[الشين والباء] (١)
الشين والباء والميم
شبم:
الشَّبَمُ: بَرْدُ الماءِ، وماءٌ شَبِمٌ، ومَطَرٌ شَبِمٌ. وغَدَاةٌ شَبِمَةٌ: قَرَّةٌ (٢).
والشِّبَامُ: عُوْدٌ يُشَدُّ في [فَمِ] (٣) الجَدْيِ؛ فهو مَشْبُوْمٌ. وخَيْطٌ يُرْبَطُ به البُرْقُعُ من وَرَائه، وجَمْعُه شُبُمٌ.
وشِبَامٌ: حَيٌّ من اليَمَنِ. واسْمُ جَبَلٍ أيضاً.
والشِّبَمُ -كاللِّهَمِّ-: شِبَامُ العَنَاقِ.
والعَرَبُ تُسَمّي السَّمَّ القاتِلَ: الشَّبَمَ (٤): سَمَّوْهُ لِبَرْدِه.
بشم:
البَشَامُ (٥): شَجَرُ السِّوَاكِ تَرْعاه الظِّبَاءُ.
والبَشَمُ: تُخْمَةٌ (٦) عن الدَّسَمِ.
والفَصِيْلُ: يَبْشَمُ من كَثْرَةِ اللَّبَنِ حَتّى يَدْقى سَلْحاً.
стр. 3153
بابُ
الثُّلاثيِّ المُعْتَلّ
стр. 3154
الشين والصاد
(و. ا. ي)
شوص:
الشَّوْصَةُ: رِيْحٌ تَعْتَقِدُ في الأضلاع، شاصَتْه شَوْصَةٌ. والشَّوَائصُ:
أسْمَاؤها. ورَجُلٌ مُشَاصٌ: به شَوْصَةٌ.
والشَّوْصُ: الغَسْلُ، كُلُّ شَيْءٍ (١) غَسَلْتَه فقد شُصْتَه. وهو المَضْغُ أيضاً.
والشَّوْصُ: السَّوْكُ بالسِّوَاك أو بالإِصْبَعِ عَرْضاً.
وشاصَ فلانٌ بفلانٍ شَوْصاً: شَغَبَ به، وشِيْصَ به.
وشَوِصَ شَوَصاً: إذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ والحِقْدُ.
والشَّوْصَاءُ: العَيْنُ التي كأنَّها تَنْظُرُ من فَوْقِها.
والشِّيَاصُ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ.
وشَيَّصَتِ المَرْأةُ: شَرِبَتْ (٢).
شيص:
الشِّيْصُ: شِيْصَاءُ التَّمْرِ ورَدِيئُه، وأشاصَتِ النَّخْلَةُ، والواحِدَةُ شِيْصَةٌ وشِيْصَاءَةٌ (٣) -مَمْدُوْدَةٌ-.
стр. 3155
شصو:
الشّاصِي: الذي إذا قُطِعَتْ قَوَائمُهُ ارْتَفَعَتْ مَفَاصِلُه، يُقال: قُتِلَ فأُلْقِيَ (٤) شاصِياً، وقد شَصِيَ يَشْصى وشَصَا يَشْصُو.
وشَصَتِ السَّحَابَةُ تَشْصُو: إذا ارْتَفَعَتْ في نَشْئِها.
والقِرْبَةُ إذا مُلِئَتْ ماءً: شَصَتْ (٥).
والشُّصُوُّ: شُخُوْصُ العَيْنِ، شَصَا بَصَرُه يَشْصُو شُصُوّاً. والشَّوَاصي (٦):
اللَّوَامِحُ والطَّوامِحُ.
والشّاصي: السَّمِيْنُ من الشّاةِ النَّشِيْطَةُ (٧).
والشُّصُوُّ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ، شَصَا يَشْصُو شُصُوّاً.
стр. 3156
الشين والسين
(و. ا. ي)
شوس:
شاسَ يَشُوْسُ (١)؛ وشَوِسَ يَشْوِسُ شَوْساً (٢)، ورَجُلٌ أشْوَسُ وامْرَأةٌ شَوْساءُ:
إذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ والحِقْدُ.
ومَكانٌ شاسٌ: وهو الخَشِنُ من الحِجَارَة، وجَمْعُه شُوْسٌ. وقد شَئِسَ شَأَساً، وهو شَئسٌ.
والشّاسُ (٣): القادِحُ في الأسْنَانِ.
وبَعِيْرٌ شاسٌ: غَلِيْظٌ.
والشَّأْسُ: من طَرائِقِ الجِبَالِ-بهَمْزَةٍ-.
وماءٌ صَرىً (٤) مُشَاوِسٌ: وهو القَليلُ الذي لا تَكادُ تَرَاهُ من قِلَّتِهِ أوْ مِنْ بُعْدِ غَوْرِه.
وشاسَ فَمَه بالسِّوَاكِ وشاصَه.
стр. 3157
الشين والزاي (١)
(و. ا. ي)
شأز:
شَئزَ المَكَانُ: صَلُبَ، وهو شَأْزٌ.
وأشْأَزَه إلى كذا: أي رَفَعَه وأشْخَصَه، وأشَازَه-بتَرْكِ الهَمْزِ-، يُشِيْزُه [ويُشْئزُه] (٢).
وشَأَزَ واشْتَأَزَ: إذا نَفَرَ.
وشُئزَ فهو مَشْؤوْزٌ ومَشُوْزٌ-بتَرْكِ الهَمْزِ-: إذا قَلِقَ (٣) وذُعِرَ.
وخَيْلٌ شَأْزَةٌ: سِمَانٌ.
والشِّيْزُ (٤): خَشَبَةٌ سَوْدَاءُ يُتَّخَذُ منها الأمْشَاطُ.
والشِّيْزى: القَصْعَةُ والجَفْنَةُ. وقيل: شَجَرٌ.
وشِيْزَ بفُلانٍ شَوْزاً: أي شُعِفَ به.
стр. 3158
وشز:
[/٢٤١ أ] الوَشْزُ (٥): من الشِّدَّةِ. وأصابَتْهُم أوْشَازُ الأُمُوْرِ: أي شَدَائِدُها.
وتَوَشَّزَ للشَّرِّ: تَهَيَّأَ له.
وهُوَ على أوْشَازٍ: أي أوْفَازٍ، ووَشَازٍ -مِثْلُه-كالوَفَازِ (٦).
والوَشَزُ: الذي يُسْنَدُ ويُلْجَأُ إليه.
والأوْشَازُ: الأعْوَانُ، وقيل: هم الأنْذَالُ (٧). وهي الأوْصَالُ أيضاً. والبَعِيرُ القَوِيُّ على السَّيْرِ.
والوَشائزُ: المَرَافِقُ الكَثِيْرَةُ الحَشْوِ.
شزو (٨):
الشازِي: المُرْتَفِعُ.
стр. 3159
الشين والطاء
(و. ا. ي)
شوط:
الشَّوْطُ: جَرْيُ مَرَّةٍ إلى الغايَةِ، والجَميعُ الأشْوَاطُ، يُقال منه: شاطَ الفَرَسُ يَشُوْطُ. وتَشَوَّطْتُه (١): إذا طَرَدْتَه طَرْداً دائماً حتّى يَلْغَبَ ويَعْيَا (٢).
وشَوَّطَ اللَّحْمَ وشَيَّطَه: أي أنْضَجَه.
وتَشْوِيْطُ الصَّقِيْعِ النَّبْتَ: وهو أنْ يُحْرِقَه، وكذلك الدَّوَاءُ تَذُرُّهُ على الجُرْح.
ويُسَمّى ابنُ آوى: شَوْطَ بَرَاح.
والضَّوْءُ الذي يَدْخُلُ في الكَوَّةِ: شَوْط باطِلٍ.
شيط:
التَّشَيُّطُ: شَيْطُوطَةُ اللَّحْمِ إذا مَسَّتْهُ النّارُ فَيَحْتَرِق، كما يَتَشَيَّطُ الشَّعرُ والحَبْلُ.
стр. 3160
وتَشَيَّطَ الدَّمُ: إذا غَلا (٣) بصاحِبِه. وشاطَ دَمُه وبدَمِهِ وأشاطَ دَمَه وبدَمِه:
عَرَّضَه للهَلَكَةِ.
واسْتَشَاطَ غَضَباً: الْتَهَبَ في غَضَبِه. وكذلك إذا اسْتَقْتَلَ.
ووَسْمٌ مُسْتَشَاطٌ: إذا وُسِمَ بتَشْيِيْطِهِ بالنّارِ.
والمِشْيَاطُ: السَّرِيْعَةُ السِّمَنِ من الإِبلِ وغيرِها. والمُسْتَشِيْطُ: السَّمِيْنُ.
وشاطَ الرَّجُلُ: هَلَكَ.
وشاطَتِ الجَزُوْرُ: إذا لم يَبْقَ فيها نَصِيْبٌ إلاّ قُسِمَ، وأشاطَهَا الجَزّارُ.
وتَشْيِيْطُها: أنْ يَنْحَرَها أو يَجْعَلَها للنَّحْرِ. وقَوْمٌ مَشَايِيْطُ للجُزُرِ.
وتَشْيِيْطُ (٤) الصَّقِيْعِ نَبْتَ الأرْضِ: أنْ يُحْرِقَه، وكذلك الدَّواءُ تَذُرُّه على الجُرْح.
وتَشَيَّطَ فلانٌ من الهِبَّةِ: أي نَحَلَ من كَثْرَةِ الجِمَاعِ.
والشَّيْطانُ: من شاطَ يَشِيْطُ أي هَلَكَ، وَزْنُه فَعْلانٌ، ويَدُلُّ على ذلك قراءةُ الحَسَنِ: «وما تَنَزَّلَتْ به الشَّيَاطُوْنُ» (٥)، وقيل: هو فَيْعَالٌ من شَطَنَ أي بَعُدَ.
شطأ:
الشَّطْءُ (٦): شَطْءُ الشَّجَرِ والنَّباتِ؛ وهو ما خَرَج من حَوْلِ الأصْلِ (٧)، الواحِدُ شَطْءٌ، والجَميعُ أشْطَاءٌ. وأشْطَأَتِ الشَّجَرَةُ.
وشَطَّأْتُ الشَّيْءَ: أثْقَلْتُه.
وشَطَأْتُ القَوْمَ: رَكِبْتَهم بما لا يُحِبُّونَ.
وشَطَأْتُ المَرْأةَ شَطْأً: وَطِئْتَها.
стр. 3161
وشَطَأَ الرَّجُلُ النّاقَةَ يَشْطَؤها: إذا شَدَّها بالرَّحْلِ.
ولَعَنَ اللهُ أُمّاً شَطَأَتْ به: أي رَمَتْ به.
والشَّواطِئُ في الدَّلْوِ: كالشَّرَاكِيْنِ (٨) في أسْفَلِها.
وشاطِئُ البَحْرِ: مَعْروفٌ، والشُّطْآنُ جَمْعُه.
شطو وشطى:
شَطَاةُ: مَوْضِعٌ، والنِّسْبَةُ إليه شَطَوِيٌّ، فيه ثِيَابُ كَتّانٍ.
وانْشَطَى مِنّا فلانٌ: أي انْشَعَبَ.
وقُدِّمَ طَعَامٌ فما شَطَّيْناه: أي ما أفْنَيْناه.
والتَّشْطِيَةُ (٩): التَّفْرِيْقُ والتَّقْسِيْمُ، شَطَّيْتُ اللَّحْمَ. وفَرَّقَه أشْطَاءً: أي أقْسَاماً.
والشَّطِيُّ: دَبَرَةٌ (١٠) من دِبَارِ الأرْضِ-بوَزْنِ الشَّقيِّ-، والجَميعُ شِطْيَانٌ.
طيش:
الطَّيْشُ: خِفَّةُ العَقْلِ. وقَوْمٌ طاشَةٌ.
وطاشَ السَّهْمُ يَطِيْشُ: إذا لم يَقْصِدْ نَحْوَ الرَّمِيَّةِ.
والأطْيَشُ: طائرٌ.
طشأ:
طَشْيَأَ (١١) الرَّجُلُ رَأْيَه وأمْرَه: مِثْلُ رَهْيَأَ؛ سَوَاء.
وهو «أخَفُّ من طُشَّأَةٍ»: وهو شَيْءٌ يكُونُ داخِلَ القَصَبِ شِبْهُ الفَلْسِ.
وقيل: هو ما طَيَّرَتْ به الرِّيْحُ من شَيْءٍ.
стр. 3162
وهو يَتَطَشَّأُ: أي يَمْشِي مِشْيَةَ النّاقِهِ (١٢) من المَرَضِ. وتَطَشَّأَ المَرِيْضُ:
تَمَاثَلَ.
وتَطَشَّأْتُ في أثَرِ الإِبِلِ: طَلَبْتها.
ورَجُلٌ مَطْشُوْءُ (١٣) العَقْلِ: أي ذاهِبُه.
والطُّشْأَةُ: داءٌ يَأْخُذُ الصِّبْيانَ كالهُلاس. وخَرَزَةٌ تُسَمّى خَرَزَةَ الطُّشْأَةِ، ويُقال لها: الطُّشَاةُ (١٤) -بتَرْكِ الهَمْزِ-.
واللاّصِقُ الرِّئَةِ بالجَنْبِ: مَطْشِيٌّ.
وتَطَشَّأَ في البِلادِ: ذَهَبَ فيها هافِياً (١٥).
وطش:
مُهْمَلٌ عنده (١٦).
الخارزنجيُّ: ضَرَبُوه فما وَطَّشَ إليهم تَوْطِيْشاً: أي لم يَدْفَعْ عن نَفْسِه؛ وما وَطَشَ وَطْشاً: بمعنىً.
ووَطَّشْ لي شَيْئاً: أي افْتَحْهُ وأعْطِني. و (١٧) وَطَّشَ لي بخَيْرٍ وشَرٍّ.
ووَطَّشْتُ فيه تَوْطِيْشاً: أي أثَّرْت فيه أثَراً قَليلاً.
والتَّوْطِيْشُ (١٨): في القُوَّةِ أيضاً.
стр. 3163
الشين والدال
(و. ا. ي)
شيد:
التَّشْيِيْدُ في البِنَاءِ: إحْكامُه ورَفْعُه.
والشَّيْدُ: الجِصُّ.
ولا يُقال للقَصْرِ مَشِيْدٌ حَتّى يُجَصَّصَ ويُرْفَعَ.
وأشادَ البِنَاءَ وشَيَّدَه.
والإِشَادَةُ: شِبْهُ التَّنْدِيْدِ بما يَكْرَهُ صاحِبُه. وأشَدْتُ بذِكْرِه.
وأشَدْتُ الشَّيْءَ إشادَةً: أي عَرَّفْته.
وشادَ الرَّجُلُ: هَلَكَ.
والشِّيَادُ: الدُّعاءُ (١) بالإِبلِ، والإِشادَةُ: مِثْلُ ذلك.
شدو:
الشَّدْوُ: أنْ يُحْسِنَ الإِنسانُ من أمْرٍ شَيْئاً، يَشْدُو من العِلْمِ والغِنَاءِ وغيرِهما.
والشَّدا (٢): الذَّرْوُ من الشَّيْءِ (٣).
стр. 3164
وشَداً من خُصُوْمَةٍ: مُتَعَلَّقٌ بها.
والشَّدا: الحَرُّ. والحَرْبُ (٤) أيضاً.
وهو يَشْدُو شَدْوَه: أي يَنْحُو نَحْوَه.
ديش:
دِيْشُ: اسْمٌ.
دوش (٥):
الدَّوَشُ: ضَعْفُ البَصَرِ وضِيْقُ العَيْنِ، دَوِشَتْ عَيْنُه دَوَشاً: فَسَدَتْ، ورَجُلٌ أدْوَشُ. وقيل: هُوَ حَوَلُ إحْدى العَيْنَيْنِ.
стр. 3165
الشين والتاء
(و. ا. ي) [/٢٤١ ب]
شتو:
الشِّتَاءُ: مَعْرُوفٌ، الواحِدَةُ شَتْوَةٌ، والمَوْضِعُ: المَشْتى والمَشْتَاةُ، شَتَا (١) يَشْتُو فهو شاتٍ. ويقولون: للشِّتَاءِ: شاتَاتٌ (٢) وشاتِيَةٌ: أي أيّامُ الشِّتَاءِ.
شأت:
الشَّئيْتُ من الخَيْلِ: العَثُوْرُ. وقيل: هو الذي يَقْصُرُ حافِرا رِجْلَيْه عن حافِرَيْ يَدَيْه.
стр. 3166
الشين والظاء
(و. ا. ي)
شظى:
الشَّظى: عُظَيْمٌ لازِقٌ بالوَظِيْفِ، وقيل: هو تَشَقُّقُ العَصَبِ. وشَظِيَ الفَرَسُ: اشْتَكى ذلك. وجَمْعُه شَظَوَاتٌ.
والشَّظِيَّةُ: شِقَّةٌ من خَشَبَةٍ أو قَصَبَةٍ أو فِضَّةٍ.
وتَثْنِيَةُ الشَّظى: شَظَيَانِ. وأشْظَيْتُه: أصَبْت شَظَاه.
والشَّظِيُّ: الشَّظى.
ويُقال للمَيِّتِ إذا انْتَفَخَ فارْتَفَعَتْ يَدَاه ورِجْلاه: قد شَظِيَ يَشْظى (١) شُظِيّاً؛ فهو شاظٍ.
وشَظَايا المالِ: بَقَاياه.
والشُّظِيُّ (٢) -الياءُ شَدِيْدَةٌ-: الدَّبَرَةُ من الأرْضِ على أثَرِ الدَّبَرَةِ، والجَميعُ أشْظِيَةٌ.
والتَّشْظِيَةُ: التَّفْرِيْقُ، والشَّقُّ. وتَشَظّى القَوْمُ، وشَظَّيْتُهم أنا.
стр. 3167
وبَطْنٌ شاظِئٌ: أي مُمْتَلِئٌ لا مَسْلَكَ فيه-مَهْمُوْزٌ-، وما أشْظَأَ بَطْنَه وأضْخَمَه.
وشَظَأَ وصَدَفَ: جارَ.
وشظ:
الوَشِيْظُ من النّاسِ: لَفِيْفٌ لَيْسَ أصْلُهم واحِداً.
والوَشِيْظَةُ: قِطْعَةُ عَظْمٍ تَكُونُ (٣) زِيَادَةً في العَظْمِ الصَّمِيمِ. ومنه يُقال:
فلانٌ وَشِيْظَةٌ في قَوْمِه: أي دَخِيْلٌ. وهو-أيضاً-: الخَسِيْسُ الرَّذْلُ.
وتَوَاشَظَ الرَّجُلانِ: إذا أنْعَظا فَعَصَرَ كُلُّ واحِدٍ منهما أيْرَه في بَطْنِ صاحِبِه، وهي المُوَاشَظَةُ.
ووَشَظَتْ إلينا جَمَاعَةٌ فَهُمْ يَشِظُوْنَ (٤): إذا لَحِقُوا بكم فصاروا معَكم وهُمْ قَلِيلٌ فيكم.
والوَشِيْظَةُ: قِطْعَةٌ من خَشَبٍ تُدْخَلُ (٥) في الإِناءِ يُشْعَبُ بها.
شوظ:
الشُّوَاظُ: اللَّهَبُ الذي لا دُخَانَ فيه (٦). والصِّيَاحُ.
والشِّوَاظُ: شِدَّةُ الغُلْمَةِ (٧).
وشاظَ به الغَضَبُ وشاطَ (٨).
стр. 3168
والشَّيْظَانُ: الشَّكِسُ الخُلُقِ الشَّدِيدُ النَّفْسِ لا يَنْثَني عن شَيْءٍ.
وشاظَ به يَشُوْظُ شُوَاظاً: إذا سابَّه ونازَعَه، وقد تَشَاوَظا وتَشَايَظا.
وشاظَتْ به شَوْظَةٌ من مَرَضٍ: أي نَكْزَةٌ.
وشِيْظَ بفُلانٍ: أي شُغِبَ به.
الشين والراء (١)
(و. ا. ي)
شرى:
شَرِيَ السَّحَابُ يَشْرِي (٢) شَرىً: إذا تَفَرَّقَ في وَجْهِ الغَيْمِ، وكذلك البَرْقُ إذا اسْتَطَارَ. ويُقال شَرِيَ البَرْقُ وأشْرى: كَثُرَ (٣) لَمَعانُه. وشَرِيَ واشْرَوْرى:
اضْطَرَبَ.
وشَرِيَ جِلْدُه شَرىً.
وتَشَرّى القَوْمُ: تَفَرَّقُوا.
وشَرِيَ غَضَباً: اسْتَشَاطَ.
وشَرَّيْتُ اللَّحْمَ: بمعنى شَرَرْتُه أي قَطَّعْته أشَارِيْرَ.
وشَرى الرَّجُلُ البَيْعَ (٤) شِرىً. واشْتَرَى اشْتِرَاءً: ابْتَاعَ.
وعَبْدٌ شَرِيٌّ: أي مُشْتَرىً.
وشَرى فلانٌ نَفْسَه شِرىً: إذا باعَ نَفْسَه للهِ .
стр. 3173
ويُقال: جَدَعَهُ وشَرَاهُ (٥): إذا سَخِرَ به.
وفي المَثَلِ (٦). «مَنِ اشْتَرَى اشْتَوى» أي شَوى (٧) اللَّحْمَ.
والشَّرِيُّ -في حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ (٨) -: الفَرَسُ يَسْتَشْري في سَيْرِه (٩) ويَلَجُّ.
والشُّرَاةُ: الخَوارِجُ.
والمُشَارَاةُ: المُلاجَّةُ. واسْتَشْرى: أي لَجَّ.
واسْتَشْرَتِ الأُمُورُ بَيْنَهم: عَظُمَتْ.
وأشْرَتِ البَعِيرَ الثُّقْبَةُ: أي مَلأْتُهُ.
وكُلُّ جُرْحٍ يَزْدَادُ فَساداً قُلْتَ: هُوَ يَشْرى. واسْتَشْرى البَعِيرُ عَرّاً: امْتَلأَ جَسَدُه كُلُّه منه.
وأشْرى الحَمْلُ (١٠): إذا تَفَلَّقَتْ (١١) عَقِيْقَتُه؛ فهو مُشْرٍ.
والشَّرى: داءٌ يَأْخُذُ في الجِلْدِ أحْمَرُ كهَيْئَةِ الدِّرْهَمِ، والفِعْلُ: شَرِيَ الرَّجُلُ، وشَرِيَ جِلْدُه شَرىً؛ وهو شَرٍ. وقال أعْرَابِيٌّ لآخَرَ: ما تَصْنَعُ؟ فقال:
ما كَتَّكَ وشَرَاكَ (١٢)، وهو من شَرى (١٣) الجِلْدِ.
والشَّرْيُ: شَجَرُ الحَنْظَلِ، وجَمْعُه شَرِيٌّ، وكذلك الشَّرْيَانُ والشِّرْيَانُ.
والشَّرْيَانُ: من شَجَرِ القِسِيِّ.
وأشْرَيْتُ الحَوْضَ إشْرَاءً: إذا مَلَأْته.
стр. 3174
وأشْرَيْتُ بَيْنَ القَوْمِ وأغْرَيْتُ: واحِدٌ. وأشْرَيْتُه فَشَرِيَ. وهما [/٢٤٢ أ] يَتَشَارَيَانِ في الغَضَب: إذا تَتَابَعا. وشَرِيَ الشَّرُّ بَيْنَهم.
وما أوْقَعَ الشَّروى بَيْنَهم إلاّ فلانٌ: أي الشَّرَّ (١٤).
وشَرِيَ زِمَامُ النّاقَةِ شَرىً: كَثُرَ اضْطِرَابُه.
وشَرِيَ البَعِيرُ شَرىً: إذا كانَ سَرِيْعَ المَشْيِ. وناقةٌ مُشَارِيةٌ: فيها حِدَّةٌ.
وفلانٌ على شَرِيَّةٍ واحِدَةٍ: أي طَرِيْقَةٍ واحِدَةٍ. وهو من شَرِيَّتِه: أي طَبِيْعَتِه.
وتَزَوَّجَ في شَرِيَّةِ نِسَاءٍ: إذا تَزَوَّجَ في نِسَاءٍ يَلِدْنَ الإِناثَ.
وشَرَايا النِّسَاءِ: سَرَاياها.
واشْتَرَاه واسْتَرَاه: اخْتَارَه.
شرو:
شَرْوى الشَّيْءِ: مِثْلُه، وكذلك: شَرَاه، ويَسْتَوي الذَّكَرُ (١٥) والأُنْثَى والواحِدُ والاثْنَانِ والجَميعُ فيه.
وأشْرَاءُ الحَرَمِ: نَوَاحِيه، واحِدُها شَرىً -مَقْصُورٌ-.
وشَرَا (١٦): مَوْضِعٌ كَثِيرُ (١٧) الأُسُوْدِ.
وشَرَاةُ: أرْضٌ من ناحِيَةِ الشَّأْمِ، والنِّسْبَةُ إليه شَرَوِيٌّ.
والشَّرَاةُ: الحِدَّةُ. ورَوْقَةُ الأمْوَالِ.
والشَّرى -بوَزْنِ العَمى-: الجَبَلُ.
والشَّرْوُ: العَسَلُ الأبْيَضُ.
رشو:
الرَّشْوُ: فِعْلُ الرِّشْوَةِ. والمُرَاشاةُ: المُحَاباةُ. وهي الرِّشْوَةُ والرُّشْوَةُ.
стр. 3175
ورَشَا له في أمْرٍ (١٨) يَرْشُو رَشْواً ويَرْشي رَشْياً: أي عَرَضَ له.
وتَرَشَّيْتُ الرَّجُلَ: لايَنْتَه؛ تَرَشِّياً، وأصْلُه الرَّشْيُ، وهو من الرِّشْوَة.
والرُّشَاوَةُ (١٩): نَبَاتٌ يُشْرَبُ لدَوَاءِ المَشِيِّ.
رشأ:
الرِّشَأُ -مَهْمُوْزٌ-: الخِشْفُ (٢٠)، والجَميعُ أرْشَاءٌ. ورَشَأَتِ الظَّبْيَةُ رَشْأً (٢١):
إذا وَلَدَتْ.
وإذا نَكَحَ الرَّجُلُ المَرْأةَ قيل: رَشَأَها رَشْأً.
رشى:
الأَرْشِيَةُ: جَمْعُ الرِّشَاءِ (٢٢) لِرَسَنِ الدَّوَابِّ والبِئْرِ. وأرْشَيْتُ الدَّلْوَ فهي مُرْشَاةٌ.
وأرْشَتْ شَجَرَةُ الحَنْظَلِ إرْشَاءً: امْتَدَّتْ أغْصَانُها فَصَارَتْ كالأَرْشِيَةِ.
والرُّشَاءُ من النَّباتِ: يَكونُ بَقْلَةً في الرَّبيع ثمَّ تَصِيرُ رِبَّةً وتَصْفَرُّ؛ لها وَرَقٌ.
وقيل: هو قُطْنُ البَرِّيَّةِ.
واسْتَرْشَى ما في الضَّرْعِ: أخْرَجَه.
والمُسْتَرْشي: المَوْلُوْدُ حِيْنَ يَتَحَرَّكُ ويَطْلُبُ الرِّضَاعَ. واسْتِرْشاؤه: تَحْرِيْكُ ذَنَبِه.
والإِرْشَاءُ: أنْ يُحَرِّكَ الفَصِيْلُ أصْلَ ذَنَبِه.
وأرْشَى (٢٣) إليه سِلاحَه: أي سَدَّدَه وأشْرَعَه.
стр. 3176
أرش:
الأَرْشُ: دِيَةُ الجَراحَةِ.
واءْتَرَشَ علينا فلانٌ: إذا أخَذَ الشّاةَ واللَّبَنَ بمائه. والأرْشُ: اسْمُ ذلك الشَّيْءِ. وأرْشَوْهُ إِرْشَاءً (٢٤): باعُوْه ألْبَانَ إبِلهم بماءِ قَلِيْبِه.
وأُرِشَ فهو مَأْرُوْشٌ: طُلِبَ بأرْشِ الجراحَةِ.
والتَّأْرِيْشُ: التَّحْرِيْشُ.
والمَأْرُوْشُ: المَخْدُوْشُ، وقيل: المَخْلُوْقُ.
والأرْشُ: الخَلْقُ؛ بمَنْزِلَةِ الطَّمْشِ.
وأرَشْتُه آرِشُه: أي أعْطَيْته.
والأَرْشُ: أُرُوْشُ الرَّجُلِ في كُلِّ إِنَاءٍ وشَرَابٍ.
وأُرَيْشٌ وأُرَاشُ: جَدُّ اسْمَاعِيل بن إبْرَاهِيم-﵉.
ورش:
الوَرَشَانُ: طائرٌ، والواحِدَةُ وَرَشَانَةٌ.
والوُرُوْشُ: شِدَّةُ الأكْلِ والحِرْصِ عليه. والوَارِشُ: الطُّفَيْليُّ، وقد وَرِشَ فلانٌ.
ووَرَشْتُ من الطَّعَام وَرْشاً: أي تَنَاوَلْت.
ووَرَشَ يَرِشُ: إذا طَمِعَ وأسَفَّ لِمَدَاقِّ الأُمُورِ.
ووَرَشَ عَلَيَّ في كَلامي: دَخَلَ عَلَيَّ فيه. ولا تَرِشْ عَلَيَّ.
ووَرَّشْتُ بَيْنَ القَوْمِ: بمعنى أرَّشْت.
ووَرَشْتُ فلاناً بفلانٍ: أي أغْرَيْتَه به، وتَوَرَّشَ به، والمَصْدَرُ: الوَرَشُ (٢٥).
والوَرِشَةُ: الخَفِيْفَةُ السَّيْرِ، وتُجْمَعُ (٢٦) وَرِشَاتٍ.
والوَرَشُ: وَجَعٌ.
стр. 3177
روش:
جَمَلٌ رَاشٌ: كَثِيرُ شَعَرِ الأُذُنِ، وناقَةٌ راشَةٌ. ورَجُلٌ رَؤُوْشٌ: بهذا المعنى.
وقد رَاشَه المَرَضُ (٢٧): أي ضَعَّفه.
وبَعِيرٌ راشٌ: ضَعِيْفُ الصُّلْبِ. ورُمْحٌ راشٌ: كذلك.
ريش:
الرَّيْشُ: من قَوْلِكَ: رِشْتُ السَّهْمَ.
ورِشْتُ فلاناً: قَوَّيْتُ جَنَاحَه.
وارْتَاشَ: حَسُنَتْ حالُه.
والرِّيَاشُ: اللِّبَاسُ الحَسَنُ، والسِّتْرُ. والرِّيْشُ: المالُ. وقد قُرِئَ:
﴿وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى﴾ (٢٨) و «رِيَاشاً».
ورِشْتُه (٢٩) رِيْشاً: أعْطَيْته.
وتَرَيَّشَ: صارَ إلى مَعَاشٍ.
والرّائشُ الذي لُعِنَ في (٣٠) الحَدِيثِ: هو الذي يَسْعى بين الرّاشي والمُرْتَشي يَقْطَعُ ما بَيْنَهما، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَرِيْشُ من مالِ الراشي.
وكُلُّ مَنْ أنَلْتَه خَيْراً فقد رِشْتَه.
والرِّيْشُ: كِسْوَةُ الطائِر، الواحِدَةُ رِيْشَةٌ. والرَّجُلُ إذا كانَ كثيرَ شَعرِ الأُذُنَيْنِ خاصَّةً، ورَجُلٌ أرْيَشُ ورَاشٌ ورُؤْشُوْشٌ.
وناقَةٌ رَيَاشٌ: من الرَّيَشِ (٣١) وهو دُوْنَ الزَّبَبِ (٣٢). وجَمَلٌ ذُو رَاشٍ: أي كَثيرُ شَعَرِ الوَجْهِ.
стр. 3178
والمُرَيَّشُ: البَعِيرُ الأزَبُّ (٣٣).
والرَّيْشَاءُ: الطَّوِيلةُ هُدْبِ العَيْنَيْنِ والأُذُنَيْنِ. وبَعِيرٌ أرْيَشُ.
وناقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْمِ: أي قَليلةُ اللَّحْمِ.
ورَجُلٌ مُرَيَّشٌ: أي (٣٤) ضَعِيفُ الصُّلْبِ.
وطائرٌ رَاشٌ: نَبَتَ رِيْشُه.
ورَيَّشْتُ النَّبْلَ.
والتَّرْيِيْشُ: أسْرٌ بالقِدِّ، يُقال: رَيَّشْتُ القِرْبَةَ والهَوْدَجَ والرَّحْلَ (٣٥).
وأهْدى إليه ناقَةً ورَحْلَها بِرِيْشِه وبرِيَاشِه: أي بأدَاتِه.
وبُرْدٌ مُرَيَّشٌ: لِوَشْيٍ فيه.
وفي المَثَلِ (٣٦): «ألْصَقُ من رِيْشٍ على غِرَاءٍ».
أشر ووشر:
الوُشُرُ: لُغَةٌ في الأُشُرِ (٣٧).
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٣٨): «لَعَنَ اللهُ الواشِرَةَ والمُؤْتَشِرَةَ». وهي الآشِرَةُ [/٢٤٢ ب] تَأْشِرُ أسْنَانَها: أي تُصَيِّرُها ذَوَاتَ أُشُرٍ وهو تَحْزِيْزٌ في أطْرافِها. وفي المَثَلِ (٣٩): «أعْيَيْتِني بأُشُرٍ فَكَيْفَ بِدُرْدُرٍ». وأُشُرُ الأسْنَانِ وأُشَرُها.
والمِيْشَارُ: يُوْشَرُ بها الخَشَبُ أي يُقْطَعُ.
وتَأْشِيْرُ الجَرَادَةِ: الذي يَعَضُّ به، وجَمْعُه تَآشِيْرُ.
стр. 3179
وفي رَأْسِ (٤٠) ذَنَبِ الجَرَادَةِ كالمِخْلَبَيْنِ يُقال لهما الأشْرَتَانِ (٤١).
والأُشَرُ: بُطُونُ الرِّيَاضِ التي أصَابَها المَطَرُ.
والتَّأْشِيْرُ والتَّأْرِيْشُ: واحِدٌ.
والأَشَرُ: البَطَرُ والمَرَحُ، رَجُلٌ أشِرٌ أشْرَانُ، وقَوْمٌ أَشَارى. والمِئْشِيْرُ: من ذلك، وكذلك المِئْشَارُ.
شور:
المُشْتَارُ: المُجْتَني للعَسَلِ، شُرْتُ العَسَلَ أشُوْرُه شَوْراً؛ وأُشِيْرُه إشارَةً؛ واشْتَرْتُه اشْتِيَاراً. والشَّوْرَةُ: مَوْضِعُ ذلك. والمَشَاوِرُ: عِيْدَانٌ يُشَارُ بها العَسَلُ.
والمَشَارَةُ: مَفْعَلَةٌ من شُرْتُه.
والشَّوَارُ: مَتَاعُ الرَّجُلِ. وإذا دُعِيَ عليه يُقال: أبْدَى اللهُ شَوَارَكَ.
وشَوَّرْتُ به: أي عِبْتَه. وكذلك إذا رَفَعْتَ يَدَكَ بثَوْبِكَ تُشِيْرُ إليه.
والمَشْوَرَةُ: مَفْعَلَةٌ من الإِشَارَةِ، أشَرْتُ عليه بكذا (٤٢) إشارَةً.
وإذا تَشَاوَرَ القَوْمُ فهو الشُّوْرى.
وأشَرْتُ إلى كذا: أوْمَأْت إليه.
والمُشِيْرَةُ: السَّبّابَةُ.
والشّارَةُ: الهَيْئَةُ واللِّبَاسُ الحَسَنُ.
وخَيْلٌ شِيَارٌ: حِسَانٌ سِمَانٌ.
واسْتَشَارَ البَعِيرُ: أخَذَ شَارَتَه؛ فهو مُسْتَشِيْرٌ. وهو من الجِمَال: الذي يَعْرِفُ الحائلَ من غَيْرِها.
والشّارَةُ والمَشَارَةُ (٤٣): السِّمَنُ وصَلاحُ الدّابَّةِ.
стр. 3180
وإِنَّهُ لَحَسَنُ الصُّوْرَةِ والشُّوْرَةِ. وهو شَيِّرٌ صَيِّرٌ. وكذلك الشَّورَةُ.
والشُّوْرَةُ من الإِبل: السَّمِيْنَةُ التّامَّةُ، وجَمْعُها شُوَرٌ. وهي الكِرَامُ أيضاً.
والتَّشْوِيْرُ: التَّخْجِيْلُ، شَوَّرْتُ به وتَشَوَّرَ. وهو-أيضاً-: تَشْوِيْرُ الدابَّةِ تَنْظُرُ كَيْفَ مِشْوَارها أي سَيْرها. والفاعِلُ: المُشَوِّرُ والشّائرُ.
والمُشَاوِرُ: الذي يَنْظُرُ في مِشْوَارِ الدّابَّةِ.
والشَّوْرُ والشَّوَارُ والشّارَةُ: الهَيْئةُ.
وشارَ الدابَّةَ وشَوَّرَها (٤٤). والمَكَانُ الذي يُشَاوَرُ (٤٥) فيه الدّابَّةُ: مِشْوَارٌ.
وشارَ الزَّمانُ يَشُوْرُ (٤٦): إذا اشْتَدَّ الفَرَسُ ورَفَعَ ذَنَبَه.
واشْتَارَ كذا: أي اكْتَارَ.
واشْتَارَ أمْرُه (٤٧): تَبَيَّنَ ووَضَحَ.
والشَّوْرُ والبَوْرُ-واحِدٌ-: وهُما التَّجْرِبَةُ.
والمَشَارَةُ: أوْتَارُ قِسِيِّ القُطْنِ والنَّدْفِ، الواحِدَةُ مِشْوَرٌ (٤٨).
وبَيْني وبَيْنَه شَوْرُ النَّبْلِ: أي مَدُّه.
شير (٤٩):
يَوْمُ السَّبْتِ: يَوْمُ شِيَارٍ، وجَمْعُه شُيُرٌ -على صُيُدٍ-.
والشِّيَرُ: الشَّجَرُ، الواحِدَةُ شِيَرَةٌ، وتَصْغِيْرُها شُيَيْرَةٌ وشِيَيْرَةٌ (٥٠).
стр. 3181
الشين واللام
(و. ا. ي)
[وشل] (١):
الوَشَلُ: الماءُ القَليلُ يَتَحَلَّبُ من صَخْرَةٍ أو من جَبَلٍ يَقْطُرُ منه قَلِيلاً قَليلاً.
وجَبَلٌ واشِلٌ: يَقْطُرُ منه الماءُ. وماءٌ واشِلٌ.
وحَفَرَ البِئْرَ فأوْشَلَها: وَجَدَها نَزْراً.
والواشِلُ: الضَّعِيْفُ في أُمُوْرِه، وقد وَشِلَ (٢) حَقُّه: أي قَلَّ ونَقَصَ. والرَّذْلُ من الرِّجالِ.
والوَشَلُ: الهَيْبَةُ والخَوْفُ، وَشِلَ يَشَلُ (٣)؛ فهو واشِلٌ ووَشِلٌ.
وقَوْمٌ أوْشالٌ: أي لَفِيْفٌ.
وفي المَثَل (٤): «هَلْ بالرَّمْلِ أوْشَالٌ» أي لا خَيْرَ عِنْدَه.
وأوْشِلْ فَصِيْلَكَ: أي أدْخِلْ فَمَه في أطْبَاءِ الناقَةِ لِيَتَعَلَّمَ الرَّضَاعَ، وقد أوْشَلْتُه.
стр. 3182
أشل:
الأَشْلُ: من الذَّرْعِ، كَذا وكَذا أشْلاً: أي ذَرْعاً وحَبْلاً.
شول:
الشَّوْلُ: الإِبِلُ إذا شَوَّلَتْ فَلَزِقَتْ بُطُونُها بظُهُورِها.
وشالَتِ النّاقَةُ بذَنَبِها: إذا رَفَعَتْهُ، الواحِدَةُ شائلٌ. والتي (٥) قَلَّ لَبَنُها، وهي الشُّوَّلُ. وشَوَّلَتِ الإِبِلُ: ارْتَفَعَ لَبَنُها.
وكُلُّ ما ارْتَفَعَ فهو شائلٌ. ومنه شالَ المِيْزَانُ: إذا ارْتَفَعَتْ إحْدى كِفَّتَيْه.
والعَقْرَبُ شائلةٌ بذَنَبِها. وشَوْلَةُ العَقْرَبِ: ما يَشُولُ من ذَنَبِها، وبه سُمِّيَتِ الشَّوْلَةُ للنَّجْمِ، وقال ساجِعُهم: إذا طَلَعَ الشَّوْلَه؛ أعْجَلَتِ الشَّيْخَ البَوْلَه؛ واشْتَدَّ على العِيَالِ العَوْلَه.
وشَوْلَةُ: اسْمُ أمَةٍ رَعْنَاءَ لِعَدْوَانَ مُتَنَصِّحَةٍ. وفي المَثَل (٦): «أنْتَ شَوْلَةُ الناصِحَةُ».
والشَّوْلُ: جَمْعُ شائِلَةِ الذَّنَبِ.
والاشْتِيَالُ: مِثْلُ الاكْتِيَارِ.
وشَوَّلَتِ الإِبِلُ: قَلَّتْ ألْبَانُها وكادَتْ تَضْبَعُ.
وشَوّالٌ: بمعنى المُشْتَالِ. وسُمِّيَ شَوّالٌ -اسْمُ شَهْرٍ-لأنَّه وافَقَ الوَقْتَ الذي تَشُوْلُ فيه الإِبِلُ.
والشَّوْلُ: ثُلُثُ القِرْبَةِ ونَحْوه من الماءِ. وشَوَّلَ الغَرْبُ: قَلَّ ماؤه.
واشْتَالَ فلانٌ لفلانٍ: أي تَعَرَّض له وسَبَّه.
وتَشَاوَل القَوْمُ تَشَاوُلاً: تَنَاوَلَ بَعْضُهم بَعْضاً عِنْدَ القِتَال.
والتَّشْوِيْلُ: أنْ يَرْتَخِيَ (٧) ذَكَرُ الرَّجُلِ عِنْدَ مُحَاوَلَةِ الجِمَاعِ فلا يَشْتَدّ مَتْنُه.
стр. 3183
والشَّوْشَلاءُ -بلُغَةِ الحَبَشَةِ-: النَّيْكُ.
والمِشْوَلُ: عُوْدٌ مَعْرُوْضٌ بَيْنَ السَّخْبِ (٨) والدُّجْرَيْنِ من الفَدّانِ. وقد شَوَّلْنا أرْضَنا.
والشَّوِلُ: السَّرِيْعُ الخَفِيْفُ في كُلِّ ما أخَذَ فيه.
والشُّوَيْلاءُ: نَبْتٌ من نَبَأتِ نَجْدٍ.
شلى وشلو:
أشْلَيْتُ الكَلْبَ: إذا دَعَوْتَه، وكذلك اسْتَشْلَيْتُه.
وكُلُّ مَنْ دَعَوْتَه حَتّى تُنْجِيَه من الضِّيْقِ أو الهَلاكِ: فقد أشْلَيْتَه (٩) واسْتَشْلَيْتَه: أي أنْقَذْتَه (١٠).
واسْتَشْلى [/٢٤٣ أ] الرَّجُلُ: إذا غَضِبَ.
وبَقِيَتْ عليه شَلِيَّةٌ من غَنَمٍ: أي بَقِيَّةٌ قَلِيلةٌ، وكذلك الشِّلْوُ من اللَّحْم.
والشَّلايا: البَقَايا.
والشَّلِيَّةُ: الفِدْرَةُ.
وأشْلاءُ اللِّجَامِ: سُيُوْرُه. وقيل: هي التي تَقَادَمَتْ فَدَقَّ حَدِيْدُها ولانَ.
وقَوْلُه:
رَأَتْني كأشْلاءِ اللِّجَامِ (١١) … ..
أي مَوْضِع مَوْقِعِ اللِّجَام من خَدِّ الفَرَسِ؛ لأنَّه مُعَرَّقٌ لا لَحْمَ عليه.
والمُشَلّى: القَضِيْفُ (١٢).
стр. 3184
الشين والنون
(و. ا. ي)
شين:
الشِّيْنُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ.
والشَّيْنُ: خِلافُ الزَّيْنِ، شانَ يَشِيْنُ شَيْناً.
شأن:
الشُّؤُوْنُ: عُرُوْقُ الدَّمْعِ من الرَّأْسِ إلى العَيْنِ، الواحِدُ شَأْنٌ.
والشَّأْنُ: الخَطْبُ، والجَميعُ الشُّؤُوْنُ.
وإِنَّهُ لَيَشْأَنُ شَأْنَكَ: أي يَعْمَلُ في فَسَادِكَ. وما شَأَنْتُ شَأْنَهِ: أي ما عَمِلْتَ فيه بشَيْءٍ، وقيل: إذا أتاكَ فلم تَكْتَرِثْ له. ومنه المَثَلُ (١): «لَأَشْأَنَنَّ شَأْنَهم» يُضْرَبُ في إِفْسَادِ الصالِحِ.
وقد شَأَنْتُ بَعْدَكَ: أي صارَ لي شَأْنٌ.
واشْتَأَنَ فلانٌ شَأْنَ فلانٍ: قَصَدَ له.
ويقولون: كانَ فينا رَجُلٌ يَشُوْنُ الرُّؤُوْسَ: أي يَشْأَنُ -فَتَرَكَ الهَمْزَ-، أي يَفْرُجُ شُؤُوْنَ الرَّأْسِ.
стр. 3185
والشَّأْنُ: صُدُوْعُ الجَبَلِ (٢). وعِرْقٌ فيه من تُرَابٍ يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ.
أشن:
الإِشْنَةُ (٣): من الفُطْرِ (٤)؛ أبْيَضُ دَقِيْقٌ كأنَّهُ مَقْشُورٌ عن عِرْقٍ.
والأُشْنَانُ: مَعْرُوْفٌ.
نوش:
النَّوْشُ: التَّنَاوُلُ. والظَّبْيَةُ تَنُوْشُ الأرَاكَ (٥) وتَتَنَاوَشُه. ونُشْتُه نَوْشاً: أنَلْتُه خَيْراً أو شَرّاً.
و ﴿التَّناوُشُ﴾ في الآيَة (٦): الرُّجُوْعُ، وقيل: التَّنَاوُلُ؛ أي أنّى لهم تَنَاوُلُ التَّوْبَةِ.
وانْتَاشَه: أي اسْتَدْرَكَه.
وناشَ يَنُوْشُ نَوْشاً فهو نائشٌ: أي مَشى مَشْياً.
وتَنَوَّشَ يَدَه بالمِنْدِيْلِ تَنَوُّشاً: إذا مَشَّها (٧) من الغَمَرِ.
نأش (٨):
النَّأْشُ: الأخْذُ والبَطْشُ، ومنه التَّنَاؤُشُ -فيمن هَمَزَ-.
ولَحِقَنَا فلانٌ نَئيْشاً من النَّهَارِ: أي بَعْدَ ما تَوَلّى.
وأتْبَعْتَه نَئيْشاً: إذا كُنْتَ (٩) مَعَه فَتَخَلَّفْتَ عنه ثُمَّ تَبِعْتَه وانَّه يَخَافُ فَوْتَه (١٠).
стр. 3186
و ﴿وَأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ﴾ (١١) أي التَّأَخُّرُ والرُّجُوْعُ-فيمن هَمَزَ-.
والنَّأْشُ: سَوْقُ القَدَرِ صاحِبَه.
وانْتَأَشْتَني: أي أعْجَلْتَني.
وانْتَأَشَ فلانٌ بغَنَمِه كَرِعَانِ السَّحَابِ: أي ظَعَنَ (١٢) بها وأتَاها.
نشو:
النَّشْوُ: أحْدَاثُ النّاسِ.
والنَّشْوَةُ: السُّكْرُ (١٣)، انْتَشى فهو نَشْوَانُ، ونَشِيَ يَنْشى، وامْرَأَةٌ نَشْوى، وجَمْعُه نَشَاوى.
والنَّشَا: نَسِيْمُ الرِّيْحِ الطَّيِّبَةِ، ونَشِيَتِ الرِّيْحُ (١٤)، واسْتَنْشَيْتُ (١٥) نَشَا رِيْحٍ طَيِّبَةٍ.
ورَجُلٌ نَشْوَانُ للخَبَرِ ونَشْيَانُ: أي يَتَنَسَّمُه (١٦).
والنَّشِيْءُ بالشَّيْءِ: المُعَاوِدُ له، نَشِيَ بالشَّيْءِ: أي عاوَدَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرى.
ونَشِيَ المالُ: أخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضَاهِ وهو أوَّلُ ما يَخْرُجُ.
وكُلُّ صَغِيرٍ: نَشْوَةٌ؛ لِسَنَتِها، وكذلك أُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ.
نشأ:
النّاشِئُ: الشَّبَابُ، فَتىً ناشِئٌ، يَنْشَأُ نَشْأً ونَشْأَةً ومَنْشَأَةً.
стр. 3187
وأنْشَأَ فلانٌ حَدِيثاً.
وأنْشَأَ اللهُ السَّحَابَ إنْشَاءً. والسَّحَابُ يَنْشَأُ نَشْأً: أي يَرْتَفِعُ.
والنّاشِئَةُ: أوَّلُ اللَّيْلِ.
ومِنْ أيْنَ نَشَأْتَ وأنْشَأْتَ: أي من أيْنَ خَرَجْتَ.
ونَشِيْئَةُ الحَوْضِ: أعْضَادُه، وقيل: نَبِيْثَتُه (١٧)، وجَمْعُه نَشَاءٍ.
والنَّشْأَةُ: بمَنْزِلَةِ النَّشْوَةِ من العِضَاهِ.
والنَّشْءُ -مَهْمُوْزٌ-: أصْلُ (١٨) الكَرْمَةِ حِيْنَ يُغْرَسُ ويَنْبُتُ نَبَاتاً. وأنْشَأَتِ الكَرْمَةُ.
ومِنْ أيْنَ نَشَأْتَ (١٩) هذا الخَبَرَ: أي عَلِمْتَه.
واسْتَنْشَأْتُ الرِّيْحَ: بمعْنى الياء (٢٠)، ونَشِئْتُ الرِّيْحَ: مِثْلُه.
والنَّشُوْءُ -على فَعُوْلٍ-: النَّشُوْقُ.
وتَنَشَّأَ تَنَشُّؤاً: أي تَمَشّى.
وإِنَّه لَيَنْشَأُ لإِبلِ فلانٍ لِيَعِيْنَها: أي يَتَعَرَّضُ لها.
والمُسْتَنْشَأُ: المَرْفُوْعُ المُحَدَّدُ من الأعْلام، والمُنْشَأُ: مِثْلُه.
شنأ:
أزْدُ شَنُوْءَةَ -على فَعُوْلَةَ-: أصَحُّ الأزْدِ أصْلاً وفَرْعاً.
والشَّنُوْءَةُ: الرَّجُلُ الذي يَتَقَزَّزُ من الشَّيْءِ، وبه سُمِّيَ أزْدُ شَنُوْءةَ (٢١).
ويُقال: شَنِئَ يَشْنَأُ شَنَأً وشِنْأً وشُنْأً؛ في البُغْضِ، ومنه الشَّنْآنُ والشَّنْأَةُ (٢٢)
стр. 3188
والشِّنْءُ. ورَجُلٌ شَنَانَةٌ (٢٣) وشَنَانِيَةٌ: مُبَغَّضٌ سَيِّئُ الخُلُقِ.
وامْرَأَةٌ شَنْأى: غَيُوْرٌ.
ورَجُلٌ مَشْنَأُ الخُلُقِ ومُشْنَأُ الخُلُقِ: أي مُضْطَرِبُه وقَبِيْحُه.
وشَنِئْتُ لكَ ذلك الأمْرَ: أي طابَتْ نَفْسي لكَ عنه.
والشَّنَأُ -مَهْمُوْزٌ-: الرَّجُلُ الذي لا يُوَافِقُه أحَدٌ على خُلْقِه، والجَميعُ الشَّنَأُوْنَ.
والشّانئ: الرَّجُلُ الطَّوِيْلُ. ورَجُلٌ شَنْآنُ: شَدِيْدُ الطُّوْلِ (٢٤).
ودابَّةٌ مَشْنَأٌ: فيه قُبْحٌ.
ورَجُلٌ مِشْنَاءٌ: لا يَزَالُ يَتَكَشَّفُ فَرْجُه. وهو-أيضاً-: الذي يُبْغِضُه النّاسُ.
ويقولون: لا أبَا لِشَانِئكَ: أي لا أَبَا لَكَ.
ورَجُلٌ مَشْنُوْءٌ ومَشْنِيٌّ.
стр. 3189
الشين والفاء
(و. ا. ي)
شفى:
الشِّفَاءُ: مَعْرُوفٌ. واسْتَشْفى فلانٌ: طَلَبَ شِفَاءً. وأشْفَيْتُ فلاناً: إذا وَهَبْتَ له شِفَاءً من الدَّوَاءِ.
وتَشَفَّيْتُ من فلانٍ [/٢٤٣ ب]. واشْتَفَيْتُ. وشَفَاني منه (١) كذا.
وشَفَيْتُ على أمْرٍ عَظِيمٍ وأشْفَيْتُ.
والإِشْفى: المِثْقَبُ، والجَميعُ الأشَافي.
وشَفَا كُلِّ شَيْءٍ: حَدُّه وحَرْفُه، والجَميعُ الأشْفَاءُ.
وشَفاً (٢) ما بَيْنَ اللَّيْلِ والنَّهَارِ: عِنْدَ غُرُوْبِ الشَّمْسِ حَيْثُ يَغِيْبُ بَعْضُها ويَبْقى بَعْضُها. وشَفَتِ الشَّمْسُ: أي ذَهَبَتْ إلاّ الشَّفَا وهو القَلِيلُ.
شفو:
الشَّفَةُ: نُقْصَانُها واوٌ، و (٣) جَمْعُه شِفَاهٌ. والمُشَافَهَةُ: اشْتِقَاقُ فِعْلِها من الشَّفَةِ.
стр. 3190
ورَجُلٌ أشْفى -وامْرَأةٌ شَفْيَاءُ (٤) بَيِّنَةُ الشَّفَا -: وهو الذي لا يَنْضَمُّ شَفَتَاه (٥)؛ وهو أسْوَءُ من الرَّوَقِ.
وما سَمِعْتُ له (٦) بِبِنْتِ شَفَةٍ: أي كَلِمَةٍ.
فشو:
فَشَا الشَّيْءُ يَفْشُوْ فُشُوّاً وفُشِيّاً وفَشْواً: ظَهَرَ.
وتَفَشّى الكاغَذُ (٧)، والمَرَضُ بالقَوْم، وتَفَشَّأَهم المَرَضُ.
وفَشَتْ على فلانٍ أُمُوْرُه: انْتَشَرَتْ (٨) فلم يَدْرِ بأيِّ ذلك يَأْخُذُ، وأفْشَيْتُه أنا.
وفَشَتِ الماشِيَةُ فَشَاءً: كَثُرَتْ. وأفْشى الرَّجُلُ: كَثُرَتْ فاشِيَتُه؛ مِثْلُ أمْشى.
وأفْشَأْتُ عليه: أدْلَلْتُ. والقِرْنُ يُفْشِئُ على القِرْنِ.
وفَشَأَ المَرَضُ يَفْشَأُ فُشُوْءاً: إذا انْتَشَرَ فيهم، وكذلك الخَبَرُ.
شوف:
الشَّوْفُ: التَّجْلِيَةُ (٩)، شُفْتُه شِيَافَةً.
وتَشَوَّفَتِ المَرْأةُ: إذا تَزَيَّنَتْ وظَهَرَتْ (١٠).
وتَشَوَّفَتِ الأوْعَالُ: [إذا ارْتَفَعَتْ] (١١) على مَعَاقِلِ الجِبَالِ فأشْرَفَتْ.
وتَشَوَّفَ الرَّجُلُ أمْرَه: طَمَحَ بِبَصَرِه إليه.
وشُفْتُ التِّجَارَةَ أشُوْفُه شَوْفاً: أي رَفَعْته إلى المُشْتَري.
والمَشُوْفُ من الجِمَالِ: الهائجُ، وقيل: المُزَيَّنُ بالعِهْنِ. والمَهْنُوءُ بالقِطِرانِ.
стр. 3191
والشَّيِّفَةُ: الطَّلِيْعَةُ، والجَميعُ الشَّيِّفَاتُ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَشْتَافُ الطَّرِيْقَ:
أي يَتَعَرَّفُه.
والشَّوْفُ: المِجَرُّ؛ وهي الخَشَبَةُ التي تُسَوّى بها الأرْضُ المَحْرُوْثَةُ.
شيف:
أشافَ على الأمْرِ وأشْفى: بمعنىً.
وأشافَ إشافَةً: أي خافَ خَوْفاً، والمُشِيْفُ: الخائفُ.
شأف:
شَئفَتْ يَدُه وأصابِعُه شَأَفاً: وهو تَشَقُّقٌ فيها.
وشُئِفَ فلانٌ: إذا خِفْتَ أنْ تُصِيْبَه العَيْنُ أو يَنْزِلَ به ما يَكْرَهُ؛ شَأْفاً.
والشَّأَفُ: البُغْضُ، شَئفْتُ له شَأَفاً: أبْغَضْتَه.
وجارِيَةٌ تَشَأَّفُ وتَشَوَّفُ: إذا كانَتْ تَشْرَئبُّ للرِّجَالِ وتَرْفَعُ رَأْسَها.
والشَّأْفَةُ: القَرْحَةُ بالرِّجْلِ، يُقال (١٢): «اسْتَأْصَلَ اللهُ شَأْفَتَهم». والعَدَاوَةُ تكونُ بَيْنَ القَوْمِ. فإذا كُوِيَتْ قيل: شَئِفَتْ (١٣) رِجْلُه شَأَفاً.
فيش:
الفَيْشُ: الفَيْشَلَةُ الضَّعِيْفَةُ.
والفَيْشُوشَةُ: الضَّعْفُ والرَّخَاوَةُ.
والفَيّاشُ: المِفْضَالُ من السادات.
و (١٤) المُفَايَشَةُ: المُفَاخَرَةُ، ومنه سَلامَةُ ذُوْ فائشٍ (١٥)، والفِيَاشُ: كذلك.
وهو-أيضاً-: كَثْرَةُ الوَعِيْدِ في القِتَالِ ثُمَّ يُكَذِّبُ.
وفاشَ يَفِيْشُ: افْتَخَرَ.
