والتَّأَشُّبُ: الجَمْعُ (١٩) من هاهُنا وهاهُنا.
وأشَائبُ: جَمْعُ أُشَابَةٍ؛ لَيْسُوا من مَكَانٍ واحِدٍ. وكذلك في الكَسْبِ مِمّا يَخْلِطُه الحَرَامُ.
والمَأْشُوْبُ: المَخْلُوطُ.
وأشَّبْتُ (٢٠) الشَّرَّ بَيْنَهم تَأْشِيْباً (٢١).
وأشَبَه بشَرٍّ: رَمَاه به.
وأشَبَهُ بكذا يَأْشِبُه: أي غاظَه. وكذلك إذا لامَهُ.
ورَجُلٌ أشْبَانيٌّ: وهو الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ.
والمُؤْتَشِبُ: الأمْرُ الذي لا يُتَنَوَّقُ فيه.
وشب:
الوَشْبُ (٢٢): الأُشَابَةُ.
و (٢٣) هو من أوْشَابِ النّاسِ وأوْبَاشِهم: بمعنىً.
وبش:
الوَبْشُ -يُخَفَّفُ ويُثَقَّلُ-: هو النِّمْنِمُ الذي يكونُ على الظُّفُرِ.
وبالأرْضِ أوْباشٌ من شَجَرٍ ونَبَاتٍ: إذا كانَ قَلِيلاً مُتَفَرِّقاً.
ووَابِشٌ: مِنْ عَدْوَانَ.
والوَبَشُ من الجَرَبِ: كالنُّقَطِ يَتَفَشّى في الجِلْدِ، جَمَلٌ وَبِشٌ.
ووَبَّشَ القَوْمُ في أمْرِ كذا: إذا تَعَلَّقُوا به من كُلِّ مَكانٍ.
وأوْبَشْتُ: بمعنى أسْرَعْت.
стр. 3197
ووَبَشَ فلانٌ بشَيْءٍ ووَبَّشَ.
ووَبَّشَ الجَمْرُ: وهو بَصِيْصُه إذا تَحَرَّكَتْ له الرِّيْحُ.
بوش:
البَوْشُ: الجَمَاعَةُ الكَثِيرةُ.
وباوَشَ فلانٌ (٢٤) فلاناً: إذا أهْوى له بشَيْءٍ.
وتَبَاوَشا وتَنَاوَشا (٢٥): بمعنىً.
ولا يَنْبَاشُ من شَيْءٍ: أي لا يَنْحَاشُ (٢٦).
بيش:
مُهْمَلٌ عنده (٢٧).
الخارزنجيُّ: بَيِّشَ اللهُ وَجْهَكَ: أي بَيَّضَه وحَسَّنَه (٢٨).
والبِيْشُ: سَمٌّ.
وفارَةٌ البِيْشِ: دُوَيْبَّةٌ تُشْبِهُ الفارَ ولَيْسَتْ به (٢٩)؛ تَطْلُبُ السُّمُوْمَ وتَغْتَذي بها.
أبش (٣٠):
الأَبْشُ: الجَمْعُ، تَأَبَّشَ القَوْمُ: أي تَجَمَّعُوا.
والآبِشُ: الذي يُزَيِّنُ فِنَاءَ الرَّجُلِ وبابَ دارِه بطَعامِه وشَرَابِه.
والأُبَاشَةُ: الجَمَاعَةُ من النّاسِ.
وأبَّشْتُ كلاماً تَأْبِيْشاً: أي أخَذْته اخْلاطاً (٣١).
стр. 3198
الشين والميم
(و. ا. ي)
وشم:
الوَشْمُ: ما تُوْشَمُ به اليَدُ ونَحْوُها، وَشَمَتِ الجارِيَةُ تَشِمُ، واسْتَوْشَمَتْ.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (١): «لَعَنَ اللهُ الواشِمَةَ والمُؤْتَشِمَة» و «المُتَّشِمَةَ». أيضاً. وفي المَثَل (٢): «أزْهى من واشِمَةِ اسْتِها».
وأوْشَمَتِ الأرْضُ: ظَهَرَ من نَبَاتِها شَيْءٌ مُتَفَرِّقٌ؛ شُبِّهَ بالوَشْمِ.
وأوْشَمْتُ في عِرْضِ فلانٍ: أي عِبْتَه وسَبَبْتَه (٣).
وأوْشَمَ البَرْقُ: لَمَعَ لَمْعاً خَفِيفاً.
وأوْشَمَ الرَّجُلُ بالنَّظَرِ.
وأوْشَمَتِ الإِبلُ: صادَفَتْ مُوْشِماً (٤) من المَرَاعي فَرَعَتْه.
ووَشَّمْتُ فلاناً بكَ: أي حَرَّضْتُه (٥) على ضَرْبِكَ؛ تَوْشِيْماً.
стр. 3199
وأوْشَمَ يَفْعَلُ كذا: أي طَفِقَ يَفْعَلُه.
وما عَصَيْتُكَ وَشْمَةً: أي طَرْفَةَ عَيْنٍ.
وأوْشَمْتُ: نَظَرْت.
شأم:
الشَّأْمُ: أرْضٌ سُمِّيَتْ لأنَّها عن مَشْأَمَةِ القِبْلَةِ.
وشَأَمْتُ بالقَوْمِ: سَيَّرْتهم (٦).
والمَشْأَمَةُ: المَيْسَرَةُ: وهو الشُّؤْمُ أيضاً، ورَجُلٌ مَشْؤُوْمٌ، وقد شُئِمَ، وشَأَمَ فلانٌ أصْحَابَه.
وطائرٌ أشْأَمُ، والجَميعُ أشَائمُ. جَرَتْ لهم طَيْرٌ أشَائمُ.
وقَوْلُه:
فَتُنْتَجْ لكم غِلْمَانَ أشْأَمَ … (٧)
هو الشُّؤْمُ نَفْسُه.
وشِئْمَةُ الرَّجُلِ؛ قد هُمِزَتْ.
شيم:
شِيْمَةُ الإِنسانِ: خُلُقُه، ويُهْمَزُ أيضاً.
والأشْيَمُ من الدَّوَابِّ: الذي به شامَةٌ مُخَالِفَةٌ لسائرِ اللَّوْنِ، والأُنْثى شَيْمَاءُ.
وأوَّلُ ما تَخْرُجُ الخُضْرَةُ في اليَبِيْسِ فهو: التَّشَيُّمُ (٨).
و (٩) يقال: تَشَيَّمَهُ الشَّيْبُ. واشْتَامَ: دَخَلَ فيه، والانْشِيَامُ: مِثْلُه.
والشَّيْمُ: من قَوْلكَ شِمْتُ السَّحَابَ: أي نَظَرْتَ أيْنَ يَقْصِدُ.
وشِمْتُ السَّيْفَ: إذا أغْمَدْتَه؛ أشِيْمُه. وإذا سَلَلْتَه أيضاً. وهو من الأضدادِ.
стр. 3200
والشَّيْمُ: التَّقْدِيْرُ، يُقال: شِمْ ما بَيْنَ بَلَدِ كذا: أي قَدِّرْهُ.
وإِنَّ فلاناً لَمُوْسِرٌ ولا أشِيْمُه: أي لا أنْظُرُ إليه من فَقْرٍ.
وشِيَامٌ: حُفْرَةٌ. وقيل: أرْضٌ رِخْوَةُ التُّراب.
والشَّيْمُ: اسْمُ جَبَلٍ.
والشِّيْمُ: ضَرْبٌ من السَّمَك. وتُرَابُ حَفْرِ الأرْضِ (١٠)؛ الواحِدَةُ شِيْمَةٌ، وقيل: هي الأرْضُ الجَدِيدَة (١١) التي لم تُحْفَرْ.
والشّامُ: الفِرَقُ من النّاس.
والشِّيْمُ من الإِبل: مِثْلُ الشُّوْمِ وهي السُّوْدُ، واحِدُها شَيْمَاء.
شوم:
شُوْمُ الإِبلِ: سُوْدُها.
ومَضى على شُوْمَى يَدَيْهِ: أي يُسْرَاهما.
مشى:
المِشْيَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. ونَاقَةٌ مَشّايَةٌ: بمعنى مَشّاءَةٍ.
وقَوْلُه : ﴿نُوراً تَمْشُونَ بِهِ﴾ (١٢) أي تَهْتَدُوْنَ به (١٣).
والمَشْيُ (١٤): الهُدى.
والمَشِيْءُ (١٥) -مَمْدُوْدٌ-والمَشْؤُ: ما يُسْتَطْلَقُ به البَطْنُ، يُقال اسْتَمْشى فلانٌ: شَرِبَ دَوَاءَ المَشْيِ. ويُلَيَّنُ فيُقال: شَرِبْتُ مَشُوّاً ومَشِيّاً ومَشَاءً ومَشْواً.
وامْتَشَيْتُ: بمعنى اسْتَمْشَيْتُ بالدَّواءِ.
стр. 3201
والمَشَاءُ: كَثْرَةُ الماشِيَةِ [/٢٤٤ ب]، إنَّه لَذُو مَشَاءٍ وماشِيَةٍ. وأمْشى فلانٌ:
كَثُرَتْ ماشِيَتُه، ومَشَتْ هي. والماشِيَةُ: كُلُّ سائمَةٍ تَرْعى من الغَنَمِ.
وامْرَأةٌ ماشِيَةٌ: يَكْثُرُ وَلَدُها، وقد مَشَتْ تَمْشي. ومنه قَوْلُهم: مَشى بَعْدَ ما أمْشى: أي بَعْدَ ما كَثُرَتْ ماشِيَتُه.
والمَشى (١٦) -مَقْصُوْرٌ-: نَبْتٌ يُشْبِهُ الجَزَرَ، الواحِدَةُ مَشَاةٌ.
مأش:
مَأَشَ المَطَرُ الأرْضَ: إذا سَحَاها، ومَطَرٌ مَئْيشٌ (١٧).
ميش:
المَيْشُ: أنْ تَمِيْشَ المَرْأةُ القُطْنَ بيَدِها: إذا زَبَّدَتْه بَعْدَ الحَلْجِ. وهو -أيضاً-: خَلْطُ الصُّوْفِ والشَّعرِ.
وفي المَثَل (١٨): «اطْرُقي ومِيْشي» في الذي يَخْلِطُ في كَلامِه.
والمَيْشُ: التَّخْصِيْصُ، ماشَ واحِداً من جَمَاعَةٍ.
ومِشْتُ لَبَنَ الناقَةِ أمِيْشُ: إذا حَلَبْتَ (١٩) نِصْفَ الضَّرْعِ من اللَّبَنِ.
وماشَ لي من خَيْرِه (٢٠): إذا مَذَعَ له ببَعْضِه.
أشم (٢١):
أشِمَ بي على فلانٍ وأزِمَ بي (٢٢) عليه: أي ألَمَّ بي عليه.
стр. 3202
بابُ اللَّفِيْف
стр. 3203
ما أوَّلُهُ الشِّيْن
[شيأ]
الشَّيْءُ: الواحِدُ من الأشْيَاء، ويُجْمَعُ أشَاوى وأشَايا وأشْيَاوَاتٍ وأشَاوِيَاتٍ وأشَاوَاتٍ. وقد يُعَبَّرُ عن الإِنسانِ بالشَّيْءِ.
[شوي]
والشَّيُّ (١): مَصْدَرُ شَوَيْتُ، والشَّوَاءُ: الاسْمُ، وكذلك الشُّوَاءُ والشُّوَآةُ (٢).
وأشْوَيْتُ أصْحَابِي: أطْعَمْتُهم شِوَاءً، وشَوَّيْتُهم: كذلك. واشْتَوَيْنَا لَحْماً. وانْشَوَى اللَّحْمُ. وشَوَّيْتُ القَوْمَ تَشْوِيَةً وأشْوَيْتُهم إشْوَاءً: أعْطَيْتهم طَيْراً يَشْتَوُوْنَ منه، وشَوَيْتُهم (٣): كذلك (٤).
والشَّوى: اليَدَانِ والرِّجْلانِ. ورَمَيْتُه فأشْوَيْتُه: إذا لم تُصِبِ المَقْتَلَ.
وشَوَيْتُه: أصَبْتَ شَوَاه.
والإِشْوَاءُ: في مَوْضِعِ الإِبْقَاءِ، تَعَشّى فلانٌ فَأشْوى من عَشَائه (٥): أي أبْقَى بَعْضاً.
وشُوَايَةُ الغَنَمِ: رَدِيْئُها.
стр. 3204
والشُّوَايَةُ: الصَّغِيْرُ من الكَبِيرِ؛ كالقِطْعَةِ من الشّاةِ.
و (٦) شُوَايَةُ الخُبْزِ: القُرْصُ.
وبَقِيَتْ عليهم شُوَايَةٌ: أي بَقِيَّةٌ من المال.
والشَّوِيَّةُ: بَقِيَّةٌ من قَوْمٍ هَلَكُوا، ويُجْمَعُ شَوَايا.
والشَّوى: رُذَالُ المالِ. والشَّيْءُ الحَقِيْرُ. وجِلْدَةُ الرَّأْسِ، وكذلك الشَّوَاةُ.
والضَّعِيْفُ. وقيل: هي دائرةُ الرَّأسِ الوُسْطى.
والشَّوِيُّ (٧): جَمْعُ الشّاةِ.
[شوه]
والشّاءُ يُمَدُّ إذا حُذِفَتِ الهاءُ، والواحِدَةُ شاةٌ، وتَصْغِيْرُها شُوَيْهَةٌ. ويُقال لصاحِبِ الشّاءِ الكَثِيرِ: شَاوِيٌّ.
ويُقال للنَّعامَةِ: هذه شاةٌ، وكذلك الوَعِلُ والثَّوْرُ.
والشّاءُ: كَواكِبُ صِغَارٌ فيما بَيْنَ القُرْحَةِ والجَدْيِ.
والشِّيَةُ: بَيَاضٌ في لَوْنِ السَّوَادِ أو بالخِلافِ (٨).
[شأو]
والشَّأْوُ: الغايَةُ، شَأوْتُ القَوْمَ: سَبَقْتهم، أشْآهُم شَأْواً، وشَأَيْتُهم -مِثْلُه- شَأْياً.
واشْتَاى الدّابَّةُ: عَدَا شَأْواً.
وشَأْوُ النّاقَةِ: زِمَامُها. وبَعْرُها أيضاً.
وشَأْوُ البِئْرِ: تُرَابُها. والمِشْآةُ: زَبِيْلٌ يُخْرَجُ به ذلك من البِئْرِ.
وتَشَاءى ما بَيْنَهم: أي تَبَاعَدَ؛ تَشَائياً.
والتَّشَائي (٩): التّفَرُّقُ.
وأيْنَ تَشَاءى: أي أيْنَ تُرِيْدُ، وتَشُوْءُ: مِثْلُه.
والشَّأْوُ -والسَّأْوُ مِثْلُه-الهِمَّةُ.
стр. 3205
[شيأ]
وشاءَ الإِنسانُ مَشِيَّةً (١٠) ومَشَاءَةً وَمَشَايَةً.
وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيْئَةِ (١١) اللهِ: أي بمَشِيَّتِه، مِثْلُ بِيْتَةِ لَيْلَةٍ.
والشَّيَّئْانُ (١٢) -على وَزْنِ هَيَّبَان-: البَعِيْدُ النَّظَرِ، وقيل: الخَفِيفُ (١٣) السَّرِيْعُ.
والاشْتِيَاءُ: الإِصاخَةُ والتَّسَمُّعُ.
[شأو]
واشْتَأَى من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ: أسْرَعَ إليه.
واشْتَأى له: اهْتَمَّ.
وشَآني الشَّيْءُ يَشْؤُوْني: أي أعْجَبَني وشاقَني-بوَزْنِ شَعَاني (١٤) -. وكذلك إذا حَزَنَه. وشاءَه -أيضاً-بوَزْنِ شاعَهُ. والشَّأْيُ: السُّرُوْرُ. وهو من الأضْدَاد.
[شأشأ]
وشَأْشَأْتُ بالحِمارَ: إذا زَجَرْتَه لِيَمْضِيَ فَقُلْتَ (١٥) له: شُؤْشُؤْ.
[شيأ]
والمُشَيَّأُ (١٦): المُخْتَلِفُ الخَلْقِ به عَوَرٌ أو شَيْءٌ قَبِيْحٌ. وهو-أيضاً-:
الصّاوي الذي في رِجْلِه شَللٌ (١٧).
وشَيَّأْتُ عليه: أي قَبَّحْت [عليه] (١٨). وشَيَّأَ اللهُ خَلْقَه: أي شَوَّهَه؛ وشَوَّأَهُ.
وشَيَّأْتُ الرَّجُلَ على الأمْرِ: حَمَلْتَه عليه.
وإذا سَكَنَ غَضَبُ الرَّجُلِ قُلْتَ: تَشَيَّأَ تَشَيُّؤاً.
стр. 3206
ويقولون: يا شَيَّ ما لي ويا هَيَّ (١٩) ما لي: مَعْناه الأسَفُ والتَّلَهُّفُ على الشَّيْءِ، ويُهْمَزَانِ. ويا شَيْءَ ما أصْحَابُكَ: أي يا عَجَبا.
[شيو]
ويُقال: عَيِيٌّ شَيِيٌّ شَوِيٌّ. وجِئْتَ بالعَيِّ (٢٠) والشَّيِّ. وما أعْيَاهُ وأشْيَاهُ وأشْوَاه.
ومن أمْثَالهم: «أُشِئْتَ عُقَيْلُ إلى عَقْلِكَ» (٢١) أي أُلْجِئْتَ. و «شَرٌّ ما أشاءَكَ إلى مُخّه (٢٢) عُرْقُوْب» (٢٣) وما يُشِيْكَ (٢٤).
وأشَأْتُ الخَيْرَ إشَاءَةً: بمعنى أشَدْتُ إشادَةً أي أعْلَنْتُ.
والشَّوَاشِيْ من الرِّجَالِ: نَحْوُ الوَشْوَاشِ الخَفِيْفِ.
وأبْطالٌ شُوْشٌ: بمعنى شُوْسٍ (٢٥).
وشَئشَ (٢٦) المَكَانُ شَأَشاً (٢٧) -مِثل شَئزَ-: أي صَلُبَ وغَلُظَ.
وشَأْشَأَتِ النَّخْلَةُ: إذا لم يَكُنْ في تَمْرِها نَوىً، وأشَاشَتْ: كذلك. وهو الشِّيْشَاءُ.
والتَّشَاشِي: الاخْتِلافُ والتَّفَرُّقُ. وجاءَ فلانٌ فَشَاشَا بَيْنَهم بَعْدَ اجْتِماعٍ من الأمْرِ؛ وشَوَّشَ [/٢٤٥ أ] بَيْنَهم. وبَيْنَهم شَوَاشٍ. وتَشَاوَشَ القَوْمُ والأمْرُ وتَشَوَّشَ.
стр. 3207
[شوي]
والشَّوَاةُ: سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ طُوْلُها نَحْوُ إصْبَعَيْنِ، والجَميعُ شَوىً، وشَوَاتَانِ.
وشَوَيْتُ الشَّيْءَ: حَفِظْته وحَرَسْته.
وأشْوَى الزَّرْعُ: حانَ أنْ يُشْوَى أي يُحْفَظَ.
ما أوَّلُهُ الواو
[وشي]
وَشى فلانٌ بفلانٍ وِشَايَةً.
والنَّمّامُ يَشِي الكَذِبَ: أي يُؤلِّفُه.
والحائكُ يَشِي الثَّوْبَ وَشْياً.
وثَوْرٌ مَوْشِيُّ القَوائِم.
[وشش]
والوَشْوَاشُ: الخَفِيْفُ من النَّعَام والنُّوْقِ.
والوَشْوَشَةُ: كَلامٌ في اخْتِلاطٍ.
ورَجُلٌ وَشْوَشِيُّ الذِّرَاع: للرَّفِيْقِ (٢٨) اليَدِ الخَفِيْفِ في العَمَل.
[وشي]
والوَشَاءُ (٢٩): كَثْرَةُ الماشِيَةِ؛ كالمَشَاءِ، وَشَتِ الماشِيَةُ، وأوْشى القَوْمُ.
والاسْتِيْشَاءُ: مَدُّ الفَصِيْلِ رَأْسَه الى ضَرْعِ أُمِّه. واسْتَوْشى ما في الضَّرْعِ:
أخْرَجَه. واسْتَوْشَيْتُ الحَدِيثَ: مِثْلُه.
والإِيْشَاءُ (٣٠): اسْتِخْرَاجُ جَرْيِ الدابَّةِ.
وأوْشَيْتُ في الدَّرَاهِمِ والجُوَالِقِ: أخَذْت منها ونَقَصْتها.
ووَشَشْتُه (٣١) شَيْئاً: وهو مُنَاوَلَتُه إيّاه بقِلَّةٍ.
وأوْشَتِ الأرْضُ: أخْرَجَتْ أوَّلَ نَبْتِها، وكذلك النَّخْلَةُ.
وأوْشِ دابَّتَكَ: إذا اسْتَمْحَتْ (٣٢).
стр. 3208
وائْتَشى العَظْمُ أنْ يَبْرَأَ من كَسْرٍ، وأوْشَاهُ وآشَاهُ الدَّوَاءُ: أبْرَأَه.
ما أوَّلُهُ الألِفُ
[أشش]
الأَشَاشُ والأَشُّ: الإِقْبَالُ على الشَّيْءِ بنَشَاطٍ.
ويقولون (٣٣): ألْحِقِ الحِشَّ بالإِشِّ: أي الشَّيْءَ بالشَّيْءِ.
وفَرَسٌ حَسَنُ الأَشْيِ (٣٤): أي حَسَنُ الغُرَّةِ والقُرْحَةِ.
ووَادي أُشَيٍّ: مَوْضِعٌ.
стр. 3209
بابُ الرُّبَاعِيّ
стр. 3210
الشين والصاد
هُمْ في شَنْصَرَةٍ من أمْرِهم وشِنْصِيْرٍ: أي في غِلَظٍ وشِدَّةٍ.
والشِّنْصِيْرُ: المَعْقِلُ.
الشَّبْرَصُ (١) -زَعَمُوا-: دُوَيْبَّةٌ، وجَمْعُه شَبَارِصُ.
الشَّمْصَرَةُ: الضِّيْقُ، يُقال: شَمْصَرْتُ عليه.
وشَمَنْصِيْرُ: مَوْضِعٌ.
الشِّفْصِلّى: حَمْلُ اللَّوَى (٢) الذي (٣) يَلْتَفُّ على الشَّجَرِ.
الضاد والزاي
[ضز] (١):
الأَضَزُّ: الذي إذا تَكَلَّمَ لم يَسْتَطِعْ أنْ يُفَرِّجَ بَيْنَ حَنَكَيْه خِلْقَةً.
وأضَزَّ (٢) الرَّجُلُ عَلَيَّ فما يُعْطِيْني: إذا ضاقَ عَلَيَّ.
وأضَزَّ فما يَتَكَلَّمُ؛ فهو مُضِزٌّ.
وما لَكَ مُضَزِّزاً عَلَيَّ (٣) تَضْزِيْزاً.
وأضَزَّ على الشَّيْءِ: ألَحَّ ولَجَّ فيه.
وأضَزَّ الفَرَسُ على فَأْسِ اللِّجَامِ: أزَمَ عليه.
والأضَزُّ (٤): السَّيِّئُ الخُلُقِ العَسِرُ.
والمُضِزُّ: الغَضْبَانُ.
стр. 3224
الضاد والدال
ضد (١):
ضِدُّ الشَّيْءِ: الذي يُضَادُّه ويُخالِفُه، يُقال (٢): ضِدٌّ وضَدِيْدٌ.
والضَّدُّ: مَلْءُ (٣) القِرْبَةِ، يُقال: ضَدَّها ضَدّاً.
والمُضِدُّ: الغَضْبَانُ.
وضَدَّه عن الأمْرِ: بمعنى صَدَّه.
وضَدَّه في الخُصُوْمَةِ ضَدّاً: غَلَبَه.
стр. 3225
الضاد والراء
ضر:
الضَّرُّ والضُّرُّ -لُغَتَانِ-: ضِدُّ النَّفْعِ، ضَرَّه يَضُرُّه، وأضَرَّ به يُضِرُّ، وضارَه يَضِيْرُه.
والضَّرَرُ: نُقْصَانٌ يَدْخُلُ في الشَّيْءِ.
والضَّرّاءُ: ضِدُّ السَّرّاءِ (١).
والضِّرَارُ: مَصْدَرُ ضارَّه.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٢): «لا ضَرَرَ ولا إضْرَارَ».
والتَّضُرَّةُ: الضَّرّاءُ؛ كالتَّسُرَّةِ (٣) والسَّرّاءِ. وهي الضّارُوْرَاءُ والسّارُوْراءُ، والضُّرُّ والسُّرُّ. وقيل: التَّضُرَّةُ من الضُّرِّ.
والضَّرُوْرَةُ: اسْمٌ لمَصْدَرِ الاضْطِرار، وكذلك الضارُوْرَةُ.
والضَّرِيْرُ: الانسانُ الذّاهِبُ البَصَرِ، ضَرِيْرٌ بَيِّنُ الضَّرَارَةِ، وقَوْمٌ أضِرّاءُ، وما كُنْتَ ضَرِيْراً، ولقد ضَرِرْتَ ضَرَارَةً وضُرِرْتَ، فهو مَضْرُوْرٌ. وإذا أضَرَّ به المَرَضُ
стр. 3226
قيل: رَجُلٌ ضَرِيْرٌ وامْرَأَةٌ ضَرِيْرَةٌ. وهو اسْمٌ لِمُضَارَّةٍ (٤)، تقول (٥): ما أشَدَّ ضَرِيْرَه عليها.
والضَّرِيْرُ: جانِبُ الوادي، نَزَلَ بأحَدِ ضَرِيْرَيِ الوادي.
وضَرِيْرُ السُّيُوْلِ: شِدَّتُها.
والضِّرُّ والضِّرَارُ والتَّضِرَّةُ: أنْ يَتَزَوَّجَ المَرْأةَ على امْرَأَةٍ قَبْلَها. ويُقال:
تَزَوَّجْتُ المَرْأةَ على ضِرٍّ وضُرٍّ (٦). وامْرَأَةٌ مُضِرٌّ: لها ضَرَائرُ. والضَّرَّتَانِ: امْرَأتانِ للرَّجُل، والجَميعُ الضَّرَائرُ.
وضَرَّتا الأَلْيَةِ: من جانِبَيْ عَظْمها.
وضَرَّةُ الإِبْهَامِ: لَحْمَةٌ تَحْتَها، وكذلك ضَرَّةُ الضَّرْعِ.
ورَجُلٌ مُضِرٌّ: له إبلٌ وغَنَمٌ كَثِيرَةٌ، إنَّه لَفي ضَرَّةِ خَيْرٍ ومالٍ يَعْتَمِدُ عليه، وهو من قَوْلِكَ: لا يَضُرُّكَ عليه رَجُلٌ: أي لا يَزِيْدُكَ.
ومَكانٌ ضَرَرٌ: [أي] (٧) ضَيِّقٌ.
وأضَرَّ يَعْدُو: إذا أسْرَعَ.
وأضَرَّه على كذا: أي أجْبَرَه؛ إضْراراً.
وأضَرَّتِ الدّابَّةُ: صَبَرَتْ على الشِّدَّةِ والمَشَقَّةِ.
وأضَرَّ الفَرَسُ على فَأْسِ اللِّجَام: أي عَضَّ عليه.
وأضَرَّ فلانٌ بفلانٍ: لَصِقَ به.
والمُضِرُّ من السَّحَاب: الذي دَنا من الأرْضِ.
رض:
الرَّضُّ: دَقُّكَ الشَّيْءَ. ورَضَاضُه: قَطْعُه (٨).
