стр. 3117
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 83
المحيط في اللغة
الصاحب بن عباد
Полный текст (4 576 стр.). Показаны 3117–3156 · переход к 3122.
стр. 3118
الشين والثاء
[الشين والثاء] (١) والراء
شرث:
الشَّرَثُ: غِلَظُ ظَهْرِ الكَفِّ، شَرِثَ يَشْرَثُ شَرَثاً.
وسَهْمٌ شَرِثٌ: مُحَدَّدُ النَّصْلِ.
وشُرِّثَ (٢) السَّهْمُ في بَرْيِهِ: أي لم يُسَوَّ؛ فهو مُشَرَّثٌ ومَشْرُوْثٌ أيضاً.
شثر:
مُهْمَلٌ عنده (٣).
الخارزنجيُّ: قَنَاةٌ شَثِرَةٌ: أي مُتَشَظِّيَةٌ.
والشَّثِيْرُ: مِثْلُ الشَّكِيْرِ في النَّبْتِ.
وشَثِرَتْ عَيْنُه: مِثْلُ حَثِرَتْ.
والشَّثِيْرُ: قُمَاشُ العِيْدَانِ.
وشُثُوْرَةُ الجِبَالِ: حُرُوْفُها، واحِدُها شِثْرٌ.
ومن أسْمَاءِ جِبَالِهم: الشِّثْرُ.
стр. 3119
الشين والثاء واللام
مُهْمَلاتٌ عِنْدَه.
[شثل] (٤):
الخارزنجيُّ: هو شَثْلُ الأصابِعِ: بمعنى النُّونِ.
شلث:
ذَكَرَ أنَّ الشُّلْثَانَ: السُّلْطَانُ، ولَيْسَ بِثِقَةٍ.
الشين والثاء والنون
شثن:
الشَّثْنُ: الرَّجُلُ الذي في أنامِلِهِ غِلَظٌ، والفِعْلُ شَثِنَ شَثَناً. وأسَدٌ شَثْنُ البَرَاثِنِ.
شنث:
مُهْمَلٌ عنده (٥).
الخارزنجيُّ: إذا أكَلَ البَعِيْرُ الشَّوْكَ فَغَلُظَتْ مَشَافِرُه قيل: شَنِثَ شَنَثاً؛ فهو شَنِثٌ.
الشين والثاء والباء
شبث:
الشَّبَثُ [/٢٣٧ ب]: دُوَيْبَّةٌ كثيرةُ القَوائمِ صَفْرَاءُ تُخَرِّبُ الأرْضَ؛ وتكونُ عِنْدَ النُّدُوَّةِ، والجَميعُ الشِّبْثَانُ. وقيل: هي العَنْكَبُوتُ الضَّخْمَةُ.
وشَبَابِيْثُ النّارِ: كَلالِيْبُها؛ لأنَّها تَشَبَّثُ بالشَّيْءِ، واحِدُها شَبُّوْثٌ وشُبّاثٌ.
والتَّشَبُّثُ: اللُّزُوْمُ وشِدَّةُ الأَخْذِ.
ودَارَةُ شُبَيْثٍ: لِبَني الأضْبَطِ بِبَطْنِ الجَرِيْبِ. وشُبَيْثٌ: ماءٌ لهم.
стр. 3120
الشين والراء
[الشين والراء] (١) والنون
نشر:
النَّشْرُ: الرِّيْحُ الطَّيِّبَةُ؛ كرِيْحِ الرَّوْضَةِ.
ورِيْشٌ نَشَرٌ: مُنْتَشِرٌ واسِعٌ طَوِيلٌ.
ونَشَرْتُ الثَّوْبَ والكِتَابَ نَشْراً.
ونَشَرَتِ الأرْضُ: أصابَها الرَّبيعُ فأنْبَتَتْ، وهي ناشِرَةٌ.
والنَّشْرُ: أنْ يَخْرُجَ النَّبْتُ ثُمَّ يُبْطِئَ عنه المَطَرُ فَيَيْبَسَ ثُمَّ يُصِيْبَه مَطَرٌ فَيَنْبُتَ بَعْدَ اليُبْسِ، وهو قَوْلُه:
كما طَرَّ أوْبَارُ الجِرَابِ على النَّشْرِ … (٢)
وهو-أيضاً-: ظُهُوْرُ الجَرَبِ بَعْدَ ذَهَابِهِ. وإبِلٌ نَشَرى -على وَزْنِ جَفَلى-:
انْتَشَرَ فيها الجَرَبُ. ونَشِرَ البَعِيرُ.
ويَقُولُونَ: اللَّهُمَّ اضْمُمْ لي نَشَري -بفَتْحَتَيْنِ-: أي ما انْتَشَرَ وتَفَرَّقَ.
стр. 3121
ورَأيْتُهم نَشَراً: أي مُتَفَرِّقِيْنَ.
و ١٦ - في الحَدِيث (٣): «أتَمْلِكُ نَشَرَ الماء». وهو ما تَرَشَّشَ إذا تَوَضَّأ الإِنسانُ.
وانْتَشَرَتِ النَّخْلَةُ: انْبَسَطَ سَعَفُها. وفي أرْضِه مائةٌ مُنْتَشِرَةٌ.
والمَنْشُوْرُ: الرَّجُلُ المُنْتَشِرُ الأمْرِ.
والنُّشُوْرُ: الحَيَاةُ بَعْدَ المَوْتِ، يَنْشُرُهم اللهُ ويُنْشِرُهم نَشْراً وإنْشَاراً.
وفي المَثَل (٤): «لا أبُوْكَ نُشِرَ ولا التُّرَابُ نَفِدَ» في الرَّجُلِ يَخْتَلِطُ عليه أمْرُه فلا يَعْتَزِمُ فيه على رَأْيٍ.
والنُّشْرَةُ: عِلاجٌ ورُقْيَةٌ للمَجْنُوْنِ، يُنَشَّرُ عنه تَنْشِيراً.
والإِنسانُ المَهْزُوْلُ الهالِكُ: نُشْرَةٌ.
والتَّنَاشِيْرُ: كِتَابَةٌ للغِلْمَانِ في الكُتّابِ.
والنُّشُرُ -بضَمِّ النُّوْنِ والشِّيْنِ-: خُرُوْجُ المَذِي من الإِنسانِ. وهو الانْتِشَارُ أيضاً.
وإذا رَعَتِ الإِبِلُ فاسْتَبَانَ عليها أثَرُ الرَّعْيِ قيل: نَشَرَتْ، وأمْسَتْ نَشِرَةً وناشِرَةً: أي أشِرَةً.
والنِّشْوَارُ: بَقِيَّةُ العَلَفِ، نَشْوَرَتِ الدابَّةُ: أبْقَتْ ذلك.
والمِنْشَارُ: الخَشَبَةُ التي يُذَرّى بها البُرُّ.
شنر:
الشَّنَارُ: العَيْبُ والعارُ. وشَنَّرَ الرَّجُلُ صاحِبَه: سَمَّعَ به. ورَجُلٌ شِنِّيْرٌ: إذا كانَ كثيرَ الشَّنَارِ والعَيْبِ.
стр. 3122
رشن:
مُهْمَلٌ عنده (٥).
الخارزنجيُّ: الرّاشِنُ: الطُّفَيْلِيُّ. والحَرِيصُ على الطَّعام، وقد رَشَنَ يَرْشُنُ رُشُوناً. وقيل: هو الذي يُلقي نَفْسَه في كُلِّ قَبيحٍ.
ورَشَنَ الكَلْبُ ووَلَغَ: واحِدٌ.
والرَّشَنُ: الحَظُّ من الماءِ.
ورَشَنْتُ بفَمي في الزُّبْدِ: عَطَسْت فيه.
وغَنَمٌ رُشُوْنٌ: رِتَاعٌ.
والراشِنُ: المُقِيْمُ الذي لا يَبْرَحُ.
شرن:
مُهْمَلٌ عنده (٦).
الخارزنجيُّ: الشُّوْرَانُ: القِرْطِمُ، وقيل: العُصْفُرُ.
نرش:
أيضاً مُهْمَلٌ (٧).
الخارزنجيُّ: النَّرْشُ: مَنْبِتُ العُرْفُطِ. والمَعْروفُ فيه الفاءُ.
وقيل النَّرْشُ: التَّنَاوُلُ. وهو النَّوْشُ.
وليس في الكَلِمَتَيْنِ طائِلٌ.
الشين والراء والفاء
شرف:
الشَّرَفُ: شَجَرٌ له صِبْغٌ أحْمَرُ. ومَصْدَرُ الشَّرِيفِ من النّاسِ، شَرُفَ
стр. 3123
يَشْرُفُ. والمَشْرُوْفُ: الذي شَرُفَ عليه [غَيْرُه] (٨). وتُشُرِّفَ القَوْمُ: قُتِلَ أشْرافُهم.
والشَّرَفُ: ما أشْرَفَ من الأرْضِ. والمُشْرَفُ (٩): المَكان الذي يُشْرِفُ عليه ويَعْلُوه. ومَشَارِفُ الأرْضِ: أعاليها.
والشَّرَفُ: الإِشْفَاءُ على خَطَرٍ من خَيْرٍ أو شَرٍّ، هُوَ على شَرَفٍ من كذا.
وأشْرَفَ المَرِيْضُ: أشْفَى على المَوْتِ.
وشارَفُوهم: أي أشْرَفُوا عليهم.
والشُّرْفَةُ: التي تُشَرَّفُ بها القُصُوْرُ، والجَميعُ الشُّرَفُ.
واسْتَشْرَفَ الرَّجُلُ: رَفَعَ رَأْسَه لِيَنْظُرَ إلى شَيْءٍ. وكذلك إذا نَظَرَ إلى إبِلٍ لِيَعْتَانَها.
و ١ - في الحَدِيثِ (١٠) عن عَليِّ بنِ أبي طالبٍ-﵁ (١١) -في الأضاحي قال: «أُمِرْنَا أنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ». أي (١٢) نَتَفَقَّدَهُما لئلاّ يَقَعَ فيها نَقْصٌ.
وكُلُّ شَيْءٍ طالَ: مُشْرِفٌ.
ومَدِيْنَةٌ شَرْفَى (١٣): ذاتُ شَرَفٍ (١٤).
وناقَةٌ شُرَافِيَّةٌ: ضَخْمَةُ الأُذُنَيْنِ جَسِيْمَةٌ.
والشارِفُ: النّاقَةُ التي قد أسَنَّتْ من دُوْنِ النّابِ، وشَرَفَتِ النّاقَةُ تَشْرُفُ شُرُوْفاً، والجَميعُ الشُّرْفُ والشَّوَارِفُ، وشَرُفَتْ أيضاً.
стр. 3124
وسَهْمٌ شارِفٌ: للدَّقِيقِ الطَّويلِ. وقيل: هو الذي طال عَهْدُه بالصِّبْيَانِ (١٥) فانْتَكَثَ رِيْشُه.
وأُذُنٌ شَرْفاءُ: طَوِيلةُ القُوْفِ.
ومَنْكِبٌ أشْرَفُ، ورَجُلٌ أشْرَفُ: نَقِيضُ الأهْدَإِ.
وحارِكٌ شَرِيْفٌ: أي مُشْرِفٌ.
والشُّرَفُ والشَّرَفُ: السَّنَامُ.
وأشْرَافُ الرَّجُلِ: أنْفُه وأُذُناه.
وشُرَيْفٌ: أطْوَلُ جَبَلٍ في الأرْضِ.
وشَرَافُ: ماءٌ لبَني أسَدٍ.
وعَدَا شَرَفاً أو شَرَفَيْنِ: أي طَلَقاً.
والمُشْتَرِفُ من الخَيْلِ: الحِصَانُ السابِقُ الرافِعُ رَأْسَه وبَصَرَه. ويُقال: خَيْرُ الجَرْيِ أنْ يَشْتَرِفَ.
والشُّرْفَةُ: خِيَارُ المالِ، والجَميعُ الشُّرَفُ.
والشُّرَافيُّ: ثِيَابٌ بِيْضٌ.
والشِّرْيَافُ: وَرَقُ الزَّرْعِ العِرَاضُ، يُقال: شَرَّفُوا (١٦) أرْضَهم. وشَرْيَفَ الزَّرْعُ: طالَ شِرْيَافُه.
رشف:
الرَّشَفُ: ماءٌ قَليلٌ يَبْقى [/٢٣٨ أ] في الحَوْضِ تَرْشُفُه الإِبلُ بأفْواهِها.
والرَّشِيْفُ: تَنَاوُلُ الماءِ مَصّاً بالشَّفَتَيْنِ. ويقولون (١٧): الجَرْعُ أرْوى والرَّشِيْفُ أشْرَبُ. ويُقال: «التَّرَشُّفُ أنْقَعُ (١٨)».
стр. 3125
والرَّشُوْفُ: المَرْأةُ الطَّيِّبةُ الفَمِ. وهي-أيضاً-: القَلِيلَةُ ماءِ القُبُلِ.
وحَوْضٌ رَشْفٌ: قَلَّ ماؤها (١٩).
فرش:
الفَرْشُ: بَسْطُكَ الفِرَاشَ تَفْرُشُه. وفَرَشْتُه فِرَاشاً وأفْرَشْتُه إِفْرَاشاً. وفَرَشْتُه:
في مَعْنى فَرَشْتُ له. وافْتَرَشَ ثَوْباً وتُرَاباً تَحْتَه؛ ولِسَانَه: إذا تَكَلَّمَ كَيْفَ شاءَ.
وفَرَشْتُه أمْري: بَسَطْته كُلَّه له.
وافْتَرَشَ اللَّيْثُ ذِرَاعَيْه: رَبَضَ عليهما، وكذلك الذِّئْبُ (٢٠).
والأرْضُ فِرَاشٌ.
والمَفْرَشُ (٢١): مِثْلُ الشّاذَكُوْنَةِ (٢٢).
والمِفْرَشَةُ: تكونُ على الرَّحْلِ (٢٣) يَقْعُدُ عليها الرَّجُلُ.
وفِرَاشُ اللِّسَانِ: اللَّحْمَةُ التي تَحْتَه.
وفَرَاشُ الرَّأْسِ: طَرائقُ رِقاقٌ من القِحْفِ. وشَجَّةٌ مُفْتَرِشَةٌ ومُفْرِشَةٌ (٢٤):
تَبْلُغُ الفَرَاشَ.
وفَرَاشُ القاعِ والطِّيْنِ: ما يَبِسَ بَعْدَ الماءِ من الطِّينِ على وَجْهِ الأرْضِ.
وما بَقِيَ في الحَوْضِ إلاّ فَرَاشَةٌ من ماء.
والفَرَاشَةُ: التي تَطِيْرُ؛ مَعْرُوْفَةٌ. وكذلك الخَفِيْفُ (٢٥) من الرِّجالِ.
стр. 3126
وأفْرَشَ المَكانُ إفْرَاشاً: صارَ فَرَاشُه كثيراً.
والفَرِيْشُ من الخَيْل: التي أتى عليها مُذْ يَوْمَ وَضَعَتْ سَبْعَةُ أيّامٍ وبَلَغَتْ أنْ يَضْرِبَها الفَحْلُ.
وجارِيَةٌ فَرِيْشٌ: قد افْتَرَشَها الرَّجُلُ.
والمَفَارِشُ: النِّسَاءُ؛ في قَوْلِ أبي كَبِيْرٍ (٢٦):
ولا هُلْكِ المَفَارِشِ … عُزَّلِ (٢٧)
أي لَيْسَتْ أُمَّهَاتُهم بِفَوَاجِرَ.
وأفْرَشَتِ الفَرَسُ؛ فهي فَرِيْشٌ.
وأفْرَشَ الشَّجَرُ: إذا أغْصَنَ.
والفَرْشُ من الشَّجَرِ والحَطَبِ: الدِّقُّ الصِّغَارُ. ومن النَّعَمِ: التي لا تَصْلُحُ إلاّ للذَّبْحِ.
وضَرَبْتُه فما أفْرَشْتُ عنه: أي أقْلَعْتُ.
وأفْرَشَ الرَّجُلُ: فَرَشَ شَيْئاً عِنْدَه في يَدِه.
وأفْرَشَ فلانٌ فلاناً: اغْتَابَه وأسَاءَ الثَّنَاءَ عليه وشَتَمَه؛ إفْراشاً، ويقولون:
لَأَفْرُشَنَّ في مَظْلَمَتِكَ: أي لَأُبْدِيَنَّ عَيْبَكَ.
وفلانٌ مُتَفَرِّشٌ (٢٨) للنّاسِ: أي يَفْرُشُ لهم نَفْسَه بِرَأْيِهِم (٢٩).
والفَرْشُ: مَنَابِتُ العُرْفُطِ. وهو من الأرْضِ: ما اطْمَأَنَّ منها وهو بَيْنَ الوادي والشَّعْبِ، وجَمْعُه فُرُوْشٌ.
والفَرْشُ من الطُّرُقِ: ما لَمْ يَسْلُكْهُ النّاسُ كَثِيراً.
стр. 3127
وافْتَرَشْتُ أثَرَ فلانٍ: أي قَفَوْته؛ افْتِراشاً. وكذلكَ إذا صَرَعَه.
وافْتَرَشَتْنا السَّمَاءُ بالمَطَرِ: أخَذَتْنَا به.
وناقَةٌ فَرُوْشٌ: ضَبِعَةٌ تُلْقي نَفْسَها تَحْتَ الفَحْلِ شَهْوَةً. وأتَانٌ فَرِيْشٌ:
مِثْلُها.
والفَرَشُ: رَخَاوَةٌ في العُرْقُوْبِ قَلِيلةٌ، بَعِيرٌ أفْرَشُ. وناقَةٌ مَفْرُوشَةُ الرِّجْلِ:
فيها انْئطارٌ.
وأفْرَشْتُ السَّيْفَ: أي رَقَّقْته وأرْهَفْته.
والفَرَاشُ: حَدُّ السَّيْفِ. وما حُكَّ بالمِبْرَدِ من الحَدِيدِ.
وفِرَاشَةُ (٣٠) القُفْلِ: حَدِيْدَتُه.
وفَرَاشُ النَّبِيْذِ: الحَبَبُ الذي عليه، والعَرَقِ: ما يَسِيْلُ منه.
وفَرَّشَ الطائرُ تَفْرِيشاً: إذا جَعَلَ يُرَفْرِفُ على الشَّيْءِ ولا يَقَعُ عليه.
رفش:
الرَّفْشُ والرُّفْشُ -لُغَتَانِ-: المِجْرَفَةُ تَرْفُشُ بها البُرَّ رَفْشاً، وهي المِرْفَشَةُ أيضاً.
والرَّفْشُ: شِدَّةُ الأكْلِ. ما زالَ في رَفْشٍ وطَفْشٍ: أي في أكْلٍ ونِكاحٍ.
والرَّفْشُ: الدَّقُّ أيضاً.
ورَفَشْنا في الشَّيْءِ: اتَّسَعْنا فيه؛ رُفُوْشاً.
وهو مُرْفِشٌ بالبَلَدِ: إذا كانَ مُلِحّاً به لا يَرِيْمُه.
وجاءنا وقد رَفَّشَ لِحْيَتَه تَرْفِيْشاً: أي سَرَّحَها.
شفر:
الشُّفْرُ: شُفْرُ العَيْنِ مَنْبِتُ هُدْبِه. وحَدُّ المِشْفَرِ. وشُفْرُ الفَرْجِ، وامْرَأةٌ مَشْفُوْرَةٌ وشَفِرَةٌ: وهي التي تَشْتَهي على شُفْرِ فَرْجِها، وشَفِيْرَةٌ: ضِدُّ قَعِيرةٍ.
والشافِرُ: شُفْرُ الفَرْجِ.
стр. 3128
والشَّفْرَةُ: السِّكِّيْنُ العَرِيْضَةُ، والجَميعُ الشَّفْرُ والشِّفَارُ والشَّفَرَاتُ.
وشَفِيْرُ الوادي: حَرْفُ جُرْفِه.
والشُّفَارى (٣١): ضَرْبٌ من اليَرَابِيعِ وهو أسْمَنُها وأفْضَلُها.
والشَّفْرُ: ما ارْتَفَعَ من شَيْءٍ وشَخَصَ منه.
وما بها شَفْرٌ: أي أحَدٌ.
وما تَرَكَتِ السَّنَةُ شَفْراً ولا ظَفْراً وشُفْراً ولا ظُفْراً (٣٢): أي شَيْئاً.
والتَّشْفِيرُ: قِلَّةُ النَّفَقَةِ وفَنَاؤها.
وشَفَّرْتُ الشَّيْءَ: اسْتَأْصَلْته. وشَفَّرَ القَوْمُ (٣٣).
وشَفَّرَتِ الشَّمْسُ للغُرُوْبِ تَشْفِيراً: إذا صارَتْ بِشَفىً (٣٤).
والتَّشْفِيْرُ: كالتَّشْفِيَةِ، شَفَّرْتُ على أمْرٍ ولأمْرٍ: أشْفَيْت عليه، وهو من تَشْفِير الرَّجُلِ المَرْأةَ: إذا جامَعَها على شُفْرِ فَرْجها.
والمِشْفَرُ: المَنْعَةُ. والشِّدَّةُ. وقِطْعَةٌ من الرَّمْلِ ومن الأرْضِ.
و ١٧ - في حَدِيثِ أنَسٍ (٣٥): «انَّه كانَ شَفْرَةَ أصْحَابِهِ في غَزَاةٍ». أي خادِمَهم.
وشَفْرَةُ القَوْمِ: أصْغَرُهم.
ومَرَّ البَعِيرُ مُشْفِراً: إذا اجْتَهَدَ في عَدْوِه.
الشين والراء والباء
شرب:
﴿فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾ (٣٦) و «شَرْبَ»» و «شِرْبَ»» أيضا.
стр. 3129
وفي المَثَل (٣٧): «آخِرُها أقَلُّها شِرْباً» وهو الحَظُّ من الماء.
والشِّرْبُ: وَقْتُ [/٢٣٨ ب] الشُّرْبِ. والماءُ الذي يُشْرَبُ.
والمَشْرَبُ: الوَجْهُ الذي يُشْرَبُ منه، ويَكُونُ مَصْدَراً ومَوْضِعاً. والمَشَارِبُ:
الماءُ. والشَّرَابُ: ما يُشْرَبُ. ورَجُلٌ شَرُوْبٌ. شَدِيْدُ الشُّرْبِ.
وماءٌ شَرُوْبٌ: فيه مَرَارَةٌ ومُلُوْحَةٌ ولم يَمْتَنِعْ من الشُّرْبِ. وشَرِيْبٌ وشَرُوْبٌ:
لِلَّذي بَيْنَ العَذْبِ والمِلْحِ. وقيل: الشَّرُوْبُ الذي فيه عُذُوْبَةٌ (٣٨) ولا يُشْرَبُ، والشَّرِيْبُ ضِدُّه.
وشَرِيْبُكَ: الذي يُشَارِبُكَ. والشِّرِّيْبُ: المُوْلَعُ بالشَّرَابِ. والشَّرّابُ:
الشَّدِيْدُ الشُّرْبِ كَثِيرُه.
ويقولونَ: أكَّلَ فلانٌ مالي وشَرَّبَه: أي أطْعَمَه النّاسَ وسَقاهم (٣٩).
والمِشْرَبَةُ: إِنَاءٌ يُشْرَبُ فيه.
وطَعامٌ ذو مَشْرَبَةٍ (٤٠): أي مَنْ أكَلَه شَرِبَ عليه.
والمَشْرَبَةُ والمَشْرُبَةُ: المَشْرُقَةُ (٤١) التي في صُفَّةٍ.
وأعْلى الجَبَلِ: مَشْرَبَةٌ. وهي-أيضاً-: أرْضٌ لَيِّنَةٌ لا يَزَالُ فيها نَبْتٌ أخْضَرُ رَيّانُ.
وكُلُّ نَحِيْزَةٍ (٤٢) من الشَّجَرِ: شَرَبَّةٌ، والجَميعُ الشَّرَبّاتُ والشَّرائبُ والشَّرابِيْبُ.
وناحِيَةُ الوادي: شَرَبَّةٌ؛ أيضاً.
стр. 3130
ويقولون: أشْرَبْتَ إبِلَكَ: إذا جَعَلْتَ لكُلِّ جَمَلٍ قَرِيناً (٤٣) إذا سَقَيْتَها، وذلك إذا وَضَعْتَ في عُنُقِه حَبْلاً.
وشَرَّبْتُ القِرْبَةَ (٤٤): إذا كانَتْ جَدِيدةً فَجَعَلْتَ فيها طِيناً لِيَطِيْبَ طَعْمُها.
والشّارِبَةُ: هم القَوْمُ الذين مَسْكَنُهم على ضَفَّةِ (٤٥) النَّهرِ.
ويُقال: هل أشْرَبْتُم: أي هَلْ شَرِبَتْ إبلُكُم. وأشْرَبَ فلانٌ اليَوْمَ: إذا كَثُرَ مالُه وإِبلُه من الشُّرْبِ.
والشَّرَبَةُ: كالحُوَيْضِ حَوْلَ النَّخْلَةِ لرِيِّ النَّخْلَةِ، وجَمْعُه شَرَبٌ وشَرَباتٌ.
ويَوْمٌ ذو شَرْبَةٍ (٤٦): أي يُشْرَبُ فيه الماءُ كثيراً لِشِدَّةِ حَرِّه.
والشارِبَانِ: ما طال من ناحِيَتَي السَّبَلَةِ. وكذلك شارِبا السَّيْفِ، وفي أسْفَلِ القائمِ أنْفَانِ طَوِيلانِ.
والشَّوَارِبُ: عُرُوْقٌ مُحْدِقَةٌ بالحُلْقُوْمِ. وقيل: هي مَجَاري الماءِ في الحَلْقِ. والحِمَارُ الشَّدِيدُ النَّهِيْقِ: صَخِبُ الشَّوَارِبِ.
والإِشْرَابُ: لَوْنٌ قد أُشْرِبَ من لَوْنٍ.
وأُشْرِبَ حُبَّه: أي خالَطَ قَلْبَه.
والصِّبْغُ يَتَشَرَّبُ في الثَّوْبِ.
والمُشْرَئبُّ: مِن اشْرَأَبَّ إذا مَدَّ عُنُقَه لِيَنْظُرُ. والشُّرَأْبِيْبَةُ: اسْمٌ من اشْرَأَبَّ للشَّيْءِ (٤٧) أي تَصَدّى له.
والمُشْتَرِبُ من الألْبَانِ: الذي لا يَخْرُجُ زُبْدُه ويُمِرُّ طَعْمُه ولا يُشْرَبُ من
стр. 3131
مَرَارَتِه، واشْتَرَبَ اللَّبَنُ. واسْتَشْرَبَ فلانٌ اللَّبَنَ: إذا لم يُخْرِجْ زُبْدَه فَصَارَ زُبْدُه كأنَّه صِئْبَانٌ.
ويُقال للسُّنْبُلِ إذا جَرى فيه الدَّقِيْقُ: قد شَرِبَ الدَّقِيْقَ.
وشَرِبْت شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً.
ويُقال: إنَّه لَيَقْضي حاجَتَه من طَعُوْمِه وشَرُوْبِهِ: أي طَعامِهِ وشَرابِه.
وظَلَّ مالي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّبُ (٤٨): أي يَرْعَى كَيْفَ شاءَ.
والإِشْرَابُ: إذا جاءَكَ الشَّيْءُ في الشَّيْءِ.
والشَّرِيْبُ: عُوْدٌ يُتَّخَذُ منه القَوْسُ.
والشَّرَبُ: من القِدَاح للمَيْسِرِ (٤٩)، وجَمْعُه أشْرَابٌ.
شبر:
الشِّبْرُ: مَعْرُوفٌ؛ اسْمٌ. وهو القامَةُ أيضاً، هو قَصِيرُ الشِّبْرِ.
والشَّبْرُ: الفِعْلُ، وقد شَبَرْتُه أشْبُرُه. وهو أشْبَرُ من ذاكَ: أي أوْسَعُ شِبْراً.
وأعْطاها شَبْرَها في حَقِّ النِّكاح: أي بُضْعَها.
الشَّبْرُ (٥٠): شَيْءٌ يُعْطِيه النَّصارى بَعْضُهم بَعْضاً كأنَّهم يَتَقَرَّبُوْنَ.
والإِشْبَارُ: الصِّلَةُ (٥١) والبَذْلُ. وأشْبَرْتُه مالاً وشَبَرْتُه: أعْطَيْته.
وشَبَرَني هذا الأمْرُ: أي سَرَّني. والشَّبَرُ: الفَرَحُ والخَيْرُ. وفي مَثَلٍ (٥٢):
«شُبِّرَ فَتَشَبَّرَ» أي كُرِّمَ فَتَفَتَّحَ وعُظِّمَ فَتَعَظَّمَ.
ورَجُلٌ شابِرُ المِيزانِ: أي سارِقٌ.
والأُشْبُوْرُ: جِنْسٌ من السَّمَكِ.
стр. 3132
بشر:
البَشَرُ: الإِنْسَانُ رَجُلاً كانَ أو امْرَأةً، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ.
والبَشَرَةُ: أعْلى جِلْدَةِ الوَجْهِ والجَسَدِ، وجَمْعُها بَشَرٌ. وإذا عَنَيْتَ اللَّوْنَ فَجَمْعُه (٥٣) أبْشَارٌ. ومنه مُبَاشَرَةُ الرَّجُلِ المَرْأةَ لِتَضَامِّ أبْشَارِهما.
ومُبَاشَرَةُ الأمْرِ: أنْ تَحْضُرَه بنَفْسِكَ.
وامْرَأَةٌ بَشِرَةٌ: لَيِّنَةُ البَشَرَةِ.
والبَشْرُ -مَجْزُوْمٌ-: قَشْرُكَ البَشَرَةَ عن الجِلْدِ، بَشَرْتُ الأدِيْمَ بَشْراً.
والبُشَارَةُ: بوَزْنِ البُرَايَةِ.
وبُشَارُ الطَّرَاثِيْثِ: ما يُؤْخَذُ منها فَيُلْقَى في بُرْمَةٍ ويُطْبَخُ.
وعِنَانٌ مُبْشَرٌ: إذا ظَهَرَتْ (٥٤) بَشَرَتُه، ومَبْشُوْرٌ: قُشِرَتْ بَشَرَتُه.
والبِشَارَةُ: ما بُشِّرْتَ به. وهو تَبَاشِيْرُ (٥٥) القَوْمِ. والبَشِيْرُ: الذي يُبَشِّرُ القَوْمَ بخَيْرِهم وشَرِّهم. والبُشْرى: الاسْمُ. بَشَّرْتُه فأبْشَرَ وبَشَرَ وتَبَشَّرَ، وبَشَرْتُه أبْشُرُه، وقُرِئَ: «يَبْشُرُهم» رَبُّهم (٥٦). وهي البِشَارَةُ -وتُضَمُّ الباءُ وتُفْتَحُ-. وبَشِرَ يَبْشَرُ: بمعنى أبْشَرَ.
والبِشْرُ في الوَجْهِ: الطَّلاقَةُ والفَرَحُ (٥٧). واسْتَبْشَرَ القَوْمُ: تَبَاشَرُوا.
والبَشَارَةُ: الجَمَالُ، امْرَأَةٌ بَشِيْرَةٌ.
وأبْشَرَ الرَّجُلُ وبَشَّرَ (٥٨) واسْتَبْشَرَ: فَرِحَ، وبَشِرَ: مِثْلُه.
والمُبَشِّرَاتُ: الرِّيَاحُ التي تَهُبُّ بالسَّحَاب والغَيْث.
وتَبَاشِيْرُ الصُّبْحِ وكُلِّ شَيْءٍ: أوَايِلُه. وكذلك أثَرُ الرُّكُوْبِ في ظَهْرِ البَعِير، ولا واحِدَ له.
стр. 3133
والتُّبَشِّرُ: الصَّعْوَةُ.
وأبْشَرَتِ الأرْضُ: خَرَجَ نَبَاتُها. وما أحْسَنَ بَشَرَتَها. وأرْضٌ ذاتُ بَشَرَةٍ: أي نَبَتَ فيها بَقْلٌ كثيرٌ وعُشْبٌ.
والنّاقَةُ البَشِيْرَةُ: التي بَيْنَ الكَرِيْمَةِ والخَسِيْسَةِ؛ وبَيْنَ المَهْزُوْلَةِ والسَّمِيْنَةِ.
وإذا هَمَّتِ (٥٩) الفَرَسُ بالفَحْلِ وأرادَتْ أنْ تَسْتَوْدِقَ فهي مُبَاشِرَةٌ.
وتَبَاشِيْرُ النَّخْلِ: البَوَاكِيْرُ منه.
وأبْشَرْتُ بِكَ [/٢٣٩ أ]: سُرِرْتُ.
وبَشَّرْتُه فَبَشِرَ: أي خَبَّرْتُه فَخَبِرَ.
برش:
البَرَشُ والبُرْشَةُ: لَوْنٌ مُخْتَلِطٌ بِحُمْرَةٍ [وسَوادٍ] (٦٠)، وشَاةٌ بَرْشَاءُ ودابَّةٌ أبْرَشُ، وبه سُمِّيَ جَذِيْمَةُ الأبْرَشُ لأنَّه أصَابَه حَرْقٌ فَبَقى (٦١) الأثَرُ عليه.
والبَرِيْشُ: نَحْوُ الأبْرَشِ.
وأرْضٌ بَرْشَاءُ: كَثيرةُ النَّبْتِ مُخْتَلِفٌ ألْوَانُها، ومَكانٌ أبْرَشُ.
ودَخَلْنا في البَرْشاءِ: أي جَمَاعَةِ النّاسِ. وما أدْري أيُّ بَرْشَاءَ هُوَ: أيْ أيُّ النّاسِ هُوَ. وقيل: هم الضُّرُوْبُ والأخْلاطُ.
ربش:
الأرْبَشُ: لُغَةٌ في الأبْرَشِ.
ومَكانٌ أرْبَشُ، وأرْضٌ رَبْشَاءُ: كَثِيرةُ ضُرُوْبِ العُشْبِ.
وسَنَةٌ رَبْشَاءُ: جَدْبَةٌ (٦٢).
стр. 3134
الشين والراء والميم
شرم:
الشَّرْمُ: قَطْعُ الأَرْنَبَةِ وثَفْرِ النّاقَةِ، يُقال: انْشَرَمَ ثَفْرُها. وهُوَ في الشَّفَةِ: مِثْلُ الفَلَحِ. وأتَانٌ شَرْماءُ. ورَجُلٌ أشْرَمُ: مَشْرُوْمُ الأنْفِ. وناقَةٌ شَرْمَاءُ مَشْرُوْمَةٌ.
والأشْرَمُ: أبْرَهَةُ الذي أهْلَكَ اللهُ جُنْدَه وشَرَمَ حَجَرٌ أنْفَه.
وشَرَمَ الثَّرِيْدَةَ: شَقَّها من عُرْضِها.
والشَّرِيْمُ والشَّرُوْمُ: المُفْضَاةُ من النِّسَاء. ويُقال يا بَقَّةَ الشَّرِيْمِ: أيْ يا واسِعَةَ الهَنِ.
وإذا دَخَلَ السَّهْمُ في جِلْدِ الرَّمِيَّةِ ولم يَضِرْها قيل: أشْرَمَها.
والشَّرْمُ: شَجَرٌ. ولُجَّةُ البَحْرِ.
والشَّرُوْمُ (٦٣): البَحْرُ.
وعُشْبٌ شَرْمٌ: للضَّخْمِ الكَثِيرِ. وقيل: هو الذي يُؤْكَلُ أعْلاه ولا يُحْتَاجُ (٦٤) إلى أُصُوْلِهِ وأوْساطِه لكَثْرَتِه.
رشم:
الرَّشْمُ: رَشْمُ اليَدِ كالوَشْمِ (٦٥). وخاتَمُ البُرِّ والحُبُوْبِ، وهي الرَّوْشَمُ أيضاً، رَشَمْتُ (٦٦) البُرَّ رَشْماً.
والأرْشَمُ: الذي يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه. والكَلْبُ أيضاً.
وأرْشَمَتِ السَّمَاءُ: بَدَا منها بَرْقٌ.
والرَّشْمُ: أثَرُ المَطَرِ والغَيْثِ في الأرْضِ، وجَمْعُه أرْشَامٌ. وأوَّلُ ما يَظْهَرُ من النَّبْتِ (٦٧).
стр. 3135
والرِّشَامُ: القَلِيْلُ من المَطَرِ.
والرَّشْمُ والرَّذْمُ: واحِدٌ.
مرش:
المَرْشُ: مَزْقُ الجِلْدِ بأطْرافِ الأظافيرِ، ومَرَشَني عُوْدٌ على ظَهْري: أي سَحَجَني. وأرْضٌ إذا وَقَعَ عليها المَطَرُ رَأيْتَها تَسِيْلُ وتَمْرُشُ الماءَ من وَجْهِها، والجَميعُ الأمْرَاشُ، وانْتَهَيْنَا إلى مَرْشٍ من الأمْرَاشِ.
والإِنسانُ يَمْتَرِشُ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ من هاهُنا وَثَمَّ: يَجْمَعُه.
ويُقال للمَطَرِ القَلِيلِ: التَّمْرِيْشُ.
وامْتَرَشْتُ الشَّيْءَ من يَدِه: اخْتَلَسْته.
وامْتَرَشْتُ: كَسَبْت.
ولي عِنْدَه مُرَاشَةٌ: أي حَقٌّ صَغِيرٌ.
ومَرَشَه بكلامٍ: تَنَاوَلَه بقَبِيْحٍ.
وأخَذْنا مُرَاشاتٍ: أي ما يُمْرَشُ.
وأرْضٌ مَرْشَاءُ: إذا كانَتْ كثيرةَ ضُرُوْبِ العُشْبِ.
والمَرَشُ (٦٨): أسْفَلُ الجَبَلِ يَسِيْلُ منه الماءُ فَيَدِبُّ دَبِيْباً ولا يَحْفِرُ، وجَمْعُه أمْرَاشٌ.
رمش:
الرَّمَشُ: تَفَتُّلٌ في الشُّفْرِ وحُمْرَةٌ في الجُفُوْنِ مَعَ ماءٍ يَسِيْلُ، وصاحِبُه أرْمَشُ، وعَيْنٌ رَمْشَاءُ.
والرَّمْشُ: الرَّمْيُ، يُقال: رَمَشْتُه بحَجَرٍ.
وأرْمَشَ فلانٌ بعَيْنِه إرْماشاً: إذا طَرَفَ كثيراً بضَعْفٍ.
والإِرْمَاشُ في البُكاءِ: أوَّلُ الدَّمْعِ.
والمُرْمِشُ: الفاسِدُ العَيْنَيْنِ لا يَبْرَأُ جَفْنُه، والمِرْمَاشُ نَحْوُه.
стр. 3136
ورَمَشَتِ الغَنَمُ شَيْئاً يَسِيراً: رَعَتْ؛ تَرْمُشُ رَمْشاً.
وسَنَةٌ رَمْشَاءُ: جَدْبَةٌ. ومَكَانٌ أرْمَشُ.
شمر:
شِمْرٌ (٦٩): اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوكِ اليَمَنِ.
وشِمَّرٌ (٧٠): رَجُلٌ أيضاً.
والشَّمْرُ: تَشْمِيْرُكَ الثَّوْبَ إذا رَفَعْتَه.
وكُلُّ قانِصٍ (٧١): مُتَشَمَّرٌ.
والشَّمْرُ: التَّبَخْتُرُ، شَمَرَ يَشْمُرُ.
ولِثَةٌ مُنْشَمِرَةٌ (٧٢) وشامِرَةٌ: لازِقَةٌ بأسْنَاخ الأسْنَانِ.
ورَجُلٌ مُشَمِّرٌ: ماضٍ في الحَوَائِجِ والأُمُوْرِ، وهو الشَّمَّرِيُّ والشِّمِّرِيُّ.
وشَمَّرْتُ السَّفِيْنَةَ: أرْسَلْتَها.
وشَمَّرَ إزَارَه للأمْرِ.
وأصابَهم شَرٌّ شِمِرٌّ.
وشاةٌ شامِرٌ: إذا انْضَمَّ ضَرْعُها إلى بَطْنِها.
وشَمِّرِ السَّهْمَ: أرْسِلْهُ.
وانْشَمَرَ ماءُ البِئْرِ انْشِماراً: ذَهَبَ.
وشَمَرْتُ النَّخْلَ: إذا صَرَمْتَه.
وأشْمَرْتُ القَوْمَ على كذا.
وأشْمَرْتُه بالسَّيْفِ: أي أدْرَجْتُه به.
وشَمَّرٌ: اسْمُ ناقَةٍ-بوَزْنِ بَقَّمٍ-.
وإذا ألْقَحَ الجَمَلُ طَرُوْقَتَه قيل: أشْمَرَها.
стр. 3137
مشر:
المَشْرَةُ: شِبْهُ خُوْصَةٍ تَخْرُجُ في العِضَاهِ أيّامَ الخَرِيْفِ؛ لها [وَرَقٌ وأغْصَانٌ رَخْصَةٌ] (٧٣)، أمْشَرَتِ العِضَاهُ. والمَشَرُ: الوَرَقُ. وأمْشَرَتِ الأرْضُ: خَرَجَ نَبَاتُها، وما أحْسَنَ مَشْرَتَها. وأرْضٌ ماشِرَةٌ: اهْتَزَّ نَبَاتُها واسْتَوَتْ ورَوِيَتْ من المَطَرِ.
ومَشَّرْتُ اللَّحْمَ تَمْشِيراً: قَسَّمْتَه (٧٤)، ومَشِّرْ ما في قِدْرِكَ.
والتَّمْشِيْرُ: التَّفْرِيْقُ.
والرَّجُلُ الذي يُرى عليه أثَرُ الغِنى: قد تَمَشَّرَ، وعليه مَشَرَةٌ. وتَمَشَّرَ الرَّجُلُ: اكْتَسى بَعْدَ عُرْيٍ من الثِّيَاب.
وتَمَشَّرَ الشَّجَرُ (٧٥): لَبِسَ خُضْرَةً، والرَّجُلُ: حَسُنَتْ حالُه.
وعليها مَشْرَةُ العِتْقِ: أي حُسْنُه.
وأُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ: لَطِيْفَةٌ.
والمَشْرَةُ: الرَّيّا.
ورَجُلٌ مِشْرٌ: شَدِيْدُ الحُمْرَةِ.
والمَشَرُ: المَرَحُ.
وأمْشَرَ إمْشَاراً: انْبَسَطَ في العَدْوِ وانْتَفَجَ (٧٦).
стр. 3138
باب الشين واللام
الشين واللام والنون
نشل:
النَّشِيْلُ (١): لَحْمٌ يُطْبَخُ بلا تَوَابِل؛ يُنْشَلُ: أي يُخْرَجُ بالمِنْشَلِ وهي حَدِيدةٌ في رَأْسِها عُقّافَةٌ، ورُبَّما قالوا مِنْشَالٌ؛ من المَنَاشِلِ [/٢٣٩ ب].
واللَّبَنُ أوَّلَ ما يُحْلَبُ: نَشِيْلٌ.
وفَخِذٌ ناشِلَةٌ: قَليلةُ اللَّحْمِ، نَشَلَتْ تَنْشُلُ نُشُوْلاً.
والنَّشْلُ: الجِمَاعُ، نَشَلَها نَشْلاً.
ونَشَلَتْه الحَيَّةُ: نَهَشَتْهُ.
والمَنْشَلَةُ: مَوْضِعُ الخاتَمِ من الخِنْصِرِ
١٧ - في حَدِيثِ أبي بَكْرٍ (٢) حِيْنَ رأى رَجُلاً يَتَوَضَّأْ فقال: «عليكَ بالمَغْفَلَةِ والمَنْشَلَةِ». والمَغْفَلَةُ: العَنْفَقَةُ.
ويقولون: لا يَكُونُ الفَتى نَشّالاً: وهو الذي يَأْخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ فَيَغْمِسُه في رَأْسِ القِدْرِ ويَأْكُلُه (٣) دُوْنَ أصْحَابِهِ.
стр. 3139
الشين واللام والفاء
فشل:
فَشِلَ الرَّجُلُ عِنْدَ الحَرْبِ: أي ضَعُفَ، فهو فَشِلٌ.
والفَشْلُ (٤): شَيْءٌ من أدَاةِ الهَوْدَجِ تَجْعَلُه المَرْأةُ تَحْتَها، يُقال:
افْتَشَلَتْ (٥)، والجميع الفُشُوْلُ.
والفَيْشَلَةُ (٦): مَعْرُوفةٌ.
وتَفَشَّلَ امْرَأَةً: تَزَوَّجَها.
وتَفَشَّلَ الماءُ (٧) من إِنَاءٍ: إذا سالَ.
شلف (٨):
الشَّلاّفَةُ: المَرْأةُ الزانِيَةُ.
الشين واللام والباء
شبل:
الشِّبْلُ: وَلَدُ الأسَدِ، وجَمْعُه أشْبَالٌ. والمُشْبِلاتُ: ذَوَاتُ الأشْبَالِ.
وأشْبَلَ عليهِ إِشْبَالاً: عَطَفَ عليه ورَقَّ له.
وشَبَلَ الغُلامُ: إذا أدْرَكَ أسْرَعَ الإِدْرَاكِ (٩)، ومَصْدَرُه: الشُّبُوْلُ.
وشَبَلْتُ في عَيْشِ صِدْقٍ شُبُوْلاً.
стр. 3140
وإذا مَشى وَلَدُ النّاقَةِ مَعَها فهيَ مُشْبِلٌ.
وأشْبَلُوا للضِّرَابِ: عَطَفُوا للطِّعَانِ.
لشب:
مُهْمَلٌ عنده (١٠).
الخارزنجيُّ: اللَّوْشَبُ: الذِّئْبُ، والأُنْثى لَوْشَبَةٌ.
الشين واللام والميم
شلم:
الشالَمُ (١١) -بلُغَةِ السَّوَادِ-: هو الزُّوَانُ الذي في البُرِّ.
ولَقِيْتُ الرَّجُلَ يَطِيْرُ شِلِّمُه (١٢): أي شَرَارُه من الغَضَب-على وَزْنِ حِمِّصٍ-.
وشَلِمُ: بَيْتُ المَقْدِسِ؛ في قَوْلِ الأعشى:
فَأُوْرَى شَلِمْ … (١٣)
شمل:
شَمِلَهُم أمْرٌ: أي غَشِيَهم. وهو شَمْلٌ.
وجاءَ مُشْتَمِلاً على سَيْفِهِ وعلى داهِيَةٍ.
والرَّحِمُ مُشْتَمِلَةٌ على الوَلَدِ: تَضَمَّنَتْه.
والمِشْمَلُ: سَيْفٌ قَصِيرٌ يَشْتَمِلُ عليه الرَّجُلُ فَيُغَطِّيه بثَوْبِه.
стр. 3141
وأشْمَلْتُه بالسَّيْفِ: أدْرَجْته به.
والمِشْمَلَةُ: كِسَاءٌ له خَمْلٌ مُتَفَرِّقٌ يُتَلَحَّفُ به (١٤)، وكذلك الشَّمْلَةُ.
والشَّمْلَةُ: ثَوْبٌ يُدِيْرُه على جَسَدِه كلِّه لا يُخْرِجُ منه يَدَه.
وأشْمَلَه فلانٌ: أعْطاه مِشْمَلَةً.
والشِّمْلَةُ الصَّمّاءُ: التي لَيْسَ تَحْتَها قَمِيْصٌ ولا سَرَاوِيْلُ، وكُرِهَ الصَّلاةُ فيها.
ومَثَلٌ:
أوْرَدَهَا سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ … يا سَعْدُ لا تَرْوِ (١٥) بها ذاكَ الإِبِلْ (١٦)
واللَّوْنُ الشامِلُ: لَوْنٌ أسْوَدُ يَعْلُوه لَوْنٌ آخَرُ.
والشِّمَالُ: خِلافُ اليَمِينِ.
وزَجَرْتُ له طَيْرَ الشِّمَالِ: أي الشُّؤْمِ. ومَرَّتْ له طَيْرُ شِمَالٍ وغُرَابُ شِمَالٍ.
والشُّمُلُ: مِثْلُ الشَّمَائِلِ لِشِمالِ اليَدِ.
وخَلِيْقَةُ الرَّجُلِ: شِمَالٌ.
وإِنَّها لَحَسَنَةُ الشَّمائلِ: أي شَكْلُها وحالاتُها.
والشِّمَالُ: شِمَالُ الانسانِ.
ورَجُلٌ مَشْمُوْلُ الخَلائِقِ: أي كَرِيْمُها.
والشَّمَالُ: رِيْحٌ تَهُبُّ من يَسَارِ القِبْلَةِ، والشَّمْأَلُ -مَهْمُوْزٌ-: لُغَةٌ فيه.
وشَمَلَتِ (١٧) الرِّيْحُ تَشْمُلُ شُمُوْلاً: تَحَوَّلَتْ شَمَالاً، واشْتَمَلَتْ (١٨): هَبَّتْ شَمَالاً.
ورِيْحٌ شامِلٌ (١٩) وشَمَالٌ وشَمْأَلٌ (٢٠) وشَمَلٌ وشَمُوْلٌ.
стр. 3142
وغَدِيْرٌ مَشْمُوْلٌ: نَسَجَتْه رِيْحُ الشَّمَالِ فَبَرَدَ ماؤه. وكذلك (٢١) يُقال للخَمْرِ مَشْمُوْلَةٌ: [أي] (٢٢) بارِدَةُ الطَّعْمِ.
ونَماً (٢٣) مَشْمُوْلَةٌ: أصَابَتْها رِيْحُ الشَّمَالِ، وقيل: هي سَرِيْعَةُ الانْكِشَافِ؛ كما أنَّ الرِّيْحَ الشَّمَالَ إذا كانَتْ مَعَ السَّحَابِ لم تَلْبَثْ أنْ تَذْهَبَ (٢٤).
والشَّمْلُ: عَدَدُ القَوْمِ ومَجْمَعُهم، جَمَعَ اللهُ شَمْلَهم.
والشَّمُوْلُ: من أسْمَاءِ الخَمْرِ البارِدَةِ؛ سُمِّيَتْ لأنَّها تَشْمَلُهم بِرِيْحِها: أي تَعُمُّهم، وقيل: لأنَّها تَطِيْرُ في الرَّأْسِ فَتُسْكِرُ، وقيل: لأنَّ لها عَصْفَةً كَعَصْفَةِ الشَّمَالِ من الرِّيَاح، وقيل: لأنَّها تَشْمَلُ العَقْلَ، وقيل: لأنَّ رَأْسَ الخابِيَةِ يُشْمَلُ بِشِمَالٍ لئلاّ يَخْلُصَ إليها قَذىً؛ وهي الخِرْقَةُ.
والشِّمْلُ والشَّمَالِيْلُ: ما تَفَرَّقَ من شُعَبِ الأغصَانِ في رُؤوْسِها كنَحْوِ شَمَارِيخِ العِذْقِ.
والشَّمَالِيلُ: البَقَايَا من الكَلَإِ. ويُسْتَعْمَلُ في كُلِّ شَيْءٍ حَتّى في الفَرْخِ إذا بَقِيَ عليه شَيْءٌ من الزَّغَبِ (٢٥).
وشَمَالِيْلُ النَّوى: بَقَاياها.
وثَوْبٌ شَمَالِيْلٌ: أي أخْلاقٌ.
وناقَةٌ شِمِلَّةٌ وشِمْلالٌ-وجَمَلٌ شِمِلٌّ -: وهي القَوِيَّةُ السَّرِيْعَةُ.
وانْشَمَلَ الرَّجُلُ: إذا أسْرَعَ؛ انْشِمَالاً. وشَمْلَلَ شَمْلَلَةً.
وانْشَمَلَ: بمعنى انْشَمَرَ إذا ارْتَفَعَ وقَلَصَ.
стр. 3143
وأصَابَنَا شَمَلٌ (٢٦) من مَطَرٍ: أي قَليلٌ منه، وكذلك من النّاسِ، والجَميعُ أشْمَالٌ.
وما على النَّخْلَةِ إلاّ شَمَلٌ وشَمَالِيْلٌ.
وأشْمَلَ فلانٌ خَرائفَه إشْمَالاً: إذا لَقَطَ ما عليها من الرُّطَبِ إلاّ قَليلاً.
والشِّمَالُ: ما يُغَطّى به العِذْقُ من النَّخْلِ؛ مِثْلُ شِمَالِ الشاةِ. وشَمَلْتُ الشاةَ أشْمُلُها: جَعَلْتَ ضَرْعَها في شِمَالٍ. وشَمَلْتُ النَّخْلَةَ: إذا كانَتْ تَنْفُضُ حَمْلَها فَشَدَدْتَ تَحْتَ أعْذَاقِها قِطَعَ أكْسِيَةٍ.
والشِّمَالُ والشَّمَلُ: الماءُ القَليلُ.
ويُقال للدُّنيا: أُمُّ شَمْلَةَ.
وأشْمَلَ الفَحْلُ شَوْلَه: إذا ألْقَحَ (٢٧) النِّصْفَ إلى الثُّلُثَيْنِ.
وشَمِلَتْ ناقَتُنا لَقَاحاً من فَحْلِ فلانٍ فهي تَشْمَلُ [/٢٤٠ أ] شَمَلاً: إذا لَقِحَتْ.
ونَحْنُ في كَنْفِكُم وشَمَلِكُم.
وبَعِيرُكَ في شَمَلِ إبِلِ فلانٍ: إذا دَخَلَ في غُمَارِها فَخَفِيَ فيها.
ملش:
مُهْمَلٌ عنده (٢٨).
الخارزنجيُّ: المَلْشُ مِنْ مَلَشْتُ مَلْشاً: إذا فَتَّشْتَه بيَدِكَ.
مشل:
أيضاً مُهْمَلٌ (٢٩).
الخارزنجيُّ: التَّمْشِيْلُ في الحَلَبِ: هو الشُّخْبُ بَعْدَ الشُّخْبِ؛ يَعْني القِلَّةَ.
стр. 3144
وإذا دَرَّتِ الناقَةُ بدِرَّةٍ ضَعِيْفَةٍ وقد عُلِمَ أنَّ في ضَرْعِها لَبَناً كَثِيراً قيل:
مَشَّلَتْ؛ فهي مُمَشِّلٌ، ومَشَلَتْ -بالتَّخْفِيْفِ-أيضاً.
وناقَةٌ مِمْشَالٌ: إذا لم تَجُدْ بالدِّرَّةِ الكُبْرى.
ومَشَّلَ له بعَطَاءٍ: أي لَمَّظَه به.
ومَشَلَ لَحْمُه مُشُوْلاً: إذا قَلَّ. وفَخِذٌ ماشِلَةٌ: قَلِيلَةٌ اللَّحْمِ، وهو مَمْشُوْلُ الفَخِذِ.
ومَشَلْتُ السَّيْفَ وامْتَشَلْتُه (٣٠): [أي] (٣١) سَلَلْتَه (٣٢).
стр. 3145
باب الشين والنون
[الشين والنون] (١) مع الفاء
شنف:
الشَّنَفُ (٢): شِدَّةُ النَّظَرِ، شَنِفَ إليها وشَفِنَ (٣).
وشَنَفَ بأنْفِهِ وخَنَفَ: كأنَّه يُهْزِلُ به.
والشانِفُ: المائِلُ.
والشَّنَفُ: شِدَّةُ البُغْضِ، شَنِفَ يَشْنَفُ شَنَفاً.
والشَّنْفُ -مَجْزُوْمٌ (٤) -: مِعْلاقٌ في قُوْفِ (٥) الأُذُنِ. وهو-أيضاً-: ما جُعِلَ منه في القَلائِدِ.
والشُّنُوْفُ: الذَّهَبُ؛ في قَوْلِ أوْسٍ:
وُجُوْهٌ كالشُّنُوْفِ … تَهَلَّلُ (٦)
والشَّنْفَاءُ من الشِّفَاهِ: الشَّفَةُ المُنْقَلِبَةُ؛ وهي العُلْيَا، والاسْمُ: الشَّنَفُ.
стр. 3146
نشف:
النَّشْفُ: دُخُوْلُ الماءِ في الثَّوْبِ والأرْضِ، نَشِفَتِ الأرْضُ الماءَ.
والنَّشَفَةُ: حَجَرٌ يُسَمّى بذلك لِنَشْفِهِ الماءَ ولانْتِشَافِهِ الوَسَخَ عن مواضِعِها، والجَميعُ النَّشَفُ.
والنُّشَافَةُ: الرُّغْوَةُ الغَلِيْظَةُ، وقد انْتَشَفَتْ (٧). وأمْسَتْ إِبِلُكُم تُنْشَفُ (٨).
ونَاقَةٌ مُنَشِّفٌ: وهو أنْ تَراها حافِلاً مَرَّةً ومَرَّةً لَيْسَ في ضَرْعِها لَبَنٌ، ومِنْشَافٌ: كذلك.
وأنْشَفَتْ إنْشَافاً: إذا وَلَدَتْ ذَكَراً بَعْدَ أُنْثى.
ونَشَفَ المالُ: ذَهَبَ وهَلَكَ.
وانْتُشِفَ لَوْنُه وانْتُسِفَ (٩): تَغَيَّرَ.
ويقولون: لا يَكُونُ الفَتى نَشّافاً: وهو بمنزلَةِ النَّشّالِ.
شفن:
عَيْنٌ شَفُوْنٌ: للغَيُوْرِ (١٠) الذي لا يَفْتُرُ طَرْفُه عن النَّظَرِ حَذَراً.
والشَّفَانِيْنُ: التَّدَارُجُ (١١)، واحِدُها شِفْنِيْنُ (١٢).
والشَّفْنُ: الكَيِّسُ (١٣).
والشُّفَنُ: الشَّدِيدُ النَّظَرِ أيضاً.
فشن:
فَيْشُوْنُ: اسْمُ نَهرٍ.
стр. 3147
نفش:
النَّفْشُ: مَدُّكَ الصُّوْفَ حَتّى يَنْتَفِشَ.
وأرْنَبَةٌ مُنْتَفِشَةٌ (١٤): إذا انْبَسَطَتْ على الوَجْهِ.
وتَنَفَّشَ الطَّيْرُ، ونَفَّشَ رِيْشَه.
والنُّفَاشَةُ: اللِّمَّةُ واللِّحْيَةُ.
والإِبِلُ النَّوَافِشُ: التي تَرَدَّدُ باللَّيْلِ في المَرْعى بلا راعٍ، وكذلك الغَنَمُ.
والنَّفَشُ: الخِصْبُ، نَفَشْنا نُفُوْشاً: أخْصَبْنا.
والنُّفُوْشُ: الإِقْبَالُ على الشَّيْءِ تَأْكُلُه.
والنَّفِيْشُ: المَتَاعُ المُتَفَرِّقُ في الوِعَاءِ والغِرَارَةِ.
فنش:
مُهْمَلٌ عنده (١٥).
الخارزنجيُّ: فَنَّشَ الرَّجُلُ في الأمْرِ: اسْتَرْخى فيه وخامَ عنه.
والتَّفْنِيْشُ: التَّطْوِيلُ، لِحْيَةٌ مُفَنَّشَةٌ.
الشين والنون والباء
نبش:
النَّبْشُ: نَبْشُ الأخْبَارِ والقُبُورِ؛ وهو اسْتِخْرَاجُه، وفاعِلُه: النَّبّاشُ.
وهو يَنْبِشُ (١٦) لِعِيَالِه: أي يَكْسِبُ لهم.
ونَبَشَه بسَهْمٍ: إذا رَمى فلم يُصِبْ.
والأنابِيْشُ: السِّهَامُ الصِّغَارُ يُرْمى بها.
وبَعِيْرٌ نَبَشٌ: إذا كانَ في خُفِّه أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرْضِ من غَيْرِ أثَرِهِ (١٧).
стр. 3148
والنَّبْشُ (١٨): شَجَرٌ.
شنب:
الشَّنَبُ: ماءٌ ورِقَّةٌ يَجْري على الثَّغْرِ، وقيل: هي تَأَشُّرُ غُرُوبِ الأسْنَانِ وتَحَدُّدُها، وقيل: بَرْدُ الأسْنَانِ.
ورُمّانَةٌ شَنْبَاءُ: هي الإِمْلِيْسِيَّةُ لَيْسَ فيها حَبٌّ.
نشب:
النَّشَبُ: المالُ الأصِيْلُ. أنْشَبَه اللهُ: جَعَلَ له نَشَباً.
ونَشِبَ الشَّيْءُ في الشَّيْءِ نَشَباً؛ كما يَنْشَبُ الصَّيْدُ في الحِبَالة.
ونَشِبَ مَنْشَبَ سَوْءٍ: أي وَقَعَ حَيْثُ لا يَتَخَلَّصُ.
والنُّشْبَةُ من الرِّجالِ: الذي إذا نَشِبَ في الأمْرِ لم يَكَدْ يَنْحَلُّ عنه.
والنُّشّابُ: جَمَاعَةُ النُّشّابَةِ. والناشِبَةُ: قَوْمٌ يَرْمُوْنَ بالنُّشّابِ. والنَّشّابُ:
مُتَّخِذُه.
والنِّشَابُ: الوَتَرُ.
والنَّشَبُ: الشَّجَرَةُ التي (١٩) يُتَّخَذُ منها القِسِيُّ، بمنزلِة النَّشَم.
وبُرْدٌ مُنَشَّبٌ: أي مُوَشّىً.
ونَشَّبَ في الأمْرِ ونَشَّمَ: ابْتَدَأَ.
وما نَشِبْتُ أقُولُ: أي ما زِلْتُ.
ونُشْبَةُ: اسْمٌ مَعْرِفَةٌ من أسْمَاءِ الذِّئْبِ.
بنش:
مُهْمَلٌ عنده (٢٠).
الخارزنجيُّ: بَنَّشَ الرَّجُلُ في الأمْرِ: اسْتَرْخى فيه.
стр. 3149
شبن:
أيضاً مُهْمَلٌ عنده (٢١).
الخارزنجيُّ: شَبَنْتُ الشَّيْءَ: دَنَوْت منه.
[و] (٢٢) رَجُلٌ أَشْبَانيٌّ (٢٣): أحْمَرُ الوَجْهِ والسِّبَالِ (٢٤)، وجَمْعُه أشْبَانِيُّونَ، وكذلك الشَّبّانيُّ (٢٥) -بتَشْدِيد الباء-.
الشين والنون والميم
نشم:
النَّشَمُ: شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، الواحِدَةُ نَشَمَةٌ.
والمَنْشِمُ: حَبٌّ من العِطْرِ صِغَارٌ شاقُّ المَدَقِّ.
ومَنْشِمُ: امْرَأةٌ من حِمْيَرَ عَطّارةٌ، يقولون (٢٦): «دَقُّوا بَيْنَهم عِطْرَ مَنْشِم».
وقيل: المَنْشِمُ الشَّرُّ بعَيْنِه. وقيل: ثَمَرَةٌ سَوْدَاءُ مُنْتِنَةُ الرِّيْحِ وهو سَمُّ ساعَةٍ. وقيل:
هي شَجَرَةٌ مِثْلُ النَّشَمِ.
وتَنَشَّمَ القَوْمُ في الشَّرِّ تَنَشُّماً ونَشَمُوا نَشْماً: ابْتَدَأُوا فيه (٢٧).
و ١٧ - في حَدِيثِ عُثْمان (٢٨): «لَمّا نَشَّمَ النّاسُ [/٢٤٠ ب] فيه». أي طَعَنُوا فيه ونالوا (٢٩) منه.
стр. 3150
ونَشَمَ من مَرَضِهِ: أي نَقَهَ، فهو ناشِمٌ.
ونَشَّمَ اللَّحْمُ تَنْشِيْماً: إذا تَغَيَّرَتْ رِيْحُه لا مِنْ نَتْنٍ.
ونَشَّمَ اللهُ لفُلانٍ ذِكْرَ كذا: أي رَفَعَه.
وتَنَشَّمْتُ منه عِلْماً وتَنَسَّمْتُ (٣٠): بمعنى أخَذْتُ منه (٣١).
نمش:
النَّمَشُ: خُطُوْطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغَيْرِه.
والنَّمْشُ (٣٢): الالْتِقَاطُ؛ في قَوْلِه (٣٣):
قُلْتُ لها وأُوْلِعَتْ (٣٤) … بالنَّمْشِ (٣٥)
والنَّمِيْمَةُ. والسِّرَارُ.
وبَعِيْرٌ نَمِشٌ: إذا كانَ في خُفِّه أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرْضِ من غَيْرِ أُثْرَةٍ.
وسَيْفٌ نَمِشٌ: فيه شُطَبٌ.
مشن:
المَشْنُ: الضَّرْبُ بالسَّوْطِ، مَشَنَه ومَتَنَه.
وامْتَشَنَ سَيْفَه: أي اسْتَلَّ.
والمِشَانُ من النِّسَاء: السَّلِيْطَةُ (٣٦) والمُشَاتِمَةُ (٣٧).
ورَجُلٌ يُقال له: الحارِثُ بن مِشَانٍ.
وذِئْبَةٌ مِشَانٌ: عادِيَةٌ سَرِيْعَةٌ.
стр. 3151
ومِشَانُ: اسْمُ جَبَلٍ.
والمُشَانُ: الرُّطَبُ.
ومَشَنَ فلانٌ ما في يَدِ فلانٍ: أي أكَلَه. ومَشَنَ الفَصِيْلُ ما في ضَرْعِ أُمِّه:
اسْتَوْعَبَه، وامْتَشَنَه: مِثْلُه.
ومَشَنَ لي بشَيْءٍ قَليلٍ.
وامْتَشِنْ منه ما مَشَنَ لكَ: أي خُذْ منه ما أعْطَاكَ (٣٨).
وامْتَشَنَتِ النّاقَةُ وامْشَنَتْ: أي قَلَّ دَرُّها فَحَلَبْتها قَدَحاً.
وفي المَثَل (٣٩): «هُما يَتَماشَنَانِ جِلْدَ الظَّرِبَانِ» إذا وَقَعَ بَيْنَهُما شَرٌّ فَيَنالُ كُلُّ واحدٍ منهما من عِرْضِ صاحِبِه.
والمُمَشِّنُ من الإِبِل: التي إذا حَلَلْتَ عَنْها صِرَارَها أصَبْتَ فيها لَبَناً من غَيْرِ دِرَّةٍ.
شنم:
مُهْمَلٌ عنده (٤٠).
الخارزنجيُّ: لَقِيْتُ الرَّجُلَ يَطِيْرُ شِنِّمُه (٤١) وشِلِّمُه: أي شَرَارُه من الغَضَب.
стр. 3152
[الشين والباء] (١)
الشين والباء والميم
شبم:
الشَّبَمُ: بَرْدُ الماءِ، وماءٌ شَبِمٌ، ومَطَرٌ شَبِمٌ. وغَدَاةٌ شَبِمَةٌ: قَرَّةٌ (٢).
والشِّبَامُ: عُوْدٌ يُشَدُّ في [فَمِ] (٣) الجَدْيِ؛ فهو مَشْبُوْمٌ. وخَيْطٌ يُرْبَطُ به البُرْقُعُ من وَرَائه، وجَمْعُه شُبُمٌ.
وشِبَامٌ: حَيٌّ من اليَمَنِ. واسْمُ جَبَلٍ أيضاً.
والشِّبَمُ -كاللِّهَمِّ-: شِبَامُ العَنَاقِ.
والعَرَبُ تُسَمّي السَّمَّ القاتِلَ: الشَّبَمَ (٤): سَمَّوْهُ لِبَرْدِه.
بشم:
البَشَامُ (٥): شَجَرُ السِّوَاكِ تَرْعاه الظِّبَاءُ.
والبَشَمُ: تُخْمَةٌ (٦) عن الدَّسَمِ.
والفَصِيْلُ: يَبْشَمُ من كَثْرَةِ اللَّبَنِ حَتّى يَدْقى سَلْحاً.
стр. 3153
بابُ
الثُّلاثيِّ المُعْتَلّ
стр. 3154
الشين والصاد
(و. ا. ي)
شوص:
الشَّوْصَةُ: رِيْحٌ تَعْتَقِدُ في الأضلاع، شاصَتْه شَوْصَةٌ. والشَّوَائصُ:
أسْمَاؤها. ورَجُلٌ مُشَاصٌ: به شَوْصَةٌ.
والشَّوْصُ: الغَسْلُ، كُلُّ شَيْءٍ (١) غَسَلْتَه فقد شُصْتَه. وهو المَضْغُ أيضاً.
والشَّوْصُ: السَّوْكُ بالسِّوَاك أو بالإِصْبَعِ عَرْضاً.
وشاصَ فلانٌ بفلانٍ شَوْصاً: شَغَبَ به، وشِيْصَ به.
وشَوِصَ شَوَصاً: إذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ والحِقْدُ.
والشَّوْصَاءُ: العَيْنُ التي كأنَّها تَنْظُرُ من فَوْقِها.
والشِّيَاصُ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ.
وشَيَّصَتِ المَرْأةُ: شَرِبَتْ (٢).
شيص:
الشِّيْصُ: شِيْصَاءُ التَّمْرِ ورَدِيئُه، وأشاصَتِ النَّخْلَةُ، والواحِدَةُ شِيْصَةٌ وشِيْصَاءَةٌ (٣) -مَمْدُوْدَةٌ-.
стр. 3155
شصو:
الشّاصِي: الذي إذا قُطِعَتْ قَوَائمُهُ ارْتَفَعَتْ مَفَاصِلُه، يُقال: قُتِلَ فأُلْقِيَ (٤) شاصِياً، وقد شَصِيَ يَشْصى وشَصَا يَشْصُو.
وشَصَتِ السَّحَابَةُ تَشْصُو: إذا ارْتَفَعَتْ في نَشْئِها.
والقِرْبَةُ إذا مُلِئَتْ ماءً: شَصَتْ (٥).
والشُّصُوُّ: شُخُوْصُ العَيْنِ، شَصَا بَصَرُه يَشْصُو شُصُوّاً. والشَّوَاصي (٦):
اللَّوَامِحُ والطَّوامِحُ.
والشّاصي: السَّمِيْنُ من الشّاةِ النَّشِيْطَةُ (٧).
والشُّصُوُّ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ، شَصَا يَشْصُو شُصُوّاً.
стр. 3156
الشين والسين
(و. ا. ي)
شوس:
شاسَ يَشُوْسُ (١)؛ وشَوِسَ يَشْوِسُ شَوْساً (٢)، ورَجُلٌ أشْوَسُ وامْرَأةٌ شَوْساءُ:
إذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ والحِقْدُ.
ومَكانٌ شاسٌ: وهو الخَشِنُ من الحِجَارَة، وجَمْعُه شُوْسٌ. وقد شَئِسَ شَأَساً، وهو شَئسٌ.
والشّاسُ (٣): القادِحُ في الأسْنَانِ.
وبَعِيْرٌ شاسٌ: غَلِيْظٌ.
والشَّأْسُ: من طَرائِقِ الجِبَالِ-بهَمْزَةٍ-.
وماءٌ صَرىً (٤) مُشَاوِسٌ: وهو القَليلُ الذي لا تَكادُ تَرَاهُ من قِلَّتِهِ أوْ مِنْ بُعْدِ غَوْرِه.
وشاسَ فَمَه بالسِّوَاكِ وشاصَه.