стр. 3327
بابُ المُضَاعَفِ
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 83
المحيط في اللغة
الصاحب بن عباد
Полный текст (4 576 стр.). Показаны 3327–3366 · переход к 3332.
стр. 3328
الصاد والدال
صد:
صَدَّ يَصِدُّ ﴿إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ (١) أي يَضْحَكُونَ.
وصَدَّ يَصُدُّ صُدُوْداً: أعْرَضَ، ويَصِدُّ أيضاً.
وصَدَدْتُه عن وَجْهِ كذا: عَدَلْتَه عنه.
وصَدَّ السَّبِيْلُ: إذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فَتَرَكْتَها.
ويقولون: لا صَدَدَ لي دُوْنَه ولا حَدَدَ: أي لا مانِعَ (٢). وصَدَّه عن الأَمْرِ وأصَدَّه: مَنَعَه. وأصْدَدْتُه إصْدَاداً: بمعنى صَدَدْته.
والصَّدِيْدُ: الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْحِ، أصَدَّ الجُرْحُ. وقيل: هو ما سالَ من أهْلِ النار. وقيل: الحَمِيْمُ أُغْلِيَ حَتّى خَثُرَ. وهو-بِلُغَةِ أهْل اليَمَنِ-: الثَّوْبُ الأبْيَضُ.
والصَّدّادُ (٣): ضَرْبٌ من الجِرْذَانِ (٤).
стр. 3329
والصُّدّادُ: نَحْوُ سامِّ أبْرَصَ، وجَمْعُه صَدَادِيْدُ (٥). وقيل: هي الحَيَّةُ. وقيل:
هو (٦) الحِرْذَوْنُ (٧) الأسْوَدُ.
والصَّدَدُ: ما اسْتَقْبَلَكَ، هذه الدارُ على صَدَدِ هذه: أي قُبَالَتها. ومنه قَوْلُهم: تَصَدَّدَ فلانٌ لفُلانٍ: أي تَعَرَّضَ له.
وصَدْصَدُ: اسْمُ امْرَأةٍ.
وصُدّا الوادي: ناحِيَتَاه.
والجَبَلُ [/٢٥٣ ب]: صَدُّ وصُدُّ.
والصُّدّانِ: شَرْخا الفُوْقِ وهُما زَنَمَتَاه.
وحائطا السِّكَّةِ: صُدّاها.
والصُّدَدُ: مَفَاصِلُ الأرْضِ بَيْنَ الرِّمَالِ وبين الجَلَدِ.
والصَّدُوْدُ: ما دَلَكْتَه على مِرْآةٍ ثُمَّ كَحَلْتَ به عَيْنَكَ (٨).
وصَدّاءُ: اسْمُ رَكِيَّةٍ عَذْبَةِ الماءِ، ومنه المَثَلُ (٩): «ماءٌ ولا كَصَدّاء» فَعْلاء، ويُقال: صَدْءاء-بوَزْنِ حَمْراء-.
دص:
الدَّصْدَصَةُ: ضَرْبُكَ المُنْخُلَ بيَدِكَ.
стр. 3330
الصاد والتاء
صت:
الصَّتُّ: شِبْهُ الصَّدْمِ والقَهْرِ.
ورَجُلٌ مِصْتِيْتٌ: ماضٍ مُنْكَمِشٌ.
والصَّتِيْتُ: الصَّوْتُ والجَلَبَةُ في عَسْكَرٍ ونَحْوِه. وقيل: هي الكَتِيبَةُ بعَيْنِها.
وهي-أيضاً-: الفِرْقَةُ.
وما هو لِفُلانٍ بِصِتٍ ولا بِصَتِيْتٍ: أي بِعَدٍّ وعَدِيْدٍ.
وهو صِتُّ فلانٍ: أي ضِدُّه.
وتَصَاتُّوا: تَحَازَبوا (١) وتَجَمَّعُوا.
و ١٦ - في الحَدِيث (٢): «قاموا صَتِيْتَيْنِ» (٣). أي جَماعَتَيْنِ، من قَوْلهم: صَتَّ القَوْمُ يَصُتُّونَ صَتّاً: اجْتَمَعُوا.
وصَتَتُّ الرَّجُلَ بداهِيَةٍ وبكَلامٍ أصُتُّه صَتّاً: رَمَيْته بها.
والصُّتِّيَّةُ: مِلْحَفَةٌ من المَلاحِفِ، وقيل: ثَوْبٌ من أثْوَابِ اليَمَن، وأنْشَدَ للشَّنْفَرى:
وصُتِّيَّةٌ … جُرْدٌ وأخْلاقُ رَوْضَةٍ
إذا نَهَجَتْ من جانبٍ سَتَكَفَّفُ (٤)
стр. 3331
الصاد والراء
[صر] (١):
صَرَّ الجُنْدُبُ يَصِرُّ صَرِيراً، وكذلك البابُ إذا صَوَّتَ. فإذا كانَ فيه تَخْفِيْفٌ (٢) وتَرْجِيْعٌ في إعَادَةٍ قيل: صَرْصَرَ الأخْطَبُ يُصَرْصِرُ.
ورِيْحٌ صَرْصَرٌ: ذاتُ صِرّ، وقيل: ذاتُ صَوْتٍ.
وصَرَّتْ أُذُني صَرِيْراً: من الصَّوْتِ.
ويقولون (٣): «صَرَّ عليه الغَزْوُ اسْتَه» لِلَّذي يَقَعُ في أمْرٍ لا يَقْوى عليه.
والصِّرُّ: البَرْدُ.
والصَّرَّةُ: الشَّتْوَةُ (٤). والصِّيَاحُ الشَّدِيْدُ.
وقولُه:
في صَرَّةٍ … لم تَزَيَّلِ (٥)
أي في جَماعَةٍ.
стр. 3332
والصَّرُّ: الجَمْعُ.
والصُّرَّةُ للدَّرَاهِم: مَعْرُوْفَةٌ. والصَّرِيْرَةُ: الدَّرَاهِمُ. وكُلُّ ما صُرَّ فهو مَصْرُوْرٌ وصَرِيْرَةٌ. وما عنده صَرِّيُّ (٦): أي دِرْهَمٌ ولا دِيْنَارٌ.
والصِّرَارُ: خِرْقَةٌ تُشَدُّ (٧) على أطْباءِ الناقَةِ لئلاّ يَرْضَعَها فَصِيْلُها.
وصَرَّ الحِمَارُ أُذُنَه: أي سَوّاها، وأصَرَّ الحِمَارُ.
والإصْرَارُ: العَزْمُ على الشَّيْءِ لا تَهُمُّ (٨) بالإقْلاعِ عنه. ويقولون (٩): هو مِنّي صِرِّي وأَصِرِّي وأصِرّاء وصُرّى -على فُعْلى-: أي جِدٌّ. وقيل: مِنْ أَصِرّى وأصِرِّي (١٠): أي عَزِيْمَةٌ.
والإصْرَارُ (١١): قبل (١٢) الانْقِضَاضِ. وهو-أيضاً-: الاسْتِيْلاءُ والاسْتِبْدادُ.
والصَّرُوْرَةُ من الرِّجَالِ والنِّسَاء: الذي لم يَحُجّ. ولا يُرِيْدُ التَّزْوِيْجَ أبداً، وقد صُرَّ الرَّجُلُ فهو مَصْرُوْرٌ: إذا كان حَصُوْراً، وكذلك الصّارُوْرَةُ والصَّرُوْرِيُّ والصّارُوْرِيُّ: الذي لم يَحُجّ. وقيل: رَأَيْتُ قَوْماً صُرّاراً (١٣): في هذا المعنى، ورَجُلٌ صَرَارَةٌ؛ وبالتَّشديد أيضاً.
والصَّرُوْرَةُ -أيضاً-: الذي قد أَصَرَّ على التَّرَهُّبِ.
والصَّرَارِيُّ (١٤): المَلاّحُ، وجَمْعُه صَرَارِيُّوْنَ.
والصَّرْصَرَانُ والصَّرْصَرَانيُّ: ضَرْبٌ من سَمَكِ البَحْرِ؛ أَمْلَسُ الجِلْدِ ضَخْمٌ.
стр. 3333
والصِّرُّ: طائرٌ كالعُصْفُوْرِ قَدْراً ولَوْنُه أصْفَرُ، وجَمْعُه صِرَرَةٌ.
ولي قِبَلَه صارَّةٌ وصَوَارُّ كَثيرةٌ: أي حَوَائجُ كثيرةٌ.
وأصَرَّ الزَّرْعُ إصْرَاراً (١٥): وذلك حِيْنَ يُخْلَقُ سُنْبُلُه، يُقال: قد صَرَّرَ، ولا يَزَالُ صَرَراً ما دامَ في أكْمَامِه السُّنْبُلُ.
والصِّرَارُ: الأماكِنُ المُرْتَفِعَةُ عن الماءِ لا يَعْلُوها. وصاروا في صِرَارٍ من الأرْضِ ومَصَرٍّ (١٦): وهما الغَلِيْظُ المُمْتَنِعُ الضَّيِّقُ.
وصَرَّ على الطَّرِيْقِ (١٧): أي سَدَّه. وجَعَلَ دُوْنَ فلانٍ صِرَاراً: أي سَدّاً من الأرْض.
والصُّرَيِّرَةُ (١٨) من الرِّجَالِ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ والرَّأْيِ كأَنَّ نَفْسَه مُصْطَرَّةٌ (١٩) أي ضَيِّقَةٌ.
وامْرَأَةٌ مُصْطَرَّةُ (٢٠) الحَقْوَيْنِ: أي دَقِيْقَةُ الخاصِرَتَيْنِ مُنْضَمَّتُهما. وكذلك الحافِرُ المُصْطَرُّ (٢١): وهو الفاحِشُ الضَّيِّقُ، يُقال: حافِرٌ مَصْرُوْرٌ.
والصّارُّ: اسْمُ الشَّجَرِ المُلْتَفِّ الذي لا تخْلُو أُصُولُه من الظِّلِّ.
والصَّرَائرُ: جَمْعُ الصَّرَّةِ (٢٢) وهي العَطَشُ، يُقال: شَرِبَ حَتّى نَقَعَ (٢٣) صارَّتَه. وسَقَاه فَمَلَأَ مَصَارَّه ومَذَاخِرَه.
وصَرَّ صِمَاخُهُ من العَطَشِ صَرِيْراً: اشْتَدَّ عَطَشُه، وهو صارُّ الصِّمَاخِ.
وإنَّ لكَ في قَلْبي صَرِيْرَةَ حُبٍّ: أي حَرَارَةً.
стр. 3334
وصَرَّةُ القَيْظِ: شِدَّةُ حَرِّه (٢٤).
وحَجَرٌ أصَرُّ وأيَرُّ: أي صُلْبٌ، وجَمْعُه صُرُّ ويُرُّ.
وصُرَّ الرَّجُلُ: أي غُلَّ، فهو مَصْرُوْرٌ: أي مَغْلُوْلٌ.
وصارَرْتُه على الأمْرِ: أي أكْرَهْته عليه وقَسَرْته. والمُصَارَّةُ: الإكْرَاهُ.
وصَرَّ الرَّجُلُ: جَمَعَ في صَدْرِه كلاماً.
ووَلَدَتِ المَرْأةُ ثلاثةً في صِرَرٍ وعلى صِرَرٍ (٢٥): أي أشْباهاً لا يَخْلِطُهم أُنْثى.
والصُّرْصُوْرُ من الإِبلِ: العظامُ (٢٦) منها.
والصَّرَاصِرَةُ: الذين في كلامِهم عُجْمَةٌ، واحِدُهم صُرْصُوْرٌ (٢٧).
والصَّرْصَرَانيُّ والصُّرْصُوْرُ (٢٨): الفَحْلُ الصَّرّافُ بأنْيَابِه، وجَمْعُه صَرْصَرَانِيّات. وقيل: العَظِيْمُ من البُخْتِ.
والصَّرْصَرُ: الدِّيْكُ.
رص:
رَصَصْتُ البُنْيَانَ رَصّاً: إذا ضَمَمْتَ بَعْضَها إلى بَعْضٍ.
ورَجُلٌ أَرَصُّ: مُجْتَمِعُ المَنْكِبَيْنِ. وكذلك المُتَقَارِبُ الأسْنَانِ. ومنه: التَّرَاصُّ في الصَّفِّ.
وإذا رَفَعَ المُتَنَقِّبُ نِقَابَه حَتّى لا يُرى إلاّ عَيْنَاه فهو: التَّرْصِيْصُ.
وفَخِذٌ رَصّاءُ [/٢٥٤ أ]: إذا الْتَزَقَتْ بصاحِبَتِها.
стр. 3335
والرَّصّاصَةُ والرَّصْرَاصَةُ: حِجَارة لازِمَةٌ (٢٩) لِحَوَالَيِ العَيْنِ (٣٠) الجارِيَة. ومنه يقال للرَّجُلِ البَخِيْلِ (٣١): رَصّاصَةٌ.
والمَرْصُوْصَةُ من الرَّكايا: التي طُوِيَتْ بالرَّصَاصَةِ وهي حِجَارَةٌ يَقَعْنَ في الوادي فَتَحْبِسُ الماءَ.
والرَّصَاصُ: مَعْرُوْفٌ، ويُقال: رِصَاصٌ.
والأُرْصُوْصَةُ من القَلانِسِ: كالبِطِّيْخَة.
ورَصَّتِ الدَّجاجَةُ بَيْضَها: إذا سَوَّتْهُ (٣٢) بِمِنْقارِها. والبَيْضُ رَصِيْصٌ.
стр. 3336
الصاد واللام
صل:
صَلَّ اللِّجَامُ يَصِلُّ صَلِيْلاً؛ وصَلْصَلَ مِثْلُه: أي صَوَّتَ. وكذلك البَيْضُ إذا نَقَفَتْها السُّيُوْفُ.
وسُمِّيَ الخَزَفُ صَلْصَالاً لذلك؛ وهو الذي قد انْطَبَخَ.
وصَلَّ اللَّحْمُ يَصِلُّ: إذا تَغَيَّرَ، ومَنْ قَرَأ: «أئذا صَلَلْنا» في الأرْضِ (١) فَعَلى هذا المعنى. وأَصَلَّ اللَّحْمُ أيضاً.
وماءٌ مُصِلٌّ: خَبِيثُ الرِّيْحِ.
والصِّلُّ: الدّاهِيَةُ من الشَّدَائِد (٢). وهو نَعْتٌ لكُلِّ خَبِيثٍ.
وصَلَّتْهُم الصّالَّةُ: أي باقَتْهم البائقَةُ. وصَلَلْتُ الرَّجُلَ بداهِيَةٍ أصُلُّه صَلاًّ.
والصِّلَّةُ: الدّاهِيَةُ.
وهذا صِلُّ هذا: أي قِرْنُه وحِتْنه.
والصَّلَّةُ: المَطَرُ القَلِيلُ، وجَمْعُها صِلالٌ. وأرْضٌ مَصَلٌّ: لا يَزَالُ بها صِلالٌ من مَطَرٍ أي شَيْءٌ بَعْدَ شَيْءٍ.
стр. 3337
والصِّلالُ -أيضاً-: أَشْيَاءُ تَنْبُتُ من مَطَرٍ قَلِيلٍ (٣) أو خُضْرَةٍ رُعِيَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ.
والصَّلَّةُ: الأرْضُ، لَزِقَ بالصَّلَّةِ. وخُفُّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ: أي ما يَلي الأرْضَ منه.
والصِّلالُ: ساقُ الخُفِّ، وجَمْعُه أصِلَّةٌ.
والصِّلُّ: من أحْرَارِ البُقُول. والحَيَّةُ أيضاً. والسَّيْفُ الماضي، وجَمْعُه أصْلالٌ.
ورَجُلٌ مُصَلْصَلٌ: سَيِّدٌ ضَخْمٌ خالِصُ الحَسَبِ حَسِيْبٌ.
وصَلْصَلَ الرَّجُلُ الكَلِمَةَ: أخْرَجَها مُتَحَذْلِقاً.
والصَّلْصَلةُ والصُّلْصُلَةُ: بَقِيَّةُ الماءِ في أَسْفَلِ الغَدِيْرِ.
والصُّلْصُلُ: طائِرٌ تُسَمِّيه العَجَمُ الفاخِتَةَ. وناصِيَةُ الفَرَسِ. والقَدَحُ المُرْتَفِعُ الجِدَارِ، وجَمْعُه صَلاصِلُ.
ودارَةُ صُلْصُلٍ: لعَمْرِو بنِ كِلابٍ.
وصُلْصُلٌ: ماءٌ في جَوْفِ هَضْبَةٍ حَمْرَاء.
والصِّلاصُ: ما مَلَّسَه السَّيْلُ من الجَبَل، وجَمْعُه صُلْصٌ.
والصَّلُّ: يُقال صَلَلْنا الحَبَّ؛ وهو أنْ يُعْمَدَ (٤) إلى حَبٍّ قد اخْتَلَطَ بالتُّرابِ فيُصَبَّ فيه ماءٌ فَيَنْعُزِل كُلُّ على حِيَالِه (٥)، يُقال: هذه (٦) صلالَتُه (٧).
لص:
اللِّصُّ: مَعْروفٌ. ومَصْدَرُه اللَّصُوْصِيَّةُ واللُّصُوْصِيَّةُ واللَّصَصُ واللَّصَاصَةُ.
ويُقَال: لَصَّ يَلِصُّ. وامْرَأَةٌ لِصَّةٌ من نِسَاءٍ لَصائصَ وَلِصّاتٍ (٨).
стр. 3338
والتَّلْصِيْصُ في البُنْيَانِ: كالتَّرْصِيْص.
واللَّصَصُ: التِزَاقُ الأسْنَانِ بَعْضِها إلى بَعْضٍ.
والأَلَصُّ: الْمُجْتَمِعُ المَنْكِبَيْنِ يَكَادانِ يَمَسّانِ أُذُنَيْه، وامْرَأَةٌ لَصّاءُ. وهو في مِرْفَقَيِ الفَرَسِ: أنْ يَنْضَمّا إلى زَوْرِه.
والجَبْهَةُ اللَّصّاءُ: الضَّيِّقَةُ.
والرَّجُلُ اللَّصُوْصُ: الضَّيِّقُ.
والْتَصَّ الشَّيْءُ: الْتَصَقَ.
ولَصْلَصْتُ الوَتِدَ: إذا حَرَّكْتَه لِتَنْتَزِعَه.
стр. 3339
الصاد والنون
صن:
المُصِنُّ: الرّافِعُ رَأْسَه.
وناقَةٌ مُصِنُّ: وهي التي تَدْفَعُ وَلَدَها (١) بكُرَاعِه وأنْفِه في دُبرِها وهو في بَطْنِها، يُقال: أصَنَّتْ ناقَتُكَ: إذا مَخَضَتْ وصارَ رِجْلُ وَلَدِها في صَلاها، وهُنَّ مَصَانُّ. ومنه قيل للرَّجُلِ إذا تَكَبَّرَ وشَمَخَ بأنْفِه: قد أصَنَّ فهو مُصِنٌّ. وكذلك إذا سَكَتَ.
وأصَنَّ على الأمْرِ: بمعنى أصَرَّ لا يُقْلِعُ.
والصَّنُّ: شِبْهُ السَّلَّةِ المُطْبَقَةِ.
والصِّنُّ: بَوْلُ الوَبْرِ.
والصُّنَانُ: رِيْحُ الذَّفَرِ.
وأصَنَّ اللَّحْمُ: مِثْلُ أصَلَّ.
ورَجُلٌ مُصِنُّ: مُنْتِنُ الجِسْمِ. وماءٌ مُصِنُّ: مُتَغَيِّرٌ. وأصَنَّ بَوْلُه. ورَجُلٌ أصَنُّ؛ وبه صَنَنٌ. وكذلك إذا تَغَافَلَ وتَصَامَمَ.
والصِّنُّ: يَوْمٌ من أيّام العَجُوزِ.
стр. 3340
ورَجُلٌ صَنّانٌ (٢): له بَأْسٌ.
نص:
النَّصُّ (٣): رَفْعُكَ الشَّيْءَ؛ كَنَصِّ الحَدِيث. ونَصَصْتُ ناقَتي: إذا رَفَعْتَها في السَّيْرِ.
والماشِطَةُ تَنُصُّ العَرُوْسَ فَتُقْعِدُها على مِنَصَّةٍ.
ونَصَصْتُ الشَّيْءَ: حَرَّكْته.
ونَصَصْتُ الرَّجُلَ: إذا اسْتَقْصَيْتَ مَسْأَلَتَه عن الشَّيْءِ.
ونَصُّ كُلِّ شَيْءٍ: مُنْتَهاه.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٤): «إذا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَّ الحِقَاقِ».
أي إذا بَلَغَتْ غايَةَ الصِّغَرِ إلى أنْ تَدْخُلَ (٥) في الكِبَرِ فالعَصَبَةُ أوْلى بها من الأُمِّ.
ونَصْنَصَ فُلانٌ لِسَانَه-بمعنى الضاد-: أي حَرَّكَه. وحَيَّةٌ نَصْنَاصٌ.
وانْتَصَّ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ. وانْتَصَبَ أيضاً، ونَصَصْتُ الرَّجُلَ سَيِّداً.
وانْتَصَّ السَّنَامُ: انْتَصَبَ.
وعَرِيْضٌ من الجِدَاءِ ناصٌّ: أي شاخِصٌ.
والنَّصْنَصَةُ: إثْبَاتُ البَعِيرِ رُكْبَتَيْهِ في الأرْضِ وتَحَرُّكُه (٦) إذا هَمَّ بالنُّهُوضِ.
والنُّصَاصُ: نَبْتٌ.
ونَصَّ الشِّوَاءُ يَنِصُّ نَصِيْصاً: وهو صَوْتُه على النارِ.
والنّاسُ يَتَناصُّوْنَ: إذا ازْدَحَمُوا.
وفلانٌ يَنُصُّ أنْفُه عِنْدَ الغَضَبِ، وهو نَصّاصُ الأنْفِ.
стр. 3341
والنَّصِيْصُ: غَلَيَانُ القِدْرِ، نَصَّتِ القِدْرُ نَصِيْصاً.
وكانَ نَصِيْصُ القَوْمِ كذا: أي عَدَدُهم.
والنَّصَّةُ: العُصْفُوْرَةُ.
والنُّصَّةُ: الخُصْلَةُ من الشَّعر.
стр. 3342
الصاد والفاء
صف:
الصَّفُّ: مَعْرُوْفٌ.
والطَّيْرُ الصَّوَافُّ: التي تَصُفُّ أجْنِحَتَها ولا تُحَرِّكُها.
والبُدْنُ الصَّوَافُّ: التي تُصَفَّفُ ثُمَّ تُنْحَر.
وصَفَفْتُ القَوْمَ فاصْطَفُّوا. والمَصَفُّ: المَوْقِفُ، والجَمِيعُ المَصَافُّ.
والصَّفُوْفُ [/٢٥٤ ب]: الناقَةُ الكَثِيرةُ اللَّبَنِ تَصِفُ (١) حِلابَيْنِ.
والصَّفَفُ: الذي يَلْبَسُه الرَّجُلُ تَحْتَ الدِّرْعِ يَوْمَ الحَرْبِ.
والصَّفِيْفُ: القَدِيْدُ إذا شُرِّرَ في الشَّمْسِ، يُقال: صَفَفْتُ اللَّحْمَ أصُفُّه صَفّاً.
والصُّفَّةُ: صُفَّةُ السَّرْجِ والبُنْيَانِ.
وعَذَابُ يَوْمِ الصُّفَّةِ: كانَ قَوْمٌ عَصَوْا رَسُولَهم فَعُذِّبوا.
وصَفَفْتُ للرَّجُلِ وأصْفَفْتُه: اتَّخَذْت له صُفَّةً.
وفلانٌ مُصَافّي: أي صُفَّتُه (٢) بحِذَاءِ صُفَّتي.
وعِشْنا صُفَّةً من الدَّهْرِ: أي زَماناً.
والصَّفْصَفُ: الفَلاةُ المَلْسَاءُ. وكذلك القاعُ الأمْلَسُ. وحَرْفُ الجَبَلِ.
стр. 3343
والصَّفْصَافُ: شَجَرُ الخِلافِ، الواحِدَةُ صَفْصَافَةٌ.
والصَّفْصَفَةُ -دَخِيْلٌ-: وهي دُوَيْبَّةٌ.
وصَفْصَفَةُ العُصْفُوْرِ: صَوْتُه.
فص:
الفَصُّ: فَصُّ الأمْرِ يَعْني أصْلَه، وجَمْعُه فُصُوْصٌ.
وفَصُّ الخاتَمِ وفِصُّه (٣)، والعَيْنِ: حَدَقَتُها.
والفَصُّ: سِنٌّ من الثُّوم.
وفَصَّ الشَّيْءُ يَفِصُّ فُصُوْصاً. وافْتَصَصْتُه: أي انْتَزَعْته. وما أفْصَصْتُه مِنّي شَيْئاً. وانْفَصَّ الشَّيْءُ من الشَّيْءِ: انْفَصَلَ منه. ومنه قيل للمَفاصِلِ: فُصُوْصٌ.
وما اسْتَفَصَّ منه شَيْئاً: أي ما اسْتَخْرَجَ وما أدْرَكَ.
والفِصْفِصَةُ: القَتُّ الرَّطْبُ.
وفَصْفَصَ العُصْفُوْرُ وفَصَّ: صاحَ.
والفَصِيْصُ: نَحْوُ صَوْتِ الجَنَادِبِ.
والشِّوَاءُ يَفِصُّ فَصِيْصاً: وهو صَوْتُه على النّارِ.
وفَصَّ الجُرْحُ فَصِيْصاً: سالَ منه شَيْءٌ. وكُلُّ رَطْبٍ يَفِصُّ.
وفَصِيْصٌ: اسْمُ عَيْنٍ.
والتَّفْصِيْصُ: حَمْلَقَةٌ الإنسانِ بعَيْنِه، يُقال: فَصَّصَ الرَّجُلُ.
والفَصِيْصُ من النَّوى: النَّقِيُّ الذي كأنَّه مَدْهُوْنٌ.
ورَجُلٌ فُصَافِصٌ (٤): أي جَلْدٌ (٥) شَدِيدٌ.
والفَصْفَصَةُ في الكَلام: عَجَلَةٌ وسُرْعَةٌ.
وتَفَصْفَصَ الرَّجُلُ من (٦) حَوَالَيْه: أي (٧) تَنَادَّ عنه.
стр. 3344
الصاد والباء
صب:
الصَّبُّ: صَبُّكَ الماءَ ونَحْوَه.
والصُّبَابَةُ: ما فَضَلَ في الإنَاءِ من الشَّرَاب (١). وهو بَقِيَّةُ كُلِّ شَيْءٍ، وقد تَصَابَبْتُها (٢): أي شَرِبْتُها. واصْطَبَبْتُ ما في الإنَاء: بمَعْناه.
وتَصَبَّبَ يَوْمُنا: ذَهَبَ إلاّ قَليلاً. والتَّصَبُّبُ: التَّصَرُّمُ.
والمَوْتُ الصُّبَابُ: كأنَّه يَنْصَبُّ على الأرْوَاح.
والصَّبُّ: الانْحِطَاطُ والتَّسافُلُ.
وصُبَّ عليه الشَّيْءُ من صَبٍّ: أي من فَوْق. فَجَاءَ بضِدِّ ما قال.
والصَّبَبُ (٣): تَصَوُّبُ نَهْرٍ أو طَرِيْقٍ يكونُ (٤) في حُدُورٍ، وكذلك الصَّبُوْب (٥)، وجَمْعُه صُبُبٌ، وجَمْعُ الصُّبُبِ أصْبَابٌ.
والصَّبَابَةُ: الوَجْدُ والمَحَبَّةُ. ومَصْدَرُ الرَّجُلِ الصَّبِّ والمَرأَةِ الصَّبَّةِ، وهو يَصَبُّ إليها؛ فهو صَبُّ بها.
стр. 3345
والصَّبِيْبُ: عُصَارَةُ الحِنّاءِ. والخِضَابُ. والدَّمُ. والعُصْفُرُ المُخْلَصُ.
والعَرَقُ. والعَسَلُ الجَيِّدَةُ (٦). وشَجَرٌ يُشْبِهُ السَّذَابَ يَخْتَضِبُ به الشُّيُوخُ. والجَلِيْدُ أيضاً.
وضَرَبَه بِصَبِيْبِ (٧) سَيْفِه: أي بطَرَفِه.
والصَّبِيْبُ -أيضاً-: أنْ يُصِيْبَ النَّبْتَ المَطَرُ ثُمَّ يَرْكَبَه التُّرابُ فَيُفْسِدَه.
والتَّصَبْصُبُ: شِدَّةُ الخِلافِ في الجُرْأَةِ (٨)، تقول: تَصَبْصَبَ علينا فُلانٌ.
وصَبْصَبَ الماءُ: جَرى.
وتَصَبْصَبَ اليَوْمُ: اشْتَدَّ حَرُّه، وقيل: ذَهَبَ إلاّ قَليلاً. والمُتَصَبْصِبُ: المُوَلّي المُدْبِرُ.
وتَصَبْصَبَ القَوْمُ: تَفَرَّقوا أيْدي سَبَا، وقيل: انْحَدَرُوا فَذَهَبُوا.
ومَكانٌ مُتَصَبْصِبٌ: بَعِيْدٌ.
ومَضَتْ صُبَّةٌ من اللَّيْلِ: أي صَدْرٌ منه. وهي-أيضاً-: الجَماعَةُ من النّاسِ. ومن المَعَزِ: ما بَيْنَ العِشْرِين إلى الأرْبَعِين، وقيل: نَحْو الخَمْسِين، وقيل:
ما بَيْنَ السِّتِّيْن إلى السَّبْعِين.
وبَعِيرٌ صُبْصُبٌ (٩) وصُبَاصِبٌ (١٠): إذا كانَ شَدِيداً غَليظاً.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (١١): «واللهِ لَتَعُوْدُنَّ فيها أسَاوِدَ صُبّاً يَضْرِبُ بَعْضُكم رِقَابَ بعضٍ». وقال: الصُّبُّ: الحَيَّةُ السَّوْدَاءُ، وكأنَّه جَمْعُ صابٍّ أو صَبُوْبٍ على ما ذَكَرَ.
بص:
بَصَّ الشَّيْءُ يَبِصُّ بَصِيْصاً: إذا بَرَقَ بَرِيْقاً.
стр. 3346
والبَصْبَصَةُ: تَحْرِيْكُ الكَلْبِ ذَنَبَه طَمَعاً أو خَوْفاً.
وبَصْبَصَ القَوْمُ في إثْرِهم: أسْرَعُوا. والقَرَبُ البَصْبَاصُ: السَّرِيْعُ.
وماءٌ بَصْبَاصٌ: قَلِيلٌ.
وبَعِيْرٌ (١٢) بَصْبَاصٌ: دَقِيْقٌ ضامِرٌ.
وقيل: البَصْبَاصُ: اللَّبَنُ؛ لأنَّه يَتَبَصْبَصُ في مَجَارِيه إذا جَرى إلى الضَّرْعِ.
والبَصْبَاصُ من الكَلَإِ: الذي يَبْقى على عُوْدٍ كأنَّه أذْنَابُ اليَرَابِيْعِ. وهذه بَصَابِصُ من كَلإٍ: أي قِطَعٌ مَعِرَةٌ، الواحِدَةُ بُصْبُوْصَةٌ وبُصْبُوْصٌ، وهي البَصَابِيْصُ أيضاً.
وبَصْبَصَتِ الأرْضُ بشَيْءٍ وبَصَّصَتْ (١٣) وأبَصَّتْ إبْصَاصاً: في أوَّلِ ما يَظْهَرُ نَبَاتُها.
وبَصَّصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْه، وبَصَّ: كذلك.
وتُسَمَّى (١٤) العَيْنُ: البَصّاصَةَ؛ لأنَّها تَبِصُّ وتُبْرِقُ (١٥).
وبَصَّ لي فُلانٌ بشَيْءٍ يَسِيْرٍ: وهو من بَصَّ البَرِيْقُ.
وبَصَّ الماءُ-في معنى بَضٍّ-: إذا قَلَّ.
وكُمَيْتٌ بُصَابِص: وهو الذي يَعْلُوه شُقْرَةٌ.
стр. 3347
الصاد والميم
صم:
الصَّمَمُ في الأُذُنِ: ذَهَابُ سَمْعِها. وفي القَنَاةِ: اكْتِنَازُ جَوْفِها. وفي الحَجَرِ:
صَلابَةٌ.
وفِتْنَةٌ صَمّاءُ: مُنْكَرَةٌ.
والصِّمُّ: اسْمٌ من أسْمَاءِ الأسَدِ، وكذلك الصِّمَّةُ، وجَمْعُه أصْمَامٌ (١)، وجَمْعُ الصِّمَّةِ صِمَمٌ، وبه سُمِّيَ صِمَّةُ بن عَبْدِ اللهِ.
والصِّمَّةُ: الشُّجَاعُ أيضاً.
وصَمَامِ صَمَامِ: على معنى تَصَامُّوا في السُّكوتِ، وقيل: احْمِلُوا في الحَمْلَةِ.
وفي المَثَل (٢): «صَمِّي صَمَامِ» للداهية، و (٣) «صَمِّي ابْنَةَ الجَبَل (٤)» عِنْدَ
стр. 3348
اشْتِدَادِ الحَرْب، و (٥) «صَمَّتْ حَصَاةٌ بِدَمٍ» إذا تَفَاقَمَ الأمْرُ، و (٦) «صَمَّ صَدَاه» أي هَلَكَ [/٢٥٥ أ].
والتَّصْمِيْمُ: المُضِيُّ في الأمْرِ.
وصَمَّمَ في عَضَّتِه: إذا نَيَّبَ (٧).
وصَوْتٌ مُصِمُّ: يُصِمُّ الصِّمَاخَ. وهو يُصِمُّ: أي يَشْتَدُّ غَضَبُه.
وسُمِّيَ رَجَبٌ الأصَمَّ؛ لأنَّه لا يُسْمَعُ فيه صَوْتُ السِّلاح.
ويقولونَ: جاءَ بما يُصِمُّ منه الحُدَاءُ (٨): أي بمالٍ كثيرٍ، وهو من قَوْلهم:
أصَمَّ دُعَاؤه أي وافَقَ قَوْماً صُمّاً.
وأصَمَّ الرَّجُلُ إصْمَاماً: صادَفَ صَمَماً (٩) من المَدْعُوِّ. وأصْمَمْتُ الرَّجُلَ عن أمْرِ كذا: وَجَدْته أصَمَّ عنه.
وصَمَّ الرَّجُلُ وأصَمَّ.
وناقَةٌ صَمّاءُ: لاقِحٌ.
والصَّمِيْمُ: العَظْمُ الذي هو قِوَامُ العِضْوِ. وصَمِيْمُ الرَّأْسِ ونَحْوِه.
وهو من صَمِيْمِ قَوْمِه: أي من خالِصِهم وأصْلِهم، وصِمَّتُهم نَحْوُه.
وصَمِيْمُ الحَرِّ والشِّتَاءِ: أشَدُّه بَرْداً وحَرّاً.
وصَمْصَمَةُ القَوْمِ: وَسَطُهم. هو في صَمْصَمَةِ قَوْمِه وصَمِيْمَتِهم (١٠): أي صَمِيْمِهم.
стр. 3349
والصِّمْصِمَةُ: الجَماعَةُ من الناس.
والصَّمْصَامَةُ: السَّيْفُ القاطِعُ. والأسَدُ. والشُّجَاعُ.
وصَمْصَامَةُ: اسْمٌ للسَّيْفِ مَعْرِفَةٌ (١١).
والصَّمَمُ من الخَيْلِ: الشَّدِيْدُ الأسْرِ المَعْصُوب، والأُنْثى صَمَمَةٌ، والجَمْعُ صَمَمَاتٌ. وكذلك الرَّجُلُ، وهو الذي لا يَتَوَقّى (١٢) شَيْئاً.
وفَرَسٌ صَمَمٌ: إذا صَمَّمَ في عَدْوِه.
والصِّمْصِمُ: الماضي المُصَمِّمُ على ما يُرِيْدُ الجَريْءُ. وهو الغَلِيْظُ من الرِّجَالِ.
والصُّمَاصِمُ والصُّمَاصِمَةُ: الماضي، والصَّمْصَامُ: مِثْلُه.
والصُّمَاصِمُ: الشَّدِيْدُ النَّشِيْطُ. وقيل: الذي لا يَشْبَعُ.
ورَجُلٌ صَمَمٌ: شَدِيْدٌ.
والصِّمْصِمُ: أرْضٌ كثيرةُ الحِجَارَةِ. والصُّمْصُمَةُ (١٣) من الأرضِ: غِلَظُها.
والصَّمْصَمُ: الأكَمَةُ الغَلِيْظَةُ.
والصَّمّانُ: أرْضٌ إلى رَمْلِ عالِج صُلْبَةُ الحِجَارَةِ ذاتُ جِبَالٍ.
والصِّمَّةُ: الأُنْثى من القَنَافِذِ. والصَّمْصَمَةُ: صَوْتُها.
وصَمَّمْتُ الفَرَسَ والبَعِيرَ العَلَفَ: إذا أمْكَنْتَه منه فاحْتَقَنَ منه الشَّحْمُ والبِطْنَةُ.
وصَمَّمْتُه (١٤) الحَدِيْثَ: [أي] (١٥) أوْعَيْتَه إيّاه.
وإذا أطْعَمْتَ الرَّجُلَ فقد صَمَمْتَه (١٦)، ومنه صَمَمْتُ القارُوْرَةَ أصُمُّها صَمّاً، وأصْمَمْتُها لُغَةٌ. واصْمُمْ مَتَاعَكَ في وِعائكَ (١٧).
стр. 3350
وصَمَمْتُه بحَجَرٍ وعَصاً: ضَرَبْته به (١٨).
ويُسَمّى طَرَفُ العَفْجَةِ الرَّقِيْقَةِ: الصَّمّاء، وقيل: هي القِبَةُ، والجَمِيعُ الصَّمَاوَاتُ (١٩).
والصَّمّانَةُ: جَمَاعَةٌ من حُمُرِ الوَحْشِ والعُيُوْرَةِ.
والصُّمَيْمَاءُ: نَبْتٌ يُشْبِهُ الغَرَزَ؛ يَنْبُتُ في القِيْعَانِ.
ويقولون: أعْطَيْتَني صِمَّةً (٢٠) لا أنْتَفِعُ بها: وهي العُظَيْمُ الذي (٢١) لا مُخَّ فيه.
وشَمْلَةٌ صَمّاءُ: وهو أنْ يُدِيْرَ الكِسَاءَ مِمّا يَلي يَسَارَه ثمَّ يُدِيْرَه حَتّى يَنْتَهِيَ به إلى يَمِيْنِه.
وفي مَثَلٍ: «غَنِّها فإنَّها صَمّاء» أي مَجْنُونَةٌ لا تَعْقِلُ.
والصَّمِيْمُ: القِشْرَةُ اليابِسَةُ الخارِجَةُ من البَيْضِ.
والصَّمّامُ: الشَّدِيْدُ.
مص:
مَصِصْتُ الشَّيْءَ وامْتَصَصْتُه. ومُصَاصُه: ما امْتَصَصْتَ منه.
ويقولون: وَيْلي على ماصّانِ (٢٢) بنِ ماصّانَ؛ وماصّانَةِ بن ماصّانَةَ.
ومَصّانُ ومَصّانَةُ (٢٣): من تُمِصُّه إمْصَاصاً.
والمَصُوْصُ من النِّسَاءِ: التي تَحْرَصُ على الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع. وهي من الأحْرَاحِ: التي تَنْشَفُ (٢٤) ما على الذَّكَرِ من البِلَّةِ، ويُجْمَعُ مَصَائصَ.
стр. 3351
ومُصَاصُ القَوْمِ: أصْلُ مَنْبَتِهم وسِطَتِهم.
ومُصَّةُ المالِ: مُصَاصُه.
والمُصَاصُ: نباتٌ رَطْبٌ فإذا يَبِسَ قِشْرُه اتُّخِذَ منه الحِبَالُ (٢٥).
والماصَّةُ: داءٌ يَأْخُذُ الصَّبِيَّ من شَعَراتٍ تَنْبُتُ على سَنَاسِنِ الفَقَارِ فلا يَنْجَعُ فيه طَعامٌ ولا شَرَابٌ.
والمَصُوْصَةُ من النِّسَاءِ: المَهْزُوْلَةُ؛ وهي مِثْلُ المَهْلُوْسَةِ، وقيل: مَمْصُوْصَةٌ.
والمَمْصُوْصَةُ من الأوْظِفَةِ: الدَّقِيْقُ منها.
والمَصْمَصَةُ: غَسْلُ الفَمِ بطَرَفِ اللِّسَانِ؛ دُوْنَ المَضْمَضَةِ.
وفَرَسٌ مُصَامِصٌ: شَدِيْدُ تَرْكِيْبِ المَفَاصِلِ.
والمُصَامِصُ من الخَيْلِ: الخالِصُ الكُمْتَةِ. ووَرْدٌ مُصَامِصٌ.
ويُقال للأَسَدِ الشَّدِيدِ: المُصَامِصُ، وكذلك الرَّجُلُ.
والمَصِّيْصَةُ (٢٦): من ثَغْرِ الرُّوم.
والمَصِيْصَةُ: القَصْعَةُ.
ومَصِيْصُ الثَّرى: النَّدى (٢٧) من التُّرابِ والرَّمْلِ.
ورَأَيْتُ شَيْئاً يَتَمَصَّصُ: أي يَتَحَرَّكُ.
стр. 3352
باب
الثُّلاثيِّ الصَّحِيح
стр. 3353
стр. 3354
стр. 3355
الصاد والطاء والباء
[صبط] (٧):
الصَّبْطُ (٨): الطَّوِيلةُ من أدَاةِ الفَدّانِ.
بصط:
أرْضٌ بَصَاطٌ: بمعنى بَسَاطٍ.
وقُرِئَ قَوْلُه : ﴿وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً﴾ (٩) أي فَضِيْلَةً: بالصّاد.
الصاد والطاء والميم (١٠)
مصط (١١):
مَصَطَ الرَّجُلُ ما في الرَّحِمِ ومَسَطَ: إذا أخْرَجَه لئلاّ يَعْلَقَ.
[صطم] (١٢):
وحَكَى الأَصْطُمَّة (١٣): في مَعْنى السِّين.
стр. 3356
[الصاد والدال] (١)
الصاد والدال والراء
صدر:
الصَّدْرُ: أعْلى مُقَدَّمِ (٢) كُلِّ شَيْءٍ.
والصُّدْرَةُ (٣) من الإنسانِ: ما أشْرَفَ من أعْلى صَدْرِه.
وهو من [/٢٥٥ ب] صُدْرَةِ القَوْمِ: أي من خِيَارِهم.
والصِّدَارُ: ثَوْبٌ رَأْسُه كالمِقْنَعَةِ وأسْفَلُه يُغَشّي (٤) الصَّدْرَ والمَنْكِبَيْنِ.
والتَّصْدِيرُ: حَبْلٌ يُصَدَّرُ به البَعِيرُ إذا جَرَّ حِمْلَه إلى خَلْفٍ (٥). والحَبْلُ:
الصِّدَارُ.
والتَّصَدُّرُ: نَصْبُ الصَّدْرِ (٦) في الجُلُوسِ.
والأَصْدَرُ: الذي أشْرَفَتْ صُدْرَتُه.
وصَدَرَ فُلانٌ فلاناً (٧): أصابَ صَدْرَه.
стр. 3357
وصَدَّرَ الفَرَسُ: إذا جاءَ سابقاً.
وقَوْلُ طُفَيْلٍ:
بَعْدَ ما صُدِّرْنَ … من عَرَقٍ (٨)
بضَمِّ الصاد: أي ابْتَلَّتْ صُدُوْرُهُنَّ من العَرَقِ والتَّعَبِ.
وسَهْمٌ مُصَدَّرٌ: صَدْرُه غَليظٌ شَدِيدٌ. وصَدْرُ السَّهْمِ: ما فَوْقَ نِصْفِه إلى المَرَاشِ.
والمُصَدَّرُ: اسْمٌ من أسْمَاءِ السِّهَامِ الأغْفَالِ.
والأصْدَرَانِ: المَنْكِبَانِ، يُقَال (٩): «هو يَضْرِبُ أصْدَرَيْهِ» للفارِغ.
والمُصَدَّرُ: الأسَدُ. والذِّئْبُ.
والصَّدَرُ: الانْصِرَافُ عن الوِرْدِ و (١٠) عن كُلِّ أمْرٍ. وطَرِيقٌ صادِرٌ: في مَعْنى يَصْدُرُ بأهْلِه عن الماء. وصَدَروا، وأصْدَرْناهم. والمَصْدَرَةُ: الطَّرِيْقُ التي يَصْدُرُ النّاسُ فيها عن الماء.
وفلانٌ يُوْرِدُ ولا يُصْدِرُ: أي يَأْخُذُ في الأمْرِ ولا يُتِمُّه.
والصَّدْرُ -بجَزْم الدّال-: مَصْدَرٌ من صَدَرْتُ عن الماء (١١). ومَثَلٌ (١٢):
«تَرَكْتُهم على مِثْلِ لَيْلَةِ الصَّدرِ» لأنَّهم إذا (١٣) صَدَرُوا لم يَدَعُوا (١٤) من مَتَاعِهم شَيْئاً. ولَيْلَةُ الصَّدَرِ: هو أنْ تَقِيْلَ على الماء ثمَّ تَصْدُرَ عَشِيَّةً.
стр. 3358
والمَصْدَرُ: أصْلُ الكَلِمَةِ التي تَصْدُرُ منه صَوَادِرُ الأفْعَالِ.
وصادَرْتُ فلاناً على كذا: أي فارَقْته.
رصد:
المَرْصَدُ (١٥): مَوْضِعُ الرَّصَدِ.
والرَّصَدُ -أيضاً-: القَوْمُ يَرْصُدُوْنَ. وهو الفِعْلُ أيضاً. وأنا أرْصُدُه رَصَاداً:
أي رَصَداً. ورَصَادِ رَصَادِ -مَعْدُوْلَتَيْنِ-: أي ارْصُدْ.
والرَّصَدُ: الكَلَأُ القَلِيلُ في أرْضٍ يُرْجى لها حَيَا الرَّبِيعِ، وأرْضٌ مُرْصِدَةٌ.
ومن هناكَ (١٦) إرْصَادُ الإنسانِ في المُكافَاةِ والتَّخَيُّرُ (١٧)، هو مُرْصِدٌ بالإحْسَانِ.
وأصابَتِ الأَرْضَ رَصْدَةُ غَيْثٍ: وهي أَوَّلُ مَطَرٍ، وجَمْعُها رَصَدٌ. وفي المَثَل:
«قَصْدَةٌ على رَصْدَة» يُضْرَبُ مَثَلاً للسَّيْلِ الضَّعِيفِ الذي يَجِيْءُ من مَطَرٍ كانَ قَبْلَه.
ويُسَمّى الوَسْمِيُّ: رَصْدَة.
ويقولونَ: لا تُخْطِئُكَ مِنّي رَصَدَاتُ خَيْرٍ أو شَرٍّ: أي أُكَافِئُكَ كما يكون منك.
وفلانٌ يُرْصِدُ الزَّكاةَ في صِلَةِ إخْوَانِه: إذا كان يُعِدُّ ما يَصِلُ به إخْوَانَه من زَكاةِ مالِه.
و ١٧ - قال ابنُ سِيْرِيْنَ (١٨): «كانُوا لا يُرْصِدُونَ الثِّمَارَ في الدَّينِ، ويَنْبَغي أنْ يُرْصِدُوا العَيْنَ في الدَّيْن». وهو الاعْتِدَادُ بالشَّيْءِ للشَّيْءِ الآخَرِ.
صرد:
الصُّرَدُ: طائرٌ فَوْقَ العُصْفُورِ.
والصَّرَدُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الصَّرِدِ من البَرْدِ، صَرِدْتُ أصْرَدُ صَرَداً، وقَوْمٌ صَرْدى. والصُّرَادُ: البَرْدُ، وكذلك الصَّرْدُ.
стр. 3359
وإذا انْتَهَى القَلْبُ عن شَيْءٍ قيل: صَرِدَ عنه.
والصَّرِدُ: المَضْرُوبُ بالصَّرْدِ. ورَجُلٌ مِصْرَادٌ: قَوِيُّ على البَرْدِ. ورِيْحٌ مِصْرَادٌ: بارِدَةٌ. وفي المَثَلِ (١٩): «إنَّه لَأَصْرَدُ (٢٠) من عَنْزٍ جَرْبَاءَ» وذلكَ أنَّ البَرْدَ يُسْرِعُ إليها.
وجَيْشٌ صَرِدٌ وصَرْدٌ: إذا كانوا من بني عَمٍّ لا يُخَالِطُهم غَيْرُهم.
والصَّرْدُ: الخالِصُ من كُلِّ شَيْءٍ، حَتّى يُقال: أُحِبُّكَ حُبّاً صَرْداً. وخَرَجَ الدَّمُ صَرْداً: أي صافياً.
والاصْطِرَادُ (٢١): التَّحَقُّقُ والإخْلاصُ.
والمُصْطَرِدُ (٢٢): الشَّدِيْدُ الغَيْظِ الحَنِقُ.
والصُّرّادُ: غَيْمٌ رَقِيْقٌ تَسْتَخِفُّه الرِّيْحُ البارِدَةُ، ومنهم مَنْ يقول: صُرَّيْدٌ.
والصَّرِدُ من اللَّبَنِ: الذي يَخْرُجُ مُنْتَفِشاً (٢٣) لا يلتَئمُ.
والتَّصْرِيْدُ: سَقْيٌ دُونَ الرِّيِّ. وصَرَّدَ له عَطَاءَه: أي قَلَّلَه.
وصَرِدَ السَّهْمُ من الرَّمِيَّةِ صَرَداً (٢٤): إذا نَفَذَ منه شَبَا حَدِّه، ونَصْلٌ صارِدٌ.
وقيل: الصَّرَدُ: الإنْفَاذُ، والخَطَأُ أيضاً.
والصَّرْدُ: المِسْمَارُ الذي يكونُ في السِّنَانِ يُشَدُّ (٢٥) به الرُّمْحُ.
وسَهْمٌ مُصْرَدٌ: أي مُصِيْبٌ. ومُصْرَدٌ: مُخْطِئٌ.
والصَّرِدُ: الذي خَرَجَ منه سِنَانُ الرُّمْحِ ونَفَذَ.
والعَيْنُ (٢٦) الصَّرِدَةُ: هي المُقْشَعِرَّةُ كأنَّ بها داءً.
стр. 3360
والصُّرَدَانِ: عِرْقَانِ تَحْتَ اللِّسَانِ.
والصُّرَدُ: البَيَاضُ الذي يكونُ على السَّنَام من أثَرِ الدَّبَرِ، وجَمْعُه صِرْدَانٌ.
وفَرَسٌ صَرِدٌ -أيضاً-: إذا كانَ في مَوْضِع السَّرْجِ منه أثَرُ دَبَرٍ، ومُصْرَدٌ: كذلك.
وبَنُو الصّارِدِ (٢٧): حَيٌّ من بَني مُرَّةِ بن عَوْف (٢٨) بن غطفان.
درص:
الدِّرْصُ والدَّرْصُ: وَلَدُ الفَأْرَةِ والقَنَافِذِ، والجَمِيعُ الدِّرَصَةُ. وفي المَثَلِ (٢٩): «ضَلَّ الدُّرَيْصُ نَفَقَه» لتَصْغِيْرِ الدِّرْصِ، وجَمْعُه دُرُوْصٌ.
و (٣٠) «وَقَعَ فلانٌ في أُمِّ أدْرَاصٍ» أي داهِيَةٍ، وقيل: في مُضَلِّلَةٍ، يُقال عند اسْتِحْكامِ البَلاء؛ لأنَّ أُمَّ أدْرَاصٍ جُحْرُه مَمْلُوٌّ (٣١) تُرَاباً.
الصاد والدال واللام
صلد:
حَجَرٌ صَلْدٌ وصَلِيْدٌ؛ وجَبِيْنٌ كذلك: أي أمْلَسُ يابِسٌ. والصُّلاّدُ (٣٢): المُلْسُ من الحِجَارة والصُّخُوْرِ.
والصِّلْدَاءَةُ (٣٣): الأرْضُ الغَلِيْظَةُ، وجَمْعُه صِلْدَاءُ.
стр. 3361
والصَّلْدُ من الأرَضِيْنَ: التي لا تُنْبِتُ (٣٤) شَيْئاً، يُقال: صَلَدَتِ الأرْضُ وأصْلَدَتْ: أي صَلُبَتْ (٣٥).
والصُّلْدُ: الأماكِنُ السَّهْلَةُ-بالضَّمِّ-.
ورَجُلٌ صَلْدٌ أصْلَدُ: أي بَخِيْلٌ جِدّاً، وقد صَلُدَ صَلادَةً.
ورَجُلٌ صَلُوْدٌ وصَلِيْدٌ: أي شَدِيدٌ. والصُّلادِيُّ: الغِلاظُ الشِّدَادُ.
وصَلَدَ (٣٦) الرَّجُلُ: إذا بَخِلَ ولم يُعْطِ شَيْئاً، يَصْلِدُ [/٢٥٦ أ] كما يَصْلِدُ الزَّنْدُ والعِرْقُ، ويُقال صَلَّدَ -أيضاً-بمعنى التَّخْفِيْف (٣٧).
وأصْلَدَ الرَّجُلُ: إذا لم يُوْرَ زَنْدُه؛ إصْلاداً (٣٨).
وقِدْرٌ صَلُوْدٌ: بَطِيئَةُ (٣٩) الغَلَيانِ.
والمُصْلِدُ (٤٠): اللَّبَنُ يُحْلَبُ في إناءٍ قد أصَابَهُ دَسَمٌ؛ ولا يكونُ (٤١) له رُغْوَةٌ.
وخَرَجَ الدَّمُ صَلْداً: أي صافِياً.
والصَّلِيْدُ: البَرِيْقُ، صَلَدَ يَصْلِدُ.
وصَلَدَ -أيضاً-: إذا نَفَرَ وانْفَرَدَ؛ يَصْلِدُ.
والصَّلُوْدُ من الأوْعَالِ: الذي يَقْرَعُ ظِلْفَه من الفَزَعِ.
والصَّلْدُ: أنْ يَضْرِبَ الإنْسانُ بيَدَيْه.
وصَلَدَتْ أنْيَابُه فهي صالِدَةٌ: بمَنْزِلَةِ الصَّلْقِ.
وناقَةٌ مِصْلادٌ: إذا نُتِجَتْ ولم يكنْ فيها لَبَنٌ.
стр. 3362
وناقَةٌ صَلْدَةٌ: جَلْدَةٌ (٤٢).
دلص:
دِرْعٌ دِلاصٌ ودُرُوْعٌ دُلُصٌ: لِلَّيِّنَةِ المَلْسَاءِ، ودَلُصَتْ (٤٣) دَلاصَةً.
وصَخْرَةٌ مُدَلَّصَةٌ قد دَلَّصَتْها السُّيُوْلُ: أي بَرَّقَتْها. والدَّلِيْصُ: البَرِيْقُ. حَجَرٌ مُدَلَّصٌ: للأمْلَسِ الشَّدِيدِ في اسْتِدارَةٍ.
وناقَةٌ دَلاّصٌ: مَلْسَاءُ، ولا يُقال جَمَلٌ دَلاّصٌ.
وناقَةٌ دَلِصَةٌ: طارَ وَبَرُها.
والانْدِلاصُ: الانْمِلاصُ (٤٤). وسُرْعَةُ خُرُوْجِ الشَّيْءِ من الشَّيْءِ وسُقُوْطُه.
وحِمَارٌ أَدْلَصُ وأَدْلَصِيٌّ (٤٥): للَّذِي نَبَتَ له وَبَرٌ جَيِّدٌ (٤٦).
ورَجُلٌ أدْلَصُ ودَلِصٌ ومُدَلِّصٌ: أي أزْلَقُ. وامْرَأَةٌ دَلْصَاءُ: زَلْقَاءُ.
والتَّدْلِيْصُ: النِّكاحُ خارِجَ الفَرْجِ.
والدَّلِصُ والدَّلِصَةُ: الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ، وجَمْعُها دِلاصٌ.
الصاد والدال والنون
صدن:
الصَّيْدَنُ: من أسْمَاء الثَّعْلَب، وهو الصَّيْدَنانيُّ أيضاً. وقيل: هو الضَّبُعُ.
ومَلِكٌ أصْيَدُ صَيْدَنٌ.
والصَّيْدَانُ: ضَرْبٌ من حَجَرِ الفِضَّةِ، والقِطْعَةُ منه صَيْدَانَةٌ. وهي-أيضاً-:
أرْضٌ حِجَارَتُها صِغَارٌ جِدّاً.
стр. 3363
والصَّيْدَانَةُ: الغُوْلُ. [و] (٤٧) من النِّسَاءِ: السَّيِّئةُ الخُلُقِ الكَثِيرةُ الكلامِ.
والصَّيْدَنَانِيُّ: هو الصَّيْدَلانيُّ. وهو المَلِكُ-أيضاً-في قَوْلِ حُمَيْد بن ثَوْرٍ (٤٨). ودابَّةٌ تَعْمَلُ لنَفْسِها بَيْتاً في جَوْفِ الأرْضِ وتُعَمِّيه.
صند (٤٩):
مَلِكٌ صِنْدِيْدٌ: ضَخْمٌ شَرِيْفٌ.
والصَّنَادِيْدُ: الغَوَالِبُ من كُلِّ شَيْءٍ.
و (٥٠) رِيْحٌ صِنْدِيْدٌ.
ومَرَّتْ علينا صَنَادِيْدُ من البَرْدِ. وهي-أيضاً-: أمْطارٌ غِزَارٌ ضِخَامُ القَطْرِ.
ويَوْمٌ حامي الصَّنَادِيْدِ: أي شَدِيْدُ الحَرِّ.
والصِّنْدِدُ (٥١): الظّاهِرُ الغالِبُ.
ندص:
نَدَصَتْ عَيْنُه نُدُوصاً: جَحَظَتْ وكادَتْ تَخْرُجُ كَعَيْنِ الخَنِيْقِ (٥٢).
ورَجُلٌ مِنْدَاصٌ: لا يَزَالُ يَنْدُصُ على القَوْمِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ أي يَطْرَأُ عليهم.
والمِنْدَاصُ من النِّسَاء: الطَّيّاشَةُ الخَفِيْفَةُ، وكذلك النَّدِصَةُ (٥٣). وقيل:
الفَحّاشَةُ.
وأنْدَصْتُ حَقّي من فلانٍ واسْتَنْدَصْتُه فَنَدَصَ نُدُوْصاً ونَدْصاً (٥٤): أي خَرَجَ.
стр. 3364
والنَّدْصُ: امْتِرَاقُ الشَّيْءِ من الشَّيْءِ.
الصاد والدال والفاء
صدف:
الصَّدَفُ: غِشَاءُ (٥٥) خَلْقٍ في البَحْرِ فيه اللُّؤْلُؤُ. وصَدَفا الدُّرَّةِ: جانِبَاها.
والصَّدَفَانِ: جَبَلانِ مُتَصَادِفَانِ أي مُتَلاقِيَانِ.
وصادَفْتُ الرَّجُلَ: لَقِيْتُه.
والصُّدُوْفُ: المَيْلُ عن الشَّيْءِ، صَدَفَني عنه كذا.
وصَدَفا الوادي وصُدْفَاه: طُرَّتاه.
والصَّدَفُ: مَصْدَرُ الأصْدَفِ (٥٦) وهو الاعْوِجَاجُ في اليَدَيْنِ، ناقَةٌ صَدْفَاءُ.
والصَّدُوْفُ: الأبْخَرُ.
والأصْدَافُ: أمْوَاجُ البَحْرِ.
والصَّوَادِفُ من الإِبِلِ: التي لا تَشْرَبُ الماءَ حَتّى تَفْرُغَ الوارِدَةُ. وقيل: هي المُعَقِّبَاتُ إذا انْصَرَفَتْ ناقَةٌ دَخَلَتْ مَكانَها أُخْرى.
فصد:
الفَصْدُ: قَطْعُ العِرْقِ.
والفَصِيْدُ: دَمٌ كانَ يُجْعَلُ في مِعًى (٥٧) من فَصْدِ عِرْقِ الإبِلِ؛ ويُؤْكَلُ في القَحْطِ واللَّزَبَاتِ. ويقولون (٥٨): «ما حُرِمَ مَنْ فُصِدَ له» يُقال عِنْدَ تَرْغِيْبِ الإنْسانِ في قِسْمٍ أصَابَه.
والفاصِدَانِ: مَوْضِعُ مَجْرَى الدُّمُوْعِ على الوَجْهِ.
стр. 3365
والفُصْدَةُ: تَمْرٌ يُعْجَنُ ويُشَابُ بشَيْءٍ من الدَّمِ، وهو دَوَاء.
والمُنْفَصِدُ: السائلُ مِمّا يَسِيْلُ؛ المُنْصَبُّ.
ويُقال للمَطَرِ القَلِيلِ: التَّفْصِيْدُ.
صفد:
الصَّفَدُ: العَطَاءُ، أصْفَدْتُه أُصْفِدُه إصْفَاداً: أعْطَيته؛ فهو مُصْفَدٌ، وصَفَّدْتُه مِثْلُه.
والصَّفْدُ (٥٩) -مَجْزُومٌ-: الغَلُّ، صَفَدْتُ يَدَه إلى عُنُقِه أصْفِدُه صَفْداً وصُفُوْداً: إذا أَوْثَقْتَه، فهو مَصْفُوْدٌ، والاسْمُ الصِّفَادُ، والجَمِيعُ الصُّفُدُ والأصْفَادُ.
وأصْفَدْتُه -أيضاً-: أوْثَقْته.
وصَفَّدْتُه بكلامي تَصْفِيْداً: إذا غَلَبْتَه (٦٠) كأنَّكَ شَدَدْتَه به فلا يَتَحَرَّكُ ولا يَتَكَلَّمُ.
والأَصْفَدُ (٦١): الخالِصُ الجَيِّدُ؛ في قَوْلِ عَبيْدٍ:
كُبِسَ العَبِيْرُ على المَلابِ الأَصْفَدِ … (٦٢)
وهو-أيضاً-: ضَرْبٌ من الطِّيْب. وقيل: العَطّارُ.
دفص:
مُهْمَلٌ عنده (٦٣).
الخارزنجيُّ: الدَّفْصُ: المُلُوْسَةُ. وبه سُمِّيَ البَصَلُ الدَّوْفَصَ لبَيَاضِه وامِّلاسِه.
стр. 3366
الصاد والدال والميم
صدم:
الصَّدْمُ: ضَرْبُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ بِمِثْلِه. والجَيْشَانِ يَتَصَادَمَانِ.
ورَجُلٌ مِصْدَمٌ: مِحْرَبٌ.
وأَتَيْتُ على الأمْرَيْنِ صَدْمَةً واحِدَةً: أي دَفْعَةً.
والصَّدْمَتَانِ: جانِبا الجَبِيْنِ (٦٤).
وصُدَامٌ: داءٌ يَأْخُذُ رُؤوسَ الدَّوَابِّ. وجَمَلٌ مَصْدُوْمٌ: منه.
وصِدَامٌ [/٢٥٦ ب]: اسْمُ فَرَسٍ.
دمص:
كُلُّ عِرْقٍ من الحائِطِ سوى العِرْقِ الأسْفَلِ: دِمْصٌ.
والدَّمَصُ (٦٥): مَصْدَرُ الأدْمَصِ وهو الذي رَقَّ حاجِبُه من أُخُرٍ وكَثُفَ من قُدُمٍ، ورُبَّما قالوا: أدْمَصُ الرَّأْسِ (٦٦).
والدَّوْمَصُ: البَيْضَةُ، لأنَّه قد صَلِعَ.
وذَوَاتُ البَرَاثِنِ إذا وَضَعَتْ أوْلادَها قيل: دَمَصَتْ، وكذلك السِّبَاعُ.
ودَمَصَتْ (٦٧) به أُمُّه تَدْمِصُ: أي رَمَتْ به.
مصد:
المَصْدُ: ضَرْبٌ من الرَّضَاع. وهو النِّكاحُ أيضاً.
والمُصْدَانُ: الهِضَابُ، الواحِدُ مَصْدٌ، وهي هَضْبَةٌ حَمْرَاءُ، وأمْصِدَةٌ أدْنى العَدَد.
والمَصْدَةُ: البَرْدُ. والمَطْرَةُ أيضاً.
ومَصَدْتُه: إذا ذَلَّلْتَه (٦٨).