الجيم والظاء (١)
جظ:
الجَظُّ: الضَّخْمُ.
و ١٦ - في الحَدِيث (٢): «أهْلُ النارِ كلُّ جَظٍّ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ».
وجَظَّه بالغُصَّة (٣) يَجُظُّه (٤): مِثْلُ كَظَّه.
والجَظُّ: الاسْتِقْفَاءُ بالطَّرْدِ. وهو النِّكاحُ-أيضاً-، من قول مالكِ بن زَيْدٍ لامْرَأتِه النَّوَارِ: أتَدَعِيْني أجُظُّكِ جَظَّةً أو جَظَّتَيْنِ وألْحَقُ بإبِلي.
стр. 2768
الجيم والذال
جذ:
الجَذُّ: القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ الوَحِيُّ، والكَسْرُ أيضاً. والجُذَاذُ: قِطَعُ ما كُسِرَ، الواحدة جُذَاذَةٌ.
وسَوِيْقٌ جَذِيْذٌ: كثيرُ الجُذَاذِ.
والجَذِيْذُ: الحَشِيْشَةُ (١).
وجَذَذْتُ الحَبْلَ فانْجَذَّ.
والجَذَاذُ: فَضْلُ الشَّيْءِ على الشَّيْءِ، وهي الجَذَاذَةُ أيضاً.
والتَّجْذِيْذُ: أنْ تَسْتَنْجِدَ القَوْمَ فلا يَتْبَعَكَ منهم أحَدٌ.
والجُذَاذُ: حِجَارَةُ الفِضَّةِ.
وفَمٌ أجَذُّ، وبه جَذَذٌ. وسِنٌّ جَذّاءُ: مُتَهَتِّمَةٌ قَصِيْرَةٌ.
ورَحِمٌ جَذّاءُ: لم تُوْصَلْ (٢).
وجَذَّ الرَّجُلُ في المَشْيِ: أسْرَعَ.
والجَذّانُ: الحِجَارَةُ الرِّخْوَةُ كالكَذّانِ، الواحدة جَذّانَةٌ.
والجَذَذُ: الفِرَقُ (٣).
стр. 2769
الجيم والثاء
جث:
الجَثُّ: قَطْعُكَ الشَّيْءَ من أصْلِه. والاجْتِثاثُ أوْحى منه، يُقال: اجْتُثَّ وانْجَثَّ. وهو جِثَاثُ كذا: أي سَبَبُ اسْتِئْصَالِه.
والشَّجَرَ [ةُ] (١) المُجْتَثَّةُ: التي لا أصْلَ لها في الأرض.
والجَثِيْثُ: الوادِئُ (٢) من النَّخْلِ، وقيل: هي التي جُثَّتْ أي نُقِلَتْ.
والجَثِيْثَةُ: الثَّقِيْلَةُ من الفُسْلانِ.
والجُثَّةُ: خَلْقُ البَدَنِ. والجَمَاعَةُ من الناس. والجميع جُثَثٌ.
وجُثِثْتُ منه: أي فَرِقْتُ، فأنا مَجْثُوثٌ. وجُثَّ الرَّجُلُ وجُئثَ.
والمُجْتَثُّ من العَرُوض: مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلاتُنْ [/٢٠٩ أ] مَرَّتَيْنِ.
والجَثْجَاثُ: من نَباتِ الرَّبِيع يَيْبَسُ (٣) في الصَّيْفِ، وكذلك الجَثْيَاثَةُ.
وقيل: هو اسْمُ ماءٍ لغَنِيٍّ (٤).
стр. 2770
والجَثُّ: خِرْشاءُ العَسَل من شَمْعِه وما فيه من مَيِّتِ النَّحْلِ. وقيل: جَثُّ النَّحْلِ دَوِيُّها.
وجَثَّ فلانٌ بغائطِه: رَمى به.
وجَثَّه بالعَصا: ضَرَبَه بها.
وجَثْجَثَ البَرْقُ: سَلْسَلَ وأوْمَضَ.
والتَّجَثْجُثُ: أنْ يَنْتَفِضَ الطائرُ ويَرُدَّ رَقَبَتَه في جُؤْجُؤِه.
والجُثَاجِثُ من الشَّعرِ: الكَثِيرُ الأثِيْثُ، يقال: تَجَثْجَثَ الشَّعرُ.
ويقولونَ: وَقَعْتُ منه في جِثَّةٍ: أي في بَلاءٍ.
والجَثِيْثُ: ما تَسَاقَطَ في أُصُولِ الشَّجَرِ.
ثج:
الثَّجُّ: شِدَّةُ انْصِبَابِ المَطَرِ والدَّمِ، مَطَرٌ ثَجّاجٌ.
والثَّجَّةُ: الرَّوْضَةُ.
ووَطْبٌ مُثَجِّجٌ (٥): صَرِدٌ. وهو من الألبانِ: ما لم يَجْتَمِعْ زُبْدُه.
والثَّجِيْجَةُ: مِثْلُ القَفِيْخَةِ؛ وهما زُبْدَةُ اللَّبَنِ التي تَلْزَقُ باليَدِ والسِّقاءِ.
وتَثَجْثَجَ الماءُ: بمعنى ثَجَّ.
стр. 2771
الجيم والراء
جر:
الجَرُّ: آنِيَةٌ من خَزَفٍ، الواحِدَةُ جَرَّةٌ. والجِرَارَةُ: حِرْفَةُ الجَرّارِ.
والجَرُّ: أسْفَلُ الجَبَلِ (١). وحَجَرٌ مَنْقُوْرٌ أيضاً.
والجَرّارَةُ: عُقَيْرِبٌ صَفْرَاءُ.
والجارُوْرُ: نهرٌ يَشُقُّه السَّيْلُ فَيَتَخَدَّدُ (٢).
والجَرُوْرُ من الحَوَامِلِ: ما تَجُرُّ وَلَدَها إلى أقصى الغايَة. وهو من الأَبْآرِ:
كلُّ بِئْرٍ بَعِيدةِ القَعْر.
والجَرِيْرُ: حَبْلُ الزِّمام، أجْرَرْتُ الناقَةَ: ألْقَيْت جَرِيْرَها تَجُرُّه. وفي مَثَلٍ (٣): «أجِرَّهُ رَسَنَه» أي دَعْهُ وما يُرِيْدُ.
وأجْرَرْتُه الرُّمْحَ: إذا مَشى به.
وأجْرَرْتُ الفَصِيْلَ فهو مَجْرُوْرٌ: إذا خَلَلْتَ لِسَانَه لئلاّ يَرْضَعَ.
وغَنّاه فلانٌ فأجَرَّه أغَانيَّ كثيرةً إجْرَاراً: إذا أتْبَعَه بأصواتٍ.
стр. 2772
وأجَرَّتِ القَرْحَةُ الفَصِيْلَ: وهو أنْ لا يَقْدِرَ على الرَّضَاع.
واسْتَجْرَرْتُ لفلانٍ: أمْكَنْتُه من نَفْسي فانْقَدْتُ.
والإِجْرَارُ: أنْ تُتْبِعَ (٤) رَأْيَه رَأْيَكَ.
وجَرَّ به: إذا قَطَعَ به.
والمَجَرَّةُ: شَرَجُ (٥) السَّمَاءِ. وقيل: هي-أيضاً-المُسَنّاةُ.
والمَجَرُّ: الجَرُّ. وقَوْلُهم (٦): «هَلُمَّ جَرّاً» منه، وقيل: هو من جَرِّ الإِبل وانْسِيَاقِها، أي هَلُمَّ جارِّيْنَ، وهو مَصْدَرٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الحال.
وفَعَلْتُ ذلك من جَرّاك: أي أجْلِكَ، ومن جَرِيْرَتِكَ، ومن أجْلِ جَرّاكَ، ومن جَرّائكَ.
والجَرِيْرَةُ: الجِنَايَةُ، فلانٌ يَجُرُّ (٧) على نَفْسِه جَرِيرةً، والجمعُ (٨) الجَرَائرُ.
والجِرَّةُ: جِرَّةُ البَعِيرِ يَقْرِضُها ثمَّ يَكْظِمُها. وفي المَثَل (٩): «لا أفْعَلُ ذاكَ ما خالَفَتْ دِرَّةٌ جِرَّةً». وتَجَرَّرَ البَعِيرُ: بمعنى اجْتَرَّ.
والجَرْجَرَةُ: هَدِيرٌ يُرَدِّدُه الفَحْلُ (١٠) في حَنْجَرَتِه.
والجَرْجَارُ: نَبْتٌ.
والجِرْجِيْرُ: من أحرار البُقُول.
والجِرْجِرُ: الفُوْلُ والباقِلّى. وقيل: ثَمَرُ الطَّلْحِ (١١).
стр. 2773
والجَرْجَرُ: ما يُدَاسُ به الكُدْسُ؛ من حَدِيدٍ.
والتَّجَرْجُرُ: صَبُّكَ الماءَ في حَلْقِك.
والجَرَاجِرُ: الحُلُوْقُ (١٢)، سُمِّيَتْ لجَرْجَرَةِ الماءِ.
وفلانٌ جُرَاجِرٌ: واسِعُ الحَلْقِ.
والجَرْجَرَةُ: الابْتِلاعُ.
والجُرْجُوْرُ من الإِبل: العَظِيمةُ، وهي الجَرَاجِرُ. ومائةٌ جُرْجُوْرٌ: أي كامِلَةٌ.
وقيل: هي الكِرَامُ الخِيَارُ. وإبلٌ جُرْجُرٌ: مِثلُه، وجَمْعُه جَرَاجِرَةٌ وجَرَاجِرُ.
والجُرْجُوْرُ: سَمَكَةٌ في البَحْرِ، وكذلك الجِرِّيُّ والجِرِّيَّةُ (١٣).
والجِرِّيَّةُ (١٤) من الطائر: التي يكونُ فيها الماءُ أو العَلَفُ، وجَمْعُها جَرَارِيُّ.
والجُرَّةُ: خَشَبَةٌ يُعْقَلُ حَبْلُ الكِفَّةِ في وَسَطِها.
والجَرُّ: الحَرْثُ، اجْتَرُّوا جَبّاً: احْتَرَثُوه.
والجَرُّ: أنْ تَدَعَ الإِبلَ تأْكُلُ وتَسِير.
ورَكِبَ فلانٌ الجادَّةَ والجَرَجَةَ: أي الطَّرِيق.
والجَرَجُ: الغِلَظُ من الأرض. ووادٍ جَرِجٌ: كثيرُ الحِجَارَة.
والجَرَجَةُ: ضَرْبٌ من النَّباتِ (١٥).
والجُرْجَةُ: وِعَاءٌ من أوْعِيَةِ النِّساء. وهي-أيضاً-: خَرِيْطَةٌ من أدَمٍ يُجْعَل فيها زادُ القَوْم.
стр. 2774
وسِكِّيْنٌ جَرِجُ النِّصَاب: أي قَلِقُه. واشْتِقاقُ ابنِ جُرَيْجٍ منه. ويقولون:
جَرِجَ الخاتَمُ في يَدِه (١٦): أي اضْطَرَبَ.
وجَرَّجَ بنو فلانٍ بني فلانٍ: إذا ذَلَّقُوْهم (١٧)؛ تَجْرِيجاً.
والجِرَّةُ: الجَماعَةُ من الناسِ الكثيرةُ يُقِيْمُونَ ويَظْعَنُون.
وجاء يَسُوْقُ جَيْشَ الأَجِرِّيْنَ (١٨): أي جَيْشاً كثيراً.
وما لَهُ جانَّةٌ ولا جارَّةٌ: أي ما تَجِنُّ (١٩) وما تَحْمِلُ المَتَاعَ والطَّعامَ (٢٠).
والجَرُوْرُ: البِئْرُ التي (٢١) يُسْتَقى منها على بَعِيرٍ، وجَمْعُها جَرَائرُ. وأجَرَّتِ البِئْرُ: صارَتْ كذلك، وبِئارٌ جُرَرٌ -بفَتْح الراء-.
وحَارٌّ جارٌّ (٢٢): على الإِتْبَاع.
وفلانٌ لا جارَّةَ له: أي لا مَنْفَعَةَ له.
وسَيْلٌ (٢٣) جارُّ الضَّبُعِ ومَطْرَةٌ جارَّةُ الضَّبُعِ: أي تُخْرِجُ الضِّبَاعَ من وُجُرِها.
والمَجَرُّ: سِمَةٌ في أسْفَلِ الفَخِذِ يَنْصَبُّ حتّى يَبْلُغَ الساقَ ثمَّ يُلْوى طَرَفُه لَيّاً.
رج:
الرَّجُّ: تَحْرِيْكُكَ الحائطَ ونحوَه إذا دَكَكْتَه، ومنه الرَّجْرَجَةُ. والارْتِجاجُ:
مُطاوَعَةُ الرَّجِّ.
стр. 2775
وكَتِيْبَةٌ رَجْرَاجَةٌ: عليها الحَدِيدُ يَتَرَجْرَج.
وامْرَأةٌ رَجْرَاجَةٌ: سَمِيْنَةٌ يَتَرَجْرَجُ كَفَلُها، وكذلك الرَّجّاءُ.
وارْتَجَّ الظَّلامُ (٢٤): الْتَبَسَ.
والرِّجْرِجُ والرَّجْرَجُ: نَعْتُ الشَّيْءِ الذي يَتَرَجْرَجُ.
والرِّجْرِجَةُ (٢٥): الثَّرِيْدَةُ المُلَيَّنَةُ المُكْتَنِزَةُ.
والرِّجْرِجَةُ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ المُخْتَلِطَةُ بالطِّين.
والرَّجَاجُ: شَيْءٌ من الأدْوِيَةِ (٢٦). والضُّعَفَاءُ من الناسِ والإِبل؛ من قَوْلِه (٢٧):
فَهُم [/٢٠٩ ب] رَجَاجٌ … وعلى رَجَاجِ (٢٨)
والرَّجْرَجَةُ: الإِعْيَاءُ والحَفَا.
والرِّجْرِجَةُ: الرَّعَاعُ والشِّرَارُ.
ويُقال في الخَيْل إذا أقْرَبَتْ وارْتَجَّ صَلاها: [قد] (٢٩) أرَجَّتْ فهي مُرِجٌّ، والجميع مَرَاجُّ.
وناقَةٌ رَجّاءُ: مُرْتَجَّةُ السَّنَام.
وهو يَرُجُّني عن الأمْرِ: أي يَحْبِسُني.
стр. 2776
الجيم واللام
جل:
الجَلالَةُ: عَظَمَةُ اللهِ في عَيْني. وأجْلَلْتُه: رَأَيْتُه جَلِيلاً.
وجُلُّ كلِّ شَيْءٍ: مُعْظَمُه.
والجُلالُ: ضِدُّ الدُّقَاقِ. وما لَهُ دِقٌّ ولا جلٌّ. واجْتَلَّ الشَّيْءَ: أخَذَ جُلالَه.
وجَلَلْنا الأقِطَ نَجُلُّه جَلاًّ: وهو أنْ يُعْزَلَ (١) جُلالُه من دُقَاقِه.
وما أجَلَّني ولا أحْشَاني: أي ما أعطاني جَلِيْلَةً ولا حاشِيَةً.
و «ما لَهُ جَلِيْلَةٌ ولا دَقِيْقَةٌ» (٢) أي إبلٌ وغَنَمٌ.
وجَلَّتِ الناقَةُ: أسَنَّتْ، وناقَةٌ جُلالَةٌ. وجَمَلٌ جُلالٌ: ضَخْمٌ.
وحِمَارٌ جُلالٌ: صافي النَّهِيْقِ.
وتَجَالَلْتُ كذا: أخَذْت جُلالَه. وأنا أتَجَالُّه.
والجِلُّ: سُوْقُ الزَّرْع إذا حُصِدَ السُّنْبُلُ عنه.
والجُلَّةُ: تُتَّخَذُ من خُوْصٍ للتَّمْر.
وجُلُّ الدابَّةِ، وجِلالُ كلِّ شَيْءٍ: غِطاؤه. وجَلَلْتُ البَعِيرَ وهو مَجْلُول: من الجُلِّ.
стр. 2777
والجَلُّ -بالفَتْح-: شِرَاعُ السَّفِينةِ، وجَمْعُه جُلُولٌ وأجْلالٌ.
وقيل في قَوْلِ أوْسٍ:
وذَكْرَةً منكَ (٣) … تَغْشَاني بأَجْلالي (٤)
أي ما يُجَلَّلُ بَصَرُه من العَشَا.
والإِبلُ الجَلاّلَةُ: التي تَأْكُلُ العَذِرَةَ، وقد كُرِهَ لُحُومُها وألْبَانُها.
والجَلَّةُ: البَعْرُ يُجْتَلُّ أي يُلْقَطُ. وجَلَّ الرَّجُلُ يَجُلُّ جَلاًّ: بمعنى اجْتَلَّ.
وماءٌ مَجْلُوْلٌ: وَقَعَ فيه الجَلَّةُ.
والتَّجَلْجُلُ: السُّؤوْخُ في الأرض. والتَّحَرُّكُ.
والجَلْجَلَةُ: تَحْرِيكُ الجُلْجُلِ. وصَوْتُ الرَّعْدِ.
والجُلْجُلانُ: السِّمْسِمُ. وثَمَرُ الكُزْبرَةِ.
وأصَبْتُ جُلْجُلانَ قَلْبِه: أي حَبَّتَه.
وأبْثَثْتُه جَلاجِلَ (٥) نَفْسي: أي ما يَتَجَلْجَلُ فيها.
وجُلْجُلانُ الشَّيْءِ: جَلِيْلُه.
وجَلْجَلَ الرَّجُلُ وَتَرَه: أي شَدَّ فَتْلَه.
والمُجَلْجِلُ: الذي لا عَيْبَ فيه من الرِّجال. ومن الإِبل (٦): الذي قد تَمَّتْ شِدَّتُه ضَخْماً كانَ أو غير ضَخْمٍ.
وعَدَدٌ مُجَلْجِلٌ: كثيرٌ.
والجَلْجَلَةُ: الوَعِيْدُ من وَرَاءَ وَرَاءَ.
وفَعَلْتُ ذلك من جَلَلِ كذا ومن جَلالِه: أي من أجْلِه.
стр. 2778
وأمْرٌ جَلَلٌ: عَظِيْمٌ، وصَغِيرٌ. وهو من الأضْداد.
وأجَلَّ فلانٌ: أي ضَعُفَ، وأجَلَّ: قَوِيَ. وهو من الأضداد.
وفي المَثَل (٧): «جَلَّتِ الهاجِنُ (٨) عن الوَلَدِ» أي صَغُرَتْ عن أنْ تَلِدَ.
والجَلِيْلَةُ: الثُّمَامَةُ.
و ١٦ - في حَدِيثٍ (٩): «وبَقِيْنا في جِلْجٍ (١٠) لا نَدْري ما يُصْنَعُ بنا». أي في أمْرٍ مُضْطَرِبٍ لا يُسْتَقَرُّ عليه.
والجَلَجَةُ: الجُمْجُمَةُ
١٦ - في حَدِيث (١١): «على كُلِّ جَلَجَةٍ أرْبَعَةُ دَرَاهِمَ وعَبَاءٌ».
وقيل: الجَلَجُ كالجَرَجِ وهو القَلَقُ.
واسْتُعْمِلَ فلانٌ على الجالَّةِ والجالِيَةِ.
وجَلَّ الرَّجُلُ من بَلَدِه يَجُلُّ جُلُولاً: بمعنى جَلا.
والمَجَلَّةُ: الكِتَابُ.
وجَلاجِلُ: مَوْضِعٌ، ويُضَمُّ الجِيْمُ.
ودارَةُ جُلْجُلٍ: في دارِ الضِّبَاب.
وجِلاّنُ (١٢): من عَنَزَةَ.
وجَلٌّ (١٣): من عَدِيِّ الرِّبَاب.
والجِلَّةُ: العِظَامُ من الإِبل والمَعْزِ (١٤).
وما في جَوْفِ التِّبْنِ: جُلْجُلانٌ.
стр. 2779
لج:
لجَّ يَلَجُّ ويَلِجُّ؛ ويَلْجَجُ -في الشِّعْر-، ورَجُلٌ لَجُوْجَةٌ ولُجَجَةٌ: أي لَجُوْجٌ.
ويُلَجُّ بالشَّيْءِ: أي يُبَادَرُ به فيُؤْخَذ.
وتَلَجْلَجَ دارَه: أخَذَها منه.
ولُجَّةُ البَحْرِ: مُعْظَمُه، وجَمْعُها لُجَجٌ ولُجٌّ. ولَجَّجَ القَوْمُ: دَخَلُوا في اللُّجَّةِ. وبَحْرٌ لُجِّيٌّ ولَجّاجٌ (١٥).
وفَلاةٌ لُجِّيَّةٌ: واسِعَةٌ.
والْتَجَّ الظَّلامُ: اخْتَلَط، وكذلك الأصواتُ. وألَجَّ القَوْمُ إلْجَاجاً: إذا صاحُوا.
واللَّجَّةُ: الضَّجَّةُ.
واللَّجْلَجَةُ: أنْ يَتَكَلَّمَ الإِنسانُ فلا يُبَيِّنَ. والرَّجُلُ لَجْلاجٌ.
واللُّجُّ: السَّيْفُ؛ اسْمٌ له.
وعَيْنٌ مُلْتَجَّةٌ: أي شَدِيدةُ السَّوَاد، وهو شَدِيدُ الْتِجَاجِ العَيْنِ، وعَيْنُه مُلْتَجَّةٌ ولُجَّةٌ.
ويُقال للجَمَلِ: إِنَّه لأَدْهَمُ لُجٌّ.
وأرْضٌ مُلْتَجَّةٌ: شدِيدةُ الخُضْرَةِ الْتَفَّتْ أمْ لم تَلْتَفّ (١٦).
واللُّجَّةُ: الفِضَّةُ. وهي المِرْآةُ أيضاً، وهو يَنْظُرُ بمِثْلِ اللُّجَّتَيْنِ: أي بعَيْنَيْنِ كالمِرْآتَيْنِ.
واللُّجُّ: المَكانُ الحَزْنُ في الجَبَلِ لا يَرْقاه أحَدٌ.
وألَجَّتِ الإِبلُ إلْجَاجاً: وهو صَوْتُ أجْوافِها ورَوَاغيها (١٧).
стр. 2780
الجيم والنون
جن:
الجِنُّ: جَمَاعَةُ وَلَدِ الجانِّ، وهم الجِنَّةُ والجِنّانُ. والجانُّ: أبو الجِنِّ، سُمِّيَتْ لاسْتِتارِهم.
والجانُّ: حَيَّةٌ بيضاءُ.
وأرْضٌ مَجَنَّةٌ: كثيرةُ الجِنِّ.
والمَجَنَّةُ: الجُنُوْنُ، جُنَّ الرَّجُلُ، وأجَنَّه اللَّهُ. وبه جِنَّةٌ ومَجَنَّةٌ: أي جُنُوْنٌ. ويُقال للجُنُوْنِ: جُنُنٌ (١).
والأَجَانِيْنُ (٢): جَمْعُ الجِنِّ.
والجَنَانُ (٣): رُوْعُ القَلْبِ. وهو الحَرِيْمُ أيضاً. وجَمَاعَةُ الناسِ.
والجَنَابُ. والساحَةُ.
والجَنِيْنُ: الوَلَدُ في الرَّحِم، والجميع الأجِنَّةُ. وأجَنَّتِ الحامِلُ وَلَداً.
وجَنَّ الوَلَدُ يَجِنُّ جَنّاً في الرَّحِمِ.
стр. 2781
وجَنَّ اللَّيْلُ يَجِنُّ (٤) جُنُوْناً، وأجَنَّ يُجِنُّ إجْنَاناً. وجُنَّ الرَّجُلُ يُجَنُّ جَنّاً ومَجَنَّةً. وأجَنَّه اللَّيْلُ، وجَنَّ عليه اللَّيْلُ جُنُوناً وجَنَاناً.
وجِنُّ اللَّيْلِ: ما وارى من ظُلْمَتِه.
واسْتَجَنَّ فلانٌ: إذا اسْتَتَرَ بِشَيْءٍ.
ويُقال: جَنَنْتُه في القَبْرِ وأجْنَنْتُه. والجَنِيْنُ: الدَّفِيْنُ.
والمِجَنُّ: التُّرْسُ، وكذلك الجِنَانَةُ والجِنَانُ (٥).
والجُنَّةُ: الدِّرْعُ [/٢١٠ أ] وكُلُّ ما وَقاكَ.
والجَنَّةُ: الحَدِيْقَةُ ذاتُ الشَّجَرِ، والجميع الجِنَانُ.
ونَخْلَةٌ مَجْنُونَةٌ: أي سَحُوْقٌ في غايَةِ الطُّوْل، ونَخْلٌ مَجَانِيْنُ.
وجُنَّتِ الأرْضُ وتَجَنَّنَتْ: بَلَغَتِ المَدى في النَّبات.
وجُنَّ النَّبْتُ جُنُوْناً: خَرَجَ زَهرُه، من قَوْلِه:
وجُنَّ … الخازِبازُ به جُنُونا (٦)
والجَنَاجِنُ: أطْرافُ الأضلاع ممّا يَلي قَصَّ الصَّدْرِ وعَظْمَ الصُّلْبِ، واحِدُها جِنْجِنٌ وجَنْجَنٌ.
وهذه الناقَةُ بِجِنِّ ضِرَاسِها: أي بحِدْثانِ نِتاجِها. وهو بِجِنِّ نَشَاطِه.
ولا جِنَّ بكذا: أي لا خَفَاءَ به.
وجِنُّ العَيْنِ: كُلُّ ما اسْتَجَنَّ عن بَصَرِكَ أو سَتَرَ عنكَ شَيْئاً. وقيل: هي المَنِيَّةُ؛ أي مَنِيَّتُه مَسْتُورةٌ عنه.
وما يَرى فلانٌ لي جَنَاناً ولا حَنَاناً: أي ما يُجِنُّني منه.
стр. 2782
ولا يَجُنُّ عنّي كلمةً: أي ما يَصْرِفُ (٧).
ويقولون: أجَنّي (٨) من أصحابِ فلانٍ: أي من أجْلِ أنّي.
و ١٦ - في الحديث (٩): «أجَنَّكَ من أصحاب رسولِ الله ﷺ » (١٠).
ومَجَنَّةُ: مَوْضِعٌ معروفٌ من مكَّةَ على أمْيَالٍ.
نج:
النَّجْنَجَةُ: الجَوْلَةُ عند الفَزْعَةِ.
وفلانٌ يُنَجْنِجُ رَأْيَه: أي يُدِيْرُه ولم يُحْكِمْه. وتَنَجْنَجَ القَوْمُ: تَحَيَّروا وتَرَدَّدُوا، وكذلك إذا اضْطَرَبُوا.
ونَجَّ الجُرْحُ نَجِيْجاً: إذا سالَ منه شَيْءٌ.
وقَوْلُ أوْسٍ:
أُحاذِرُ نَجَّ … الخَيْلِ (١١)
أيْ إلْقَاءَها من أفْوَاهِها رُؤَالَها على ظُهُوْرِها.
ونَجْنَجَ بي: مِثْلُ مَجْمَجَ في الكلام.
ونَجْنَجْتُ المُضْغَةَ: أي رَدَدْتُها في فِيَّ.
والنَّجُّ: السُّرْعَةُ. والنَّجُوْجُ: السَّرِيْعُ من الدَّوَابِّ.
стр. 2783
الجيم والفاء
جف:
جَفَّ يَجِفُّ ويَجَفُّ جُفُوْفاً. والجُفَافُ: ما جَفَّ عن الشَّيْءِ (١). وجَفَفْتَ تَجِفُّ، وجَفِفْتَ تَجَفُّ. والجَفَفُ: اليَبِيْسُ من الأرض.
والجُفُّ: ضَرْبٌ من الدِّلاء. والشَّنُّ الخَلَقُ. والشَّيْخُ الكبيرُ. وقِيْقَاءَةُ الطَّلْعِ وغِشَاؤه. والسُّدُّ الذي تَرَاه بَيْنَكَ وبين القِبْلَةِ. وكُلُّ شَيْءٍ خاوٍ ليس في جَوْفِه شَيْءٌ نحو الجَوْزَةِ والمَغْدَة.
والجُفَّةُ والجُفُّ: جَماعَةٌ من الناس، وكذلك الجَفُّ والجَفَّةُ.
والتِّجْفَافُ: معروفٌ، والجميع (٢) التَّجافِيْفُ.
والتَّجْفَافُ: مَصْدَرٌ كالتَّجْفِيْف.
والجَفْجَفُ: القاعُ المُسْتَدِيْرُ الواسِعُ، وقيل: المُتَطامِنُ، لأنَّ الماءَ يَتَجَفْجَفُ فيه فيقوم أي يَدُوْمُ.
وجَفْجَفْتُ النَّعَمَ: إِذا سُقْتَه بعُنْفٍ حتّى يَرْكَبَ بعضُه بعضاً.
وجَفْجَفَ الماشِيَةَ والقَوْمَ: إِذا حَبَسَهم.
стр. 2784
وأجَفَّ (٣) ما في الإِنَاء: أتى عليه (٤).
وجَفَّ القَوْمُ أموالَ بَني فلانٍ: جَمَعُوها وذَهَبُوا بها.
والجَفْجَفُ: الهَذِرُ المِكْثَارُ.
وتَجَفْجَفَ الطائرُ: مِثْلُ تَجَثْجَثَ.
وفلانٌ يَضْحَكُ من جَفَاجِفِ فلانٍ: أي من هَيْئةِ لِبَاسِه.
وسَمِعْتُ جَفْجَفَةَ المَوْكِبِ: أي حَفِيْفَهم في السَّيْرِ.
وتَجَفْجَفَ الثَّوْبُ: جَفَّ.
والجَفِيْفُ من البُهْمى: ما يَبِسَ منه.
وفلانٌ جُفُّ مالٍ: أي مُصْلِحُه.
فج:
الفَجُّ: الطَّرِيْقُ الواسِعُ في قُبُلِ جَبَلٍ، والجميع الفِجَاجُ. والإِفْجِيْجُ:
الفَجُّ من الجَبَل، وجَمْعُه أفَاجِيْجُ. والفُجَاجُ -بالضمِّ-: الفَجُّ، وجَمْعُه أفِجَّةٌ.
وافْتَجَّ البَعِيرُ: أخَذَ في الفَجِّ.
والفَجَجُ: أقْبَحُ من الفَحَجِ، رَجُلٌ أفَجُّ.
والنَّعَامَةُ تَفِجُّ: إِذا رَمَتْ بصَوْمِها.
والفُجَّةُ: الفُرْجَةُ، وجَمْعُها فُجَجٌ.
وفَجَّجَ بَيْنَ القَوْمِ: إِذا فَرَّقَ بينهم.
وفَجَجْتُ القَوْسَ أفُجُّها: إِذا رَفَعْتَ وتَرَها عن كَبِدِها، وقَوْسٌ فَجّاءُ ومُنْفَجَّةٌ.
وأفِجَّ عَنّا: أي تَنَحَّ.
والإِفْجَاجُ والمُفَاجَّةُ: المُبَاعَدَةُ بين الشَّيْئَيْنِ (٥). وأفَجَّ الشَّيْءُ إفْجَاجاً:
اتَّسَعَ، ومنه: مُفِجُّ الحَوامي.
стр. 2785
وفاجَّ عن ذلك الأمْرِ: أي رَجَعَ عنه.
وفَجَّ الأرْضَ بالفَدّانِ: أي شَقَّها شَقّاً (٦) مُنْكَراً.
ويُقال للبِطِّيْخِ الذي لم يَنْضَجْ: فَجَاجَةٌ (٧).
ويُقال للرَّجُلِ الصَّيّاحِ: إنَّه لَفَجْفَاجٌ بَجْبَاجٌ. وكذلك المَأْفُوْنُ.
والفُجَافِجُ: الكَثيرُ الكلام.
стр. 2786
الجيم والباء
جب:
الجَبُّ: الاسْتِئْصَالْ في القَطْع. والرَّجُلُ مَجْبُوبٌ.
والجَبَبُ: في السَّنَام، بَعِيْرٌ أَجَبُّ: لا سَنَامَ له.
وامْرَأةٌ جَبّاءُ: صَغِيرةُ الثَّدْيَيْنِ.
والأجَبُّ: من أسماء الفَرْجِ؛ كالأجَمِّ.
والجَبُوْبُ (١): وَجْهُ الأرض.
والجُبَابُ: كَهَيْئة الزُّبْدِ من ألْبَانِ الإِبل.
ويُقال: اسْتَجَبَّ سِقَاؤكَ: أي غَلُظَ وضَرِيَ. وما أشَدَّ ما يُجَبِّبُ (٢) سِقَاؤك.
ومَرَنَ على ذاكَ واسْتَجَبَّ: أي أكْنَبَ.
والجُبَّة: معروفةٌ، والجِبَابُ والجُبَبُ جَمْعٌ.
وجُبَّةُ السِّنَانِ والزُّجِّ وما أشْبَهَهُما: ما يَدْخُل (٣) فيه الزُّجُّ. والبَيَاضُ تَطَأُ فيه الدابَّةُ بحافِرِها حتّى تَبْلُغَ (٤) الأشاعِرَ، والنَّعْتُ مُجَبَّبٌ. وخِرْقَةٌ تَلْبَسُها المَرْأةُ وتَخِيْطُ طَرَفَها فَتُغَطِّي بها رَأْسَها؛ وفيها عَيْنَانِ كعَيْنَيِ البُرْقُع.
стр. 2787
وجُبَّةُ العَيْنِ: ما واراها (٥)، وقيل: غارُها.
والجُبُّ: البِئْرُ غيرُ البَعِيدةِ، والجميع الأجْبَابُ والجِبَابُ والجِبَبَةُ. وقال الساجعُ: تَسِيْرُوْنَ أَغْبَاباً أغْبَابا؛ وتَرِدُوْنَ مِيَاهاً جِبَابا؛ وتَلْقَوْنَ عليها ضِرَابا؛ فتكون غَنِيْمَتُكم تُرَابا.
والجِبَابُ (٦): الرَّكايا تُحْفَرُ لغَرْسِ الكُرُوْمِ كما تُحْفَرُ للفَسِيْلَةِ، الواحِدُ جُبٌّ.
والجُبْجُبَةُ: تُتَّخَذُ من أدَمٍ كهَيْئةِ اللُّقْنِ (٧)؛ يُسْقى (٨) منها البَعِيرُ ويُنْقَعُ فيها الهَبِيْدُ. وهو-أيضاً-: شَيْءٌ كهَيْئة الجُنْبُذَةِ (٩) تُبْنى في البَسَاتين.
والجَبَاجِبُ: الزُّبُلُ من الجُلُود.
والجُبْجُبَةُ [/٢١٠ ب]: كِرْشٌ (١٠) يُجْعَلُ فيه اللَّحْمُ المُقَطَّعُ ثمَّ يُطْبَخُ أو يُشْوى.
والجُبَاجِبُ: العَظِيمُ الضَّخْمُ.
وإبِلٌ جَبَاجِبُ الأجْوَافِ: أي واسِعَتُها، الواحدة جَبْجَبَةٌ، وكذلك المُجَبْجَبُ: الرَّحْبُ الفُرُوج.
والجَبْجَبَةُ من الأرض: الغَلِيْظَةُ ذاتُ الحِجَارة، والجميع الجَبَاجِبُ.
ومَوْضِعٌ بمِنىً يُسَمّى: جَبَاجِبَ؛ لأنَّ الكُرُوْشَ تُلْقى فيه أيّامَ الحَجِّ.
وجُبْجُبَةُ الضَّبِّ: سُرَّتُه (١١) وما اسْتَدَارَ من بَطْنِه.
وجُبْجُبَةٌ من شَحْمٍ: لِمَا جُمِعَ ودُوِّرَ.
стр. 2788
وهم جُبْجُبَةُ القَوْمِ: بمعنى جُمْجُمَتِهم.
وجَبَاجِبُ الماءِ: مَحَاضِرُه ومَنَازِلُه، الواحدة جَبْجَبَةٌ وجُبْجُبَةٌ.
والجَبْجَبَةُ من الماء: القَرِيْبُ العُمْقِ.
والجَبْجَابُ: الماءُ الكثيرُ، وكذلك الجُبَاجِبُ.
والتَّجْبِيْبُ: الهَرَبُ عند القِتالِ والهَزِيْمَةُ.
ورَكِبَ فلانٌ المَجَبَّةَ: أي الطَّرِيقَ، ويَجُوزُ أنْ يكونَ مَأْخُوْذاً من اسْتِجْبَابِ الشَّيْءِ ومُرُوْنِه على العَمَل.
وجَبَّبَ الرَّجُلُ: امْتَلأَ فَزَعاً.
وشَرِبَتِ الإِبلُ حتّى جَبَّبَتْ: أي امْتَلأَتْ رِيّاً.
والمُجَابَّةُ: أنْ يَصْنَعَ القَوْمُ طَعاماً فَيَصْنَعَ غيرُهم مِثْلَه.
والتَّجَابُّ -أيضاً-: أنْ يَتَناكَحَ الرَّجُلانِ أُخْتَيْهما؛ تكونُ أُخْتُ كلِّ واحدٍ منهما تَحْتَ صاحِبِه. ويكونُ التَّجَابُّ في التَّلاحي والتَّشاتُم. وأصْلُ ذلك كلِّه من المُغَالَبَةِ، يُقال: جَبَّ فلانٌ فلاناً: أي غَلَبَه. ومن الجَبِّ الذي هو الفَضْلُ قَوْلُهم: اجْتَمَعَ (١٢) النِّسَاءُ فَجَبَّتْهُنَّ (١٣) فلانةُ تَجُبُّهُنَّ.
وجَبَّ اللِّهَازُ: تَنَحّى عن مَوْضِعِه؛ وهو رُقْعَةٌ تُوضَعُ في قَبِّ البَكْرَةِ يُضَيَّقُ بها ما اتَّسَعَ من خَرْقِها.
والجَبَاجِبُ (١٤): إِهَالَةٌ تُذَابُ.
بج:
البَجُّ: الطَّعْنُ والضَّرْبُ عن عُرْضٍ أيْنَ ما أخَذَ. والمَلْءُ (١٥). والشَّقُّ، من قَوْلهم: بَجَجْتُ القَرْحَةَ.
стр. 2789
ورَجُلٌ أبَجُّ: واسِعُ مَشَقِّ العَيْنِ.
والبَجَّةُ: بَثْرَةٌ تَأْخُذُ في العَيْنِ.
و ١٦ - في الحَدِيث (١٦): «إنَّ اللَّهَ قد أراحَكم من السَّجَّة والبَجَّةِ والجَبْهَةِ». وهي-أيضاً-: الفَصْدُ الذي كانوا يَفْصِدُوْنَ فَيَسْتَدْمُوْنَ فيأْكُلُوْنَه.
والبَجْبَجَةُ: شَيْءٌ يَفْعَلُه الانسانُ عِنْدَ مُنَاغاةِ الصَّبيِّ. وهو-أيضاً-: صَوْتُ البَطْنِ.
وباجَجْتُ الرَّجُلَ فَبَجَجْتُه: أي بارَيْتُه وبادَيْتُه.
والبُجَّةُ والبَجْبَاجَةُ: الأحْمَقُ.
والبَجَاجَةُ والبَجْبَاجَةُ من الناس: الرَّدِيْءُ منهم.
والبَجْبَاجُ -أيضاً-: الصَّيّاحُ الكَثيرُ الكلام.
стр. 2790
الجيم والميم
جم:
جَمَّ الشَّيْءُ واسْتَجَمَّ: كَثُرَ.
والمَجَمُّ: الصَّدْرُ، سُمِّيَ لأنَّ الرَّجُلَ يَقْري هَمَّه فيه ويَجْمَعُه. وكذلك مَجَمُّ الماءِ. والرَّجُلُ إِذا كانَ واسِعَ الصَّدْرِ قيل: هو واسِعُ المَجَمِّ. وماءٌ قَرِيْبُ مُرْتَكضِ (١) المَجَمِّ.
والجُمُوْمُ: مَصْدَرُ الجَمَامِ من الدَّوَابِّ، جَمَّ يَجُمُّ ويَجِمُّ.
ويُجَمُّ العِنَبُ كلَّ سَنَةٍ: وهو أنْ يُقْطَعَ من وَجْه الأرض ثمَّ يُنْبَتَ، وأُجِمَّ (٢) أيضاً، وأَجَمَّ إجْمَاماً.
والجَمَّةُ (٣): بِئْرٌ واسِعَةٌ كثيرةُ الماء.
والجُمَّةُ: الشَّعرُ، ورَجُلٌ مُجَمَّمٌ: ذو جُمَّةٍ. والجَمَاعَةُ حَمَلَةُ (٤) الدَّمِ، وجَمْعُها جُمَمٌ وجِمَامٌ. وهم-أيضاً-: قَوْمٌ يَسْألُوْنَ (٥) في الدِّيَةِ.
стр. 2791
والجُمَمُ والجِمَامُ: الحَمَالاتُ.
والجَمِيْمُ من النَّباتِ: ما غَطّى الأرضَ، وجَمْعُه أجِمّاءُ -على أخِلاّء-.
والبُهْمى تُسَمّى جَمِيْماً قَبْلَ (٦) انْعِقَادِ الثَّمَرَةِ.
والجَمَمُ: مَصْدَرُ الأجَمِّ، شاةٌ جَمّاءُ: لا قَرْنَ لها.
والأجَمُّ من البُنْيَان: لا شُرَفَ له، ومن مَتَاع المَرْأةِ: السَّمِيْنُ العَظِيْمُ وجَمَمُه: اسْتِوَاءُ ظَهْرِه. والرَّجُلُ الذي لا رُمْحَ له.
والتَّجْمِيْمُ: مُتْعَةُ المُطَلَّقَةِ، ورُوِيَ بالحاء، وقد ذَكَرْناه.
والجَمّاءُ الغَفِيْرُ: جَمَاعَةٌ من الناس. وجاءَ القَوْمُ جَمّاءَ غَفِيراً والجَمّاءَ الغَفِيْرَ والغَفِيْرَةَ.
وجَمَّ قُدُوْمُ فلانٍ جُمُوْماً: حَضَرَ، وأَجَمَّ: مِثْلُه.
وجَمَمْتُ ارْتِحَالَ القَوْم: أي عَجَّلْتُه.
وجُمَّ الشَّيْءُ: أي قُدِّرَ؛ مِثْلُ حُمَّ (٧)، وأُجِمَّ: مِثْلُه.
والجَمْجَمَةُ: أنْ لا تُبِيْنَ (٨) كلامَكَ من غَيْرِ (٩) عِيٍّ.
والجُمْجُمَةُ: القِحْفُ وما تَعَلَّقَ به من العِظَام. والبِئْرُ التي (١٠) تُحْفَرُ في السَّبْخَةِ. والسِّتُّون (١١) من الإِبل إلى الثَّمانين.
والجَماجِمُ من الرِّجالِ: السادةُ الكِرَامُ، واحِدُهم جُمْجُمَةٌ.
والجُمَاجِمُ من الكَيْلِ: إلى الرَّاس.
وإِنَاءٌ جَمّانُ ماءً: أي بَلَغَ جُمَامَه.
стр. 2792
وأعْطِني جِمَامَ المَكُّوْكِ (١٢) -بالكَسْر-وجِمَامَ القَدَح.
وجَمَّمْتُ المِكْيَالَ تَجْمِيْماً: إِذا طَفَّفْتَه.
مج:
المَجُّ: حَبٌّ كالعَدَس، وهو المُجَاجُ أيضاً.
والشَّرَابُ: مُجَاجُ العِنَب.
وللدَّبى (١٣) مُجَاجٌ.
والماجُّ: الأحْمَقُ الكَثِيرُ ماءِ القَلْبِ. والهالِكُ هُزَالاً. ومنه هَرِمٌ ماجٌّ: أي يَمُجُّ رِيْقَه.
والمَجَجُ: اسْتِرْخاءُ الشِّدْقَيْنِ.
ومَجَجْتُ الماءَ من الفَمِ: صَبَبْت.
والأُذُنُ تَمُجُّ الكلامَ: لا تَقْبَلُه.
وأمَجَّ الفَرَسُ إمْجَاجاً: إِذا بَدَأ في العَدْوِ قبل أنْ يَضْطَرِم. والإِمْجَاجُ:
السُّرْعَةُ.
وأمَجَّ العُوْدُ: جَرى فيه الماءُ أيّامَ الرَّبيع.
والمَجْمَجَةُ: تَخْلِيْطُ الكَتْبِ وإفْسَادُه بالقَلَم.
وكَفَلٌ مُمَجْمَجٌ (١٤).
ومَجْمَجَ بي في الكلام: إِذا ذَهَبَ مَذْهباً على غَيْرِ اسْتِقَامَةٍ.
وفلانٌ يَمُجُّ ويُمَجِّجُ: إِذا أرادَكَ بالعَيْب.
وأشْجَذَتِ السَّماءُ: أقْلَعَتْ.
الجيم والشين والراء
شجر:
الشَّجَرَةُ الواحِدَةُ تُجْمَعُ على شَجَرَاتٍ وشَجَرٍ وأشْجَارٍ. والشَّجْرَاءُ (٥):
المُجْتَمِعُ الكَثِيرُ منه في مَنْبَتِه. والمُشَجَّرُ (٦): أرْضٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ، وأرْضٌ شَجِيْرٌ (٧). ووادٍ شَجِيْرٌ. وهذه أشْجَرُ من غيرِها.
والمُشَجَّرُ من التَّصاويرِ: ما يُصَوَّرُ على صَنْعَةِ الشَّجَرِ (٨).
وإذا تَدَلَّتْ أغصانُ شَجَرٍ أو ثَوْبٍ فَرَفَعْتَه فأجْفَيْتَه قلتَ: شَجَرْتُه فهو مَشْجُوْرٌ.
والشِّجَارُ: خَشَبُ الهَوْدَجِ. وهو-أيضاً-: خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البابِ كالمَتَّرْسِ.
والمِشْجَرُ: عِيْدَانُ الهَوْدَج. وهو مَرْكَبٌ للنِّساءِ. ويكونُ-أيضاً- كالمِشْجَبِ. والمِحَفَّةُ أيضاً.
والشَّجِيْرُ: القِدْحُ يكونُ مَعَ القِدَاحِ (٩) ليس من شَجَرَتها التي هي منها.
وشجَر بينهم أمْرٌ وخُصُوْمَةٌ شَجْراً وشُجُوْراً: أي اخْتِلافٌ واخْتِلاطٌ.
وشَجَرَ كذلك. وقد اشْتَجَرَ القَوْمُ: تَنَازَعُوا، وتَشَاجَروا: [خْتَلَفوا] (١٠).
стр. 2796
والرِّمَاحُ شَوَاجِرُ: مُخْتَلِفٌ بعضُها في بعضٍ.
وكُلُّ ما فَرَجَ بين الشَّيْئيْنِ: فهو شاجِرٌ.
والشَّجْرُ: مَفْرَجُ الفَمِ. والأمْرُ المُخْتَلِفُ.
وباتَ فلانٌ مُشْتَجِراً: أي واضِعاً كَفَّه على شَجْرِهِ. وقيل: هو المَهْمُومُ (١١) الذي يَجْعَلُ يَدَه شِجَاراً لرَأْسِه وخَدِّه.
وقيل: الشَّجْرُ: الذَّقَنُ بعَيْنِه.
ويُقال: ما أحْسَنَ شَجْرَةَ ضَرْعِ الناقَةِ: أي قَدْرَه وهَيْئَتَه، وقيل: عُرُوْقَه ولَحْمَه وجِلْدَه.
وكلُّ شَيْءٍ اجْتَمَعَ ثمَّ انْفَرَق فما بين الشَّيْئيْنِ: شَجْرٌ (١٢)، وجَمْعُه شُجُوْرٌ.
والانْشِجَارُ والاشْتِجَارُ: النَّجَاءُ (١٣).
والشَّجِيْرُ: الغَرِيْبُ من الإِبل والناسِ، وجَمْعُه شُجْرٌ.
وشَجَرَ عنّي: أي نأى. ونَوىً شَجُوْرٌ: بَعِيدةٌ.
وما شَجَرَك عنّي: أي ما صَرَفَكَ؛ يَشْجُرُكَ شَجْراً، وكذلك: أشْجَرَكَ.
والمُشَاجِرُ: البَعِيرُ الذي إذا اشْتَدَّ الزَّمَانُ دَخَلَ في شَجْرٍ وأكلَه فَسَمِنَ.
وكذلك الرَّجُلُ الذي لا يَبْرَحُ ولا يَكْتَسِبُ شَيْئاً.
والشِّجَارُ: سِمَاتٌ من سِمَاتِ الإِبل طَوِيلةٌ مُخْتَلِفةٌ (١٤).
جشر:
الجَشَرُ: بُقُولُ الرَّبيع، وجَشَّرُوا الدَّوَابَّ: أرْسَلُوها في الجَشَرِ. وقيل:
الجَشَرُ: الرِّعَاءُ. وما يكون في سَوَاحِلِ البَحْرِ وقَرارِه من الحَصى والأصدافِ.
والقَوْمُ الذين يَخْرُجُوْنَ بدَوابِّهم في المَرْعى.
стр. 2797
وجَشَرَ الصُّبْحُ: انْكَشَطَ عنه الظَّلامُ.
والجاشِرِيَّةُ: امْرَأةٌ مَنْسُوبةٌ. وشَربةُ نِصْفِ النَّهار. ونِصْفُ النَّهَارِ. وقيل:
السَّحَرُ حين جَشَرَ الصُّبْحُ. ويُقال: لا تكون الجاشِرِيَّةُ إلاّ من ألْبانِ الإِبلِ.
وقيل: هو أنْ يَصْطَبحَ الرَّجُلُ على غَيْرِ طَعامٍ. والطَّعامُ أيضاً.
والجُشْرَةُ: سُعَالٌ في الصَّدْرِ وخَبْطَةٌ من الزُّكام، جَشِرَ جَشَراً. والمَجْشُوْرُ:
الذي أصابَتْه الجُشْرَةُ، والأجْشَرُ مِثْلُه.
والجَشَرُ: من أدواء الإِبل، جَمَلٌ أجْشَرُ وناقَةٌ جَشْرَاءُ.
وجَشَرَ الفَحْلُ: جَفَرَ من الضِّرَاب.
وجَشَّرْتُ الإِنَاءَ: فَرَّغْته.
وجَشَّرْتُ فلاناً: تَرَكْته.
وجَشَرَ الرَّجُلُ عن أهله: غابَ عنهم، وهي الجُشَرَةُ (١٥).
والجَشَرُ: الرَّجُلُ العَزَبُ وإنْ كانَ بين إخْوَانِه وأُمَّتِه، وكذلك الجَشِيْرُ.
ورَجُلٌ مُجَشِّرٌ: أي مُعَزِّبٌ (١٦).
وقد جَشَرَ المالُ، والنَّعْتُ جاشِرٌ وجَشِيْرٌ وجَشَرٌ.
وأرْضٌ جَشِرَةٌ: أي خَشْنَاءُ (١٧).
والجاشِرُ: الغَلِيْظُ.
والجَشِيْرُ (١٨): الجَفِيْرُ؛ والكِنَانَةُ.
والمِجْشَرُ: الحَوْضُ الذي لا يُسْقى فِيْهِ.
شرج:
الشَّرَجُ: عُرى المُصْحَفِ والعَيْبَةِ كأنَّه يُشْرَجُ بعضُه ببعضٍ.
стр. 2798
وشَرَجُ الوادي: مُنْفَسَحُه، وجَمْعُه أشْرَاج.
والشُّرُوْجُ والشِّرَاجُ: مَسَايِلُ الماءِ من الحَرَّةِ (١٩).
وشَرَّجْتُ اللَّبِنَ تَشْرِيجاً: إذا نَضَّدْتَ (٢٠) بعضَه إلى بعضٍ.
وفلانٌ يُشَرِّجُ الأحادِيثَ: أي يَضَعُها كَذِباً. وشَرَجَ أُشْرُوْجَةً: أي كَذَبَ.
والشَّرِيْجَةُ: جَدِيلةٌ من قَصَبٍ للحَمَام.
وتَشَرَّجَ اللَّبَنُ: خالَطَهُ دَمٌ. وشَرَّجْتُه أنا: إذا خَلَطْتُه بدُهْنٍ أو بشَيْءٍ من دَسَمٍ.
والشَّرِيْجَانِ: لَوْنانِ مُخْتَلِفَانِ من كلِّ شَيْءٍ. وكذلك العُوْدُ الواحِدُ يُشَقَّقُ منه قَوْسانِ: يُدْعى الشَّرِيْجَ.
والشَّرِيْجُ: العَقَبُ.
وانْشَرَجَتِ القَوْسُ: انْشَقَّتْ.
ولَسْتَ من شَرْج فلانٍ: أي طَبَقَتِه.
وهذه المَرْأةُ مُشَارِجَةٌ لهذه: أي مُشَابِهَةٌ. وهو شَرْجُه وشَرِيْجُه: أي مِثْلُه في السِّنِّ.
والشَّرْجُ: ماءٌ لبَني عَبْسٍ.
وفي المَثَلِ (٢١): «أشْبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً لو أنَّ أُسَيْمِراً».
والأشْرَجُ: الذي له خُصْيَةٌ واحِدَةٌ. وشَرَجُ الدابَّةِ: دُخُوْلُ إحدى خُصْيَتَيْه في صَفَنِها.
والشَّرَجُ: فَرْجُ المَرْأةِ.
стр. 2799
جرش:
الجَرْشُ: حَكُّ (٢٢) شَيْءٍ خَشِنٍ بشَيْءٍ مِثْلِه كما تَجْرُشُ الأفْعى أنْيَابَه.
والمِلْحُ الجَرِيْشُ منه.
ورَجُلٌ جَرِيْشٌ: يُوْصَفُ بالصَّرَامَة والشِّدَّةِ والتَّيَقُّظِ (٢٣).
واجْتَرَشَ الرَّجُلُ لِعِيَالِه: كَسَبَ لهم.
ورَجُلٌ مُجْرَئِشُّ الجَنْبَيْنِ: حَيْثُ انْتَفَخَ أوْساطُها من ظاهِرٍ أو باطِنٍ.
ونَزَلَ في مُجْرَئشِّ الأرْضِ: أي [/٢١١ ب] أعاليها. واجْرَأشَّ الشَّيْءُ:
ارْتَفَعَ.
وقيل: المُجْرَوِّشُ (٢٤) -بتشديد الواو-: أوْسَطُ الجَنْبِ.
وقد اجْرَوَّشَ فلانٌ: إذا كانَ مَهْزُولاً ثمَّ سَمِنَ. والجُرَائشُ: الضَّخْمُ.
ومن النُّوْقِ: حَمْرَاءُ جُرَشِيَّةٌ. وكذلك العِنَبُ البالِغُ.
والجِرِشّى: النَّفْسُ.
والجُرّاشُ: الجُنَاةُ، واحِدُهم جارِشٌ.
والمُجْتَرِشُ: الذي يَجْرُشُ الصَّيْدَ أي يَحُوْشُه.
واجْتَرَشْتُ الشَّيْءَ من يَدِه: اخْتَلَسْتَه.
والشاةُ التي تُسْرَقُ: هي (٢٥) الجَرِيْشَةُ.
والجُرَاشَةُ: ما وَقَعَ من الرَّأْسِ إذا جَرَّشْتَه بالمُشْطِ، ومنه اشْتُقَّ اسْمُ جُرَاشَةَ.
стр. 2800
الجيم والشين والنون
شجن:
الشَّجَنُ: الهَمُّ والحُزْنُ، شَجَنَني الأمْرُ فَشَجِنْتُ؛ وأنا أشْجَنُ؛ شُجُوْناً.
والحَمَامَةُ تَشْجَنُ (٢٦): إذا ناحَتْ.
و «الحَدِيثُ ذو شُجُونٍ» (٢٧) أي ذو فُنُوْنٍ وأعْرَاضٍ.
والشَّجَنُ: الحاجَةُ، وجَمْعُه شُجُوْنٌ. وشَجَنَتْني الحاجَةُ تَشْجُنُني شَجْناً:
أي حَبَسَتْني. وبنو شُجْنَةَ (٢٨) مَأْخُوْذٌ من ذا.
والشّاجِنَةُ: ضَرْبٌ من الأوْدِيَة والمَسَايِلِ يَنْبُتُ فيها نَبْتٌ حَسَنٌ، والجميع الشَّوَاجِنُ.
والأشْجَانُ والشُّجُونُ: الأخادِيْدُ في الجِبَالِ. وقيل: هي شُعَبٌ (٢٩) في الحَرَّة.
وشَجَرٌ مُتَشَجَّنٌ (٣٠): إذا الْتَفَّ بعضُها ببعضٍ.
والشِّجْنَةُ: شِجْنَةُ الرَّحِمِ وهي القَرَابَةُ المُشْتَبِكَةُ، وشُجْنَةٌ وشَجْنَةٌ (٣١) كذلك.
والشِّجْنَةُ: الغُصْنُ.
نشج:
نَشَجَ الباكي يَنْشِجُ (٣٢) نَشِيْجاً: وهو إذا غَصَّ البُكَاءُ في حَلْقِه ولَمّا يَنْتَحِبْ.
стр. 2801
والحِمَارُ يَنْشِجُ بصَوْتِه نَشِيْجاً: وهو صَوْتٌ في حَلْقِه عند الفَزْعَة.
والطَّعْنُ يَنْشِجُ بالدَّم، وقد نَشَجَتْ. وكذلك القِدْرُ عند الغَلَيَان.
والأنْشَاجُ: أشْرَاجُ الأوْدِيَةِ وهي مَجَاري الماء من الحِرَار إلى السُّهُولة، واحِدُها نَشَجٌ.
جشن:
الجَوْشَنُ (٣٣): ما عَرُضَ من وَسَطِ الصَّدْرِ.
والجَوْشَنُ: من السِّلاح. ونِصْفُ اللَّيْلِ؛ وجَمْعُه جَوَاشِنُ، وقيل:
صَدْرُه.
شنج:
الشَّنَجُ: تَشَنُّجُ الجِلْدِ والأصابعِ كُلِّها. وجِلْدٌ شَنِجٌ وأشْنَجُ ومُتَشَنِّجٌ.
وإذا كانتِ الدابَّةُ شَنِجَ النَّسَا فهو أقْوى لرِّجْلَيْها.
وفي الإِتْبَاع: شَنِجٌ غَنِجٌ.
نجش:
١٦ - في الحَدِيث (٣٤): «لا نَجْشَ في الإِسلام».: وهو أنْ يَبِيْعَ الرَّجُلُ بِيَاعَةً فَتُسَاوِمَه بها بثَمَنٍ كثيرٍ ليَنْظُرَ إليك ناظِرٌ فَيَقَعَ فيها. وكذلك في التَّزْوِيْجِ. وهو النَّجّاشُ.
والنَّجْشُ: مَدْحُ الشَّيْءِ وإطْراؤه. واخْتِرَاعُ الكَذِبِ أيضاً.
وكلامٌ مَنْجُوْشٌ: مُسْتَنْبَطٌ.
ورَجُلٌ ناجِشٌ مِنْجَاشٌ: يَحُوْشُ الصَّيْدَ. والنَّجَاشِيُّ مِثْلُه.
والمَنْجُوْشُ: المُسْتَخْرَجُ.
وسائقٌ نَجّاشٌ.
стр. 2802
والنَّجِيْشُ والناجِشُ: الصَّيّادُ.
والنَّجْشُ: أنْ يُنَفَّرَ الناسُ عن الشَّيْءِ إلى غَيرِه، ومنه: نَجّاشُو سُوقِي الطَّعامِ.
ونَجَشْتُ الحَدِيثَ: أذَعْتَه.
ورَجُلٌ نَجّاشٌ ومِنْجَشٌ (٣٥): واقِعٌ في الناس.
والمِنْجَشُ: سَيْرٌ مِثْلُ الشِّرَاكِ يَجْعَلُونَه بين الأدِيْمَيْنِ ثمَّ خَرَزُوه بينهما، والعِرَاقُ: مِثْلُ المِنْجَشِ، يُقال: انْتَجَشْتُ عِرَاقَها انْتِجَاشاً؛ ونَجَشْتُه أنْجُشُه نَجْشاً.
والنَّجْشُ: الإِيْقَادُ (٣٦)، نُجِشَ: أُوْقِدَ.
والنَّجِشُ: الذي يَسْعَرُ الحَرْبَ، وهو النَّجَاشِيُّ. وقيل: هي كَلِمَةٌ حَبَشِيَّةٌ يقولون للمَلِكِ نَجَاشِيّ؛ كما يُقال كِسْرى وقَيْصَر.
جنش:
مُهْمَلٌ عنده (٣٧).
الخارزنجيُّ: جَنَشَ للقَوْم وجَهَشَ (٣٨): بمعنى أقْبَلَ إليهم. وكذلك إذا تاقَ إليهم، يَجْنُشُ جُنُوْشاً. وجَنَشْتُ للشَّيْءِ آخُذُه.
والجَنَشُ: الفَزَعُ.
ومَكَانٌ جَنِشٌ: أي قَرِيبٌ، وجانِشٌ مِثْلُه.
والجَنَشُ (٣٩): ما غَلُظَ من الأرض، والجميع الأجْنَاشُ.
стр. 2803
وبِئْرٌ جَنِشَةٌ: إذا كانَ فيها حَصْبَاءُ.
وجَنِشَ المَكانُ: أجْدَبَ.
والجَنَشُ: من السَّحَرِيَّة (٤٠)، يُقال جَنَشُ الصُّبْحِ: أي قُبُلُه. وجَنَشُ السَّحَرِ: آخِرُه.
الجيم والشين والفاء
فشج:
فَشَجَتِ الناقَةُ: إذا تَفَشَّجَتْ وتَفَرْشَحَتْ (٤١) للبَوْلِ أو للحَلَبِ؛ فُشُوْجاً وفَشِيْجاً.
جفش:
مُهْمَلٌ عنده (٤٢).
الخارزنجيُّ: الجَفْشُ: سُرْعَةُ الحَلَبِ بالأصابع. وهو الجَمْعُ أيضاً، جَفَشَه: أي جَمَعَه.
فجش:
فَجش (٤٣) -أيضاً-مُهْمَلٌ عنده (٤٤).
الخارزنجيُّ: فَجَشْتُ الشَّيْءَ: أي شَدَخْته؛ فَجْشاً.
والفَنْجَشُ: الواسِعُ.
стр. 2804
الجيم والشين والباء
جشب:
طَعَامٌ جَشِيْبٌ ومَجْشُوْبٌ: ليس مَعَه أُدْمٌ. ورَجُلٌ جَشْبُ (٤٥) المَأْكَلِ. وقد جَشُبَ جُشُوْبَةً.
والجَشِيْبُ: الغَلِيظُ من الثِّيَاب. ومن الأسْقِيَةِ: الذي قَد خَلُقَ وعَتُقَ، وهو الجَشْبُ (٤٦) أيضاً، وجَمْعُه جُشُوْبٌ.
والجَشّابُ من النَّدى: الذي لا يَزَالُ يَقَعُ على البَقْل.
والمِجْشَابُ: الغَلِيظُ.
والجُشْبُ: قِشْرُ الرُّمّانِ.
وجَشَبَ اللَّهُ شَبَابَه: أي ذَهَبَ به. وقيل: رَدَّه وأقْمَأَه.
شجب:
الشَّجَبُ: الهَمُّ والحُزْنُ، ما أشْجَبَك، وقد شَجِبْتُ له شَجَباً (٤٧). وغُرَابٌ شاجِبٌ يَشْجُبُ (٤٨) شَجِيْباً: وهو الشَّدِيدُ النَّغِيْقِ الذي يَتَفَجَّعُ؛ من غِرْبَانِ البَيْنِ.
والشَّجِبُ (٤٩): الهالِكُ.
والشاجِبُ: اليابِسُ.
ورَجُلٌ شاجِبٌ: آثِمٌ يَتَكَلَّمُ بالخَنَا، شَجَبَ شَجْباً. ويقولون (٥٠): «الناسُ غانِمٌ وسالِمٌ وشاجِبٌ» وهو مَنْ قال شَرّاً فَهَلَكَ.
стр. 2805
والمِشْجَبُ: خَشَبَاتٌ مُوَثَّقَةٌ تُنْصَبُ فَيُنْشَرُ عليها الثِّيَابُ.
والشُّجُوْبُ: أعْمِدَةُ البَيْتِ.
والشِّجَابُ: السِّدَادُ، ويُقال: شَجَبَه بِشِجَابٍ؛ وهو مِثْلُ وِسَادَةٍ أو ثَوْبٍ.
وشَجَبَ الرَّجُلُ حاجَتَه [/٢١٢ أ]: أي قَضَاها.
وشَجَبَه يَشْجُبُه شَجْباً: أي شَغَلَه (٥١).
وتَشَاجَبَ القَوْمُ وتَشَاجَرُوا: دَخَلَ (٥٢) بعضُهم في بعضٍ.
شبج:
مُهْمَلٌ [عنده] (٥٣).
الخارزنجيُّ: الشَّوْبَجُ: المِحْوَرُ الذي يُبْسَطُ به العَجِيْنُ.
الجيم والشين والميم
جشم:
جَشِمْتُ الأمْرَ جَشْماً وجَشَامَةً: أي تَكَلَّفْته؛ وتَجَشَّمْتُه. وجَشَّمَني فلانٌ وأجْشَمَني أمْراً: كَلَّفَني.
وجُشَمُ البَعِيرِ: صَدْرُه. وما يَغْشى به القَرْنُ من خَلْفِه (٥٤).
والجُشَمُ: الجَوْف، إنَّه لَعَظِيمُ الجُشَم.
ويقولون: ألْقى عليه جُشَمَه: أي ثِقْلَه.
وجُشَمُ: قَبِيلةٌ من تَغْلِبَ. وحَيٌّ من اليَمَن.
وجُشَمُ بن بَكْرِ بن مُضَرَ.
стр. 2806
جمش:
الجَمْشُ: حَلْقُ النُّوْرَةِ، ورَكَبٌ جَمِيْشٌ: مَحْلُوْقٌ (٥٥). والمُغَازَلَةُ والمُلاعَبَةُ. والصَّوْتُ أيضاً.
وفي المَثَل: «لَقِيْتُه حِيْنَ لا يَسْمَعُ جَمْشٌ جَمْشاً» أي حِيْنَ هَدَأ كلُّ شَيْءٍ.
والجَمِيْشُ (٥٦): ضَرْبٌ من الحَلَبِ (٥٧) بأطْرَافِ الأصابع.
والجُمَاشُ (٥٨): ما يُجْعَلُ بين الصُّخُور والحِجَارَة إذا طُوِيَ القَلِيْبُ، يُقال: جَمِشَ يَجْمِشُ (٥٩) جَمْشاً.
وجُمَاشُ الرَّكِيَّةِ: ما اجْتَمَعَ في قَعْرِها من الحصى.
والجَمُوْشُ من الآبار: التي يَخْرُجُ ماؤها في نواحيها لأنَّها ليستْ بحَبْلٍ.
وامْرَأةٌ جَمْشَاءُ: عَظِيمةُ الرَّكَب.
وسَنَةٌ جَمُوْشٌ: نَحْوُ القاشُوْرَةِ.
شمج:
شَمَجُوا من الشَّعِيرِ والأرُزِّ: وهو شِبْهُ قُرَصٍ غِلاظٍ يُخْبَزُ.
وما ذُقْتُ عنده شَمَاجاً: أي ما يُؤْكَلُ.
وناقَةٌ شَمَجى (٦٠): سَرِيْعَةٌ، ويقال: هي تَسِيْرُ الشَّمَجى.
وإذا خاطَ الخَيّاطُ خِيَاطَةً مُتَبَاعِدَةً قيل: شَمَجَ ثَوْبَه يَشْمُجُه شَمْجاً، والثَّوْبُ مَشْمُوْجٌ.
