← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 3397–3436 · переход к 3402.

стр. 3397

والصُّلَّبُ (٢٨): حِجَارَةُ المِسَنِّ. وسِنَانٌ مُصَلَّبٌ: سُنَّ على المِسَنِّ. والصُّلَّبِيَّةُ كذلك. والصَّلِيْبُ: وَدَكُ الجِيْفَةِ. والصَّلْبُ: دَسَمُ اللَّحْمِ إذا شُوِيَ، يقال: صَلَبْتُ اللَّحْمَ. وبه سُمِّيَ المَصْلُوْبُ والصَّلِيْبُ. والمُتَصَلِّبُ: الذي يَضْرِبُ العِظَامَ فَيُخْرِجُ وَدَكَه ومُخَّه. واصْطَلَبَ الرَّجُلُ أيضاً. وصَلَبَتْه [/٢٥٩ ب] الشَّمْسُ فَسَالَ صَلِيْبُه. والصَّلِيْبُ: ما يَتَّخِذُه النَّصَارى، وثَوْبٌ مُصَلَّبٌ. وسِمَةٌ للعَرَبِ، وإبِلٌ مَصْلُوْبَةٌ: سِمَتُها الصَّلِيْبُ. والتَّصْلِيْبُ: خِمْرَةٌ (٢٩) للمَرْأةِ. ويُكْرَهُ للرَّجُلِ الصَّلاةُ في تَصْلِيْبِ العِمَامَةِ حَتّى يَجْعَلَه كَوْراً. وإذا بَلَغَ الرُّطَبُ اليُبْسَ فهو التَّصْلِيْبُ أيضاً. وصَيْحَانِيَّةٌ (٣٠) مُصَلَّبَةٌ (٣١). والصَّوْلَبُ والصَّوْلِيْبُ: البَذْرُ الذي يُنْثَرُ (٣٢) على وَجْهِ الأرْضِ ثُمَّ يُكْرَبُ عليه. والأصْلابُ: الأرَضُونَ التي لم تُزْرَعْ مُنْذُ حِيْنٍ، واحِدَتُها صَلْبَةٌ، وقد صَلُبَتْ مُنْذُ (٣٣) أعْوَامٍ.

стр. 3398

والصَّلِيْبَةُ: الكَرِيْمَةُ. وعَرَبيٌّ صَلِيْبَةٌ: خالِصُ النَّسَبِ. وماءٌ صَلِيْبٌ: يُسْمَنُ عليه. وقد صَلَّبُوا: إذا حَرَثُوا، وصَلَبُوا -خَفِيْفٌ-. وأصْلَبَتِ النّاقَةُ إصْلاباً: وهو أنْ تَمُدَّ عُنُقَها نحو السَّماء لِتَدُرَّ على وَلَدِها جَهْدَها. والصُّلْبُوْبُ: المِزْمَارُ، وقيل: القَصَبَةُ التي في رَأْسِ المِزْمَارِ، وجَمْعُه صَلابِيْبُ. لصب: اللِّصْبُ: مَضِيْقُ الوادي. وهو شَقٌّ في الجَبَلِ يُشْتَارُ منه العَسَلُ. ولَصِبَ الجِلْدُ يَلْصَبُ لَصَباً: إذا لَصِقَ به من الهُزَال. وفلانٌ لَصِبٌ لَحِزٌ: لا يَكادُ يُعْطي شَيْئاً؛ شُبِّهَ بِلِصْبِ الوادي وهو مَضِيْقُ مَخْرِمِه، وجَمْعُه لِصَابٌ. ولَصِبَ الخاتَمُ في إصْبَعي: [ضِدُّ] (٣٤) قَلِقَ، وكذلك السَّيْفُ في الغِمْدِ. وطَرِيقٌ مُلْتَصِبٌ: ضَيِّقٌ. واللَّوَاصِبُ: الآبَارُ الضَّيِّقَةُ البَعِيدةُ القَعْرِ، الواحِدَةُ لاصِبَةٌ. بصل: البَصَلُ من النَّبَاتِ: مَعْرُوفٌ. وفي المَثَلِ (٣٥): «أكْسى من بَصَلٍ». والبَصَلَةُ: البَيْضَةُ من الحَدِيدِ المُحَدَّدَةُ الوَسَطِ. وبَصَّلْتُه من ثِيَابِه: أي قَشَّرْته. وقِشْرٌ مُتَبَصِّلٌ: أي كَثِيْفٌ.

стр. 3399

صبل: مُهْمَلٌ عنده (٣٦). الخارزنجيُّ: الصِّئْبِلُ: الدّاهِيَةُ، والمَعْرُوْفُ الضّادُ. بلص (٣٧): البَلَصُوْصُ: طائرٌ، ويُجْمَعُ البَلَنْصى. وابْنُ بَلْصى (٣٨): طائرٌ طَوِيلُ الذَّنَبِ قَصِيرُ الجَنَاحِ. والبِلِصّى: طائرٌ يُشْبِهُ الصُّرَدَ، واحِدُها بِلِصٌّ. وتَبَلَّصْتُ له: إذا أرَغْتَه وأَرَدْتَه. ويُقال: بَلَصُوٌّ وبَلَصُوَّةٌ، والجَميعُ بِلْصى (٣٩) -على فِعْلى-. والبَلَنْصى: طائرٌ يَبِيْضُ (٤٠) في العِضَاهِ أخْضَرُ البَيْضِ، وجَمْعُه بَلاصِيٌّ؛ وبالتَّخْفِيف أيضاً. وكانَ معي طائرٌ فابْلَنصى مِنّي: أي ذَهَبَ. وابْلَنْصى الرَّجُلُ من ثِيَابِه: إذا خَرَجَ؛ ابْلِنْصَاءً. وبَلْأَصَ الرَّجُلُ بَلْأَصَةً: إذا رَاغَ وهَرَبَ. والمُبَالِصُ: المُوَاثِبُ. وبَلَّصْتُه من مالي: أي لم أدَعْ عِنْدَه شَيْئاً؛ تَبْلِيْصاً. وتَبَلَّصْتُ الأرْضَ: لم أدَعْ بها رِعْياً إلاّ رَعَيْته. والتَّبَلُّصُ: طَلَبُكَ الشَّيْءَ في خَفَاءٍ ومَكْرٍ. وبَلَّصَتِ الغَنَمُ تَبْلِيْصاً (٤١): قَلَّتْ ألْبَانُها، فهي مُبَلَّصَةٌ. والبَلَصَةُ: أبو بُرَيْصٍ.

стр. 3400

الصاد واللام والميم صلم: الصَّلْمُ: قَطْعُ الأُذُنِ. والاصْطِلامُ: إبَادَةُ القَوْمِ من أصْلِهم. والصَّيْلَمُ: الأمْرُ المُفْني المُسْتَأْصِلُ. والوَقْعَةُ الصَّيْلَمِيَّةُ (٤٢). والظَّلِيْمُ مُصَلَّمٌ: سُمِّيَ لِصِغَرِ أُذُنِه وقِصَرِها. والأصْلَمُ والمُصَلَّمُ من الشِّعْرِ: ضَرْبٌ من السَّرِيْع. والصَّيْلَمُ: الأُكْلَةُ كُلَّ يَوْمٍ؛ كالوَجْبَة. والصِّلِمَّةُ (٤٣) من الرِّجَالِ: الشِّدَادُ، وكذلك الصَّلْأَمَةُ. والصُّلَمُ: البَيْضُ على الرُّؤوْسِ، الواحِدَةُ صُلْمَةٌ. والصَّلامَةُ: الفِرْقَةُ من النّاسِ. والصُّلاّمُ: نَبْتٌ، وقيل: هو لُبُّ عَجَمِ النَّبِقِ. صمل: صَمَلَ الشَّيْءُ صُمُوْلاً: صَلُبَ واشْتَدَّ، ويُوْصَفُ به الخَيْلُ والجِمَالُ والرِّجَالُ. ورَجُلٌ صُمُلٌّ وامْرَأةٌ صُمُلَّةٌ: شَدِيدةُ البَضْعَةِ مُجْتَمِعُ السِّنِّ (٤٤). والصَّمْلُ: الضَّرْبُ بالعَصا. وصَمَلْتُ عن الطَّعَام: كَفَفْت عنه (٤٥). والصَّمِيْلُ: السِّقَاءُ اليابِسُ. والصِّمْلِيْلُ: الرَّجُلُ الضَّئيلُ-على وَزْنِ شِمْلِيْلٍ-. وهو أيضاً: ضَرْبٌ من النَّبات. واصْمَألَّ الأمْرُ اصْمِئْلالاً: إذا اشْتَدَّ.

стр. 3401

والمُصْمَئلَّةُ: الدّاهِيَةُ. مصل: المَصْلُ: مَعْروفٌ. والمُصُوْلُ: تَمْيِيْزُ (٤٦) الماءِ عن اللَّبَنِ، والأقِطُ يَمْصُلُ ماؤه إذا عُلِّقَ. وشاةٌ مِمْصَالٌ ومُمْصِلٌ: لِلَّتي يَصِيْرُ لَبَنُها في العُلْبَةِ مُتَزائلاً قَبْلَ أنْ يُحْقَنَ. وأمْصَلْتُ بِضَاعَةَ فلانٍ: أفْسَدْتها وصَرَفْتها فيما لا خَيْرَ فيه. وقد مَصَلَتْ هي. والمَاصِلَةُ من النِّساءِ: هي المُضَيِّعَةُ لِمَتَاعِها. والمُمْصِلُ: التي تُلْقي وَلَدَها وهو (٤٧) مُضْغَةٌ، وقد أمْصَلَتْ إمْصَالاً. وأعْطاني عَطاءً ماصِلاً: أي قَليلاً. وأمْصَلَ الراعي الغَنَمَ: إذا اسْتَوْعَبَ لَبَنَها. ومَصَلْتُ لفُلانٍ بحَقِّه: أي أدَّيْته. ومَصَلَتْ اسْتُه: قَطَرَتْ. والمُصَالَةُ: قُطَارَةُ (٤٨) الحَبِّ (٤٩). وماءُ الفَحْلِ. ومَصَلَ الجَرْحُ: إذا سالَ منه يَسِيْرٌ، ومَصَّلَ منه. والمَصْلاءُ من النِّسَاءِ: الدَّقِيْقَةُ الذِّرَاعَيْنِ. لمص: اللَّمْصُ: شَيْءٌ مِثْلُ الفالُوْذِ لا حَلاوَةَ له. واللَّمُوْصُ: الكَذُوْبُ الخَدّاعُ، وكذلك اللَّمّاصُ، وقد لَمَصَ لَمْصاً. واللَّمْصُ: الأكْلُ. والمالُ يَلْمُصُ الشَّجَرَ: يَأْكُلُه من غَيْرِ اسْتِمْكانٍ منه. وألْمَصَ الشَّجَرُ: أمْكَنَ من أنْ يُلْمَصَ.

стр. 3402

واللَّمْصُ: النَّتْفُ. وأنْ تَأْخُذَ الشَّيْءَ بطَرَفِ إصْبَعِكَ فَتَلْطَعَه نَحْوَ العَسَلِ. ملص: أمْلَصَتِ المَرْأةُ والناقَةُ: رَمَتْ بوَلَدِها. وقد قَضى عُمَرُ (٥٠) في الإمْلاصِ وهو الإسْقَاطُ. وألْقَتْ مَلِيصاً. وإذا قَبَضْتَ على شَيْءٍ فأفْلَتَ قُلْتَ: امَّلَصَ من يَدي امِّلاصاً (٥١)؛ وهو الامْتِلاصُ. وهو الاخْتِلاسُ. ورِشَاءٌ مَلِصٌ: فَلُوْتٌ. والأمْلاصُ: الحِبَالُ الصُّلْبَةُ المُحْكَمَةُ. ويُقال للسَّمَكَةِ: مَلِصَةٌ. وإنَّه [/٢٦٠ أ] لَأَمْلَصُ (٥٢) الرَّأْسِ: أي أمْلَطُه. ومَلَصَ بسَلْحِه: رَمى به. ويا ابْنَ مَلاّصٍ: شَتْمٌ. والإمْلِيْصُ: السَّيْرُ المُجِدُّ. والتَّمَلُّصُ: التَّفَلُّتُ.

стр. 3403

[الصاد والنون] (١) الصاد والنون والفاء صنف: الصِّنْفُ: طائفَةٌ من كُلِّ شَيْءٍ، وجَمْعُه صُنُوْفٌ. والصِّنْفَةُ والصَّنْفَةُ (٢): قِطْعَةٌ من الثَّوب. وطائفَةٌ من القَبِيْلَةِ. والتَّصْنِيْفُ: تَمْيِيْزُ (٣) الأشْيَاءِ بَعْضِها من بَعْضٍ (٤). وتَصَنَّفَتْ ساقُه وشَفَتُه: تَقَشَّرَتا. والأصْنَفُ من الظِّلْمَانِ: المُتَقَشِّرُ السّاقَيْنِ. وتَصَنَّفَ النَّبْتُ والأرْطى: تَفَطَّرَ (٥) للإيْرَاقِ؛ تَصَنُّفاً، وصَنَّفَ تَصْنِيْفاً. والمُصَنَّفُ (٦) من الشَّجَرِ: الذي فيه صِنْفَانِ من يابسٍ ورَطْبٍ.

стр. 3404

نصف: النِّصْفُ والنُّصْفُ والنَّصِيْفُ والنَّصَفُ (٧): أحَدُ جُزْأيِ (٨) الكَمَالِ. وقَدَحٌ نَصْفَانُ ماءً. ونَصَفَ الماءُ الشَّجَرَةَ: إذا بَلَغَ نِصْفَها، وكذلك كُلُّ شَيْءٍ يَبْلُغُ نِصْفَ الشَّيْءِ. والمَنْصَفُ من الطَّرِيقِ والنَّهرِ: وَسَطُه. ومُنْتَصَفُ اللَّيْلِ والنَّهَارِ: مِثْلُه. ونَصَفَ النَّهَارُ وانْتَصَفَ، وهو يَنْصِفُ ويَنْصُفُ. والمُنَصَّفُ من الشَّرَابِ: الذي طُبخَ حَتّى ذَهَبَ منه النِّصْفُ. وتَنَصَّفَه الشَّيْبُ: أي عَمَّمَه. ومنه النَّصِيْفُ للخِمَارِ؛ والمُنَصِّفُ: الذي نَصَّفَ رَأْسَه بِعمامَةٍ. وقيل: النَّصِيْفُ ثَوْبٌ تَتَجَلَّلُ (٩) به المَرْأةُ فَوْقَ ثِيابِها، وسُمِّيَ لأنَّه نَصَفَ بَيْنَها وبَيْنَ الناسِ فَحَجَزَ أبْصَارَهم عنها. وبُرْدٌ نَصِيْفَةٌ: أي على لَوْنَيْنِ نِصْفَيْنِ. ونَصَّفَ رَأْسُه تَنْصِيْفاً: إذا صارَ البَيَاضُ والسَّوادُ نِصْفَيْنِ. وكذلك النَّخْلُ إذا احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِه وبَعْضُه أخْضَرُ، ونَصَفَ نُصُوْفاً: مِثْلُه. ورَمَيْتُ الصَّيْدَ فانْتَصَفَ فيه قِدْحي: أي دَخَلَ فيه إلى النِّصْفِ. ونَصَّفَ الصَّبِيُّ (١٠): بَلَغَ نِصْفَ وَقْتِ الفِطام. وقِرْبَةٌ نَصْفى ماءً؛ ونَصْفَانُ ماءً. والنَّصَفُ: المَرْأةُ بَيْنَ المُسِنَّةِ والحَدَثَةِ، ونِسَاءٌ نُصُفٌ وأنْصَافٌ، ورِجالٌ نَصَفُوْنَ (١١). والنَّصَفَةُ (١٢) والنِّصْفُ والنَّصَفُ: اسْمُ الإنْصافِ؛ وهو أنْ يُعْطِيَه من نَفْسِه

стр. 3405

النِّصْفَ من الحَقِّ. وانْتَصَفْتُ منه وتَنَصَّفْتُ: أخَذْتُ حَقّي منه كَمَلاً حَتّى صِرْتُ أنا وهو على النِّصْفِ سَوَاء. وتَنَصَّفَه تَنَصُّفاً: إذا طَلَبَ ما عِنْدَه وخَضَعَ له. وتَنَصَّفْتُه: سَألْتُه أنْ يُنْصِفَني من دَهْري. والنَّصَفَةُ: الخُدّامُ، الواحِدُ ناصِفٌ. وتَنَصَّفْتُه: خَدَمْته. والمَنَاصِفُ: الخَدَمُ، واحِدُهم مَنْصَفٌ، والمَنْصَفَةُ: الخادِمَةُ. وقيل: هو المِنْصَفُ -بكَسْرِ الميم-. وجاءَ مُنْصِفاً (١٣): أي مُسْرِعاً. والنّاصِفَةُ: صَخْرَةٌ تكونُ في مَنَاصِفِ أسْنَادِ الوادي. صفن: الصَّفْنُ والصَّفْنَةُ (١٤): وِعَاءُ الخُصْيَةِ. والصَّفْنُ (١٥): الجِرَابُ الصَّغِيْرُ يَجْعَلُ فيه الشائرُ العَسَلَ. وهو-أيضاً-: خَرِيْطَةٌ للرّاعي فيها طَعَامُه وزِنَادُه. وكُلُّ دُوَيْبَّةٍ يُنَضِّدُ حَوْلَ مَدْخَلِه وَرَقاً أو حَشِيْشاً لِيُبَيِّتَ في وَسَطِه بَيْتاً فذلك: الصَّفْنُ، وفِعْلُه التَّصْفِيْنُ. والصُّفْنَةُ: دَلْوٌ صَغِيْرَةٌ (١٦) لها حَلْقَةٌ واحِدَةٌ، فإذا عَظُمَ فهو الصُّفْنُ (١٧). والسُّفْرَةُ (١٨) للطَّعام تُسَمّى: صُفْنَةً وصَفْنَةً. والصّافِنُ: عِرْقٌ في باطِنِ الصُّلْبِ مُتَّصِلٌ به نِيَاطُ القَلْبِ.

стр. 3406

والصُّفُوْنُ: أنْ تَصْفنَ (١٩) الدّابَّةُ وتَقُوْمَ على ثلاثِ قَوائمَ لِتَسْتَرِيْحَ. و ﴿الصّافِناتُ الْجِيادُ﴾: الخَيْلُ. وكُلُّ صافٍّ قَدَمَيْه: صافِنٌ. وقيل: هو أنْ يَجْمَعَ بَيْنَ يَدَيْه ويَثْنيَ سُنْبُكَ إحْدى رِجْلَيْه. والضَّرْعُ المُصَفَّنُ: الذي تَشْخُبُ أطْبَاؤه لَبَناً. وناقَةٌ مُصَفَّنَةٌ (٢٠): مُرَكَّنَةٌ. والصَّفَنُ من الزَّرْعِ: الذي فيه السُّنْبُلَةُ. والصَّفْنَةُ: شِقْشِقَةُ البَعِيرِ. والتَّصَافُنُ في الماءِ: الاقْتِسَامُ به، ويُقال: تَصَافَنّا بحَصَاةِ القَسْمِ. وأعْطَيْتُه صَفْنَةً: أي شَرْبَةً. والمُصَافِنُ: الذي يَقْتَسِمُ الماءَ. نفص (٢١): أنْفَصَتِ الناقَةُ ببَوْلِها إنْفَاصاً: إذا قَطَّرَتْ بَوْلَها. وأخَذَ الشّاءَ النُّفَاصُ: وهو داءٌ. وأنْفَصَ الرَّجُلُ بمَنِيِّه (٢٢): أي حَذَفَ به؛ إنْفاصاً. وأنْفَصَ السِّقَاءُ. والمُنَافَصَةُ: مُبَارَاةُ الرَّجُلِ صاحِبَه بإبْعَادِ غايَةٍ إذا (٢٣) بالا. والنُّفَصُ: نَضْخُ الدَّمِ القَليلِ، واحِدَتُها نُفْصَةٌ. والانْتِفَاصُ (٢٤): رَشُّ الماءِ على الذَّكَرِ من خَلَلِ الأصابع. وأنْفَصَ بالكَلِمَةِ: إذا أتى بها سَرِيعاً، ونَفَصَ بها. والمُنَافِصُ: المُغَالِبُ الشَّدِيْدُ.

стр. 3407

الصاد والنون والباء نصب: النَّصَبُ: الإعْيَاءُ، نَصِبَ (٢٥)، وأنْصَبَني الأمْرُ، وأمْرٌ ناصِبٌ. وهَمٌّ ناصِبٌ: مُنْصِبٌ مُتْعِبٌ. والنَّصَبُ (٢٦): الدّاءُ. ولُغَةٌ في النَّصِيْبِ. وقيل في قَوْلِ الكُمَيْتِ: ولكنْ أهْدِ وانْتَصِبِ … أي انْصِبْ قُدُوْرَكَ. ويُقال: هو من النَّصِيْبِ. وما لي في مالِهِ نِصَبٌ (٢٧): أي نَصِيْبٌ. والنُّصُبُ: حَجَرٌ كانَ يُنْصَبُ فَيُعْبَد، والجَميعُ الأنْصَابُ. وهي العَلَمُ أيضاً، وواحِدَتُها (٢٨) نَصِيْبَةٌ. وقيل: نَصَبْتُ لهم رَأْياً: أي أشَرْت عليهم بِرَأْيٍ لا يَعْدُوْنَه. ونَصَائبُ الحَوْضِ-واحِدَتُها نَصِيْبَةٌ -: وهي حِجارَةٌ تُنْصَبُ حَوَالَي شَفِيْرِه فَتُجْعَل (٢٩) عَضَائدَ له. والنَّصْبُ: رَفْعُكَ شَيْئاً تَنْصِبُه قائماً مُنْتَصِباً. وكَلِمَةٌ مَنْصُوْبَةٌ: يُرْفَعُ صَرْفُها (٣٠) إلى الغار الأعْلى. والنَّصْبُ: ضَرْبٌ من الغِنَاء للأعْرَاب [/٢٦٠ ب] أرَقُّ من الحُدَاء. وهو البَلاءُ أيضاً، وكذلك النُّصْبُ.

стр. 3408

وناصَبْتُ فلاناً العَدَاوَةَ والحَرْبَ. ونَصَبْنا لهم. وتَيْسٌ أنْصَبُ وعَنْزٌ نَصْبَاءُ: مُنْتَصِبا القُرُوْنِ (٣١). وناقَةٌ نَصْبَاءُ: مُرْتَفِعَةُ الصَّدْرِ. والمُنْتَصِبُ: الغُبَارُ المُرْتَفِعُ. وقيل في قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ: بَصَرٌ كَنَاصِبَةِ … الشُّجَاعِ المُرْصِدِ (٣٢) إنَّ النّاصِبَةَ عَيْنُه التي يَنْصِبُها للنَّظَرِ، يَعْني عَيْنَ الحَيَّةِ. ونِصَابُ السِّكِّينِ: جَمْعُه نُصُبٌ. ونِصَابُ الشَّمْسِ: مَغِيْبُها. وأصْلُ كُلِّ شَيْءٍ: نِصَابُه، وكذلك المَنْصِبُ. وهَلَكَ نِصَابُ بَني فلانٍ: أي مَوَاشِيهم وإبِلُهم. واليَنَاصِبُ: الجِبَالُ الرّقَاقُ (٣٣)، الواحِدُ يَنْصُوْبٌ؛ في شِعْرِ حُمَيْدٍ (٣٤). ويُقال: أنَاصِبُ؛ واحِدُها أنْصَبُ، وهو المُنْتَصِبُ. وصارَتِ البِلادُ يَنَاصِيْبَ (٣٥) وأنَاصِيْبَ: وهي حِجَارَةٌ مَنْصُوْبَةٌ كالأعْلامِ. واليَنْصُوْبُ (٣٦) من التُّيُوْسِ: الأنْصَبُ القَرْنَيْنِ. صبن: إذا خَبَأَ الإنسانُ شَيْئاً في كَفِّه قيل: صَبَنَ. والصَّبْنُ: تَسْوِيَةُ القِدْحَيْنِ في الكَفِّ ثُمَّ تَضْرِبُ (٣٧) بهما.

стр. 3409

وإذا صَرَفَ الساقي الكأْسَ مِمَّن هو أحَقُّ بها قيل: صَبَنَها. وصَبَنْتُ الرَّجُلَ عن كذا واصْطَبَنْتُه فانْصَبَنَ: أي صَرَفْته. وصَبْنُ القَلْبِ: ظَلْفُه. نبص: الغُلامُ يَنْبِصُ بالطائرِ (٣٨) والكَلْبِ نَبِيْصاً: وهو أنْ يَضُمَّ شَفَتَيْه ثُمَّ يَدْعُوَه. ونَبَصَ بالكَلِمَةِ: إذا أخْرَجَها مُتَحَذْلِقاً وقد صَفّاها، وقيل: أتى بها سَرِيعاً. والنَّبَصُ: القَلِيلُ من البَقْلِ إذا طَلَعَ. صنب: الصِّنَابُ: صِبَاغُ (٣٩) الخَرْدَلِ. والصِّنَابيُّ من الدَّوَابِّ والإبِلِ: لَوْنٌ بَيْنَ الحُمْرَةِ والصُّفْرَةِ مع كثرةِ الشَّعَرِ والوَبَرِ. والصِّنَابُ: الطَّوِيْلُ الظَّهْرِ والبَطْنِ (٤٠). بصن: مُهْمَلٌ عنده (٤١). الخارزنجيُّ: عادٌ تُسَمّي رَبِيعَ الآخِرَ بُصّاناً، وجَمْعُه بُصّاناتٌ وأبْصِنَةٌ، وتُخَفَّفُ الصاد. الصاد والنون والميم صنم (٤٢): الصَّنَمُ: مَعْرُوفٌ، والجميع الأصْنَامُ.

стр. 3410

والصَّنِمَةُ (٤٣) من اللَّبَنِ: الخَبِيْثَةُ الطَّعْمِ والرِّيْحِ. والصَّنَمُ: خُبْثُ الرِّيْحِ، يُقال: صَنِمَتْ رِيْحُه. والصَّنِمُ (٤٤) من النّاسِ: العَبْدُ القَوِيُّ. وصَنَمُه (٤٥): قُوَّتُه. وصَنَّمَ بنو فلانٍ نُوْقَهم: إذا غَزَّرُوْها (٤٦)، ونُوْقٌ صَنِماتٌ. نمص: النَّمَصُ: رِقَّةُ الشَّعرِ حَتّى تَرَاه كالزَّغَب، ورَجُلٌ أنْمَصُ وامْرَأةٌ نَمْصَاءُ. والنّامِصَةُ (٤٧): التي تَنْمِصُ شَعرَ وَجْهِها تَنْتِفُه (٤٨)، و ١٦ - في الحديث (٤٩): «لَعَنَ اللهُ النّامِصَةَ والمُتَنَمِّصَةَ». والمِنْمَاصُ: المِنْقَاشُ. والنَّمُوْصُ (٥٠): ما أمْكَنَكَ جَزُّه من النَّباتِ. والنِّمْصُ: نَبْتٌ أحْمَرُ من النَّصِيِّ أوَّل ما يَخْرُجُ منه شَعرةٌ أو شَعْرَتَانِ. والنِّمَاصُ: خَيْطُ الإبْرَة.

стр. 3411

[الصاد والفاء] (١) الصاد والفاء والميم فصم: الفَصْمُ: كَسْرُ الخَلْخَالِ والحَلْقَةِ ونَحْوِهما من غَيْرِ أنْ يَبِيْنا (٢)، فَصَمْتُ الشَّيْءَ أفْصِمُه، وهو مَفْصُوْمٌ. وإذا (٣) انْصَدَعَ ناحِيَةٌ من البَيْتِ قيل: فُصِمَ. والدُّرَّةُ تَنْفَصِمُ إذا انْصَدَعَتْ (٤). والانْفِصَامُ: الانْقِطاعُ. وأفْصَمَ المَطَرُ وأفْصى: إذا أقْلَعَ، و ١٤ - في الحَدِيثِ (٥) في ذِكْرِ الوَحْيِ: «فَيُفْصِمُ (٦) عَنّي وقد وَعيْتُ». وأفْصى (٧) الصائدُ: إذا أوْرَقَ ولم يُصِبْ شيئاً.

стр. 3412

بابُ الثُلاثيِّ المُعْتَلّ

стр. 3413

الصاد والطاء (و. ا. ي) مُهْمَلاتٌ عنده. [صيط وصوط] (١): الخارزنجيُّ: الصِّيَاطُ: اللَّغَطُ العالي المُرْتَفِعُ. والصَّوْطُ: صَوْطٌ (٢) من ماءٍ وهو ما ضاقَ مَنْقَعُه؛ وقد انْمَدَّ كالسَّوْطِ.

стр. 3414

الصاد والدال (و. ا. ي) صدى: الصَّدى: اسْمُ الذَّكَرِ من الهَامِ. والدِّمَاغُ نَفْسُه. وهو مَوْضِعُ السَّمْعِ، ويقولونَ (١): «أصَمَّ اللهُ صَدَاه». والصَّوْتُ الذي يَرْجِعُ اليكَ من الجَبَلِ. وطائرٌ تَزْعُمُ العَرَبُ أنَّه يَخْرُجُ من رَأْسِ المَقْتُولِ فَيَصِيْحُ: وا فُلاناه (٢)؛ إذا لم يُطْلَبْ بثارِه، و ١٦ - في الحَدِيث (٣): «لا صَدى ولا هَامَة». وقيل: بَدَنُه لا يموت (٤). والعَطَشُ الشَّدِيدُ، يُقال: صَدِيَ يَصْدى فهو صَدْيَانُ وصَادٍ (٥)؛ والمَرْأةُ صادِيَةٌ وصَدْيَا، وأنا صَدْيَانُ إلى حَدِيثِكَ، والأصْدَاءُ: العِطَاشُ. والرَّجُلُ المَمْشُوْقُ الخَفِيْفُ اللَّطِيْفُ. وسَمَكَةٌ سَوْدَاءُ طَوِيلةٌ ضَخْمَةٌ، الواحِدَةُ صَدَاةٌ. وهو صَدى مالٍ: أي حَسَنُ القِيامِ عليه.

стр. 3415

و ﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى﴾ (٦). والصَّدَاةُ: فِعْلُ المُتَصَدّي وهو الذي يَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه. وقد تَصَدّى للمَلِكِ يَنْظُرُ إليه. والصَّوَادي: النَّخْلُ الطِّوَالُ. و ﴿مُكاءً وَتَصْدِيَةً﴾ (٧) وهو التَّصْفِيْقُ. والمُصَدِّيَةُ: التي تُصَدّي الوِسَادَةَ بالأرَنْدَجِ؛ وهي الخُطُوْطُ السُّوْدُ على الأَدَمِ. وصَدَى [/٢٦١ أ]-أيضاً-مُخَفَّفٌ-: أي صَفَّقَ بيَدَيْه. ويُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ يُفْكِرُ (٨) فيه ويُدَبِّرُه: يُصَادِيْه. وصادَيْتُ الإنَاءَ: إذا أمَلْتَه. والمُصَاداةُ: الإمَالَةُ. والرَّدُّ أيضاً. وهو المِرَاسُ، بِتُّ أُصَادي ناقَتي. وهو -أيضاً-: أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ يَتِمَّ ظِمْؤها. وهي المُرَاوَدَةُ والمُدَاراة. وصُدَاءٌ (٩): حَيٌّ من اليَمَنِ، والنِّسْبَةُ إليه صُدَاوِيٌّ. وصَدْءَاءُ: عَيْنٌ عَذْبَةٌ، وفي المَثَلِ (١٠): «ماءٌ ولا كصَدْءَاء»، وقيل: صَدّاءٌ -مُشَدَّدَةُ الدالِ-. صدأ: -مَهْمُوْزٌ- الصَّدَأُ: الوَسَخُ الذي على السَّيْفِ، صَدِئَ يَصْدَأُ.

стр. 3416

وهو صاغِرٌ صَدِئٌ: أي لَزِمَ صَدَأَ العارِ واللُّؤْمِ. ويُقال صَدٍ: وهو العَطْشَانُ. والصُّدْأةُ: لَوْنُ شَعْرَةٍ (١١) يَضْرِبُ إلى سَوَادٍ غالِبٍ، فَرَسٌ أصْدَأُ، والأُنْثى صَدْءاء، ويُقال: صَدِئَ يصْدَأُ؛ وأصْدَأ يُصْدِئُ. وصَدِئَ الرَّجُلُ: إذا (١٢) انْتَصَبَ فَنَظَرَ. صيد: الصَّيْدُ: مَعْرُوفٌ. والمصْيَدَةُ (١٣): التي يُصَادُ بها. ويقولون: صِدْنا كَمْأَةً، وصِدْنا ماءَ المَطَرِ. وصادَ يَصَادُ: بمعنى يَصِيْدُ. وفي المَثَلِ (١٤): «صَيْدَكَ لا تُحْرَمه»، و (١٥) «الحَرِيْصُ يَصِيْدُكَ لا الجَوَاد»، ويقولون (١٦): «اقْصِدِي تَصِيْدِي» للرَّجُلِ يَعْدِلُ عن الحَقِّ فيُؤْمَرُ بتَوَخِّيه. وأصَدْتَني مُنْذُ اليوم إصَادَةً: أي آذَيْتَني. والصَّيَدُ: مَصْدَرُ الأصْيَدِ؛ وهو الذي لا يَلْتَفِتُ إلى الناسِ يميناً وشِمالاً. والذي لا يَسْتَطِيعُ الالْتِفَاتَ من داءٍ أو نَحْوِه، والفِعْلُ صَيِدَ يَصْيَدُ، والدّاءُ: الصَّيَدُ. والصَّيَدُ: الكِبْرُ أيضاً، وكذلك الصّادُ. وضَرْبٌ من النُّحَاسِ. وداءٌ في الرَّأْس؛ وهو الدُّوَامُ. وصاد: حَرْفٌ (١٧)، تَصْغِيرُها صُوَيْدَةٌ. والصَّيُوْدُ والصَّيْدَانَةُ من النِّسَاءِ: السَّيِّئةُ الخُلُقِ.

стр. 3417

والصَّيْدَانُ: الذَّهَبُ. وصَيْدَانُ الحَصى: صِغَارُها. وبَلْدَةٌ صَيْدَاءُ: لا ماءَ بها ولا شَجَرَ، وقيل: هي [الأرْضُ] (١٨) الغَلِيْظَةُ. وحَصى المَسْجِدِ أيضاً. والحِجَارَةُ التي تُتَّخَذُ منها البِرَامُ. والهَضْبَةُ المُشْرِفَةُ. والمَصَادُ (١٩): المَلْجَأُ. وصد: الوَصِيْدُ: فِنَاءُ البَيْتِ. وكذلك الأَصِيْدُ. والوَصِيْدُ: الضِّيْقُ. وعَتَبَةُ البابِ: وَصِيْدٌ وأَصِيْدٌ، وجَمْعُه وُصُدٌ ووَصَائدُ. والوَصِيْدُ من الرِّجالِ: الذي يَخْتَتِنُ (٢٠) بمَرَّتَيْنِ. والوَصِيْدُ: الجَبَلُ. وأَصَدْتُه (٢١) وأوْصَدْتُه: من الإصَادِ والأُصُدِ؛ وهو المُطْبَقُ، وقَوْلُه : ﴿عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾ (٢٢) أي مُطْبَقَةٌ، وهو الوِصَادُ أيضاً. وأصَدْتُ (٢٣) القِدْرَ وأوْصَدْتُها: أطْبَقْتها. والأُصْدَةُ (٢٤): صِدَارٌ تَلْبَسُها الجارِيَةُ إلى السُّرَّةِ. وهي-أيضاً-: خِرْقَةٌ يَشُدُّها الرَّجُلُ على عانَتِه وسَفِلَتِه. وقد أصَّدَتِ المَرْأةُ: لَبِسَتِ المُؤَصَّدَ. وإصْدَةُ القَوْمِ: مُجْتَمَعُهم، والجَميعُ الإصَدُ.

стр. 3418

والأصِيْدَةُ والوَصِيْدَةُ: الحَظِيْرَةُ من العِضَةِ (٢٥)، ويكونُ في الجِبَالِ من الحِجَارَةِ، أوْصَدَ القَوْمُ دُوْنَ الماشِيَةِ. ووَصَدَ الشَّيْءُ: ثَبَتَ؛ فهو وَصّادٌ. والإصَادُ: المَوْضِعُ تُحْبَسُ فيه الغَنَمُ. وهو الحَبْسُ. وأصَدْتُ البابَ وأوْصَدْتُه: أي أغْلَقْته. والإصْدَةُ: زُبْيَةُ السِّبَاع، وجَمْعُها إصَدٌ. ديص: الغُدَّةُ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ تَدِيْصُ. والانْدِيَاصُ: سُقُوْطُ الشَّيْءِ يَنْسَلُّ من يَدِكَ. ورَجُلٌ دَيّاصٌ: شَدِيْدُ العَضَلِ لا يُقْدَرُ على القَبْضِ عليه، ودَيّاصَةٌ أيضاً. وانْدَاصَ فلانٌ علينا بشَرِّه. وإنَّه لَمُنْدَاصٌ (٢٦) بالشَّرِّ: أي نَضّاحٌ وَقّاعٌ فيه. وداصَ عن الشَّيْءِ: حادَ عنه. وكذلك إذا راغَ (٢٧)؛ يَدِيْصُ دَيَصَاناً. والدّائصُ: الذي يَتَتَبَّعُ (٢٨) الوُلاةَ، ويَدُوْرُ حَوْل الشَّيْءِ. والمَدَاصُ: المَغَاصُ في الماء. والدِّيَّوْصُ: الذي يَدِيْصُ أي يَتَحَرَّكُ. دأص (٢٩): الدَّأَصُ: الأَشَرُ، وقد دَئِصَ يَدْأَصُ: أي بَطِرَ.

стр. 3419

والشَّدِيْدُ العَضَلِ: دَئِصٌ -على فَعِلٍ-ودَيّاصٌ-على فَيْعَالٍ (٣٠) -. ودص (٣١): وَدَصَ الرَّجُلُ إلَيَّ بالكَلامِ يَدِصُ وَدْصاً: إذا ألْقى إليكَ كَلاماً فَلَمْ (٣٢) يَسْتَتِمَّه.

стр. 3420

الصاد والتاء [/٢٦١ ب] (و. ا. ي) [صوت] (١): صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيْتاً، وصاتَ يَصُوْتُ ويَصَاتُ صَوْتاً؛ فهو (٢) صائتٌ: صائحٌ، وصَاتٌ مِثْلُه. والغِنَاءُ صَوْتٌ. ورَجُلٌ صَيِّتٌ: شَدِيْدُ الصَّوْتِ. وأصَاتَ فلانٌ بالثَّنَاءِ على فُلانٍ (٣) إصَاتَةً: أي أشَادَ به. وكذلك إذا سَمَّعَ به وفَضَحَه. وأصَاتَ القَوْمُ: صارُوا ذَوِي صَوْتٍ وجَلَبَةٍ. ورَجُلٌ صاتٌ وصَيِّتٌ وصِيِّتٌ (٤): شَدِيدُ الصَّوْتِ. وقد يُؤنَّثُ الصَّوْتُ. وما بها مِصْوَاتٌ: أي أحَدٌ يُصَوِّتُ. وفلانٌ حَسَنُ الصِّيْتِ: له ذِكْرٌ حَسَنٌ في النّاس، وله صِيْتَةٌ أيضاً. وأصَاتَ: صارَ ذا صِيْتٍ. وذَهَبَ صاتُه في الناس.

стр. 3421

والصِّيْتُ: المِطْرَقَةُ نَفْسُها، وقيل: الصائغ، وقيل: الصَّيْقَلُ نَفْسُه. والانْصِيَاتُ: الاسْتِقامَةُ والرُّجُوْعُ إلى أفْضَلِ الحالةِ، قُوِّمَ فانْصَاتَ: أي اسْتَقَامَ. وهو-أيضاً-: الذَّهَابُ في مُتَوارىً. أصت: مُهْمَلٌ عنده (٥). الخارزنجيُّ: الأرْضُ تَأْصِتُ أصْتاً: إذا لم يَكُنْ فيها كَلَأٌ ولا بَقْلٌ.

стр. 3422

الصاد والراء [/٢٦١ ب] (و. ا. ي) وصر: الوَصِيْرَةُ والوَصَرَّةُ: الصَّكُّ (١). والوِصْرُ: السِّجِلُّ، وجَمْعُه أوْصَارٌ. والأوْصَرُ: النَّشْزُ (٢) المُرْتَفِعُ. اصر: الإصْرُ والأَصْرُ: الثِّقلُ (٣). والعَهْدُ، والجَميعُ آصَارٌ. وكُلُّ ما عَطَفَكَ على شَيْءٍ فهو إصْرٌ؛ من رَحِمٍ أو عَهْدٍ. ويَبْني وبَيْنَه آصِرَةُ رَحِمٍ تَأْصِرُني عليه. وقَوْمٌ مُتَآصِرُوْنَ: أي مُتَقَارِبُونَ. وأصَرْتُ فلاناً على الشَّيْءِ آصِرُه: أي حَبَسْته عليه. وحَلَفَ على يَمِيْنٍ فيها إصْرٌ: أي الطَّلاقُ والعَتَاقُ.

стр. 3423

والأيْصَرُ: حُبَيْلٌ قَصِيْرٌ يُشَدُّ به أسْفَلُ الخِبَاءِ إلى وَتِدٍ، والجَميعُ الأيَاصِرُ، وفي لُغَةٍ: إصَارَةٌ. وهو جاري مُؤاصِري: أي إصَارُ خَيْمَتِه إلى إصَارِ خَيْمَتي (٤). والأوَاصِرُ: الأوَاخِيُّ، واحِدُها (٥) آصِرَة. والمَأْصَرُ: حَبْلٌ على طَرِيقٍ أو نهرٍ تُحْبَسُ به السُّفُنُ أو السابِلَةُ لأَخْذِ العُشُوْرِ. والاصَارُ: كِسَاءٌ يُحْتَشُّ فيه. وَكَلَأٌ آصِرٌ: أي يَحْبِسُ مَنْ يَنْتَهي إليه لكَثْرَتِه. والأيْصَرُ: الحَشِيْشُ، وجَمْعُه أيَاصِرُ. وقيل: نَبْتٌ مَعْرُوفٌ. والإصَارُ في قَوْلِ الأعْشى (٦): الزَّبِيْلُ. وإنَّهم لَمُؤْتَصِرُو العَدَدِ: أي عَدَدُهم كَثِيرٌ. وائْتَصَرَ النَّبْتُ: طالَ. وائْتَصَرَتِ الأرْضُ: طالَ نَبْتُها وكَثُرَ (٧). وهُدْبٌ أصِيْرٌ: ثَخِيْنٌ. صير: الصِّيْرُ: الشَّقُّ، و ١٦ - في الحَدِيث (٨): «مَنْ نَظَرَ في صِيْرِ بابٍ فَفُقِئَتْ عَيْنُه فهي هَدَرٌ». وهو الصِّحْنَاةُ يُتَّخَذُ بالشأْمِ. وسَمَكٌ صِغَارٌ. وحَظِيْرَةٌ للبَقَرِ من أغْصَانِ الشَّجَرِ والحِجَارَةِ. ومَصِيْرُ كُلِّ شَيْءٍ. والصَّيْرُوْرَةُ: مَصْدَرُ صارَ يَصِيْرُ.

стр. 3424

وتَصَيَّرَ الرَّجُلُ أباه: أي تَقَيَّلَه (٩). وصارَ وَجْهَه (١٠) إلَيَّ يَصِيْرُه: أي أقْبَلَ به إلَيَّ. وصَيُّوْرُ الأمْرِ: آخِرُه. وصارَ مَصِيْرُه إلى كذا وصَيُّوْرُه وصَيُّوْرَتُه (١١) إليه. وفي المَثَل (١٢) للضَّعِيف: «ما لَهُ بُذْمٌ ولا صَيُّوْرٌ» أي رَأْيٌ وقُوَّةٌ، وتُخَفَّفُ الياءُ في لُغَةٍ. والصّايِرَةُ: المُرْتَبَعُ؛ ومَوَاقِعُ المَطَرِ والغَيْثِ؛ والعُشْبُ الكَثِيرُ، وفي حِكَايَةٍ (١٣) لأبي المُجِيْبِ: ووَثِقَ الناسُ بِصَايِرَتِها، سُمِّيَتْ لأنَّ الناسَ يَصِيْرُوْنَ إليها إذا لم يَجِدُوا غَيْرَها. وجَمَعَتْهُم صائرَةُ القَيْظِ. والمَصَائرُ: مَوَاضِعُ فيها كَلَأٌ يُقِيْمُوْنَ فيه صَيْفَهم. وأرْضٌ لها صَيُّوْرٌ: أي عُشْبٌ كثيرٌ يابِسٌ. والصَّيُّوْرُ من بَيْنِ البَقْلِ: القَفْعَاءُ والزُّبّادُ (١٤). وقيل: الصائرَةُ: الحَضَرُ، والمَصِيرُ: المَحْضَرُ، صارَ الرَّجُلُ يَصِيْرُ: إذا حَضَرَ الماءَ، وصارَ الماءَ يَصِيْرُه: إذا وَرَدَه. وكُنْ على صِيَارِ (١٥) ذاكَ: أي على صِمَاتِه. وباتَ فلانٌ من القَوْمِ على صِيَارٍ وعلى صِيْرٍ: وهو أنْ يَبِيْتَ حَيْثُ يَكُونُ منهم بمَرْأىً ومَسْمَعٍ.

стр. 3425

وأنا على صِيْرِ أمْري: أي على شَرَفٍ من قَضَائه، وصَيْرِ أمْرٍ-بفَتْحِ الصاد-. وصِيْرُ القَوْمِ واليَهُوْدِ-وجَمْعُه صِيَارٌ -: أسَاقِفُهم. وما رَآها صِيْرٌ: أي أحَدٌ من الخَلْقِ. والصَّيِّرَةُ (١٦): نَحْوٌ من الأمَرَةِ وهي الصَّخْرَةُ العادِيَّةُ العَظِيمةُ، ويُجْمَعُ صَيِّرَاتٍ، وقيل: الصِّيْرَةُ (١٧) -مُخَفَّفَةٌ-. والصِّيْرَةُ: حِجَارَةٌ تُنْصَبُ (١٨) حَوْلَ الحَوْضِ. والصِّيَارُ من البَقَرِ: بمنزلة الصِّوَارِ. وصِرْتُ عُنُقَه أصِيْرُه: أي أمَلْته-بالياءِ والواوِ جَميعاً-. والصَّيُّوْرُ: ما يَبْقى في يَدِكَ من البَقْلِ الغَضِّ إذا عَصَرْتَه وصارَ ماءً؛ فما سِوى ذلك الماءِ فهو صَيُّوْرٌ. صور: الصَّوَرُ: المَيَلُ، والنَّعْتُ أصْوَرُ وصَوِرٌ (١٩). والرَّجُلُ يَصُوْرُ عُنُقَه إلى الشَّيْءِ ويَصِيْرُه: أي مالَ نَحْوَه، وأصَرْتُه إصَارَةً: بمَعْناه. وقَوْلُه : ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ﴾ (٢٠) أي شَقِّقْهُنَّ إليكَ. وصارَهُ عن وَجْهِه واصْطَارَه: أي ثَنَاه. والمُصْطَارُ: الفَرَسُ يَصْطَارُ الحِمَارَ عن جِهَتِه (٢١)، وقيل: الذي يَصِيْدُ حِمَارَ الوَحْشِ.

стр. 3426

ورَجُلٌ صُورِيٌّ: أي مائلٌ أصْوَرُ. وصُرْتُ الحُكْمَ: أي فَصَلْته. وصَرَاه: قَطَعَه. والصَّوْرُ: النَّخْلُ الصِّغَارُ، ولم أسْمَعْ له واحِداً. وقيل: الصِّيْرَانُ جَمْعُ صَوْرٍ وهو حائشُ النَّخْلِ وجَماعَتُه. وقيل: صَوْرُ النَّخْلَةِ أصْلُها وما انْغَرَسَ منها في الأرْضِ. وعُصْفُوْرٌ صَوّارٌ: يُجِيْبُ إذا دُعِيَ. والصُّوْرَةُ: مَعْرُوْفَةٌ، والجَميعُ الصُّوَرُ. والفِعْلُ التَّصْوِيْرُ. وإنَّه لَصَيِّرٌ: أي حَسَنُ الصُّوْرَةِ. و ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ﴾ (٢٢)، وقيل: جَمْعُ الصُّوْرة؛ أي يَوْمَ تُنْفَخُ الأرْوَاحُ في الصُّوْرِ، وقُرئَ بفَتْحِ الواو. والصُّوَارُ والصِّوَارُ: القَطِيْعُ من البَقَرِ، والجَميعُ أصْوِرَةٌ وصِيْرَانٌ. وقيل: الصِّوَارُ العِجْلُ. وأَصْوِرَةُ المِسْكِ: نافِقَاتُه، واحِدُها صِوَارٌ وصِيَارٌ، وكذلك الصّارَةُ بمنزلة الفارَةِ. وصارَةُ الجَبَلِ: رَأْسُه. والمُرْتَفِعُ من الأرْضِ. ويُقال: انْصَارَ بمعنى انْصَاعَ، وانْصَدَعَ. وانْصَارَتِ الجِبَالُ: انْهَدَّتْ فَسَقَطَتْ. صرى: الصَّرى: الماءُ الذي طالَ إنْقَاعُه في مَوْضِعٍ، صَرِيَ الماءُ فهو صَرىً وصِرىً. وكذلك اللَّبَنُ، وقد صَرِيَتِ الناقَةُ وأصْرَتِ (٢٣) الناقَةُ: إذا اجْتَمَعَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها.

стр. 3427

وصَرى الماءَ يَصْرِيْه: جَمَعَه. وإذا كانَ الفَرَسُ لم يَنْزُ قَطُّ فهو الصَّرْيَانُ (٢٤). ويُقال لِلَّذي (٢٥) يُقْدِمُ على امْرَأةِ أبيه: إنَّه لَصَرِيٌّ [/٢٦٢ أ]، وكانَ ابنُ مُقْبِلٍ صَرِيّاً. والصَّرى: الدَّمْعُ واللَّبَنُ، وهو أنْ يَجْتَمِعَ فلا يَجْري، وفي اللَّبَنِ: أنْ يَفْسُدَ (٢٦) طَعْمُه. ونَعْجَةٌ صَرْيَاءُ (٢٧) وصَرِيَةٌ (٢٨): أي مُحَفَّلَةٌ، ومِعْزىً صَرَاءُ (٢٩) -مَمْدُودٌ-. وصَرِيَتِ الناقَةُ تَصْرى صَرىً وصَرَتْ تَصْري صَرْيَةً وصَرّاها أهْلُها تَصْرِيَةً: أي حَفَلَتْ. و ١٦ - في الحَدِيثِ (٣٠): «التَّصْرِيَةُ خِلابَةٌ». وفي المَثَل (٣١): «شَرُّ طَعامٍ صَرى عامٍ إلى عام» يَعْني اللِّبَأَ. وصَرِيَ فلانٌ في يَدِ فلانٍ: أي بَقِيَ عِنْدَه رَهْناً. وصَرَيْتُ بَيْنَ القَوْمِ: أصْلَحْت بَيْنَهم. وصَرَاني من هذا الأمْرِ: أي أنْقَذَني، وقيل: شَفَاني وكَفَاني. وصَرى يَصْري: أي دَفَعَ يَدْفَعُ. وما يَصْرِيْكَ عَنّي: أي ما يُرْضِيْكَ ويَدْفَعُكَ. وصَرَتِ الناقَةُ بعُنُقِها: أي رَفَعَتْ رَأْسَها ونَظَرَتْ؛ صَرْياً. وصَرَتْ نَظْرَةً (٣٢). والصاري: الحافِظُ، صَرَاه اللهُ يَصْرِيه: أي حَفِظَه.

стр. 3428

وصَرَاه: قَطَعَه، وقيل: وَقَاه، وصَرَأه -أيضاً-مَهْمُوْزٌ: مِثْلُه. والصَّرْيُ: القَطْعُ. وصَرَتِ البِئْرُ تَصْري: أي جَمَّتْ. وصَرَيْتُ الرَّجُلَ: حَرَمْته العَطاءَ ومَنَعْته. ويقولون: هذه الأبْيَاتُ بصَرَاوَتِهِنَّ: أي بطَرَاوَتِهِنَّ وغَضَاضَتِهِنَّ. والصَّرَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: ما اصْفَرَّ من الحَنْظَلِ، الواحِدَةُ صَرَايَةٌ، وقد يُجْمَعُ صَرَايا وصَرَايَاتٍ. وهو في شِعْرِ امْرِئِ القَيْسِ (٣٣): ذُكُوْرُ الحَنْظَلِ. والصّارِي: المَلاّحُ (٣٤)، وجَمْعُه صُرّاءٌ، وهُمُ الصَّرَارِيُّونَ؛ الواحِدُ صَرَارِيٌّ. والصّاري: الخَشَبَةُ التي في وَسطِ الفَخِّ. رصى (٣٥): الإرْصَاءُ: القُعُوْدُ في المَكانِ لا يَبْرَحُ، يُقال: أرْصَيْتُ. ورص (٣٦): الوَرْصُ: السَّلْحُ، وجَمْعُه أوْرَاصٌ. ويُقال: وَرَّصَ السَّبُعُ والطائرُ تَوْرِيصاً: سَلَحَ. ووَرَّصَتِ الدَّجَاجَةُ: إذا كانَتْ مُرْخِمَةً على البَيْضِ ثمَّ قامَتْ عنه ووَضَعَتْ بمَرَّةٍ. صرو (٣٧): الصِّرْوَةُ: من صِغَارِ النَّبات.

стр. 3429

الصاد واللام (و. ا. ي) وصل: كُلُّ شَيْءٍ اتَّصَلَ بشَيْءٍ فما بينهما: وُصْلَةٌ. واتَّصَلَ الرَّجُلُ: انْتَسَبَ. ومَوْصِلُ البَعِيرِ: ما بَيْنَ عَجُزِه وفَخِذِه. والوَصْلانِ (١): طَبَقا الظَّهْرِ. وضَرَبَه ضَرْبَةً لا تُوْصَلُ (٢): أي لا تُدَاوى. والوَصَلُ: المُتَّصِلُ، إنّا لَفي وَصَلٍ من مَكانِ كذا ومُؤْتَصَلٍ منه. وأوْصَالُ الدابَّةِ: واحِدُها وَصَلٌ ووِصْلٌ. والأوْصَالُ: مَفَاصِلُ الأرْضِ، واحِدُها وَصَلٌ. والوَصِيْلَةُ من الغَنَمِ: كانَتِ العَرَبُ إذا وَلَّدُوا الشّاةَ ذَكَراً قالوا: هذا لآلِهَتِنا، وإذا وَلَّدُوها أُنثى وَصَلَتْ أخاها من أجْلِها. وتقول (٣) إذا دَعَوْتَ له: لا كُنْتَ له بِوَصِيْلٍ: أي لا مِتَّ فَتَصِلَ المَيِّتَ ولا

стр. 3430

تُوْصَلُ بمَيِّتٍ. وقيل: إنَّ الحَيَّ لا يَصِلُ المَيِّتَ بَعْدَ مَمَاتِه أي لا يَرْعى من حَقِّه ما كانَ يَرْعاه وهو حَيٌّ. والوَصِيْلَةُ: العِمَارَةُ والخِصْبُ من البُلْدانِ في حَدِيث عَبْدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ (٤). والوُصْلَةُ (٥): المَكانُ المُكْلِئُ. والرُّفْقَةُ أيضاً. والوَصِيْلَةُ: الأرْضُ الواسِعَةُ البَعِيْدَةُ كأَنَّها وُصِلَتْ بأُخْرى. والوَصائلُ: ثِيابٌ حُمْرٌ مُخَطَّطَةٌ يُجَاءُ بها من اليَمَن يَتَّخِذُها النِّسَاءُ (٦) دُرُوْعاً. وهذا وَصِيْلُ هذا: أي مِثْلُه. والوَصِيْلَةُ: كُبَّةُ الغَزْلِ، وجَمْعُها وَصَائلُ. ووَصِيْلُ الرَّجُلِ: الذي يَخْرُجُ مَعَه ويَدْخُلُ مَعَه. والمَوْصُوْلُ: دابَّةٌ في خِلْقَةِ الدَّبْرِ أسْوَدُ وأحْمَرُ يَلْسَعُ الناسَ. صلو: الصَّلاةُ: ألِفُها واوٌ، وجَمْعُها صَلَوَاتٌ. وصَلَواتُ اليَهُوْدِ: كَنَائسُهم، واحِدُها (٧) صَلُوْتا. وصَلَواتُ الرَّسُوْلِ: دُعَاؤه للمُسْلِمِين. وصَلَواتُ اللهِ: رَحْمَتُه وحُسْنُ ثَنائه على المُؤمِنين. وهُذَيْلٌ تقول: صَلَوْتُ الظَّهْرَ: بمعنى صَلَيْتُ (٨). والصَّلا: وَسَطُ الظَّهْرِ. وكُلُّ أُنْثى إذا وَلَدَتْ انْفَرَجَ صَلاها (٩). وإذا جاءَ الفَرَسُ على أثَرِ الفَرَسِ قيل: صَلّى؛ وجاءَ مُصَلِّياً، لأنَّ رَأْسَه عِنْدَ صَلا السابِقِ. وقيل: الصَّلا ما حَوْلَ الذَّنَبِ عن يَمِيْنِه وشِمالِه.

стр. 3431

وأصْلَتِ الناقَةُ تُصْلي إصْلاءً: وَقَعَ وَلَدُها في صَلاها. وصَلِيَتِ الناقَةُ وأصْلَتْ: اسْتَرْخى صَلَوَاها. صلى: الصَّلايَةُ: المَكانُ الغَلِيْظُ المَعِرُ من الحَرَّةِ، وجَمْعُها صَلاء (١٠). وقيل هو من الأرْضِ: المُسْتَوِيَةُ لَيْسَ فيها جُدُرٌ. وجاءَ فلانٌ بِصَلايَتِه (١١): يُرَادُ بها الجَبْهَةُ. والصَّلايَةُ: صَخْرَةٌ (١٢) طُوْلُها وعَرْضُها واحِدٌ، ولَيْسَ بصَلايَةِ العِطْرِ، وهي الصَّلاةُ (١٣) أيضاً. وأصْلَيْتُ الرَّجُلَ خَيْراً: أي أوْلَيْتَه. وصَلِيْتُ فلاناً وبفُلانٍ أصْلى: إذا خالَطْتَه ووَلِيْتَه (١٤). وصَلِيَ الكافِرُ ناراً. وصَلِيَ بشَرِّه. وإذا شَوَيْتَ قُلْتَ: صَلَيْتُه صَلْياً. وإذا ألْقَيْتَه في النارِ قُلْتَ: صَلَّيْتُه أُصَلِّيْه تَصْلِيَةً؛ وأصْلَيْتُه إصْلاءً. والصِّلاءُ: الوَقُوْدُ إذا اصْطُلِيَ به، والصَّلا: لُغَةٌ-مَقْصُوْرٌ-، و ١٦ - في الحَدِيثِ (١٥): «لو شِئْتُ لَدَعْوَتُ بِصِلاءٍ». والصِّلاءُ: الشِّوَاءُ. والصّالِيَاتُ: الأثَافيُّ؛ لأَنَّهُنَّ قد صَلِيْنَ النّارَ. وفلانٌ لا يُصْطَلى بنارِه: أي لا [/٢٦٢ ب] يُتَعَرَّضُ لحَدِّه.

стр. 3432

ويقولون (١٦): «أطْيَبُ مُضْغَةٍ (١٧) [صَيْحَانِيَّةٌ] (١٨) مَصْلِيَّةٌ» أي مُشَمَّسَةٌ (١٩). ومُصْطَلى الرَّجُلِ: وَجْهُه ويَدَاه ورِجْلاه. وما يَلْقى به النارَ إذا (٢٠) اصْطَلاها. ومُصْطَلى الأُثْفِيَّةِ: ما يَلي النارَ منها. والصِّلِّيَانُ: قيل على فِعِّلان وفِعْلِيان، وأرْضٌ مَصْلاةٌ: منه، وهو نَباتٌ له سَنَمَةٌ عَظِيْمَةٌ كأنَّها رَأْسُ القَصَبَةِ إذا خَرَجَتْ أذْنابُها؛ تَجِدُ به الإبِلُ. وفي المَثَلِ في اليَمِينِ الغَمُوْسِ يَحْلِفُ بها الرَّجُلُ قَوْلُهم (٢١): «جَذَّها جَذَّ العَيْرِ الصِّلِّيَانَةَ». و ١٦ - في الحَدِيث (٢٢): «إنَّ للشَّيْطانِ مَصَالِيَ وفُخُوْخاً». والمِصْلاةُ: أنْ تَنْصِبَ (٢٣) شَرَكاً أو نَحْوَه، يُقال: صَلَيْتُ له. وصَلَيْتُ للصَّيْدِ (٢٤) وصَلَيْتُ فلاناً: أي ماسَحْته ودارَيْته، وكذلك إذا خاتَلْته وخَدَعْته. والمَصَالي: المَخَادِعُ. وصَلَّيْتُ العَصا: إذا أرَدْتَ تَثْقِيْفَها فَمَسَحْتَها رُوَيْداً رُوَيْداً؛ في قَوْله: فما صَلّى … عَصَاك كمُسْتَدِيمِ (٢٥) وصَلَّى الحِمَارُ أُتُنَه تَصْلِيَةً: إذا طَرَدَها وقَحَّمَها الطَّرِيْقَ.

стр. 3433

أصل: الأصْلُ: أسْفَلُ كُلِّ شَيْءٍ. واسْتَأْصَلْتُ هذه الشَّجَرَةَ: أي أبَنْتُ أصْلَها. واسْتَأْصَلَ اللهُ بَني فلانٍ: أي لم يَدَعْ لهم أصْلاً. والأَصِلُ: المُسْتَأْصِلُ. والكَلِمُ الأصِيْلُ: مِثْلُه. وأصَلَه عِلْماً: أي قَتَلَه؛ يَأْصلُه (٢٦) أصْلاً. وفلانٌ أصِيْلُ الرَّأْيِ، أصُلَ رَأْيُه أصَالَةً (٢٧). وجاؤوا بأصِيْلَتِهم: أي بأجْمَعِهم. والأصِيْلُ: العَشِيُّ، وهو الأُصُلُ. وتَصْغِيرُه أُصَيْلالٌ. ولَقِيْتُهم مَوْصِلاً: أي عَشِيّاً؛ ومُوْصِلاً (٢٨). وأتَيْتُه أُصَيْلاناً وأَصِيْلالاً (٢٩). وآصَلَتِ الشَّمْسُ: اصْفَرَّتْ. والإصْلِيْلُ: مَوْقِفُ الفَرَسِ (٣٠) -شامِيَّةٌ-، والجَميعُ الأصالِيْلُ. والأصَلَةُ: حَيَّةٌ قَصِيْرَةٌ تَثِبُ فَتُسَاوِرُ الانسانَ، وقيل: هي شَبِيْهَةٌ بالرِّئة؛ مُتَضَمِّنَةٌ (٣١)؛ فاذا انْتَفَخَتْ ظَنَنْتها بها؛ ولها رِجْلٌ واحِدَة، والجميع الآصَالُ (٣٢) والأصَلاتُ. والأَصَلُ والأَصَلَةُ (٣٣) من الرِّجَالِ: العَرِيْضُ القَصِيْرُ، وامْرَأةٌ أصَلَةٌ. وأصِلَ الماءُ يَأْصَلُ أصَلاً (٣٤): إذا تَغَيَّرَتْ رِيْحُه وطَعْمُه من حَمْأَةٍ فيه. وشَرٌّ أصِلٌ (٣٥): شَدِيْدٌ.

стр. 3434

لصو: لَصَا فلانٌ فلاناً يَلْصُوْه ويَلْصُوْ إليه: لِرِيْبَةٍ، ولَصَاها يَلْصِيها لَصْياً؛ في قَوْلِ العَجّاج: عَفٌّ فلا لاصٍ … ولا مَلْصِيُّ (٣٦) أي لا يَلْصُو إلى رِيْبَةٍ ولا يُلْصى إليه. وبَعْضُهم يقول: لَصَى (٣٧) يَلْصى. ومن دُعَائهم: خَصَاه اللهُ ولَصَاه. لوص: اللَّوْصُ: من المُلاوَصَةِ في النَّظَرِ كأنَّه يَخْتِلُ لِيَرُوْمَ أمْراً. والانسانُ يُلاوِصُ الشَّجَرَةَ: إذا أرادَ أنْ يَقْطَعَها بالفأْسِ؛ فَتَراه يُلاوِصُ في نَظَرِه يَمْنَةً ويَسْرَةً كَيْفَ يَضْرِبُه. ولاصَ عن الأمْرِ: إذا حادَ عنه. وتَلَوَّصَ تَلَوُّصاً (٣٨): تَلَوّى وتَقَلَّبَ، وقيل: إنَّ الغُرَابَ قال لابْنِه: إذا رُمِيْتَ فَتَلَوَّصْ؛ فقال: أنا أتَلَوَّصُ قَبْلَ أنْ أُرْمى. والمُلاوِصُ: المُتَمَلِّقُ. ولُصْتُه بعَيْني ألُوْصُه (٣٩) لَوْصاً: أي لاوَصْته فَطالَعْته (٤٠). واللَّوْصَةُ (٤١): وَجَعٌ في النَّحْرِ. وألاصُوْهُ غَيْظاً: أي غاظُوه. وأُلِيْصَ الرَّجُلُ وأُرْعِشَ: بمعنىً.

стр. 3435

لصى: لَصى فلانٌ المَرْأةَ يَلْصِيها لَصْياً: إذا قَرَفَها، ويَلْصُو: لُغَةٌ. والإلْصَاءُ: الإقَامَةُ بالمَكانِ. وألَصْتُ منه شَيْئاً: أي أخَذْت؛ أُلِيْصُ إلاصَةً. وأَلَصْتُه (٤٢) عن كذا: أي راوَدْته عنه. و ١٧ - في حَدِيث عُمَرَ (٤٣) ﵁ (٤٤) -: «هي الكَلِمَةُ التي ألاصَ عَمَّه عليها (٤٥) عِنْدَ المَوْتِ شهادَةُ أنْ لا إله إلاّ اللهُ». ليص (٤٦): لاصَ يَلِيْصُ: أي حادَ. وقد لِصْتَ وحِصْتَ. ولِصْتُه أَلِيْصُه وأَلَصْتُه أُلِيْصُهُ: إذا حَرَّكْته عن مَوْضِعِه. صول: صالَ الرَّجُلُ على قِرْنِه يَصُوْلُ صَوْلَةً: أوْقَعَ به فِعْلاً، واسْتَطَالَ عليه. وصالَ الفَحْلُ والعَيْرُ: حَمَلَ على العانَةِ فَكَدَمَها؛ يَصُوْلُ. وهو صَؤُوْلٌ: له صَوْلَةٌ. ويقولونَ (٤٧): «رُبَّ قَوْلٍ أشَدُّ من صَوْلٍ». والمِصْوَلُ: المِكْسَحُ الذي يُكْسَحُ به السُّنْبُلُ من العِيْدَانِ والأقْمِشَةِ، يُقال: صالَ البُرَّ يَصُوْلُه صَوْلاً. والتَّصْوِيْلُ كذلك، وهو-أيضاً-: إخْرَاجُكَ الشَّيْءَ من الشَّيْءِ بالماء. وحِنْطَةٌ مُصَوَّلَةٌ، وقد صَوَّلْناها. وصُوْلَةٌ من حِنْطَةٍ.

стр. 3436

والجَرَادُ يُصَوَّلُ في مِشْوَاه (٤٨): أي يُسَاطُ. صيل (٤٩): صالَ الرَّجُلُ يَصِيْلُ -بمعنى يَصُوْلُ-: أي وَثَبَ. وصِيْلَ له كذا: أي قُيِّضَ له (٥٠). صأل (٥١): صَؤلَ البَعِيْرُ يَصْؤلُ صَآلَةً فهو صَؤُوْلٌ: أي يُوَاثِبُ الناسَ فَيَأْكُلُهم. والصَّئيْلُ: صَهِيْلُ الفَرَسِ، وهو يَصْئلُ.
следующие страницы →