَاكِ، ساكَ فاه يَسُوْكُ سَوْكاً، واسْتَاكَ.
والعَرَبُ تُؤنِّثُ السِّوَاكَ، وجَمْعُه سُوُكٌ.
وسُكْتُ الشَّيْءَ أسُوْكُه: أي دَلَكْته.
ويقولون: جاءَت الغَنَمُ ما تَسَاوَكُ هُزَالاً: أي ما تُحَرِّكُ رُؤوسَها. والتَّسَاوُكُ:
الاضْطِرَابُ.
كيس:
الكِيْسُ: مَعْروفٌ، وجَمْعُه كِيَسَةٌ وأكْيَاسٌ.
والكَيْسُ: خِلافُ الحُمْقِ، وقد كاسَ الرَّجُلُ يَكِيْسُ، وهو الأَكْيَسُ، وهي الكُوْسى، وهم الأكايِسُ، وهُنَّ الكُؤوْسُ (٨) والكُوْسَيَاتُ (٩) للنِّساء خاصَّةً.
وأكْيَسَ الرَّجُلُ: وُلِدَ له وَلَدٌ كَيِّسٌ. وأكْيَسَتِ المَرْأةُ فهي مِكْيَاسٌ. وكايَسَني فَكِسْتُه.
والكَيْسى: جَمْعُ الكَيِّسِ.
وفي لُعْبَةٍ (١٠) للعَرَب يُسَمُّونَ فيها بأسْمَاءَ فيقولون: كِيْسٌ من كِسَفَه (١١).
أسك:
مُهْمَلٌ عنده (١٢) الخارزنجيُّ: الإِسَكُ جَمْعُ الإِسْكَةِ: وهي شُفْرُ الحَيَاءِ. والمَأْسُوْكَةُ من
стр. 2673
النِّسَاء: التي أخْطَأَتْ خافِضَتُها فأصابَتْ غَيْرَ مَوْضِعِ الخَفْضِ، وقيل: هي التي أُصِيْبَتْ إسْكَتَاها. والفِعْلُ أسَكَها يَأْسِكُها أسْكاً.
وكس:
الوَكْسُ في البَيْعِ: اتِّضَاعُ الثَّمَنِ. وأنْ يَقَعَ في أُمِّ الرَّأْسِ دَمٌ أو عَظْمٌ فَثَجَّجَ. ودُخُوْلُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَهُ.
وأُوْكِسْتُ: بمعنى وُكِسْتُ.
ورَجُلٌ أوْكَسُ: أي خَسِيْسٌ.
وأوْكَسَ مالُه: ذَهَبَ.
стр. 2674
الكاف والزاي
(و. ا. ي)
زكو:
زَكاةُ المالِ: تَطْهِيْرُه، زَكّى يُزَكّي تَزْكِيَةً (١).
ورِجَالٌ أزْكِيَاءُ وأتْقِيَاءُ، وزَكِيٌّ تَقِيٌّ.
وزَكا الزَّرْعُ يَزْكُو زَكَاءً: إذا ازْدَادَ ونَمَا (٢).
وهذا الأمْرُ لا يَزْكُو بفُلانٍ: أي لا يَلِيْقُ به، ومَصْدَرُه الزَّكَاءُ.
وزَكِيَ مالُه وزَكا (٣).
والزَّكا: الشَّفْعُ والزَّوْجُ.
زكأ:
زَكَأَتِ الناقَةُ بوَلَدِها: رَمَتْ به، والمَصْدَرُ الزَّكْءُ.
وزَكَأْتُ الرَّجُلَ مالَهُ زُكْأَةً وزُكُوْءاً (٤): أي قَضَيْتَه إيّاه. وأتَيْتُه فازْدَكَأْتُ حَقّي منه: أي أخَذْتُه.
стр. 2675
ورَجُلٌ مَلِيْءٌ زُكَأَةٌ (٥): إذا كانَ مُوْسِراً مُثْرِياً.
وهو زَكَاءُ (٦) النَّقْدِ: أي حاضِرُه وعَتِيْدُه.
وزَكَأَهُ مائةَ دِرْهَمٍ: نَقَدَه.
وزَكَأَها (٧): أي نَكَحَها.
كوز:
الكُوْزُ: معروفٌ، والجميع الأكْوَازُ والكِيْزَانُ، وهو من قَوْلهم: كُزْتُ الشَّيْءَ أكُوْزُه كَوْزاً: إذا جَمَعْته.
ورَجُلٌ مُكَوَّزُ الرَّأْسِ: أي (٨) طَوِيْلُه.
والمُتَكَوِّزُ: المُتَجَمِّعُ المُكَتَّلُ الخَلْقِ.
واكْتَازَ الرَّجُلُ يَكْتَازُ: إذا اغْتَرَفَ.
وكز:
الوَكْزُ: الطَّعْنُ، وَكَزَه بجُمْعِ كَفِّه.
والوَكْزُ: المَلْءُ، وَكَزْتُ الوِعاءَ، وكذلك التَّوَكُّزُ: وهو أنْ يَحْبَطَ من الأكْل.
وهو مُتَوَكِّزٌ لكَذا: أي مُتَوَفِّزٌ (٩).
وهو يَتَوَكَّزُ على عَصَاه: أي يَتَوَكَّأُ.
والوَكْزُ: العَدْوُ، وَكَزَ يَكِزُ وَكْزاً. ووَكَّزَ تَوْكِيْزاً: إذا عَدَا مُسْرِعاً من فَزَعٍ.
ورُمْحٌ مَوْكُوْزٌ ومَرْكُوْزٌ: بمعنىً.
стр. 2676
ووَكَزَ أنْفَه: رَضَخَه (١٠).
زوك (١١):
زاكَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِه يَزُوْكُ زَوْكاً وزَوَكاناً: إذا حَرَّكَ ألْيَتَه وفَرْجَه نحو مِشْيَةِ (١٢) الغُرَابِ، وهو زَوّاكٌ.
والمُزَوْزِكَةُ: التي إذا مَشَتْ أسْرَعَتْ وحَرَّكَتْ ألْيَتَيْها وجَنْبَيْها.
ومَرَّ يَزِيْكُ في مَشْيِهِ ويَحِيْكُ: أي يَمِيْسُ ويَتَبَخْتَرُ، وهو الزَّيَكَانُ والزَّأَكَانُ (١٣) -بالهَمْز-أيضاً.
وزَأَكْتُ المَرْأةَ: نَكَحْتها.
وزك:
مُهْمَلٌ عنده (١٤).
الخارزنجيُّ: أوْزَكَتِ المَرْأةُ عند النِّكاح إيْزَاكاً: إذا لانَتْ [و] (١٥) واتَتْ.
стр. 2677
الكاف والدال
[و. ا. ي] (١)
كود:
الكَوْدُ: مَصْدَرُ كادَ يَكُوْدُ كَوْداً ومَكاداً. ويقولون: لا ولا مَكَادَةً ولا مَهَمَّةً؛ ولا مَكَاداً ولا مَهَمّاً. ولُغَةُ بَني عَدِيٍّ: كُدْتُ، وغيرُهم يقولون (٢): كِدْتُ. وهو كائدٌ أنْ يَفْعَلَ ذاكَ.
والكَوْدُ: ماءٌ لبَني جَعْفَرٍ.
والمُكْوَئدُّ: الشَّيْخُ [/٢٠٢ أ]؛ بمنزلة المُكْوَهِدِّ.
وعَقَبَةٌ كَأْداءُ: ذاتُ مَشَقَّةٍ؛ وكَؤوْد.
وتَكَاءَدَتْنا الأُمُوْرُ. وقَوْلُ رُؤْبَةَ:
ولم تَكَاءَدْ رِحْلَتي كَأْداؤهُ … (٣)
هو فَعْلاءُ من الكَؤوْدِ الشاقَّةِ.
وكد:
وَكَّدْتُ العَقْدَ: وَثَّقْتَه، وكذلك أكَّدْتُه. ويُقال: إذا عَقَدْتَ فأكِّدْ؛ وإذا حَلَفْتَ فوَكِّدْ. ووَكَّدَ فلانٌ مَوَاثِيْقَ وعُهُوداً فَوَكَدَتْ: أي تَأَكَّدَتْ.
стр. 2678
والسُّيُوْرُ التي يُشَدُّ بها القَرَبُوْسُ تُسَمّى: التَّآكِيْدَ (٤).
ووَكَدْتُ وَكْدَه: أي قَصَدْتَ قَصْدَه وفَعَلْتَ مِثْلَ فِعْلِه.
والوَكْدُ (٥) -أيضاً-: الجَهْدُ والسَّعْيُ.
والمُوَاكِدَةُ من النُّوقِ: مِثْلُ المُوَاكِبَةِ؛ وهي الدّائبَةُ (٦) في السَّيْرِ.
دوك:
الدَّوْكُ: دَقُّ الشَّيْءِ شِبْه السَّحْق، كما يَدُوْكُ البَعِيْرُ المُعْيِي الشَّيْءَ بكَلْكَلِه.
والمَدَاكُ (٧): صَلايَةُ العَطّارِ يُدَاكُ عليه الطِّيْبُ دَوْكاً.
وداكَ الرَّجُلُ المَرْأةَ: جامَعَها.
والمِدْوَكُ: المِدْوَسُ الذي (٨) يَجْلُو به الصَّيْقَلُ السُّيُوْفَ.
ودُكْتُهم دَوْكاً: دُسْتَهم دَوْساً.
وإِنَّه لفي دَوْكَةٍ وبَوْكَةٍ ودُوْكَةٍ: أي اخْتِلاطٍ وتَبَايُنٍ، وجَمْعُها دِيَكٌ ودِوَكٌ (٩)، ودُوْكَةٌ ودُوَكٌ (١٠).
وداكَ القَوْمُ: إذا مَرِضُوا. وهُمْ في دُوْكَةٍ: أي مَرَضٍ؛ وكذلك دَوْكَة.
وفيه دَوْكَةٌ: أي حُمْقٌ.
وفلانٌ يَتَدَوَّكُ في كَلامِه: أي يَأْتي به على غَيْرِ وَجْهِه.
والتَّدَاوُكُ: التَّحَامُقُ في الكلام. والتَّضَاحُكُ.
وداوَكْتُ الرَّجُلَ على الأمْرِ وداوَرْتُه: بمعنىً.
ورَجُلٌ دُوكَةٌ (١١): لا يَهْتَدي لحُجَّتِه (١٢).
стр. 2679
كدى:
الكُدْيَةُ: صَلابَةٌ تكونُ في الأرْضِ، حَفَرَ فأكْدى: أي وَصَلَ إلى الصُّلْبِ.
وأكْدَيْتُ البِئْرَ: بَلَغْت إلى الكُدْيَةِ وهي الغَلِيظة.
وقد بَلَغَ الناسُ كُدْيَتَه: أي كانَ يُعْطي ثمَّ أمْسَكَ.
وأصابَتْهم كُدْيَةٌ وكادِيَةٌ: شَدِيدةٌ.
وكَدَتِ (١٣) الأرْضُ من البَرْدِ وأصابَ الزَّرْعَ بَرْدٌ فَكَدَأه: أي رَدَّهُ في الأرْضِ-مَهْمُوْزٌ-. وأرْضٌ كادِيَةٌ (١٤): مُبْطِئةُ النَّبَاتِ.
والكادِي: السَّيِّئُ النِّبْتَةِ من الصِّبْيَانِ. وهو-أيضاً-: البَطِيْءُ اللازِمُ مَكانَه. والبَطِيْءُ الإِنْزَالِ في الجِمَاع.
والمُكْدِيَةُ من النِّساء: اليابِسَةُ الفَرْج.
وكَدِيَتْ أصابِعُه كُدىً (١٥): إذا كَلَّتْ ولم يَتَعَلَّقْ بشَيْءٍ.
وكُدَيٌّ وكَدَاءُ: جَبَلانِ.
ومِسْكٌ كَدِيٌّ: لا رِيْحَ له.
والكَدَى -مَقْصُوْرٌ-: اللَّبَنُ الذي يُنْقَعُ فيه التَّمْرُ ثمَّ يُسَمَّنُ به الجَواري.
والكَدْيُ: أن يَشْرَبَ الكَلْبُ اللَّبَنَ فَيَشْتَكي منه بَطْنُه، تقول: كَدِيَ الكَلْبُ اللَّبَنَ كَدىً.
وكَدِيَ الجِرْوُ يَكْدى كَدىً: وهو داءٌ يأْخُذُ الجِرَاءَ خاصَّةً يُصِيْبُها منه قَيْءٌ وسُعَالٌ.
стр. 2680
وكَدِيءَ النَّبْتُ: قَلَّ رَيْعُه. وكَدِئَ الوَبَرُ، وإبِلٌ كوادِئُ الأوْبَارِ: أي قَلِيلاتُها.
وكَدَأَ (١٦) الغُرَابُ في شَحِيْجِه (١٧) يَكْدَأُ كَدْءاً: كأنَّه يَقِيْءُ.
كيد:
الكَيْدُ: من المَكِيْدَة، والفِعْلُ كادَ يَكِيْدُ.
ورَأيْتُه يَكِيْدُ (١٨) بنَفْسِه: أي يَسُوْقُ سِيَاقاً.
ديك:
الدِّيْكُ: معروفٌ، وجَمْعُه دِيَكَةٌ. وأرْضٌ مَدَاكَةٌ ومَدِيْكَةٌ: إذا كانتْ كثيرةَ الدُّيُوْكِ.
والدِّيْكُ من الفَرَسِ: خُشَشَاءُ أُذُنَيْه. وهو في كلام أهْلِ اليَمَنِ: الرَّجُلُ الحَذِرُ (١٩) المُشْفِقُ، وبه سُمِّيَ الدِّيْكُ.
وفي زَجْرِ الدِّيْكِ: دِكْ دِكْ.
دكأ
(٢٠) -مَهْمُوْزٌ-:
داكَأْتُ القَوْمَ مُدَاكَأَةً: أي زاحَمْتهم.
وداكَأْتُ عليه الدُّيُونَ: جَمَعْتَها عليه (٢١).
والتَّدَاكُؤُ (٢٢): التَّمَايُلُ في مَشْيٍ وغيرِه.
стр. 2681
الكاف والتاء
(و. ا. ي)
كتو:
اكْتَوْتى الرَّجُلُ يَكْتَوْتي (١): إذا بالَغَ في صِفَةِ نَفْسِه من غَيْرِ فِعْلٍ.
وهو يَكْتَوْتي (٢) عند العَمَل: كأنَّه (٣) يَتَتَعْتَعُ (٤).
واكْتَوْتى الرَّجُلُ غَيْظاً فهو مُكْتَوْتٍ: مُمْتَلِئٌ غَضَباً.
والكَتْأَةُ (٥) -مَهْمُوْزَةٌ-: نباتٌ كالجِرْجِيْرِ يُطْبَخُ فَيُؤْكَل.
وكأ:
التُّكَأَةُ -بوَزْنِ فُعَلَةَ (٦) -: أصْلُه وُكَأَةٌ، وهو من وَكَّأَ يُوَكِّئُ تَوْكِئَةً.
وتَوَكَّأْتُ على الحَشَبَة ونحوِها.
стр. 2682
و ﴿وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً﴾ (٧) أي طَعاماً.
والمَتْكُؤَةُ: هي المُتَّكَأُ.
وإِنَّه لَتُكَأَةٌ مُجَعَةٌ: أي لا عَقْلَ له.
وكت:
الوَكْتُ: شِبْهُ نُكْتَةٍ في العَيْن من بَيَاضٍ، وعَيْنٌ مَوْكُوْتَةٌ.
وهذه قِرْبَةٌ مَوْكُوْتَةٌ: أي مَمْلُوْءةٌ.
والوَكّاتُ: الذي يَمْشي مَشْياً مُقَرْمَطاً، وَكَتَ يَكِتُ وَكْتاً؛ ووَكَّتَ تَوْكِيْتاً.
والوَكِيْتُ: الوِشايَةُ والسِّعَايَةُ. والواكِتُ: الواشي.
وبالبَعِيرِ واكِتٌ وناكِتٌ: وهو الذي نَكَتَ مِرْفَقُه جانِبَ زَوْرِه. والوَكّاتُ:
من الواكِتِ.
وبُسْرٌ مُوَكِّتٌ: بَدا فيه نُقَطٌ من الإِرْطاب (٨).
والوُكْتَةُ: فُرْضَةُ الزَّنْدِ.
والوَكْتُ: أثَرُ الصِّرَارِ (٩) بضَرْعِ الناقَةِ.
وتك:
الأَوْتَكِيُّ: التَّمْرُ السُّهْرِيْزُ، ويُقال: الأَوْتَكى.
كيت:
يَقُول العَرَبُ: كَيْتُ وكَيْتَ وكَيْهُ وكَيْهَ (١٠).
стр. 2683
والتَّكْيِيْتُ: تَيْسِيْرُ الجَهَازِ. وأمْرُهُ (١١) مُكَيَّتٌ: لم يَذْهَبْ منه شَيْءٌ كأنَّه مُوَفَّرٌ (١٢).
والأَكْيَاتُ: الأكْيَاسُ.
تيك:
مُهْمَلٌ عنده (١٣).
أحْمَقُ تايِكٌ وتاكٌّ: شَدِيدُ الحُمْقِ. وأبَيْتَ إلاّ أن تَتِيْكَ تُيُوكاً: أي تَحْمُقَ.
والإِتَاكَةُ: النَّتْفُ، قد أتاكَتْ (١٤) قُرُوْناً من شَعرِها: نَتَفَتْ.
كوت (١٥):
الكُوْتِيُّ: القَصِيْرُ من الناسِ والخَيْلِ والحَمِير، وبه سُمِّيَ كُوْتيُّ بن الرَّعْلاء (١٦).
стр. 2684
الكاف والظاء
(و. ا. ي) مُهْمَلاتٌ عنده.
[كظو] (١): كَظَا لَحْمُه [/٢٠٢ ب] يَكْظُو كُظُوّاً -مِثْلُ خَظَا لَحْمُه-: أي اكْتَنَزَ.
وتَكَظّى (٢) لَحْمُ الدابَّةِ من السِّمَن: ارْتَفَعَ (٣)؛ تَكَظِّياً.
وأرْضٌ كاظِيَةٌ: يابِسَةٌ، تَكْظُو كُظُوّاً.
وكظ:
الواكِظُ: الدافِعُ الزَّبُوْنِ، وَكَظَه وَكْظاً فهو مَوْكُوْظٌ.
ووَكَظَ على أمْرٍ (٤): أي واظَبَ عليه، فهو مُوَاكِظٌ وواكِظٌ.
стр. 2685
الكاف والذال
(و. ا. ي)
كذا:
يقولون: كَذَا وكَذَا. والكافُ: كافُ التَّشْبِيه، وذا: اسْمٌ.
واشْتَرِ لي غُلاماً ولا تَشْتَرِهِ كَذَاكَ: أي لا يَكُنْ دَنِيّاً.
و ١٧ - قَوْلُ عُمَرَ (١) ﵁ (٢): «كَذَاكَ لا تَذْعَرُوا عَلَيْنا». أي حَسْبُكُم لا تُنَفِّرُوا إبِلَنا، و «كذاك» كلامٌ مُخْتَصَرٌ، كانَ أصْلُه دَعْ فِعْلَكَ وأمْرَكَ كذاكَ ولا تَرِدْ عليه، ثمَّ كَثُرَ حتّى صارَ نَهْياً لواحِدٍ وجَمِيْعٍ.
وقَوْلُ الطِّرِمّاحِ:
كَذَا … وكَلا إذا حُبِسَتْ قَلِيلا (٣)
هو كَقَوْلِكَ: كَلا ولا، أي هُوَ قَلِيْلٌ.
ذكا (٤):
الذَّكِيُّ: السَّرِيْعُ الفِطْنَةِ، ذَكِيَ يَذْكى ذَكَاءً، وذَكا يَذْكُو ذَكاءً.
стр. 2686
وأذْكَيْتُ الحَرْبَ والنارَ: أوْقَدْتهما.
والدّابَّةُ إذا أتى على قُرُوْحِه سَنَةٌ: ذَكّى يُذَكّي تَذْكِيَةً وذِكْيةً (٥). وفي مَثَلٍ (٦). «جَرْيُ المُذَكِّيَاتِ (٧) غِلاءٌ» و «غِلابٌ». و (٨) «جَرْيُ المُذَكِّي (٩) حَسَرَتْ عنه الحُمُر». و (١٠) «مُذَكِّيَةٌ تُقَاسُ بالجِذَاع».
واسْتَذْكى الفَحْلُ على الأُتُنِ: اشْتَدَّ عليها.
والتَّذْكِيَةُ: في الذَّبْحِ، ذَكَّيْتُها تَذْكِيَةً.
وذُكَاءُ: الشَّمْسُ. وابنُ ذُكَاءَ: الصُّبْحُ.
وسَحَابَةٌ مُذَكِّيَةٌ: وهي التي مَطَرَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
وصِغَارُ السَّرْحِ: ذَكَاوِيْنُ، الواحِدُ ذَكْوَانٌ.
كاذ:
الكاذَةُ من الفَخِذَيْن: في أعلاهما، وهُما كاذَتَانِ: لِلَّحْمَتَيْنِ (١١) المُكْتَنِزَتَيْنِ هناكَ بَيْنَ الفَخِذِ والوَرِكِ.
والكاذَانُ: الضَّخْمُ السَّمِيْنُ.
والتَّكْوِيْذُ في النِّكاح: أنْ يَطْعَنَ الناكِحُ جَوانِبَ الرَّكَبِ ولا يُدْخِلَه. وهو- أيضاً-: الضَّرْبُ بالعَصا في الاسْتِ.
стр. 2687
الكاف والثاء
(و. ا. ي) مُهْمَلاتٌ عنده (١).
[كوث] (٢):
الخارزنجيُّ: كَوَّثَ فلانٌ بغائطِه تَكْوِيثاً: وهو أنْ يُخْرِجَه أمْثالَ رُؤوسِ الأرانِبِ.
وكَوَّثَ الزَّرْعُ: صارَ بأرْبَعِ وَرَقاتٍ وخَمْسٍ، والاسْمُ الكَوْثُ.
وزَرْعُ بَني فلانٍ كاثُ: وهو ما يَنْبُتُ في الأرض المُسْتَحِيلةِ مِمّا تَنَاثَرَ فيها حَيْثُ حُصِدَتْ.
كثو:
الكَثْوَةُ (٣): القَطَاةُ، وجَمْعُها كَثَوَاتٌ؛ ويُقال كُثْوٌ. ومنه سُمِّيَ ابنُ كثْوَةَ (٤) المِنْقَرِيُّ.
стр. 2688
كثأ:
الكَثْأَةُ: نَحْوُ الهادِرِ من اللَّبَنِ، يُقال: كَثَّأَ اللَّبَنُ وكَثَأَ كَثْأً (٥): إذا ارْتَفَعَ فَوْقَ الماءِ وصَفَا الماءُ فانْمَازَ تَحْتَه.
وكَثَّأَ السِّقَاءُ: وهو أنْ يَعْلُوَ دَسَمُه على رَأْسِه كالجُبُنَّةِ، والاسْمُ: الكُثَأَةُ (٦).
ويُقال: ذَرُوْني (٧) أُكَثّي سِقَاءَكُم: أي آكُل ما عليه من الدَّسَم.
وكَثَّأ النَّبْتُ والوَبَرُ: طالَ.
وكَثَّأَتْ لِحْيَتُه-مِثْلُ كَثَّعَتْ-: إذا خَرَجَتْ ضَرْبَةً واحِدَةً.
وكَثَّأَ الوَجْهُ: وَرِمَ أو غَضِبَ.
والكَثْأَةُ: نَبْتٌ.
стр. 2689
الكاف والراء
(و. ا. ي)
كرو:
الكَرَا (١): الذَّكَرُ من الكَرَوَانِ، والكَرَوَانَةُ الواحِدَةُ، ويُقال: كِرْوَانٌ. وإذا أرَادُوا صَيْدَه قالوا (٢): «اطْرِقْ كَرافَلَنْ تُرى إنَّ النَّعَامَ في القُرى» (٣). ويُجْمَعُ- أيضاً-على الكِرَاء؛ نحو جَبَلٍ وجِبَالٍ.
والكُرَةُ: جَمْعُها كُرِيْنَ (٤)، والفِعْلُ كَرَا يَكْرُو ويَكْري: أي لَعِبَ بالكُرَةِ.
والكَرْوَاءُ من النِّسَاء: الدَّقِيْقَةُ الساقَيْنِ، وقد كَرِيَتْ كَرىً -مَقْصُورٌ-.
وأكْرى فلانٌ زادَه: نَقَصَه؛ يُكْرِيْهِ إكْرَاءً، من قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ:
والظِّلُّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ … (٥).
стр. 2690
أي لم يَنْقُصْ. وقيل: لم يَطُلْ، من قَوْلِكَ: أكْرَيْتُ (٦) الحَدِيثَ إذا أطَلْتَه.
والإِكْرَاءُ (٧): الإِبْطَاءُ، أكْرى عن كذا: أبْطَأَ.
والمُكَرِّي (٨): البَطِيْءُ اللَّيِّنُ السَّيْرِ، يُقال: كَرّى البَعِيرُ تَكْرِيَةً: أي تَلَقَّفَ بِيَدَيْهِ تَلَقُّفاً في سَيْرِه.
وتَكَرّى في البِئْرِ تَكَرِّياً: إذا هَوى فيها.
وكَرَوْتُ: تَقَدَّمْتُ.
والكَرْوُ: أنْ يَخْبِطَ الفَرَسُ بِيَدَيْهِ في اسْتِقَامَةٍ لا يَفْتِلُهما نَحْوَ بَطْنِه.
وكَرَوْتُ البِئْرَ أكْرُوْها: إذا ضَيَّقَ فاها. وكَرَوْتُ الرَّكِيَّةَ: إذا طَوَيْتَها بالشَّجَرِ طَيّاً.
كرى (٩):
الكَرى (١٠): النُّعَاسُ، كَرِيَ يَكْرى كَرىً فهو كَرٍ. وتَكَرّى الرَّجُلُ تَكَرِّياً:
نامَ.
والكِرَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: أجْرُ المُسْتَأْجَرِ من دابَّةٍ أو دارٍ أو أرْضٍ. واكْتَرَيْتُه وأكْرَانِيْه. والكَرِيُّ: الذي يُكْرِيْكَ الإِبلَ. والمُكاري: الذي يُكْرِيْكَ الدَّوَابَّ (١١)، وجَمْعُه مُكارُوْنَ ومُكارِيْنُ. ويُقال لأَجْرِ (١٢) المُكاري: الكِرْوَة.
وكَرَيْتُ (١٣) نَهراً: إذا اسْتَحْدَثْتَ حَفْرَه.
стр. 2691
وكَرَيْتُ كَرْياً: إذا عَدَوْتَ عَدْواً (١٤).
والكَرِيَّةُ: شَجَرَةٌ.
والكَرِيُّ: نَبْتٌ يَنْبُتُ في الأوْدِيَةِ ومَسَايِلِ الماءِ ولا يُحْمَدُ منه للمالِ شَيْءٌ.
ورَأيْتُ لِبَني فلانٍ كَرِيّاً من بُرٍّ: أي شَيْئاً كثيراً، وكُرِيّاً: كأنَّه مَنْسُوبٌ إلى الكُرِّ.
وكَرَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: ثَنِيَّةُ بِيْشَةَ.
ويُقال بالطائفِ في زَجْرِ الدِّيْكِ: كَرْيادِيْكُ.
ركو:
الرَّكْوَةُ: شِبْهُ تَوْرٍ من أدَمٍ، والجميع الرِّكَاءُ.
والرَّكْوُ: أنْ تَحْفِرَ حَوْضاً مُسْتَطِيْلاً، وهو المَرْكُوُّ والمَرْكاءُ.
والمُرْتَكي: الذي يَتَّخِذُ مَرْكُوّاً للماء.
ورَكَوْتُ عليه الأمْرَ: أي وَرَّكْتُه عليه.
وأرْكَيْتُ [/٢٠٣ أ] عليه حَقّي أو باطِلي: أثْبَتُّه عليه.
ورَكَوْتَ عَلَيَّ هذا الأمْرَ: أي قَلَبْتَه عَلَيَّ، وذلك عن اشْتِراكٍ مِنْكُما قَبْلَ ذلك، وقيل: رَكَيْتَ -بالياء-.
ورَكَوْتُ عليهم بَقِيَّةَ يَوْمِهم: أقَمْتُ.
ورَكَوْتُ إليه: تَحَدَّثْتُ إليه ساعَةً.
وأرْكَيْتُ الدَّيْنَ: إذا أخَّرْتَه.
ورَكَأْتُ إلى كذا: لَجَأْتُ (١٥) إليه؛ رَكْأً ومَرْكَأً. وأرْكَيْتُ إليه-أيضاً-: أي الْتَجَأْتُ.
ورَكَأْتُه: صَدَدْته.
والمُرْكي: الدائمُ الواتِنُ الذي لا يَنْقَطِعُ.
وتَرَكْتُ الطَّعامَ في البَيْتِ مُرَاكِياً: أي كثيراً بَعْضُه فَوْقَ بَعْضٍ.
стр. 2692
والمُرَاكِيَةُ (١٦): شجَرَةٌ من الحَمْض تَرْعاها الإِبلُ، والجميع المُرَاكي (١٧).
وهو يَرْكُوْ الحَدِيثَ: أي يَقُصُّه. وهو الرَّكْوُ.
ورَكَوْتُ على الرَّجُلِ: إذا ذَكَرْتَه بقَبِيْحٍ.
وهو أرْكى عليك: أي أهْوَنُ عليك.
ورَكْوَةُ الخُفِّ (١٨): أسْفَلُه.
والرَّكِيَّةُ: بِئْرٌ تُحْفَرُ، وجَمْعُها رَكِيٌّ ورَكَايا.
والمُرْتَكي -بمعنى المُرَاكي (١٩) -: الدائمُ المُقِيْمُ، وقد ارْتَكى (٢٠).
كور:
الكُوْرُ: كِيْرُ الحَدّادِ الذي يُحْمى فيه الحَدِيدُ. والرَّحْلُ، والجميع الأكْوَارُ.
والمَكْوَرُ والمُكْوَرُّ (٢١): مَوْضِعُ الكُوْرِ من البَعِيرِ وهو وَسَطُه.
والكُوْرَةُ: من كُورِ (٢٢) البُلْدانِ.
والكَوْرُ (٢٣) لَوْثُ العِمَامَةِ وإدَارَتُها على الرَّأْسِ، يُقال: كَوَّرْتُها تَكْوِيراً.
والكوّارَةُ (٢٤): لَوْثٌ تَلْتَاثُه المَرْأةُ بخِمارِها.
والكَوّارَةُ (٢٥): تُتَّخَذُ من قُضْبَانٍ ضَيِّقَةِ الرأْسِ للنَّحْلِ.
стр. 2693
والكَوْرُ: القَطِيْعُ الضَّخْمُ من الإِبل. وصِوَارُ الوَحْشِ. والزِّيَادَةُ؛ من
١٦ - قَوْلِه (٢٦): «أعُوذُ باللَّهِ من الحَوْرِ بعد الكَوْر».
وكُلُّ إنسانٍ على كَوْرِه: أي على جَدِيْلَتِه وشاكِلَتِه.
والاكْتِيَارُ في الصِّرَاع: أنْ يُصْرَعَ بَعْضُه على بَعْضٍ (٢٧).
وقَوْلُ اللَّهِ : ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ (٢٨) أي ذَهَبَ ضَوْؤها، وقيل:
سَقَطَتْ.
وقوله: ﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ﴾ (٢٩) أي يُغَشِّي اللَّيْلَ النَّهارَ.
وتَكَوَّرَ القَوْمُ: صُرِعُوا.
وكارَةُ القَصّارِ: سُمِّيَتْ لجَمْعِ (٣٠) الثِّيابِ وتَكْوِيْرِها.
والكارُ: سُفُنٌ مُنْحَدِرَةٌ فيها طَعَامٌ في مَوْضِعٍ واحِدٍ.
وكُرْتُ الكارَةَ على ظَهْري: أي جَمَعْتها.
وكُرْتُ الأرْضَ كَوْراً: أي حَفَرْتها.
وكَوَّرَ الرَّجُلُ عِمَامَتَه: رَمى بَعْضَها (٣١) على بَعْضٍ.
واكْتَارَ الرَّجُلَ يَشْتِمُه ويُقاتِلُه. وهو مُكْتَارٌ (٣٢) لي: كأنَّه مُنْتَصِبٌ له.
وأكَرْتُ على الرَّجُلِ إكارَةً: إذا اسْتَذْلَلْتَه واسْتَضْعَفْتَه.
ومَرَّ فلانٌ (٣٣) مُكْتاراً بذَنَبِه: إذا جاءَ مادّاً ذَنَبَه تَحْتَ عَجُزِه.
стр. 2694
والفَرَسُ يَكْتَارُ عند العَدْوِ، والاكْتِيَارُ: رَفْعُ الذَّنَبِ.
والإِكَارَةُ والإِحالَةُ: تَغَيُّرٌ عن العَهْدِ بَعْدَ المُصَافاةِ. وهو-أيضاً-: من الضَّرْبِ والاسْتِضْعَاف.
وكارَ الرَّجُلُ يَكُوْرُ كَوْراً واسْتَكَارَ اسْتِكارَةً: إذا أسْرَعَ مَشْيه.
ودارَةُ الأكْوارِ: في مُلْتَقى دارِ بَني رَبِيْعَةَ بن عُقَيْلٍ ودار نَهِيْكٍ (٣٤).
والأكْوَارُ: جِبَالٌ هناك.
كير:
الكِيْرُ: كِيْرُ الحَدّاد، والجميعُ الكِيَرَةُ.
وكِيْرٌ: جَبَلٌ؛ ذَكَرَه أوْسٌ (٣٥).
وكر:
الوَكْرُ: مَوْضِعُ الطائرِ، والجميع وُكُوْرٌ وأوْكارٌ. و (٣٦) وَكَّرَ الطائرُ وَكْراً.
والتَّوْكِيْرُ: من قَوْلكَ وكَّرْتُ الإِناءَ والمِكْيَالَ: إذا مَلَأْتَه. وتَوَكَّرَ الصَّبِيُّ:
امْتَلأَ بَطْنُه.
والوَكْرُ -أيضاً-: المَلْءُ. ووَكَرْتُ السِّقَاءَ أكِرُه: مِثْلُ وَكَّرْته.
والوَكِيْرَةُ والتَّوْكِيْرُ: الطَّعامُ والإِطْعامُ على بِنَاءٍ، وَكَّرَ تَوْكِيْراً: اتَّخَذَ وَكِيْرَةً.
ووَكَرَ الطائرُ يَكِرُ: إذا نَقَزَ وعَدا.
وفَرَسٌ وَكَرى: سَرِيْعَةٌ. والوَكَرى: ضَرْبٌ من العَدْوِ.
стр. 2695
اكر:
الأُكْرَةُ: حُفْرَةٌ تُحْفَرُ إلى جَنْبِ الغَدِير والحَوْضِ لِيَصْفُوَ فيها الماءُ. ومنه اشْتُقَّ الأكّارُ.
ويُقال للكُرَةِ: أُكْرَةٌ.
وقيل لخَرّازٍ (٣٧): هل أكَّرْتَ الطِّرَاقَ: أي هَلْ جَعَلْتَ له أُكَراً.
كأر
(٣٨):
الكَأْرُ (٣٩): من قَوْلِكَ هو يَكْأَرُ الماءَ مَرَّةً بعد مَرَّةٍ: أي يَشْرَبُ. ويَكْأَرُ من الطَّعَام: أي يُصِيْبُ منه.
وأكْأَرَ الفَصِيْلُ فهو مُكْئرٌ: إذا بَدا في سَنامِه شَحْمٌ.
واكْتَأَرَ البَعِيْرُ-مَهْمُوْزٌ-: إذا رَفَعَ ذَنَبَه. والتَّلْيِيْنُ أكْثَرُ.
أرك:
الأرَاكُ: شَجَرُ السِّوَاكِ. والإِبلُ الأوَارِكُ: التي اعْتَادَتْ أكْلَ الأرَاكِ؛ أرِكَتْ تَأْرَكُ أرَكاً، وكذلك إذا لَزِمَتْ مَوْضِعَها فلم تَبْرَحْ قيل: أرَكَتْ وهي أوَارِكُ.
وعُشْبٌ له إرْكٌ (٤٠): أي تُقِيْمُ فيه الإِبل. والإِرْكُ: الحَمْضُ نَفْسُه. وقَوْمٌ مُؤْرِكُونَ (٤١).
والإِبِلُ الأَرَاكِيَّةُ (٤٢): التي تَأْكُلُ [الأرَاكَ] (٤٣).
стр. 2696
وأرِكَتِ الإِبلُ: اشْتَكَتْ من أكْلِ الأرَاكِ، فهيَ أرَاكى وأرِكَةٌ.
وأرَاكٌ مُؤْتَرِكٌ: أي مُدْرِكٌ.
والأرِيْكَةُ: سَرِيْرٌ في حَجَلَةٍ، والجميعُ الأرَائكُ.
وأرَكَ الجُرْحُ يَأْرُكُ (٤٤) أُرُوْكاً: صَلَحَ وانْدَمَلَ. والأرِيْكَةُ: أرِيْكَةُ الجُرْحِ وهو اللَّحْمُ الذي يَظْهَرُ.
وهُوَ آرَكُهُمْ (٤٥) أنْ يَفْعَلَ كذا: أي أخْلَقُهم.
والمَأْرُوْكُ (٤٦): الأصْلُ، من قَوْلِه:
وأنْتَ في المَأْرُوْكِ من قَحَاحِها (٤٧) …
ورك::
الوَرِكَانِ: هُما فَوْقَ الفَخِذَيْنِ كالكَتِفَيْنِ فَوْقَ العَضُدَيْنِ، والوَرِكُ مُؤنَّثَةٌ، وقد يُخَفَّفُ ويُسَكَّنُ (٤٨). وتَصْغِيْرُه وُرَيْكَةٌ وأُرَيْكَةٌ-بالهَمْز-.
والتَّوْرِيْكُ: كأنَّه يُلْزِمُه إيّاه. وَرَّكَ على دابَّتِه وتَوَرَّكَ عليها (٤٩): أي وَضَعَ وَرِكَه عليها.
والمُوْرَكَةُ (٥٠) [/٢٠٣ ب]: شَيْءٌ يَتَّخِذُه الراكِبُ شِبْهُ مِصْدَغَةٍ (٥١) يَجْعَلُها تَحْتَ وَرِكِه على الرَّحْلِ. وهو-أيضاً-: المَوْضِعُ الذي أمَامَ قادِمَةِ الرَّحْلِ.
стр. 2697
والوِرَاكُ: شَيْءٌ يُتَّخَذُ نَحْوَ صُفَّةٍ يُغَشِّي آخِرَةَ الرَّحْلِ، والجميعُ الوُرُكُ.
ويُقال: وَرَكْتُ على السَّرْجِ-مُخَفَّفٌ- وَرْكاً: إذا رَكِبْتَه.
ووَرَكْتُ إليه فأنا أرِكُ وَرْكاً: إذا لَجَأْت (٥٢) إليه.
ووَرَكَ الحِمَارُ على الأتَانِ يَرِكُ: إذا وَضَعَ حَنَكَه على قَطَاتِها (٥٣). ويُقال:
وارِكٌ على حارِكٍ.
وفلانٌ حاوٍ (٥٤) على فلانٍ وَرْكاً: إذا كانَ في يَدِه لا يَعْصِيه، وأصْلُه في الرَّحْل.
وثَنى وَرْكَه: أي رِجْلَه؛ فَنَزَلَ عن الدابَّةِ.
وتَوَرَّكَ في خَرْئه: تَلَطَّخَ به.
والتَّوَرُّك: التَّبَطُّؤُ عن الحاجَة.
ووَرَّكْتُ الجَبَلَ تَوْرِيكاً: أي جاوَزْته (٥٥)، من قوله:
لَمّا وَرَّكَتْ … أرَكاً (٥٦)
والوَرَكانَةُ: هي الألْيَانَةُ من النِّساء، والوَرْكاءُ مِثْلُها. وهي من النُّوقِ:
العَظِيمةُ الوَرِكَيْنِ.
والأَوْرَكُ (٥٧): نَعْتُ العَظِيم الوَرِكَيْنِ، وجَمْعُه وُرْكٌ.
والوَرْكُ (٥٨) من السَّفِيْنَةِ: مَقْعَدُ الاشْتِيَام.
والقَوْمُ عَلَيَّ وَرْكٌ واحِدٌ: أي اجْتَمَعُوا عَلَيَّ.
ووَرَكَ بالمَكانِ يَرِكُ: أقَامَ به.
стр. 2698
الكاف واللام
(و. ا. ي)
كول:
الكَوْلانُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ في الماءِ؛ مِثْلُ البَرْدِيِّ.
والكَوَأْلَلُ (١): القَصِيْرُ، وامْرَأةٌ كَوَأْلَلَةٌ، وقَوْمٌ كَوَأْلَلُوْنَ. واكْوَألَّ الرَّجُلُ اكْوِئْلالاً: إذا صارَ كَوَأْلَلاً؛ فهو مُكْوَئلٌّ.
والأَكْوَلُ: جَمْعُه أكَاوِلُ؛ أُقَيْرِنٌ صغارٌ.
وأكَاوِلُ من رِمَالٍ وحِنْطَةٍ: صُبَرٌ منها.
وتَكَوَّلَ القَوْمُ عَلَيَّ تَكَوُّلاً: اجْتَمَعُوا عليك فَضَرَبُوكَ.
كلو:
الكُلْوَةُ: لُغَةٌ في الكُلْيَةِ.
كيل:
الكَيُّوْلُ: آخِرُ القَوْم في الحَرْب. وهو الجَبَانُ أيضاً، يُقال كَيَّلَ الرَّجُلُ:
جَبُنَ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَكِيْلُ بسَلْحِه عند الهَوْلِ كما يَكِيْلُ الزَّنْدُ إذا فُتِلَ (٢).
стр. 2699
والسُّحَالةُ: هي الكَيُّوْلُ والكَيِّلُ.
والكَيُّوْلُ: ما أشْرَفَ من الأرْضِ-وهو فَيْعُولٌ-؛ من الأكْوَلِ: المُرْتَفِع من الأرضِ (٣) كالرابِيَة.
والكَيْلُ: كَيْلُكَ البُرَّ ونَحْوَه، وهو مَكِيْلٌ ومَكْيُوْلٌ، وفي لُغَةٍ: مَكُوْلٌ ومُكَالٌ.
والمِكْيَالُ: ما يُكالُ به. واكْتَلْتُ من فلانٍ واكْتَلْتُ عليه. وكِلْتُ فلاناً طعاماً.
والفَرَسُ يُكايِلُ الفَرَسَ (٤) في الجَرْي كَيْلاً بِكَيْلٍ: يَعْني المُبَارَاةَ والمُسَابَقَةَ.
والكَيْلُ: ما يَتَناثَرُ من الزَّنْد، يُقال: كالَ الزَّنْدُ يَكِيْلُ كَيْلاً: إِذا كَبا.
والمِكْيَلُ: المِحْلَبُ.
وهذا طَعامٌ لا يَكِيْلُني: أي لا يَكْفِيني كَيْلُه.
ويقول الساجعُ (٥): إِذا طَلَعَ سُهَيْلٌ رُفِعَ كَيْلٌ ووُضِعَ كَيْل: يَعْني ذَهَبَ الحَرُّ وجاءَ البَرْدُ.
و ١٤ - نَهى النَّبيُّ (٦) ﷺ -عن المُكايَلَة.: وهي المُقَايَسَةُ بالقَوْل؛ يَكِيْلُ لكَ وتَكِيْلُ له.
[وكل] (٧):
رَجُلٌ وَكَلٌ مُوَاكِلٌ: يَتَّكِلُ على غَيْرِه.
وَوَكِلْتُ (٨) إلى اللَّهِ وتَوَكَّلْتُ عليه. ووَكَلْتُه (٩) إليه أكِلُه.
стр. 2700
ورَجُلٌ وَكَلٌ ووُكَلَةٌ وتُكَلَةٌ: أي ضَعِيْفٌ.
والوِكَالُ في الدَّوابِّ: أنْ يكونَ الدابَّةُ يُحِبُّ التَّأخُّرَ خَلْفَ الدَّوَاب.
والوَكِيْلُ: مَعْروفٌ، وفِعْلُه التَّوْكِيْلُ، والوِكالةُ حِرْفَتُه.
ومَوْكِلٌ (١٠): اسْمُ جَبَلٍ، وقيل: حِصْنٌ.
ومِيْكائيلُ: اسْمُ مَلَكٍ.
لوك:
اللَّوْكُ: مَضْغُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ وإِدَارَتُه في الفَم.
وما ذُقْتُ عنده لَوَاكاً: أي شَيْئاً.
كلى:
الكُلْيَةُ: كُلْيَةُ الإِنسان. ولكُلِّ حَيْوَانٍ كُلْيَتَانِ، وهما بَيْتُ الزَّرْعِ. وكَلَيْتُه:
إِذا رَمَيْتَه فأصَبْتَ كُلْيَتَه، وأنا كالٍ ومَكْلِيٌّ (١١).
وكُلْيَةُ المَزَادَةِ والراوِيَةِ: جُلَيْدَةٌ مُسْتَدِيْرَةٌ تَحْتَ العُرْوَةِ قد خُرِزَتْ مَعَ الأدِيم، والجَميعُ الكُلى.
وكُلْيَةُ (١٢) القَوْسِ: التي تَلي كَبِدَها (١٣).
والكُلْيَتَانِ: ما عن يَمِينِ النَّصْلِ وشِمالِه.
وكُلى الوادي: جَوانِبُه.
ولَقيتُه بشَحْمِ كُلاه: أي بِجِنِّ (١٤) نَشَاطِه وحِدْثانِه (١٥).
стр. 2701
ورَأيْتُ كِلى الرَّجُلَيْنِ: تَرَكُوها في حالِ الإِضافَة هكذا، وأظْهَروا نَصْبَه عِنْدَ المُكَنّي. ويقولون: كِلْتى المَرْأتَيْنِ وكِلْتاتَيْنِ وكِلْتَ المَرْأَتَيْنِ-بِغَيْرِ ياءٍ- أي بواحِدَةٍ منهما.
لكى:
لَكِيَ فلانٌ بهذا الأمْرِ يَلْكى به لَكىً (١٦): أُوْلِعَ به. وألْكَاهُ بكَذا: أوْلَعَه به.
واللَّكِيُّ: اللاّهِجُ بالشَّيْءِ.
ولَكِيْتُ بالغَرِيم لَكىً: لَزمْتُه.
ولَكِئَ بالمَكانِ-مَهْمُوْزٌ-: أقامَ به.
ولَكَأْتُه بالسَّيْفِ لَكْأً: أي ضَرْباً.
ولَعَنَ اللَّهُ أُمّاً لَكَأَتْ به: أي رَمَتْ به.
واللاّكي: بمعنى اللائكِ.
كلأ:
كَلَأَكَ اللَّهُ كِلاءَةً: أي حَفِظَكَ، وهو مَكْلُوْءٌ.
والكالِئُ: الذي يَنْتَظِرُ الشَّيْءَ ويَكْلَؤُه.
واكْتَلَأْتُ من الرَّجُلِ: احْتَرَسْتُ.
وتَكلَّأْتُ كَلْأً وكُلْأَةً: إِذا اسْتَنْسَأْتَ شَيْئاً. والنَّسِيْئةُ: التَّأْخِيْرُ.
وبَلَغَ اللَّهُ بكَ أكْلَأَ العُمُرِ: أي أقْصَاه وآخِرَه. وهو من التَّأْخِير أيضاً. وقيل:
كَلَأَ عُمُرُه: إِذا نَفَدَ (١٧) وذَهَبَ.
و ١٤ - نَهى النَّبيُّ (١٨) ﷺ -عن [بَيْعِ] (١٩) الكالِئِ بالكالِئِ.: وهي النَّسِيْئةُ بالنَّسِيْئةِ. والمُكَلَّأُ من المالِ: الذي أُنْسِئَ وكُلِّئَ.