وزَلَجَه بالرُّمْحِ زَلْجاً: رَمَاه به.
والزَّلُوْجُ والمُزَلَّجُ: الخَفِيْفُ من كُلِّ شَيْءٍ حَتّى الخِفَّةِ في الحال.
وناقَةٌ زَلَجى: إذا كانَتْ سَرِيعَةً.
وسِرْنا عُقْبَةً (٢٣) زَلُوْجاً: أي بَعِيدَةً، وجَمْعُها زُلُجٌ.
والمُزَلَّجُ من العَيْشِ: المُدَافَعُ بالبُلْغَةِ القَليلةِ، وقيل: هو الذي لَيْسَ بكامِلٍ، وهو المُزْلَجُ أيضاً. و (٢٤) في نَفَقَتِه تَزْلِيْجٌ: إذا كانتْ قليلةً لا تَكْفِيه.
وامْرَأَةٌ مُزَلَّجَةٌ. وعن النَّضْرِ: التَّزْلِيْجُ في العَيْشِ: نَعْمَةٌ وغَضَارَةٌ. وهو من الأضداد (٢٥).
والمِزْلاجُ: كهَيْئَةِ المِغْلاقِ للبابِ، وهو الزِّلاجُ، يُقال: أزْلَجَ البابَ.
والمِزْلاجُ: المَرْأَةُ الرَّسْحَاءُ. وقيل: هي التي تُفْشي سِرَّها.
الجيم والزاي والنون
جنز:
الجَنَازَةُ: الانْسَانُ المَيِّتُ-بالفَتْح- (٢٦). والشَّيْءُ الذي ثَقُلَ على قَوْمٍ واغْتَمُّوا به. و-بالكَسْرِ-: خَشَبُ الشَّرْجَعِ.
والجِنَازَةُ -بالكَسْر-: المَرِيْضُ.
ويقولون: رُمِيَ في جِنَازَتِهِ: أي ماتَ.
وسُمِّيَتِ الجنازَةُ بذلك لأنَّها مَجْمُوعَةٌ مُهَيَّأَةٌ، من قَوْلهم: جُنِزَ الشَّيْءُ فهو مَجْنُوْزٌ: أي جُمِعَ، ومن جَنَزْتُ الشَّيْءَ: أي سَتَرْته.
стр. 2838
وقيل: هذا جِنَازَةٌ -وهُمْ جَنَائزُ -: أي قد دَنا من المَوْتِ.
وأهْلُ اليَمَنِ يُسَمُّونَ البَيْتَ الصَّغِيرَ من الطِّينِ: جَنَزاً (٢٧).
نجز:
نَجَزَ الوَعْدُ يَنْجُزُ نَجْزاً؛ وأنْجَزْتُه إنْجازاً: وهو وَفاؤكَ به. وأنْتَ على نَجْزِ حاجَتِكَ ونُجْزِها. وقَوْلُهم في المَثَل (٢٨): «ناجِزٌ بناجِزٍ» أي يَدٌ بِيَدٍ وتَعْجِيلٌ بتَعْجِيلٍ.
والمُنَاجَزَة في الحَرْبِ: أنْ يَتَبَارَزَ الفارِسَانِ حتّى يُقْتَلَ أحَدُهما، وفي المَثَلِ (٢٩): «إِنْ رُمْتَ المُحَاجَزَةَ فَقَبْلَ المُنَاجَزَةِ».
ونَجِزَ الشَّيْءُ-بالكَسْرِ-: ذَهَبَ وفَنِيَ (٣٠)، ونَجَزَ (٣١) يَنْجُزُ ويَنْجِزُ.
زنج:
الزَّنْجُ والزِّنْجُ: من السُّوْدِ، ورُبَّما قالوا: زِنَاجٌ (٣٢) في النِّداء. والمَزْنَجَةُ:
جمَاعَةُ الزِّنْجِ.
وَعَطَاءٌ مُزَنَّجٌ: قَليلٌ.
والمُزْنَجُ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ.
والزَّنِجُ من البُطُونِ: اللَّطِيْفُ الضَّيِّقُ. وزَنِجَ الرَّجُلُ: إذا انْقَبَضَتْ (٣٣) أمعاؤه ومَصَارِيْنُه من الظّمَأِ فلا يَسْتَطِيعُ أنْ يُكْثِرَ الشُّرْبَ والطّعْمَ.
стр. 2839
جزن:
مُهْمَلٌ عنده (٣٤).
الخارزنجيُّ: حَطَبٌ جَزْنٌ: أي [/٢١٥ أ] جَزْلٌ، وجَمْعُه أجْزُنٌ.
زجن (٣٥):
ما سَمِعْتُ له زَجْنَةً: أي زَجْمَةً ونَبْسَةً.
الجيم والزاي والفاء
جزف:
الجِزَافُ في البَيْعِ والشِّرى-دَخِيْلٌ-: وهو حَدْسٌ بلا كَيْلٍ ولا وَزْنٍ، يُقال: اشْتَرَيْتُه بالجِزَاف، واجْتَزَفْتُه، وبَيْعٌ جَزِيْفٌ.
وجِزْفَةٌ من النَّعَمِ: قِطْعَةٌ منه.
جفز (٣٦):
الجَفْزُ: السُّرْعَةُ.
فجز (٣٧):
الفَجْزُ: التَّكَبُّرُ.
الجيم والزاي والباء
جبز:
الجِبْزُ: اللَّئيمُ البَخِيلُ من الناس، وقيل: الكَزُّ الغَلِيظُ. وهو الحَبِيْنُ (٣٨) أيضاً.
стр. 2840
والجابَزَةُ: السَّعْيُ. والفِرَارُ، جابَزَ يُجَابِزُ جَابَزَةً (٣٩).
وخُبْزَةٌ (٤٠) جَبِيْزٌ: أي فَطِيرٌ، وقيل: يابِسَةٌ (٤١).
زبج (٤٢):
أخَذَ الأمْرَ بِزَابَجِه (٤٣): أي بجُمْلَتِه وحِدْثانِه.
والزّابَجَةُ: المَرَحُ. وهذه الكَلِمَةُ من البابِ عِنْدَ قَوْمٍ جَوَازاً.
جزب:
مُهْمَلٌ عنده (٤٤).
الخارزنجيُّ: الجِزْبُ: القِسْمُ. والمَأْكَلَةُ أيضاً. جَزَبْتُ له من مالي جِزْباً:
أي نَصِيباً؛ وجَزِيْبَةً.
بزج:
مُهْمَلٌ عنده (٤٥).
الخارزنجيُّ: المُبَازَجَةُ: المُبَاهاةُ، والمُبَاجِزُ: المُفَاخِرُ.
زجب (٤٦):
ما سَمِعْتُ له زَجْبَةً (٤٧): أي كلمةً.
стр. 2841
الجيم والزاي والميم
مزج:
المَزْجُ: خَلْطُكَ المِزَاجَ بالشَّيْءِ.
ومِزَاجُ الجِسْمِ: ما أُسِّسَ عليه البَدَنُ.
ومَزَّجَ السُّنْبُلُ: إذا لَوَّنَ من خُضْرَةٍ إلى صُفْرَةٍ.
والمَزْجُ: الشُّهْدُ.
والمَزِيْجُ: اللَّوْزُ المُرُّ.
والمُمَازِجُ: المُفَاخِرُ الذي يُمازِجُني القَوْلَ أي يُبَاهِيني.
ومَزَجْتُه على فُلانٍ: غِظْتَه وحَرَّشْتَه.
زمج:
الزُّمَّجُ: طائرٌ دُوْنَ العُقَابِ في قُتْمَتِه (٤٨) حُمْرَةٌ غَالِبَةٌ، وفي لُغَةٍ: زِمِجّى.
والزِّمِجّى: كالزِّمِكّى وهو أصْلُ ذَنَبِ الطائرِ، وقيل: هو مُقَدَّمُ الجُؤْجُؤِ.
وزِمجَّةُ (٤٩) الظَّلِيمِ: مِنْقَارُه.
وأخَذْتُ الشَّيْءَ بزَأْمَجِه: أي بحِدْثَانِه.
وزَمَجْتُ القِرْبَةَ: إذا مَلَأْتَها؛ أزْمُجُها زَمْجاً.
وزَمَجْتُ بَيْنَ القَوْمِ: حَرَّشْتَ بَيْنَهم. والمَزْمُوْجُ: المُحَرَّشُ المَمْلُوءُ غَضَباً. وازْمَأَجَّ: غَضِبَ، وهو مُزْمَئجٌّ (٥٠). والزَّمَجُ: الغَضَبُ.
وزَمَجَ بأنْفِه زُمُوْجاً: بمعنى شَمَخَ.
وزَمَجَ به: إذا صاحَ به وأقْصَاه (٥١).
стр. 2842
جمز:
[جَمَزَ] (٥٢) الإِنسانُ والدابَّةُ يَجْمُزُ جَمْزاً وجَمَزى: وهو عَدْوٌ دُوْنَ الحُضْرِ الشَّدِيد. والناقَةُ الجَمّازَةُ منه.
والجُمْزَانُ (٥٣): ضَرْبٌ من التَّمْرِ والنَّخِيلِ.
والجُمْزَةُ: كُتْلَةٌ من التَّمْرِ.
والجُمَّيْزُ: شَجَرُ التِّيْنِ، ويُقال له: الجُمَّيْزى.
والجُمّازَةُ: مِدْرَعَةٌ من صُوْفٍ قَصِيْرَةُ الكُمَّيْنِ (٥٤).
ورَجُلٌ جَمِيْزُ الفُؤادِ وحَمِيْزُه: أي ذَكيُّ (٥٥) الفُؤادِ. وما أبْيَنَ جَمَازَةَ فُؤادِهِ.
جزم:
الجَزْمُ في النَّحْوِ: معروفٌ. وهو-أيضاً-: ضَرْبٌ من الكِتَابَةِ. وقَلَمٌ جَزْمٌ:
لا حَرْفَ له. والقَطْعُ أيضاً، يُقال: جَزَمَ على الأمْرِ: إذا سَكَتَ عليه، وإنَّه لَذُو جَزْمٍ وجَزَامَةٍ. والجُزُوْمُ: الانْقِطاعُ.
والجَوَازِمُ: وِطَابُ اللَّبَنِ المَمْلُوءَةُ، وَطْبٌ جازِمٌ. وشَرِبَ حَتّى جَزَمَ.
وجَزَمْتُ القِرْبَةَ وَجَزَّمْتُها: واحِدٌ.
وجَزَّمَ القَوْمُ تَجْزيماً: إذا عَجَزوا.
والمُتَجَزِّمُ: الذي لا يَبْرَحُ.
وجَزَّمَ أمْرَه: أي أحْكَمَه.
وجَزَّمَ غائطَه: رَمى به.
وجَزَمَ جَزْمَةً: إذا أَكَلَ أكْلَةً في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ.
стр. 2843
والجِزْمَةُ: جَماعَةٌ من الضَّأْنِ. وهو من الإِبلِ: نَحْو الصِّرْمَةِ.
واجْتَزَمْتُ جِزْمَةً من مالٍ: أي أخَذْت بَعْضَه وأبْقَيْت بَعْضَه.
والأجْزَامُ: الفِرَقُ، واحِدُهم جِزْمٌ.
والجِزْمُ: النَّصِيْبُ أيضاً.
والجِزَامُ: مِثْلُ الجِرَامِ للصِّرَام، جَزَمْنا النَّخْلَ. والمُجْتَزِمُ: الصّارِمُ، ويكونُ الخارِصَ.
والجَزْمُ: خَرْصُ النَّخْلِ.
زجم:
ما تَكَلَّمَ بِزَجْمَةٍ: أي بِنَبْسَةٍ. وما زَجَمَ بشَيْءٍ.
والزَّجُوْمُ (٥٦) من القِسِيِّ: التي لَيْسَتْ بشَدِيدَةِ الإِرْنَانِ.
والزَّجْمَةُ: الزَّحْرَةُ التي يَخْرُجُ مَعَها الوَلَدُ.
والأزْجَمُ: الذي لا يَرْغُو من الإِبلِ.
وزَجِمَ: أي خَرِسَ فلم يَنْطِقْ.
والزُّجْمُ (٥٧): طائرٌ.
وانْجَلَطَ البَعِيْرُ: انْجَرَدَ (٥).
واجْلِطْ (٦) عن الظَّبْيَةِ جِلْدَهَا: أي اكْشِطْهُ (٧).
والسَّيْفُ يُجْلَطُ من غِمْدِهِ: أي يُسَلُّ.
والجَلِيْطَةُ من السُّيُوفِ: الذي يَنْدَلِقُ من الجَفْنِ.
واجْتَلَطَ ما في الإِناءِ: أي شَرِبَه.
واجْتَلَطَ الشَّيْءَ من يَدِه: اخْتَلَسَه.
والجُلْطَةُ: الجِزْعَةُ الخاثِرَةُ (٨) من الرائبِ.
وجَلَطَ البَعِيرُ بسَلْحِه: رَمى به.
ونابٌ جَلْطاءُ: وهي الرِّخْوَةُ الضَّعِيفَةُ.
والجَلُوْطَةُ من النِّسَاءِ: البَعِيدَةُ من الحَيَاء.
جطل:
مُهْمَلٌ عنده (٩).
الخارزنجيُّ: ناقَةٌ جَطْلاءُ: لا تَمْضُغُ على حاكَّةٍ. وقيل: هي النابُ الرِّخْوَةُ [/٢١٥ ب] الضَّعِيفَةُ، وجَمْعُها جُطُلٌ.
الجيم والطاء والنون
طجن (١٠):
الطَّجْنُ: القَلْوُ، ومنه المُطَجَّنَةُ -دَخِيْلٌ مُعَرَّبٌ-.
الجيم والدال
[الجيم والدال] (١) مع الثاء
جدث:
الجَدَثُ: القَبْرُ، والجميع الأجْدَاثُ. والمُجْتَدِثُ: الذي يَحْفِرُ الجَدَثَ ويُكَوِّمُ (٢) التُّرابَ عليه.
والجَدَثَةُ: صَوْتُ الحافِرِ والخُفِّ والمَضْغِ لِلَّحْمِ.
الجيم والدال والراء
جدر:
الجَدْرُ: ضَرْبٌ من النَّباتِ والشَّجَرِ الدِّقِّ، يُقال: أجْدَرَتِ الأرْضُ والشَّجَرُ؛ فهي جَدْرٌ؛ حتّى تَطُول. وجَدَرَ الشَّجَرُ يَجْدُرُ جُدُوراً؛ وأجْدَرَ أيضاً-بالألفِ-:
إذا حَبَّبَ قَبْلَ أنْ يُورِقَ.
وأوَّلُ ما يكونُ في جَوْفِ الطَّلْعِ: الوَلِيْعُ ثُمَّ الجَدَرُ (٣).
стр. 2848
والجَدَرُ (٤): انْتِبَارٌ (٥) في عُنُقِ الحِمَارِ، ورُبَّما كانَ من آثارِ الكَدْم. وتُسَمّى الضَّوَاةُ (٦) التي تَخْرُجُ بِلَهَازِمِ البَعِيرِ: جَدَرَةً (٧).
والجِدَارُ: مَعْرُوفٌ، وجَمْعُه جُدُرٌ، وكذلك الجَدْرُ. وهو-أيضاً-:
الحاجِزُ (٨) بَيْنَ المَشَارَتَيْنِ. وسُمِّيَ الجِدَارَ لأنَّه جَدَرَ فَارْتَفَعَ كما يَجْدُرُ الجُدَرِيُّ والشَّجَرَةُ.
والجَدِيْرَةُ: مَكَانٌ قد بُنِيَ حَوَالَيْهِ جِدَارٌ مَجْدُوْرٌ. وهي-أيضاً-: الحَظِيْرَةُ من الحِجَارَةِ. والحَوْضُ.
والجُدَرِيُّ: قُرُوْحٌ تَنْفِطُ عن الجِلْدِ؛ مُمْتَلِئَةٌ ماءً ثُمَّ تُقَيِّحُ. ورَجُلٌ مَجْدُورٌ ومُجَدَّرٌ.
وفلانٌ جَدِيْرٌ لِذَاكَ: أي خَلِيْقٌ له، وما كانَ جَدِيراً ولقد جَدُرَ جَدَارَةً (٩)، وأجْدِرْ به. وجَدَرْتُه أنا: جَعَلْته جَدِيْراً به (١٠).
والجَيْدَرُ: القَصِيْرُ من الرِّجالِ، والمَرْأةُ جَيْدَرَةٌ، وجَمْعُه جَيَادِرُ.
والمَجْدُوْرُ من الرِّجال: القلِيلُ اللَّحْمِ على الفِطَام.
واجْدَرَّ: بمعنى اجْتَرَّ.
دجر:
الدَّجَرُ (١١): شِبْهُ الحَيْرَةِ، وقد دَجِرَ الإِنسانُ وهو دَجْرَانُ، والجَمِيعُ الدَّجارى.
стр. 2849
والدَّجَرُ: السُّكْرُ. والنَّشَاطُ. والبَطَرُ. وهو-أيضاً-: النِّسْيَانُ.
والدَّيْجُورُ: الظَّلامُ. والغُبَارُ الأسْوَدُ. ويُبِيْسُ النَّباتِ الكَثِيرُ. والتُّرابُ الدَّقِيْقُ، وجَمْعُه دَيَاجِيْرُ.
والدَّجْرُ: اللُّوبِيَاءُ.
والدُّجْرُ والدَّجْرُ: الخَشَبَةُ التي تُشَدُّ عليها حَدِيدةُ (١٢) الفَدّانِ.
ووَتَرٌ مُنْدَجِرُ القُوى: وهو الرِّخْوُ.
وفَرَّ القَوْمُ وداجَرُوا: بمعنىً. وهو من الاسْتِرْخاءِ أيضاً.
جرد:
الجَرَدُ من الأرْضِ: فَضَاءٌ (١٣) لا نَبَاتَ فيه، أرْضٌ جَرْدَاءُ، وَمَكانٌ أجْرَدُ، وقد جَرِدَتْ، وجَرَّدَها القَحْطُ.
ورَجُلٌ أجْرَدُ: لا شَعرَ على جَسَدِه. وهو من الخَيْلِ والدَّوابِّ: القَصِيرُ الشَّعرِ، [حَتّى] (١٤) يُقال: أجْرَدُ القَوائم.
ويقُولونَ: ما أنْتَ بِمُنْجَرِدِ السِّلْكِ: إذا كانَ مُخْتَتِياً (١٥).
والجَرْدُ: أخْذُكَ الشَّيْءَ جَرْفاً وسَحْفاً (١٦).
والمَشْؤُومُ جارُوْدٌ.
والمُجَرَّدُ (١٧): الذي قد ذَهَبَ مالُه، وأُجْرِدَ: نَقَصَ. وقيل: هو المُفْرَدُ.
стр. 2850
وإذا أخَذَ الرَّجُلُ في سَيْرِهِ يُقال: انْجَرَدَ فَذَهَبَ.
وإذا خَرَجَتِ السُّنْبُلَةُ من لَفائِفها قيل: تَجَرَّدَتْ.
وامْرَأَةٌ بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ: أي البَشَرَةِ.
والجَرِيْدَةُ: سَعَفَةٌ طَوِيلَةٌ رَطْبَةٌ قَد جُرِدَ عنها خُوْصُها (١٨).
والجُرْدَانُ والمُجَرَّدُ: من أسْماءِ الذَّكَرِ، وكذلك الأجْرَدُ والمِجْرَدُ.
والجَرَادَةُ: اللَّحّاسَةُ، والجَميعُ الجَرَادُ.
وجَرِدَ الرَّجُلُ جَرَداً: وهو أنْ يَشْرى جِلْدُه من أكْلِ الجَرَادِ.
ويقولون (١٩): «أسْرى من جَرَادٍ».
والجُرَادَةُ: اسْمُ رَمْلَةٍ بأعْلَى البادِيَة.
والجُرْدَةُ: الرَّمْلَةُ الجَرْدَاءُ.
والجَرْدُ: الثَّوْبُ (٢٠)، لَبِسَ جَرْدَه. والتُّرْسُ أيضاً. والفَرْجُ للذَّكَرِ والأُنْثَى.
والخَيْلُ الجَرِيْدَةُ: لا رَجّالَةَ معها. وبَقِيَّةٌ من المال، وجَمْعُها جَرَائدُ.
ويُقال: تَنَقَّ إِبلاً جَرِيْدَةً: أي خِيَارَها وَشِدَادَها.
وما رَأيْتُه مُذْ أجْرَدَانِ وجَرِيْدَانِ: أي يَوْمانِ. ويَوْمٌ أَجْرَدُ وجَرِيْدٌ: كامِلٌ.
ورُمِيَ على جَرَدِهِ وأجْرَدِه: أي على ظَهْرِهِ.
ويقولون (٢١): ما أدْري أيُّ الجَرَادِ هو: أيْ أيُّ الخَلْقِ هو. و «ما أدْري أيُّ الجَرَادِ عارَهُ»: أيْ مَنْ ذَهَبَ بِه.
والجَرَدُ: مَوْضِعٌ لِبَني تَمِيْمٍ.
والإِجْرِدُ (٢٢): نَبْتٌ.
стр. 2851
وقيل في قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ:
وجَرَادَتانِ … تُغَنِّيَانِهِم (٢٣)
إنَّهما قَيْنَتَانِ.
ردج:
الرَّدَجُ: ما يَخْرُجُ من بَطْنِ السَّخْلَةِ أوَّلَ ما تُوْضَعُ (٢٤). وأدِيْمٌ أسْوَدُ، وجَمْعُه أرْدَاجٌ، وهو نَحْوُ الأَرَنْدَجِ (٢٥).
وتَرَدَّجَتِ الأُمُّ (٢٦) على وَلَدِها: أي أشْبَلَتْ ورَئمَتْ.
ورَدَجَ رَدَجاناً: في العَدْوِ.
درج:
الدَّرَجُ: جَمَاعَةُ عَتَبِ الدَّرَجَةِ، ويُقال: دُرْجَةٌ -أيضاً-ودُرُجَّةٌ (٢٧).
والدَّرَجَةُ: الرِّفْعَةُ في المَنْزِلةِ.
وكُلُّ بُرْجٍ من بُرُوْجِ السَّماءِ: ثَلاثُونَ دَرَجَةً.
والدَّرَجَانُ: مِشْيَةُ الشَّيْخِ والصَّبِيِّ، دَرَجَ يَدْرُجُ دَرْجاً. وفي المَثَلِ (٢٨):
«أكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ».
والدَّرّاجُ: النَّمّامُ يَدْرُجُ بين القَوْمِ بالنَّمِيْمَةِ.
والدَّرّاجَةُ [/٢١٦ أ]: ما يَتَعَلَّمُ عليه الصَّبيُّ المَشْيَ.
ويُقال للقُنْفُذِ: دَرّاجٌ، والأُنْثَى دَرّاجَةٌ.
стр. 2852
والدُّرّاجُ: من الطَّيْرِ؛ أرْقَطُ.
والدُّرَجَةُ (٢٩): من أجْناسِ الحُمَّرِ، وقيل: هو على خِلْقَةِ القَطا؛ أسْوَدُ باطِنِ الجَنَاحَيْنِ، وجَمْعُها دُرَجٌ.
وأرْضٌ مَدْرَجَةٌ: كثيرةُ الدُّرّاجِ.
والمَدْرَجَةُ: مَمَرُّ (٣٠) النّاسِ والأشْياءِ على مَسْلَكِ الطَّرِيقِ وغيرِه.
ودَرَجَ قَرْنٌ بَعْدَ قَرْنٍ: أي فَنُوا فأُدْرِجُوا إدْراجاً.
وذَهَبَتْ دِماؤهم دَرَجَ الرِّيَاحِ: أي طُلَّتْ.
وخَلِّ دَرَجَ الرَّجُلِ وأدْرَاجَ القَوْمِ: أي سَرْبَهم وسَبِيلَهم.
ورَجَعَ فلانٌ دَرَجَهُ: أي طَرِيْقَه الذي مَضى فيه.
وعَلِمَ السَّيْلُ الدَّرَجَ: أي وَجْهَه.
ودَرْجُ الكِتَابِ: مَعْرُوفٌ.
والدَّرّاجاتُ: شِبْهُ الدَّبّاباتِ للحُرُوب.
والدُّرْجُ: حِفْشٌ من أحْفَاشِ النِّسَاءِ، والجَميعُ الدِّرَجَةُ.
والدِّرْجَةُ (٣١) والدُّرْجَةُ: خِرْقَةٌ [تُدْرَجُ و] (٣٢) تُجْعَلُ في حَيَا (٣٣) الناقَةِ إذا ظُئرَتْ، وقيل: دُرَجَةٌ -بوَزْنِ هُمَزَةٍ-.
والدَّرُوْجُ من الرِّياحِ: التي كأنَّ عليها ذَيْلاً من الرَّمْلِ.
والدَّرّاجُ: مَوْضِعٌ في شِعْرِ زُهَيْرٍ (٣٤).
стр. 2853
والدَّرْجَةُ: اللَّطَافَةُ والتَّحَبُّبُ، ودَرْدَجَ على أهْلِه. وهي المُطاوَعَةُ أيضاً.
والرِّئْمانُ.
وبَنُو فلانٍ دَرَجُ (٣٥) يَدِكَ: أي لا يَعْصُونَكَ.
وقد دَرَّجَني هذا الأمْرُ: أي عَضَّلْتُ به وضِقْتُ.
ودَرَّجَني الطَّعامُ: أي كَظَّني.
والدُّرَّجُ: هي الأُمُورُ التي تُعْجِزُ.
والرَّجُلُ إذا كانَ مَغْموماً قيل: إنَّه لَبِدُرْجَةٍ.
وتَرَكْتُه يَسُوْقُ الدُّرَجَانَ الدّارِجَ: يَعْني العَدَدَ الكَثِيرَ من الإِبل.
وأدْرَجَ بناقَتِه: أي صَرَّ (٣٦) أخلافَها جُمَعَ.
والإِدْرَاجُ: المَتْحُ بالدَّلْوِ رِفْقاً رِفْقاً.
وأدْرَجَتِ المَطِيَّةُ: انْطَوَى بَطْنُها وضَمَرَتْ.
والمِدْرَاجُ: الناقَةُ التي تَجُرُّ الحَمْلَ الى أقْصَى يَوْمِها، وقال الخَلِيلُ (٣٧):
هي التي لا تُجَاوِزُ يَوْمَها.
والدّارِجُ من الرِّجَالِ: الدّارِسُ الأثَرِ في الحَسَبِ.
رجد (٣٨):
الإِرْجَادُ: الإِرْعَادُ، أُرْجِدَ فلانٌ.
الجيم والدال واللام
جدل:
جَدِلٌ: خَصِمٌ، شَدِيْدُ الجَدَلِ. ومِجْدَالٌ: مِخْصَامٌ.
стр. 2854
والجَدْلُ: الصَّرْعُ، جَدَلْتُه فانْجَدَلَ، وهو مَجْدُولٌ، وجَدَّلْتُه تَجْدِيلاً أيضاً.
وجَدَّلْتُ الشّاةَ: قَطَعْتها جَدْلاً جَدْلاً أي عُضْواً عُضْواً (٣٩).
ويُقال (٤٠) للذَّكَرِ العَرْدِ: إِنَّهُ لَجَدْلٌ جَدِلٌ.
وجُدُوْلُ الإِنْسَانِ: قَصَبُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ.
والمَجْدُوْلُ: اللَّطِيفُ الخَلْقِ.
وجَدِيْلُ الناقَةِ: حَبْلُ زِمامِها إذا كان مَجْدُولَ الفَتْلِ. وجَدَلَهُ: فَتَلَه.
وجَدِيْلَةُ: قَبِيْلَةٌ من بَني أسَدٍ.
وجَدِيْل: اسْمُ فَحْلٍ.
والجَدِيْلَةُ: مِثْلُ الرَّهْطِ الذي تَلْبَسُه المَرْأةُ أيّامَ حَيْضِها. وشَرِيْجَةُ الحَمَامِ ونَحْوِها.
والجَدّالُ: بَيّاعُ الحَمَامِ واللاّعِبُ به.
والأجْدَلُ: من صِفَةِ الصَّقْرِ.
ورَجُلٌ أجْدَلُ المَنْكِبِ (٤١): فيه تَطَأْطُؤٌ، وكذلك الطائرُ؛ حَتّى يُقَالَ:
صُقُوْرَةٌ جُدْلٌ.
والجَدْوَلُ: نَهرُ الحَوْضِ وغَيْرِه من الأنهار، والجميع الجَدَاوِلُ. وهو -أيضاً-: حَدٌّ بَيْنَ أَرْضَيْنِ. والدَّبَرَةُ من دِبَارِ الأرْضِ.
ويقولون: اسْتَقَامَ جَدْوَلُ القَوْمِ على كَذا: أي رَأْيُهم.
ورَكِبَ جَدِيْلَةَ رَأْيِه: أي عَزِيْمَتَه.
وذَهَبْتُ على جَدْلائي: أي على وَجْهي.
والقَوْمُ على جَدِيْلَةِ أمْرِهم: أي على حالِهم.
وفلانٌ على جَدْلائه وعلى جَدِيْلَتِه: أي على ناحِيَتِهِ وقَبِيْلَتِه.
стр. 2855
والمِجْدَلُ: القَصْرُ (٤٢)، وجَمْعُه مَجَادِلُ.
وإذا اخْضَرَّ التَّمْرُ واسْتَدَارَ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ فهو: الجَدَالُ (٤٣)؛ وهو البَلَحُ.
والجَدّالُ: بَيّاعُه.
والجَدَالةُ: الأرْضُ. وجَدَّلَه: ضَرَبَه بالجَدَالَةِ.
والجَدْلُ: القَبْرُ.
والجَدَالَةُ: النَّمْلُ الصِّغَارُ ذاتُ القوائِم، والجَميعُ الجَدَالُ.
وجَدَلَ سُنْبُلُ الزَّرْعِ يَجْدُلُ: إذا اشْتَدَّ ما فيه من الحَبِّ.
وجَدَلَ وَلَدُ البَقَرَةِ يَجْدِلُ جُدُولاً: إذا مَشى مَعَ الأُمِّ؛ فهو جادِلٌ. وهو -أيضاً-: الذي غَلُظَ.
وظَبْيَةٌ مُجْدِلٌ.
وشاةٌ جَدْلاءُ بَيِّنَةُ الجَدَلِ: وهو انْثِنَاءُ أُذُنِها.
وشِقْشِقَةٌ جَدْلاءُ: أي مائلةٌ.
والجَدْلَةُ: مَدَقَّةُ المِهْرَاسِ.
دجل:
دِجْلَةُ: اسْمٌ مَعْروفٌ. ودُجَيْلٌ: نَهْرٌ منه.
والدَّجْلُ: شِدَّةُ طَلْيِ الجَرَبِ بالقَطِرَانِ، وبَعِيْرٌ مُدَجَّلٌ: منه. وهو بالعَطَشِ (٤٤) أيضاً.
والدَّجّالُ: المَسِيْحُ الكَذّابُ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَدْجُلُ الحَقَّ بالباطِلِ، وقيل: لِسَيْرِهِ في الأرْضِ.
والدَّجّالَةُ: الرُّفْقَةُ العَظِيْمَةُ.
стр. 2856
والدَّجْلُ: الإِقْبَالُ. والإِدْبَارُ.
والدَّجْلُ: نَقْلُ الشَّيْءِ وَحَمْلُه. وباتُوا يَدْجُلُوْنَ (٤٥) مَنْزِلَ فلانٍ: أي يَنْقُلُونَ ما فيه. والدَّجّالةُ: الإِبلُ النَّقّالةُ.
ودَجَلَ في الأرْضِ: ذَهَبَ فيها وطافَها.
ودُجَّلُ الناسِ: لُقّاطُهم.
ودَجَلْتُ المَرْأَةَ: نَكَحْتَها.
والدَّجَالُ: كالدَّمَالِ، وهما السَّمَادُ. دَجَّلُوا أرْضَهُمْ (٤٦).
وكُلُّ شَيْءٍ غَطَّيْتَه فقد دَجَّلْتَه.
دلج:
الدَّلَجُ (٤٧) والدُّلْجَةُ، والفِعْلُ الإِدْلاجُ والادِّلاجُ. فالإِدْلاج: سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ، والادِّلاجُ: من آخِرِه. والاسْمُ الدُّلْجَةُ. ومنهم مَنْ يَقُولُ: أدْلَجَ؛ من آخِرِ اللَّيل، وادَّلَجَ اللَّيْلَ كُلَّه. وقيل: الدَّلَجُ سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّه وليس هو الخُرُوْجَ في آخِرِ اللَّيْلِ.
والدّالِجُ: الساقي يأْخُذُ الدَّلْوَ فَيَدْلُجُ به من رَأْسِ البِئْرِ إلى الحَوْضِ قابِضاً عليها بِيَدِهِ.
والمُدْلِجُ: من أَسْمَاءِ القُنْفُذِ.
والدَّوْلَجُ: لُغَةٌ في التَّوْلَجِ. وَبَيْتٌ صَغِيرٌ مِثْلُ المِخْدَعِ. وكِنَاسُ الوَحْشِ.
والدَّلَجَانُ [/٢١٦ ب]: الجَرَادُ الكَثِيرُ.
والدَّلْجُ: النَّقْلُ، دَلَجَه: أي نَقَلَه.
وباتَ فلانٌ يَدْلُجُ في حَوْضِه لَيْلَتَه: أي يَصُبُّ فيه ويَمْلَؤه.
стр. 2857
جلد:
الجِلْدُ: غِشَاءُ جَسَدِ الإِنسانِ والحَيوانِ.
وقيل في تَفْسِيرِ قَوْلِه : ﴿وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا﴾ (٤٨) أي لفُرُوْجِهم.
وجَلَدْتُه بالسَّوْطِ: وهو أنْ تَضْرِبَ جِلْدَه.
وجَلَدْتُ به الأَرْضَ: ضَرَبْتَه بها.
وجالَدْناهم بالسُّيُوفِ.
والمَجْلُوْدُ: المَصْرُوْعُ (٤٩).
وجَلَّدْتُ البَعِيرَ: إذا سَلَخْتَ عنه جِلْدَه.
وجَلَدْتُ المَرْأَةَ: نَكَحْتَها.
والجَلَدُ: ما صَلُبَ من الأَرْضِ واسْتَوَى مَتْنُه، والجميعُ الأجْلادُ. وأرْضٌ جَلْدَةٌ، والجميع جَلْدَاتٌ.
وناقَةٌ جَلْدَةٌ -ونُوْقٌ جَلْدَاتٌ -: وهي القَوِيَّةُ على العَمَلِ والسَّيْرِ، والجميعُ الجِلادُ. وناقَةٌ ذاتُ مَجْلُودٍ: أي فيها جَلادَةٌ.
وجَلَّدْتُ البَوَّ تَجْلِيداً: إذا حَشَوْتَه بالتِّبْنِ. والقِطْعَةُ من البَوِّ: جِلْدَةٌ.
والجَلَدُ والجِلْدُ: ما تُعْطَفُ عليه الناقَةُ فَتَرْأَمُه.
وشاةٌ جَلَدٌ وجَلَدَةٌ: إذا ماتَ وَلَدُها.
والجَلْدَةُ: التَّمْرَةُ (٥٠) الصُّلْبَةُ.
والجَلِيْدُ: ما جَمَدَ من الماء. وما سَقَطَ على الأرْضِ من الصَّقِيْعِ فَجَمَدَ.
وأرْضٌ مَجْلُودَةٌ: أصابَها الجَلِيْدُ.
والمِجْلَدُ: الخِرْقَةُ التي تُمْسِكُها المَرْأَةُ عِنْدَ النَّوْحِ، والجميع المَجَالِيْدُ.
стр. 2858
وصَرَّحْتُ بِجِلْدَانٍ وبِجِدّانٍ: إذا أبْدى الرَّجُلُ أقْصى ما يُرِيْدُ، وقيل: بِجِدٍّ وتَشْمِيرٍ.
وافْعَلْ كذا بِجِلْدَانٍ: أي بحِدْثَانٍ.
وإِنَّه لَيُجَلَّدُ (٥١) بخَيْرٍ: أي يُظَنُّ به الخَيْرُ.
وهو على تَجَالِيْدَ من أبيه. وما أشْبَهَ أجْلادَه وأجَالِيْدَه بأجَالِيْدِ أبيه.
ويُقال للجِسْم: أجْلادٌ.
وأجْلادُ الرَّحْلِ (٥٢): أجْلابُه؛ وهي صُفَّتُه من أدَمٍ.
واحْتَمَلْتُ الإِنَاءَ فاجْتَلَدْتُه واجْتَلَدْتُ ما فيه: أي حَمَلْتَه فَحَسَوْتَه كُلَّه.
وجَلَدْتُه على هذا الأمْرِ أجْلِدُه جَلْداً: إذا أجْبَرْتَه عليه.
والمُجَلَّدُ: الحِمْلُ الثَّقِيلُ.
والمَجَالِيْدُ: أفْضَلُ الإِبِلِ وأنْفَعُها لأهْلِها. والجَلَدُ منها: الكِبَارُ التي لا صِغَارَ فيها، وقيل: هي التي لا أوْلادَ لها ولا ألْبَانَ.
الجيم والدال والنون
جدن:
جَدَن: مَوْضِعٌ.
وذُوْ جَدَنٍ: اسْمُ رَجُلٍ من مَقَاوِلَةِ اليَمَنِ.
دجن:
الدَّجْنُ (٥٣): ظِلُّ الغَيْمِ في اليَوْمِ المَطِيرِ. ويَوْمٌ مُدْجِنٌ ودَجْنٌ. وكذلك الدُّجُنَّةُ: الظَّلْمَاءُ، يُقال منه: ادْجَوْجَنَ.
وكَلْبٌ داجِنٌ: قد ألِفَ البَيْتَ، يَدْجُنُ دُجُوناً (٥٤).
стр. 2859
والدّاجِنُ: المُعْتَادُ.
والمَدْجُوْنَةُ: الناقَةُ التي قد عُوِّدَتِ السِّنَاوَةَ أي الاسْتِقَاء (٥٥).
والمُدْجِنَةُ: المُقِيْمَةُ.
ودَجّانٌ: للدَّجّالِ.
نجد:
النَّجْدُ: ما خَالَفَ الغَوْرَ، والجميعُ الأنْجَادُ والنُّجُوْدُ والنِّجَادُ. وأنْجَدَ القَوْمُ:
صارُوا ببلادِ نَجْدٍ.
والنَّجُوْدُ من الإِبِلِ: التي لا تَبْرُكُ إلاّ على نَجْدٍ.
والنِّجَادُ: أرْضٌ فيها صَلابَةٌ وارْتِفَاعٌ.
وقَوْلُه: ﴿وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ (٥٦) أي طَرِيْقَ الخَيْرِ والشَّرِّ.
وأَمْرٌ نَجْدٌ: أي واضِحٌ.
ودَلِيْلٌ نَجْدٌ: هادٍ، ومنه يُقال: ابْنُ نَجْدَتِها.
ونَجَدَ الأمْرُ نُجُوداً: وَضَحَ واسْتَبَانَ، فهو ناجِدٌ.
ورَجُلٌ مُنَجَّدٌ: بمعنى مُنَجَّدٍ أي مُجَرَّبٍ.
والمَنَاجِدُ في الحَدِيثِ (٥٧): الحُلِيُّ المُكَلَّلُ المُزَيَّنُ بالجَوْهَرِ، واحِدُها مِنْجَدٌ.
وبَيْتٌ مُنَجَّدٌ: مُزَيَّنٌ مُحَسَّنٌ.
والنُّجُوْدُ: ما يُزَيَّنُ به البَيْتُ، الواحِدُ نَجْدٌ، وقيل: النَّجُوْدُ -على وَزْنِ السَّحُوْرِ- (٥٨).
والنَّجّادُ: الذي يُعَالِجُ الفُرْشَ.
стр. 2860
والنَّجْدُ: الماضي في أمْرِه وشَجَاعَتِه، وهم أنْجَادٌ. والنَّجْدَةُ: الشَّجَاعَةُ والبُلُوْغُ في الأمْرِ. واسْتَنْجَدَ فُلانٌ: صارَ مُنَاجِداً نَجْداً؛ فأنْجَدَني.
وناجَدْتُ فلاناً: إذا بارَزْتَه القِتَالَ.
وبَيْنَهم نِجَادَاتٌ: أي يَتَنَاجَدُوْنَ؛ من التَّعَاوُنِ. وفي المَثَل (٥٩): «لا يُدْعى لِنَجْدَةٍ إلاّ أخوها».
وناقَةٌ نَجُوْدٌ: وهي التي تُنَاجِدُ الإِبِلَ فَتَغْزُرُ إذا غَزَرْنَ. وهي من الأُتْنِ والإِبِلِ: الماضِيَةُ.
وقد نَجِدَ للسَّيْرِ: أي نَشِطَ؛ يَنْجَدُ.
واسْتَنْجَدْتُ على فلانٍ: اجْتَرَأْت عليه.
وأنْجَدَ في الدَّعْوَةِ: أجابَ.
ونِجَادُ السَّيْفِ: مِحْمَلُه الذي طَرَفاه في الإِبْزِيْمَيْنِ.
والنَّجَدُ: العَرَقُ، نَجِدَ يَنْجَدُ نَجَداً، وجَمْعُه نِجَادٌ.
ورَجُلٌ مَنْجُوْدٌ: أي مَكْرُوْبٌ، ومُنْجَدٌ أيضاً.
ونَجِدَ: إذا تَعِبَ، ونَجُدَ مِثْلُه.
والنَّجْدَةُ: كُرْهُ النَّفْسِ على إعْطاءِ الشَّيْءِ، من قَوْلِهمْ (٦٠): «إلاّ مَنْ أعْطاها في رِسْلِها ونَجْدَتِها».
والنّاجُوْدُ: الرّاوُوْقُ (٦١) نَفْسُه.
والنَّجَدَاتُ: قَوْمٌ (٦٢) من الحَرُوْرِيَّةِ؛ يُنْسَبُونَ إلى نَجْدَةَ، الواحِدُ نَجْدِيُّ.
ونَجَّدَ الرَّجُلُ تَنْجِيْداً: وهو شِدَّةُ العَدْوِ والسَّعْيِ.
стр. 2861
والمِنْجَدُ -في لُغَةِ هُذَيْلٍ-: الجُبَيْلُ الصَّغِيْرُ.
ونَجِدَ نَجَداً: أسْرَعَ.
جند:
الجُنْدُ: مَعْرُوفٌ.
وكُلُّ صِنْفٍ من الخَلْقِ: جُنْدٌ.
وأجْنَادُ الشّامِ خَمْسُ مَدَائِنَ: دِمَشْقُ وحِمْصُ وقِنِّسْرِيْنُ (٦٣) والأُرْدُنُّ وفِلَسْطِينُ.
وتَجَنَّدَ الرَّجُلُ: اتَّخَذَ جُنْداً.
والجَنَدُ: مَوْضِعٌ. وهي حِجَارَةٌ تُشْبِهُ الطِّيْنَ. وقيل: أرْضٌ غَلِيْظَةٌ.
وجُنَادَةُ: حَيٌّ من اليَمَنِ.
دنج:
مُهْمَلٌ عِنْدَه (٦٤).
الخارزنجيُّ: تُرَابٌ دانِجٌ ودارِجٌ: وهو [/٢١٧ أ] الذي تُغَشِّيه الرِّياحُ رُسُوْمَ الدِّيَارِ وتُثِيْرُه وتَدْرُجُ به.
الجيم والدال والفاء
جدف:
الجَدَفُ: نَبَاتُ اليَمَنِ تَأْكُلُه الإِبلُ فلا تَحْتَاجُ مَعَهُ إلى الشُّرْبِ.
وجَدَفَ المَلاّحُ يَجْدِفُ بالمِجْدَافِ: وهي خَشَبَةٌ في رَأْسِها لَوْحٌ.
والمَجَادِفُ: السِّهَامُ، الواحِدُ مِجْدَفٌ.
والطائرُ إذا كَسَرَ من جَنَاحَيْهِ شَيْئاً ثُمَّ مالَ عِنْدَ الفَرَقِ من الصَّقْرِ يُقال:
جَدَفَ.
стр. 2862
وطائرٌ أجْدَفُ الجَنَاحِ: أي قَصِيْرُه.
و ١٦ - في الحديث (٦٥): الجَدَفُ ما لا يُغَطّى من الشَّرَابِ. وقيل: هو زَبَدُ الشَّرابِ ورُغْوَةُ اللَّبَنِ.
والمِجْدَفُ: ما يُجْدَفُ به الشَّرَابُ أي يُخَوَّضُ حتّى يُزْبِدَ.
والجَدَفُ: لُغَةٌ في الجَدَثِ.
وجَدَّفَ الرَّجُلُ تَجْدِيفاً: كأنَّه يَسْتَقِلُّ ما أعطاه اللهُ.
ولا تُجَدِّفْ عَلَيَّ: أي لا تُضَيِّقْ عَلَيَّ.
والتَّجَدُّفُ: التَّفَاقُرُ.
والجَدَافَاةُ (٦٦): الغَنِيمَةُ، وكذلك الجَدَافى (٦٧).
والجَدَفَةُ: الجَلَبَةُ، قد أجْدَفُوا إجْدَافاً. وهو-أيضاً-: الصَّوْتُ في العَدْوِ.
وناقَةٌ جَدْفاءُ: وهي التي قُطِعَ من أُذُنِها شَيْءٌ.
والأجْدَفُ: الناقِصُ من كُلِّ شَيْءٍ. والذي قُطِعَتْ يَدُه، وتُجْمَعُ (٦٨) جُدْفاً.
ورَجُلٌ مَجْدُوْفُ اليَدَيْنِ: أي بَخِيْلٌ.
والجَدْفُ: قَطْعُ الصَّوْتِ وتَقْطِيْعُه في الحُدَاء.
والجَدْفُ -أيضاً-: قِصَرُ الخَطْوِ. وظِبَاءٌ جَوَادِفُ الخُطا: أي قَصِيرةُ الخُطا.
وجَدَفَتِ السَّماءُ بالثَّلْج تَجْدِفُ: رَمَتْ به.
стр. 2863
فدج:
فَوْدَجُ العَرُوْسِ: مَرْكَبُها. ويُقال للهَوْدَجِ: فَوْدَجٌ.
ورُبَّما قالوا للنّاقَةِ الواسِعَةِ الأرْفَاغِ: واسِعَةُ الفَوْدَجِ.
الجيم والدال والباء
جدب:
مَكَانٌ جَدْبٌ، جَدُبَ جُدُوْبَةً. وأجْدَبَ المَكَانُ والقَوْمُ والسَّنَةُ.
وجادَبَتِ الإِبلُ العامَ: إذا كانَ العامُ مَحْلاً جَدْباً فصارَتْ لا تَأْكُلُ إلاّ الدَّرِيْنَ الأسْوَدَ.
والجادِبُ (٦٩): الكاذِبُ. والعائبُ أيضاً.
وما أَتَجَدَّبُ (٧٠) أنْ أصْحَبَكَ: أي لا أسْتَوْخِمُ.
دجب:
الدَّجُوْبُ (٧١): جُوَيْلِقٌ يكُونُ (٧٢) مَعَ المَرْأةِ في السَّفَرِ.
دبج:
الدِّيْبَاجُ: مَعْروفٌ.
ودِيْبَاجَةُ الوَجْهِ: حُسْنُ بَشَرَةِ خَدَّيْه.
ودِيْبَاجُ السَّيْفِ: فِرِنْدُه.
ورَجُلٌ مُدَبَّجٌ (٧٣): وهو القَبِيحُ الرَّأْسِ والخِلْقَةِ في مُوْقٍ.
стр. 2864
والمُدَبَّجُ: ضَرْبٌ من الهَامِ. وضَرْبٌ من طَيْرِ (٧٤) الماءِ يُقالُ (٧٥) له عَنَزٌ (٧٦)؛ مُدَبَّجٌ مُنْتَفِخُ الرِّيْشِ قَبِيْحُ الهامَةِ.
والدِّبِّيْجُ: الخَلْقُ، ما بها دِبِّيْجٌ: أي دابَّةٌ تَدِبُّ.
ويُقال للعَيِيِّ الأحْمَقِ: إِنَّه لَمُتَدَبِّجٌ.
بجد:
البِجَادُ: كِسَاءٌ.
والبِجْدَةُ: القِطْعَةُ من الكِفَاءِ والرِّوَاقِ؛ وهو ما يُجْعَلُ على مُؤخَّرِ الخِبَاءِ.
والبُجْدُ (٧٧): الجَماعَةُ من الناسِ. والخِلْطُ، وجَمْعُه بُجُوْدٌ.
وبُجْدٌ من المالِ: أي سَوَادٌ وسَدٌّ كَثرةً (٧٨).
وهو عالِمٌ بِبَجْدَةِ أمْرِكَ وبُجْدَتِه: أي بِدِخْلَتِه.
وبَجَّدَ بالمَكانِ: أقامَ به، وبَجَدَ مِثْلُه-بالتَّخْفِيف-.
والباجِدُ: الساكِنُ.
وعِنْدَه بَجْدَةُ ذاكَ: أي عِلْمُه.
وقيل: البَجْدَةُ (٧٩): الأصْلُ. والصَّحْرَاءُ أيضاً.
وقَوْلُهم للحِرْبَاءِ (٨٠): «ابْنُ بَجْدَتِها» أي ابْنُ بَلْدَتِها.
وبَجَدَتِ السَّمَاءُ علينا وبَجَّدَتْ: إذا دامَتْ فلا تُقْلِعُ.
стр. 2865
والتَّبْجِيْدُ (٨١): القُعُوْدُ للنَّوْحِ وغَيْرِه.
والمَبْجُوْدُ: المَنْثُورُ، بَرَدٌ مَبْجُوْدٌ (٨٢).
وَوَقَعَ القَوْمُ في أبي جادٍ: أي في باطِلٍ.
الجيم والدال والميم
جدم:
يُقال للفَرَسِ: أَجْدِمْ (٨٣) وأَقْدِمْ: إذا هُيِّجَ لِيَمْضِيَ. وأجْدَمْتُ الفَرَسَ:
زَجَرْته ليَسِيْرَ.
ويُقال للعَنَاقِ إذا فُطِمَتْ: جَدَمَةٌ، والجَميعُ جَدَماتٌ وجَدَمٌ.
وشاةٌ جَدَمَةٌ: أي حَقِيرةٌ رَدِيْئَةٌ.
والجَدَمَةُ: القَصِيرةُ والقَصِيْرُ، وجَمْعُها جَدَمٌ.
وجَدَمَتِ النَّخْلَةُ تَجْدِمُ جُدُوماً: إذا أثْمَرَتْ ويَبِسَتْ.
والجَدَمُ: حُتَاتُ ما فَسَدَ من أَوَّلِ البَلَحِ قَبْلَ أنْ يَتَلَوَّنَ النَّخْلُ، الواحدةُ جَدَمَةٌ، يُقال: أجْدَمَ النَّخْلُ فهو مُجْدِمٌ.
والجُدَامَةُ: ما يُسْتَخْرَجُ من السُّنْبُلِ بالخَشَبِ إذا ذُرِّيَ البُرُّ في الرِّيحِ وعُزِلَ منه تِبْنُه.
والجَدَمُ: فِرَاخٌ في صِغَرِ العَصَافِير في أنْفِها حُمْرَةٌ، الواحِدَةُ جَدَمَةٌ.
مجد:
المَجْدُ: نَيْلُ الشَّرَفِ. و (٨٤) مَجَدَ الرَّجُلُ ومَجُدَ وأمْجَدَ: كَرُمَ فَعَالُه.
стр. 2866
وأمْجَدَ فُلانٌ لِوَلَدِه: في الأُمَّهات.
واللهُ المَجِيْدُ.
وفي المَثَل (٨٥): «لكُلِّ شَجَرَةٍ نارٌ، واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفَارُ».
ومَجَدَتِ الإِبلُ والغَنَمُ مُجُوْداً: إذا نالَتْ من الكَلَإِ قَرِيباً من الشِّبَعِ. وأمْجَدَ القَوْمُ إِبِلَهم؛ وذلك في أوَّلِ الرَّبيع. وراحَتِ الإِبلُ والماشِيَةُ مُجَّداً ومَوَاجِدَ.
وقيل: هو أنْ تَأْكُلَ حتّى تَمْتَلئَ بُطُونُها. وأهْلُ العالِيَةِ يقولون: مَجَدْتُ الدابَّةَ:
إذا عَلَفْتَها مِلْءَ بَطْنِها. وأهْلُ نَجْدٍ يقولون: مَجَّدْتُها -بالتَّشْدِيد-إذا عَلَفْتَها نِصْفَ بَطْنِها، وأَمْجَدْتُها: إذا أجَدْتَ عَلَفَها.
جمد:
الجَمَدُ: الماءُ الجامِدُ.
ولكَ جامِدُ هذا المالِ وذائبُه (٨٦).
ومُخَّةٌ (٨٧) جامِدَةٌ: صُلْبَةٌ.
ورَجُلٌ جامِدُ العَيْنِ: إذا قَلَّ دَمْعُه.
وإذا دُعِيَ على الرَّجُلِ بأنْ يُمْنَعَ ويُؤْبَسَ [مِمّا عِنْدَه] (٨٨) [/٢١٧ ب] قيل: جَمَادِ جَمَادِ.
وأجْمَدَ القَوْمُ: بَخِلُوا وَقَلَّ خَيْرُهم.
وسَنَةٌ جَمَادٌ: جامِدَةٌ لا كَلأَ فِيها ولا مَطَر.
وأرْضٌ جَمَادٌ: لم تُمْطَرْ.
والجُمَادَيَانِ: اسْمَانِ لشَهْرَيْنِ مَعْرُوْفَيْنِ.
стр. 2867
والجُمُدُ: عَلَمٌ من أعلام الأرْضِ كالنَّشَزِ المُرْتَفِعِ، والجَميعُ الأجْمَادُ.
والجِمَادُ والجَمَادُ: ضَرْبٌ من البُرُوْدِ والثِّيَابِ.
والجَمْدُ: الخَرْقُ في الثَّوْبِ. والقَطْعُ في اللَّحْمِ.
وسَيْفٌ جَمّادٌ: قَصّال.
والجَمْدَةُ من النُّوقِ: التي لا تَنْفَطِرُ بشَيْءٍ من لَبَنٍ، ونُوْقٌ جَمَدَةٌ (٨٩).
والمُجْمِدُ: الذي يُطْبِقُ يَدَيْهِ على القِدَاح في المَيْسِرِ؛ وهو الأمِيْنُ. وقيل:
هو الذي يُجْمِدُ على القَوْمِ: أي يُوْجِبُ عليهم ما وَجَبَ، من قَوْلهم: جَمَدَ لي عليه حَقٌّ: أي وَجَبَ، وأجْمَدْتُه أنا عليه.
والجَمَدُ: الحَجَرُ النّاتيءُ على وَجْهِ الأرْضِ.
دجم:
انْقَشَعَتْ دُجَمُ (٩٠) الأباطِيْلِ والغَسَقِ (٩١): أي غَمَراتُه وظُلْمَتُه.
والدِّجْمُ: النِّجَارُ. والشَّكْلُ. والصَّدِيْقُ. وتُفْتَحُ (٩٢) الدالُ.
والمُدَاجَمَةُ: المُدَاجاةُ.
وما سَمِعْتُ له دَجْمَةً: في مَعْنى زَجْمَة.
وقد دَجِمَ: حَزِنَ.
ولَيْلَةٌ داجِمَةٌ: مُظْلِمَةٌ.
دمج:
دَمَجَتِ الأرْنَبُ تَدْمُجُ: وهو سُرْعَةُ تَقَارُبِ القَوائمِ على الأرْضِ في العَدْوِ.
ومَتْنٌ مُدْمَجٌ [وأعْضَاءٌ مُدْمَجَةٌ] (٩٣): أُدْمِجَتْ ومُلِّسَتْ كما تَدْمُجُ الماشِطَةُ مِشْطَةَ المَرْأةِ إذا ضَفَرَتْ ذَوَائبَها. وكُلُّ ضَفِيْرَةٍ (٩٤): دَمْجٌ.
стр. 2868
والدُّمَّيْجَةُ: الرَّجُلُ النَّوّامُ اللاّزِمُ الدّامِجُ فيه: أي الدّاجِلُ لا يَبْرَحُ. وهو الذي يَتَدَمَّجُ في ثِيَابِهِ ولا يَبْرَحُ كَسَلاً وضَعْفاً.
وراجَعَ دِمْجَه: أي عِكْرَه.
والدِّمْجُ: الخَدِيْنُ (٩٥). والنَّظِيْرُ (٩٦).
ودامَجْتُكَ على الأمْرِ: أي جامَعْتُكَ عليه. وتَدَامَجُوا عليه: أي تَألَّبُوا عليه.
ودَمَجَ أمْرُهم: أي صَلَحَ. وصُلْحٌ دُمَاجٌ: أي مُلْتَئِمٌ، ودِمَاجٌ: مِثْلُه.
ودَمَّجْتُ البَعِيْرَ بالقَطِرَانِ: إذا ألْبَسْتَه كُلَّه فَصَيَّرْتَه دِمَاجاً واحِداً: أي لِبَاساً واحِداً.
وتُسَمّى العِمَامَةُ: مِدْمَاجَةً، لأنَّ الرَّأْسَ يُدْمَجُ فيها.
وقَوْلُ الأعْشى:
فادَّمَجْتُ … ابْتِكَارا (٩٧)
أي دَخَلْتُ بُيُوْتَ الخَمّارِيْنَ.
ولَيْلٌ دامِجٌ: مُظْلِمٌ.
والدُّمَجُ: من ذُكُورِ البَقْلِ.
مدج:
مُهْمَلٌ عنده (٩٨).
الخارزنجيُّ: المُدَّجُ -بوَزْنِ سُلَّمٍ-: سَمَكٌ.
стр. 2869
الجيم والتاء
[الجيم والتاء] (١) والراء
ترج:
الأُتْرُجُّ: لُغَةٌ في الأُتْرُنْجِ.
وتَرْجٌ: مَوْضِعُ مَأْسَدَةٍ.
تجر:
التَّجْرُ: التِّجَارُ، تَجَرَ يَتْجُرُ تِجَارَةً. وأَرْضٌ مَتْجَرٌ: يُتْجَرُ إليها.
وناقَةٌ تاجِرَةٌ: إذا كانت نافِقَةً، ونُوْقٌ تَوَاجِرُ، كأنَّها تَبِيْعُ نَفْسَها من حُسْنِها وسِمَنِها.
رتج:
الرِّتَاجُ: البابُ المُغْلَقُ، أُرْتِجَ البابُ (٢) فهو مُرْتَجٌ.
وهذا مالٌ غِلْقٌ ورِتْجٌ: خِلافُ الطِّلْقِ.
وسِكَّةٌ (٣) رِتْجٌ: لا مَنْفَذَ لها، ويُقال: رَتَجٌ أيضاً.
стр. 2870
وأُرْتِجَ على فلانٍ: إذا أرادَ قَوْلاً فلم يَصِلْ إلى إتْمامِهِ. وفي كَلامِهِ رَتَجٌ:
أي تَتَعْتُعٌ وإِعْيَاءٌ.
وتَرَتَّجَتِ المَرْأَةُ على وَلَدِها: إذا عَطَفَتْ عليه ورَئِمَتْه.
ورَتَجَ الصَّبيُّ رَتَجَاناً: إذا دَرَجَ دَرَجَاناً.
والرَّتَجُ: شِدَّةُ الجَرْيِ. و (٤) أوَّلُ ما يَخْرُجُ من بَطْنِ المَنْتُوجِ.
والرَّتَائجُ: الصُّخُوْرُ، الواحِدَةُ رِتَاجَةٌ.
وناقَةٌ رِتَاجُ الصَّلا: أي شَدِيْدَةٌ مُوَثَّقَةٌ.
وأرْتَجَتِ الدَّجاجَةُ: إذا امْتَلأَ بَطْنُها بَيْضاً، والأتَانُ: إذا حَمَلَتْ.
جتر:
مُهْمَلٌ عندَه (٥).
الخارزنجيُّ: الجَيْتَرُ: القَصِيْرُ، وجَمْعُه جَيَاتِرُ.
الجيم والتاء واللام
مُهْمَلاتٌ عنده (٦).
جلت (٧):
الخارزنجيُّ: الرَّجُلُ المَجْلُوتُ الألْيَةِ: وهو (٨) الخَفِيْفُها، وقد جُلِتَتْ ألْيَتُه في فَخِذِه.
تلج:
مُهْمَلٌ عنده (٩).
стр. 2871
أتْلَجَ الشَّيْءَ في الشَّيْءِ: أدْخَلَه فيه، وأصْلُه الواوُ.
الجيم والتاء والنون
نتج:
النِّتَاجُ: اسْمٌ يَجْمَعُ وَضْعَ البَهَائِمِ والغَنَائِمِ. ونَتَجْتُ الناقَةَ نَتْجاً. ونُتِجَتِ الناقَةُ، وانْتَتَجَتْ هي. وأنْتَجَ القَوْمُ: إذا كَانَ عندهم إبلٌ حَوَامِلُ تُنْتَجُ. ونَتَجَ القَوْمُ: وَضَعَتْ شاؤهم وإبِلُهم.
والنَّتُوْجُ: الحامِلُ من الدَّوَابِّ. وأتَانٌ نَتُوْجٌ: في بَطْنِها وَلَدٌ قد اسْتَبَانَ.
وتَنَتَّجَتِ الناقَةُ: إذا تَزَحَّرَتْ ليَخْرُجَ وَلَدُها.
وهذا نَتِيْجُ وَلَدي: أي (١٠) وُلِدَ مَعَه، وجَمْعُه نَتَائجُ.
ومن العَرَبِ مَنْ يقُولُ: نَتَجْتُ الغَنَمَ والإِبلَ والخَيْلَ وأنْتَجْتُها: إذا وَلَّدْتها.
ونَتَجَتِ الفَرَسُ وأنْتَجَتْ: حَمَلَتْ، وَفَرَسٌ نَتُوْجٌ، ولا يُقال مُنْتِجٌ.
والرِّيْحُ تُنْبِجُ السَّحَابَ: إذا مَرَتْهُ حَتّى يَجْرِيَ (١١) قَطْرُه.
وخَرَجَ مِنْتَجاً: أي خَرَجَ وهو يَسْلَحُ سَلْحاً.
والمِنْتَجَةُ (١٢): اسْمُ الدُّبُرِ، من قَوْلهم: ما ثَلاثُ دُجَه يَحْمِلْنَ دُجَه إلى الغَيْهَبَان فالمِنْتَجَه (١٣).
الجيم والتاء والباء
جبت:
الجِبْتُ والطّاغُوْتُ في القُرْآنِ: فُسِّرَ على الكاهِنِ.
стр. 2872
تجب:
التِّجَابُ: طَرِيْقَةٌ في حَجَرِ الفِضَّةِ تَعْرِفُه بِها. وقيل: هو من حِجارَةِ الفِضَّةِ ما أُذِيْبَ مَرَّةً وَبَقِيَتْ فيه فِضَّةٌ بَعْدُ. والقِطْعَةُ تِجَابَةٌ.
الجيم والتاء والميم
مُهْمَلاتٌ عنده.
متج (١٤):
الخارزنجيُّ: سِرْنا عُقْبَةً مَتُوْجاً، أي بَعِيدةً طَوِيلةً.
стр. 2873
باب الجيم والظاء
[/٢١٨ أ]
الجيم والظاء والراء
مُهْمَلاتٌ.
[جظر] (١):
الخارزنجيُّ: المُجْظَئرُّ: المُعِدُّ شَرَّه كأنَّه مُنْتَصِبٌ، ما لَكَ مُجْظَئرّاً.
وفي اللام
[جلظ] (٢):
اجْلَوَّظَ اجْلِوّاظاً: إذا اسْتَمَرَّ واسْتَقَامَ.
وفي الفاء
[جفظ] (٣):
المُجْفَئِظُّ: كُلُّ شَيْءٍ يُصْبحُ على شَفا المَوْتِ من مَرَضٍ. وهو المُنْتَفِخُ أيضاً.
وأصْلُ الجَفْظِ: المَلْءُ. وجَفَظْتُ (٤) البَعِيرَ: إذا مَلأْتَ بَطْنَه؛ جَفْظاً.
стр. 2874
والجَفْظُ: القَلْسُ في السَّفِيْنَةِ.
الجيم والظاء والميم
[جمظ] (٥):
الجَمْظُ: الخَنْقُ. والرَّبْطُ، يُقال: ها هُوَ ذاكَ مَجْمُوظاً: أي مَرْبُوْطاً.
стр. 2875
باب الجيم والذال
الجيم والذال والراء
جذر:
الجَذْرُ: أصْلُ اللِّسانِ. وأصْلُ الذَّكَرِ. والحِسَاب. وقَصْبُ الأعراضِ والوَقِيْعَةُ فيها. والقَطْعُ والاسْتِئْصالُ (١)، جَذَرْتُه أجْذُرُه جَذْراً. وحَبُّ القُلُوبِ التي تَضُمُّ عليها؛ في الحَدِيث (٢).
ويقولونَ: بَلَغَ الماءُ جَذْرَه: إذا سُقِيَتِ الدَّبَرَةُ من الأرْضِ.
والمُجَذَّرُ: القَصِيرُ الغَلِيْظُ.
وناقَةٌ مُجَذَّرَةُ اللَّحْمِ: أي لَحْمُها في أطْرَافِ عِظَامِها وحُجُوْمِها.
واجْذَأْرَرْتُ: أي غَضِبْت وانْتَصَبْت.
والمُجْذَئرُّ: القاعِدُ المُنْتَصُّ للسِّبَابِ. وهو الوَتِدُ. والقَرْنُ حَتّى يُجَاوِزَ النُّجُومَ ولم يَغْلُظْ. ومن النَّباتِ: الذي نَبَتَ ولم يَطُلْ.
والجِذْرِيَّةُ: السِّنُّ التي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ.
стр. 2876
والجَيْذَرُ (٣): سَمَكَةٌ مِثْلُ الزِّنْجِيِّ الأسْوَدِ الضَّخْمِ، والجَميعُ (٤) الجَيْذَرُ والجَيَاذِرُ.
جرذ:
الجَرَذُ: داءٌ يَأْخُذُ في قَوائمِ الدَّابَّةِ، بِرْذَوْنٌ جَرِذٌ.
والجُرَذُ: اسْمُ الذَّكَرِ من الفارِ، والجَميعُ الجِرْذَانُ. وأرْضٌ جَرِذَةٌ: كثيرةُ الجِرْذَانِ.
وأجْرَذَ مالَهُ إجْرَاذاً: نَقَصَ منه.
وأجْرَذَه إلى الشَّيْءِ إجْراذاً: أحْرَجَه (٥) واضْطَرَّه. وكذلك إذا أفْرَدَه.
ورَجُلٌ مُجَرَّذٌ: أي مُنَجَّذٌ. وجَرَّذَه الدَّهْرُ حَتّى جَرِذَ: أي اسْتَحْكَمَتْ مَعْرِفَتُه، وهو مَأْخُوذٌ من تَجْرِيْذِ الشَّجَرِ وتَهْذِيبِهِ من أُبَنِه.
والأجْرَذُ من الرِّجالِ: الأفْلَجُ (٦) الرِّجْلَيْنِ.
وجَرِذَتِ القَرْحَةُ: إذا تَعَقَّدَتْ مِثْلَ الجُرَذِ.
ويُقَالُ لِضَرْبٍ من التَّمْرِ: أُمُّ جِرْذَانٍ. ولِضَرْبٍ آخَرَ: الجَرَاذِيْنُ، الواحِدَةُ جِرْذَانَةٌ.
الجيم والذال واللام
لجذ (٧):
اللَّجْذُ: نَوْعٌ من الأكْلِ.
والماشِيَةُ إذا أَكَلَتِ الكَلأَ قيل: لَجَذَتِ الكَلأَ. واللَّجْذُ: مِثْلُ الحَلْقِ.
واللَّجّاذُ من الدَّوَابِّ: الذي يَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ قَدَرَ عليه من النَّباتِ.
