وضر:
الوَضَرُ: وَسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ. وغُسَالَةُ السِّقَاءِ ونَحْوِها.
والوَضْرَاءُ: الاسْتُ، وكذلك الوَضْرى -مَقْصُوْرٌ (٤) -.
وسِمَةٌ يُقال لها: الوَضْرَاءُ؛ لِبَني فَزَارَةَ؛ في الرَّقَبَةِ؛ كأنَّها بُرْثُنُ الغُرَابِ.
روض:
الرَّوْضُ: جَماعَةُ الرَّوْضَةِ. واسْتَرْوَضَ المَكانُ واسْتَرَاضَ: صارَ ذا رِيَاضٍ.
وأرْضٌ مُسْتَرْوِضَةٌ: قد نَبَتَتْ نَبْتاً جَيِّداً. والمُسْتَرْوِضُ من النَّباتِ: الذي قد انْتَهى نَباتُه في طُولِه وعِظَمِه. وأرْضٌ مُرْوِضَةٌ: أي مُمْرِعَةٌ.
وأرَاضَ الحَوْضُ إرَاضَةً: إذا غَمَرَ الماءُ أسْفَلَه. وحُكِيَ: في الحَوْضِ رَوْضَةٌ من ماءٍ.
وأرَاضَ المَكانُ وأرْوَضَ: كَثُرَتْ رِيَاضُه.
وأرَاضَ القَوْمُ: رَوُوْا من الماء.
واسْتَرَاضَ الحَوْضُ: صُبَّ فيه من الماء ما يُوَارِي أرْضَه، وقيل: تَوَسَّعَ حَتّى يُشَبَّهَ بالرَّوْضَة.
وارْتاضَ المكانُ: اتَّسَعَ.
واسْتَرَاضَ الحَدِيثُ في الناسِ: انْتَشَرَ.
ورُضْتُ الدّابَّةَ أرُوضُها رِيَاضَةً: إذا عَلَّمْتَها (٥) السَّيْرَ.
وناقةٌ رَيِّضٌ: أي اقْتُضِبَتْ تُرَاضُ.
ودابَّةٌ رَيِّضٌ: أي صَعْبَةٌ عَسِيْرٌ.
وراضَ إلى كذا: بمعنى آضَ ورَجَعَ.
ورُضْتُ ما عِنْدَه: أي سَبَرْتَه (٦).
стр. 3293
وحَلَبَ من اللَّبَنِ ما يُرِيْضُ الرَّهْطَ: أي يُرْوِيْهم. وقد أرَاضَهم.
ومَثَلٌ (٧): «أَشَدُّ من الأرْضِ».
ورض:
وَرَّضَتِ الدَّجاجَةُ: إذا رَخَّمَتْ على البَيْض ثُمَّ قامَتْ فَوَضَعَتْ بمَرَّةٍ. وكذلك التَّوْرِيْضُ في كُلِّ شَيْءٍ.
ووَرَضَ الرَّجُلُ يَرِضُ: إذا خَرَج غائِطُه رَقِيقاً. وأهْلُ الحِجَازِ يقولونَ: أوْرَضَ إيْرَاضاً.
أرض:
أرْضٌ وأرَضُوْنَ.
ورَوْضَةٌ أَرِيْضَةٌ: لَيِّنَةُ المَوْطِئِ واسِعَةٌ.
وأرْضٌ أَرِيْضَةٌ: طَيِّبَةُ المَعْقِدِ (٨) لَيِّنَةٌ، وقيل: خَلِيقَةٌ للمَطَرِ والخَيْرِ. وكذلك رَجُلٌ أَرِيْضٌ، وما آرَضَه [/٢٥١ أ] للخَيْرِ. وعليه أرَاضَةُ ذاكَ: أي أمَارَتُه.
وتَأَرَّضَ الرَّجُلُ: نَزَلَ؛ مُشْتَقُّ من الأرض. وهم يَتَأرَّضُوْنَ مَنْزِلاً: أي يَتَخَيَّرُوْنَ أرْضاً أرِيْضَةً للنزُول.
وما في الحَوْضِ أرُوْضٌ: أي شَيْءٌ يُوَاري أرْضَه.
والأَرَضُ: كَرَمُ الأرْضِ (٩)، أرِضَتْ تَأْرَضُ أرَضاً.
والأرْضُ: الرِّعْدَةُ. والزُّكامُ أيضاً، و (١٠) رَجُلٌ مَأْرُوْضٌ: أي مَزْكُومٌ. وقيل:
هو الذي يُحَرِّكُ رَأْسَه وجَسَدَه على غَيْرِ عَمْدٍ.
стр. 3294
والأَرَضَةُ: دُوَيْبَّةٌ بَيْضَاءُ شِبْهُ النَّمْلِ تَأْكُلُ الخَشَبَ ونَحْوَه. وفي المَثَلِ (١١):
«أفْسَدُ من الأرَضَة».
وأرِضَتِ القَرْحَةُ تَأْرَضُ أرَضاً: أي فَسَدَتْ وتَقَطَّعَتْ. وأرِضَ الجُرْحُ يَأْرَضُ أُرُوْضاً واسْتَأْرَضَ: سالَ.
وجاءَ يَتَأَرَّضُ: أي يَتَصَدَّى للمَسْألة.
وأرَّضْتُه فَتَأرَّضَ: أي لَبَّثْته فَتَلَبَّثَ (١٢)، فأنا أُرَوِّضُه، تَأْرِيْضاً.
وآرَضْتُ بالمَكانِ: أقَمْت.
وأَرَّضَ عَلَيَّ تَأْرِيْضاً: أثْقَلَ.
وأَرَّضْنا السِّقَاءَ: وهو أنْ يَجْعَلَ في قَعْرِه لَبَناً أو ماءً، فهو مُؤَرَّضٌ، ورُبَّمَا أُرِّضَ بالسَّمْنِ والرُّبِّ.
وأرَّضْتُ بين القَومِ: أي (١٣) أصْلَحْت بينهم.
والأَرْأَضُ (١٤): بِسَاطٌ ضَخْمٌ من وَبَرٍ أو صُوْفٍ.
والأَرِضَةُ (١٥) من النَّباتِ: التي تَكْفي المالَ سَنَةً.
وابْنُ الأرْضِ: بَقْلٌ يَخْرُجُ في رُؤوسِ الاكامِ؛ لا يَطُوْلُ؛ يُؤْكَلُ.
وفلانٌ ابْنُ أرْضٍ: أي غَرِيْبٌ.
ضرو:
الضِّرْوُ: الضاري من أولادِ الكِلاب السَّلُوْقِيَّةِ، والجَمِيعُ الضِّرَاءُ.
و ١٦ - في الحَدِيث (١٦): «إنَّ لِلَّحْمِ ضَرَاوَةً كضَرَاوَةِ الخَمْرِ».
стр. 3295
وضَرِيَ (١٧) عليكَ: أي لَجَّ (١٨)؛ ضَرَاءَةً وضَرَاوَةً. وفي مَثَلٍ (١٩): «ضَرِيَتْ فهيَ تَخَطَّفُ» إذا لَجَّ في الأمْر.
والضِّرْوُ: ضَرْبٌ (٢٠) من الشَّجَرِ يُجْعَلُ وَرَقُه في العِطْرِ، ويُفْتَحُ الضّادُ.
وقيل: الحَبَّةُ (٢١) الخَضْراءُ.
والضَّرْوُ: اهْتِزَازُ الدَّمِ إذا خَرَجَ من العِرْقِ، يُقال: ضَرا يَضْرُو.
والطَّعْنُ الضّاري: السائلُ.
وجَرَّةٌ ضارِيَةٌ بالخَلِّ، ضَرِيَتْ ضَرَاوَةً.
والضَّرَاءُ: أرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ. وما واراكَ من شَجَرٍ وغيرِه. والمَشْيُ في خَفَاءٍ عَمَّنْ تَكِيْدُه، ومنه قيل (٢٢): «[هو] (٢٣) يَدِبُّ إلى (٢٤) الضَّرَاء».
والضَّرِيُّ: الماءُ من البُسْرِ الأحْمَرِ والأصْفَرِ يَصُبُّونَه على النَّبِقِ فَيَتَّخِذُوْنَ منه نَبِيذاً.
وغِرَارَةٌ (٢٥) مُضَرّاةٌ؛ وقد ضَرَّيْتُها: أي فَتَّلْتُ قُطْرَها وضَفَرْتُها.
رضى:
رَضِيَ يَرْضَى رِضىً ورِضَاءً -بالمَدِّ أيضاً-. والرِّضا: المَرْضِىُّ، ويُقال:
مَرْضُوٌّ. والمَرْضَاةُ والرِّضْوَانُ: واحِدٌ. ورَضِيَ فلانٌ كذا يَرْضَاهُ رِضْوَةً (٢٦).
стр. 3296
والرُّضا والرَّضا والرِّضا (٢٧) -يُمَدُّ ويُقْصَر-.
وقد رُضَى (٢٨) مَذْهَبُه: أي رُضِيَ -لُغَةُ طَيِّئٍ-.
وقد رَضَاكَ الناسُ: بمعنى رَضِيَكَ.
وما كانَ مَرْضُوّاً. وراضَاني فَرَضَوْتُه أرْضُوه (٢٩).
стр. 3297
الضاد واللام
(و. ا. ي)
ضأل:
الضَّئيْلُ: نَعْتٌ في ضَعْفِ الشَّيْءِ وصِغَرِه، ضَؤلَ يَضْؤلُ ضَآلَةً وضُؤوْلَةً، وجَمْعُه ضُؤَلاءُ وضَئيْلُوْنَ.
والضَّئيْلَةُ: حَيَّةٌ كأنَّها أفْعى (١).
وما في حَسَبِه ضُؤوْلةٌ: أي عَيْبٌ ونَقْصٌ. وعَلَيَّ في هذا الأمْرِ ضُؤْلانٌ:
مِثْلُه (٢)؛ وضَأَلَّةٌ.
والمُضْطَئِلُّ: مِثْلُ الضَّئيْلِ.
ضول:
الضّالُ: السِّدْرُ البَرِّيُّ، الواحِدَةُ ضَالَةٌ.
والضّالَةُ: البُرَةُ (٣) للناقَةِ.
وأضَالَتِ الأرْضُ وأضْيَلَتْ: صارَتْ ذاتَ الضّالِ.
стр. 3298
الضاد والنون
(و. ا. ي)
نضو:
نَضَا الجِنّاءُ عن لِحْيَتِه (١) يَنْضُو: ذَهَبَ لَوْنُه. ونُضَاوَتُه: ما يَبْقى في اليَدِ والشَّعرِ.
ونَضَوْتُ السَّيْفَ أنْضُوْهُ؛ وانْتَضَيْتُه؛ ونَضَيْتُه (٢) أنْضِيْه: إذا أخْرَجْتَه من غِمْدِه.
والدّابَّةُ تَنْضُو الدَّوَابَّ: إذا خَرَجَتْ من بينها؛ نُضُوّاً ونُضِيًّا. وكذلك إذا أخْرَجَ جُرْدَانَه، وهو النَّضِيُّ.
ونَضَا (٣) السَّهْمُ: مَضى.
وأنْضَيْتُه نِضْواً: أعْطَيْته.
ونَضَيْتُ الثَّوْبَ: أبْلَيْته ومَزَّقْته.
والنِّضْوُ من الإِبِلِ: الذي قد أنْضَتْهُ الأسْفَارُ، والأُنثى نِضْوَة. والمُنْضِي:
الذي قد صارَ بَعِيْرُه نِضْواً. والأَنَاضِيُّ-جَمْعُ الأنْضَاءِ -: المَهَازِيْلُ.
ونِضْوُ اللِّجَامِ: حَدائدُه بلا سُيُوْرٍ.
стр. 3299
وسَهْمٌ نِضْوٌ: فاسِدٌ.
ونَضِيُّ الرُّمْحِ: ما فَوْقَ المَقْبِضِ من صَدْرِه. وقيل: هو الخَلَقُ من الرِّماح والسِّهَام.
ونَضِيُّ الفَرَسِ: غُرْمُوْلُه.
ضنى:
ضَنِيَ الرَّجُلُ ضَنىً شَديداً: إذا كانَ به مَرَضٌ مُخَامِرٌ كُلَّما ظُنَّ أنَّه بَرَأ نُكِسَ (٤). وأضْنَاه المَرَضُ.
وضَنِيَ (٥) يَضْنى: إذا تَرَيَّعَ وزادَ.
وضَنَتِ المَرْأةُ-بغير هَمْزٍ-: كَثُرَ ضَنَاها أي وَلَدُها، تَضْني ضَنَاءً -مَمْدُوْدٌ-.
والقَوْمُ قد أضْنَوْا.
ضنأ
-مَهْمُوزٌ-:
ضَنَأَتِ المَرْأَةُ: كَثُرَ نِتَاجُها.
وضِنْءُ كُلِّ شَيْءٍ: كَثْرَةُ نَسْلِه. والمَرْأةُ ضانِئَةٌ. وضَنَأَتْ في بَني فلانٍ: وَلَدَتْ فيهم أولاداً كَثيرةً.
وضِنْءُ (٦) الرَّجُلِ: أصْلُه وجَوْهَرُه، ومَضْنَؤُه: مِثْلُه.
وَضَنِئَ مالُهُ: كَثُرَ، وضَنَأَ: مِثْلُه.
وضَنَأَ نَصِيْبُ فُلانٍ: أي فَضَلَ.
واضْطَنَأْتُ منه: أي اسْتَحْيَيْتُ منه.
стр. 3300
ضأن:
الضَّأْنُ: ذَوَاتُ الأصْوَافِ [/٢٥١ ب] من (٧) الغَنَم، والجَميعُ الضَّئيْنُ (٨)، والعَدَدُ أضْؤنٌ، والواحِدَةُ ضائنَةٌ.
ورَجُلٌ ضائِنٌ: حَسَنُ الجِسْمِ قَليلُ الطُّعْم. وقيل: اللَّيِّنُ.
وضَأَنْتُ الضَّأْنَ: إذا عَزَلْتَ هذه من هذه. وضَأْنٌ وضَأَنٌ (٩). والضِّيْنُ والضَّيْنُ -بوَزْنِ البِيْضِ والصَّيْفِ-: جَمْعُ الضَّأْنِ. ونَحْنُ مُضْئنُوْنَ: أصْحَابُ ضَأْنٍ. وأضْأنَ الرَّجُلُ وأمْعَزَ: كَثُرَ عِنْدَه ذاك (١٠).
والضِّئْنِيُّ: سِقَاءٌ من جِلْدِ الضَّأْنِ.
وفي المَثَلِ (١١): «أحْمَقُ من راعي ضَأْنٍ ثَمانِيْنَ»، وقَوْلُهم (١٢): «حَتْفَها (١٣) تَحْمِلُ ضَأْنٌ بأظْلافِها».
والضَّأْنَةُ: البُرَةُ (١٤) للنّاقَة.
وضن:
﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ (١٥) أي مَنْسُوْجَةٍ بالدُّرِّ؛ كما تُوْضَنُ حَلَقُ الدُّرُوْعِ بَعْضُها في بَعْضٍ مُضَاعَفَةً. ووَضَنْتُ الشَّيْءَ: أي نَسَجْته. واتَّضَنَ فهو مُتَّضِنٌ: أي اتَّصَلَ وانْبَسَطَ.
والوَضِيْنُ: البِطَانُ العَرِيْضُ من السُّيُوْرِ إذا كانَ مَنْسُوْجاً مُضَاعَفاً، وهو في مَوْضِعِ مَوْضُوْنٍ.
стр. 3301
ضون (١٦):
الضَّيْوَنُ: دُوَيْبَةٌ تُشْبِهُ السِّنَّوْرَ، ويُقال: هُوَ هُوَ.
نوض:
النَّوْضُ: وُصْلَةُ ما بَيْنَ العَجُزِ والمَتْنِ.
والنَّوْضَانِ: لَحْمَتَانِ مُنْتَبِرَتانِ مُكْتَنِفَتا (١٧) قَطَنِها.
وناض يَنُوْضُ: شِبْهُ التَّذَبْذُبِ والتَّعَثْكُلِ.
وناضَ في البِلادِ يَنُوْضُ: أي ذَهَبَ فيها. وكذلك إذا تَحَرَّكَ.
وناضَهُ: حَرَّكَه. وإذا عالَجْتَه لِتَنْزِعَه.
والأَنْوَاضُ -بمعنى الأنْوَاطِ-: ما نُوِّطَ على الإبِلِ إذا أُوْقِرَتْ.
والنَّوْضُ: واحِدُ الأنْوَاضِ وهي الأوْدِيَةُ ومَناقِعُ الماءِ.
أنض:
لَحْمٌ أَنِيْضٌ: إذا بَقِيَ فيه نُهُوْءَةٌ (١٨) أي لم يَنْضَجْ. ويُقال: آنَضْتُه إيْنَاضاً فَأَنِضَ (١٩) إنَاضَةً.
والإنَاضُ: حَمْلُ النَّخْلَةِ إذا أَدْرَكَ.
стр. 3302
الضاد والفاء
(و. ا. ي)
ضفو:
ضَفَا الشَّعْرُ والمالُ: كَثُرَ؛ يَضْفُو. ودِيْمَةٌ ضافِيَةٌ (١) تَضْفُو ضُفُوّاً. وفَرَسٌ ضافي العُرْفِ.
والضَّفَا: جانِبُ الحَوْضِ وغَيْرِه، ويُثَنّى ضَفَوَانِ (٢).
فضو:
الفَضَاءُ: المَكَانُ الواسِعُ، والفِعْلُ: يَفْضُو فُضُوّاً، فهو فاضٍ: واسِعٌ كَثِيرٌ.
وأفْضى فلانٌ إلى فلانٍ: وَصَلَ إليه في فَضَاءٍ.
وفَضَا المَكانُ وأفْضى فهو فاضٍ (٣).
والفَضَا -مَقْصُورٌ-: الشَّيْءُ المُخْتَلِطُ مِثْلُ التَّمْرِ والزَّبيبِ في جِرَابٍ واحِدٍ، يُقال: تَمْرٌ فَضَا وتَمْرَانِ فَضَيَانِ وتُمُوْرٌ أفْضَاءٌ.
وسَهْمٌ فَضاً: إذا كانَ مُنْفَرِداً في الكِنَانَةِ لَيْسَ مَعَه غَيْرُه. ورَجُلٌ فَضاً، وقد فَضَا يَفْضُو فهو فاضٍ، ورَأَيْتُه فاضِياً: أي وَحْدَه.
стр. 3303
وفَضَوْتُ دَراهِمي: لم أجْعَلْها في صُرَّةٍ.
وأمْرُ القَوْمِ فَوْضى [و] (٤) فَضاً: أي لا أمِيْرَ (٥) عليهم.
والفَضَاءُ: نَحْوُ الحَسَاءِ، والواحِدَةُ فَضْيَةٌ (٦).
والمُفْضَاةُ من النِّساء: التي كالشَّرِيْمِ، يُقال: أُفْضِئَتْ إفْضَاءً.
وفض:
الوَفْضُ (٧): شِبْهُ كِنَانَةٍ للأسْقَاطِ، وجَمْعُها وِفَاضٌ ووَفَضَاتٌ ووَفَاضٌ (٨).
والإِبِلُ تَفِضُ وَفْضاً وتَسْتَوْفِضُ: إذا تَفَرَّقَتْ، وأوْفَضَها صاحِبُها.
و ١٦ - في الحَدِيث (٩): «انَّه أمَرَ أنْ تُوضَعَ الصَّدَقَةُ في الأوْفاضِ». وهي الفِرَقُ من الناسِ مَعَ كُلِّ واحِدٍ منهم وَفْضَةٌ.
ولَقِيْتُه على أوْفاضٍ ووَفَضٍ ووَفْضٍ: أي على (١٠) عَجَلَةٍ.
واسْتَوْفَضَ فلانٌ: إذا فَزعَ فاسْتَقَلَّ.
والوَفْضُ (١١): الحِلْسُ يُوْفِضُه مَنْ يَتَّقي الأرْضَ: أي يَبْسُطُه، يُقال: أوْفَضْتُ إذا بَسَطْتَ شَيْئاً تَقي (١٢) به ثِيابَكَ.
وقيل: الأوْفاضُ من الناسِ: الفُقراءُ المَطْرُوْحُونَ في التُّرابِ لا كَسْبَ لهم.
ورَحًى مُوَفَّضَةٌ: جَعَلُوا تَحْتَها وِفَاضاً.
стр. 3304
وأوْفَضَ القَوْمُ وأنْفَضُوا (١٣): ذَهَبَتْ أزْوَادُهم.
والأوْفاضُ: أوْضَامُ اللَّحْمِ.
وتَوَفَّضَ في مَكَانٍ: انْدَسَّ فيه، فهو مُتَوَفِّضٌ.
والوَفْضَةُ: النُّقْرَةُ بين الشارِبَيْنِ من الرَّجُلِ.
فوض:
فَوَّضْتُ إليه (١٤) الأمْرَ: جَعَلْتَه إليه.
وصارَ الناسُ فَوْضى: أي مُتَفَرِّقِيْنَ. وهُمْ-أيضاً-: الذين لا يَحْتَجِنُ منهم أحَدٌ شَيْئاً عن أصْحابه.
وشارَكَه شِرْكَةَ عِنَانٍ لا مُفَاوَضَةٍ. والمُفَاوَضَةُ: أنْ يَشْتَرِكا في كُلِّ شَيْءٍ.
والفَوْضَةُ: اسْمُ المُفاوَضَةِ.
وإِبِلٌ فُوْضى -بضَمِّ الفاء-: مُتَفَرِّقَةٌ في الرَّعْيِ.
وفاضَ (١٥) الماءُ والدَّمْعُ والخَيْرُ يَفِيْضُ فَيْضاً وفَيْضُوْضَةً: إذا كَثُرَ.
وفاضَ صَدْرُه بسِرِّه.
وأَفَاضَ إناءَه: أي مَلَأه حَتّى يَفِيْضَ.
وأفاضَ بالقِدَاحِ: إذا ضَرَبَ بها.
وفاضَ الحَوْضُ؛ فهو فائضٌ، وأفَضْتُه أنا (١٦).
ونَزَلُوا مَكاناً مُسْتَفَاضاً: إذا نَزَلُوا مَحَلَّةَ النّاسِ وسَعَتَها. واسْتَفَاضَ المَكَانُ:
اتَّسَعَ. ومنه: امْرَأَةٌ مُفَاضَةٌ، وحَدِيثٌ مُسْتَفَاضٌ ومُسْتَفِيْضٌ.
والمُفَاضَةُ: العَبْرَةُ. والمَكانُ الذي يُفاضُ عليه الدِّلاءُ من الحَوْض.
فيض:
ماءٌ فَيْضٌ وغَيْضٌ: الفَيْضُ: كَثِيرٌ؛ والغَيْضُ: قَلِيلٌ.
стр. 3305
وأفَاضَ القَوْمُ من عَرَفاتٍ إلى مِنًى.
وأفَاضُوا في الحَدِيثِ: انْدَفَعُوا فيه.
وأمْرُهم فَيْضُوْضَاءُ وفَيْضِيْضَاءُ: أي سَوَاء، وكذلك فَيْضُوْضى وفَيْضِيْضى (١٧) وفَيُوْضى (١٨) وفَوْضُوْضى.
والفَيْضُ: النَّهرُ بعَيْنِه، وجَمْعُه فُيُوْضٌ وأفْيَاضٌ [/٢٥٢ أ].
ضيف:
الضَّيْفُ، والجَمِيعُ الضُّيُوْفُ والضِّيْفَانُ. وضِفْتُ فلاناً: إذا نَزَلْتَ به للضِّيَافَةِ. وأضَفْتُه: أنْزَلْته، ومنه قيل: هو مُضَافٌ إلى كذا: أي مُمَالٌ إليه.
والدَّعِيُّ مُضَافٌ.
والواقِعُ بَيْنَ الخَيْلِ في الحَرْبِ ولا قُوَّةَ له بهم: مُضَافٌ.
ويقولونَ: هيَ أُمُّ ضَيْفِها، وهو أبو ضَيْفِه.
وضافَ السَّهْمُ يَضِيْفُ: إذا عَدَلَ عن الهَدَف.
والنّاقَةُ تُضِيفُ (١٩) إلى الفَحْل: كأنَّها إذا سَمِعَتْ صَوْتَه أرادتْ أنْ تَأْتِيَه.
وضَيَّفَتِ الشَّمْسُ: دَنَتْ للغُرُوْب.
وهو يَتَضَيَّفُ الناسَ: أي يَبِيْتُ إلى هؤلاءِ لَيْلَةً وإلى هؤلاء لَيْلَةً.
والمَضُوْفُ: المُلْجَأ.
والمَضُوْفَةُ -مَفْعَلَةٌ-: من التَّضْيِيْفِ (٢٠).
ونَزَلَتْ بهم مَضُوْفَةٌ: أي شِدَّةٌ.
والمُضِيْفُ: الفارُّ. وأضَافَ الرَّجُلُ: أسْرَعَ وعَدَا.
والمُسْتَضِيْفُ: المُسْتَغِيْثُ.
стр. 3306
وأضافَ الرَّجُلُ من الأمْرِ: أشْفَقَ منه.
والضِّيْفُ (٢١): الجَنْبُ. وقَوْلُه:
إذا تَضَايَفْنَ … عَلَيْهِ انْسَلاّ (٢٢)
مَعْناه: إذا صِرْنَ قَرِيْباً منه إلى ضِيْفِه.
والمَضِيْفُ: المُتَنَحّى.
وضف:
مُهْمَلٌ عنده (٢٣).
الخارزنجيُّ: الإيْضَافُ: الإيْجَافُ في الرَّكْضِ، أوْضَفَتِ النّاقَةُ: إذا خَبَّتْ، وأوْضَفْتُها فَوَضَفَتْ.
стр. 3307
الضاد والباء
(و. ا. ي)
ضوب (١):
الضَّوْبَانُ: الجَمَلُ المُسِنُّ القَوِيُّ، [و] (٢) يُقال: ضُوْبَانٌ، وضُوْبيٌّ مِثْلُه في قَوْلِه:
حَتّى شَتَا ضُبَاضِباً … ضُوْبِيّا
ضيب:
الضِّيْبُ: شَيْءٌ من دَوَابِّ البَرِّ على خِلْقَةِ الكَلْب.
والضِّيْبُ: البَذْرُ الذي يُزْرَعُ؛ بلُغَةِ اليَمَنِ.
وما في هذا ضِيْبَةٌ: أي حَبَّةٌ، كأنَّه يُوْمِئُ بطَرَفِ سَبّابَتِه.
بيض:
البَيْضُ: مَعْرُوفٌ، الواحِدَةُ بَيْضَةٌ. ودَجَاجَةٌ بَيُوْضٌ، وهُنَّ بُيَّضٌ (٣).
وبَيْضَةُ الخِدْرِ: الجارِيَةُ.
стр. 3308
وبَيْضَةُ النَّهارِ: بَيَاضُه. وبايَضَنا فلانٌ بذلك الأمْرِ مُبَايَضَةً: أي جاهَرَنا في بَيْضَةِ النَّهار.
وباضَ فلانٌ بَني فلانٍ (٤) وابْتَاضَهم: دَخَلَ بَيْضَتَهم.
وبَيْضَةُ الحَدِيدِ: معروفة.
وبَيْضَةُ الإسْلامِ: جَمَاعَتُهم.
وبَيْضَةُ العُقْرِ: بَيْضَةُ الدِّيْكِ.
وبَيْضَةُ البَلَدِ: الفَقْعُ. وهو في الشَّرَفِ والمَدْحِ أيضاً.
والنُّفَخُ التي في قَوائمِ الفَرَسِ: البَيْضُ، يُقال: باضَتْ يَدَاه.
وباضَ العُوْدُ: إذا ذَهَبَتْ بِلَّتُه ويَبِسَ، فهو (٥) يَبِيْضُ بُيُوْضاً.
وباضَتِ البُهْمى: سَقَطَتْ نِصَالُها.
وباضَ الحَرُّ: اشْتَدَّ. وبَيْضَاءُ القَيْظِ وبَيْضَتُه: صَمِيْمُه.
وغُرابٌ بائضٌ؛ من قَوْلهم: ابْتاضُوهم أي اسْتَأْصَلُوهم.
وأبْيَضَا عُنُقِ البَعِيرِ: هُما عِرْقانِ قد سالا عَدَاءَ (٦) العُنُقِ، وقيل: هُما عِرْقانِ في البَطْنِ.
وبَيَّضْتُ الإناءَ: إذا أفْرَغْتَه (٧). وكذلك إذا مَلَأْتَه.
وما بَقِيَ لهم صَمِيْلٌ إلاّ بُيِّضَ: أي سِقَاءٌ إلاّ مُلِئَ.
والأبْيَضَانِ: اللَّبَنُ والماء، وقيل: الشَّحْمُ واللَّبَنُ، وقيل: الشَّحْمُ والشَّبَابُ.
وما رَأيْتُه مُذْ أبْيَضَان: أي يَوْمانِ (٨) أو شَهْرَانِ. وابْيَضَّ الشَّهْرُ وابْيَضَضَّ.
وبايَضَني فَبِضْتُه: من البَيَاض.
والبَيْضَاءُ: بُرَّةٌ صِغَارٌ إلى البَيَاض.
стр. 3309
ومن ألْوَانِ التَّمْرِ: البِيْضُ (٩)، واحِدَتُها بِيْضَةٌ.
والبَيَاضُ من الأرْضِ: ما لا شَجَرَ فيه ولا ماءَ. وهو-أيضاً-عِنْدَهم:
الشَّخْصُ؛ كالسَّوَادِ.
والأَبْيَضُ (١٠): كَوْكَبٌ في حاشِيَةِ المَجَرَّةِ.
ويُقال (١١): ما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلاّ بِيْضاً (١٢) وبِضّاً.
والابْتِيَاضُ: الاخْتِيَارُ. وهو الاسْتِيْصَالُ أيضاً.
والأَبَائضُ: هَضَبَاتٌ يُوَاجِهْنَ ثَنِيَّةَ هَرْشى.
وابْنُ بَيْضٍ: رَجُلٌ تاجِرٌ مُكْثِرٌ. وفي المَثَل (١٣): «سَدَّ ابنُ بَيْضٍ الطَّرِيقَ» وله حَدِيثٌ.
ونَزَلَتْ بَيْضَاءُ من الأمْرِ (١٤): أي داهِيَةٌ.
أبض:
الأبْضُ: كالعَقْلِ. والإبَاضُ: حَبْلٌ يُعْقَلُ به البَعِيرُ. والغُرَابُ مُؤْتَبِضُ النَّسَا:
لأنَّه يَحْجُلُ كأنَّه مَأْبُوْضٌ.
والتَّأَبُّضُ: انْقِبَاضُ (١٥) النَّسَاء والرِّجْلَيْنِ في المَشْي، وقد تَأَبَّضَ وائْتَبَضَ، فهو مُؤْتَبِضٌ ومُتَأَبِّضٌ (١٦). وهو أبُوْضُ النَّسَا: أي شَنِجُ النَّسَا.
стр. 3310
وقيل: الأَبُوْضُ: الصُّلْبَةُ الرِّجْلِ.
والمَأْبِضَانِ في الرِّجْلَيْنِ: باطِنا الرُّكْبَتَيْنِ، وفي اليَدَيْن: باطِنا المِرْفَقَيْنِ.
والأَبَاضِيَّةُ (١٧): قَوْمٌ لهم هَوًى.
والأُبْضُ: الدَّهْرُ، وجَمْعُه آبَاضٌ.
والآبِضَاتُ: هي المُتَحَرِّكاتُ.
ضبأ:
ضَبَأ الذِّئْبُ بالأرْضِ يَضْبَأُ: إذا لَزِقَ بها لِيَخْتِلَ الصَّيْدَ.
وضَبَأَتِ النّاقَةُ.
وأضْبَأ الرَّجُلُ على ما في يَدَيْه: أي أَضَبَّ عليه.
وأضْبَأ على سَوْءَةٍ: كَنَّها في نَفْسِه.
وأضْبَأْتُ على الشَّيْءِ وضَبَأْتُ: أي طَرَأْت وأشْرَفْت.
وضَبَأْتُ بالأرض: لَزِقْت.
وضَبَأْتُ إليه: لَجَأْت.
وضابِئٌ: اسْمُ رَجُلٍ.
ضبى وضبو (١٨):
أضْبى الرَّجُلُ على الشَّيْءِ في نَفْسِه: أي أضْمَرَ. وكذلك إذا أشْرَفَ عليه.
والضّابي: الرَّمَادُ.
وضَبَاه الوَقُوْدُ (١٩) وضَبَحَه: أي لَفَحَه. وضَبَتْه النارُ وتَضَبَّتْه.
وضَبَوْنا إلى مَكانِ [/٢٥٢ ب] كذا: بمعنى ضَبَأْنا.
وأضْبَاهُ ذلك الأمْرُ وأضْوَاه (٢٠): بمعنًى.
стр. 3311
الضاد والميم
(و. ا. ي)
[مضى] (١):
مَضى الشَّيْءُ يَمْضي مُضِيّاً ومَضَاءً. ومَضَى في الأمْرِ مَضَاءً.
والفَرَسُ يُكْنى: أبا المَضَاءِ.
وعَجِبْتُ من مُضوَائه (٢) في كذا (٣): أي تَقَدُّمِه.
ومض:
الوَمْضُ والوَمِيْضُ: لَمَعانُ (٤) البَرْقِ، وَمَضَ (٥) البَرْقُ وأوْمَضَ.
وأوْمَضَتْ فلانةُ بعَيْنِها: إذا بَرَّقَتْ؛ تُوْمِضُ إيْمَاضاً.
والوَمَضَانُ: وَمِيْضُ البَرْقِ.
стр. 3312
أمض:
أمَضَ يَأْمِضُ وهو آمِضٌ (٦): إذا لم يُبَالِ بالمُعَاتَبَة وعَزِيْمَتُه ماضِيَةٌ. وكذلك إذا أبْدَأَ (٧) لِسَانُه غَيْرَ ما يُرِيْدُ.
ضيم:
ضامَهُ الدَّهْرُ حَقَّه: أي تَنَقَّصَه (٨)، وهو يَضِيْمُه. وما ضِمْتُ أحَداً، ولا ضُمْتُ ولا ضِمْتُ (٩) -أيضاً-: بمعنى لا ضَامَني أحَدٌ.
والضِّيْمُ: نَاحِيَةٌ من الجَبَل والأكَمَة. وبه سُمِّيَ بَلَدٌ من بلادِ هُذَيْلٍ: ضِيْماً.
وضم:
أَوْضَمْتُ اللَّحْمَ إيْضَاماً وأوْضَمْتُ له: اتَّخَذْتَ له وَضَماً وهو الذي يُوضَعُ عليه اللَّحْمُ، فتقول (١٠): وَضَمْتُ اللَّحْمَ أَضِمُه.
والوَضِيْمَةُ: القَوْمُ يَنْزِلُوْنَ على القَوْم وهم قليلٌ فَيُحْسِنُونَ (١١) إليهم.
وإنَّه لَفي وَضِيْمَةٍ من الناسِ (١٢) ووَضْمَةٍ: أي جَماعَةٍ. وتَوَاضَمَ القَوْمُ:
تَعَاوَنوا في المَحَلَّة، وهم وَضْمَةٌ واحِدَةٌ (١٣).
و (١٤) وَضْمَةٌ من نَبْلٍ: جَماعَةٌ.
ووَجَدْتُ كَلَأً كَثِيْفاً وَضِيْمَةً.
стр. 3313
وقيل: الوَضِيْمَةُ طَعَامُ (١٥) المَأْتَمِ.
وإنَّه لَأَكُوْلٌ وواضِمٌ ومِيْضَمٌ: بمعنًى.
وفُلانٌ يَسْتَوْضِمُ فلاناً: أي يَسْتَضْعِفُه ويَعْلُوه.
أضم:
الأَضَمُ: حَسَدٌ وحِقْدٌ (١٦)، أضِمَ عليه يَأْضَمُ أضَماً.
ميض (١٧):
يقولون (١٨): «إنَّ في مِيْضٍ (١٩) لَطَمَعاً»، وقد مضى تَفْسِيْرُه (٢٠).
стр. 3314
بابُ اللَّفِيْف
стр. 3315
ما أوَّلُه الضاد
الضَّوى -مَقْصُوْرٌ-: مَصْدَرُ الضّاوي، ضَوِيَ يَضْوى.
والصَّبِيُّ المُسَاءُ غِذَاؤه: ضاوِيٌّ -مُثَقَّلٌ؛ على فاعُوْلٍ-.
وأضْوى القَوْمُ: إذا وَلَدُوا المَهازِيْلَ. ويُقال (١): «اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا» أي تَزَوَّجوا في الأباعِدِ لا تَجِيْءُ أوْلادُكم ضَوَاوِيَّ (٢).
وجَمْعُ الضّاوِي: ضَوَايا (٣).
والضّاوِيُّ: الذي يُوْلَدُ بين الأخِ والأُخْتِ؛ أو بَيْنَ ذي مَحْرَمٍ.
وأضْوَيْتُ الأمْرَ: إذا لم تُحْكِمْه. وأضْوَاكَ الأمْرُ.
وأضْوَيْتَ بي إضْوَاءً: أزْرَيْتَ بي.
وضَوَيْتُ إليه ضُوِيًّا وضَيّاً: أي انْضَمَمْتُ إليه (٤) ولَجَأْتُ.
والضَّوَاةُ (٥): هَنَةٌ تَخْرُجُ من حَيَاءِ الناقَةِ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ وَلَدُها. وهو-أيضاً-:
стр. 3316
وَرَمٌ يُصِيْبُ البَعِيْرَ في رَأْسِه يَغْلِبُ على عَيْنَيْه، يُقال: بَعِيْرٌ مَضْوِيٌّ. وهي: سِلْعَةٌ تَخْرُجُ (٦) بفَمِ البَعِيرِ وعُنُقِه.
والضَّوْءُ والضِّيَاءُ: ما أَضاءَ لكَ؛ نَحْوَ البَرْقِ والنارِ.
وضَوَّأْتُ عن الأمْرِ حَتَّى أضَاءَ؛ تَضْوِئَةً، فهو مُضِيْءٌ ضَئِىٌّ (٧).
وضاءَ الصُّبْحُ: بمعنى أضَاءَ؛ يَضُوْءُ.
وأضَاءَتِ النّارُ، وأضَاءَتْ (٨) غَيْرَها، وأضَأْتُها أنا. وأضَأْتُ الشَّيْءَ: وَجَدْته ذا ضَوْءٍ. وضَوْءٌ وضُوْءٌ: بمعنًى.
والتَّضَوِّي: أنْ يَتَضَوّى (٩) الإنسانُ؛ وهو أنْ يَقُومَ في الظُّلْمَةِ حَيْثُ يَرَى بضَوْءِ النّارِ (١٠) أهْلَها ولا يَرَوْنَه. ويُقال: اللَّهُمَّ ضَوِّئْ عَلَيْه: أي بَيِّنْ مَكانَه.
وفي المَثَل (١١): «أضِئْ لي أقْدَحْ لكَ» أي كُنْ لي أكُنْ لكَ.
والضّاضَاةُ -غَيْرُ مَهْمُوْزٍ-: من زَجْرِ الراعي بالعُنُوز.
والضَّوْضَأَةُ (١٢): جَلَبَةُ الناسِ، وهم يُضَوْضُوْنَ، وضَوْضَيْتُم.
وسَمِعْتُ ضَوَّةَ الناسِ: أي صَوْتَهم.
والضِّيْضِئُ (١٣): كَثْرَةُ النَّسْلِ وبَرَكَتُه. وضَيَّأَتِ (١٤) المَرْأةُ: كَثُرَ وَلَدُها.
وأضَأَ (١٥) ببَوْلِه: مِثْلُ أوْزَغَ به.
стр. 3317
والضُّوَاضِيَةُ والضُّوَيْضِيَةُ: الدّاهِيَةُ. وهو من الفُحُوْلِ: المُغْتَلِمُ الهائجُ.
والضُّؤْضُؤُ: الأصْلُ، وهو الضِّئْضِئُ والضِّئْضِيْئُ -على فِعْلِيْلٍ-.
والضُّؤْضُؤُ: طائرٌ (١٦) يُقال له الأَخْيَلُ.
والضُّوَّةُ (١٧): الأرْضُ ذاتُ الحِجَارَةِ؛ نَحْوُ الجَرْوَلِ.
ما أوَّلُهُ الأَلف
الأضَاةُ -مَقْصُوْرٌ (١٨) -: غَدِيْرٌ صَغِيرٌ، وقيل: هو مَسِيْلُ الماءِ إلى الغَدِير، والجَمِيعُ الأَضَا والإضَاءُ، وثَلاثُ أضَوَاتٍ (١٩)، والجَمِيعُ الإِضُوْنَ (٢٠).
والإضَاءُ: الأجَمَةُ من الخِلافِ الهِنْديِّ. وهي المَبْطَخَةُ (٢١) أيضاً.
وأضَّني هذا الأمْرُ: إذا بَلَغَ منّي المَشَقَّةَ حتى ائْتَضَضْتُ له، ومنه: ائْتَضَّ فلانٌ. وأضَّني إليك الفَقْرُ والحاجَةُ. والأضَاضَةُ: الاضْطِرارُ.
وائْتَضَضْتُه مائةَ سَوْطٍ: ضَرَبْته.
والأَضُّ: الكَسْرُ.
وانْآضَ (٢٢) إلى كذا: أي آضَ.
والأيْضُ: صَيْرُوْرَةُ الشَّيْءِ شَيْئاً غَيْرَه، آضَ (٢٣) سَوَادُه بَيَاضاً. وافْعَلْ ذاكَ أيْضاً-مَوْقُوْفٌ، والتَّنْوِيْنُ أصْوَب-: أي زيَادَةً، كأنَّه من آضَ يَئيْضُ أي عادَ يَعُوْدُ.
وآضَيْتُ أفْعَلُ كذا: أي جَعَلْتُ أفْعَلُه.
стр. 3318
والإضَاضَةُ: الاحْتِفَاظُ (٢٤)، أضَاضَ يُضِيْضُ.
والإضُّ: النَّجْرُ والأصْلُ، لَأَرُدَّنَّكَ إلى إضِّكَ (٢٥).
والنَّعَامَةُ تَئِضُّ (٢٦) إلى أُدْحِيِّها: تُرِيْدُه؛ وتُؤاضُّ، إضَاضاً ومُؤاضَّةً.
والإضَاضُ: المَلْجَأُ.
والمُؤاضَّةُ: المُبَادَرَةُ إلى الشَّيْءِ.
والائْتِضَاضُ (٢٧): الطَّلَبُ للشَّيْءِ يُرِيْغُه ويُرِيْغُ له.
والمُؤاضُّ من الإبلِ: الماخِضُ، آضَّتْ مُؤاضَّةً وإضَاضاً، وإنَّها لَتَجِدُ إضَاضاً في بَطْنِها. وهو-أيضاً-: التَّصَلُّقُ عِنْدَ المخاضِ.
ما أوَّلُهُ الواو
الوَضُوْءُ (٢٨): اسْمُ الماءِ الذي يُتَوَضَّأُ به. والمَصْدَرُ: التَّوَضُّؤ.
والمِيْضَاةُ (٢٩): المِطْهَرَةُ يُتَوَضَّأُ فيها أو منها.
والوَضَاءَةُ: مَصْدَرُ [/٢٥٣ أ] الوَضِيْءِ، وهو الحُسْنُ والتَّنَظُّفُ، وَضُؤَ يَوْضُؤُ (٣٠) وَضَاءَةً، وَوَضِئَ يَوْضَأُ فهو وَضِيْءٌ.
ورَجُلٌ وُضّاءٌ: وَضِيْءُ الوَجْهِ: و (٣١) واضَأَني فَوَضَأْتُه: إذا غالَبَكَ في الوَضَاءَةِ فَغَلَبْتَه.
[الضاد والراء] (١)
ضَنْبرُ (٢): من أسْمَاء العَرَبِ، وهو من الضَّبْرِ وهو الوَثْبُ.
الفِرْضِمُ من الشّاء: التي كَبِرَتْ وأسَنَّتْ. وقيل: هي المَكْسُوْرَةُ القَرْنَيْنِ الدَّرْدَاءُ الفَمِ.
وبَعِيرٌ فِرْضِمِيٌّ: شَدِيدُ الوَطْءِ عَظِيمٌ.
الضُّبَارِمَةُ: الجَرِيْءُ على الأعْدَاء. وهو الأسَدُ الوَثِيْقُ الخَلْقِ المُكْتَنِزُ.
الصاد والدال
صد:
صَدَّ يَصِدُّ ﴿إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ (١) أي يَضْحَكُونَ.
وصَدَّ يَصُدُّ صُدُوْداً: أعْرَضَ، ويَصِدُّ أيضاً.
وصَدَدْتُه عن وَجْهِ كذا: عَدَلْتَه عنه.
وصَدَّ السَّبِيْلُ: إذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فَتَرَكْتَها.
ويقولون: لا صَدَدَ لي دُوْنَه ولا حَدَدَ: أي لا مانِعَ (٢). وصَدَّه عن الأَمْرِ وأصَدَّه: مَنَعَه. وأصْدَدْتُه إصْدَاداً: بمعنى صَدَدْته.
والصَّدِيْدُ: الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْحِ، أصَدَّ الجُرْحُ. وقيل: هو ما سالَ من أهْلِ النار. وقيل: الحَمِيْمُ أُغْلِيَ حَتّى خَثُرَ. وهو-بِلُغَةِ أهْل اليَمَنِ-: الثَّوْبُ الأبْيَضُ.
والصَّدّادُ (٣): ضَرْبٌ من الجِرْذَانِ (٤).
стр. 3329
والصُّدّادُ: نَحْوُ سامِّ أبْرَصَ، وجَمْعُه صَدَادِيْدُ (٥). وقيل: هي الحَيَّةُ. وقيل:
هو (٦) الحِرْذَوْنُ (٧) الأسْوَدُ.
والصَّدَدُ: ما اسْتَقْبَلَكَ، هذه الدارُ على صَدَدِ هذه: أي قُبَالَتها. ومنه قَوْلُهم: تَصَدَّدَ فلانٌ لفُلانٍ: أي تَعَرَّضَ له.
وصَدْصَدُ: اسْمُ امْرَأةٍ.
وصُدّا الوادي: ناحِيَتَاه.
والجَبَلُ [/٢٥٣ ب]: صَدُّ وصُدُّ.
والصُّدّانِ: شَرْخا الفُوْقِ وهُما زَنَمَتَاه.
وحائطا السِّكَّةِ: صُدّاها.
والصُّدَدُ: مَفَاصِلُ الأرْضِ بَيْنَ الرِّمَالِ وبين الجَلَدِ.
والصَّدُوْدُ: ما دَلَكْتَه على مِرْآةٍ ثُمَّ كَحَلْتَ به عَيْنَكَ (٨).
وصَدّاءُ: اسْمُ رَكِيَّةٍ عَذْبَةِ الماءِ، ومنه المَثَلُ (٩): «ماءٌ ولا كَصَدّاء» فَعْلاء، ويُقال: صَدْءاء-بوَزْنِ حَمْراء-.
دص:
الدَّصْدَصَةُ: ضَرْبُكَ المُنْخُلَ بيَدِكَ.
стр. 3330
الصاد والتاء
صت:
الصَّتُّ: شِبْهُ الصَّدْمِ والقَهْرِ.
ورَجُلٌ مِصْتِيْتٌ: ماضٍ مُنْكَمِشٌ.
والصَّتِيْتُ: الصَّوْتُ والجَلَبَةُ في عَسْكَرٍ ونَحْوِه. وقيل: هي الكَتِيبَةُ بعَيْنِها.
وهي-أيضاً-: الفِرْقَةُ.
وما هو لِفُلانٍ بِصِتٍ ولا بِصَتِيْتٍ: أي بِعَدٍّ وعَدِيْدٍ.
وهو صِتُّ فلانٍ: أي ضِدُّه.
وتَصَاتُّوا: تَحَازَبوا (١) وتَجَمَّعُوا.
و ١٦ - في الحَدِيث (٢): «قاموا صَتِيْتَيْنِ» (٣). أي جَماعَتَيْنِ، من قَوْلهم: صَتَّ القَوْمُ يَصُتُّونَ صَتّاً: اجْتَمَعُوا.
وصَتَتُّ الرَّجُلَ بداهِيَةٍ وبكَلامٍ أصُتُّه صَتّاً: رَمَيْته بها.
والصُّتِّيَّةُ: مِلْحَفَةٌ من المَلاحِفِ، وقيل: ثَوْبٌ من أثْوَابِ اليَمَن، وأنْشَدَ للشَّنْفَرى:
وصُتِّيَّةٌ … جُرْدٌ وأخْلاقُ رَوْضَةٍ
إذا نَهَجَتْ من جانبٍ سَتَكَفَّفُ (٤)
стр. 3331
الصاد والراء
[صر] (١):
صَرَّ الجُنْدُبُ يَصِرُّ صَرِيراً، وكذلك البابُ إذا صَوَّتَ. فإذا كانَ فيه تَخْفِيْفٌ (٢) وتَرْجِيْعٌ في إعَادَةٍ قيل: صَرْصَرَ الأخْطَبُ يُصَرْصِرُ.
ورِيْحٌ صَرْصَرٌ: ذاتُ صِرّ، وقيل: ذاتُ صَوْتٍ.
وصَرَّتْ أُذُني صَرِيْراً: من الصَّوْتِ.
ويقولون (٣): «صَرَّ عليه الغَزْوُ اسْتَه» لِلَّذي يَقَعُ في أمْرٍ لا يَقْوى عليه.
والصِّرُّ: البَرْدُ.
والصَّرَّةُ: الشَّتْوَةُ (٤). والصِّيَاحُ الشَّدِيْدُ.
وقولُه:
في صَرَّةٍ … لم تَزَيَّلِ (٥)
أي في جَماعَةٍ.
