منه نَجَبَةٌ. ونَجَّبْتُه تَنْجِيباً. وفلانٌ يَتَنَجَّبُ (٤٦): أي يَقْطَعُ النَّجَبَ. وسِقَاءٌ مَنْجُوْبٌ:
مَدْبُوْغٌ به، ونَجَبِيٌّ.
والنَّجَابَةُ: مَصْدَرُ النَّجِيْبِ وهو الكَرِيْمُ ذو الحَسَبِ، نَجُبَ نَجَابَةً. وكذلك في نَجَائِبِ الإِبِلِ وهي العِتَاقُ السِّرَاعُ.
وانْتَجَبْتُه: اسْتَخْلَصْتَه.
وأنْجَبَ الرَّجُلُ والمَرْأةُ (٤٧): إذا وَلَدا (٤٨) نَجِيْباً. وامْرَأَةٌ مِنْجَابٌ: ذاتُ أوْلادٍ نُجَبَاء، و (٤٩) هُنَّ مَنَاجِيْبُ.
والأنْجَابُ: جَمْعُ النَّجِيْبِ، فِتْيَةٌ أنْجَابٌ: أي نُجَبَاء.
والمِنْجَابُ من السِّهَام: ما بُرِيَ وأُصْلِحَ إلاّ أنَّه لم يُرَشْ بَعْدُ ولم يُنَصَّلْ.
وهو من الرِّجالِ: الضَّعِيْفُ، وجَمْعُه مَنَاجِيْبُ.
والنَّجْبُ: مِثْلُ الغَمْزِ والغَرْزِ.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٥٠): «ما مِن مُسْلِمٍ يُصِيْبُه كَذا وكَذا ولا نَجْبَةُ نَمْلَةٍ».
بنج:
بَنَّجَتِ القَبَجَةُ في جُحْرِها (٥١)، وهو دَخِيْلٌ.
والبَنْجُ: ضَرْبٌ من النَّباتِ.
ورَجَعَ إلى بِنْجِه: أي أصْلِه.
نبج:
يُقال للإِنْسَانِ المُتَكَلِّمِ: نَبّاجٌ (٥٢).
стр. 2943
والأنْبَجُ: حَمْلُ شَجَرَةٍ تكونُ بالهِنْدِ تُرَبَّبُ (٥٣) بالعَسَلِ.
وثَرِيْدٌ أنْبَجَانِيٌّ (٥٤): إذا كانَتْ له سُخُونَةٌ.
والنَّبِيْجُ (٥٥): اللَّبَنُ الذي نُبِجَ بالنَّبّاجَةِ وهو شِبْهُ مِجْدَحٍ يكونُ من شَعْرٍ يُخاضُ به اللَّبَنُ.
والنَّبْجَةُ من الوَرَمِ: نَحْوُ (٥٦) النَّبْخَةِ، وقد تَنَبَّجَ العَظْمُ وانْتَبَجَ.
ورَجُلٌ نَبّاجٌ: ضَخْمُ الجَنْبَيْنِ جافٍ. وقيل: هو الضَّرّاطُ.
والنّابِجَةُ: الدّاهِيَةُ.
وكَذَبَتْ نَبّاجَتُه: أي اسْتُه.
ونُبَاجُ الكَلْبِ ونَبِيْجُه -بالجِيم-: في مَعْنى النُّبَاحِ.
والنَّبَجَانُ: الوَعِيْدُ.
وكِسَاءٌ أنْبَجَانيٌّ ومَنْبَجَانيٌّ: مَنْسُوبٌ إلى مَنْبِجَ.
جبن:
الجُبُنُّ -مُثَقَّلٌ-ما يُؤْكَلُ. وتَجَبَّنَ اللَّبَنُ.
ورَجُلٌ جَبَانٌ، وامْرَأَةٌ جَبَانَةٌ وجَبَانٌ. وأجْبَنْتُه: وَجَدْته جَبَاناً. ورِجَالٌ جُبَنَاءُ وأجْبَانٌ، ونِسْوَةٌ جَبَائنُ وجُبَنَاءُ. ويُقال للجَبَانِ: جَبّانٌ -بالتَّشْدِيد-.
والجَبِيْنُ: حَرْفُ الجَبْهَةِ ما بَيْنَ الصُّدْغَيْنِ مُتَّصِلاً بِحِذَاءِ النّاصِيَةِ، وجَمْعُه جَبَائنُ (٥٧).
الجيم والنون والميم
نجم:
النَّجْمُ: الثُّرَيّا. وكُلُّ مَنْزِلٍ من مَنَازِلِ القَمَرِ: نَجْمٌ. وكُلُّ كَوْكَبٍ: نَجْمٌ.
стр. 2944
والإِنسانُ إذا تَفَكَّرَ في الأمْرِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ يُدَبِّرُه قيل (٥٨): نَظَرَ في ﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ﴾ (٥٩). والنّاظِرُ فيه: مُنَجِّمٌ.
ونَجَّمْنا نَوْءَ كذا: انْتَظَرْنا طُلُوْعَه.
والنُّجُوْمُ: وَظَائفُ الأشْيَاءِ، كُلُّ (٦٠) وَظِيْفَةٍ: نَجْمٌ.
وقَوْلُه : ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾ (٦١) قال: هي نُجُوْمُ القُرْآنِ.
والنَّجْمُ من النَّبَاتِ: ما لَمْ يَقُمْ على ساقٍ. وما نَجَمَ من العُرُوْقِ أيّامَ الرَّبِيع [/٢٢٥ أ].
ونَجَمَ النّابُ والقَرْنُ والنَّبْتُ: طَلَعَ.
وأنْجَمَ السَّحَابُ والبَرْدُ: أقْلَعا.
والتَّنْجِيْمُ: الاحْتِفَارُ (٦٢) من النَّجْمِ من النَّباتِ.
وذو النَّجْمَةِ: من ألْقَابِ الحِمَارِ؛ لأنَّه يَتَتَبَّعُ النَّجْمَ وهو الثَّيِّلُ.
والمَنْجِمَانِ: العَظْمَانِ النّاتِئانِ (٦٣) من ناحِيَتَي القَدَمِ؛ في كُلِّ رِجْلٍ مَنْجِمَانِ.
والمِنْجَمُ (٦٤): الحَدِيْدَةُ المُعْتَرِضَةُ فيها لِسَانُ المِيزانِ.
منج:
المَنَجُ: إِعْرَابُ الفَنَكِ (٦٥)، دَخِيْلٌ.
стр. 2945
والمَنْجَةُ: التَّمْرُ يَجْتَمِعُ منه اثْنَتَانِ وثَلاثٌ يَلْزِقُ بَعْضُها بِبَعْضٍ، وجَمْعُهَا مَنْجٌ.
وذَكَرَ الخارزنجيُّ المَنْجَنُوْنَ في هذا الباب وقال: هي مُؤَنَّثَةٌ، ويُقال:
مَنْجَنِيْنٌ أيضاً.
جمن:
الجُمَانُ: من الفِضَّةِ؛ يُتَّخَذُ أمْثَالَ اللُّؤْلُؤْ، ويُقال: جُمَانَةٌ أيضاً.
وجُمَانَةُ وعاقِرٌ: رَمْلَتَانِ.
مجن:
الماجِنُ والماجِنَةُ: من المَجَانَةِ، مَجَنَ يَمْجُنُ مُجُوْناً.
والمَجّانُ: عَطِيَّةُ الشَّيْءِ بلا مِنَّةٍ ولا ثَمَنٍ.
وعَنَقٌ مَجّانٌ: أي دائمٌ.
والمُمَاجِنُ من الإِبِلِ: التي يَنْزُو عليها غَيْرُ واحِدٍ من الفُجُوْلَةِ فَلا تَلْقَحُ (٦٦).
ومَجَنَ الشَّيْءُ مُجُوْناً: أي صَلُبَ، ومنه الماجِنُ؛ لِصَلابَةِ وَجْهِهِ.
стр. 2946
[الجيم والفاء]
[الجيم والفاء] (١) والميم
مُهْمَلاتٌ عنده.
[فجم] (٢):
الخارزنجيُّ: الأفْجَمُ: الذي في شِدْقِهِ غِلَظٌ.
стр. 2947
الجيم والباء
[الجيم والباء] (١) والميم
مُهْمَلاتٌ.
[بجم] (٢):
الخارزنجيُّ: بَجَّمَ (٣) الرَّجُلُ وحَجَّمَ: إذا نَظَرَ نَظَراً شَدِيداً.
والتَّبْجِيْمُ -أيضاً-: التَّأخُّرُ عن الشَّيْءِ، يُقال: بَجَّمَ الرَّجُلُ وبَجَمَ بُجُوْماً؛ فهو باجِمٌ ومُبَجِّمٌ (٤): إذا أبْطَأَ عنه وانْقَبَضَ.
وبَجَّمَ في كذا: تَحَيَّرَ فيه وأطْرَقَ.
стр. 2948
بابُ
الثُّلاثيِّ المُعْتَلّ
стр. 2949
الجيم والشين
(و. ا. ي)
شجو:
الشَّجْوُ: الهَمُّ، شَجَاه يَشْجُوهُ شَجْواً؛ فهو شَجٍ وشَجِيٌّ ومَشْجُوٌّ. وفي المَثَلِ (١): «وَيْلٌ للشَّجِيْ من الخَلِيِّ»، وبَعْضُهم يُشَدِّدُ ياءَ الشَّجِيِّ يَجْعَلُه فَعِيْلاً من مَفْعُولٍ. وأشْجَاني الهَمُّ. وبَكَى فلانٌ شَجْوَه.
والشَّجى (٢) -مَقْصُوْرٌ-: ما نَشِبَ في الحَلْقِ (٣) من غُصَّةِ هَمٍّ أو نَحْوِه، شَجِيَ بكَذا يَشْجى به شَجىً شَدِيداً. وأشْجَاه الشَّيْءُ: إذا جَعَلَه يَشْجى به.
ومَفَازَةٌ شَجْوَاءُ: صَعْبَةُ المَسْلَكِ مَهْمَهٌ.
والشَّجَوْجى من الرِّجالِ: الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ القَصِيْرُ الظَّهْرِ.
ويُقال للعَقْعَقِ: شَجَوْجى، والأُنْثَى: شَجَوْجاةٌ (٤).
стр. 2950
وشَجَا بَيْنَهم: أي شَجَرَ بينهم.
وشَجَا: اسْمُ بِئْرٍ-مَقْصُورٌ-، وقيل: هو وادٍ بَيْنَ مِصْرَ والمَدِيْنَةِ.
وشج:
وَشَجَتِ العُرُوْقُ والأغْصَانُ. و (٥) كُلُّ مَشْتَبِكٍ: واشِجٌ ووَشِيْجٌ.
والوَشِيْجُ من القَنَا: ما يَنْبُتُ مُعْتَرِضاً.
وقَرَابَةٌ واشِجَةٌ ووَشِيْجَةٌ. وهُمْ وَشِيْجَةٌ: أي حِشْوَةٌ (٦).
والمُوَشَّجُ: الأمْرُ المُدَاخَلُ بَعْضُه في بَعْضٍ. ووَشَجَتْ في قَلْبِه هُمُوْمٌ.
والوَشِيْجَةُ: لِيْفٌ يُفْتَلُ ثُمَّ يُشَدُّ بَيْنَ خَشَبَتَيْنِ. ونَبْتٌ يَتَسَطَّحُ على الأرْضِ.
والأوْشَاجُ: غُزُوْلُ النَّسّاجِ.
اشج (٧):
الأُشَّجُ: الأُشَّقُ.
جيش:
الجَيْشُ: جُنْدٌ يَسِيْرُوْنَ لِحَرْبٍ أو غَيْرِها، وفي المَثَلِ (٨): «مَرَّةً عَيْشٌ ومَرَّةً جَيْشٌ». وجَيَشَانُ القِدْرِ وكُلِّ ما يَغْلي حَتّى الهَمِّ والغُصَّةِ (٩) في الصَّدْرِ. والبَحْرُ يَجِيْشُ.
[جأش] (١٠):
جَاشُ (١١) النَّفْسِ: رُوَاعُ القَلْبِ، إِنَّه لَرَابِطُ الجاشِ.
стр. 2951
[و] الجُؤْشُوْشُ: حَيْزُوْمُ الصَّدْرِ. والرَّجُلُ الغَلِيظُ. وقِطْعَةٌ من النّاسِ.
جوش (١٢):
وقد تَجَوَّشَ اللَّيْلُ: إذا مَضى منه قِطْعَةٌ.
وتَجَوَّشَ في الأرْضِ: خَشَّ فيها.
والمُتَجَوِّشُ -بالجيم-: المَهْزُولُ لَيْسَ بشَدِيدِ الهُزَالِ، وقد رُوِيَ بالخاء.
جشأ:
جَشَأَتِ الغَنَمُ: وهو صَوْتٌ يَخْرُجُ من الحَلْقِ.
وجَشَأَتْ نَفْسُه: أي نَهَضَتْ، ومنه الجُشْأَةُ: لِتَنَفُّسِ المَعِدَةِ عِنْدَ الامْتِلاءِ.
وقَوْسٌ جَشْءٌ: ذاتُ إرْنَانٍ (١٣) في صَوْتِهَا، وقِسِيُّ أجْشَاءٌ وجَشَآتٌ (١٤).
واجْتَشَأْتُ البِلادَ واجْتَشَأَتْني: إذا لم تُوَافِقْني.
وجَشَأَ القَوْمُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ (١٥): إذا خَرَجُوا.
وجَشْءُ البَحْرِ (١٦): ارْتِفَاعُه ومَوْجُه.
стр. 2952
الجيم والضاد
(و. ا. ي)
جيض:
الجَيْضُ: المَيْلُ.
والجِيَضُّ -على خِدَبٍّ-: المَشْيُ الذي فيه اخْتِيَالٌ، والجِيَضّى كذلك؛ وهو من الأوَّلِ.
وجايَضْناهم بفُلانٍ مُجَايَضَةً: أي فاخَرْناهم.
ضوج:
الضَّوْجُ من الوادي: المُطْمَئِنُّ المُتَوَهِّدُ؛ وهو جَوْفُه وأسْتَرُ جُرْفٍ فيه، وجَمْعُه ضِوَجَةٌ. وقيل: هو مَحْنِيَةُ الوادي ومُنْعَرَجُه، والجميع الأضْواجُ.
وانْضَاجَ الوادي: انْعَطَفَ. وكُلُّ عِوَجٍ: ضَوْجٌ. وحُكْمٌ أضْوَجُ: أي أعْوَجُ ليس بمُسْتَقِيمٍ.
وضَوِجَ الوادي وضاجَ وانْضَاجَ (١): اتَّسَعَ؛ يَضِيْجُ (٢) ويَضُوْجُ.
وضاجَ السَّهْمُ: مالَ عن الهَدَف. وضَوَّجَ بنا الطَّرِيْقُ: مالَ.
стр. 2953
والضَّوْجُ: المَيْلُ والجَوْرُ.
والمَضَاوِجُ (٣): جَمْعُ مَضَاجٍ-مَصْدَرٌ أيضاً-.
وقيل: الضَّوْجُ: الجَبَلُ المُرْتَفِعُ، وجَمْعُه أضْوَاجٌ.
والتَّضْوِيْجُ: التَّعْوِيْجُ.
وضُجْنَا عن الطَّرِيْقِ: جُرْنا.
ورَكِبَني اليَوْمَ بأضْوَاجٍ من الكَلامِ: أي بأنْوَاعٍ كَثِيرةٍ [/٢٢٥ ب].
ضجى (٤):
يُقال: ضَجى (٥) بالمَكانِ: أقامَ به، ولا أحُقُّه.
стр. 2954
الجيم والصاد
(و. ا. ي)
صوج (١):
الصَّوْجَانُ من الإِبلِ والدَّوَابِّ: كُلُّ يابِسِ الصُّلْبِ.
ونَخْلَةٌ صَوْجَانَةٌ: وهي اليابِسَةُ الكَزَّةُ السَّعَفَةِ (٢).
ويقولون: ما أدْري أيّ صَوْجَانٍ هُوَ، و: أتَانَا بكُلِّ صُوْجانٍ وصَنْجٍ، لا يُسْتَعْمَلُ في غَيْرِ النّاسِ.
والصّاجُ: الصَّلَعُ، ولا أحُقُّه.
جيص:
مُهْمَلٌ عنده (٣).
جاصَ عنه يَجِيْصُ: إذا عَدَلَ وحَادَ.
والجِيْصُ: لُعْبَةٌ للأعْرَابِ بسَبْعِ بَعَرَاتٍ في لِعْبِ أرْبَعَةَ عَشَرَ.
وجَأَصْتُ الماءَ: شَرِبْت.
стр. 2955
الجيم والسين
(و. ا. ي)
سوج:
السَّوْجُ (١): مَوْضِعٌ.
والسّاجُ: ضَرْبٌ من الخَشَبِ سُوْدٌ، الواحِدَةُ ساجَةٌ، والسّاجَةُ: الخَشَبَةُ الواحِدَةُ المُشَرْجَعَةُ المُرَبَّعَةُ من السّاج. والطَّيْلَسَانُ الضَّخْمُ الغَلِيظُ، والجَمِيعُ السِّيْجَانُ.
وكِسَاءٌ مُسَوِّجٌ (٢): اتُّخِذَ مُدَوَّراً.
والسَّوَجَانُ: الذَّهَابُ والمَجِيءُ، ساجَ يَسُوْجُ.
والسِّيَاجُ: كُلُّ ما أُحِيْطَ به على شَيْءٍ مِثْل النَّخْلِ والكَرْمِ، وجَمْعُه أسْوِجَةٌ وسُوْجٌ. وكُلُّ حائطٍ: سِيَاجٌ؛ مُسَقَّفاً كانَ أو غَيْرَ مُسَقَّفٍ.
وسُوَاجٌ: اسْمُ جَبَلٍ.
وسَأَجْتُ من الماء: رَوِيْت وامْتَلَأْت.
وسَأَجْتُه: مَزَجْته.
стр. 2956
وسج (٣):
الوَسِيْجُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ سَرِيْعٌ، وَسَجَتِ النّاقَةُ تَسِجُ (٤) وَسِيْجاً ووُسُوْجاً، فهي واسِجَةٌ ووَسُوْجٌ. والإِيْسَاجُ: حَمْلُ النّاقَةِ على الوَسِيْجِ، يُقال:
أوْسَجْتُها فَوَسَجَتْ.
جوس:
الجَوْسُ والجَوَسَانُ: التَّرَدُّدُ خِلالَ الدِّيَارِ في الغارَةِ في قَوْلِ اللهِ :
﴿فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ﴾ (٥).
والجُوْسُ: الجُوْعُ، جُوْساً لِفُلانٍ: أي جُوْعاً له، ووا جُوْسَاه.
وجس:
الوَجْسُ: فَزْعَةٌ في القَلْبِ، أوْجَسَ القَلْبُ فَزَعاً، وفي السَّمْعِ أيضاً؛ وهو الصَّوْتُ الخَفِيُّ.
وما ذُقْتُ عنده أوْجَسَ: أي طَعَاماً.
وما في سِقَائه أوْجَسُ: أي (٦) قَطْرَةُ ماءٍ.
والأَوْجَسُ: الدَّهْرُ، «لا آتِيْكَ سَجِيْسَ الأَوْجَسِ» (٧): أي أبَداً.
جسو (٨):
جَسَا يَجْسُو جُسُوّاً؛ وهو جاسٍ: إذا كَان فيه صَلابَةٌ وخُشُوْنَةٌ. وجَبَلٌ
стр. 2957
جاسٍ. وأرْضٌ جاسِيَةٌ. وجُسِئَتْ فهي مَجْسُوْءَةٌ (٩)؛ وأُجْسِئَتْ (١٠) فهي مُجْسَأَةٌ.
سجو:
سَجَا البَحْرُ يَسْجُو سَجْواً: إذا سَكَنَتْ أمْوَاجُه.
وأُتِيْنا بطَعَامٍ فما ساجَيْناه: أي ما مَسِسْناه.
وساجَيْتُ ضَيْعَةً: عالَجْتَها.
وناقَةٌ سُجُوٌّ: أي غَزِيْرَةٌ في الماءِ واللَّبَنِ. وما كانَتْ سَجْواً (١١)، وقد أسْجَتْ.
وسَجَا اللَّيْلُ (١٢): سَكَنَ.
والسَّجْوَاءُ (١٣): الناقَةُ التي تَسْكُنُ حَتّى تُحْلَب.
وسَجَتِ الناقَةُ تَسْجُو سُجُوّاً: إذا حَنَّتْ وَمَدَّتْ حَنِيْنَها على جِهَةٍ واحِدَةٍ.
وامْرَأَةٌ ساجِيَةٌ: للفاتِرَةِ (١٤) النَّظَرِ؛ يَعْتَري الحُسْنَ في النِّسَاءِ.
ولَيْلَةٌ ساجِيَةٌ: إذا كانَتْ ساكِنَةَ الرِّيْحِ غَيْرَ مُظْلِمَةٍ.
والمُنْسَجِي: نَحْوُ السّاجِي.
وسَجَا: اسْمُ بِئْرٍ.
стр. 2958
الجيم والزاي
(و. ا. ي)
زوج:
الزَّوْجُ: امْرَأَةُ الرَّجُلِ، وكذلك الزَّوْجَةُ. والرَّجُلُ زَوْجٌ أيضاً.
وزَوْجَانِ من الحَمَامِ: أُنْثَى وذَكَرٌ.
و ﴿فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتّى﴾ (١) أي ضُرُوباً. وكذلك الدِّيْبَاجُ والوَشْيُ والنَّمَطُ المَوْشِيُّ. [و] (٢) يُقال: ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ (٣)، ومن قَوْلِه تعالى (٤): ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ﴾ (٥) أي قُرَناءَهم.
ويُقال في جَماعَةِ الزَّوْجِ من الطَّيْرِ (٦): أزْوَاجٌ وزِوَجَةٌ.
стр. 2959
زاج (٧):
الزّاجُ: الشَّبُّ (٨) اليَمَانِيُّ؛ وهو من الأدْوِيَةِ.
وزَأَجْتُ بَيْنَ القَوْمِ وَمَأَسْتُ: أي نَمَمْت نَمِيْمَةً. وكذلك إذا حَرَّشَ بينهم.
أزج (٩):
يُقال: أزَجٌ وإِزَجَةٌ.
والأَزِجُ: الأشِرُ البَطِرُ.
وأزِجَ الفَرَسُ يَأْزَجُ: أي أسْرَعَ. وهُوَ أزْوَجُ (١٠) الفَرَسِ: أي أشَدُّه سُرْعَةً وعَدْواً. وفَرَسٌ أزْوَجُ (١١).
جوز:
الجَوْزُ: مَعْرُوفٌ، الواحِدَةُ جَوْزَةٌ. ومَثَلٌ (١٢): «أنَمُّ من جَوْزٍ» (١٣)، ويُجْمَعُ جَوْزَاتٍ.
ووَسَطُ كُلِّ شَيْءٍ: جَوْزُه (١٤)، وجَمْعُه أجْوَازٌ (١٥). ونَعْجَةٌ جَوْزَاءُ: ابْيَضَّ وَسَطُها. والجَوْزَاءُ: الوَسَطُ-على فَعْلاءَ-.
والجَوْزَاءُ: في السَّمَاءِ؛ سُمِّيَتْ تَشْبِيهاً بالتي (١٦) ابْيَضَّ وَسَطُها.
стр. 2960
والمُجَوَّزَةُ من الغَنَم: التي في صُدُورِها تَجْوِيْزٌ؛ وهو لَوْنٌ مُخَالِفٌ لِلَوْنِها.
وجُزْتُ الطَّرِيْقَ جَوَازاً ومَجَازاً وجُؤوْزاً. والمَجَازُ: المَصْدَرُ، والمَوْضِعُ، وكذلك المَجَازَةُ. وأجَزْتُه: بمعنى جُزْتُه. وأجَزْتُ غيري إجازَةً. وجاوَزْتُه (١٧) جِوَازاً: في مَعْنى جُزْتُه.
والتَّجَاوُزُ عن فلانٍ: تَرْكُ الذَّنْبِ وأنْ لا تُؤاخِذَه به (١٨).
والتَّجَوُّزُ في الدَّراهِمِ: أنْ تُجَوِّزَها (١٩).
وجَوَّزْتُ إبِلَهم تَجْوِيْزاً: إذا قُدْتَ لها بَعِيراً حَتّى تَجُوزَ.
والجَوَازُ: الماءُ الذي يُسْقَاه المالُ من الماشِيَةِ والحَرْثِ، يُقال: اسْتَجَزْتُ فأجازَني: إذا سَقَاكَ ماءً لأرْضِكَ أو لِمَاشِيَتِكَ. وفي المَثَل (٢٠): «لِكُلِّ جابِهٍ جَوْزَةٌ ثُمَّ يُمْنَعُ».
والجَوَازُ: ما شَرِبَ الرَّجُلُ ولم يَحْمِلْ وهو مُجْتَازٌ لَيْسَ من شَأْنِهِ أنْ يُقِيْمَ.
وأجِزْني (٢١): أي أعْطِني ماءً حتّى أجُوْزَ عنك [/٢٢٦ أ]، ومنه: أجَازَ السُّلْطَانُ فلاناً بجائزَةٍ.
وجُزْتُ بكَذا: أي اجْتَزَأْتُ به، من قَوْلِ الشّاعِرِ:
وجُوْزي … بإِمْلاحٍ (٢٢) فقدْ مُنِعَ العَذْبُ
والمُجِيْزُ في حَدِيثِ شُرَيْحٍ (٢٣): المَأْذُوْنُ له في التِّجَارَةِ، وهو الوَلِيُّ في مَوْضِعٍ آخَرَ، والوَصِيُّ في مَوْضِعٍ آخَرَ، في
١٧ - قَوْلِه: «إذا بَاعَ المُجِيْزَانِ فالبَيْعُ للأوَّلِ، وإذا أنْكَحَ المُجِيزَانِ (٢٤) فالنِّكاحُ للأوَّلِ». لأنَّه يُجِيزُ الشَّيْءَ أي يُمْضِيه.
стр. 2961
وأجَزْتُ على الجَرِيْحِ: بمعنى أجْهَزْتُ عليه.
والجُوْزَانُ (٢٥) والأَجْوِزَةُ: جَمْعُ جائِزِ البَيْتِ؛ وهو من أعْمِدَةِ البَيْتِ.
والعَمُوْدُ الأوْسَطُ من أعْمِدَةِ الخِبَاءِ: الجائزُ (٢٦). وهو-أيضاً-: الذي يُقال له:
تِيْر-بالفارسِيَّةِ-.
والجَوْزَاتُ: غُدَدَاتٌ ثَلاثٌ في الشَّجْرِ من الفَرَسِ بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ.
جزى:
تَجَازَيْتُ دَيْني: أي تَقَاضَيْته. والمُتَجازي: المُتَقَاضي.
والجَزَاءُ: المُكَافَاةُ بالإِحْسَانِ والإِساءَةِ، والفِعْلُ: جَزى يَجْزي.
وفلانٌ ذو جَزَاءٍ: أي غَنَاءٍ.
والجِزْيَةُ: الخَرَاجُ. وجِزْيَةُ أهْلِ الذِّمَّةِ.
والجَزَاءُ: القَضَاءُ، يقولون: لا يَتَجَازى بها (٢٧) العَرَبُ: أي لا يَجِدُوْنَ مِثْلَها. وجَزَاؤُها: بَدَلُها. يَجْزَأُوْنَ الأقْرَانَ في الحَرْبِ: أي يَعُبُّونَ القِرْنَ للقِرْنِ.
والجُزْيُ والجُزْوُ من المالِ: طائفةٌ منه، أصْلُه الهَمْزَةُ.
جزأ:
أجْزَأَني الشَّيْءُ إجْزَاءً: كَفَاني، وهو يُجْزِئُ عن هذا. واجْتَزَأْتُ بكَذا وتَجَزَّأْتُ به: اكْتَفَيْتُ به (٢٨).
والجُزْءُ: الاجْتِزَاءُ بالرُّطْبِ (٢٩) عن الماءِ، والجُزُوْءُ -أيضاً-على فُعُوْلٍ،
стр. 2962
جَزَأتِ الإِبلُ عن الماءِ (٣٠) جُزُوْءاً. وأجْزَأَ القَوْمُ: جَزَأتْ (٣١) إبلُهم عن الماء (٣٢).
والجازِئاتُ (٣٣): الوَحْشُ، والجَميعُ الجَوَازِئُ.
وأجْزَأتْ عنه شاةٌ-بالألف-.
وأجْزأ المَرْعى: الْتَفَّ نَبْتُه وحَسُنَ.
والجَزِيْءُ: الرَّجُلُ المُجْزِئُ أَمْرَه.
وفَحْلٌ مُجْزِئٌ: أي إذا ضَرَبَ أجْزَأَ وألْقَحَ.
والإِجْزَاءُ: ارْتِفَاقُ القُعُودِ؛ وهو أنْ تَحْتَبِئَ أو تَحْتَنيَ على وِسَادَةٍ فلا تَتَّكِئَ على يَمِيْنٍ ولا شِمَالٍ.
وتقولُ العَرَبُ: جَزَتْكَ الجَوَازِئُ: أي الأرْحَامُ، وقيل: أفْعَالُكَ المَحْمُودَةُ والمَذْمُوْمَةُ.
والجُزْءُ: بَعْضُ الشَّيْءِ في تَجْزِئَةِ السِّهَامِ، جَزَّأْتُه تَجْزِئَةً (٣٤). وجَزَأْتُ منه جُزْءاً: أي أخَذْته.
والشِّعْرُ المَجْزُوْءُ: إذا ذَهَبَ منه فِعْلٌ واحِدٌ من فَوَاصِلِه.
وجَزَّأْتُ الشَّيْءَ: قَسَمْته.
والجُزْأَةُ: نِصَابُ السِّكِّيْنِ.
وكُلُّ شَيْءٍ دَقَّ بَعْضُه وضَخُمَ بَعْضُه: جُزْأَةٌ.
وجَزَأْتُ الشَّيْءَ: حَبَسْته.
وأجْزَأْتُ الخاتَمَ في إصْبَعي: أي أدْخَلْتَه فيه، وأصْلُه من أجْزَأْتُ السِّكِّيْنَ:
جَعَلْت له جُزْأَةً.
стр. 2963
و ﴿وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً﴾ (٣٥).
وجَزَأْتُ الرَّجُلَ إلى اللهِ: أي وَكَلْتَه إليه.
وأبُو جَزْءٍ: اسْمٌ.
وجَزْءٌ: اسْمٌ أيضاً (٣٦).
جأز:
الجَأْزُ (٣٧): كهَيْئةِ غَصَصٍ وهو داءٌ يَأْخُذُ في الصَّدْرِ عِنْدَ الغَيْظِ، جَئزَ يَجْأَزُ جَأَزاً فهو جَئزٌ.
وجز:
أمْرٌ وَجِيْزٌ مُوْجَزٌ. وأوْجَزْتُه: اخْتَصَرْته. ووَجُزَ مَنْطِقُكَ وَجَازَةً، وَوَجَزَ وُجُوْزاً ووَجْزاً.
ورَجُلٌ وَجْزٌ، وامْرَأَةٌ وَجْزَةٌ (٣٨): أي سَرِيْعَةُ الحَرَكَة. ومنه كُنْيَةُ أبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ.
والوَجْزُ: من إيجازِ العَطِيَّةِ وهو تَعْجِيْلُها.
وتَوَجَّزْتُ الشَّيْءَ: الْتَمَسْته.
جيز:
ما في تلك الجِيْزَةِ نَحْوُه (٣٩): أي الناحِيَة.
وجِيْزُ الوادي وجِيْزَتُه: جانِبُه الأقْصى.
стр. 2964
وجِيْزَةُ الطَّرِيْقِ ومَجَازَتُه: حَيْثُ يَقْطَعُه من أحَدِ جانِبَيْه عَرْضاً، وجَمْعُه جِيَزٌ وجِيْزَاتٌ. والجِسْرُ (٤٠) مَجَازَةُ الطَّرِيقِ (٤١).
زجو:
التَّزْجِيَةُ: دَفْعُ الشَّيْءِ كما تُزَجِّي البَقَرَةُ وَلَدَها أي تَسُوْقُه. والرِّيْحُ تُزْجي السَّحَابَ.
والمُزْجى: القَليلُ، وكذلك المُزْجَاةُ.
و (٤٢) زَجَا الخَرَاجُ يَزْجُو زَجَاءً -مَمْدُوداً-: إذا انْتَشَرَتْ (٤٣) جِبَايَتُه.
والزَّجَاءُ: المُضِيُّ.
стр. 2965
الجيم والطاء
(و. ا. ي)
اجط (١):
أَجِطْ (٢) في زَجْرِ الغَنَمِ: إذا زُجِرَتْ لِتَقِرَّ عِنْدَ الحَلبِ وغَيْرِها.
стр. 2966
الجيم والدال
(و. ا. ي)
جود:
جادَ الشَّيْءُ يَجُوْدُ جَوْدَةً، وهو جَيِّدٌ. وأجَدْتُه ثَوْباً: أعْطَيْته جَيِّداً.
وجادَ الجَوَادُ من النّاسِ يَجُودُ جُوْداً. وقَوْمٌ أجْوَادٌ وجُوْدٌ. وأجَادَتِ المَرْأَةُ:
وَلَدَتْ جَوَاداً.
وأَجَادَ الرَّجُلُ: إذا كانَتْ دابَّتُه جَوَاداً.
وجادَه (١) المَطَرُ يَجُوْدُه جَوْدَةً وجَوْداً. وجِيْدَتِ الأرْضُ وأُجِيْدَتْ: من المَطَرِ الجَوْدِ.
وخَيْلٌ جِيَادٌ وجَوَادٌ. والمَصْدَرُ: الجُوْدَةُ.
وجادَه هَوَاه إلى كذا: أي ساقَهُ.
وأجَادَ في أمْرِهِ وأجْوَدَ.
وجَوَّدَ في عَدْوِه تَجْوِيداً. وعَدَا عَدْواً جَوَاداً.
وتَجَوَّدْتُ في الشَّيْءِ: تَأنَّقْت فيه، واسْتَجَدْتُه.
وإِنَّه لَيُجَادُ إلى فلانٍ: أي يُسَاقُ إليه. ومنه: يَجُوْدُ بنَفْسِه أي يَسُوْقُ.
وتَوَجَّدْتُ عليه: من الوَجْدِ. وتَوَجَّدَ أمْرَ كذا: أي شَكاه.
ووَجَدْتُ عليه أجِدُ وأجُدُ وَجْداً.
والوُجْدُ: الوِجْدَانُ.
ومن المَقْدُرَةِ: وَجْدٌ ووُجْدٌ ووِجْدٌ وجِدَةٌ.
والجِدَةُ: من قَوْلِكَ وَجَدْتُ الشَّيْءَ: أي أصَبْتَه. ووَجَدَ الشَّيْءَ يَجِدُه ويَجُدُه -بِضَمِّ الجِيم وكَسْرِها-. وكذلك من المَوْجِدَةِ.
ووَجَدْتُ الضّالَّةَ أجُدُها وأجِدُها وِجْدَاناً. وقد وَجِدَ -بِكَسْرِ الجِيم-، والأكْثَرُ: وَجَدَ.
ويقولونَ: لَمْ أجِدْ من ذلك (٩) بُدّاً (١٠). ووَجَدَ الشَّيْءَ، واتَّجَدَه يَتَّجِدُه.
والواجِدُ: الغَنِيُّ.
والحَمْدُ للهِ الذي أوْجَدَني بَعْدَ فَقْرٍ: أي أغْنَاني، وآجَدَني.
والوِجْدُ -بكَسْرِ الواوِ-: لُغَةٌ في الوُجْدِ (١١)، وقُرِئ: «مِنْ وِجْدِكم» (١٢).
والوِجَادُ: مَنَاقِعُ الماءِ، الواحِدُ (١٣) وَجْدٌ.
والوَجِيْدُ: ما اسْتَوى من الأرْضِ، وجَمْعُه وُجْدَانٌ.
اجد:
الأُجُدُ: اشْتِقَاقُه من الإِجَادِ وهو الطّاقُ القَصِيرُ. وعَقْدٌ مُؤجَّدٌ.
وناقَةٌ أُجُدٌ: وهي التي فَقَارُ ظَهْرِها مُتَّصِلٌ كأنَّه عَظْمٌ واحِدٌ. وناقَةٌ مُؤْجَدَةُ القَرى.
стр. 2969
وثَوْبٌ مُؤْجَدُ النَّسْجِ، ومُؤجَّدٌ أيضاً.
ورَجُلٌ مُؤْجَدُ الأظافِيرِ والأنْيَابِ.
وفي زَجْرِ البَعيرِ: إجِدْ وهِجِدْ.
ودج:
الوَدَجُ: عِرْقٌ مُتَّصِلٌ كأنَّه عَظْمٌ من الرَّأْسِ إلى السَّحْرِ، والجَمِيعُ الأوْدَاجُ.
وإذا فُصِدَ قيل: وُدِجَ. ودِجْ دابَّتَكَ-في الأمْرِ-.
ووَدَجْتُ بَيْنَ القَوْمِ أَدِجُ وَدْجاً: أصْلَحْت بينهم.
وفلانٌ وَدَجِي إلى فلانٍ: أي سَبَبي.
ويُقال للأَخَوَيْنِ: هُمَا وَدَجَانِ.
دجو:
الدَّجْوُ: الظُّلْمَةُ. ولَيْلَةٌ داجِيَةٌ ومُدْجِيَةٌ، ودَجَتْ تَدْجُو، وأدْجَتْ تُدْجي (١٤).
وشاةٌ دَجْوَاءُ: إذا كانتْ سابِغَةَ الصُّوْفِ في سَوَادٍ.
وادْجَوْجى اللَّيْلُ: أظْلَمَ.
وداجَيْتُ فلاناً: أي ماسَحْتَه على ما في (١٥) قَلْبِه وجامَلْته.
وإِنَّه لَفي عَيْشٍ دَاجٍ: رَخِيّ.
والمُدَاجَاةُ: المُصَانَعَةُ والمُدَارَاةُ. وهو-أيضاً-: المَنْعُ بَيْنَ الشِّدَّةِ والرَّخَاءِ.
ودَجَا (١٦) الرَّجُلُ المَرْأَةَ: إذا جامَعَها؛ يَدْجُوها دَجْواً، ودَجَأَها-بالهَمْزِ- مِثْلُه. والمُدَاجاةُ: النِّكَاحُ.
ودَجَا عليه ثَوْبُه: أي سَبَغَ؛ يَدْجُو. وشَعْرٌ داجٍ: ساكِنٌ. ويُقال: كانَ ذاك وثَوْبُ الإِسْلامِ داجٍ: أي مُلْبِسٌ كُلَّ شَيْءٍ.
стр. 2970
ودَجَا الإِسْلامُ: فَشَا، وكذلك الأمْنُ.
وبَيْتٌ مُدْجىً: مَسْدُوْلُ السِّتْرِ. وقد أدْجَيْتُه: جَلَّلْته وألْبَسْته.
والدُّجْيَةُ: عُقْبَةٌ يُدَجّى بها القَوْسُ في عَجْسِها لِئلاّ يَنْقَطِع.
ودَجا عليه الأمْنُ والخِصْبُ: أي صَفَا ووَسِعَ.
والدُّجى: أوْلادُ النَّحْلِ اللَّوَاتي يَبْقَيْنَ في مُؤخَّرِ الخَلِيَّةِ.
ويُقال في زَجْرِ الدَّجَاجَةِ: دُجْ دُجْ-مُسَكَّنَةُ الجِيم-. ودُجْ لا دَجَاكُنَّ اللهُ.
والدِّجْوُ: النَّظِيْرُ والخِدْنُ.
جدو:
الجَدْوى والجَدَا (١٧): العَطِيَّةُ، جَدَا علينا ولنا يَجْدُو جَدْوى، وأجْدى: أي أعْطى. والمُجْتَدي: طالِبُ جَدْوى. وقَوْمٌ جُدَاةٌ ومُجْتَدُوْنَ.
ورَجُلٌ جَدِيٌّ -بتَشْدِيد الياء-: أي (١٨) دَمِثٌ سَهْلُ الخُلقِ، وقَوْمٌ جَدِيُّونَ، وهو من الجَدَا (١٩): العَطِيَّةِ.
وغَيْثٌ جَدىً (٢٠): إذا كانَ عامّاً للأرْضِ.
ولا أفْعَلُه جَدى الدَّهْرِ: أي أبَداً.
وفلانٌ يَجْدُو عليكَ جَرِيْرَةً: أي يَجُرُّ.
و (٢١) الجَدَاءُ: الغَنَاءُ، ما يُجْدي عنك.
ومَبْلَغُ حِسَابِ الضَّرْبِ كثَلاثَةٍ في اثْنَيْنِ: جُدَاءُ (٢٢) ذلك سِتَّةٌ.
والجِدَايَةُ من أولاد الظَّبَاءِ: إذا كانَ ابْنَ سِتَّةِ أشْهُرٍ إلى سَبْعَةٍ.
стр. 2971
والجَدْيُ: الذَّكَرُ من أوْلادِ المَعَزِ، يَجْمَعُ على الجِدَاء. ونَجْمٌ في السَّمَاء قَرِيْبٌ من القُطْبِ. وبُرْجٌ غير هذا يُسَمّى الجَدْي.
والجادِيُّ: الزَّعْفَرانُ، وكذلك الجادِيَاءُ.
والجَدِيَّةُ -بوَزْنِ فَعِيْلَةٍ-: لَوْنُ الوَجْهِ، اصْفَرَّتْ جَدِيَّةُ وَجْهِه. وهو الدَّمُ أيضاً.
وقِطْعَةٌ من المِسْكِ.
وهو على جَدِيَّتِه: أي ناحِيَتِه.
والجَدْيَةُ -بالتَّخْفِيف-: جَدْيَةُ الرَّحْلِ والسَّرْج، والجَميعُ الجَدَيَاتُ، وهي التي تُحْشى ثُمَّ تُرْبَطُ على الدَّفَّةِ. وهو من أدَوَاتِ الرَّحْلِ: قِطَعٌ من الأكْسِيَةِ تُشَدُّ تَحْتَ ظَلِفَاتِ الرَّحْلِ.
ديج (٢٣):
الدَّيَجَانُ: رِجْلٌ من الجَرَادِ.
وتَرَكْتُه يَسُوْقُ الدَّيَجَانَ الدائجَ: أي العَدَدَ الكَثِيرَ مِثْلَ الدَّبا. وكذلك الجَمَاعَةُ من الناس.
دوج (٢٤):
ما بَقِيَتْ له (٢٥) داجَةٌ: أي حَاجَةٌ-إتْبَاعٌ-؛ وهو الحَدِيث (٢٦).
стр. 2972
الجيم والتاء
(و. ا. ي)
توج:
التّاجُ، والجَميعُ التِّيْجَانُ. والعَمَائمُ تِيْجَانُ العَرَبِ. والفِضَّةُ تاجٌ. والتّائجُ:
الذي عليه التّاجُ، يُقال: تاجَ يَتُوْجُ [/٢٢٧ أ].
وتاجَتْ إصْبَعي في جَنْبِه: بمعنى ثاخَتْ (١).
وتَوَّجُ: قَرْيَةٌ بفارِسَ.
جوت (٢):
يُقال في زَجْرِ الإِبِلِ عِنْدَ السَّقْيِ: جُوتْ جُوْت (٣).
стр. 2973
الجيم والظاء
(و. ا. ي)
جوظ:
الجَوّاظَةُ: الأَكُوْلُ. والفاجِرُ. والكَثِيرُ الكَلامِ الكَثِيْرُ اللَّحْمِ المُخْتَالُ في مِشْيَتِه.
والجُوْظِيُّ: الشَّدِيدُ.
وجاظَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِه (١) يَجُوْظُ جَوْظاً ويَجِيْظُ.
وجَأْظَهُ بالغُصَّةِ: أشْجَاه بها.
وجَأَظَ من الماءِ يَجْأَظُ جَأْظاً: إذا ثَقُلَ.
جيظ (٢):
جاظَ يَجِيْظُ جَيَظاناً في مِشْيَتِه: أي يَخْتَالُ، وهو جَيّاظٌ.
وجاظَ بحِمْلهِ: مَشى به مُتَثاقِلاً.
стр. 2974
الجيم والذال
(و. ا. ي)
جذو:
جَذَا يَجْذُو: مِثْلُ جَثَا يَجْثُو (١)؛ فهو جاذٍ، غَيْرَ أنَّ العَرَبَ لا تَسْتَعْمِلُ الجُثُوَّ إلاّ في عَمَلِ الإِنسانِ.
والتَّجَاذي: أنْ يَتَجَاذى (٢) القَوْمُ للرُّكَبِ عِنْدَ الخُصُوْمَةِ والفَخَارِ.
وجاذى اللهُ بَيْنَ بَني فلانٍ: إذا دُعِيَ عليهم أنْ يُقْتَلُوا أو يَمُوْتوا.
وجَذَا الشَّيْءُ يَجْذُو: إذا ثَبَتَ قائماً. وأجْذى يُجذي: بمَعْناه.
ولَوْ جُذِيَ به الصَّخْرُ لَتَفَلَّقَ: أي لو غُرِزَ به غَرْزاً.
والجَذْوُ (٣): اللُّزُوْمُ للمَوْضِعِ، جَذَا القُرَادُ، وجَذَتْ ظَلِفَةُ الإِكَافِ في جَنْبِ الحِمَارِ.
وسَمّى أبو النَّجْمِ مِنْقارَ الطائرِ: مِجْذَاءً (٤).
стр. 2975
والمِجْذى: الحَجَرُ الذي يُشَالُ، ويُمَدُّ أيضاً. وجَذَوْتُ الحَجَرَ أجْذُوه:
أشَلْته، ويُقال: أجْذَيْتُه.
والمِجْذَاءُ: عُوْدٌ يُضْرَبُ به. وهو-أيضاً-: خَشَبَةٌ مُدَوَّرَةٌ يَلْعَبُ بها الأعرابُ. وهو سِلاحٌ يُقَاتَلُ به.
و ﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النّارِ﴾ (٥):
عُوْدٌ تُؤْخَذُ فيه النّارُ، ويُقال: جَذْوَةٌ وجُذْوَةٌ.
والجِذَاةُ: نَبْتٌ، يُجْمَعُ جِذىً -مَقْصُورٌ-.
ويُقال لجِذْلِ الشَّجَرَةِ: جِذْوَةٌ وجِذْيَةٌ.
والتَّجَاذي: الانْسِلالُ. وتَقُولُ: أجْذَيْتُهم؛ وهُمْ يَجْذُوْنَ.
والحَمَامُ يَتَجَذّى للحَمَامَةِ: وهو أنْ يَمْسَحَ الأرْضَ بذَنَبِهِ إذا هَدَرَ.
والجُذُوُّ والجُذِيُّ: الاخْتِيَالُ، جَذَا البَعِيرُ يَجْذو جُذُوّاً وتَجَذّى تَجَذِّياً.
وجَذَا في المَشْي يَجْذُو: إذا قَطَفَ.
وتَجَذَّيْتُ يَوْمي أجْمَعَ: أي دَأَبْت.
والمُجْذَوْذي: الذي لا يُفارِقُ الرَّحْلَ مُلازَمَةً.
وإذا حَمَلَ وَلَدُ النّاقَةِ شَحْماً في سَنَامِه (٦): فهو مُجْذٍ ومُكْعِرٌ (٧). وجَذَا سَنَامُه جُذُوّاً، وأجْذى مِثْلُه، وحُوَارٌ مُجْذٍ.
وجذ:
مُهْمَلٌ عنده (٨).
الخارزنجيُّ: الوِجَاذُ: جَمْعُ الوَجْذَةِ وهي مَوْضِعٌ يَحْفِرُه الناسُ بالقَيْظِ يَتَخَوَّضُوْنَ (٩) فيه ويَجْتَمِعُ فيه ماءُ السَّمَاء. ومَكَانٌ وَجِذٌ: به وِجَاذٌ وأوْجاذٌ. وقيل:
стр. 2976
الوَجْذُ: الوَقْبُ الذي في الصَّفا. وقيل: الوِجَاذُ: المَكانُ المُرْتَفِعُ، ومَضْرَبُ الوَتِدِ من الأرْضِ، ومُنْتَزَعُه أيضاً.
وأوْجَذَه ايجاذاً: أي اضْطَرَّه إلى الحاجَةِ.
جوذ (١٠):
الجائذُ: الذي يَعُبُّ في الشَّرَابِ، جَأَذَ يَجْأَذُ: أي يَعُبُّ.
والجُوْذِيَاءُ -بالذالِ-: المِدْرَعَةُ من الصُّوفِ يَلْبَسُها الجَمّالُوْنَ، وهي كَلِمَةٌ نَبَطِيَّةٌ.
ذأج (١١):
ذَأَجَ الشَّرَابَ: إذا أكْثَرَ منه. وذَاجَهُ -أيضاً- يَذُوْجُه. وذِجْتُ الماءَ: إذا اسْتَكْثَرْتَ منه فلم تَرْوَ.
وذَأَجْتُ القِرْبَةَ: مَلأْتَها، فانْذَأَجَتْ. ويكُونُ-أيضاً-: إذا انْخَرَقَتْ، وذَأَجْتُها: خَرَقْتها.
والذّاجُ (١٢): الذَّبْحُ.
ونَصْلٌ مِذْأَجٌ: حَدِيْدٌ.
وأحْمَرُ ذَؤوْجٌ: أي قانِئٌ مُحْمَرٌّ لائحٌ.
стр. 2977
الجيم والثاء
(و. ا. ي)
جوث:
الجَوَثُ: عِظَمٌ (١) في أعْلى البَطْنِ كأنَّه بَطْنُ حُبْلى، والنَّعْتُ أجْوَثُ.
جأث:
الجَأْثُ: ثِقَلُ المَشْيِ، جَأَثَه المَشْيُ (٢) حَتّى جَئِثَ.
وجُئِثَ: أُفْزِعَ.
والجَاثُ: الصَّخّابُ.
وجَأْثَ من الماءِ يَجْأَثُ: إذا ثَقُلَ من شُرْبِه.
ثاج:
الثّاجُ والثُّؤْاجُ: صَوْتُ النَّعْجَةِ، ثَئِجَتْ (٣) ثَأَجاً.
وثاجَتِ الإِصْبَعُ تَثُوْجُ: بمعنى ثاخَتْ (٤).
والثَّوْجُ: شَيْءٌ يُعْمَلُ من الخُوْصِ شِبْهُ الجُوَالِقِ.
стр. 2978
والأثَائِجُ: كالأفَائجِ للجَماعَةِ. والطَّبَقُ من الجَرَادِ الكَثِيرِ أيضاً.
وثج:
الوَثَاجَةُ: مَصْدَرُ الوَثِيْجِ القَوِيِّ، فَرَسٌ وَثِيْجٌ؛ وَثُجَ وَثَاجَةً، ويَوْثَجُ أيضاً، وهو اكْتِنَازُه.
واسْتَوْثَجَ من المالِ: اسْتَكْثَرَ منه.
والمُسْتَوْثِجُ: الشَّيْءُ الكَثِيْفُ، والإِيْثَاجُ: الإِكْثَارُ. وهو من النَّبْتِ: ما طالَ وكَثُرَ.
والوَثَاجَةُ: الوَثَارَةُ وكَثْرَةُ اللَّحْمِ والضِّخَمُ.
وثَوْبٌ وَثِيْجٌ: مُحْكَمُ النَّسْجِ.
جثو:
الجُثُوُّ: مَصْدَرُ الجاثي، وهُمْ جُثِيٌّ وجِثِيٌّ.
وجَثَوْتُ الإِبِلِ والغَنَمَ: جَمَعْتَهما، وجَثَيْتهما: نَحْوُه. ونَعْمٌ مُجَثٍّ.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٥): «مَنْ دَعَا دُعَاءَ الجاهِلِيَّةِ فهو من جَثْيِ جَهَنَّمَ». أي من جَمَاعَتِها،
و ١٦ - يُرْوى: «من جُثِيِّ جَهَنَّمَ». وجَمْعُه جاثٍ (٦).
والجُثْوَةُ: تُرَابٌ مَجْمُوْعٌ كهَيْئةِ القَبْرِ.
ويُقال: جِثْوَةٌ [وجَثْوَةٌ] (٧) وجُثْوَةٌ من النّارِ: أي قِطْعَةٌ منها. وكذلك من الشَّجَرَةِ (٨) إذا قَطَعْتَها فأبْقَيْتَ أصْلَها.
стр. 2979
والجِثى: الأنْصَابُ التي يُذْبَحُ عليها الذَّبَائحُ.
والجُثى: الجاثُوْمُ باللَّيْلِ.
والجَثَاءُ: الشَّخْصُ؛ كالجَمَاءِ. والجُثَاءُ كذلك.
والجَثَاءُ: الجَزَاءُ [/٢٢٧ ب] أيضاً. والقَدْرُ، جَثَاءُ القَوْمِ كذا: أي زُهَاؤهم.
стр. 2980
الجيم والراء
(و. ا. ي)
روج:
رَوَّجْتُ الدَّرَاهِمَ.
ورَوَّجَتْ علينا الرِّيْحُ: أي اخْتَلَطَتْ فلا يُدْرى مِنْ أيْنَ تَجِيْءُ.
والرَّوّاج: الذي يَتَرَوَّجُ ويَلُوْبُ حَوْلَ الحَوْضِ.
ورَأيْتُه مُرَوَّجاً (١): أي يَرُوْجُ رَأْيَه ويُخَلِّطُه.
ارج:
الأُرَاجَةُ (٢): شَيْءٌ من كُتُبِ أصْحَابِ الدَّوَاوِيْنِ في الخَرَاجِ ونَحْوِه. وهذا كِتَابُ التَّأْرِيْجِ.
والأُرَجُ: الرِّيْحُ (٣) الطَّيِّبَةُ ونَفْحُها (٤)، أرِجَ النَّبْتُ (٥) يَأْرَجُ أرَجاً، وهو أرِيْجٌ وأرِجٌ.
стр. 2981
والتَّأْرِيْجُ: شِبْهُ تَأْرِيْشِ الحَرْبِ.
واليارَجَانِ (٦): من حَلْيِ اليَدَيْنِ، فارِسِيَّةٌ.
والأَرَجَانُ: التَّزَيُّدُ في الكَلامِ. والأَرّاجُ: الكَذّابُ.
أجر:
الأَجْرُ: جَزَاءُ العَمَلِ، أجَرَ يَأْجُرُ أجْراً، وهو مَأْجُوْرٌ. والأجِيْرُ: المُسْتَأْجَرُ.
والإِجَارَةُ: ما أعْطَيْتَ من أجْرٍ في عَمَلٍ، وكذلك الأُجَارَةُ -بالضَّمِّ-.
وأُجِرَ فلانٌ ابْنَه وأباه: وذلك إذا ماتا فَأُجِرَ (٧) فيهما.
ودارٌ مَأْجُوْرَةٌ ومُوْجَرَة (٨).
وأجَرَه اللهُ يَأْجِرُه ويَأْجُرُه.
وآجَرَه الرُّمْحَ (٩) وأوْجَرَه.
والأُجُوْرُ: جَبْرُ الكَسْرِ على عَوَجِ العَظْمِ، أجَرَتْ (١٠) يَدُه أُجُوْراً فهي آجِرَةٌ.
وكانَ لها وَلَدٌ فأجِرَتْه: أي أُجِرَتْ فيه وقيل لها: ائْتَجَري وايْتَجِري به.
والإِجّارُ: سَطْحٌ [لَيْسَ] (١١) حَوَالَيْهِ سُتْرَةٌ، والجَميعُ الأَجَاجِيْرُ، والإِنْجَارُ لُغَةٌ رَدِيْئةٌ، والأَجَاجِرَةُ من كَلامِ أهْلِ الحِجَازِ والشَّأْمِ.
وأجَرَهُ الماءُ: إذا شَرِبَ حَتّى امْتَلأَ فَرُبَّمَا قَتَلَ؛ أشَدَّ الأُجُوْرِ. والآجِرُ:
المُمْتَلئُ.
وقَرْحَةٌ آجِرَةٌ (١٢): فيها المِدَّةُ.
