المحيط في اللغة · Канз Шариа

стр. 2872

تجب: التِّجَابُ: طَرِيْقَةٌ في حَجَرِ الفِضَّةِ تَعْرِفُه بِها. وقيل: هو من حِجارَةِ الفِضَّةِ ما أُذِيْبَ مَرَّةً وَبَقِيَتْ فيه فِضَّةٌ بَعْدُ. والقِطْعَةُ تِجَابَةٌ. الجيم والتاء والميم مُهْمَلاتٌ عنده. متج (١٤): الخارزنجيُّ: سِرْنا عُقْبَةً مَتُوْجاً، أي بَعِيدةً طَوِيلةً.

стр. 2873

باب الجيم والظاء [/٢١٨ أ] الجيم والظاء والراء مُهْمَلاتٌ. [جظر] (١): الخارزنجيُّ: المُجْظَئرُّ: المُعِدُّ شَرَّه كأنَّه مُنْتَصِبٌ، ما لَكَ مُجْظَئرّاً. وفي اللام [جلظ] (٢): اجْلَوَّظَ اجْلِوّاظاً: إذا اسْتَمَرَّ واسْتَقَامَ. وفي الفاء [جفظ] (٣): المُجْفَئِظُّ: كُلُّ شَيْءٍ يُصْبحُ على شَفا المَوْتِ من مَرَضٍ. وهو المُنْتَفِخُ أيضاً. وأصْلُ الجَفْظِ: المَلْءُ. وجَفَظْتُ (٤) البَعِيرَ: إذا مَلأْتَ بَطْنَه؛ جَفْظاً.

стр. 2874

والجَفْظُ: القَلْسُ في السَّفِيْنَةِ. الجيم والظاء والميم [جمظ] (٥): الجَمْظُ: الخَنْقُ. والرَّبْطُ، يُقال: ها هُوَ ذاكَ مَجْمُوظاً: أي مَرْبُوْطاً.

стр. 2875

باب الجيم والذال الجيم والذال والراء جذر: الجَذْرُ: أصْلُ اللِّسانِ. وأصْلُ الذَّكَرِ. والحِسَاب. وقَصْبُ الأعراضِ والوَقِيْعَةُ فيها. والقَطْعُ والاسْتِئْصالُ (١)، جَذَرْتُه أجْذُرُه جَذْراً. وحَبُّ القُلُوبِ التي تَضُمُّ عليها؛ في الحَدِيث (٢). ويقولونَ: بَلَغَ الماءُ جَذْرَه: إذا سُقِيَتِ الدَّبَرَةُ من الأرْضِ. والمُجَذَّرُ: القَصِيرُ الغَلِيْظُ. وناقَةٌ مُجَذَّرَةُ اللَّحْمِ: أي لَحْمُها في أطْرَافِ عِظَامِها وحُجُوْمِها. واجْذَأْرَرْتُ: أي غَضِبْت وانْتَصَبْت. والمُجْذَئرُّ: القاعِدُ المُنْتَصُّ للسِّبَابِ. وهو الوَتِدُ. والقَرْنُ حَتّى يُجَاوِزَ النُّجُومَ ولم يَغْلُظْ. ومن النَّباتِ: الذي نَبَتَ ولم يَطُلْ. والجِذْرِيَّةُ: السِّنُّ التي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ.

стр. 2876

والجَيْذَرُ (٣): سَمَكَةٌ مِثْلُ الزِّنْجِيِّ الأسْوَدِ الضَّخْمِ، والجَميعُ (٤) الجَيْذَرُ والجَيَاذِرُ. جرذ: الجَرَذُ: داءٌ يَأْخُذُ في قَوائمِ الدَّابَّةِ، بِرْذَوْنٌ جَرِذٌ. والجُرَذُ: اسْمُ الذَّكَرِ من الفارِ، والجَميعُ الجِرْذَانُ. وأرْضٌ جَرِذَةٌ: كثيرةُ الجِرْذَانِ. وأجْرَذَ مالَهُ إجْرَاذاً: نَقَصَ منه. وأجْرَذَه إلى الشَّيْءِ إجْراذاً: أحْرَجَه (٥) واضْطَرَّه. وكذلك إذا أفْرَدَه. ورَجُلٌ مُجَرَّذٌ: أي مُنَجَّذٌ. وجَرَّذَه الدَّهْرُ حَتّى جَرِذَ: أي اسْتَحْكَمَتْ مَعْرِفَتُه، وهو مَأْخُوذٌ من تَجْرِيْذِ الشَّجَرِ وتَهْذِيبِهِ من أُبَنِه. والأجْرَذُ من الرِّجالِ: الأفْلَجُ (٦) الرِّجْلَيْنِ. وجَرِذَتِ القَرْحَةُ: إذا تَعَقَّدَتْ مِثْلَ الجُرَذِ. ويُقَالُ لِضَرْبٍ من التَّمْرِ: أُمُّ جِرْذَانٍ. ولِضَرْبٍ آخَرَ: الجَرَاذِيْنُ، الواحِدَةُ جِرْذَانَةٌ. الجيم والذال واللام لجذ (٧): اللَّجْذُ: نَوْعٌ من الأكْلِ. والماشِيَةُ إذا أَكَلَتِ الكَلأَ قيل: لَجَذَتِ الكَلأَ. واللَّجْذُ: مِثْلُ الحَلْقِ. واللَّجّاذُ من الدَّوَابِّ: الذي يَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ قَدَرَ عليه من النَّباتِ.

стр. 2877

ولَجَذَني فلانٌ يَلْجُذُني: إذا سَألَكَ فأعْطَيْتَه ثُمَّ سَأَلَكَ أيضاً فأكْثَرَ عليكَ. ولَجَذَني على كذا: أي تَحَضَّضَني عليه وكَدَّني. ولَجَذَ الكَلْبُ الإِنَاءَ: لَحِسَه من باطِنِه، يَلْجُذُه لَجْذاً. واللِّجَاذُ: الغِرَاءُ، وليس بثَبتٍ. ولَجَذْتُ الشَّجَرَ: ألْجَأْته إلى أصْلِه وأتَيْت على وَرَقِه. جذل: الجَذَلُ: السُّرُوْرُ الشَّدِيْدُ (٨)، جَذِلْتُ جَذَلاً وجُذُوْلاً، ورَجُلٌ جَذِلٌ وجَذْلانُ، وامْرَأَةٌ جَذْلى. والأجْذَالُ: ما بَرَزَ فَظَهَرَ (٩) من رُؤوسِ الجِبَالِ، الواحِدُ جِذْلٌ. والجَذْلُ: انْتِصَابُ الحِمَارِ الوَحْشِيِّ، جَذَلَ يَجْذُلُ جُذُولاً. والتَّجَاذُلُ في الحَرْبِ: المُضَاغَتَةُ (١٠) والمُعَادَاةُ. والجاذِلُ في قَوْلِ الأعشى: يَظَلُّ الفَتى جاذِلاً … (١١) القاعِدُ. والجُذُوْلُ: الجُلُوْسُ مُنْتَصِباً. وجادَ ما جَذَلَ على ظَهْرِ الدّابَّةِ واسْتَجْذَلَ: أي كأنَّهُ جِذْلُ شَجَرَةٍ. وَوَتَدٌ جاذِلٌ: ثابِتٌ. والجِذْلُ: أصْلُ الشَّجَرَةِ حِيْنَ يَذْهَبُ رَأْسُها. وصارَ الشَّيْءُ إلى جِذْلِه: أي أصْلِه.

стр. 2878

و ١٧ - في الحَدِيثِ (١٢): «أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ». وهو تَصْغِيرُ جِذْلٍ للعُوْدِ الذي يُنْصَبُ للإِبِلِ الجَرْبى لِتَحْتَكَّ به. وجِذْلُ الحَرْبِ: الذي يَلْزَمُها. وجَذَلَ للقَوْم فَخَاصَمَهُم؛ جُذُوْلاً. والجِذْلُ (١٣): [إحْكامُ] (١٤) الدُّرُوْعِ، يُقال: جُذِلَتِ (١٥) الدُّرُوْعُ: أي أُحْكِمَتْ. ويُقال للكَرْمَةِ إذا نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيْدَانُهَا من العَطَشِ: جِذْلَةٌ (١٦). جلذ: الجُلْذِيُّ: الشَّدِيْدُ من الأمْرِ. والحَجَرُ، والجَمِيعُ الجَلاذِيُّ، الواحِدَةُ جِلْذَاءَةٌ (١٧) وجِلْذَاءٌ. والشَّدِيْدُ من النُّوْقِ. والاجْلِوّاذُ في السَّيْرِ: المَضَاءُ والسُّرْعَةُ فيه. واجْلَوَّذَ اللَّيْلُ: طالَ وامْتَدَّ (١٨). وقَوْلُهم: ومُجْلَوِذُّ (١٩) السُّرى: أي ماضٍ باللَّيْلِ.

الحواشي

(١٢) ورد الحديث في العين (وفيه: جذيله) وغريب أبي عبيد:٤/ ١٥٣ والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق:١/ ٢٠١ واللسان والقاموس. ووردت هذه الفقرة وسُمِّيت مَثَلاً في أمثال أبي عبيد:١٠٣ ومجمع الأمثال:١/ ٣٤.
(١٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت في مطبوع العين بفتح الجيم، ولم ترد في المعجمات.
(١٤) زيادة من العين يقتضيها السياق.
(١٥) ضُبط الفعل في الأصول بفتح الجيم مبنياً للمعلوم، والسياق يقتضي ما أثبتنا، وروي في التاج عن الصغاني أنه تصحيف؛ والصواب بالدال المهملة.
(١٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح الجيم وكسر الذال في التكملة ونصِّ القاموس.
(١٧) في ك: جلذاة.
(١٨) في الأصل وك: فامتدَّ، والمُثبَت من م.
(١٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وضُبطت بتشديد الواو المكسورة وتخفيف الدال في م-

стр. 2879

لذج: مُهْمَلٌ (٢٠). الخارزنجيُّ: لَذِجَ (٢١) فلانٌ الناسَ يَلْذَجُهم لَذْجاً: بمعنى لَجَذَهم بالمَسْألَةِ والإِلْحَاحِ عليهم. ذلج: مُهْمَلٌ (٢٢). ذَلِجَ الماءُ في حَلْقِهِ وذَلَجَ. وذَلَجَه: أي جَرِعَه. الجيم والذال والنون نجذ: النَّجْذُ: شِدَّةُ العَضِّ بالنّاجِذِ: وهي السِّنُّ بَيْنَ النّابِ والأضْرَاسِ. وقَوْلُهم: بَدَتْ نَوَاجِذُه: أي بَدا ذلك منه ضَحِكاً أو غَضَباً. ورَجُلٌ مُنَجَّذٌ: نَجَذَتْه (٢٣) الأُمُورُ وعَضَّتْه. ونَجَذَ فلانٌ فلاناً: ألَحَّ عليه في حاجَةٍ. ورَأيْتُهم يَتَنَاجَذُوْنَ (٢٤) على كذا. والنَّجْذُ: الكَلامُ الشَّدِيدُ.

الحواشي

(١٩) -والمعجمات. وورد في اللسان اجْرَهَدَّ مع اجْلَوَّذَ وأنهما بمعنىً واحد، ولعل ذلك التبس على المؤلف فظنَّهما من باب واحدٍ في الضبط. ووردت جملة (مجلوذ السرى) في شعر ذي الرمَّة في ديوانه:٢/ ٩٣١ وهو قوله: حَدَاها جميعُ الأمرِ مُجْلَوِّذُ السُّرى حداءً اذا ما استسمعَتْه يَهُولُها.
(٢٠) وقد ورد في التهذيب (وسقط من المطبوع) والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، وضُبط بفتح الذال في التكملة والقاموس، ولعله الأصح لأنه مثل لَجَذَ.

стр. 2880

جذن: مُهْمَلٌ عنده (٢٥). أصْلُ الشَّجَرَةِ [/٢١٨ ب]: جِذْنٌ وجِذْلٌ. الجيم والذال والفاء جذف (٢٦): جَذَفَ الرَّجُلُ-بالذال-: أسْرَعَ؛ يَجْذِفُ جُذُوفاً وجَذْفاً. والجَذْفُ: قِصَرُ الخَطْوِ. وأجْذَفَ إجْذَافاً: مِثْلُ أجْذَمَ. وانْجَذَفَ القَوْمُ انْجِذَافاً: أسْرَعوا. والجاذِفُ: القاطِعُ. الجيم والذال والباء جذب: الجَذْبُ: مَدُّكَ الشَّيْءَ، ومنه التَّجاذُبُ. وانْجَذَبَ بهم السَّيْرُ. وإذا خَطَبَ الرَّجُلُ المَرْأةَ فَرَدَّتْه فقد جاذَبَتْه. والجَذَبُ: جُمّارُ النَّخْلِ، الواحِدَةُ جَذَبَةٌ (٢٧). وجَذَبَتِ الناقَةُ (٢٨) جُذُوباً: ارْتَفَعَ لَبَنُها وَجَذَبَ دَرُّها. وجَذَبْتُ الدابَّةَ أجْذِبُها جَذْباً: إذا فَطَمْتَها. وأَخَذْتُ في وادي جَذَبَاتٍ: إذا أخْطَأْتَ ولم تُصِبْ، كأنَّما تَجْذِبُهم من

стр. 2881

ناحِيَةٍ إلى ناحِيَةٍ مُتَحَيِّرِيْنَ. وفي المَثَلِ (٢٩): «وَقَعَ القَوْلُ في وادي جَذَباتٍ». جبذ: الجَبْذُ: لُغَةٌ في الجَذْبِ لِتَمِيمٍ، يقولون: اجْبِذْ جَبْذَ الإِبلِ. والجَبَذَةُ: الجُمّارَةُ التي فيها خُشُونَةٌ؛ مِثْلُ الجَذَبَةِ (٣٠)، على القَلْبِ. ويُقال للمَنِيَّةِ: جَبَاذِ، لأنَّها تَجْبِذُ الأرْوَاحَ. بذج: البَذَجُ: الحَمَلُ (٣١) الضَّعِيْفُ، والجميع البِذْجَانُ. الجيم والذال والميم جذم: الجَذْمُ: سُرْعَةُ القَطْعِ. والجَذَمُ: مَصْدَرُ الأجْذَمِ اليَدِ؛ وهو الذي ذَهَبَتْ أصابِعُ كَفَّيْهِ. وما الذي جَذَمَه وأجْذَمَه حَتّى جَذِمَ. والجَاذِمُ: الذي يَلي ذلك. والإِجْذَامُ: السُّرْعَةُ في المَشْي. والإِقْلاعُ عن الشَّيْءِ. والجَذِمُ: السَّرِيعُ. وجِذْمُ القَوْمِ: أصْلُهم. والجِذْمَةُ: القِطْعَةُ من الشَّيْءِ تَبْقَى منه. والجَمَاعَةُ من الناس كالصَّرْمَةِ. والصَّلايَةُ يُسْحَقُ عليها، وجَمْعُها جِذَمٌ. والسَّوْطُ بَعْدَ ما يَذْهَبُ طَرَفُه. وجُذَامُ: حَيٌّ من اليَمَنِ من بَني أسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ.

стр. 2882

وأجْذَمَ على كذا: عَزَمَ عليه. وقَوْلُ الشاعِر: وأجْذَمُوا … على العارِ (٣٢) .. أي كَفُّوا (٣٣). والجَذَمَةُ: الشَّحْمُ الأعْلى في النَّخْلِ؛ وهي أجْوَدُه. والجُذْمَانُ: الذَّكَرُ، وقيل: أصْلُه. مذج: مُهْمَلٌ عنده (٣٤). الخارزنجيُّ: التَّمَذُّجُ: الامْتِلاءُ من الشَّرَابِ. وهو-أيضاً-: انْتِفَاخُ (٣٥) الخَوَاصِرِ والاتِّسَاعُ. ومَذَجْتُ (٣٦) السِّقَاءَ: وَسَّعْته. ذجم (٣٧): الخارزنجيُّ: ما سَمِعْتُ له ذَجْمَةً (٣٨): أي زَجْمَةً وكَلِمَةً.

الحواشي

(٣٢) يبدو أن تصحيفاً قد وقع في البيت فأوقع المؤلف في هذا السهو، ونصُّ البيت في اللسان والتاج (خذم): شروه بحُمرٍ كالرضام وأخذموا على العار مَنْ لم يُنكرِ العارَ يُخْذِمِ.
(٣٣) كذا في الأصول، وهو سهو أو وهم آخر من المؤلف، وقال في اللسان: الإِخذام الإِقرار بالذلِّ والسكون.
(٣٤) وورد التركيب في التكملة والقاموس والتاج.
(٣٥) وفي التكملة: انتفاج.
(٣٦) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، وهو التمذيج في التكملة والقاموس.
(٣٧) من قوله: (الخارزنجي: التمذج) إلى قوله هنا: (ذجم) ساقط من ك. ولم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك، وورد في المحكم والتكملة والقاموس.
(٣٨) في الأصل وك: جذمة، والتصويب من م.

стр. 2883

باب الجيم والثاء الجيم والثاء والراء ثجر: الثَّجِيْرُ: ما عُصِرَ من العِنَبِ فَجَرَتْ سُلافَتُه وبَقِيَتْ بَقِيَّتُه. والثَّجْرةُ (١): ثُفْلُ (٢) البُسْرِ. والثَّجْرُ والثُّجْرَةُ من الوادي: حَيْثُ يَتَفَرَّقُ الماءُ في سَعَةٍ من الأرْضِ. وثُجْرَةُ الحَشى: مُجْتَمَعُ أعْلَى السَّحْرِ بقَصَبِ الرِّئَةِ. ويُقال للجُفْرَةِ (٣) من الجَنْبِ: الثُّجْرَةُ. والثُّجْرُ: سِهَامٌ غِلاظُ الأُصولِ عِرَاضٌ. وكُلُّ شَيْءٍ عَرَّضْتَه فقد: ثَجَّرْتَه. ووَرَقٌ ثَجِرٌ: عَرِيْضٌ. وقَوْلُ ابنِ مُقْبِلٍ: والعَضْرَسِ الثُّجَرِ … (٤)

стр. 2884

هي لُمَعُ النَّبْتِ؛ والواحِدَةُ ثُجْرَةٌ، ويُرْوى: «الثَّجِرِ» أي عَرِيْضٌ كَثيرٌ. وانْثَجَرَ الدَّمُ: أي انْفَجَرَ وخَرَجَ. جرث: الجِرِّيْثُ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ لا يُؤْكَلُ. والجِرْثِيَةُ (٥): الحَنْجَرَةُ. وتَجَرْثى (٦) الرَّجُلُ: إذا نَتَأَتْ حَنْجَرَتُه. والجُرَثيُّ: ضَرْبٌ من العِنَبِ؛ كالجُرَشِيِّ. جثر (٧): مَكانٌ جَثِرٌ: إذا خالَطَه حِجَارَةٌ. الجيم والثاء واللام جثل: الجَثْلُ: الشَّعرُ أشَدُّه سَوَاداً وأغْلَظُه، جَثْلٌ بَيِّنُ الجُثُولَةِ والجَثَالَةِ. والمُجْثَلُ (٨): العَرِيْضُ. والجَثْلَةُ: النَّمْلَةُ السَّوْداءُ. واجْتَأَلَّ النَّباتُ: الْتَفَّ وغَلُظَ وطالَ. وكذلك الرَّجُلُ: إذا انْتَصَبَ قائماً وتَهَيَّأَ للقِتال والشَّرِّ. والطائرُ: إذا تَنَفَّشَ من النَّدى والبَرْدِ. وجُثَالَةُ الشَّجَرِ: ما تَسَاقَطَ من وَرَقِه. وجَثَلَتْه الرِّيْحُ: جَفَلَتْه. وثَكِلَتْه الجَثَلُ (٩): أي أُمُّه.

стр. 2885

ثلج: الثَّلْجُ: مَعْرُوفٌ، ثُلِجْنا: أصابَنا ثَلْجٌ. وثَلِجَ الرَّجُلُ: إذا بَرَدَ قَلْبُه عن شَيْءٍ. وثَلَجَتْ نَفْسي تَثْلَجُ (١٠)، وأَثْلَجَتْ تُثْلِجُ إثْلاجاً، وثَلَجَتْ نَفْسي (١١) تَثْلُجُ أيضاً. وأثْلَجَ الخَبَرُ (١٢) صَدْري: أي بَرَّدَه وشَفَاه. وخَصَمْتُ الرَّجُلَ وأثْلَجْتُ عليه: بمعنى أفْلَجْتُ. وأثْلَجْتُ البِئْرَ: بَلَغْتَ بالحَفْرِ إلى الطَّيِّ. وأثْلَجَتْ عنه الحُمّى: أقْلَعَتْ. وأثْلَجَ ماءُ البِئْرِ (١٣): أقْلَعَ. ورَجُلٌ مَثْلُوجُ الفُؤادِ: أحْمَقُ. ثجل: ثُجْلَةُ الوادِي: وَسَطُه. وكذلك أثْجَلُ اللَّيْلِ: مُعْظَمُه ووَسَطُه. الجيم والثاء والنون جنث: الجِنْثُ: أصْلُ الشَّجَرَةِ؛ وهو العِرْقُ المُسْتَقِيمُ أرُوْمَتُه في الأرْضِ. وكذلك جِنْثُ (١٤) الجَبَلِ. وجِنْثُ السَّنَامِ: مُعْظَمُه. والجُنْثيُّ: الزَّرّادُ. والجِنْثيُّ: السَّيْفُ.

стр. 2886

وتَجَنَّثَ الطائرُ تَجَنُّثاً: إذا جَثَمَ وبَسَطَ جَنَاحَيْه. والتَّجَنُّثُ: التَّلَفُّفُ على الشَّيْءِ تُوَارِيه. وتَجَنَّثْتُ على الرَّجُلِ: إذا رَئمْتَه وأحْبَبْتَه. نجث: النَّجِيْثُ: الهَدَفُ، سُمِّيَ لانْتِصَابِهِ واسْتِقْبالِه. والاسْتِنْجَاثُ: التَّصَدّي للشَّيْءِ والإِقْبَالُ عليه والوَلُوْعُ به. والمُسْتَنْجِثُ: الذي لا يَصْبِرُ عن أهْلِه من الحُبِّ ويَلْزَمُهم. ونَجَثَ الشَّيْءَ: اسْتَخْرَجَه. والنَّجِيْثُ: المُسْتَخْرِجُ. والنَّجّاثُ: الذي يَنْجُثُ عن الأخْبَارِ، ونَجْثٌ ونَجِثٌ ونَجُثٌ. والنَّجْثُ (١٥): غِلافُ القَلْبِ، وجَمْعُه أنْجَاثٌ، وكذلك النُّجْثُ. وهو -أيضاً-: البَيْتُ للإِنسانِ، وجُمْعُه أنْجاثٌ. و «بَدا نَجِيْثُ القَوْمِ» (١٦): أي ظَهَرَ ما كانوا يُخْفُونَ، ونَجِيْثَةُ القَوْمِ: مِثْلُه. والنَّجِيْثُ [/٢١٩ أ]: ما يُنْجَثُ من تُرَابِ الأرْضِ فَيُعْلَى. ونَجِيْثَةُ الخَبَرِ: ما ظَهَرَ من قُبْحِه. وبَلَغْتُ نَجِيْثَتَه (١٧): أي أقْصى مَجْهُودِه. وخَرَجَ فلانٌ يَنْجُثُ بني فلانٍ: أي يَسْتَعْوِيهم (١٨) ويَسْتَغِيْثُ بهم.

الحواشي

(١٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان بضم النون والجيم، ونصَّ على ضمِّهما في التكملة والقاموس.
(١٦) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٥٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ١٠٠ واللسان والتاج.
(١٧) هكذا ضُبطت الجملة في الأصول، وضُبط الفعل مبنيّاً للمجهول و (نجيثته) بالضم نائباً عن الفاعل في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(١٨) في ك: يستغويهم (بالغين المعجمة)، وكلاهما صواب، وقد وردت الرواية بهما في التهذيب والصحاح واللسان والتاج.

стр. 2887

والانْتِجَاثُ: ظُهُورُ سِمَنِ الدابَّةِ وشَحْمُها (١٩). والنَّجِيْثُ: بَقْلَةٌ تُشْبِهُ النَّجْمَةَ. ثجن (٢٠): الثَّجْنُ: طَرِيْقٌ في غِلَظٍ من الأرْضِ. نثج (٢١): المِنْثَجَةُ: الدُّبرُ، من قَوْلهم: خَرَجَ فلانٌ مِنْثَجاً: أي خَرَجَ وهو يَسْلَحُ سَلْحاً (٢٢). ونَثَجْتُ بَطْنَه بالسِّكِّيْنِ أَنْثِجُه نَثْجاً: إذا وَجَأْتَه. والنَّثْجُ: الجَبَانُ الذي لا خَيْرَ فيه. الجيم والثاء والفاء فثج (٢٣): الفاثِجُ: كالفاسِجِ؛ وهي الناقَةُ الفَتِيَّةُ، والجَمْعُ الفَوَاثِجُ. وقيل: هي الحائلُ. وقيل: العَظِيمَةُ من النُّوقِ. وهذا أمْرٌ لا يُفْثَجُ: أي لا يُبْلَغُ غَوْرُه. وأمْرٌ مُفْثِجٌ: يُقْضى سَرِيعاً. وماءٌ لا يُفْثَجُ: أي لا يُغَرَّضُ.

الحواشي

(١٩) هكذا ضبط الشحم بضم الميم في الأصل وك عطفاً على «ظهور»، وضُبط في م بكسر الميم عطفاً على «سمن».
(٢٠) لم يرد التركيب في العين، ونصَّ الأزهري على عدم وروده، ولكن المؤلف لم يذكر ذلك. وورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) لم يرد التركيب في العين، ونصَّ الأزهري على عدم وروده فيه، ولكن المؤلف لم ينبِّه على ذلك. وقد ورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٢) في ك: يسلج سلجاً.
(٢٣) لم يرد هذا التركيب في العين، ونصَّ الأزهري على ذلك، ولكن المؤلف لم ينبه عليه. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.

стр. 2888

ورَجُلٌ مَفْثُوجٌ: إذا ذُعِرَ (٢٤) عِنْدَ ما يُفْجَأُ ولَعَلَّ عِنْدَه غَنَاءً. ورَجُلٌ فيه فَثْجَةٌ وبَرْدَةٌ. وفَثَّجَني الخَجَلُ منه: أي فَثَأَني (٢٥). وأفْثَجَ عَنّي: تَرَكَني وخَلّى (٢٦) عنّي. وعَدَا الرَّجُلُ حَتّى أفْثَجَ: أي أعْيَا وانْبَهَرَ. الجيم والثاء والباء ثبج: الثَّبَجُ: أعْلَى الظَّهْرِ. وأعْلَى كُلِّ شَيْءٍ. ورَجُلٌ مُثَبَّجُ الخَلْقِ: أي مُضْطَرِبُه في طُوْلٍ، والجَمِيعُ الأثْبَاجُ. وقيل الثَّبَجُ: الصَّدْرُ، من قَوْلهم: بِجَرْعٍ (٢٧) … كأثْبَاجِ القَطا (٢٨) .. والمُثْبَئجُّ: الضَّخْمُ من الرِّجالِ المُمْتَلئُ. والسِّقَاءُ إذا مَلأْتَه قُلْتَ: اثْبَأَجَّ. والمُثَبَّجَةُ: البُوْمَةُ؛ لأنَّها تُحَجِّمُ إليكَ بِعَيْنِها. وقيل: هي الأَنُوْقُ. وثَبَجَ الرَّجُلُ ثُبُوْجاً: إذا جَثَا لِرُكْبَتَيْه وطامَنَ صَدْرَه ورَفَعَ ثَبَجَه. والثَّبْجَاءُ من النِّسَاءِ: العَرِيْضَةُ الغَلِيْظَةُ. واثْبَأْجَجْتُ (٢٩) عن الأمْرِ: إذا كُنْتَ على أمْرٍ ثُمَّ رَجَعْتَ عنه. وكذلك إذا انْقَبَضْتَ.

стр. 2889

ومَضى ثَبَجٌ من اللَّيْلِ: أي قَرِيْبٌ من نِصْفِه. وتَثَبَّجَ الرَّجُلُ بالعَصَا: إذا جَعَلَها على ظَهْرِه وجَعَلَ يَدَيْهِ من ورَائها، وكأنَّه مَأْخُوْذٌ من ثَبَجِ الظَّهْرِ. الجيم والثاء والميم ثجم: الإِثْجَامُ: سُرْعَةُ المَطَرِ. والثَّجْمُ: الصَّرْفُ عن الشَّيْءِ. وأثْجَمَ المَطَرُ: ألَحَّ ودامَ. وثَجَمَتِ السَّمَاءُ وأثْجَمَتْ. ثمج (٣٠): المُثْمِجُ: الذي يَشِي الثِّيَابَ بألْوَانِ الوَشْيِ. وهو من النِّسَاءِ: الصَّنَاعُ (٣١) بالوَشْيِ. والثَّمَجُ (٣٢): التَّخْلِيطُ. مثج (٣٣): يُمْثَجُ (٣٤) بالعَطِيَّةِ الرَّغائبُ (٣٥): أي يُطْعِمُ، ويُرْوى: يَمْثُجُ (٣٦).

الحواشي

(٣٠) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وقد ورد في التكملة والقاموس.
(٣١) ضُبطت الكلمة في الأصل بتشديد النون، والمثبت من ك والتكملة والقاموس.
(٣٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بسكون الميم في التكملة والقاموس.
(٣٣) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٤) ضُبط الفعل في الأصل بفتح الياء وضم الثآء، ولكنَّ ضمَّ باء (الرغائب) في الأصل اقتضى بناء الفعل للمجهول.
(٣٥) أشار المؤلف بذلك إلى قول الأعلم الهذلي الوارد في شرح أشعار الهذليين:١/ ٣١٦، وهو: والحِنْطِئُ الحِنْطِيُّ يُمْ ثَجُ بالعَظيمةِ والرغائبْ.
(٣٦) هكذا ضُبط الفعل في الأصل، وفي م: يَمْثِجُ، وفي ك: يُمْثَجُ.

стр. 2890

جثم: الجُثُوْمُ: مَصْدَرُ الجاثِمِ اللاّزِمِ لِمَكانِهِ لا يَبْرَحُ، جَثَمَ يَجْثِمُ جُثُوماً. والجُثّامَةُ (٣٧): الرَّجُلُ البَلِيْدُ. والسَّيِّدُ الحَلِيْمُ. والجُثْمانُ: بمَنْزِلةِ الجُسْمَانِ (٣٨)، وهو مُعْظَمُ كُلِّ شَيْءٍ. والجاثُوْمُ: الكابُوْسُ، وكذلك الجُثَمَةُ. وتَجَثَّمَ الطائرُ تَجَثُّماً: إذا سَفِدَ ونَزا. ودارَةُ الجَثُومِ (٣٩): لِبَني الأضْبَطِ بن كِلابٍ. والجَثُوْمُ: ماءٌ لهم. وإذا اسْتَقَلَّ الزَّرْعُ من الأرْضِ شَيْئاً سُمِّيَ: جَثْماً، يُقال: جَثَّمَ (٤٠) الزَّرْعُ.

стр. 2891

باب الجيم والراء الجيم والراء واللام جرل: مَكانٌ جَرِلٌ: صُلْبٌ خَشِنٌ غَلِيظٌ. والجَرْوَلُ: مَوَاضِعُ من الجِبالِ فيها حِجَارَةٌ قَدْرُ ما يُقِلُّه الرَّجُلُ خَشِنَةُ المَمَسَّةِ. والأجْرَالُ: الحِجَارَةُ، الواحِدُ (١) جَرَلٌ وجَرْلٌ؛ وجَرَاوِلُ. وحَفَرَ فأجْرَلَ: بَلَغَ الجَرَاوِلَ. والجَرْوَلُ: الحَجَرُ مِلْءُ الكَفِّ. و (٢) وادٍ جَرِلٌ: إذا كانَ كثيرَ الجِرَفَةِ والشَّجَرِ والأدْغالِ. وأرْضٌ جُرَوِلَةٌ: في مَعْنى الجَرِلِ. والجَرْوَلُ: اسْمٌ لِبَعْضِ السِّبَاعِ. وجَرْوَلُ بنُ مُجَاشِعٍ: مَعْرُوفٌ بالجُبْنِ مَعَ مَنْظَرَةٍ وهَيْئَةٍ. والجِرْيالُ: من أسْماءِ الخَمْرِ إذا كانَتْ شَدِيدَةَ الحُمْرَةِ.

стр. 2892

رجل: رَجُلٌ ورَجْلٌ. ورَجُلٌ رَجُلٌ (٣): كامِلٌ. ورَجُلٌ بَيِّنُ الرَّجْلِ. وهذا رَجُلٌ وهذه رَجُلَةٌ؛ للمَرْأَةِ. وهذا أرْجَلُ الرَّجُلَيْنِ: أي فيه رَجُلِيَّةٌ (٤) لَيْسَتْ في الآخَرِ. وتَصْغِيرُ رَجُلٍ: رُوَيْجِلٌ ورُجَيْلٌ، وتَصْغِيرُ الرِّجَالِ: رُجَيّالٌ ورُجَيْلُونَ. والرِّجْلُ: خِلافُ اليَدِ. وكانَ ذاكَ على رِجْلِ فلانٍ: أي في عَهْدِه. ورَجِلَ من رجْلِه (٥): أي أصَابَه فيها ما يَكْرَهُ. ورَجُلٌ رَجَلِيٌّ (٦): يُغَيْرُ على رِجْلَيْهِ لخُبْثِه وقُوَّتِه. ورَجَّلَتْ هذه الدابَّةُ قَوَائِمَها: أي صَيَّرَتْها رَجِيْلَةً قَوِيَّةً. ويُقال للسَّرَاوِيْلِ: الرِّجْلُ. وبُزَّ عنه رِجْلَه. والرَّجْلُ: جَماعَةُ الرّاجِلِ؛ كالرَّكْبِ. وهُمُ الرَّجّالَةُ والرُّجّالُ والرَّجْلَةُ، والرَّجْلانُ والرَّجِلُ والأرْجَالُ. وهو رَجِلٌ؛ وهي رَجِلَةٌ: أي راجِلَةٌ. وقَوْلُه: فَسِيْقَتْ نِسائي اليكم رِجَالا … (٧) أي رَوَاجِلَ. ورَجُلٌ رَجِيْلٌ: مَشّاءٌ. وارْتَجَلَ الرَّجُلُ: رَكِبَ رِجْلَيْه. وارْتَجِلْ ما ارْتَجَلْتَ من الأمْرِ: أي ارْكَبْ ما رَكِبْتَ منه.

الحواشي

(٣) لم ترد كلمة (رَجُلٌ) في م، وضُبطت في التكملة بسكون الجيم.
(٤) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وفي العين: رُجُوْليَّة، وفي التهذيب والمحكم واللسان والقاموس: رُجْلِيَّة.
(٥) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الراء، ولعل الكسر هو الأرجح.
(٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وم، وفي ك: وَجَليٌّ، وفي التهذيب: رُجْليٌّ، وفي الأساس: رِجْليٌّ.
(٧) ورد الشطر في العين (وفيه: كانت اليكم نسائي رجالاً) والتهذيب والتكملة واللسان والتاج، ولم ينسب لقائل، وصدره فيها: فإنْ يك قولهم صادقاً.

стр. 2893

وارْتَجَلَ الزَّنْدَ: أخَذَه تَحْتَ رِجْلِه. وتَرَجَّلَ القَوْمُ في الحَرْبِ. وحَمَلْتُه عن الرُّجْلَةِ ومن الرُّجْلَةِ. والرُّجْلَةُ: مَصْدَرُ الأرْجَلِ من الدَّوَابِّ؛ وهو الذي بإِحْدَى رِجْلَيْهِ بَيَاضٌ، وكذلك التَّرْجِيْلُ. وقَوْمٌ رُجَالى: إذا مَشَوْا رُجّالاً. والرُّجْلُ: الرُّجْلَةُ. والأرَاجِيْلُ: الصَّيّادُوْنَ. والرَّجْلَةُ [/٢١٩ ب]: مَنْبِتُ العَرْفَجِ الكَثِيرِ في رَوْضَةٍ وَاحِدَةٍ. والتَّرَاجِيْلُ: اسْمٌ سَوَادِيٌّ تُسَمِّيه العَجَمُ الكَرَفْسَ. ورِجْلُ القَوْسِ: سِيَتُها السُّفْلَى. وهو قائمٌ على رِجْلٍ: إذا أجَدَّ في أمْرٍ حَزَبَه (٨). والقَطِيْعُ من الجَرَادِ ونَحْوِه من الخَلْقِ: رِجْلٌ. والرِّجْلَةُ: جَمَاعَةٌ من الوَحْشِ. وبَقْلَةُ الحَمْقَاءِ، ويقولونَ (٩): «أحْمَقُ من رِجْلَةٍ» لأنَّها تَنْبُتُ في الرِّجْلِ (١٠) يَعْني مَسَائلَ الماءِ. والرُّجْلَةُ: نَجَابَةُ الرَّجِيْلِ من الدَّوَابِّ: وهي الصَّبُورُ على طُوْلِ السَّيْرِ. وناقَةٌ رَجِيْلَةٌ، وحِمَارٌ رَجِيْلٌ. ورَجَّلَتْها قَوائمُها: أي صَيَّرَتْها رَجِيْلَةً. وتَرَجَّلَ النَّهارُ: ارْتَفَعَ. وشَعرٌ مُرَجَّلٌ: مُسَرَّحٌ (١١). وثَوْبٌ مُرَجَّلٌ: مُوَشّىً.

стр. 2894

وقَوْمٌ أرْجَالٌ: إذا كانَ كُلُّ واحِدٍ منهم رَجِلَ الشَّعرِ. وارْتَجَلَ الرَّأْيَ والكَلامَ. والرَّجِيْلُ: الكلامُ المُرْتَجَلُ. وإذا خَلَطَ الفَرَسُ العَنَقَ بالهَمْلَجَةِ قيل: ارْتَجَلَ ارْتِجالاً. وحَرَّةٌ رَجْلاءُ: وهي المُسْتَوِيَةُ بالأرْضِ الكَثِيرةُ الحِجَارَةِ لا يُجَاوِزُهَا الراكِبُ حَتّى يَتَرَجَّلَ. وَمَكَانٌ رَجِيْلٌ: صُلْبٌ. والإِرْجَالُ: أنْ (١٢) يُتْرَكَ الوَلَدُ مَعَ الأُمِّ تُرَبِّيْه ويَرْضَعُها مَتى شَاءَ، أرْجَلْتُ المُهْرَ أُرْجِلُه، والاسْمُ: الرَّجَلُ. وقد رَجَلَ أُمَّه يَرْجُلُها رَجْلاً: إذا رَضِعَها. و (١٣) إذا نَزا عليها التَّيْسُ فقد رَجَلَها. ويُسْتَعْمَلُ في الخَيْلِ أيضاً، يُقال: فَرَسٌ رَجَلٌ: أي مُرْسَلٌ على الخَيْلِ، وخَيْلٌ رَجَلٌ. وهذه ناقَةٌ راجِلٌ على وَلَدِها: أي ليستْ بمَصْرُوْرَةٍ، والجَميعُ رُجَّلٌ، وقد رَجَلَتْ تَرْجُلُ رُجُوْلاً، وأرْجَلْتُها أنا. والرَّجُلُ مُتَرَجِّلٌ. وتَرْجِيْلُ الحَوْضِ: نَصَائبُهُ وإيْثَاقُه. وأصْلُه في شَدِّ رِجْلِ الحِصَانِ وإيثاقِه. والتَّرْجِيْلُ: أنْ تُسْلَخَ إحْدى رِجْلَي الشاةِ وتُتْرَكَ الرِّجْلُ الأُخْرى بفَخِذِها وساقِها. وسِقَاءٌ مُرَجَّلٌ. والمَرْجُوْلُ: الذي يُسْلَخُ من قِبَلِ رِجْلَيْهِ إلى رَأْسِهِ. والمُرَجَّلَةُ والرَّجْلاءُ من الشاءِ: التي ابْيَضَّتْ إحْدَى رِجْلَيْها من رُسْغِها إلى عُرْقُوْبِها. والمُرْتَجِلُ: الذي يَجْمَعُ رِجْلاً من الجَرَادِ أي جَمَاعَةً منه. والذي يَقْدَحُ النارَ. ويُقال: رِجْلٌ من جَرَادٍ ورِجْلَةٌ.

стр. 2895

ويُقال للكَلامِ القَبِيحِ: مِرْجَلٌ؛ تَشْبِيْهاً. وحَرَّةُ راجِلٍ: بَيْنَ السِّرِّ ومَشَارِيْفِ حَوْرَانَ. وراجِلٌ: وادٍ يَنْحَدِرُ من هُناك. والرُّجْلُ (١٤) والرُّجْلَةُ: لمَصْدَرِ (١٥) الرّاجِلِ. الجيم والراء والنون جرن: الجِرَانُ من البَعِيرِ: مُقَدَّمُ عُنُقِه إلى مَنْحَرِه (١٦). فإذا بَرَكَ وَمَدَّ عُنُقَه قيل: ألْقَى جِرَانَه. والجَرِيْنُ: البَيْدَرُ، والجَميعُ الجُرُنُ والجَرَائِنُ؛ والأَجْرَانُ أيضاً؛ الواحِدُ جَرَنٌ. والجَرِيْنُ: ما طَحَنَتْه الرَّحى ودَقَّتْه. والجَرْنُ: السَّحْقُ. وأجْرَنْتُ العِنَبَ: جَمَعْتَه في الجَرِيْنِ. والاجْتِرَانُ: اتِّخَاذُ الجَرِيْنِ. والجارِنُ: وَلَدُ الحَيَّةِ. وأَدِيْمٌ جارِنٌ، ورُمْحٌ جارِنٌ، جَرَنَ جُرُوْناً: أي لانَ. ودِرْعٌ جارِنَةٌ، وقد جَرَنَتْ جُرُوْناً: لانَتْ. وقيل: ثَوْبٌ جارِنٌ: غَلِيْظٌ، وكذلك الطَّرِيْقُ. والأُجْرُوْنُ (١٧): الكِلْسُ والآجُرُّ. والإِجْرَوْنُ: الصّارُوْجُ.

стр. 2896

والجَرَنُ: الغَلِيْظُ من الأرْضِ، كالجَرَلِ. وألْقى عليه أجْرَانَهُ: بمعنى أجْرَامه، الواحِدُ جِرْنٌ. والجَرَنُ (١٨): المِهْرَاسُ. والمِجْرَنُ: الذي لا يَدَعُ من الطَّعامِ شَيْئاً، يُقال: جَرَنَ فهو جارِنٌ. واشتقاقُه من جَرِيْنِ الرَّحى. والجِرْيَانُ والجِرْيَالُ: واحِدٌ. وجَرَنَ الكِتَابُ جُرُوْناً: أي خَلُقَ وبَلِيَ. وجَرَّنْتُه تَجْرِيْناً. وجَيْرُوْن: اسْمُ دِمَشْقَ. رجن: الرّاجِنُ: الآلِفُ من الطَّيْرِ في الرُّجَّنِ (١٩). والرَّجْنُ: الحَبْسُ. والرِّجَانُ: المَحْبِسُ (٢٠). ورَجَنَ فلانٌ دابَّتَه رَجْناً؛ وهي مَرْجُوْنَةٌ: إذا أسَاءَ (٢١) عَلَفَهَا حَتّى هُزِلَتْ مَعَ الحَبْسِ. وارْتَجَنَتِ الزُّبْدَةُ: إذا تَفَرَّقَتْ في المِمْخَضِ وفَسَدَتْ. وارْتَجَنَ الشَّيْءُ وارْتَجَمَ: ارْتَكَمَ. وارْتَجَنَ الرَّجُلُ: ثَوى بِبَلْدَةٍ لا يَتَحَرَّكُ من خِصْبِها. والرَّجِيْنُ من المَسْمُوْمِ (٢٢): المُثَمَّلُ (٢٣) المَحْبُوسُ الذي لا يُطْني. ورَأيْتُ رَجِيْنَةً (٢٤) من الناسِ: أي جَماعَةً، ومِثْلُها: مُرْتَجِنَةً.

стр. 2897

وارْتَجَنَ عليه أمْرُهم: أي اخْتَلَطَ. نرج: النَّيْرَجُ والنَّوْرَجُ: الذي يُدَاسُ به الطَّعَامُ من حَدِيدٍ أو من خَشَبٍ. وأقْبَلَتِ الوَحْشُ والدَّوَابُّ نَيْرَجاً: وهو سُرْعَةٌ في تَرَدُّدٍ. والنَّوْرَجَةُ: الاخْتِلافُ إقْبالاً وإدباراً، وكذلك في الكلامِ وهي النَّمِيْمَةُ والمَشْيُ بها، وكذلك النَّيْرَجَةُ. والنَّوْرَجُ: الذي يُحْرَثُ به؛ يَعْنِي السِّنَّةَ. وطَرِيْقٌ نَيْرَجٌ: واسِعٌ. ونَيْرَجْتُ المَرْأَةَ: نَكَحْتَها. والنِّيْرَنْجُ (٢٥): أُخْذَةٌ كالسِّحْرِ. والنِّيْرَجُ من الرِّيَاحِ: السَّرِيْعَةُ المَرِّ الدائمةُ الهُبُوبِ. نجر: النَّجْرُ: عَمَلُ النَّجّارِ ونَحْتُه. والأصْلُ؛ والمَنْبِتُ، وكذلك النِّجَارُ، ويقولون (٢٦): «نِجَارُها نارُها» أي سَمْتُها (٢٧)، ومَثَلٌ (٢٨): «كُلُّ نِجَارِ إِبِلٍ نِجَارُها»، وهو النُّجَارُ -أيضاً-والنِّجَارَةُ، فلانٌ لَئيمُ النِّجَارَةِ. والنِّكَاحُ، نَجَرَها نَجْراً. والسَّوْقُ الشَّدِيْدُ، نَجَرَ إبِلَه: ساقَها على عُنْفٍ، ورَجُلٌ مِنْجَرٌ: شَدِيدُ السَّوْقِ، ومِنْجَرُ الساعِدِ: إذا كَانَ يَضْرِبُ وَيَلْكُزُ. والنَّجْرَانُ: خَشَبَةٌ تَدُوْرُ عليها رِجْلُ الباب [/٢٢٠ أ].

стр. 2898

والنَّجِيْرَةُ: سَقِيْفَةٌ كُلُّها من خَشَبٍ لا يُخالِطُها القَصَبُ ولا غَيْرُها. واللَّبَنُ الحَلِيْبُ يُجْعَلُ فيه سَمْنٌ. ونَجَرْتُه بيَدي: إذا ضَرَبْتَه بجُمْعِ كَفِّكَ. ونَجَرَ المِحْوَرُ القَبَّ نَجْراً: أي أوْسَعَه وأكَلَه. وشَهْرُ ناجِر: [رَجَبٌ] (٢٩)؛ لأنَّ الإِبلَ تَنْجَرُ في ذلك الشَّهْرِ أي تَعْطَشُ، يُقال: نَجِرَتِ الإِبلُ فهي نَجْرَى ونَجَارَى. والنَّجْرَانُ: العَطْشَانُ. والنَّجَرُ (٣٠): أنْ يُكْثِرَ الرَّجُلُ الشُّرْبَ ولا يَرْوَى. والعَرَبُ تُسَمِّي صَفَراً: ناجِراً، وجَمْعُه نَوَاجِرُ. والنُّجْرَةُ: طَبِيْخَةٌ تُتَّخَذُ (٣١) من لَبَنٍ ودَقِيْقٍ؛ تُحْسى. والأَنْجَرُ: مِرْساةُ السَّفِيْنَةِ. والإِنْجَارُ: لُغَةٌ في الإِجّارِ وهو السَّطْحُ. ومَنْجَرُ الطَّرِيْقِ: وَسَطُه. واحْمِلْ ناقَتَكَ على المِنْجَرِ: أي على القَصْدِ. رنج: مُهْمَلٌ [عنده] (٣٢). الخارزنجيُّ: الرّانِجُ: مِثْلُ التَّعْضُوضِ من التَّمْرِ، الواحِدَةُ رَانِجَةٌ؛ وهو أمْلَسُ صَغِيْرٌ لا تَحْزِيْزَ فيه. الجيم والراء والفاء جرف: الجَرْفُ: اجْتِرَافُكَ الشَّيْءَ عن وَجْهِ الأرْضِ.

стр. 2899

والطاعُوْنُ الجارُوْفُ (٣٣): الذَّرِيْعُ يَجْتَرِفُ مِلْكَ القَوْمِ. ورَجُلٌ مُجَرَّفٌ: جَرَّفَه الدَّهْرُ أي اجْتَاحَ مالَهُ فافْتَقَرَ. ورَجُلٌ جَرّافٌ (٣٤): أكُوْلٌ. والرَّجُلُ الجُرّافُ (٣٥): الشَّدِيْدُ النَّيْكِ (٣٦) النَّشِيْطُ. وجُرْفُ الوادي: من أسْنَادِ المَسَائِل إذا دَخَلَ الماءُ فيه فاحْتَفَرَه. وكَبْشٌ مُتَجَرِّفٌ: وهو الذي قد ذَهَبَ عامَّةُ سِمَنِه، وكذلك الإِبلُ. وجاءَ فُلانٌ مُتَجَرِّفاً: إذا هُزِلَ فاضْطَرَبَ. والجَرْفَةُ: سِمَةٌ تكونُ في اللِّهْزِمَةِ والفَخِذِ، بَعِيْرٌ مَجْرُوفٌ (٣٧)، وبه جَرْفَةٌ. وعُوْدٌ جَرِفٌ. وأرْضٌ جَرِفَةٌ: أي مُخْتَلِفَةٌ. وقِدْحٌ جَرِفٌ. ورَجُلٌ مُجَارَفٌ: لا يَكْسِبُ خَيْراً ولا يَنْمُو مالُه. وجُرِفَ الرَّجُلُ في مالِه جُرْفَةً. والجَرِيْفُ: جَرِيْفُ الحَمَاطِ وهو يَبِيْسُه؛ ولَوْنُه مِثْلُ حَبِّ القُطْنِ إذا يَبِسَ. ويُقال للتُّرْسِ: أُمُّ الجَرّافِ، والدَّلْوِ أيضاً. والجِرْفَةُ من الرَّمْلِ: الحَبْلُ العَظِيمُ. والجِرْفُ: باطِنُ الشِّدْقِ، وجَمْعُه أجْرَافٌ. رجف: رَجَفَ الشَّيْءُ يَرْجُفُ رَجْفاً ورَجَفاناً؛ كَرَجَفَانِ البَعِير تَحْتَ الرَّحْلِ؛ والشَّجَرِ إذا رَجَفَتْه الرِّيْحُ؛ والأسْنَانِ إذا نَغَضَتْ أُصُولُها.

стр. 2900

ورَجَفَتِ الأرْضُ: تَزَلْزَلَتْ. ورَجَفَ القَوْمُ: تَهَيَّأوا للحَرْبِ. و ﴿وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ﴾ (٣٨). والرَّعْدُ يَرْجُفُ رَجْفاً ورَجِيْفاً: وهو تَرَدُّدُ هَدْهَدَتِه في السَّحَاب (٣٩). والرُّجْفَةُ في القُرْآنِ (٤٠): كُلُّ عَذَابٍ أخَذَ قَوْماً، وكذلك الصَّيْحَةُ والصاعِقَةُ. والرَّجّافُ: البَحْرُ؛ لِرَجَفَانِه. والجِسْرُ على الفُرَاتِ. وضَرْبٌ من السَّيْرِ. والرّاجِفُ: الحُمّى ذاتُ الرِّعْدَةِ. فرج: المُفْرَجُ: القَتِيْلُ لا يُدْرى مَنْ قَتَلَه. والفَرَجُ: ذَهَابُ الغَمِّ وانْكِشَافُ الكَرْبِ. وفَرَجَه اللهُ فانْفَرَجَ، وفَرَّجَه تَفْرِيْجاً. والفَرْجُ: اسْمٌ يَجْمَعُ سَوْءاتِ الرِّجَالِ والنِّساءِ. وما حَوَالَيْهِما كُلُّه فَرْجٌ. وفُرُوْجُ الجِبَالِ والثُّغُورِ (٤١). وقَوْلُه: كأنَّ هُوِيَّ الرِّيْحِ بَيْنَ فُرُوجِهِ … (٤٢) أي قَوَائِمه.

стр. 2901

والفَرْجَانِ: سِجِسْتَانُ (٤٣) وخُرَاسَانُ. وفَرَارِيْجُ الدَّجَاجِ، الواحِدُ فَرُّوْجٌ. ودَجَاجَةٌ مُفْرِجَةٌ: ذاتُ فَرَارِيْجَ. وَبَيْضَةٌ مُفْرِجَةٌ. والفَرِيْجُ: البارِدُ (٤٤). والفَرُّوْجُ: القَبَاءُ المَشْقُوقُ من خَلْفٍ. وقال الفَرّاءُ: يُقال فَرِجٌ: لا يَزَالُ تَبْدُو عَوْرَتُه. وقيل: هو الجَبَانُ. وفَرِجُ الرَّأْيِ: لا يَكَادُ يُبْصِرُ الأُمُورَ. والذي لا يَكْتُمُ سِرَّه؛ وفُرُجٌ، وقد فَرُجَ فُرُوْجَةً وفَرَاجَةً، وجَمْعُه أفْرَاجٌ، ويُقالُ له: فِرْجٌ وفَرِجٌ. وبَيْتٌ فُرُجٌ: لا سِتْرَ عليه. والفارِجُ والفُرُجُ والفَرِيْجُ: القَوْسُ التي بانَ وَتَرُها عن كَبِدِهَا. والفارِجُ: المَهْزُوْلُ المَجْهُوْدُ، وقد فَرَجَ: أي أعْيَا. وشَيْخٌ قد فَكَّ، وفَرَّجَ: أي هَرِمَ. والإِفْرَاجُ: الإِثْقَالُ، يُقال: أفْرَجَه الدَّيْنُ وأفْرَحَه (٤٥): أي أثْقَلَه. والمُفْرَجُ: الذي يُسْلِمُ (٤٦) ولا يُوَالي أحَداً؛ فإذا جَنى جِنَايَةً كان ذلك على بَيْتِ المالِ. وقيل: هو الذي لا دِيْوَانَ له. ورَأيْتُ القَوْمَ فَرِجِيْنَ: أي مُتَفَرِّقِيْنَ انْقَطَعَ بَعْضُهم عن بَعْضٍ. وأفْرَجَ الوَلَدُ المَرْأةَ، وفَرِجَتْ هي. والفَرِيْجُ: [هي] (٤٧) الناقَةُ التي

стр. 2902

وَضَعَتْ أوَّلَ بَطْنٍ حَمَلَتْهُ، وجَمْعُه فُرُجٌ وفَرَائِجُ. وقيل: فَرْجُها: وَلَدُها عِنْدَ نِتاجِها. والتَّفَارِيْجُ -جَمْعُ التِّفْرَاجِ -: هي الأبوابُ الصِّغَارُ. وقيل: المَصَارِيْعُ. جفر: الجَفْرُ والجَفْرَةُ من أوْلادِ الشّاءِ: ما اسْتَجْفَرَ أي صارَ له بَطْنٌ وسَعَةُ جَوْفٍ. واسْتَجْفَرَ الصَّبِيُّ: عَظُمَ جَوْفُه وأُجْفِرَ جَنْبَاه. وهو مُجْفَرُ الجَنْبَيْنِ: من كُلِّ شَيْءٍ. والجُفْرَةُ من الأرْضِ: المُسْتَدِيْرَةُ الواسِعَةُ. والصَّدْرُ. والوَسَطُ. وجَفَرَ من مَرَضِه: إذا خَرَجَ منه [/٢٢٠ ب]. وجَفَرَ عنّي فلانٌ: إذا انْقَطَعَ. وأجْفَرَني فلانٌ: تَرَكَني. وكُنْتُ آتِيْكُم فأجْفَرْتُكم. والجَفِيْرُ: شِبْهُ كِنَانَةٍ إلاّ أنَّه أوْسَعُ. والقِرْبَةُ اليابِسَةُ يُجْعَلُ فيها الأَقِطُ. والجُفُوْرُ: فُتُوْرُ الفَحْلِ إذا فَتَرَ وكَسِلَ عن الضِّرَابِ، جَفَرَ فهو جافِرٌ. [و] (٤٨) رَجُلٌ مُجْفِرٌ قد أجْفَرَ: أي تَغَيَّرَ (٤٩) رِيْحُ جَسَدِه. والجُفَرّى والكُفَرّى: واحِدٌ؛ وهو طَلْعُ النَّخْلِ، الواحِدَةُ جُفَرّاةٌ. والتَّجْفِيْرُ في الرَّكِيَّةِ: تَوْسِيْعٌ من نَواحِيها. والجَوْفَرُ: الجَوْهَرُ. ورَكِيَّةٌ مُجَفَّرَةٌ. فجر: الفَجْرُ: ضَوْءُ الصَّبَاحِ، انْفَجَرَ الصُّبْحُ. وتَفْجِيْرُ الماءِ، والمَفْجَرُ: المَوْضِعُ الذي يَنْفَجِرُ منه.

стр. 2903

وانْفَجَرَ عليهم القَوْمُ: أتَوْهم بَغْتَةً. ويقولونَ: أكْثَرْتَ وأفْجَرْتَ: أي أجْزَلْتَ. والفَجَرُ: المَعْرُوْفُ، ما أكْثَرَ فَجَرَه. ورَجُلٌ فَجِرُ الخِلالِ (٥٠): أي كَرِيْمُ الخُلَّةِ. والفُجُوْرُ: الرِّيْبَةُ والكَذِبُ، وكذلك الفَجْرَةُ. وفاعِلُه فاجِرٌ، والجَميعُ الفُجّارُ. وفَجَارِ: اسْمٌ للفَجْرَةِ. والفاجِرُ -أيضاً-: السّاحِرُ. ويُقال فاجُوْرٌ: للفاجِرِ. وهذا كَلامٌ افْتَجَرَه: أي افْتَعَلَه. وأصْلُ الفُجُوْرِ: المَيْلُ عن الحَقِّ إلى الباطِلِ. ومنه قَوْلُهم في الدُّعاءِ: ونَتْرُكُ (٥١) مَنْ يَفْجُرُكَ: أي يَخْتَلِقُ الكَذِبَ عليك. والفِجَارُ: من وَقَعَاتِ العَرَب بعُكَاظَ؛ تَفَاجَرُوا فيه فاسْتَحَلُّوا كُلَّ حُرْمَةٍ. والفِجَارُ: الطُّرُقُ والفِجَاجُ. وفُجْرَةُ الوادي وثُجْرَتُه: واحِدٌ. الجيم والراء والباء جرب: الجَرَبُ: مَعْرُوفٌ، يُقال: جَرِبَ البَعِيرُ فهو جَرِبٌ وأجْرَبُ. وسَيْفٌ أجْرَبُ: كَثُرَ صَدَأُه عليه حَتّى يَخْضَرَّ. وفي المَثَلِ (٥٢): «لا إلهَ لِمُجْرِبٍ»؛ وذلك لكَذِبِه؛ يَحْلِفُ باللهِ انَّه لا هِنَاءَ عِنْدَه. والمُجْرِبُ: الذي جَرِبَتْ إبِلُه.

стр. 2904

والجَرْبَاءُ من السَّمَاءِ: الناحِيَةُ التي يَدُوْرُ (٥٣) فيها فَلَكُ الشَّمْسِ والقَمَرِ. والجِرْبَةُ (٥٤) -أيضاً-: السَّمَاءُ. والجَرْبَاءُ: النُّجُومُ. وأرْضٌ جَرْباء (٥٥): مَقْحُوْطَةٌ. والجَرِيْبَاءُ (٥٦): الشَّمَالُ البارِدَةُ. ورَجُلٌ جَرِيْبَاءٌ (٥٧): ضَعِيْفٌ رِخْوٌ. والجَرِيْبُ: مَعْرُوفٌ، وجَمْعُه جُرْبَانٌ وأجْرِبَةٌ. واسْمُ وادٍ، وجَمْعُه أجْرِبَةٌ أيضاً. وهو من النَّخْلِ: مِثْلُ الجُرْبَةِ (٥٨) من الكَرْم، وجَمْعُها جُرْبَانٌ؛ وهو أنْ تَأْخُذَ (٥٩) الثَّلاثِينَ من النَّخْلِ ثُمَّ تَأْخُذَ حِذَاءَها مِثْلَها. والمُجَرَّبُ: الذي بُلِيَ في الحُرُوْبِ والشَّدائِدِ. والذي جَرَّبَ الأُمورَ وعَرَفَها. والجَوْرَبُ: مَعْروفٌ. ومَثَلٌ (٦٠): «أنْتَنُ من رِيْحِ الجَوْرَبِ». والجِرَابُ: وِعَاءٌ، والجَمِيعُ الجُرُبُ. وجِرَابُ البِئْرِ: جَوْفُها من أوَّلِها إلى آخِرِها. وجَرَابُ السَّمَكَةِ: جَوْفُ حَلْقِها-بفَتْحِ الجِيم-. والجُرْجُوْبُ: الناقَةُ الشَّدِيدَةُ، وجَمْعُها جَرَاجِيْبُ (٦١). والجَرَاجِبُ: عِظَامُ الإِبلِ.

الحواشي

(٥٣) كذا في الأصول، ومثله في المحكم والقاموس، ولكنه (لا يدور) في العين والتهذيب واللسان.
(٥٤) كذا في الأصول، وفي المحكم واللسان والتاج: جِرْبَة-معرفة-اسْمٌ للسماء.
(٥٥) في الأصل وم: جربا، والمثبت من ك والمعجمات.
(٥٦) كذا في الأصول وبهذا الضبط، ولكنها في المعجمات: الجِرْبِيَاء، وقال في اللسان: على فِعْلِيَاء، وقال في القاموس: ككِيمياء.
(٥٧) كذا في الأصول، وهي (جِرْبِيَاء) أيضاً في التكملة والقاموس.
(٥٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، ويأتي ضبطها في أواخر هذا التركيب بكسر الجيم.
(٥٩) في ك: يأخذ.
(٦٠) ورد في الأساس والمستقصى:١/ ٣٨١ ومجمع الأمثال؛٢/ ٣١٥ والتاج.
(٦١) في م: جراجِبُ.

стр. 2905

والجُرْجُبُ: الذي لا يَنْبَعِثُ-بوَزْنِ قُمْقُمٍ-. وتَجَرْجَبَ: أي تَجَدَّلَ. وجَرْجَبْتُ القَدَحَ: أتَيْتَ على ما فيه. والتَّجَرْجُبُ: في الأكْلِ والشُّرْبِ. وجَرْبَيْتُه: أي ضَرَبْتَه. والتَّجَرْبي: الوُقُوْعُ والهُوِيُّ والتَّدَحْرُجُ. والجَرَبُّ: القَصِيْرُ الكَبِيرُ السِّنِّ. والجَرَبَّةُ: وَلَدُ الرَّجُلِ يَكُونُوْنَ (٦٢) رِجالاً ليس فيهم أُنْثَى ولا صَبِيٌّ صَغِيرٌ، ويُقال: جِرْبَةٌ -بكَسْرِ الجِيم-. وعِيَالٌ جَرَبَّةٌ: كَثِيرةُ الأكْلِ شَدِيْدَتُه، وكذلك جَرَابَّةٌ -بوَزْنِ حَمَارَّةٍ-. وهُمُ العِيَالُ إذا كانوا مَسَانَّ. وامْرَأَةٌ جَرِبّانَةٌ (٦٣): سَيَّئةُ الخُلُقِ، وكذلك جُرُبّانَةٌ. وقيل: هي الوَسِخَةُ الجِرِبّانِ. وجُرُبّانُ السَّيْفِ: حَدُّهُ (٦٤) -على لَفْظِ جُرُبّانِ القَمِيْصِ-، ويُقال: غِمْدُه. ويُخَفَّفُ فيُقال: جُرْبَانٌ. وأعْطِني جُرْبَانَ دِرْهَمٍ: أي وَزْنَ دِرْهَمٍ وَقَدْرَه. والجِرْبَةُ: المَوْضِعُ الذي يُزْرَعُ فيه، وجَمْعُها جِرْبٌ. وجِلْدَةٌ تُوْضَعُ عَلى شَفِيرِ البِئْرِ. والغَلِيْثُ؛ وهو أنْ يُخْلَطَ الشَّعِيرُ بالحِنْطَةِ (٦٥) للزِّرَاعَةِ. وقِطْعَةٌ من النَّخْلِ. والأجْرَبَانِ: بَنُو عَبْسٍ وذُبْيَانَ.

стр. 2906

رجب: رَجَبٌ: شَهْرٌ، ويُضَمُّ إليه شَعْبَان فيُقال: رَجَبَانِ. وكانَتِ العَرَبُ تُرَجِّبُ (٦٦): أي لهم نُسْكٌ وذَبَائِحُ فِي رَجَب. ورَجَبْتُ الرَّجُلَ: عَظَّمْتَه، ورَجِبْتُه: مِثْلُه. وبه سُمِّيَ رَجَبٌ لأنَّهُ كانَ يُعَظَّمُ. وقَوْلُ سَلامَةَ: كأنَّ أعْنَاقَها أنْصَابُ تَرْجِيْبِ … (٦٧) يَصِفُ الخَيْلَ، شَبَّهَ أعْنَاقَ الخَيْلِ بحِجَارَةٍ كانَتْ تُنْصَبُ فَتُهْرَاقُ دِمَاءُ النَّسَائِكِ علَيْها في رَجَبٍ. وقيل: شَبَّهَها بالنَّخِيْلِ المُرَجَّبَةِ، والرُّجْبَةُ: التي تُبْنى للنَّخْلِ. والرَّجْبَةُ (٦٨) والرِّجَابُ: شَيْءٌ من وَصْفِ الأبْنِيَةِ. والرّاجِبَةُ: ما بَيْنَ البُرْجُمَتَيْنِ من السُّلامى بين المَفْصِلَيْنِ. وراجِبَةُ الطائرِ (٦٩): الإِصْبَعُ التي تَلي الدّابِرَةَ من الجانِبَيْنِ الوَحْشِيَّيْنِ من الرِّجْلَيْنِ. والرَّجْبُ: الحَيَاءُ والعَفْوُ. وإذا مالَتِ النَّخْلَةُ الكَرِيمَةُ بَنَوْا من جانِبَيْها بِنَاءً مُرْتَفِعاً يَدْعَمُها لكَيْ لا تَسْقُطَ (٧٠)، فذلك [/٢٢١ أ] التَّرْجِيْبُ والرُّجْبَة. والنَّخْلَةُ رُجَبِيَّةٌ. و (٧١) يُقال رَجَّبْتُ النَّخْلَ تَرْجِيْباً: وهو أنْ تُوْضَعَ أعْذاقُها على سَعَفِها وتُشَدَّ بالخُوصِ لئلاّ يَنْفُضَها (٧٢) الرِّيْحُ.

стр. 2907

[و] (٧٣) رَجَبَه بقَوْلٍ (٧٤) سَيِّئٍ: أي صَكَّه. والأرْجَابُ: الأمْعَاءُ. والمُرَجَّبَةُ (٧٥): المِقْلاعُ؛ بالعِبْرانِيَّةِ. برج: البُرْجُ: من بُرُوْجِ الفَلَكِ. وبُرْجُ سُوْرِ المَدِيْنَةِ والحِصْنِ: بُيُوْتٌ تُبْنَى على السُّوْرِ. وثَوْبٌ مُبَرَّجٌ: قد صُوِّرَتْ فيه تَصَاوِيْرُ كُبُروجِ السُّورِ. والبَرَجُ: سَعَةُ بَيَاضِ العَيْنِ مَعَ حُسْنِ الحَدَقَةِ، وامْرَأَةٌ بَرْجَاءُ. وإذا أبْدَتِ المَرْأَةُ وَجْهَها قيل: تَبَرَّجَتْ. والبُرَّجُ: المُتَبَرِّجَاتُ. وحِسَابُ البُرْجَانِ (٧٦): كقَوْلِكَ ما جِذَارُ كذا وما جَذْرُه (٧٧). والبارِجَةُ: سَفِيْنَةٌ من سُفُنِ البَحْرِ تُتَّخَذُ للقِتَالِ. وما فلانٌ إلاّ بارِجَةٌ: تُرِيْدُ انَّه قد جُمِعَ فيه الشَّرُّ. ربج (٧٨): التَّرَبُّجُ: التَّحَيُّرُ لا يَدْري أيْنَ يَذْهَبُ. وهو مِثْلُ التَّهَبُّجِ في الوَجْهِ والتَّوَرُّمِ. [و] (٧٩) فيه رَبَجٌ: أي انْتِفَاخٌ.

الحواشي

(٧٣) زيادة من م.
(٧٤) في ك: بتول.
(٧٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت في مطبوع العين: المِرْجَبَة (كمِكْنَسَة)، ولم نجدها في المعجمات.
(٧٦) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء والراء، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في التاج.
(٧٧) كذا في الأصول لفظاً وضبطاً، وفي المعجمات: ما جُذَاء (بالذال أو الدال). وقال في القاموس: «وحساب البُرْجانِ قولك ما جُذَاء كذا في كذا وما جَذْر كذا في كذا، فجُذاؤه مَبْلَغُه، وجذره أصله الذي يُضْرَب بعضُه في بعض».
(٧٨) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وقد وردت الرواية عن الخليل في هذا التركيب من المقاييس، كما ورد التركيب في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٧٩) زيادة من م.

стр. 2908

وبَقْلٌ رابجٌ: أي مُرْتَوٍ (٨٠). وتَرَكْتُه يَتَرَبَّجُ النَّبِيْذَ: أي يُلِحُّ عليه ويَشْرَبُه. وتَرَبَّجَتِ الوالِدَةُ على وَلَدِها: أشْبَلَتْ. والرَّوْبَجُ: دِرْهَمٌ صَغِيْرٌ يَتَعَامَلُ به أهْلُ البَصْرَةِ. والرَّبَاجِيَةُ: الحَمْقَاءُ. والرَّبَاجِيُّ: الضَّخْمُ. وهو-أيضاً-: الجافي الذي (٨١) بَيْنَ القَرْيَةِ والبادِيَةِ. والإِرْبِجَانُ (٨٢): نَبْتٌ. جبر: الإِجْبَارُ: أنْ تُجْبِرَ الانسانَ على ما لا (٨٣) يُرِيْدُ وتُكْرِهَه. وجَبَرْتُه -أيضاً-: بمعنى أجْبَرْتُه. والجَبْرُ: أنْ تَجْبُرَ كَسْراً، جَبَرْتُه فَجَبُرَ وجَبَرَ. وجَبَرْتُه فاجْتَبَرَ: إذا نَزَلَتْ به فاقَةٌ فأحْسَنْتَ إليه، واسْتَجْبَرْتُه. وأصَابَتْه مُصِيْبَةٌ لا يَجْتَبِرُها: أي لا مَجْبَرَ لها. وتَجَبَّرَ الرَّجُلُ: عادَ من مالِه بَعْضُ ما ذَهَبَ منه. والجُبُوْرُ: الانْجِبَارُ. والجَبْرُ: خِلافُ العَدْلِ. وقَوْمٌ جَبْرِيَّةٌ: خِلافُ العَدْلِيَّةِ. والجِبَارَةُ: الخَشَبَةُ التي تُوْضَعُ على الكَسْرِ حَتّى يَنْجَبِرَ العَظْمُ، والجَميعُ الجَبَائرُ. وكذلك دَسْتِيْنَقَةُ (٨٤) المَرْأةِ من الحَلْيِ: جِبَارَةٌ. وجُبَارُ: اسْمُ يَوْمِ الثّلاثاءِ في الجاهلِيّةِ. والجُبَارُ من الأرْشِ: ما يُهْدَرُ.

стр. 2909

والجَبّارُ من المُلُوكِ: العاتي والعَظِيمُ في نَفْسِه الذي لا يَقْبَلُ مَوْعِظَةَ أحَدٍ. والقَلْبُ الجَبّارُ: المُتَكَبِّرُ. و ١٦ - في الحَدِيثِ (٨٥): «ما كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إلاّ تَنَاسَخَها مُلْكُ جَبَرِيَّةٍ». أي إلاّ تَجَبَّرَتِ المُلُوكُ بَعْدَها. والجُبُّوْرَةُ والجَبَرُوَّةُ (٨٦). وفيه جِبْرِيَاءُ: أي تَجَبُّرٌ. والجَبْرُ: المَلِكُ. وجَبْرَئيْلُ: جَبْرٌ هو الرَّجُلُ، وإيْلُ: هو الرَّبُّ (٨٧). وقَوْلُه تعالى (٨٨): ﴿إِنَّ فِيها قَوْماً جَبّارِينَ﴾ (٨٩) أي أقْوِيَاءَ أشِدّاءَ عِظَامَ الأجْسَامِ. وقولُه تعالى (٩٠): ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ﴾ (٩١) أي بِمُسَلَّطٍ. ويكونُ القَتّالَ أيضاً. والجَوْزَاءُ: جَبّارٌ. والجَبّارُ من النَّخْلِ: الفَتِيُّ قد بَلَغَ غايَةَ الطُّوْلِ، وكذلك الجُبّارُ -بضمِّ الجِيم-. وذِرَاعُ الجَبّارِ: مَنْسُوبٌ إلى مَلِكٍ من مُلُوكِ الأعاجِمِ وكانَ تامَّ الذِّرَاعِ. والجابِرُ في قَوْلِه: فإمّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جابرٍ … (٩٢) هو النَّجّارُ؛ لأنَّه يَجْبُرُ خَشَبَاتِ السَّرِيرِ وغَيْر ذلك ممّا يَصْنَعُه.

стр. 2910

بجر: البُجْرَةُ: السُّرَّةُ (٩٣) النّاتِئَةُ، وصاحِبُها أبْجَرُ. وقد بَجِرَ بَجَراً وبُجْرَةً: إذا عَظُمَ بَطْنُه وظَهَرَتْ عُرُوْقُ سُرَّتِه. والبُجْرُ: الأمْرُ العَظِيمُ، جاءَ ببُجْرَةٍ. والبَجَارِيُّ: الدَّواهِي، الواحِدُ بُجْرِيٌّ وبُجْرِيَّةٌ. وفي المَثَل (٩٤): «عَيَّرَ بُجَيْرٌ بُجَرَه و (٩٥) نَسِيَ بُجَيْرٌ خَبَرَه». وإِنَّه لَيَجِيْءُ بالأبَاجِيْرِ: أي بالدَّوَاهي. وجاءَ بالبُجْرِيِّ: أي بالكَذِبِ. ويُقال: كَثِيرٌ بَجِيْرٌ -على الإِتْبَاعِ-. وتَرَكْتُه يَتَبَجَّرُ (٩٦) النَّبِيْذَ: أي يُكْثِرُ منه. وبَجِرَ من الشَّرَابِ: وهو أنْ يُكْثِرَ منه ولا يَرْوى. وبَجَرَه بالعَصا: ضَرَبه بها. والبُجْرِيَّةُ: العَظِيْمَةُ البَطْنِ. وهذه بَجْرَةُ السِّمَاكِ: مِثْلُ بَغْرَتِه (٩٧)؛ وذلك إذا أصَابَكَ المَطَرُ عِنْدَ سُقُوطِ السِّمَاكِ. وباجِرُ (٩٨): صَنَمٌ للأزْدِ في الجاهليَّة. الجيم والراء والميم جرم: الجَرْمُ: نَقِيْضُ الصَّرْدِ، أرْضٌ جَرْمٌ (٩٩).

стр. 2911

والجِرْمُ: ألْوَاحُ الجَسَدِ وجُثْمانُه. ورَجُلٌ جَرِيْمٌ ومَجْرُوْمٌ. وامْرَأَةٌ جَرِيْمَةٌ: ذاتُ جِرْمٍ وجِسْمٍ عَظِيمٍ. ويُقال: جُرْمَانٌ (١٠٠) -مِثْلُ جُسْمَانٍ-. وهي الرائحَةُ أيضاً. ورَمى بأجْرَامِه: أي بِجِسْمِه. وجِرْمُ الصَّوْتِ: جَهَارَتُه. والجُرْمُ: الذَّنْبُ، وجَمْعُه أجْرَامٌ. والمُجْرِمُ: المُذْنِبُ، والجارِمُ: مِثْلُه. والجُرْمُ: الباطِلُ، حَلَفْتَ يَمِيناً ما فيها جُرُماتٌ: أي أباطِيْلُ. وأصابَهُ ذاكَ من جَرَمِك: أي من جَرِيمَتِكَ وجِنَايَتِكَ. وما لي عِنْدَه جَرِمَةٌ. وقَرَأ يَحْيَى بن وَثّابٍ: «لا يُجْرِمَنَّكُم» (١٠١) برَفْعِ الياء؛ من أجْرَمَ (١٠٢) [/٢٢١ ب] إِجْرَاماً. وقَوْلُه: ﴿لا جَرَمَ﴾ (١٠٣) أيْ لا بُدَّ، وقيل: حَقّاً. وجَرَمَ له كذا: أي حَقَّ له. وفي «جَرَم» لُغَاتٌ: لا جَرَمَ ولا جُرْمَ ولا جَرَ -بحَذْفِ (١٠٤) الميم-ولا ذا جَرَمَ ولا أنْ ذا جَرَمَ ولا جَرُمَ -بوَزْنِ كَرُمَ-. ومَعْنى لا ذا جَرَمَ: أي أسْتَغْفِرُ اللهَ. وأقَمْتُ عِنْدَهم حَوْلاً مُجَرَّماً: أي تامّاً. وجَرَّمْنا هذه السَّنَةَ: أي خَرَجْنَا منها. وتَجَرَّمَتِ السَّنَةُ والشِّتاءُ. وفلانٌ جَرِيْمَةُ أهْلِه: أي كاسِبُهم، وكذلك الجارِمُ. والجَرِيْمُ من الإِبِلِ: الجِلَّةُ التي لَيْسَ فيها حَشْوٌ. وأعْطُوا الرامِيَ جَرِيْمَتَه: أي زَوِّدُوْه (١٠٥). والأجْرَامُ: مَتَاعُ الراعي.