ويقولون (١٦): «أطْيَبُ مُضْغَةٍ (١٧) [صَيْحَانِيَّةٌ] (١٨) مَصْلِيَّةٌ» أي مُشَمَّسَةٌ (١٩).
ومُصْطَلى الرَّجُلِ: وَجْهُه ويَدَاه ورِجْلاه. وما يَلْقى به النارَ إذا (٢٠) اصْطَلاها.
ومُصْطَلى الأُثْفِيَّةِ: ما يَلي النارَ منها.
والصِّلِّيَانُ: قيل على فِعِّلان وفِعْلِيان، وأرْضٌ مَصْلاةٌ: منه، وهو نَباتٌ له سَنَمَةٌ عَظِيْمَةٌ كأنَّها رَأْسُ القَصَبَةِ إذا خَرَجَتْ أذْنابُها؛ تَجِدُ به الإبِلُ. وفي المَثَلِ في اليَمِينِ الغَمُوْسِ يَحْلِفُ بها الرَّجُلُ قَوْلُهم (٢١): «جَذَّها جَذَّ العَيْرِ الصِّلِّيَانَةَ».
و ١٦ - في الحَدِيث (٢٢): «إنَّ للشَّيْطانِ مَصَالِيَ وفُخُوْخاً». والمِصْلاةُ: أنْ تَنْصِبَ (٢٣) شَرَكاً أو نَحْوَه، يُقال: صَلَيْتُ له. وصَلَيْتُ للصَّيْدِ (٢٤) وصَلَيْتُ فلاناً:
أي ماسَحْته ودارَيْته، وكذلك إذا خاتَلْته وخَدَعْته. والمَصَالي: المَخَادِعُ.
وصَلَّيْتُ العَصا: إذا أرَدْتَ تَثْقِيْفَها فَمَسَحْتَها رُوَيْداً رُوَيْداً؛ في قَوْله:
فما صَلّى … عَصَاك كمُسْتَدِيمِ (٢٥)
وصَلَّى الحِمَارُ أُتُنَه تَصْلِيَةً: إذا طَرَدَها وقَحَّمَها الطَّرِيْقَ.
стр. 3433
أصل:
الأصْلُ: أسْفَلُ كُلِّ شَيْءٍ. واسْتَأْصَلْتُ هذه الشَّجَرَةَ: أي أبَنْتُ أصْلَها.
واسْتَأْصَلَ اللهُ بَني فلانٍ: أي لم يَدَعْ لهم أصْلاً.
والأَصِلُ: المُسْتَأْصِلُ. والكَلِمُ الأصِيْلُ: مِثْلُه.
وأصَلَه عِلْماً: أي قَتَلَه؛ يَأْصلُه (٢٦) أصْلاً.
وفلانٌ أصِيْلُ الرَّأْيِ، أصُلَ رَأْيُه أصَالَةً (٢٧).
وجاؤوا بأصِيْلَتِهم: أي بأجْمَعِهم.
والأصِيْلُ: العَشِيُّ، وهو الأُصُلُ. وتَصْغِيرُه أُصَيْلالٌ. ولَقِيْتُهم مَوْصِلاً: أي عَشِيّاً؛ ومُوْصِلاً (٢٨). وأتَيْتُه أُصَيْلاناً وأَصِيْلالاً (٢٩). وآصَلَتِ الشَّمْسُ: اصْفَرَّتْ.
والإصْلِيْلُ: مَوْقِفُ الفَرَسِ (٣٠) -شامِيَّةٌ-، والجَميعُ الأصالِيْلُ.
والأصَلَةُ: حَيَّةٌ قَصِيْرَةٌ تَثِبُ فَتُسَاوِرُ الانسانَ، وقيل: هي شَبِيْهَةٌ بالرِّئة؛ مُتَضَمِّنَةٌ (٣١)؛ فاذا انْتَفَخَتْ ظَنَنْتها بها؛ ولها رِجْلٌ واحِدَة، والجميع الآصَالُ (٣٢) والأصَلاتُ.
والأَصَلُ والأَصَلَةُ (٣٣) من الرِّجَالِ: العَرِيْضُ القَصِيْرُ، وامْرَأةٌ أصَلَةٌ.
وأصِلَ الماءُ يَأْصَلُ أصَلاً (٣٤): إذا تَغَيَّرَتْ رِيْحُه وطَعْمُه من حَمْأَةٍ فيه.
وشَرٌّ أصِلٌ (٣٥): شَدِيْدٌ.
стр. 3434
لصو:
لَصَا فلانٌ فلاناً يَلْصُوْه ويَلْصُوْ إليه: لِرِيْبَةٍ، ولَصَاها يَلْصِيها لَصْياً؛ في قَوْلِ العَجّاج:
عَفٌّ فلا لاصٍ … ولا مَلْصِيُّ (٣٦)
أي لا يَلْصُو إلى رِيْبَةٍ ولا يُلْصى إليه. وبَعْضُهم يقول: لَصَى (٣٧) يَلْصى.
ومن دُعَائهم: خَصَاه اللهُ ولَصَاه.
لوص:
اللَّوْصُ: من المُلاوَصَةِ في النَّظَرِ كأنَّه يَخْتِلُ لِيَرُوْمَ أمْراً. والانسانُ يُلاوِصُ الشَّجَرَةَ: إذا أرادَ أنْ يَقْطَعَها بالفأْسِ؛ فَتَراه يُلاوِصُ في نَظَرِه يَمْنَةً ويَسْرَةً كَيْفَ يَضْرِبُه.
ولاصَ عن الأمْرِ: إذا حادَ عنه.
وتَلَوَّصَ تَلَوُّصاً (٣٨): تَلَوّى وتَقَلَّبَ، وقيل: إنَّ الغُرَابَ قال لابْنِه: إذا رُمِيْتَ فَتَلَوَّصْ؛ فقال: أنا أتَلَوَّصُ قَبْلَ أنْ أُرْمى.
والمُلاوِصُ: المُتَمَلِّقُ.
ولُصْتُه بعَيْني ألُوْصُه (٣٩) لَوْصاً: أي لاوَصْته فَطالَعْته (٤٠).
واللَّوْصَةُ (٤١): وَجَعٌ في النَّحْرِ.
وألاصُوْهُ غَيْظاً: أي غاظُوه.
وأُلِيْصَ الرَّجُلُ وأُرْعِشَ: بمعنىً.
стр. 3435
لصى:
لَصى فلانٌ المَرْأةَ يَلْصِيها لَصْياً: إذا قَرَفَها، ويَلْصُو: لُغَةٌ.
والإلْصَاءُ: الإقَامَةُ بالمَكانِ.
وألَصْتُ منه شَيْئاً: أي أخَذْت؛ أُلِيْصُ إلاصَةً.
وأَلَصْتُه (٤٢) عن كذا: أي راوَدْته عنه.
و ١٧ - في حَدِيث عُمَرَ (٤٣) ﵁ (٤٤) -: «هي الكَلِمَةُ التي ألاصَ عَمَّه عليها (٤٥) عِنْدَ المَوْتِ شهادَةُ أنْ لا إله إلاّ اللهُ».
ليص (٤٦):
لاصَ يَلِيْصُ: أي حادَ. وقد لِصْتَ وحِصْتَ. ولِصْتُه أَلِيْصُه وأَلَصْتُه أُلِيْصُهُ:
إذا حَرَّكْته عن مَوْضِعِه.
صول:
صالَ الرَّجُلُ على قِرْنِه يَصُوْلُ صَوْلَةً: أوْقَعَ به فِعْلاً، واسْتَطَالَ عليه.
وصالَ الفَحْلُ والعَيْرُ: حَمَلَ على العانَةِ فَكَدَمَها؛ يَصُوْلُ. وهو صَؤُوْلٌ: له صَوْلَةٌ.
ويقولونَ (٤٧): «رُبَّ قَوْلٍ أشَدُّ من صَوْلٍ».
والمِصْوَلُ: المِكْسَحُ الذي يُكْسَحُ به السُّنْبُلُ من العِيْدَانِ والأقْمِشَةِ، يُقال:
صالَ البُرَّ يَصُوْلُه صَوْلاً. والتَّصْوِيْلُ كذلك، وهو-أيضاً-: إخْرَاجُكَ الشَّيْءَ من الشَّيْءِ بالماء. وحِنْطَةٌ مُصَوَّلَةٌ، وقد صَوَّلْناها. وصُوْلَةٌ من حِنْطَةٍ.
стр. 3436
والجَرَادُ يُصَوَّلُ في مِشْوَاه (٤٨): أي يُسَاطُ.
صيل (٤٩):
صالَ الرَّجُلُ يَصِيْلُ -بمعنى يَصُوْلُ-: أي وَثَبَ.
وصِيْلَ له كذا: أي قُيِّضَ له (٥٠).
صأل (٥١):
صَؤلَ البَعِيْرُ يَصْؤلُ صَآلَةً فهو صَؤُوْلٌ: أي يُوَاثِبُ الناسَ فَيَأْكُلُهم.
والصَّئيْلُ: صَهِيْلُ الفَرَسِ، وهو يَصْئلُ.
стр. 3437
الصاد والنون
(و. ا. ي)
صون:
الصَّوْنُ: أنْ تَقِيَ شَيْئاً. والصِّوَانُ: الشَّيْءُ الذي تَصُوْنُ (١) به أو فيه ثَوْباً أو شَيْئاً. وثَوْبُ صَوْنٍ (٢). والصِّيَانُ: مَصْدَرُ صُنْتُ صَوْناً وصِيَاناً. وشَيْءٌ مَصْوُوْنٌ:
أي مَصُوْنٌ. والمِصَانُ (٣) والصِّوَانُ: للثَّوْبِ.
والفَرَسُ يَصُوْنُ عَدْوَه وجَرْيَه: إذا ذَخَرَ منه ذَخِيْرَةً، وصانَ الفَرَسُ، والجَميعُ يَصُنَّ: أي يَتَوَجَّيْنَ ويَظْلَعْنَ ظَلْعاً خَفِيّاً، وقيل: إذا قامَ على طَرَفِ حافِرِه. والصّائنُ والصّافِنُ.
ويُدْعى قِرَابُ [/٢٦٣ أ] القَوْسِ: المِصْوَانُ والصِّوَانُ؛ لأنَّها تُصَانُ فيه، وكذلك المِصَانُ.
والصَّوّانُ: ضَرْبٌ من الحِجَارَة، الواحِدَةُ صَوّانَةٌ، فيها صَلابَةٌ ولَوْنُها كَلَوْنِ الأرْضِ.
стр. 3438
والصَّوّانَةُ: من أسْمَاء الدُّبر، يقولون: كَذَبَتْ صَوّانَتُه.
صنو:
فُلانٌ صِنْوُ فلانٍ: أي أخُوه وشَقِيْقُه. وعَمُّ الرَّجُلِ: صِنْوُ أبيه (٤). والصِّنْوَان [أصْلُهما] (٥) واحِدٌ.
والصِّنْوُ من النَّخْلِ: أنْ يَكُونَ نَخْلَتَيْنِ أو ثلاثاً أصْلُهُنَّ واحِدٌ، والجَميعُ صِنْوَانٌ وأصْنَاءٌ، ويُقال صِنْوَةٌ. وهو-أيضاً-: الجَفْرُ المُعَطَّلُ من جِفَارِ الماء، وجَمْعُه أصْنَاءٌ، وتَصْغِيْرُه صُنَيٌّ. وإذا احْتَفَرَ الرَّجُلُ ذلك قيل: اصْطَنى، وهو الاصْطِنَاءُ.
والصِّنْوُ: قَلِيْبٌ بأرْضِ بَني ثَعْلَبَةَ.
والصِّنَاءُ: الرَّمَادُ-يُمَدُّ ويُقْصَرُ-. وقيل: الوَسَخُ والرائحَةُ الكَرِيْهَةُ.
نصو:
النّاصِيَةُ: قُصَاصُ الشَّعرِ، نَصَوْتُ فلاناً: قَبَضْت على ناصِيَتِه؛ أنْصُو نَصْواً، وكذلك نَصَيْتُه. والمُنَاصِي: الذي يَمُدُّها، وناصَيْتُ فلاناً. ويُقال للنّاصِيَةِ: ناصَاةٌ.
ومَفَازَةٌ تُنَاصِي مَفَازَةً: إذا كانَتِ الآخِرَةُ (٦) مُتَّصِلَةً بالأُوْلى. والآخِرَةُ تَنْصُو الأُوْلى.
وانْتَصى الجَبَلُ والأمْرُ: طالا.
وتَنَصّى: ارْتَفَعَ وشَرُفَ. وهو من نَوَاصِي القَوْمِ: أي من أشْرَافِهم. وأذَلَّ فلانٌ ناصِيَةَ فلانٍ: أي عِزَّه.
وتَنَصَّيْتُ بَني فُلانٍ (٧): تَزَوَّجْت في ناصِيَتِهم وذِرْوَتِهم.
وناصِيَةُ المالِ ونَصِبَّتُه: خِيَارُه.
стр. 3439
والمُنَاصَاةُ: المُخَالَطَةُ والاشْتِباكُ.
والتَّنَصِّي: الاتِّصَالُ والتَّعَلُّقُ بالشَّيْءِ.
وتَنَصَّتِ المَرْأةُ: رَجَّلَتْ شَعرَها وسَرَّحَتْ. ونَصَتْها الماشِطَةُ ونَصَّتْها.
ونَصَا الثَّوْبَ (٨) يَنْصُوه (٩): أي كَشَفَه.
وتَنْصِيَةُ الوادي: حَيْثُ انْقَطَعَ من أَعالي مُبْتَدَاه؛ لأنَّها تَنَصَّتْ أي انْتَهَتْ.
والمُنْتَصى: كُلُّ رَمْلٍ يَلْقى جَلَداً.
وكَلَّمْتُه بكَلامٍ انْتَصى منه: أي وَجِعَ فانْتَصَبَ.
وما بَقِيَتْ إلاّ نَصِيَّةٌ: أي بَقِيَّةٌ، وبَقِيَتْ نَصَايا الإبلِ ونَصِيَّتُها. وهو-أيضاً-:
ما بَقِيَ من سَيْرِها.
والنَّصِيُّ: نَبَاتٌ من أفْضَلِ (١٠) المَراعي، الواحِدَةُ نَصِيَّةٌ. وأنْصَتِ الأرضُ إنْصَاءً: كَثُرَ نَصِيُّها.
نصأ:
أنْصَأْتُ بالكَلْبِ: دَعَوْته.
ونَصَأْتُ الراحِلَةَ: زَجَرْتها وحَرَّكْتها؛ نَصْأً.
نوص:
﴿وَلاتَ حِينَ مَناصٍ﴾ (١١) أي حِيْنَ مَطْلَبٍ ومَغَاثٍ. ونُصْتُه لأُدْرِكَه.
وما به نَوِيْصٌ: أي قُوَّةٌ.
وما عنه نَوِيْصٌ (١٢): أي مَعْدِلٌ.
стр. 3440
والنَّوْصُ: الحِمَارُ الوَحْشيُّ لا يَزَالُ نائصاً رافِعاً رَأْسَه يَتَرَدَّدُ كأنَّه نافِرٌ.
والفَرَسُ يَنُوْصُ ويَسْتَنِيْصُ: عِنْدَ الكَبْحِ والتَّحْرِيك.
ويُقال: نُصْتُ إليه أنُوْصُ. والنَّوْصُ: النُّهُوْضُ للقِيَامِ. والنَّوِيْصُ والنَّواصُ:
الحَرَكَةُ.
وناصَني نَوْصاً: أي تَنَحّى عَنّي وفارَقَني.
وانْتَاصَتِ الشَّمْسُ انْتِيَاصاً: غابَتْ.
ونُصْتُ الشَّيْءَ: أي طَلَبْتَه؛ نَوْصاً.
وأنَصْتُ إنَاصَةً (١٣): بمعنى ألَصْتُ وأرَدْتُ.
والمُنَاوَصَةُ: المُنَاوَشَةُ في القِتال.
والاسْتِناصَةُ: أنْ تَسْتَخِفَّ (١٤) الرَّجُلَ فَتَذْهَبَ به في حاجَتِكَ.
صين:
الصِّيْنُ: بَلَدٌ مَعْروفٌ. ودارُ صِيْنِيْنَ (١٥): مَنْسُوبٌ إليه.
نيص (١٦):
النَّيْصُ: اسْمٌ من أسْمَاء القُنْفُذِ الضَّخْمِ.
نصأ (١٧):
نَصَأْتُ الناقَةَ والبَعِيْرَ: وهو ضَرْبٌ من الزَّجْرِ للمُعْيِي.
стр. 3441
صنى (١٨):
الصِّنْيُ: الثَّمَدُ من الماء، وجَمْعُه أصْنَاءٌ. وقد صَنَيْتُ الماءَ وصَنَوْتُه أَصْنِيه وأصْنُوْهُ، واصْطَنَيْتُه. واصْطِنَاءُ الماءِ (١٩): احْتِقَانُه.
وصِنْيَانُ النَّخْلِ وصِنْوَانٌ.
أصن (٢٠):
لَقِيْتُه أُصَيّاناً -بمعنى اللام-: أي عِشَاءً.
стр. 3442
الصاد والفاء
(و. ا. ي)
صوف:
الصُّوْفُ: للضَّأْنِ وما أشْبَهَه.
وصُوْفَةُ القَفا: زَغَبَاتٌ قَصِيْرَةٌ، وكذلك الصُّوْفَانَةُ.
وكَبْشٌ صافٌ ونَعْجَةٌ صافَةٌ، وصُوْفانيٌّ، وتَصْغِيْرُه صُوَيْفَانَةٌ. وصافَ الكَبْشُ يَصُوْفُ ويَصَافُ صَوْفاً وصُؤُوْفاً.
ويقولونَ: أخَذْتُه بصُوْفِ رَقَبَتِه وبِصُوْفِ رِقابِهم: وهو أنْ تَأْخُذَ برَقَبَتِه فتَعْصِرَها، وكذلك بصُوْفِ قَفَاه وصُوْفَةِ قَفَاه.
وفي المَثَلِ (١): «خَرْقَاءُ وَجَدَتْ صُوْفاً».
وصُوْفَةُ: حَيٌّ من بَني تَمِيْمٍ، وهم الصُّوْفَانُ كانوا يُجِيْزُوْنَ (٢) الناسَ من عَرَفاتٍ.
وصافَ عَنّي يَصُوْفُ صَوْفاً: عَدَلَ، وكذلك صافَ يَصِيْفُ.
стр. 3443
وصف:
الوَصْفُ: وَصْفُ الشَّيْءِ بحِلْيَتِه ونَعْتِه.
والمُهْرُ إذا تَوَجَّهَ لشَيْءٍ من حُسْنِ السِّيْرَةِ يُقال: قد وَصَفَ؛ أي وَصَفَ المَشْيَ، وكذلك البَعِيرُ.
واتَّصَفَ الشَّيْءُ في عَيْنِ الناظِرِ: أي احْتَمَلَ الوَصْفَ.
و ١٤ - نَهى النَّبِيُّ (٣) -صَلّى اللهُ عليه [وآلِه] (٤) وسلَّم-عن بَيْعِ المُوَاصَفَةِ.: وهو أنْ يَبِيْعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً لَيْسَتْ عنده ثمَّ يَبْتَاعَها بَعْدُ فَيَدْفَعها إلى المُشْتَري، وذلك لأنَّه باعَ بالصِّفَة.
والوَصِيْفَةُ والوَصِيْفُ: الخادِمُ. وقد أوْصَفَتِ الجارِيَةُ. ووَصِيْفٌ ووُصَفَاءُ، ووَصِيْفَةٌ ووَصائفُ. والوَصَافَةُ: مَصْدَرُ الوَصِيْفِ.
صفو:
الصَّفْوُ: نَقِيْضُ الكَدَرِ.
وصَفْوَةُ (٥) كُلِّ شَيْءٍ: خالِصُه، وكذلك صَفْوُه.
والصَّفَاءُ والصَّفَاوَةُ: مُصَافاةُ المَوَدَّةِ. ومَصْدَرُ الشَّيْءِ الصّافي.
واسْتَصْفَيْتُ [/٢٦٣ ب] صَفْوَه: أي أخَذْته.
وصَفِيُّ الانسانِ: الذي يُصَافِيه المَوَدَّةَ.
وصَفّى فلانٌ عَرَمَتَه: أي ذَرّاها في الرِّيْح.
ونَخْلَةٌ صَفِيَّةٌ: كثيرةُ الحَمْلِ، والجَميعُ الصَّفَايا.
وناقَةٌ صَفِيَّةٌ: أي غَزِيْرَةٌ. وأصْفَتْ (٦) تُصْفي إصْفَاءً: صارَتْ صَفِيّاً.
стр. 3444
والصَّفَا: الحَجَرُ الأمْلَسُ الصُّلْبُ. وصَفَاةٌ صَفْوَاء وصَفْوَان (٧)، الواحِدَةُ صَفْوَانَةٌ: وهي الحِجَارَةُ لا تُنْبِتُ شَيْئاً.
والصّافي: سَمَكَةٌ تَجْتَرُّ (٨)، والجَمِيعُ الصَّوَافي.
وأصْفَتِ الدَّجَاجَةُ: انْقَطَعَ بَيْضُها.
وأصْفى الشاعِرُ: أجْبَلَ.
وما أصْفَيْتُ لكَ إنَاءً: أي ما أخَذْتُ منك شَيْئاً.
وأصْفَيْتُ فلاناً بشَيْءٍ دُوْنَ حَقِّه: أرْضَيْتَه به.
ويُقال لأوَّلِ يَوْمٍ من أيّامِ البَرْدِ: صُفَيٌّ؛ والثاني: صَفْوَانُ -مَعْرِفَةٌ لا تَنْصَرِفُ-، وذلك لصَفَاءِ الهَوَاءِ فيه من الغَيْمِ.
فيص:
١٦ - في الحَدِيث (٩): «ما يَفِيصُ (١٠) بها لِسَانُه». أي ما يُبِيْنُ بكَلِمَةٍ.
وقَبَضْتُ على الشَّيْءِ فأفَاصَ (١١) من يَدي: أي تَفَلَّتَ.
وما عنه مَفِيْصٌ: أي مَحِيْصٌ ومَعْدِلٌ.
وأفَاصَ ببَوْلِه: إذا رَمى به؛ إفَاصَةً.
وقَوْلُه:
فهو عَذْبٌ يَفِيْصُ … (١٢).
أي يَرِفُّ ويَبْرُقُ.
стр. 3445
صيف:
الصَّيْفُ: رُبْعٌ من أرْبَاعِ السَّنَةِ.
والصَّيْفُ: المَطَرُ الذي يَجِيْءُ بَعْدَ الرَّبيع.
ويَوْمٌ صائفٌ ولَيْلَةٌ صائفَةٌ. وصافَ القَوْمُ في مَصِيْفِهم وأصْيَفُوا: أي أقاموا في مَكانِ صَيْفِهم. وبه سُمِّيَتْ غَزْوَةُ الصّائفَةِ.
وأصَافَ الرَّجُلُ فهو مُصِيْفٌ: إذا وُلِدَ له بَعْدَ الكِبَرِ، والوَلَدُ صَيْفيٌّ. ورَجُلٌ مِصْيَافٌ: لا يَتَزَوَّجُ حَتّى يَشْمَطَ.
وأرْضٌ مِصْيَافٌ: مُتَأَخِّرَةُ (١٣) النَّباتِ.
وأصَافَتْ إبلُ فلانٍ: حَمَلَتْ (١٤) في الصَّيْفِ. وناقَةٌ مِصْيَافٌ.
وناقَةٌ مُصِيْفٌ: إذا كانَ لها هُبَعٌ.
وفي المَثَلِ (١٥) لإتْمَامِ الحاجَةِ: «تَمامُ الرَّبِيْعِ الصَّيْفُ»، وفي التَّفْرِيطِ والحاجَةُ مُمْكِنَةٌ (١٦): «في الصَّيْفِ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ».
والصَّيْفُوْفَةُ: مَيْلُ السَّهْمِ عن الرَّمِيَّةِ، يُقال: صافَ السَّهْمُ يَصِيْفُ.
فصى:
أفْصى: اسْمُ أبي ثَقِيْفٍ (١٧).
واللَّحْمُ المُنْفَسِخُ يَتَفَصّى عن العَظْمِ؛ ويَتَفَصَّأُ-مَهْمُوزٌ-، والانسانُ من الشَّرِّ. والاسم: الفَصْيَةُ. وهو الفَرَجُ، يُقال: أدْرَكَتْكَ الفَصْيَةُ: أي خُرُوجٌ من أمْرِكَ الذي أنْتَ فيه.
وانْفَصى الشَّيْءُ من الشَّيْءِ: انْفَصَلَ.
стр. 3446
وأفْصى الصائدُ: ضِدُّ أعْلَقَ.
وأفْصى المَطَرُ: أنْجَمَ وأقْلَعَ.
وأفْصَتِ الأرْضُ من البَرْد. والفَصْيَةُ: أنْ تَخْرُجَ (١٨) من بَرْدٍ إلى حَرٍ. وقَوْمٌ مُفْصُوْنَ (١٩). وأفْصَيْنا من البَرْدِ: خَرَجْنا (٢٠) منه.
وفَصَتْهُ مِنّي المَنُوْنُ تَفْصِيْه: أي تَفْصِلُه (٢١).
والفَصْيَةُ: أوَّلُ الهِجْرَانِ أو النَّأْيِ.
وإنَّ بَيْنَ النَّجْمَيْنِ لَفَصْيَةً: إذا لم يَكُنْ بَيْنَ سُقُوطِهما (٢٢) بَرْدٌ.
أصف:
الأَصَفُ (٢٣): لُغَةٌ في اللَّصَفِ.
стр. 3447
الصاد والباء
(و. ا. ي)
صوب:
الصَّوْبُ: المَطَرُ. والصَّيِّبُ: السَّحَابُ ذو صَوْبٍ. وصابَ الغَيْثُ بمَكانِ كذا والسَّهْمُ نَحْوَ الرَّمِيَّةِ يَصُوْبُ صَيْبُوْبَةً. وسَهْمٌ صائبٌ: قاصِدٌ.
والصَّوَابُ: نَقِيْضُ الخَطَأ؛ وكذلك الصَّوْبُ، يُقال: عليكَ خَطَأُه وصَوْبُه.
والتَّصَوُّبُ: حُدُوْرٌ (١) مع حَدَبٍ، صَوَّبَتِ الأتَانُ (٢). وصَوَّبَ الرَّجُلُ وصَعَّدَ وأصَابَ وأصْعَدَ: بمعنىً.
والصُّيّابُ والصُّيّابَةُ: أصْلُ كُلِّ قَوْمٍ وخِيَارُهم وشَرَفُهم، وكذلك الصُّوّابَةُ.
وصُوْبَةٌ من طَعَامٍ: صُبْرَةٌ منه، وجَمْعُها صُوَبٌ (٣)، وقد صَوَّبْنا الطَّعَامَ.
والرَّجُلُ يَجُرُّ (٤) صَوْبَه: أي ذَيْلَه.
ورَأيْتُ صَوْبَةً في الماء (٥).
وصَوْبُ الدِّرْعِ: طُوْلُه وما فَضَلَ منه.
стр. 3448
وفي عَقْلِ فلانٍ صَابَةٌ: أي جُنُوْنٌ. وهو اسْمٌ من الإصَابَة كالجابَةِ والإجَابَةِ.
والمَجْنُوْنُ مُصَابٌ.
وأصَابَتْهم مَصَاوِبُ: أي مَصَائب. وهي المُصَابَةُ والمُصِيْبَةُ والمَصُوْبَةُ.
وسُمِعَ: جَبَرَ اللهُ مَصُوْبَتَكَ ومُصَابَتَكَ.
والناسُ على مُصَابَةِ (٦) آبائهم: أي على نَحْوِهم. وهو المَقْصَدُ والمُتَوَخّى.
والصّابُ: عُصَارَةُ شَجَرَةٍ مُرَّةٍ.
صيب (٧):
المُصِيْبَةُ: مَعْرُوْفٌ، والجَميعُ المَصَائبُ.
وأصَبْتُ: بمعنى وَجَدْت.
وأصَبْتُ الهَدَفَ: وَقَعَ السَّهْمُ به (٨).
و ﴿رُخاءً حَيْثُ أَصابَ﴾ (٩).
وصب:
الوَصَبُ: المَرَضُ وتَكْسِيْرُه، وَصِبَ وَصَباً فهو وَصِبٌ، والجميع الأوْصَابُ.
ورَجُلٌ مُوْصِبٌ: إذا كانَ وَلَدُه وَصَابى أي أصَابَهم وَصَبٌ.
ووَجَدْتُ التَّوَصُّبَ في بَطْني: أي (١٠) التَّحْجِيْرَ.
و ﴿وَلَهُ الدِّينُ واصِباً﴾ (١١)، ووَصَبَ الشَّيْءُ يَصِبُ.
стр. 3449
ومَفَازَةٌ واصِبَةٌ: أي بَعِيْدَةٌ لا غايَةَ لها. ووصب (١٢): من بُعْدِها.
وناقَةٌ مُوْصِبٌ: دائمةُ اللَّبَنِ.
وناقَةٌ تُوَاصِبُ سِمَنَها: إذا كانَتْ لا تُهْزَل؛ فهي مُوَاصِبَةٌ. ووَصَبَ شَحْمُها.
وأوْصَبَ على الأمْرِ فهو مُوْصِبٌ: أي واظَبَ.
صبو:
الصَّبْوُ والصَّبْوَةُ: جَهْلَةُ (١٣) الفُتُوَّةِ ولَهْوُ الغَزَلِ، ومنه التَّصَابي والصِّبَا. وصَبَا إلَيَّ صَبْوَةً، وصَبِيَ إلَيَّ يَصْبى صِبىً.
ويُقال في الطَّعام والشَّرَابِ: قد صَبَوْنا فيه أي أكَلْنَاه.
وصَبَا إلى اللَّهْوِ (١٤) صَبَاءً -مَمْدُوْدٌ مَفْتُوحٌ-.
وإذا طَأْطَأَ الرَّجُلُ رَأْسَه قيل: صَبَا يَصْبُو.
والصِّبْوَةُ: جَمَاعَةُ الصِّبْيَانِ، وكذلك الصِّبْيَةُ، وتَصْغِيْرُها أُصَيْبِيَةٌ. وامْرَأةٌ مُصْبٍ: كثيرةُ الصِّبْيَانِ [/٢٦٤ أ].
وصِبْيَانُ الثَّلْجِ: صِغَارُ النَّدى.
وصَبِيْتُ مَعَ الصِّبْيَانِ: أي لَعِبْت (١٥) مَعَهم، أصْبى صِبىً (١٦) وصَبَاءً -مَمْدُوْدٌ مَفْتُوْحٌ-وصِبَاءً -مَكْسُوْرٌ مَمْدُوْدٌ أيضاً-. ولقد صَبِيْتُ. ويُجْمَعُ الصَّبِيُّ على أَصْبٍ وصُبْيَانٍ -بالضَّمِّ-.
وصَبِيّا اللَّحْيِ: جانِبَاه.
وصَبِيُّ القَدَمِ: ما بَيْنَ حِمَارَتِها إلى الأصابع وما اسْتَدَقَّ من طَرَفِه.
стр. 3450
وإذا جَعَلَ الانسانُ سَيْفَه في غِمْدِه مَقْلُوباً قيل: صابى سَيْفَه (١٧) يُصَابِيه.
وصَبِيُّ السَّيْفِ: ما دُوْنَ الظُّبَةِ قليلاً؛ والجَميعُ الصِّبْيَانُ، وقيل: حَدُّه ومَضْرِبُه.
وقيل: المُصَابَاةُ أنْ تُمِيْلَ مَضْرِبَ السَّيْفِ إلى الأرْضِ ثمَّ تُناوِلَه الرَّجُلَ.
وصابى البَعِيْرُ مَشَافِرَه: إذا قَلَبَها عِنْدَ الشُّرْبِ.
والجَواري يُصَابِيْنَ من السِّتْرِ: أي يَطَّلِعْنَ.
وصابى بِنَاءَه (١٨): أي أمَالَه.
وصابَيْنا عن الحَمْضِ: عَدَلْنا عنه.
وأتَانا بمُصَابِيَةٍ: أي بدَاهِيَةٍ مُغَيِّرَةٍ لحالِ الانسانِ.
والصَّبَا: رِيْحٌ تَسْتَقْبِلُ القِبْلَةَ، وقد صَبَتِ الرِّيْحُ تَصْبُو، والأصْبَاءُ جَمْعُه، والتَّثْنِيَةُ صَبَوَانِ. وسُمِّيَتِ الصَّبَا لأنَّها تَتَصَبّى البَيْتَ أي تَتَلَقّاهُ وتَهْوى إليه وتُقَابِلُه (١٩).
بوص:
البَوْصُ: أنْ تَسْتَعْجِلَ (٢٠) انْسَاناً في أمْرٍ لا تَدَعُه يَتَمَهَّلُ في الرَّوِيَّةِ.
وخَمِيْسٌ (٢١) بائصٌ: أي مُعَجِّلٌ مُلِحٌّ.
والبُوْصُ: العَجِيْزَةُ، وجَمْعُه بَوَائصُ، وبفَتْح الباء أيضاً. وقيل: بُوْصُها لِيْنُ شَحْمَةِ عَجِيْزَتِها. والبَوْصَاءُ: العَظِيْمَةُ البُوْصِ.
والبُوْصِيُّ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ.
وبص:
الوَبِيْصُ: البَرِيْقُ، وَبَصَ يَبِصُ.
стр. 3451
ووَبَصَتِ النّارُ: أضاءَتْ.
ووَبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ إحْدى عَيْنَيْه.
وإنَّ فلاناً لَوَابِصَةُ سَمْعٍ: إذا كان يَسْمَعُ كلاماً فَيَعْتَمِدُ عليه ويَظُنُّه ولَمّا يَكُنْ منه على ثِقَةٍ.
ووَبَصَتِ الأرْضُ وأوْبَصَتْ: أي أعْشَبَتْ وكَثُرَ نَبْتُها (٢٢).
ووَبَّصَ لي فُلانٌ بشَيْءٍ يَسِيْرٍ: أي أعْطانِيه.
ويُقال للرَّبِيْعِ (٢٣) الآخِرِ: وَبْصَانُ -مَضْمُوْمٌ (٢٤) -، وقيل: بُصَانُ (٢٥)، وجَمْعُه أبْصِنَةٌ.
وفَرَسٌ هَبِصٌ وَبِصٌ: أي نَشِيْطٌ مَرِحٌ.
والوابِصَةُ: مَوْضِعٌ.
بيص:
هو في حَيْصَ بَيْصَ من أمْرِه (٢٦): أي في (٢٧) اخْتِلاطٍ، ويُقال: حَيْصِ بَيْصِ؛ وحاصٍ باصٍ.
صأب:
الصُّؤابَةُ: واحِدُ (٢٨) الصِّئْبانِ وهي بَيْضَةُ البُرْغُوْثِ والقَمْلِ.
والصُّؤابُ من الذَّهَبِ: الدُّقَاقُ (٢٩)، شُبِّهَ بالأوَّل.
стр. 3452
صبأ:
صَبَأ نابُ البَعِيْرِ: إذا طَلَعَ حَدّه (٣٠)؛ يَصْبَأُ صُبُوْءاً.
وصَبَأَتِ النُّجُوْمُ: خَرَجَتْ من مَطالِعِها. وأصْبَأ: إذا أضَاءَ عِنْدَ صُبُوْئه.
وصَبَأ فلانٌ: دانَ بدِيْنِ الصابِئين.
وأصْبَأْتُ على القَوْمِ إصْبَاءً: هَجَمْتُ عليهم ولا أدْري مَكانَهم. وصَبَأْتُ عليهم وأصْبَأْتُ: أي طَرَأْت عليهم.
وصَبَأ عليه: دَرَأ (٣١) عليه، وكذلك إذا دَلَّ عليه.
بصى (٣٢):
يُقال: خَصِيٌّ بَصِيٌّ. وما له خَصَاه اللهُ وبَصَاه.
صيب (٣٣):
الصَّيْبَةُ: الرَّقَبَةُ، يقولون: قَضَبَ اللهُ صَيْبَتَه.
والصِّيْبُ: بَذْرُ الزَّرْعِ-يَمَانِيَةٌ-.
أبص (٣٤):
فَرَسٌ أبُوْصٌ: أَشِرٌ نَشِيْطٌ، وقد أَبِصَ يَأْبَصُ (٣٥).
стр. 3453
الصاد والميم
(و. ا. ي)
صوم:
﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً﴾ (١) أي صَمْتاً. ورَجُلٌ صائمٌ، وقَوْمٌ صُوّامٌ وصَوْمٌ (٢)، و (٣) نِسَاءٌ صُوَّمٌ وصَيَامى، وامْرَأةٌ صَوْمى.
والصَّوْمُ: قِيَامٌ بلا عَمَلٍ. صامَ الفَرَسُ على آرِيِّه: إذا لم يَعْتَلِفْ. ومَصَامُ الفَرَسِ: مَوْقِفُه.
وصامَتِ الرِّيْحُ: رَكَدَتْ، والماءُ: سَكَنَ، والشَّمْسُ: اسْتَوَتْ في مُنْتَصَفِ النهارِ.
وصامَ فلانٌ مَنِيَّتَه: أي ذاقَها.
والصَّوْمُ: عُرَّةُ (٤) النَّعَام، وصامَ النَّعَامُ يَصُوْمُ صَوْماً. وشَجَرٌ (٥).
والصّامُ: النِّكاحُ.
стр. 3454
وصم:
الوَصْمُ: صَدْعٌ أو كَسْرٌ غَيْرُ بائنٍ في العَظْم وغيرِه، وجَمْعُه وُصُوْمٌ، وقد وُصِمَ الرُّمْحُ فهو مَوْصُوْمٌ. وأصْلُ الوَصْمِ: العُقْدَةُ في العُوْدِ أو العَيْبُ فيه.
ورَجُلٌ مَوْصُوْمُ الحَسَبِ: في حَسَبِه وَصْمٌ.
وأَجِدُ تَوْصِيْماً في جَسَدي: أي تَكْسِيْراً، و (٦) وَصَّمَتْه (٧) الحُمّى.
ووَصَمَ المَشْيَ يَصِمُ: أي أسْرَعَ فيه وشَدَّدَه.
موص:
المَوْصُ: غَسْلُ الثَّوْبِ لَيِّناً. والمُوَاصَةُ: غُسَالَةُ الثِّيَابِ.
والمَوْصُ: مَوْصُ الهَبِيْدِ إذا عالَجُوه، وهم يَمُوْصُوْنَه ثَلاثَ مَوْصَاتٍ.
صمى:
الانْصِمَاءُ: الإقْبَالُ نَحْوَ الشَّيْءِ كما يَنْصَمي الطائرُ إذا انْقَضَّ.
وما صَمَاكَ على كذا ويَصْمِيْكَ: أي ما حَمَلَكَ عليه. ورَجُلٌ صَمَيَان: وهو الشُّجَاعُ الصّادِقُ الحَمْلَةِ.
وأصْمى الفَرَسُ على لِجَامِه: إذا عَضَّ عليه.
وفي الحَدِيث (٨): «كُلْ ما أصْمَيْتَ». أي وَقَعَ بعَيْنِكَ (٩).
صمأ (١٠):
صَمَأْتُ الجَيْشَ على بَني فلانٍ-بمعنى صَبَأْتُ (١١) -: إذا أتاهم بالجَيْشِ.
وصَمَأْتُ أنا بنَفْسي وانْصَمَأْتُ.
стр. 3455
وما أَصْمَاكَ عَلَيَّ: إذا انْفَلَتَ عليكَ وانْدَرَأ.
والمَصْمُؤَةُ: مَوْضِعُ الانْصِمَاء.
أمص (١٢):
الآمِصُ: إعْرابُ الخامِيْز.
مصو (١٣):
المَصْوَاءُ من النِّسَاءِ: المَرْأةُ التي لا لَحْمَ على فَخِذَيْها.
والمَصْوَاءُ: الاسْتُ.
والمُصَايَةُ من القَوَارِيْرِ: الصَّغِيرةُ منها.
مأص (١٤):
المَأْصُ: البِيْضُ من الإبلِ اللَّوَاتي فارَقَتِ الكَوْمَ، واحِدَتُها [/٢٦٤ ب] مَأْصَةٌ.
صيم (١٥):
الصِّيَمُّ -بتَشْدِيدِ الميم-: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ الشَّدِيْدُ.
صأم (١٦):
شَرِبَ حَتّى صَئِمَ: أي امْتَلأَ ورَوِيَ. والصّائمُ: العَطْشَانُ.
وصَأَمْتُ الجَيْشَ عليه: أي صَبَأْت وصَمَأْت وانْصَمَأْت.
стр. 3456
بابُ اللَّفِيف
стр. 3457
ما أَوَّلُه (١) الصاد
الصُّوى: الحِجَارَةُ المَجْمُوْعَةُ، الواحِدَةُ صُوَّةٌ؛ كأنَّها عَلامَاتٌ، والجَميعُ الأصْوَاءُ.
وماءٌ صَوىً: مَجْمُوْعٌ.
وصُوَّةٌ من السِّبَاعِ: جَمَاعَةٌ.
وصَوِيَتِ الأرْضُ بَعْدَ لِيْنِها: أي غَلُظَتْ (٢). ومنه الصُّوَّةُ للمَكانِ المُرْتَفِعِ الذي فيه غِلَظٌ.
والأصْوَاءُ: القُبُورُ (٣)، واحِدُها صُوَّةٌ.
والصَّاوِي: اليابِسُ، يُقال للنَّخْلَةِ: صَوَتْ تَصْوي صُوِيّاً. وقَوْلُه:
إلى نَخَلاتٍ قد صَوِيْنَ سَمُوْمُ (٤) …
أي يَبِسْنَ.
والصَّوى: النَّخْلَةُ.
والصَّوّانُ: الحِجَارَةُ فيها صَلابَةٌ لَوْنُها كَلَوْنِ الأرْضِ، الواحِدَةُ صَوّانَةٌ.
стр. 3458
والصّاءُ -مَمْدُودٌ-والصّاءَةُ: الماءُ الذي يَكونُ في السَّلا كأنَّه الصَّدِيْدُ، والصِّيَاءَةُ (٥) مِثْلُه.
وصَيَّأْتَ رَأْسَكَ تَصْيِيْئاً (٦): إذا غَسَلْتَه فلم تُنَقِّه وأثَرْتَ وَسَخَه. والصِّيْئةُ:
وَسَخُ الرَّأْسِ.
والصِّئِيُّ والصُّئيُّ (٧): الصَّوْتُ، يُقال: صَأَتِ الفَأْرَةُ تَصْئِي صَئِيّاً. وكذلك الطَّيْرُ تَصْئِيْ. والسِّنَّوْرُ والكَلْبُ عِنْدَ الضَّرْبِ يَصْئِيْنَ. والفَرَسُ الصائي: الذي يُدَقِّقُ صَوْتَه، والأُنْثى صائيَةٌ، والجميع صَوَاءٍ. ومن أمثالهم (٨): «جاءَ بما صَاءَ وصَمَتَ» في كَثْرَةِ المال.
وصِيُّ اليَمَنِ: لُغَتُهم؛ وهو إدْخالُهم بَيْنَ الألِفِ والألِفِ (٩) من «صاحِب» إشْمَامَة الياء. وقيل: هو ضَعْفُ الصَّوْتِ من غَيْرِ مَرَضٍ.
ويقولون: أرْضٌ تَصَايا حَيّاتُها وتَصَاءى: أي صارَتْ تَضِجُّ من الهَزْلِ والبُؤْسِ.
والصِّيْصَاءُ: ما حَشِفَ من التَّمْرِ فلم يَعْقِدْ له نَوىً. وما كانَ من الحَبِّ لا لُبَّ له كالبِطِّيْخِ والحَنْظَلِ، والواحِدَةُ صِيْصَاءَةٌ. والشِّيْصُ-أيضاً-: صِيْصَاءَةٌ.
وصَأْصَأَتِ النَّخْلَةُ: صارَتْ كذلك، وصَئِصَتْ وأصَاصَتْ. ونَخْلَةٌ مِصْيَاصٌ ومُصِيْصٌ.
والصَّأْصَأَةُ: تَحْرِيْكُ الجِرْوِ عَيْنَه قَبْل التَّفْتِيْحِ (١٠) والتَّبْصِيْصِ.
وقد صَأْصَأ الرَّجُلُ: ذَلَّ وضَرَعَ (١١).
стр. 3459
وصَأْصَأْتُ منه: فَرَرْت.
وصَأْصَأَ الكَلْبُ: فَزعَ. وقيل: حَرَّكَ ذَنَبَه.
والصِّيْصِيَةُ (١٢): ما كانَ حِصْناً لكُلِّ شَيْءٍ؛ كصِيْصِيَةِ الثَّوْرِ لقَرْنِه؛ وصِيْصِيَةِ الدِّيكِ. وكذلك القَلَعَةُ التي يَتَحَصَّنُوْنَ فيها.
وهو صِيْصِيَةُ مالٍ: أي مُصْلِحُه.
وعادَ إلى صِيْصِيَتِه: أي أصْلِه.
والصُّوْصُ: اللَّئيمُ الذي لا خَيْرَ فيه.
ويقولون (١٣): «أَصُوْصٌ عليها صُوْصٌ»، والأَصُوْصُ: الناقَةُ الحائلُ.
ويُقال لِيَوْمٍ من أيّام العَجُوْزِ: المُصَوْصي.
والمُصَاصِيْ: الذي يَرُدُّ الشَّيْءَ إلى ما وَرَاءَه.
والتَّصْوِيَةُ للفَحْلِ من الإبلِ والإجْمَامُ: أنْ (١٤) لا يُحْمَلَ عليه ولا يُعْقَدَ فيه حَبْلٌ ليكونَ أنْشَطَ في الضِّرَابِ وأقْوى.
والصَّوَى: الشَّحْمُ.
وصَوّى لها: أي أضْمَرَ لها، من قَوْلهم: بَعِيْرٌ صاوٍ: ضامِرٌ.
والمُصَوّاةُ: المُحَفَّلَةُ-أيضاً-، صَوَّيْتُها تَصْوِيَةً (١٥)، وقد صَوِيَتْ تَصْوى صَوىً شَدِيداً؛ فهي صَوِيَّةٌ (١٦).
والصَّوى: اللِّبَأُ نَفْسُه. وقَوْلُه:
مِجَاناً من اللائي يُمَتَّعْنَ بالصَّوى (١٧) …
стр. 3460
هو تَيْبِيْسُ (١٨) الألْبَانِ بالتَّصْوِيَةِ. وصَوِيَتْ: أي قَوِيَتْ. والتَّصْوِيَةُ: أنْ تَرُدَّ ألْبَانَ الإبل ولا تَحْلُبَها.
ما أوَّلُهُ الأَلف
الإصُّ: الأصْلُ، وجَمْعُه آصَاصٌ.
وأصَاةُ اللِّسَانِ: حَصَاتُه ورَزَانَتُه.
والأَصُوْصُ: النّاقَةُ الحائلُ السَّمِيْنَةُ، ومنه قَوْلُهم (١٩): «أَصُوْصٌ عليها صُوْصٌ». وقيل: هي المُوَثَّقَةُ الخَلْقِ، وجَمْعُه أُصُصٌ، وقد أصَّتْ تَؤُصُّ.
والرَّجُلُ اللِّصُّ: أَصُوْصٌ.
وتآصُّوا: اجْتَمَعُوا وتَزَاحَمُوا، وائْتَصُّوا: كذلك. وأصَّ بَعْضُهم بَعْضاً.
وجَمَاعاتٌ أصَائصُ. وتَرَكْتُهم أَصِيْصَةً واحِدَةً: أي مُجْتَمِعِيْنَ.
والأَصِيْصَةُ من البُيُوْتِ: المُتَقَارِبَةُ. وقد ائْتَصَّتْ حِلَّتُهم.
وله من فَرَقِه أصِيْصٌ: أي انْقِبَاضٌ وذُعْرٌ.
والأَصِيْصُ: البِنَاءُ المُحْكَمُ. والذي يُنْقَلُ عليه الطِّيْنُ. وشَيْءٌ كهَيْئةِ الجَرِّ له عُرْوَتانِ. ونِصْفُ الجَرَّةِ والخابِيَةِ يُبْذَرُ فيها الرَّيَاحِيْنُ.
والآصِيَةُ: طَعَامٌ مِثْلُ الحَيْسِ (٢٠) من السَّمْنِ والتَّمْرِ. وهي-أيضاً-: الداهِيَةُ اللازِمَةُ.
وأصَى عَلَيَّ الأمْرُ: إذا لم يُمْكِنّي فَتْحُه، وأصّى تَأْصِيَةً: كذلك. وما أشَدَّ ما يَأْصُوْ عَلَيَّ.
وإنَّ بكَ لَآصِيَةً -وجَمْعُها أوَاصٍ -: أي داهِيَةً.
وما بَيْني وبَيْنَكَ آصِيَةٌ تَأْصِيْكَ عَلَيَّ: أي آصِرَةٌ.
стр. 3461
والأيَاصي: بمنزلة الأيَاصِرِ.
وأَصِيَ السَّنَامُ؛ وسَنَامٌ آصٍ: إذا كانَ شَحْمُه مُتَظاهِراً ضَخْماً.
وأَصَا النَّبْتُ يَأْصُوْ أُصُوّاً: أي اتَّصَلَ وكَثُرَ.
ما أوَّلُه الواو
الوَصَاةُ: كالوَصِيَّة، والوِصَايَةُ والوِصَاءَةُ: مَصْدَرُ الوَصِيِّ، وفِعْلُه أوْصَيْتُ إيْصَاءً، ووَصَّيْتُه وأوْصَيْتُه. والتَّوْصِيَةُ [/٢٦٥ أ] في المُبَالَغَةِ؛ وكذلك التَّوْصَاةُ.
والوَصَا: الوَصَاةُ. وفي المَثَل (٢١): «إنَّ المُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوَان».
وإذا أطاعَ المَرْعى للسائمَةِ فأصابَتْه رَوَاعِدُ قيل (٢٢): وَصَى لها المَرْعى يَصِيْ وَصْياً ووُصِيّاً.
ووَاصى البَلَدُ بَلَدَ كذا: أي واصَلَه؛ فهو مُوَاصٍ. ووَصَى الشَّيْءَ بالشَّيْءِ يَصِيْه: أي وَصَلَه. وبَلَدٌ مَوْصِيٌّ.
والوَصْوَاصُ: خَرْقٌ في السِّتْرِ ونَحْوِه على مِقْدَارِ عَيْنٍ تَنْظُرُ فيه، وجَمْعُه وَصَاوِصُ.
والوَصَاوِصُ: حِجَارَةُ الأيَادِيم الصِّغَار.
ووَصْوَصَ الجِرْوُ: إذا فَتَحَ عَيْنَيْه.
ووَصْوَصَتِ المَرْأةُ: ضَيَّقَتْ نِقَابَها.
ووَصَأْتُ به الأرْضَ ووَأَصْتُ: أي ضَرَبْت به الأرْضَ (٢٣).
والوَئيْصَةُ: الجَماعَةُ. وتَوَاءَصُوا (٢٤): أي تَجَمَّعُوا، وكذلك إذا تَزَاحَمُوا على الماء، فهم مُتَوَائِصُوْنَ.
стр. 3462
وما أدْري أيُّ الوَئيْصَةِ هُوَ: أيْ أيُّ الخَلْقِ هُوَ.
والوَصِيْصُ: الصَّوْتُ؛ نحو الأَصِيْص (٢٥).
ما أوَّلُه الياء
طائرٌ يُسَمّى بالعِراقِ: يَوَصِيُّ (٢٦) -على فَعَلِيٍّ-شِبْهُ الباشَقِ إلاّ أنَّه أطْوَلُ جَنَاحاً وأخْبَثُ صَيْداً.
ويَصَّصَتِ الأرْضُ: أي تَفَتَّحَتْ بالنَّبات.
ويَصَّصَ النَّبْتُ: تَفَتَّحَ بالنَّوْرِ، والجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْه، تَيْصِيْصاً.
ويَصَّصَ على القَوْمِ: حَمَلَ عليهم.
стр. 3463
بابُ الرُّبَاعِيّ
стр. 3464
الصاد والطاء
رَجُلٌ مُصَمْرَطُ الرَّأْسِ: وهو إلى الطُّوْلِ.
الإصْفِنْطُ الخَمْرُ.
стр. 3465
[الصاد والدال] (١)
الدُّرَافِصُ: العَظِيْمُ الضَّخْمُ.
دَرْبَصَ دَرْبَصَةً: وهو السُّكُوْتُ (٢) من فَرَقٍ.
الصِّمْرِدُ: النّاقَةُ الدَّهِيْنُ القَلِيْلَةُ اللَّبَنِ، وجَمْعُها صَمَارِيْدُ.
وبِئْرٌ صِمْرِدٌ: قَلِيلةُ الماءِ، وبِئارٌ صَمَارِيْدُ.
التَّصَنْدُلُ (٣): التَّغَزُّلُ؛ من مُغَازَلَةِ النِّسَاءِ.
والصَّنْدَلُ: خَشَبٌ أحْمَرُ وأصْفَرُ.
والصُّنَادِلُ من الحُمُرِ: الشَّدِيْدُ الخَلْقِ الضَّخْمُ الرَّأْسِ.
الدُّلامِصُ: البَرّاقُ، ذَهَبٌ دُلامِصٌ. ورَأْسٌ دُلَمِصٌ، وقد تَدَلْمَصَ رَأْسُه:
أي صَلِعَ، ويُشَدَّدُ المِيْمُ.
الدُّمَالِصُ والدُّمَلِصُ: الأمْلَسُ (٤) البَرّاقُ، وجَمْعُه دُمَالِصِيُّوْنَ.
صَلْدَمَ رَأْسُه بَرَقَ من الصَّلَعِ.
والصَّلْدَمُ (٥): الصُّلْبُ. وكذلك الصَّلْدَبُ، حَجَرٌ صَلْدَبٌ، والجَميعُ صَلادِبُ.
