← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 3362–3401 · переход к 3367.

стр. 3362

وناقَةٌ صَلْدَةٌ: جَلْدَةٌ (٤٢). دلص: دِرْعٌ دِلاصٌ ودُرُوْعٌ دُلُصٌ: لِلَّيِّنَةِ المَلْسَاءِ، ودَلُصَتْ (٤٣) دَلاصَةً. وصَخْرَةٌ مُدَلَّصَةٌ قد دَلَّصَتْها السُّيُوْلُ: أي بَرَّقَتْها. والدَّلِيْصُ: البَرِيْقُ. حَجَرٌ مُدَلَّصٌ: للأمْلَسِ الشَّدِيدِ في اسْتِدارَةٍ. وناقَةٌ دَلاّصٌ: مَلْسَاءُ، ولا يُقال جَمَلٌ دَلاّصٌ. وناقَةٌ دَلِصَةٌ: طارَ وَبَرُها. والانْدِلاصُ: الانْمِلاصُ (٤٤). وسُرْعَةُ خُرُوْجِ الشَّيْءِ من الشَّيْءِ وسُقُوْطُه. وحِمَارٌ أَدْلَصُ وأَدْلَصِيٌّ (٤٥): للَّذِي نَبَتَ له وَبَرٌ جَيِّدٌ (٤٦). ورَجُلٌ أدْلَصُ ودَلِصٌ ومُدَلِّصٌ: أي أزْلَقُ. وامْرَأَةٌ دَلْصَاءُ: زَلْقَاءُ. والتَّدْلِيْصُ: النِّكاحُ خارِجَ الفَرْجِ. والدَّلِصُ والدَّلِصَةُ: الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ، وجَمْعُها دِلاصٌ. الصاد والدال والنون صدن: الصَّيْدَنُ: من أسْمَاء الثَّعْلَب، وهو الصَّيْدَنانيُّ أيضاً. وقيل: هو الضَّبُعُ. ومَلِكٌ أصْيَدُ صَيْدَنٌ. والصَّيْدَانُ: ضَرْبٌ من حَجَرِ الفِضَّةِ، والقِطْعَةُ منه صَيْدَانَةٌ. وهي-أيضاً-: أرْضٌ حِجَارَتُها صِغَارٌ جِدّاً.

стр. 3363

والصَّيْدَانَةُ: الغُوْلُ. [و] (٤٧) من النِّسَاءِ: السَّيِّئةُ الخُلُقِ الكَثِيرةُ الكلامِ. والصَّيْدَنَانِيُّ: هو الصَّيْدَلانيُّ. وهو المَلِكُ-أيضاً-في قَوْلِ حُمَيْد بن ثَوْرٍ (٤٨). ودابَّةٌ تَعْمَلُ لنَفْسِها بَيْتاً في جَوْفِ الأرْضِ وتُعَمِّيه. صند (٤٩): مَلِكٌ صِنْدِيْدٌ: ضَخْمٌ شَرِيْفٌ. والصَّنَادِيْدُ: الغَوَالِبُ من كُلِّ شَيْءٍ. و (٥٠) رِيْحٌ صِنْدِيْدٌ. ومَرَّتْ علينا صَنَادِيْدُ من البَرْدِ. وهي-أيضاً-: أمْطارٌ غِزَارٌ ضِخَامُ القَطْرِ. ويَوْمٌ حامي الصَّنَادِيْدِ: أي شَدِيْدُ الحَرِّ. والصِّنْدِدُ (٥١): الظّاهِرُ الغالِبُ. ندص: نَدَصَتْ عَيْنُه نُدُوصاً: جَحَظَتْ وكادَتْ تَخْرُجُ كَعَيْنِ الخَنِيْقِ (٥٢). ورَجُلٌ مِنْدَاصٌ: لا يَزَالُ يَنْدُصُ على القَوْمِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ أي يَطْرَأُ عليهم. والمِنْدَاصُ من النِّسَاء: الطَّيّاشَةُ الخَفِيْفَةُ، وكذلك النَّدِصَةُ (٥٣). وقيل: الفَحّاشَةُ. وأنْدَصْتُ حَقّي من فلانٍ واسْتَنْدَصْتُه فَنَدَصَ نُدُوْصاً ونَدْصاً (٥٤): أي خَرَجَ.

стр. 3364

والنَّدْصُ: امْتِرَاقُ الشَّيْءِ من الشَّيْءِ. الصاد والدال والفاء صدف: الصَّدَفُ: غِشَاءُ (٥٥) خَلْقٍ في البَحْرِ فيه اللُّؤْلُؤُ. وصَدَفا الدُّرَّةِ: جانِبَاها. والصَّدَفَانِ: جَبَلانِ مُتَصَادِفَانِ أي مُتَلاقِيَانِ. وصادَفْتُ الرَّجُلَ: لَقِيْتُه. والصُّدُوْفُ: المَيْلُ عن الشَّيْءِ، صَدَفَني عنه كذا. وصَدَفا الوادي وصُدْفَاه: طُرَّتاه. والصَّدَفُ: مَصْدَرُ الأصْدَفِ (٥٦) وهو الاعْوِجَاجُ في اليَدَيْنِ، ناقَةٌ صَدْفَاءُ. والصَّدُوْفُ: الأبْخَرُ. والأصْدَافُ: أمْوَاجُ البَحْرِ. والصَّوَادِفُ من الإِبِلِ: التي لا تَشْرَبُ الماءَ حَتّى تَفْرُغَ الوارِدَةُ. وقيل: هي المُعَقِّبَاتُ إذا انْصَرَفَتْ ناقَةٌ دَخَلَتْ مَكانَها أُخْرى. فصد: الفَصْدُ: قَطْعُ العِرْقِ. والفَصِيْدُ: دَمٌ كانَ يُجْعَلُ في مِعًى (٥٧) من فَصْدِ عِرْقِ الإبِلِ؛ ويُؤْكَلُ في القَحْطِ واللَّزَبَاتِ. ويقولون (٥٨): «ما حُرِمَ مَنْ فُصِدَ له» يُقال عِنْدَ تَرْغِيْبِ الإنْسانِ في قِسْمٍ أصَابَه. والفاصِدَانِ: مَوْضِعُ مَجْرَى الدُّمُوْعِ على الوَجْهِ.

стр. 3365

والفُصْدَةُ: تَمْرٌ يُعْجَنُ ويُشَابُ بشَيْءٍ من الدَّمِ، وهو دَوَاء. والمُنْفَصِدُ: السائلُ مِمّا يَسِيْلُ؛ المُنْصَبُّ. ويُقال للمَطَرِ القَلِيلِ: التَّفْصِيْدُ. صفد: الصَّفَدُ: العَطَاءُ، أصْفَدْتُه أُصْفِدُه إصْفَاداً: أعْطَيته؛ فهو مُصْفَدٌ، وصَفَّدْتُه مِثْلُه. والصَّفْدُ (٥٩) -مَجْزُومٌ-: الغَلُّ، صَفَدْتُ يَدَه إلى عُنُقِه أصْفِدُه صَفْداً وصُفُوْداً: إذا أَوْثَقْتَه، فهو مَصْفُوْدٌ، والاسْمُ الصِّفَادُ، والجَمِيعُ الصُّفُدُ والأصْفَادُ. وأصْفَدْتُه -أيضاً-: أوْثَقْته. وصَفَّدْتُه بكلامي تَصْفِيْداً: إذا غَلَبْتَه (٦٠) كأنَّكَ شَدَدْتَه به فلا يَتَحَرَّكُ ولا يَتَكَلَّمُ. والأَصْفَدُ (٦١): الخالِصُ الجَيِّدُ؛ في قَوْلِ عَبيْدٍ: كُبِسَ العَبِيْرُ على المَلابِ الأَصْفَدِ … (٦٢) وهو-أيضاً-: ضَرْبٌ من الطِّيْب. وقيل: العَطّارُ. دفص: مُهْمَلٌ عنده (٦٣). الخارزنجيُّ: الدَّفْصُ: المُلُوْسَةُ. وبه سُمِّيَ البَصَلُ الدَّوْفَصَ لبَيَاضِه وامِّلاسِه.

стр. 3366

الصاد والدال والميم صدم: الصَّدْمُ: ضَرْبُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ بِمِثْلِه. والجَيْشَانِ يَتَصَادَمَانِ. ورَجُلٌ مِصْدَمٌ: مِحْرَبٌ. وأَتَيْتُ على الأمْرَيْنِ صَدْمَةً واحِدَةً: أي دَفْعَةً. والصَّدْمَتَانِ: جانِبا الجَبِيْنِ (٦٤). وصُدَامٌ: داءٌ يَأْخُذُ رُؤوسَ الدَّوَابِّ. وجَمَلٌ مَصْدُوْمٌ: منه. وصِدَامٌ [/٢٥٦ ب]: اسْمُ فَرَسٍ. دمص: كُلُّ عِرْقٍ من الحائِطِ سوى العِرْقِ الأسْفَلِ: دِمْصٌ. والدَّمَصُ (٦٥): مَصْدَرُ الأدْمَصِ وهو الذي رَقَّ حاجِبُه من أُخُرٍ وكَثُفَ من قُدُمٍ، ورُبَّما قالوا: أدْمَصُ الرَّأْسِ (٦٦). والدَّوْمَصُ: البَيْضَةُ، لأنَّه قد صَلِعَ. وذَوَاتُ البَرَاثِنِ إذا وَضَعَتْ أوْلادَها قيل: دَمَصَتْ، وكذلك السِّبَاعُ. ودَمَصَتْ (٦٧) به أُمُّه تَدْمِصُ: أي رَمَتْ به. مصد: المَصْدُ: ضَرْبٌ من الرَّضَاع. وهو النِّكاحُ أيضاً. والمُصْدَانُ: الهِضَابُ، الواحِدُ مَصْدٌ، وهي هَضْبَةٌ حَمْرَاءُ، وأمْصِدَةٌ أدْنى العَدَد. والمَصْدَةُ: البَرْدُ. والمَطْرَةُ أيضاً. ومَصَدْتُه: إذا ذَلَّلْتَه (٦٨).

стр. 3367

صمد: ﴿الصَّمَدُ﴾: الذي أُصْمِدَتْ إليه الأُمورُ فلا تُقْضى دُوْنَه. وهو المُطَاعُ في قَوْمِه، الرَّفِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ. وقيل: المُصْمَتُ الذي لَيْسَ بأجْوَفَ. والذي لا يَجُوْعُ ولا يَعْطَشُ في الحَرْبِ. والصَّمْدَةُ: صَخْرَةٌ راسِيَةٌ في الأرْضِ مُسْتَوِيَةٌ بمَتْنِ الأرْضِ. والصَّمْدُ: الغَلِيْظُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ، وجَمْعُه صِمَادٌ. وقيل: الجَبَلُ صَمْدٌ. وصَمَدْتُ صَمْدَ (٦٩) هذا الأمْرِ: أي قَصَدْتُ قَصْدَه واعْتَمَدْتُه. وأنا على صِمَادَةٍ من أمْري: أي على شَرَفٍ منه. وصَمَدَه بالعَصَا صَمْداً: ضَرَبَه بها. والصِّمَادَةُ: مِثْلُ العِصَابَةِ. وباتَ على صِمَادِ الماءِ: أي على أَمِّه المُمْكِنِ. وصَمَدَتْهُ الشَّمْسُ: أي صَقَرَتْه بلَفْحِها. والصِّمَادَةُ (٧٠): عِفَاصَةُ القارُوْرَةِ، صَمَدْتُها أصْمُدُها (٧١). والصِّمَادُ: الجِلادُ والضِّرَابُ (٧٢). والبَعِيْرُ المُصَمَّدُ السَّنَامِ: هو السَّمِيْنُ العَظِيمُ. والمُصْمَئدُّ: البادِنُ طَالَ أو قَصُرَ. والصَّمْدَةُ: النّاقَةُ المُتَعَيِّطَةُ (٧٣) التي لم تَلْقَحْ. والمِصْمَادُ: النّاقَةُ (٧٤) الباقِيَةُ على القُرِّ والجَدْبِ الدّائمَةُ الرِّسْلِ، وجَمْعُها مَصَامِدُ. والمُصَوْمِدُ: الغَلِيْظُ.

стр. 3368

[الصاد والتاء] (١) الصاد والتاء والراء ترص: تَرُصَ الشَّيْءُ تَرَاصَةً؛ فهو تَرِيْصٌ: أي مُحْكَمٌ شَدِيدٌ. وأتْرَصْتُه أنا (٢) إتْرَاصاً. والمُتَرَّصُ: المُقَوَّمُ المُسْتَقِيْمُ. وفَرَسٌ تارِصٌ: مُحْكَمُ الخَلْقِ. ومِيْزانٌ تَرِيْصٌ: عَدْلٌ لا يَحِيْفُ. الصاد والتاء واللام صلت: الصَّلْتُ: الأمْلَسُ، صَلْتُ الوَجْهِ والخَدِّ. وأصْلَتَ السَّيْفَ: إذا جَرَّدَه. وسَيْفٌ إصْلِيْتٌ (٣) وصَلْتٌ ومُصْلَتٌ: ماضٍ (٤) في الضَّرِيْبَةِ. وضَرَبَه بالسَّيْفِ صَلْتاً وصُلْتاً.

стр. 3369

ورَجُلٌ مُنْصَلِتٌ ومِصْلَتٌ: ماضٍ في الحَوائجِ خَفِيْفُ اللِّباسِ، وهو الأصْلَتيُّ. ونَهْرٌ مُنْصَلِتٌ: شَدِيدُ الجِرْيَةِ. والصُّلْتُ: الشَّفْرَةُ العَرِيْضَةُ (٥)، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ، وجَمْعُه أصْلاتٌ. وجاءنا بمَرَقٍ يَصْلِتُ ولَبَنٍ يَصْلِتُ (٦): إذا كانَ قَليلَ الدَّسَمِ كَثِيرَ الماءِ. وخَرَجَ الدَّمُ صَلْتاً: وهو الصافي. وصَلَتُّ الماءَ صَلْتاً: سَكَبْته، والفَرَسَ: إذا رَكَضْته. والصَّلَتَانُ: الرَّجُلُ الشَّدِيْدُ الصُّلْبُ، وجَمْعُه صِلْتَانٌ. لصت (٧): يُقال لِلِّصِّ (٨): لِصْتٌ، والجَمِيعُ لُصُوْتٌ. تلص: مُهْمَلٌ (٩). تَلَّصْتُ الشَّيْءَ تَتْلِيْصاً: مَلَّسْته. الصاد والتاء والنون نصت: الإنْصَاتُ: السُّكُوْتُ (١٠) لاسْتِماعِ الحَدِيثِ، تقول: أنْصَتَ يُنْصِتُ إنْصَاتاً، وأَنْصَتُّه وأنْصَتُّ له (١١)، كما يُقال نَصَحْتُه ونَصَحْتُ له. وقَوْلُه:

стр. 3370

إذا قالتْ حَذَامِ فأنْصِتُوها … (١٢) أي أنْصِتُوا لها واسْتَمِعُوا. صنت: مُهْمَلٌ عنده (١٣). الخارزنجيُّ: الصِّنْتِيْتُ -مِثْلُ الصِّنْدِيْدِ-: للسَّيِّدِ. والكَتِيْبَةُ أيضاً. وفيه صَنَاتِيْت من الناسِ: أي عُصَبٌ وجَمَاعَاتٌ. والصُّنْتُوتُ: الحَرِيْدُ الفَرِيْدُ من الناس. والصَّنُّوْتُ: الدَّوْخَلةُ الصَّغِيرةُ للتَّمْرِ، وجَمْعُها صَنَاتِيْتُ. وقيل: طَبَقُ القارُوْرَةِ وغِلافُها. والإصْنَاتُ: الإتْرَاصُ والإحْكامُ. صتن: مُهْمَلٌ عنده (١٤). الصَّوْتَنُ (١٥): الرَّجُلُ البَخِيْلُ. الصاد والتاء والفاء صفت: الصِّفْتَاتُ: الرَّجُلُ المُجْتَمِعُ الشَّدِيْدُ وفيه نَشَاطٌ، ولا تُنْعَتُ به المَرْأةُ (١٦).

стр. 3371

ورَجُلٌ صِفِّتَانٌ وعِفِّتَانٌ: أي غَلِيظٌ شَدِيْدٌ. والصِّفِّتَانُ (١٧) -أيضاً-: القَوِيُّ. والصِّفْتِيْتُ: الجَسِيْمُ لا قَلْبَ له، وجَمْعُه صَفَاتِيْتُ (١٨). والصِّفِتُّ: الذي يُصَفْتِتُ (١٩) الناسَ أي يَغْلِبُهم في الصِّرَاع، وقَوْمٌ صِفِتُّوْنَ. والتَّصَفْتُتُ: التَّقَوِّي والتَّجالُدُ. الصاد والتاء والميم مصت: المَصْتُ: نَحْوُ المَصْدِ؛ وهو أنْ (٢٠) يُدْخِلَ يَدَه فَيَقْبِضَ (٢١) على الرَّحِمِ. فَيَمْصُتَ ماءَها مَصْتاً. ومَصَتَها: أي جامَعَها. صمت: الصَّمْتُ: طُولُ السُّكُوْتِ، وكذلك الصُّمَاتُ. وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: قد أُبْهِمَ إغْلاقُه، وبابٌ كذلك. واسْمُ الغَلَقِ: الصِّمَاتُ، وجَمْعُه صُمُتٌ. والصِّمَاتُ: المُوافَقَةُ. والقَصْدُ أيضاً. وباتَ فُلانٌ من القَوْمِ على صِمَاتٍ: أي بمَرْأىً ومَسْمَعٍ في القُرْبِ. وهو بِصِمَاتِ الأمْرِ وعلى صِمَاتِه: أي أشْرَفَ على قَضَائه. وأَخَذْتُ صِمَاتَ كذا: أي جِمَاعَه وعامَّتَه.

стр. 3372

والصِّمَاتُ: خَيْطٌ يكونُ في عُرْوَةِ العِكْمِ، وجَمْعُه صُمُتٌ. وباتَ على صَمَاتِ الماءِ: أي على أَمِّه المُمْكِنِ وعلى قُدْرَةٍ منه. وصَمَاتُ الأمْرِ: عَلَمُه. وفُلانٌ صَمَاتُ أمْرِ بَني فُلانٍ: أي [/٢٥٧ أ] قِوَامُهم (٢٢). وتَرَكَني ببَلْدَةٍ اصْمَتَةٍ وبَلَدٍ اصْمَتَ: أي فَلاةٍ لا أنِيْسَ بها، ويُقال: اصْمِتْ -أيضاً-: في مَعْنى لا ماءَ ولا شَجَر (٢٣). وقيل: اصْمِتُ: اسْمُ بَلْدَةٍ. و (٢٤) «لَقِيْتُه بوَحْشِ اصْمِتَ» وبوَحْشِ الاصْمِتَيْنِ. وكُنْتُ ببَلْدَةٍ أصْمتَ؛ قَطَعَ الألِفَ ولم يَصْرِفْها (٢٥). والصَّمُوْتُ: الشُّهْدَةُ المُمْتَلِئَةُ التي لَيْسَتْ فيها ثُقْبَةٌ فارِغَةٌ. وما ذُقْتُ صَمَاتاً: أي شَيْئاً. ولم يُصْمِتْه ذاكَ: أي لم يَكُفّه (٢٦). والصُّمْتَةُ من الطَّعَام: قَدْرُ ما يُصَمَّتُ به صَبِيُّ ٌّ. وفي المَثَلِ (٢٧) في قِلَّةِ الاهْتِمام: «إنَّكَ لَتَشْكُو إلى غَيْرِ مُصَمِّتٍ». وصَمَتَ الرَّجُلُ وأصْمَتَ: بمعنًى. والصَّمُوْتُ من الدِّرْعِ: التي إذا صُبَّتْ لم يُسْمَعْ لها صَوْتٌ. والصّامِتُ من الإبلِ: عِشْرُوْنَ ونَحْوُها. صتم: الصَّتْمُ من كُلِّ شَيْءٍ: ما عَظُمَ واشْتَدَّ وتَمَّ، أَلْفٌ صَتْمٌ ومُصَتَّمٌ. يُقالُ:

стр. 3373

أُصْتُمَّةُ: في معنى أُسْطُمَّة (٢٨)، وأَصَاتِمُ جَمْعُه. والصُّتْمُ: الحُرُوْفُ التي لَيْسَتْ من الحَلْقِ. وجَمَلٌ صَتَمٌ ونَاقَةٌ صَتَمَةٌ (٢٩): غَلِيْظٌ شَدِيْدٌ، وجِمَالٌ صُتُوْمٌ. وقَوْمٌ صُتُوْمٌ (٣٠): أي هم كالأَسُوْد. وهامَةٌ صُتَامٌ (٣١): أي ضَخْمَةٌ تامَّةٌ. والصَّتَمُ (٣٢) من الخَيْلِ: التي شَخَصَتْ مَحَاني أعالي ضُلُوْعِه حَتّى ساوَتْ (٣٣) مَتْنَيْهِ. والتَّصَتُّمُ: العَدْوُ الشَّدِيْدُ والرَّوَغانُ (٣٤). ومَلَأْتُ وصَتَّمْتُ: بمعنًى. والصَّتْمَةُ (٣٥): الصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ. وصَتَّمْتُ الشَّيْءَ فهو مُصَتَّمٌ: مُحْكَمٌ تامٌّ.

стр. 3374

[الصاد والراء] (١) الصاد والراء والنون رصن: رَصُنَ الشَّيْءُ يَرْصُنُ رَصَانَةً؛ فهو رَصِيْنٌ: أي شَدِيدُ الثَّبَاتِ مُحْكَمُه. وأرْصَنْتُه أنا. والرَّصِيْنَانِ في رُكْبَةِ الفَرَسِ: أطْرَافُ العَصَبِ (٢) المُرَكَّبِ في رَصْفَةِ (٣) الرُّكْبَةِ. والرَّصِيْنُ: الحَفِيُّ بحاجَتِكَ اللَّطِيْفُ فيها. ورَصَنْتُ فلاناً بلساني: أي شَتَمْته؛ رَصْناً. وساعِدٌ مَرْصُوْنٌ: أي مَوْشُوْمٌ. والمِرْصَنُ: حَدِيْدَةٌ (٤) تُكْوى بها الدَّوَابُّ. نصر: النَّصْرُ: عَوْنُ المَظْلُوْمِ. والأنْصَارُ: جَماعَةُ الناصِرِ. وانْتَصَرَ: انْتَقَمَ من ظالِمِه. والنُّصْرَةُ: حُسْنُ المَعُوْنَةِ. والنَّصِيْرُ: الناصِرُ. والنُّصُوْرُ: النَّصْرُ. وفي

стр. 3375

المَثَل (٥): «لا تَعْدَمُ من ابْنِ عَمِّكَ نَصْراً»، و (٦) «لا يَمْلِكُ مَوْلىً لِمَوْلىً نَصْراً». ويُقال: أنْصَارٌ وأَنَاصِيْرُ. والتَّنَصُّرُ: الدُّخُوْلُ في النَّصْرَانِيَّةِ، وهم يُنْسَبُونَ إلى قَرْيَةٍ يُقال لها نَصُوْرِيَّةُ (٧). ونَصْرَانَةٌ: في مَعْنى نَصْرَانِيَّةٍ. والنَّوَاصِرُ من المَسَائلِ: ما جاء من مَكانٍ بَعِيدٍ فَيَنْصُر السُّيُوْلَ، الواحِدُ ناصِرٌ. وقيل: هو قاعٌ يَسِيْلُ. وأرْضُ بَني فُلانٍ مَنْصُوْرَةٌ: أي مَغِيْثَةٌ (٨). ونَصَرْتُ أَرْضَ بَني فلانٍ: أي انْتَجَعْتها. والنَّاصُوْرُ: قَوْمٌ من العَجَم. صنر (٩): الصِّنّارَةُ (١٠): رَأْسُ المِغْزَلِ. والأُذُنُ في لُغَةٍ. والسَّيْرُ الذي يُقْبَضُ عليه في التُّرْسِ. الصاد والراء والفاء صرف: الصَّرْفُ في الدَّراهِمِ: الفَضْلُ والزِّيَادَةُ، ومنه الصَّيْرَفِيُّ والصَّرّافُ. ولهذا صَرْفٌ على ذاك: أي فَضْلٌ.

стр. 3376

وصَرْفُ الدَّهْرِ: حَدَثُه. وصَرْفُ الكلمةِ: إجْراؤها بالتَّنْوين. وقيل: تَزْيِيْنُها (١١) بالزِّيادَةِ فيها. و ١٦ - في الحديث (١٢) في قَوْلِه: «صَرْفٌ ولا عَدْلٌ» التَّطَوُّعُ، والعَدْلُ: الفَرِيْضَةُ. وقيل: ﴿فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً﴾ (١٥). وقيل: هو الوَزْنُ هاهُنا. والتَّصْرِيفُ: اشْتِقاقُ الكلامِ بَعْضِه من بَعْضٍ. وتَصْرِيْفُ الرِّيَاحِ والسُّيُوْلِ والخُيُوْلِ: إجْرَاؤها من وَجْهٍ إلى وَجْهٍ. والصِّرَافُ: حِرْمَةُ الشّاءِ والبَقَرِ والكِلاب؛ فهي صارِفٌ، صَرَفَتْ تَصْرِفُ صُرُوفاً وصِرَافاً: والصَّرِيْفُ: صَرِيْفُ الأنْيَابِ والبَكْرَةِ (١٦). واللَّبَنُ الحَلِيْبُ ساعَةَ يُحْلَبُ. والفِضَّةُ الخالِصَةُ. والصِّرْفُ: الشَّرَابُ غَيْرَ مَمْزُوْجٍ. وكذلك كُلُّ ما لم يُخْلَطْ بشَيْءٍ، ويُقال: صَرَفْتُ الكَأْسَ وأصْرَفْتُها: إذا لم تَمْزُجْها، وشَرَابٌ مَصْرُوْفٌ، وصَرَّفْتُها تَصْرِيفاً: بمعناه. وصِبْغٌ أحْمَرُ يُصْبَغُ به الأدِيْمُ، وقيل: هو الأدِيْمُ الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ. والصَّرَفَانُ (١٧): ضَرْبٌ من التَّمْرِ؛ أجْوَدُه. وفي قَوْلِ الزَّبّاءِ: هو المَوْتُ. وقيل: النُّحَاسُ.

стр. 3377

والصَّرَفيُّ من النَّجَائبِ: مَنْسُوبٌ. والصَّرْفَةُ: كَوْكَبٌ خَلْفَ خَرَاتَيِ الأسَدِ إذا طَلَعَ أمامَ الفَجْرِ، وسُمِّيَتْ صَرْفَةَ لأنَّ سُقُوطَها يَصْرِفُ القُرَّ وطُلُوعَها يَصْرِفُ الحَرَّ. والصَّرْفَةُ: نابُ الدَّهْرِ الذي يَفْتَرُّ عنه. وحَلَبْتُ الناقَةَ صَرْفَةً: وهو أنْ تَحْلُبَ غُدْوَةً ثُمَّ تَتْرُكَها إلى مِثْلِ وَقْتِها من أمْسِ. والصَّرْفَةُ من القِسِيِّ: التي فيها شامَةٌ سَوْدَاءُ لا يُصِيْبُ (١٨) سِهَامُها إذا رُمِيَتْ. وهو-أيضاً-: خَرَزَةٌ من خَرَزِ العَرَبِ للحُبِّ والبُغْضِ. وصَرِيْفِينُ: مَدِيْنَةٌ بالشّام (١٩) تُنْسَبُ إليها الخَمْرُ الصَّرِيْفِيَّةُ. وهي-أيضاً-: التي أُخِذَتْ من الدَّنِّ ساعَتَئذٍ. وبَيْتٌ مُصَرَّفٌ: إذا كانَتِ القافِيَتَانِ مُخْتَلِفَتَيْنِ (٢٠)، يُقال: أصْرَفْتَ في شِعْرِكَ: أي أَكْفَأْتَ. ويقولون (٢١): «لا أفْعَلُه ما اخْتَلَفَ الصِّرْفَانِ» وهما اللَّيْلُ والنَّهَارُ؛ كالصَّرْعَيْنِ. رصف: الرَّصفُ (٢٢) [/٢٥٧ ب]: الحِجَارَةُ المَجْموعَةُ في مَسِيْلٍ، والجميع الرِّصَافُ. والتَّرَاصُفُ في الأسْنَانِ: تَنَضُّدُها.

стр. 3378

والرُّصَافَةُ والرُّصْفَةُ: عَقَبَةٌ تُلْوى على مَوْضِعِ الفُوْقِ من الوَتَرِ وعلى أصْلِ نَصْلِ (٢٣) السَّهْمِ، وسَهْمٌ مَرْصُوْفٌ. والرِّصَافُ: العَصَبُ من الفَرَسِ، الواحِدُ رَصِيْفٌ. وقيل: هي عِظَامُ الجَنْبِ لِتَراصُفِها. وهي-أيضاً-: كهَيْئَةِ المَرَاقي في عُرْضِ الجَبَلِ، وجَمْعُه الرُّصُفُ. والقائمُ إذا صَكَّ (٢٤) قَدَمَيْه: قد رَصَفَهما. وفي الرُّكْبَةِ رَصْفَتَانِ (٢٥): وهما عَظْمانِ فيهما عِرَضٌ. والرُّصَافَةُ: اسْمُ مَوْضِعٍ. ورَصَفَ بِيَ الشَّيْءُ يَرْصُفُ رُصُوْفاً: لاقَ بي ووافَقَني. وأمْرٌ راصِفٌ (٢٦): لائقٌ. ورَصَفَ (٢٧) الرَّجُلُ فهو رَصِيْفٌ: أي جَيِّدُ العَمَلِ. وفلانٌ رَصِيْفُ فلانٍ: أي يُعَارِضُه في عَمَلِه ويَأْلَفُه ولا يُفَارِقُه. والمَرْصُوْفَةُ: المَرْأَةُ الصَّغِيرَةُ الهَنَةِ لا يَصِلُ إليها الرِّجَالُ. وقيل: هي الضَّيِّقَةُ الفَرْجِ. فرص: الفَرْصُ: شَكُّ (٢٨) الجِلْدِ بحَدِيدَةٍ عَرِيْضَةِ الطَّرَفِ تَفْرِصُه بها كما يَفْرِصُ الحَذّاءُ بالمِفْرَصِ والمِفْرَاصِ وهي الحَدِيْدَةُ التي يُقْطَعُ بها.

стр. 3379

والفَرِيْصَةُ: لَحْمَةٌ عِنْدَ نَغْضِ (٢٩) الكَتِفِ في وَسَطِ الجَنْبِ وهما اللَّتانِ تَفْتَرِصَانِ عِنْدَ الفَزْعَةِ أي تَرْتَعِدَانِ. وفَرِيْصُ الرَّقَبَة في الحَدِيثِ (٣٠): عُرُوقُها. والفَرِيْصَةُ: الاسْتُ. ومَرْجِعُ المِرْفَقِ. والفُرْصَةُ: كالنُّهْزَة؛ تَفْتَرِصُها. وأفْرَصَتْني (٣١) الفُرْصَةُ: أمْكَنَتْني. وفلانٌ لا يُفْتَرَصُ إحْسَانُه وبِرُّه: أي لا يُخَافُ فَوْتُه. والنَّوْبَةُ (٣٢) من الماء: فُرْصَةٌ. وهم يَتَفَارَصُوْنَ بِئارَهم. وفُلانٌ فَرِيْصِي (٣٣): أي شَرِيبي. والفِرْصَةُ: قِطْعَةٌ من صُوْفٍ أو قُطْنٍ، وكذلك الفَرِيْصَةُ، وجَمْعُها فَرَائصُ. والفَرْصَةُ: الرِّيْحُ يكون منها الحَدَبُ، وهو بالسِّيْنِ أعْرَفُ (٣٤). والفُرَافِصَةُ: الغَلِيظُ الشَّدِيدُ، ومنه قيل للأسَدِ: فُرافِصَةُ، وقيل: هو الذي يَفْتَرِسُ ما أَخَذَ من الأسود. والفِرَاصُ: الشَّدِيدُ. صفر: صَفَرٌ: شَهْرٌ. ورُبَّما قالوا الصَّفَرَانِ إذا ضُمَّ المُحَرَّمُ إليه. والصَّفَرُ: دُوَيْبَّةٌ تَقَعُ في الكَبِدِ تَلْحَسُه، ورَجُلٌ مَصْفُوْرٌ: منه. و ١٦ - في الحَدِيث (٣٥): «لا عَدْوى ولا صَفَرَ».

стр. 3380

ولا يَلِيْقُ ذلك بصَفَري: أي لا يُعْجِبُني. ووَقَعَ في صَفَري: أي في رُوْعي وخَلَدي. و (٣٦) «لا يَلْتَاطُ (٣٧) بصَفَرِي»: أي لا يُوَافِقُ خُلُقي. وقيل: الصَّفَرُ العَقْلُ. والصَّفّارَةُ: هَنَةٌ جَوْفاءُ من نُحَاسٍ يَصْفِرُ فيها الغُلامُ. وفي المَثَلِ (٣٨): «ما بها صافِرٌ» أي أحَدٌ ذو صَفِيرٍ. وما جَشِمْنا صافِراً: أي صَيْداً (٣٩). وفي المَثَلِ (٤٠): «أجْبَنُ من صافِرٍ» وهو الذي يَصْفِرُ لِرِيْبَةٍ. وقيل: هو طائرٌ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْه ويَنْكُسُ (٤١) رَأْسَه ثُمَّ يَصْفِرُ لَيْلَتَه. وما أصْفَرْتُ لكَ فِنَاءً: أي لم أجْعَلْهُ صِفْراً. وصَفِرَتْ وِطَابُ فلانٍ: إذا ماتَ. والصِّفْرُ: الشَّيْءُ الخالي، صَفِرَ صُفُوراً وصَفَراً. والصَّفَرِيَّةُ: نباتٌ في أوَّلِ الخَرِيْفِ؛ تَخْضَرُّ الأرْضُ ويُوْرِقُ الشَّجَرُ (٤٢). والصَّفَرِيُّ من الأمْطارِ: ما كانَ قَبْلَ الشِّتَاءِ، وهو أوَّلُ مَطَرٍ عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَيْلٍ. وتَصَفَّرَتِ الإبِلُ: سَمِنَتْ في الصَّفَرِيَّةِ. والصَّفَرِيَّةُ: مِيْرَةٌ لهم. والصُّفَارُ: ما بَقِيَ في أُصُوْلِ أسْنَانِ الدابَّةِ من التِّبْنِ والعَلَفِ. [و] (٤٣) قَوْلُه : ﴿صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها﴾ (٤٤) قيل: هي من الصُّفرة، وقيل: سَوْداء.

стр. 3381

والأصْفَرُ من الإبل: أقَلُّ من الغَيْهَبِ سَوَاداً. والصُّفَارَةُ: صُفْرَةٌ تَقَعُ في البُرِّ حَتّى يَيْبَسَ. وبَنُو الأصْفَرِ: مُلُوْكُ الرُّوْمِ. وأبُو صُفْرَةَ: كُنْيَةُ [أبي] (٤٥) المُهَلَّبِ. والصُّفْرُ: النُّحَاسُ الجَيِّدُ. والصُّفَارُ: القُرَادُ. ونَبْتٌ يَتَعَلَّقُ بأذْنَابِ الخَيْلِ يُسَمّى الصُّفَيْراء. وما يَبِسَ من البُهْمى، وهو الصَّفَارُ أيضاً. والصَّفْرَاءُ: نَبْتٌ. والصّفَارِيَّةُ (٤٦): هي الأصْقَعُ؛ وهي صَفْرَاءُ في الشِّتَاء. وقيل: هي الصَّعْوَةُ. وجَرَادَةٌ صَفْرَاءُ: للذَّكَرِ منها، ولا يُقال أصْفَرُ. والصَّفِيْرَةُ (٤٧): بمنزِلة الضَّفِيْرَةِ. وما بَيْنَ أرْضَيْنِ. والصُّفْرِيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ. و ١٦ - في الحديث (٤٨): «صَفْرَةٌ (٤٩) في سَبِيلِ اللهِ خَيرٌ من حُمرِ النَّعَمِ». وهي الجَوْعَةُ، من قَوْلهم: صَفِرَ بَطْنُه إذا خَلا من الطَّعام. والصُّفُوْرُ: ثيابٌ يُقال لها الصُّفُوْرِيَّة. والعَنْزُ تُسَمَّى صُفْرَةَ -غير مُجْرَاةٍ-، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: صُفْرَه صُفْرَه. والصُّفْرِيَّةُ: جِنْسٌ من الخَوارِجِ، وقيل: الصَّفَرِيَّة (٥٠).

стр. 3382

رفص: مُهْمَلٌ عنده (٥١). الخارزنجيُّ: الرُّفْصَةُ: نَوْبَةُ الماءِ، جاءَتْكَ رُفْصَتُكَ. والقَوْمُ يَتَرَافَصُوْنَ. وهُمْ (٥٢) رَفِيْصُكَ وفَرِيْصُكَ: أي شَرِيْبُكَ. الصاد والراء والباء صبر: الصَّبْرُ: نَقِيْضُ الجَزَعِ (٥٣). وصَبِيْرُ القَوْمِ: الذي يَصْبِرُ مَعَهم في أمْرِهم. وهو الكَفِيْلُ أيضاً، صَبَرْتُ به أصْبِرُ (٥٤) صَبْراً، وصَبُرَ صَبَارَةً. وقيل في قَوْلِه : ﴿اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ﴾ (٥٥) الصَّبْرُ: الصَّوْمُ، ويُقال لشَهْرِ رَمَضَانَ: شَهْرُ الصَّبْرِ، والصائمُ: صابِرٌ. و ١٦ - نُهِيَ عن صَبْرِ الرُّوحِ.: وهو الخِصَاءُ. والصَّبْرُ: نَصْبُ الإنسَانِ للقَتْلِ. والمَصْبُوْرَةُ المَنْهِيُّ عنها: البَهِيْمَةُ تُجْعَلُ غَرَضاً وتُرْمى حَتّى تُقْتَلَ. والصَّبْرُ: أنْ تَأْخُذَ يَمِيْنَ الإنسانِ، تقول: صَبَرْتُ يَمِيْنَه: أي حَلَّفْته بالله. وهو قَتْلُ صَبْرٍ ويَمِيْنُ [/٢٥٨ أ] صَبْرٍ. والاصْطِبَارُ: الاقْتِصَاصُ. وأصْبَرَه القاضي: أقَصَّه، وصَبَرَه -أيضاً- صَبْراً. والصَّبِرُ: عُصَارَةُ شَجَرٍ. وماءٌ مُصْبِرٌ ومُمْقِرٌ: منه.

стр. 3383

والصُّبّارُ: حَمْلُ شَجَرَةٍ طَعْمُها أشَدُّ حُمُوْضَةً من المَصْلِ؛ وله عَجَمٌ أحْمَرُ، وهو تَمْرُ هِنْدٍ. وصُبْرُ (٥٦) الإنَاءِ والقَبْرِ: نَواحِيه، يُقال: شَرِبَها إلى أصْبَارِها. وقيل: أعْلاه، و ١٦ - في الحَدِيث (٥٧): «سِدْرَةُ المُنْتَهى صُبْرُ الجَنَّةِ». أي أعْلاها. وواحِدُ الأصْبَارِ: صِبْرٌ وصُبْرٌ. وأَخَذَه (٥٨) بأصْبَارِه: أي كُلِّه وأجْمَعِه. والأصْبَارُ: الجَوَانِبُ. وهي الأَكِفَّةُ أيضاً. والصُّبْرَةُ من الحِجَارَةِ: ما اشْتَدَّ وغَلُظ، والجَمِيعُ الصِّبَارُ. وما بَيْنَ أرْضَيْنِ. وتُسَمّى الحَرْبُ والدّاهِيَةُ الشَّدِيْدَةُ: أُمَّ صَبّارٍ. وأُمُّ صَبُّوْرٍ: الأمْرُ المُلْتَبِسُ لَيْسَ له مَنْفَذٌ. وقيل: هي الهَضْبَةُ. وأُمُّ صَبّارٍ: حَرَّةٌ لِبَني سُلَيْمٍ. والصَّبِيْرُ: سَحَابٌ مُمْتَلِئٌ فَوْقَ السَّحابِ الكَثيفِ. وصَبِيْرُ الخِوَانِ: رُقَاقَةٌ عَرِيْضَةٌ تُبْسَطُ تَحْتَ ما يُؤْكَلُ من الطَّعام. وصَوْبَرَةُ الشِّتَاءِ وصَنَوْبَرَتُه: أوْسَطُه وخَيْرُه. والصَّبْرَةُ من اللَّبَنِ: الحامِضُ. والصَّبْرَةُ: الحَجْرَةُ (٥٩)، وجَمْعُها صِبَارٌ. والصَّبَرُ: البَرَدُ، والقِطْعَةُ صَبَرَةٌ. بصر: البَصَرُ: العَيْنُ-مُذَكَّرٌ-. ونَفَاذٌ في القَلْب. والبَصَارَةُ: مَصْدَرُ البَصِيرِ، أبْصَرَ يُبْصِرُ، وأبْصَرْتُ الشَّيْءَ، وبَصُرْتُ به وبَصِرْتُ. وأبْصَرَ الطَّرِيْقُ والصُّبْحُ والنَّهَارُ: إذا أبْصَرْتَه. وتَبَصَّرْتُه: أي رَمَقْته.

стр. 3384

واسْتَبْصَرَ في أمْرِه ودِيْنِه: إذا كانَ ذا بَصِيْرَةٍ وتَحْقِيْقٍ من أمْرِه. واجْعَلْني بَصِيْرَةً عليهم: أي شَهِيداً. ورَأَى لَمْحاً باصِراً: أي أمْراً مُفْزِعاً (٦٠). وإذا فَتَحَ الجِرْوُ عَيْنَه قُلْتَ: بَصَّرَ تَبْصِيراً. ويُقال للفِرَاسَةِ الصّادِقَةِ: ذاتُ البَصائِر وذاتُ البَصِيْرَةِ. والبُصْرُ: القُطْنُ. والقِشْرُ أيضاً. والتَّبَصُّرُ: العَيْنُ نَفْسُها؛ في قَوْلِ أبي زُبَيْدٍ: كالجَمْرَتَيْنِ التَّبَصُّرُ (٦١) ويقولون: لَقِيْتُه بين سَمْعِ الأرْضِ وبَصَرِها: أي بأرْضٍ خَلاءٍ ما بها أَحَدٌ. ويُسَمُّوْنَ اللَّحْمَ: الباصُوْرَ، أي انَّه جَيِّدٌ للبَصَرِ يَزِيْدُ فيه. والمُبْصِرُ: الذي يُوَكَّلُ بِحِفْظِ الثِّمارِ. والبَصِيْرَةُ: الدِّرْعُ. وبَصَائرُ الدَّمِ: طَرائقُها على الجَسَدِ. والبَصِيْرَةُ: ما بَيْنَ شَقَّيِ البابِ، وجَمْعُها بَصَائِرُ. وهي العِبْرَةُ-أيضاً-في قَوْلِه: في الذّاهِبِينَ الأوَّلِيْ … نَ من القُرُوْنِ لنا بَصَائِرْ (٦٢) وهي الفِرَاسَةُ أيضاً. والبُصْرُ: غِلَظُ الشَّيْءِ؛ كبُصْرِ الجَبَلِ والسَّمَاء. وهو جِلْدُ كُلِّ شَيْءٍ، وجَمْعُه أبْصارٌ. ويُقال: إنَّه لَغَلِيْظُ البُصْرِ: أي جِلْد الوَجْهِ. وهو مَغْضُوْبُ البُصْرِ والبِصْرِ (٦٣).

стр. 3385

والبَصْرُ: أنْ يُضَمَّ أدِيْمٌ إلى أَدِيْمَيْنِ يُخَاطانِ، يُقال: بَصَرْتُ الأدِيْمَيْنِ أبْصُرُهما. وبَصَرَه بالسَّيْفِ: قَطَعَه. والبَصْرَةُ: أرْضٌ حِجَارَتُها جصٌّ، وهي البَصَرَةُ والبَصِرَةُ أيضاً، وجَمْعُها بِصَارٌ. فإذا حَذَفْتَ الهاءَ قُلْتَ: بِصْرٌ -بالكَسْرِ-؛ وبُصْرٌ: لُغَةٌ فيه. وأرْضُ بني فلانٍ بُصْرَةٌ: إذا كانت طَيِّبَةً حَمْراءَ. والمُبْصِرَاتُ: الأرَضُوْنَ ذاتُ البَصْرَةِ. وأرْضٌ بَصِرَةٌ: فيها حِجَارَةٌ بِيْضٌ. وبَصَّرْتُ وأبْصَرْتُ: أتَيْت البَصْرَةَ. والبَصْرَتانِ: الكُوْفَةُ والبَصْرَةُ. والباصُوْرُ: رَحْلٌ دُوْنَ القِطْعِ؛ وهي عِيْدَانٌ تُقَابَلُ شَبِيْهَةٌ بأقْتَابِ البُخْتِ. والباصِرُ (٦٤): قَتَبٌ صَغِيْرٌ، ويُجْمَعُ بَوَاصِرَ. صرب: الصَّرْبُ: حَقْنُ اللَّبَنِ أيّاماً، وكذلك الصَّرِيْبُ، يُقال: شَرِبْتُ لَبَناً مَصْرُوْباً وصَرْباً وصَرِيباً (٦٥). ورَجُلٌ صارِبٌ: يَحْقِنُ بَوْلَه ويَحْبِسُه (٦٦). ويقولون: جاءَ بصَرْبَةٍ تَزْوي (٦٧) الوَجْهَ: أي اللَّبَن الحامِض. وناقَةٌ صَرْبى: التي تَصْرِبُ اللَّبَنَ في ضَرْعِها. والصَّبِيُّ إذا اشْتَدَّ بَطْنُه يُقال: قد صَرَبَ لِيَسْمَنَ. والمِصْرَبُ: الوَطْبُ يُصْرَبُ (٦٨) فيه فَضَلاتُ اللَّبَنِ. والمِصْرَبُ: الخَلَقُ من الوِطَاب، وجَمْعُه مَصَارِبُ.

стр. 3386

ولكُلِّ يَدٍ صَرِيْبٌ: أي ما جَمَعَتْ من خَيْرٍ أو شَرّ. والصَّرْبُ: الكَسْبُ، ومَثَلٌ (٦٩): «لكُلِّ يَدٍ ما صَرَبَتْ» أي ما كَسَبَتْ. وهو القَطْعُ أيضاً. والصَّرَبَةُ: الصَّمْغَةُ الحَمْراءُ، يُضْرَبُ به المَثَلُ في الحُمْرَةِ. وكُلُّ شَيْءٍ أَمْلَس فهو صَرَبٌ (٧٠). و ١٦ - في الحَدِيثِ: «نَهى عن صَرْبَةِ (٧١) الغائِص». وهو أنْ يقول: أغُوْصُ فما أخْرَجْتُه في الغَوْصَةِ فهو لك بكذا. وأصْرَبَني إصْرَاباً: أي أعْطاني. والصِّرَابُ من الزَّرْعِ: ما زُرِعَ بَعْدَ ما يُرْفَعُ في زَمَنِ الخَرِيف. برص: البَرَصُ: مَعْروفٌ. وسامُّ أبْرَصَ: دُوَيْبَّةٌ، وجَمْعُها سَوَامُّ أبْرَصَ وسامّاتُ أبْرَصَ (٧٢). ويُقال للواحِدِ: أبو بَرِيْصٍ (٧٣)، وجَمْعُه بِرْصَانٌ وبُرُوْصٌ وبِرَصَةٌ. والبَرِيْصُ: البَرِيْقُ. وبَرَّصْتُ الإهَابَ. وتَبَرَّصْتُ الأرْضَ: لم أدَعْ فيها رِعْياً إلاّ رَعَيْتُه. وأرْضٌ بَرْصَاءُ. والتَّبْرِيْصُ: حَلْقُكَ الرَّأْسَ. والبِرَاصُ (٧٤): البَلالِيْقُ؛ وهي أمْكِنَةٌ بِيْضٌ بَيْنَ الرِّمَالِ، والبُرْصَةُ لا تكونُ إلاّ فيما اسْتَوى من الرَّمْلِ لا تُنْبِتُ شَيْئاً.

стр. 3387

والتَّبْرِيْصُ: أنْ يُصِيْبَ الأرْضَ المَطَرُ قَبْلَ أنْ تُحْرَثَ. والبَرْصُ: دُوَيْبَّةٌ في البِئْرِ. ربص: ﴿نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ﴾ (٧٦). ورَبَصَني أمْرٌ؛ فأَنا مَرْبُوْصٌ. وارْتَبَصْتُ وتَرَبَّصْتُ (٧٧): واحِدٌ. والرُّبْصَةُ: منه، وهي [/٢٥٨ ب] أيضاً: كالرُّبْشَةِ في اللَّوْنِ، أرْبَصُ وأَرْبَشُ، وهُمْ رُبْصٌ. الصاد والراء والميم صرم: الصَّرْمُ: [الجِلْدُ] (٧٨) -دَخِيْلٌ-. والقَطْعُ البائنُ للحَبْلِ والعِذْقِ. والصِّرَامُ: وَقْتُ صَرْمِ العِذْقِ. وأصْرَمَ النَّخْلُ: بَلَغَ وَقْتَ الصِّرَامِ. وتَمْرٌ صِرَامٌ: أي تَمْرُ العامِ. ويُسَمّى كُدْسُ التَّمْرِ: الصَّرِيْمَ. وصَرَمْنا الزَّرْعَ: أي جَزَزْناه. وزَرْعٌ صَرِيْمٌ ومَصْرُوْمٌ. والأصْرَمُ: المَقْطُوْعُ الأُذُنِ؛ كالأصْلَمِ. والصُّرْمُ: اسْمٌ للقَطِيْعَةِ. والفِعْلُ المُصَارَمَةُ. ورَجُلٌ صارِمٌ: ماضٍ فى كُلِّ أمْرٍ، قد صَرُمَ صَرَامَةً. وسَيْفٌ صارِمٌ: قاطِعٌ. والصَّرِيْمُ: السَّيْفُ الصّارِمُ. وناقَةٌ مُصَرَّمَةٌ: وهو أنْ يُصَرَّمَ (٧٩) طُبْيَاها فيُقْرَحَ عَمْداً حَتّى (٨٠) يَفْسُدَ الإحْلِيْلُ فلا يَخْرُجَ اللَّبَنُ، وهو أقْوَى لها.

стр. 3388

وقد تَصَرَّمَتِ السَّنَةُ. وتَصَرَّمَ الأمْرُ والشَّيْءُ: انْقَضى فَذَهَبَ. وأصْرَمَ الرَّجُلُ فهو مُصْرِمٌ: إذا ساءَتْ (٨١) حالُه وفيه تَماسُكٌ بَعْدُ، والاسْمُ منه: الإصْرَامُ. والصُّرَامُ: الحَرْبُ. والصَّرِيْمَةُ: إحْكامُكَ أمْراً وعَزْمكَ عليه. و ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ﴾ (٨٢) أي بَيْضَاءَ كالنَّهار، وقيل: سَوْداءَ كاللَّيْلِ المُظْلِمِ [لأنَّها احْتَرَقَتْ بالصاعِقَة] (٨٣)، وقيل: أصْبَحَتْ لَيْسَ فيها ثَمَرٌ كأنَّه قد صُرِمَ. وقِطْعَةٌ من الرَّمْلِ ضَخْمَةٌ مُنْصَرِمَةٌ عن سائرِ الرَّمْلِ (٨٤). وقِطْعَةٌ من الشَّجَرِ، يُقال: صَرِيْمَةٌ من غَضًى وسَلَمٍ: أي جَماعَةٌ؛ وكذلك من النَّخْلِ (٨٥)، وكذلك الصِّرْمَةُ. والصِّرْمَةُ: القَطِيْعُ من الإبلِ نحو الثَّلاثين. ورَجُلٌ مُصْرِمٌ: له صِرْمَةٌ. والصِّرَمُ: القِطَعُ من السَّحَابِ، واحِدُها صِرْمَةٌ. والصِّرْمُ: طائفَةٌ من القَوْمِ يَنْزِلُوْنَ بإبلهم في ناحِيَةٍ؛ فَهُمْ أهْلُ صِرْمٍ، والجَميعُ الأصْرَامُ. وبها صِرْمَانٌ (٨٦) يَسِيْرٌ: جَمْعُ صِرْمٍ. وأَكَلَ فلانٌ الصَّيْرَمَ: وهي (٨٧) الأَكْلَةُ عِنْدَ الضُّحى. وجاءَ برَأْيٍ صَرِيْمٍ (٨٨): أي مُحْكَمٍ وَثِيْقٍ غير مُنْتَشِرٍ. ورَجُلٌ صَرَمَةٌ: لا يُفِيْقُ من غَضَبِه. وصَرّامَةٌ؛ ورِجَالٌ صَرّاماتٌ: وهو الذي يَمْضي لرَأْيِه لا يُشَاوِرُ أَحدا ولا يُبالي كَيْفَ وَقَعَ رَأْيُه.

стр. 3389

والأصْرَمَانِ: الذِّئْبُ والغُرابُ؛ سُمِّيَا لانْقِطاعِهما عن الناسِ (٨٩)، وقيل: لاجتماعِهما على (٩٠) المَأْكَلِ جَمِيعاً. والصَّرْمَاءُ: المَفَازَةُ التي لا شَيْءَ بها (٩١) ولا ماء. وأرْضٌ صَرْمَاءُ: كذلك. و (٩٢) «تَرَكْتُه بوَحْشِ الأصْرَمَيْنِ»: أي بفَلاةٍ لَيْسَ فيها إلاّ الأصْرَمَانِ وهما الغُرابُ والصُّرَدُ. وداهِيَةٌ صَرْمَاءُ: شَديدةٌ. وصَرَامِ -على حَذَامِ-: الداهِيَةُ أيضاً. والمَصْرِمُ: المَكَانُ الضَّيِّقُ السَّرِيعُ السَّيْلِ (٩٣). مرص: المَرْصُ للثَّدْيِ ونَحْوِه: غَمْزٌ بالأصابع. ودَلَكْتُ السُّلْتَ حَتّى تَمَرَّصَ قِشْرُه: أي طارَ عنه. رمص: الرَّمَصُ: غَمَصٌ أبْيَضُ تَلْفِظُه العَيْنُ فيُوْجِعُها. وعَيْنٌ رَمْصَاءُ. ورَمَصَ اللهُ مُصِيْبَتَه يَرْمُصُها رَمْصاً (٩٤): أي جَبَرَهَا. ورَمَصَتِ الدَّجاجَةُ: ذَرَقَتْ، فهي رَمُوْصٌ. ورَمَصَتِ السِّبَاعُ: وَلَدَتْ. ورَمَصْتُ إليه: أي (٩٥) نَظَرْتُ أخْفى نَظَرٍ؛ أرْمُصُ رَمْصاً.

стр. 3390

ورَمَصَ: بمعنى كَسَبَ. صمر: صَمَرَ الماءُ صُمُوْراً: جَرى من حَدُوْرٍ في مُسْتَوىً فَسَكَنَ. والمَوْضِعُ يُسَمّى صِمْرَ الوادي. ويَوْمٌ صامِرٌ: ساكِنُ الرِّيْحِ، ولَيْلَةٌ صامِرَةٌ. والصَّمْرُ: المَنْعُ، صَمَرَ يَصْمُرُ صُمُوْراً. وتَصَمَّرَ فهو مُتَصَمِّرٌ: أي تَحَبَّسَ. وصَيْمَرَةُ: أرْضُ مِهْرَجَانَ. والجُبُنُّ الصَّيْمَرِيُّ. ويُقال للدُّبُرِ: الصُّمَارى؛ لِصَمْرِها وهو نَتْنُ رِيْحِها. وصَمْرُ البَحْرِ: نَتْنُ رِيْحِه وغَمَقُه. وكذلك الصَّمَارى والصُّمَاراتُ. والصَّمْرَةُ من اللَّبنِ: نحو الصَّمْقَةِ وهي التي ذَهَبَ طَعْمُهَا. والصامُوْرَةُ: التي لا يُمْكِنُ أنْ تُشْرَبَ حُمُوْضَةً. وقد صَمَرَ اللَّبَنُ يَصْمُرُ (٩٦) صُمُوْراً وصُمُوْرَةً؛ وصَمِرَ؛ وأصْمَرَ. وصُمْرُ الإنَاءِ وصُبْرُه: رَأْسُه. وشَرِبَها بأصْمَارِها: أي كُلّها. ورَجُلٌ صَمِيْرٌ: يابِسُ اللَّحْمِ على العِظَامِ. والصَّوْمَرُ: ضَرْبٌ من البَقْلِ وهو الباذَرُوْجُ. مصر: المَصْرُ: حَلَبٌ بأطْرَافِ الأصابِع. وناقَةٌ مَصُوْرٌ: إذا كانَ لَبَنُها بَطِيْءَ الخُرُوْجِ ولا تُحْلَبُ إلاّ مَصْراً. والتَّمَصُّرُ: حَلَبُ بقايا اللَّبَنِ في الضُّرُوْعِ بَعْدَ الدِّرَّةِ. ويُسْتَعْمَل في تَتَبُّعِ الغَلَّةِ (٩٧)، يقولون: لهم غَلَّةٌ يَمْتَصِرُوْنَها (٩٨).

стр. 3391

ومَصَّرَ عليه الشَّيْءَ: أعْطاه قَليلاً قَليلاً. وَعطَاءٌ مَمْصُوْرٌ: مَقْطُوعٌ (٩٩). والمِصْرُ: كُلُّ كُوْرَةٍ تُقَامُ فيها الحُدُودُ ويُغْزى منها الثُّغُوْرُ. ومِصْرُ: كُوْرَةٌ بِعَيْنِها، لا تُصْرَفُ. والمِصْرَانِ: الكُوْفَةُ والبَصْرَةُ. والمِصْرُ: الحَدُّ، وجَمْعُه مُصُوْرٌ. وكُلُّ شَيْءٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ: مِصْرٌ. والمَصِيْرُ: المِعَى، والجَمِيعُ المُصْرَانُ والمَصَارِيْنُ. ومُصْرَانُ الفَأْرَةِ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ رَدِيْءٌ. والمُمَصَّرُ: ثَوْبٌ مَصْبُوْغٌ بصُفْرَةٍ قَليلةٍ، وقيل: بِطِيْنٍ أحْمَرَ. وجاءتِ الإبلُ مُمَصَّرَةً: أي مُتَفَرِّقَةً. والمَصِرُ: الضَّعِيْفُ الجِسْمِ. وعَيْشٌ ماصِرٌ: فيه بُلْغَةٌ لا فَضْلَ فيه. ومنه: مَصْرُ دِرَّةِ الناقَةِ. ومن الغُرَرِ: المُتَمَصِّرَةُ؛ وهي التي دَقَّتْ من أمْكِنَةٍ وانْقَطَعَتْ ولا تَسِيْلُ (١٠٠) في الوَجْهِ. وأصْلُ التَّمَصُّرِ: التَّقَطُّعُ.

стр. 3392

[الصاد واللام (١) الصاد واللام والنون نصل: النَّصْلُ: نَصْلُ السَّيْفِ والسَّهْمِ (٢) والبُهْمى وغَيْرِها من النَّباتِ، يُقال: أنْصَلَتِ البُهْمى [/٢٥٩ أ]: أخْرَجَتْ نِصَالَها. وأنْصَلْتُ السَّهْمَ: أخْرَجْت نَصْلَه. ونَصَّلْتُ السَّهْمَ: جَعَلْت له نَصْلاً. ونَصَلَ السَّهْمُ فيه: ثَبَتَ. وإذا خَرَجَ أيضاً، وهو من الأضْدَاد. ويقولون (٣): «إنَّه لَأمْضى من النَّصْلِ» يَعْني السِّنَانَ. والمُنْصُلُ: اسْمُ السَّيْفِ. ونَصْلُه: حَدِيْدَتُه. ونَصَلَ الحافِرُ نُصُوْلاً: إذا خَرَجَ من مَوْضِعِه فَسَقَطَ كما يَنْصُلُ الخِضَابُ. ونَصَلَ فُلانٌ من الجَبَلِ والطَّرِيقِ: إذا خَرَجَ عليكَ. وتَنَصَّلْتُ الشَّيْءَ: أخْرَجْته. ونَصَلَ بحَقّي صاغِراً. ونَصَلَتِ الناقَةُ: إذا تَقَدَّمَتِ الإبِل؛ نُصُوْلاً. والتَّنَصُّلُ: شِبْهُ التَّبَرُّؤ من جِنَايَةِ ذَنْبٍ.

стр. 3393

والنَّصِيْلُ: مَفْصِلُ ما بَيْنَ العُنُقِ والرَّأْسِ من باطِنٍ من تَحْتِ اللَّحْيَيْنِ. والمِنْصَالُ من الجَيْشِ: أقَلُّ من المِقْنَب. والمِنْصِيْلُ: نَحْوُ النَّصِيْلِ؛ وهُما المَكانُ الغَلِيْظُ المَعِرُ (٤) من الحَرَّةِ، والجَمِيعُ أنْصِلَةٌ ونُصُلٌ. والمِنْصَالُ: حَجَرٌ مُسْتَطِيْلٌ شِبْراً أو ذِرَاعاً له أرْكانٌ، وكذلك النَّصِيْلُ، و ١٦ - في حَدِيثِ أبي سَعِيدٍ الخُدريِّ (٥) ﵁ (٦) -: «وقد أقامَ على صُلْبِه نَصِيْلاً». أي من الجُوْعِ. وقيل: الفَأْسُ. وقيل: البَظْرُ (٧). وفَأْسٌ نَصِلٌ (٨): أي ناصِلَةٌ. واسْتَنْصَلَتِ الرِّيْحُ اليَبِيْسَ: إذا اقْتَلَعَتْه من أصْلِه. الصاد واللام والفاء لصف: اللَّصَفُ: ثَمَرُ حَشِيْشَةٍ له عُصَارَةٌ يُصْطَبَغُ بها. ولَصَافِ: أرْضٌ لِبَني تَمِيْمٍ. ولَصَفَ لَوْنُه لُصُوْفاً: بَرَقَ (٩) بُرُوْقاً؛ يَلْصُفُ. واللاصِفُ: الإثْمِدُ الذي يُكْتَحَلُ به. واللَّصْفُ: تَسْوِيَةُ الشَّيْءِ؛ كالرَّصْفِ. صلف: الصَّلَفُ: مُجَاوَزَةُ (١٠) قَدَرِ الظَّرْفِ والبَرَاعَةِ؛ والادِّعَاءُ فَوْقَ ذلك.

стр. 3394

وطَعَامٌ صَلِفٌ: وهو كالمَسِيْخِ (١١) لا طَعْمَ له. وإذا لم تَحْظَ (١٢) المَرْأةُ عِنْدَ زَوْجِها قيل: صَلِفَتْ تَصْلَفُ صَلَفاً، وامْرَأةٌ صَلِفَةٌ، ونِسَاءٌ صَلِفَاتٌ وصَلائفُ. ويُدْعى على (١٣) المَرْأةِ فيُقال: أصْلَفَ اللهُ رَفْغَها. وأصْلَفْتُ الرَّجُلَ: إذا أبْغَضْتَه ومَقَتَّه (١٤). والصَّلِيْفُ: العُوْدُ الذي يُوْضَعُ في جانِبَيِ المَحْمِلِ، وهما صَلِيْفَانِ (١٥). وأخَذَه بصَلِيْفِه: أي بِزَوْبَرِه. والصَّلِيْفُ: أصْلُ الرَّقَبَةِ. والأصْلَفُ والصَّلْفَاءُ: المَكانُ الغَلِيْظُ، وجَمْعُه أصَالِفُ وصَلافٍ. وأصْلَفَ القَوْمُ: وَقَعُوا في الأصْلَفِ. والصَّلْفَاءُ: صَفَاةٌ قد اسْتَوَتْ في الأرْضِ، ويُقال: صِلْفَاءَةٌ أيضاً (١٦). وتَصَلَّفَ البَعِيْرُ: إذا مَلَّ من الخُلَّةِ ومالَ إلى الحَمْضِ. والصَّلَفُ: قِلَّةُ النَّزَلِ، إنَاءٌ صَلِفٌ وحَوْضٌ كذلك: قَلِيلُ الأخْذِ للماءِ. وفي مَثَلٍ (١٧): «رُبَّ صَلِفٍ تَحْتَ الراعِدَةِ» يُضْرَبُ في البُخْلِ. والصَّلَفُ: أنْ تَمْطُرَ ساعَةً وتَكُفَّ ساعَةً. وصَلِفَ حَرْثُهم: وهو فَسَادٌ فيه. والتَّصَلُّفُ: التَّمَلُّقُ.

стр. 3395

فلص: الانْفِلاصُ: التَّفَلُّتُ من الكَفِّ ونَحْوِه. وفَلَّصْتُه أنا. وفَلَّصْتُ بَيْنَهما: فَرَّقْت. وافْتَلَصْتُ الشَّيْءَ من يَدِه: أخَذْته. فصل: الفَصْلُ: بَوْنُ ما بَيْنَ الشَّيْئيْنِ والجَبَلَيْنِ، وهو المَفْصِلُ. ويقولون (١٨): «أصْفى من ماءِ المَفاصِلِ» وهو ما يَجْري على الحِجَارَةِ في أذْنَابِ المَسَائلِ، وقيل: هو الذي يَقْطُرُ من بَيْنِ العَظْمَيْنِ إذا فُصِلا. ونَظْمٌ مُفَصَّلٌ ووِشَاحٌ مُفَصَّلٌ: إذا جُعِلَ بَيْنَ كَبِيْرَتَيْنِ صَغِيرةٌ أو بَيْنَ لُؤْلُؤَتَيْنِ شَذْرَةٌ. والفَصْلُ: مَوْضِعُ المَفْصِلِ من الجَسَد. والقَضَاءُ بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ، واسْمُ القَضَاءِ: الفَيْصَلُ والفَيْصَلِيُّ والفاصِلُ. والانْفِصَالُ: مُطَاوَعَةُ فَصَلَ. والفِصَالُ: الفِطَامُ. والفَصِيْلَةُ: فَخِذُ الرَّجُلِ من قَوْمِه الذي (١٩) هو منهم. والفَصِيْلُ: من أولاد الإبِلِ، وجَمْعُه فُصْلانٌ. وحائطٌ قَصِيْرٌ دُوْنَ سُوْرِ المَدِيْنَةِ. والفَصْلَةُ (٢٠): الفَسِيْلَةُ تُحَوَّل (٢١) إلى مَوْضِعٍ آخَرَ. والافْتِصَالُ: تَحْوِيْلُها. صفل: مُهْمَلٌ عنده (٢٢).

стр. 3396

الصِّفْصِلُ (٢٣): من أحْرَارِ البُقُولِ. وقيل: هو الغالِبُ بالمَرَارَةِ. الصاد واللام والباء صلب: الصُّلْبُ والصَّلَبُ والصَّلْبُ (٢٤): عَظْمُ الظَّهْرِ، وكذلك الصّالِبُ في قَوْلِ العَبّاسِ بن عبد المُطَّلِب (٢٥)، وجَمْعُه صُلُوْبٌ. وقَوْلُه: إنَّ المُغَالِبَ صُلْبَ … اللهِ مَغْلُوْبُ (٢٦) أي: قُوَّةَ اللهِ. والصُّلبُ (٢٧) من الجَرْيِ ومن الصَّهِيْلِ: الصُّلْبُ الشَّدِيْدُ. ورَجُلٌ صُلْبٌ صَلِيْبٌ صُلَّبٌ: ذو صَلابَةٍ. والفِعْلُ صَلُبَ. والصَّلابَةُ من الأرْضِ: ما غَلُظَ واشْتَدَّ؛ فهي صُلْبَةٌ، والجَميعُ الصِّلَبَةُ. وقد تَصَلَّبَ الرَّجُلُ: أي تَشَدَّدَ. والصّالِبُ: الحُمّى التي لا تَنْفُضُ، وقيل: الصُّدَاعُ. وصَلَبَتْه حُمّاهُ تَصْلِبُه صَلْباً وصُلُوْباً: إذا أَخَذَتْه في ظَهْرِه، وهي الصُّلابُ. ورَجُلٌ مَصْلُوْبٌ: من صالِبِ الحُمّى.

стр. 3397

والصُّلَّبُ (٢٨): حِجَارَةُ المِسَنِّ. وسِنَانٌ مُصَلَّبٌ: سُنَّ على المِسَنِّ. والصُّلَّبِيَّةُ كذلك. والصَّلِيْبُ: وَدَكُ الجِيْفَةِ. والصَّلْبُ: دَسَمُ اللَّحْمِ إذا شُوِيَ، يقال: صَلَبْتُ اللَّحْمَ. وبه سُمِّيَ المَصْلُوْبُ والصَّلِيْبُ. والمُتَصَلِّبُ: الذي يَضْرِبُ العِظَامَ فَيُخْرِجُ وَدَكَه ومُخَّه. واصْطَلَبَ الرَّجُلُ أيضاً. وصَلَبَتْه [/٢٥٩ ب] الشَّمْسُ فَسَالَ صَلِيْبُه. والصَّلِيْبُ: ما يَتَّخِذُه النَّصَارى، وثَوْبٌ مُصَلَّبٌ. وسِمَةٌ للعَرَبِ، وإبِلٌ مَصْلُوْبَةٌ: سِمَتُها الصَّلِيْبُ. والتَّصْلِيْبُ: خِمْرَةٌ (٢٩) للمَرْأةِ. ويُكْرَهُ للرَّجُلِ الصَّلاةُ في تَصْلِيْبِ العِمَامَةِ حَتّى يَجْعَلَه كَوْراً. وإذا بَلَغَ الرُّطَبُ اليُبْسَ فهو التَّصْلِيْبُ أيضاً. وصَيْحَانِيَّةٌ (٣٠) مُصَلَّبَةٌ (٣١). والصَّوْلَبُ والصَّوْلِيْبُ: البَذْرُ الذي يُنْثَرُ (٣٢) على وَجْهِ الأرْضِ ثُمَّ يُكْرَبُ عليه. والأصْلابُ: الأرَضُونَ التي لم تُزْرَعْ مُنْذُ حِيْنٍ، واحِدَتُها صَلْبَةٌ، وقد صَلُبَتْ مُنْذُ (٣٣) أعْوَامٍ.

стр. 3398

والصَّلِيْبَةُ: الكَرِيْمَةُ. وعَرَبيٌّ صَلِيْبَةٌ: خالِصُ النَّسَبِ. وماءٌ صَلِيْبٌ: يُسْمَنُ عليه. وقد صَلَّبُوا: إذا حَرَثُوا، وصَلَبُوا -خَفِيْفٌ-. وأصْلَبَتِ النّاقَةُ إصْلاباً: وهو أنْ تَمُدَّ عُنُقَها نحو السَّماء لِتَدُرَّ على وَلَدِها جَهْدَها. والصُّلْبُوْبُ: المِزْمَارُ، وقيل: القَصَبَةُ التي في رَأْسِ المِزْمَارِ، وجَمْعُه صَلابِيْبُ. لصب: اللِّصْبُ: مَضِيْقُ الوادي. وهو شَقٌّ في الجَبَلِ يُشْتَارُ منه العَسَلُ. ولَصِبَ الجِلْدُ يَلْصَبُ لَصَباً: إذا لَصِقَ به من الهُزَال. وفلانٌ لَصِبٌ لَحِزٌ: لا يَكادُ يُعْطي شَيْئاً؛ شُبِّهَ بِلِصْبِ الوادي وهو مَضِيْقُ مَخْرِمِه، وجَمْعُه لِصَابٌ. ولَصِبَ الخاتَمُ في إصْبَعي: [ضِدُّ] (٣٤) قَلِقَ، وكذلك السَّيْفُ في الغِمْدِ. وطَرِيقٌ مُلْتَصِبٌ: ضَيِّقٌ. واللَّوَاصِبُ: الآبَارُ الضَّيِّقَةُ البَعِيدةُ القَعْرِ، الواحِدَةُ لاصِبَةٌ. بصل: البَصَلُ من النَّبَاتِ: مَعْرُوفٌ. وفي المَثَلِ (٣٥): «أكْسى من بَصَلٍ». والبَصَلَةُ: البَيْضَةُ من الحَدِيدِ المُحَدَّدَةُ الوَسَطِ. وبَصَّلْتُه من ثِيَابِه: أي قَشَّرْته. وقِشْرٌ مُتَبَصِّلٌ: أي كَثِيْفٌ.

стр. 3399

صبل: مُهْمَلٌ عنده (٣٦). الخارزنجيُّ: الصِّئْبِلُ: الدّاهِيَةُ، والمَعْرُوْفُ الضّادُ. بلص (٣٧): البَلَصُوْصُ: طائرٌ، ويُجْمَعُ البَلَنْصى. وابْنُ بَلْصى (٣٨): طائرٌ طَوِيلُ الذَّنَبِ قَصِيرُ الجَنَاحِ. والبِلِصّى: طائرٌ يُشْبِهُ الصُّرَدَ، واحِدُها بِلِصٌّ. وتَبَلَّصْتُ له: إذا أرَغْتَه وأَرَدْتَه. ويُقال: بَلَصُوٌّ وبَلَصُوَّةٌ، والجَميعُ بِلْصى (٣٩) -على فِعْلى-. والبَلَنْصى: طائرٌ يَبِيْضُ (٤٠) في العِضَاهِ أخْضَرُ البَيْضِ، وجَمْعُه بَلاصِيٌّ؛ وبالتَّخْفِيف أيضاً. وكانَ معي طائرٌ فابْلَنصى مِنّي: أي ذَهَبَ. وابْلَنْصى الرَّجُلُ من ثِيَابِه: إذا خَرَجَ؛ ابْلِنْصَاءً. وبَلْأَصَ الرَّجُلُ بَلْأَصَةً: إذا رَاغَ وهَرَبَ. والمُبَالِصُ: المُوَاثِبُ. وبَلَّصْتُه من مالي: أي لم أدَعْ عِنْدَه شَيْئاً؛ تَبْلِيْصاً. وتَبَلَّصْتُ الأرْضَ: لم أدَعْ بها رِعْياً إلاّ رَعَيْته. والتَّبَلُّصُ: طَلَبُكَ الشَّيْءَ في خَفَاءٍ ومَكْرٍ. وبَلَّصَتِ الغَنَمُ تَبْلِيْصاً (٤١): قَلَّتْ ألْبَانُها، فهي مُبَلَّصَةٌ. والبَلَصَةُ: أبو بُرَيْصٍ.

стр. 3400

الصاد واللام والميم صلم: الصَّلْمُ: قَطْعُ الأُذُنِ. والاصْطِلامُ: إبَادَةُ القَوْمِ من أصْلِهم. والصَّيْلَمُ: الأمْرُ المُفْني المُسْتَأْصِلُ. والوَقْعَةُ الصَّيْلَمِيَّةُ (٤٢). والظَّلِيْمُ مُصَلَّمٌ: سُمِّيَ لِصِغَرِ أُذُنِه وقِصَرِها. والأصْلَمُ والمُصَلَّمُ من الشِّعْرِ: ضَرْبٌ من السَّرِيْع. والصَّيْلَمُ: الأُكْلَةُ كُلَّ يَوْمٍ؛ كالوَجْبَة. والصِّلِمَّةُ (٤٣) من الرِّجَالِ: الشِّدَادُ، وكذلك الصَّلْأَمَةُ. والصُّلَمُ: البَيْضُ على الرُّؤوْسِ، الواحِدَةُ صُلْمَةٌ. والصَّلامَةُ: الفِرْقَةُ من النّاسِ. والصُّلاّمُ: نَبْتٌ، وقيل: هو لُبُّ عَجَمِ النَّبِقِ. صمل: صَمَلَ الشَّيْءُ صُمُوْلاً: صَلُبَ واشْتَدَّ، ويُوْصَفُ به الخَيْلُ والجِمَالُ والرِّجَالُ. ورَجُلٌ صُمُلٌّ وامْرَأةٌ صُمُلَّةٌ: شَدِيدةُ البَضْعَةِ مُجْتَمِعُ السِّنِّ (٤٤). والصَّمْلُ: الضَّرْبُ بالعَصا. وصَمَلْتُ عن الطَّعَام: كَفَفْت عنه (٤٥). والصَّمِيْلُ: السِّقَاءُ اليابِسُ. والصِّمْلِيْلُ: الرَّجُلُ الضَّئيلُ-على وَزْنِ شِمْلِيْلٍ-. وهو أيضاً: ضَرْبٌ من النَّبات. واصْمَألَّ الأمْرُ اصْمِئْلالاً: إذا اشْتَدَّ.

стр. 3401

والمُصْمَئلَّةُ: الدّاهِيَةُ. مصل: المَصْلُ: مَعْروفٌ. والمُصُوْلُ: تَمْيِيْزُ (٤٦) الماءِ عن اللَّبَنِ، والأقِطُ يَمْصُلُ ماؤه إذا عُلِّقَ. وشاةٌ مِمْصَالٌ ومُمْصِلٌ: لِلَّتي يَصِيْرُ لَبَنُها في العُلْبَةِ مُتَزائلاً قَبْلَ أنْ يُحْقَنَ. وأمْصَلْتُ بِضَاعَةَ فلانٍ: أفْسَدْتها وصَرَفْتها فيما لا خَيْرَ فيه. وقد مَصَلَتْ هي. والمَاصِلَةُ من النِّساءِ: هي المُضَيِّعَةُ لِمَتَاعِها. والمُمْصِلُ: التي تُلْقي وَلَدَها وهو (٤٧) مُضْغَةٌ، وقد أمْصَلَتْ إمْصَالاً. وأعْطاني عَطاءً ماصِلاً: أي قَليلاً. وأمْصَلَ الراعي الغَنَمَ: إذا اسْتَوْعَبَ لَبَنَها. ومَصَلْتُ لفُلانٍ بحَقِّه: أي أدَّيْته. ومَصَلَتْ اسْتُه: قَطَرَتْ. والمُصَالَةُ: قُطَارَةُ (٤٨) الحَبِّ (٤٩). وماءُ الفَحْلِ. ومَصَلَ الجَرْحُ: إذا سالَ منه يَسِيْرٌ، ومَصَّلَ منه. والمَصْلاءُ من النِّسَاءِ: الدَّقِيْقَةُ الذِّرَاعَيْنِ. لمص: اللَّمْصُ: شَيْءٌ مِثْلُ الفالُوْذِ لا حَلاوَةَ له. واللَّمُوْصُ: الكَذُوْبُ الخَدّاعُ، وكذلك اللَّمّاصُ، وقد لَمَصَ لَمْصاً. واللَّمْصُ: الأكْلُ. والمالُ يَلْمُصُ الشَّجَرَ: يَأْكُلُه من غَيْرِ اسْتِمْكانٍ منه. وألْمَصَ الشَّجَرُ: أمْكَنَ من أنْ يُلْمَصَ.
следующие страницы →