стр. 3467
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 83
المحيط في اللغة
الصاحب بن عباد
Полный текст (4 576 стр.). Показаны 3467–3506 · переход к 3472.
стр. 3468
الصاد والراء
الصُّنَافِرَةُ: الصِّرْفُ من كُلِّ شَيْءٍ.
ووَلَدٌ صُنَافِرَةٌ: لا يُعْرَفُ له أبٌ.
وألْحَقَه اللهُ بصُنَافِرَة (١): أي بمُنْقَطَعِ الأرْضِ بالخافِقِ.
الصُّنْبُوْرُ: الرَّجُلُ اللَّئِيْمُ.
ونَخْلَةٌ صُنْبُوْرٌ: دَقِيْقَةُ العُنُقِ قَلِيلَةُ الحَمْلِ، وقد صَنْبَرَ عُنُقُها وأصْلُها: دَقَّ.
وقيل: هي النَّخْلَةُ المُنْفَرِدَةُ تَخْرُجُ من أصْلِ النَّخْلَةِ.
وكانَتْ قُرَيْش تقول (٢): إنَّ مُحَمَّداً صُنْبُوْرٌ.
والصَّبِيُّ أوَّلَ ما يَمْشي: صُنْْبُوْرٌ. والسَّيِّئُ الخُلُقِ. ومِثْعَبُ الحَوْصِ.
والقَصَبَةُ التي تكونُ في الإدَاوَةِ من حَدِيْدٍ (٣) أو رَصَاصٍ يُشْرَبُ منها.
وصُنْبُوْرُ الرَّأْسِ: الفَهْقَةُ حَيْثُ اغْتَرَزَ في العُنُقِ. وأصْلُ الرّاكُوْبِ في الجِذْعِ.
وصَنَوْبَرَةُ كُلِّ شَيْءٍ: وَسْطُه.
وأخَذْتُ الشَّيْءَ بصَنْبَرَتِه: أي بكُلِّيَّتِه.
стр. 3469
والصَّنَوْبَرُ: شَجَرٌ أخْضَرُ شِتَاءً وصَيْفاً.
والصِّنَّبْرُ: رِيْحٌ بارِدَةٌ في غَيْمٍ. ويَوْمٌ من أيّامِ العَجُوْزِ.
البِنْصِرُ: الإصْبَعُ التي بَيْنَ الوُسْطى والخِنْصِرِ.
فَرْصَمَ فَرْصَمَةً: قَطَعَ. والشَّيْءُ فَرْصَمٌ.
البُرْصُوْمُ: عِفَاصُ القارُوْرَةِ ونَحْوِها.
стр. 3470
الصاد واللام
البَلَنْصَاةُ (١): بَقْلَةٌ، والجميع البَلَنْصى، ومنهم مَنْ يقول: الواحدة بَلَنْصُوْصَةٌ.
والبَلَنْصى: طائرٌ يَبِيْضُ في العِضَاه، وجَمْعُه بَلاصٍ (٢)، واحِدَتُها بَلَنْصَاةٌ.
والصُّنْبُلُ (٣): الرَّجُلُ الدّاهي المُنْكَرُ.
بَلْصَمَ الرَّجُلُ في الأرْضِ بَلْصَمَةً: أي ذَهَبَ فيها فارّاً.
والحَمْدُ لله (٤).
стр. 3471
﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾
حَرْفُ السِّين
стр. 3472
بابُ المُضَاعَف
стр. 3473
[السين والطاء] (١)
طس:
الطَّسُّ: لُغَةٌ في الطَّسْتِ، والطَّسَّةُ والطِّسَّةُ، والجَميعُ الطِّسَاسُ. والطِّسَاسَةُ:
حِرْفَةُ الطَّسّاسِ [/٢٦٥ ب].
ويقولون: ما أدْري أيْنَ طَسَّ: أي ذَهَبَ، وطَسَّ في البِلادِ وطَسَّسَ: ذَهَبَ فيها، وهو مُطَسِّسٌ.
وطَسَسْتُه في الماءِ أطُسُّه: أي غَطَسْته فيه.
وطَسَّ فُلانٌ فلاناً: إذا خَصَمَه وأبْكَمَه (٢).
وطَعْنَةٌ طاسَّةٌ: حالِقَةُ الجَوْفِ (٣).
والطَّسّانُ: العَجَاجُ حِيْنَ يَثُوْرُ ويُوَارِي كُلَّ شَيْءٍ.
стр. 3474
السين والدال
سد:
السُّدُوْدُ: السِّلالُ من قُضْبَانٍ لها أطْبَاقٌ، والجَميعُ سِدَادٌ، والواحِدُ سَدٌّ (١).
والسَّدُّ: مَصْدَرُ سَدَدْتُ الشَّيْءَ.
والسِّدَادُ: الذي يُسَدُّ به كَوٌّ أو مَنْفَذٌ. ومنه قَوْلُهم (٢): «سِدَادٌ من عَوَزٍ» أي يَسُدُّ الحاجَةَ.
والأَسِدَّةُ: العُيُوْبُ، واحِدُها سِدَادٌ.
والسُّدُّ: ما وُجِدَ كذلك. والسَّدُّ: ما عَمِلَه الناسُ، وجَمْعُه أسْدَادٌ.
والسُّدُوْدُ من السَّحَابِ: الذي يَسُدُّ الأُفُقَ.
والسَّدَادُ والتَّسْدِيْدُ: القَصْدُ. والسَّدَدُ: الصَّوَابُ والسَّدَادُ. وسَدَّدَكَ اللهُ: أي وَفَّقَكَ للقَصْدِ.
وجاءَتْنا الرِّيْحُ من سَدَادِ أرْضِ بَني فلانٍ: أي من قَصْدِها.
وسَدَّ السَّهْمُ يَسِدُّ: إذا اسْتَقَامَ. وسَدَّدَه الرّامي.
والسُّدَّةُ والسُّدَادُ: داءٌ يَأْخُذُ في الأنْفِ يَمْنَعُ نَسِيْمَ الرِّيْحِ.
والسُّدَّةُ: أمَامَ بابِ الدّارِ،
و ١٦ - في حَدِيث أبي الدَّرْدَاء (٣): «مَنْ يَغْشَ سُدَدَ
стр. 3475
السُّلْطانِ يَقُمْ ويَقْعُدْ». وهي الظُّلَّةُ حَوْلَ المَسْجِدِ الجامِعِ. والبابُ أيضاً. والفِنَاءُ لِبَيْتِ الشَّعر. والسّاحَةُ. والإفْرِيْزُ.
والسُّدِّيُّ: رَجُلٌ فَقِيْهٌ يَمَنيٌّ.
وأبُو عُثْمانَ السُّدِّيُّ: سُمِّيَ بذلك لأنَّه كانَ يَبِيْعُ الخُمُرَ في سُدَّةِ المَسْجِدِ.
والسَّدُوْسُ (٤): النِّيْلَجُ. والثَّوْبُ المَصْبُوْغُ به يُسَمّى سَدُوْساً، ويُضَمُّ السِّيْنُ.
والطَّيْلَسَانُ -أيضاً-بالفَتْح والضَّمِّ. وكِسَاءٌ أيضاً.
والسَّدِيْسُ: ضَرْبٌ من المَكاكِيْكِ للتَّمْرِ.
والعَيْنُ السّادَّةُ: التي تَذْهَبُ وهي قائمَةٌ.
ويقولون (٥): «لا أفْعَلُه سَجِيْسَ عَجِيْسَ» و «سَدِيْسَ»: بمعنىً؛ أي آخِرَ الدَّهْرِ.
وإزَارٌ سَدِيْسٌ: أي سُدَاسِيٌّ.
والسُّدْسُ في الحِسَابِ: مَعْرُوفٌ.
وسَدُوْسُ: في بَني شَيْبَانَ-بالفَتْح-، وفي طَيِّئٍ-بالضَّمِّ-.
وبَعِيْرٌ سَدَسٌ وسَدِيْسٌ، والجَميعُ سُدَّسٌ وسُدُسٌ وسُدْسٌ. وأسْدَسَ البَعِيْرُ.
والسَّدِيْسُ من أسْنَانِ الإبلِ: قَبْلَ النّابِ (٦).
وحُكِيَ عن الأصْمَعيِّ قال: سَألْتُ ابْنَ أبي طَرَفَةَ عن المَسَدِّ فقال: هو بُسْتانُ ابنِ مَعْمَرٍ (٧). وقيل: قَرْيَةٌ.
دس:
الدَّسُّ: دَسُّكَ شَيْئاً تَحْتَ شَيْءٍ، وهو الإخْفَاءُ.
стр. 3476
وانْدَسَّ فلانٌ إلى فلانٍ: يَأْتِيه بالنَّمَائم. والدَّسِيْسُ: مَنْ تَدُسُّه لِيَأْتِيَكَ بالأخْبَارِ.
والدَّسّاسَةُ: حَيَّةٌ صَمّاءُ تَكُوْنُ (٨) تَحْتَ التُّرَابِ، وقيل: هي مِثْلُ العَظَايَةِ لم تَرَ شَمْساً قَطّ.
والدَّسُّ: أنْ تُهَنَّأَ (٩) أرْفاغُ الإبلِ. ومنه المَثَلُ (١٠): «لَيْسَ الهِنَاءُ بالدَّسِّ».
стр. 3477
السين والتاء
ست:
السِّتُّ والسِّتَّةُ: أصْلُهما سِدْسٌ وسِدْسَةٌ، يَدُلُّ على ذلك قَوْلُهم في تَصْغِيْرِ سِتَّةٍ: سُدَيْسَةٌ، والجَميعُ الأسْدَاسُ.
стр. 3478
السين والراء
سر:
السِّرُّ: ما أسْرَرْتَ. والسَّرِيْرَةُ: عَمَلُ السِّرِّ من خَيْرٍ أو شَرّ. والسَّرَرُ والسِّرَارُ:
مَصْدَرُ سارَرْتُ. وجَمْعُ السِّرِّ: أسْرَارٌ. وفي المَثَلِ (١): «سِرُّكَ من دَمِكَ».
و ﴿وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ (٢). وهو -أيضاً-: فَرْجُ المَرْأة. والذَّكَرُ أيضاً.
والسِّرُّ: الأصْلُ؛ بمنزلةِ الأُسِّ.
والسَّرَارَةُ: مَصْدَرُ السِّرِّ في الحَسَبِ والمَنْبِتِ. وسِرُّ القَوْمِ وسِرَارُهم (٣):
أوْسَطُ حَسَبِهم.
وسِرُّ الإبلِ: كِرَامُها.
ويُقال: أرْضٌ سِرٌّ للنَّخْلِ والزَّرْعِ: وهي التي تُوَافِقُه ويَنْمُو فيها.
وإبِلٌ سِرَرٌ: أي كِرَامٌ خُلَّصٌ.
ولها عليه سَرَارَةُ فَضْلٍ (٤): أي زِيَادَةٌ.
стр. 3479
وسَرَارَةُ العَيْشِ: أفْضَلُه، وجَمْعُه سَرَائرُ.
والسُّرُوْرُ: الفَرَحُ (٥)، سُرِرْتُ، وسَرَرْتُ فلاناً، وامْرَأةٌ سارَّةٌ وسَرَّةٌ.
والسُّرُوْرُ في بَيْتِ الأعْشى (٦): الخِيَارُ، واحِدُها سِرٌّ.
ويُقال للسَّرّاء والضَّرّاء: السُّرُّ والضُّرُّ؛ والتَّسُرَّةُ والتَّضُرَّةُ؛ والسّارُوْراءُ والضّارُوْرَاءُ.
والسِّرَارُ: يَوْمٌ يَسْتَسِرُّ فيه الهِلالُ؛ وهو آخِرُ يَوْمٍ من الشَّهْرِ، ورُبَّما اسْتَسَرَّ لَيْلَةً ورُبَّما اسْتَسَرَّ لَيْلَتَيْنِ. وتَسَرَّرَ القَمَرُ: بمَعْناه.
والسَّرَارُ: بَطْنٌ من الأرْضِ يَنْبُتُ فيه أحْرَارُ البُقُول.
وسِرُّ الوادي وسَرَارُه: أفْضَلُ مَوْضِعٍ فيه. والسِّرَرُ: وَسَطُ الوادي، وجَمْعُه سِرَارٌ. وسَرَرُ الوادي: بَطْنُه-بالفَتْح-، وسَرّاؤه: سُرَّتُه وبَطْحَاؤه. وسَرَارُ الوادي وسَرَارَتُه. وجَمْعُ السِّرِّ: سُرُوْرٌ. والسِّرَرُ والأسْرَارُ: جَمْعٌ.
وكذلك السّرَارُ (٧): هي خُطُوْطُ الكَفِّ.
و ١٦ - في الحَدِيث (٨): «تَبْرُقُ أَسَارِيْرُ وَجْهِه». وهي الخُطُوطُ التي في الجَبْهَةِ، واحِدُها سِرَرٌ وسِرٌّ، وجَمْعُه أسِرَّةٌ وأسْرَارٌ، والأسَارِيْرُ: جَمْعُ الجَمْعِ، ويُقال لها:
سُرَرٌ أيضاً، الواحِدُ سُرٌّ -بضَمِّ السِّيْنِ-.
والسُّرَّةُ: الوَقْبَةُ التي في وَسْطِ البَطْنِ. ومنه السَّرَرُ: وهو داءٌ يَأْخُذُ في السُّرَّةِ، وبَعِيْرٌ أسَرُّ وناقَةٌ سَرّاء: يَأْخُذُهما ذلك الداءُ.
стр. 3480
والسَّرَرُ: ما يَتَعَلَّقُ من سُرَّةِ الصَّبِيِّ حِيْنَ يُوْلَدُ فيُقْطَع، وجَمْعُه أسِرَّةٌ وأسْرَارٌ، وسِرَرٌ -أيضاً-على وَزْنِ عِنَبٍ.
والسِّرَارُ: عِرْقُ السُّرَّةِ. والسِّرَرَةُ: داءُ السُّرَّة.
والسَّرَرُ: داءٌ يَأْخُذُ في الكِرْكِرَةِ فَتَرِمُ وتُمِدُّ فَتُكْوى بالنار، وهو النّاسُوْرُ.
والسُّرِّيَّةُ: من تَسَرَّرْتُ، يُقال: تَسَرَّرَ فلانٌ جارِيَةً، واسْتَسَرَّها: اتَّخَذَها سُرِّيَّةً.
والسَّرِيْرُ: مَعْروفٌ، وجَمْعُه أسِرَّةٌ [/٢٦٦ أ] وسُرُرٌ. وهو مُسْتَقَرُّ العَيْشِ (٩) الذي اطْمَأنَّ عليه خَفْضُه ودَعَتُه.
وسَرِيْرُ الرَّأْسِ: مُسْتَقَرُّه على مَحْرَكِ (١٠) العُنُقِ. وما على الكَمْأةِ من التُّرابِ والقُشُوْرِ. وجَوْفُ البَرْدِيَّةِ. وبَطْنُ القَصَبَةِ: سَرِيْرٌ أيضاً. وكذلك السِّرَرُ واحِدُ أسْرَارِ الكَمْأةِ.
وأسْرَارُ الفَحِثِ (١١): الحَوَايا التي تكونُ في جَوْفِها ويكونُ الفَرْثُ بَيْنَها، الواحِدُ سِرَرٌ.
والسُّرَّةُ (١٢): أطْرَافُ الرَّيَاحِيْن.
والسُّرُوْرُ من النَّباتِ: أنْصَافُ سُوْقِها العُلا (١٣).
ورَجُلٌ أَسَرُّ: ليس له أصْلٌ، ورِجَالٌ سُرّانٌ.
وقَنَاةٌ سَرّاءُ: جَوْفاء.
وزَنْدٌ أسَرُّ. وسَرَّ الزَّنْدَ يَسُرُّه: إذا جَعَلَ في جَوْفِه عُوْداً لِيَقْدَحَ به. وسُرَّ زَنْدَكَ فانَّه أسَرُّ: أي أجْوَفُ.
стр. 3481
ووَلَدَتْ فلانَةُ أوْلاداً في سَرَرٍ -بالفَتْح-: أي في كُلِّ عامٍ واحِداً في أثَرِ واحِدٍ. ويُقال: على سِرّ وسِرَرٍ: أي أشْبَاهاً.
وجاءَ بأَسِرَّتِه: أي على حَالِه.
والتَّسَرُّرُ في الثَّوْبِ: كالتَّهَلْهُلِ فيه، يُقال: ظَهَرَتْ في الثَّوْبِ أسِرَّةٌ (١٤)، الواحِدُ سِرٌّ، والسِّرَرُ جَمْعٌ.
[و] (١٥) إذا حُكَّ رَأْسُ الانسانِ فالْتَذَّه [قيل] (١٦): هو يَتَسَارُّ إلى ذلك.
والسُّرْسُوْرُ: العالِمُ الفَطِنُ الدَّخّالُ في الأُمُور. وهو سُرْسُوْرُ مالٍ: أي حافِظٌ له (١٧).
ويُقال لنَصْلِ الغَزْلِ: السُّرْسُوْرُ.
والسَّرِيْسُ: العِنِّيْنُ، والجَميعُ السُّرَسَاءُ والسِّرَاسُ. والكَيِّسُ الحافِظُ لِمَا في يَدَيْه، يُقال: ما أسْرَسَه. وقيل: الضَّعِيْفُ.
والسَّرْسَرَةُ للعِكْمِ: إذا حَشَوْتَه فَدَعْدَعْتَه لِيَكْتَنِزَ، وقد سَرْسَرْتُه.
والسَّرْسَرَةُ من الإبلِ: الضَّخْمَةُ.
رس:
الرَّسُّ: بِئْرٌ كانَتْ لبَقِيَّةِ قَوْمِ ثَمُوْدَ.
ورَسُّ الحُمّى ورَسِيْسُها: حِيْنَ تَبْدُو. وهو في قَوافي الشِّعْرِ: صَرْفُ الجُزْءِ الذي بَعْدَ حَرْفِ التَّأْسِيْسِ نحو عَيْنِ فاعِلُنْ في القافِيَة.
والرَّسُّ والرُّسَيْسُ: ماءانِ في شِعْرِ زُهَيْرٍ (١٨).
والرَّسِيْسُ: الشَّيْءُ الثّابِتُ الذي لَزِمَ المَكانَ.
стр. 3482
والرَّسْرَسَةُ: نحو النَّصْنَصَةِ؛ وهو أنْ يُثْبِتَ البَعِيرُ رُكْبَتَه في الأرْضِ للنُّهُوْضِ (١٩).
وأنا أرُسُّه لكَ رَسّاً: أي أُثْبِتُه في قَلْبِكَ.
ورَسَسْتُ (٢٠) فلاناً بالحَدِيْثِ أَرُسُّه: إذا كَرَّرْته عليه. وكذلك إذا حَدَّثْتَ به نَفْسَكَ.
والرَّسُّ -أيضاً-: أنْ تَرُسَّ القَوْلَ تَأْتي (٢١) منه بالأطْرافِ والبَعْضِ (٢٢) ولا تُفْصِحَ به.
وبَلَغَني رَسٌّ من الخَبَرِ: أي ذَرْوٌ منه، ورَسَّةٌ أيضاً.
والرَّسُّ: التَّعْرِيْضُ بالشَّتْمِ.
وارْتَسَّ الخَبَرُ في الناسِ: جَرى فيهم خَفِيّاً.
ورَسَسْتُ (٢٣) بين القَوْمِ أَرُسُّ رَسّاً: أي أصْلَحْت بَيْنَهم.
وما رَسَسْتُ له أمْراً: أي ما أفْشَيْته، ولا تَرُسَّ سِرَّ أخِيكَ.
ورُسَّ المَيِّتُ: أي قُبِرَ.
ورِيْحٌ رَسِيْسُ المَسِّ: لَيِّنَتُه.
والأُرْسُوْسَةُ: قَلَنْسُوَةٌ تُوْضَعُ على الهامَةِ.
стр. 3483
السين واللام
سل:
السَّلُّ: سَلُّكَ الشَّعرَ من العَجِيْنِ.
والانْسِلالُ: في مَعْنى المُضِيِّ. والخُرُوْجُ من بَيْن ضِيْقٍ (١). وسَلَلْتُ السَّيْفَ فانْسَلَّ (٢).
والتَّسَلُّلُ: فِعْلُ جَماعَةٍ إذا انْسَلُّوا.
وفي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ (٣): «كمِسَلِّ (٤) شَطْبَةٍ» وهو ما سُلَّ من شَطْبِ الجَرِيْدِ يُعْمَلُ منه الزُّبُلُ.
ومَثَلٌ (٥): «رَمَتْني بدائها وانْسَلَّتْ» أي انْفَلَتَتْ وامَّلَصَتْ (٦).
والسَّلِيْلُ والسَّلِيْلَةُ: المُهْرُ والمُهْرَةُ.
وسَلِيْلَةٌ من شَعرٍ: هي مِثْلُ الضَّرِيْبَةِ؛ تَسُلُّ المَرْأةُ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ ثُمَّ تَغْزِلُه.
стр. 3484
والسَّلِيْلُ: الماءُ الصّافي كأنَّه سُلَّ من القَذى حَتّى خَلَصَ، وهو مِثْلُ السُّلاسِلِ السَّهْلِ في الحَلْقِ (٧).
والسَّلِيْلَةُ: عَقَبَةٌ أو عَصَبَةٌ أو لَحْمَةٌ إذا كانَتْ شِبْهَ طَرائقَ يَنْفَصِلُ بَعْضُها من بَعْضٍ. وكذلك السَّلائلُ في الخَيْشُوْم. وهي-أيضاً-: رَوَاهِشُ اليَدِ الظَّوَاهِرُ من العَصَبِ. وقيل: هو النِّخَاعُ.
وسِلَّةُ (٨) الفَرَسِ: دُفْعَتُه في سِبَاقِه.
والسَّلَّةُ: الخُفْيَةُ. والسَّرِقَةُ. والسَّبَذَةُ المُطْبَقَةُ كالجُوْنَةِ.
والسَّلَّةُ والسَّلِيْلُ والسُّلاّنُ -جَماعَةٌ-: وهي أوْدِيَةٌ (٩) بالبادِيَةِ.
والإسْلالُ: السَّرِقَةُ والرِّشْوَةُ.
واسْتَلَّ فلانٌ بكذا: ذَهَبَ به خُفْيَةً (١٠).
واسْتَلَّ: أسْرَعَ، وانْسَلَّ: مِثْلُه.
وانْسِلالُ السَّيْلِ: أوَّل ما يَبْتَدِئُ به حِيْنَ يَسِيْلُ.
والمِسَلَّةُ: المِخْيَطُ الضَّخْمُ، والجَميعُ المَسَالُّ.
والسَّلْسَلُ: الماءُ العَذْبُ الذي إذا شُرِبَ تَسَلْسَلَ، وهو السَّلْسَالُ أيضاً.
وخَمْرٌ سَلْسَلٌ. وماءٌ سُلاسِلُ: عَذْبٌ.
وتَسَلْسَلَ الثَّوْبُ: رَقَّ.
وسَلاسِلُ الكِتابِ: سُطُوْرُه.
ومن حَبَائلِ السِّبَاعِ: السِّلْسِلَةُ، وهي غَيْرُ السِّلْسِلَةِ المَعْرُوْفَةِ.
وبَرْقٌ ذو سَلاسِلَ: وهو الذي يُرى في الْتِوَائه.
وسَيْفٌ مُسَلْسَلٌ: وهو الذي فيه خُطُوْطُ الفِرِنْدِ.
والسِّلْسِلَةُ: الوَحَرَةُ؛ وهي رُقَيْطَاءُ لها ذَنَبٌ دَقِيْقٌ.
стр. 3485
وما سَلْسَلْتُ طَعاماً: أي ما أكَلْته.
والسِّلُّ: داءٌ، والسُّلالُ: مِثْلُه. سُلَّ الرَّجُلُ، وأسَلَّه اللهُ.
والسُّلاّءَةُ والسُّلاّءُ: شَوْكُ المنَّخْلِ.
وسَلِسَتِ (١١) النَّخْلَةُ تَسْلَسُ سَلَساً: إذا ذَهَبَ كَرَبُها. وأسْلَسَتْ -بالألف- إسْلاساً: تَنَاثَرَ بُسْرُها (١٢)، فهي مُسْلِسٌ ومِسْلاسٌ. ويُقال لِمَا سَقَطَ منها: السَّلَسُ.
وأسْلَسَتِ المَرْأةُ إسْلاساً: إذا أخْدَجَتْ قَبْلَ تَمامِ الوَلَدِ.
والتَّسْلِيْسُ: التَّأْلِيْفُ لِمَا ألَّفْتَ من الحَلْيِ سِوى الخَرَزِ.
وسَلَّسَ لي بحَقّي.
والسّلْسُ (١٣): القُرْطُ من الحَلْيِ، وجَمْعُه سُلُوْسٌ.
وسَلِسَتِ الخَشَبَةُ سَلَساً: إذا نَخِرَتْ وبَلِيَتْ.
والسَّلِيْلُ -الواحِدَةُ سَلِيْلَةٌ -: سَمَكَةٌ طَوِيْلةٌ لها مِنْقَارٌ [طَوِيلٌ] (١٤) [/٢٦٦ ب].
والسَّلائلُ: مَنَابِتُ الطَّلْحِ والسَّمُرِ، الواحِدُ سَلِيْلٌ.
والسُّلاّنُ من الأرْضِ-واحِدُها سَالٌّ -: مَسِيْلٌ ضَيِّقٌ غامِضٌ في الأرْضِ.
ورَجُلٌ سَلُّ وامْرَأةٌ سَلَّةٌ وشاةٌ كذلك: أي ساقِطَةُ الأسْنَانِ. وقد سَلَّتْ تَسَلُّ سُلُوْلاً (١٥).
لس:
اللَّسُّ: تَنَاوُلُ الدّابَّةِ الحَشِيْشَ (١٦) بجَحْفَلَتِه إذا نَتَفَه.
стр. 3486
واللُّسَاسُ: كُلُّ نَبْتٍ وبَقْلٍ ما دامَ صَغِيراً تَلُسُّه الإبلُ. وأصَابَتِ الإبِلُ لُسَاساً من الرِّعْيِ.
وما لَسْلَسْتُ طَعاماً: أي ما أكَلْته.
والمُلَسْلَسُ والمُسَلْسَلُ: واحِدٌ.
وفلانٌ يَلُسُّ لي الأذِيَّةَ (١٧) ويَدُسُّها: بمعنىً.
ولَسْلَسى: مَوْضِعٌ لبَني سُلَيْمٍ.
стр. 3487
السين والنون
سن:
السِّنُّ: واحِدَةٌ من الأسْنَانِ، كَبِرَتْ سِنُّه، وأسَنَّ الرَّجُلُ، وناقَةٌ مُسِنَّةٌ: هَرِمَةٌ؛ والجَميعُ المَسَانُّ، وفي المَثَلِ (١): «صَدَقَني سِنُّ بَكْرِه» و «سِنَّ بَكْرِه»؛ ولكُلِّ واحِدٍ منهما مَعْنىً. والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ. وقيل: كُلُّ ذي أرْبَع من الدَّوَابِّ. وهو الشَّيْخُ أيضاً.
والسِّنَانُ: سِنَانُ الرُّمْحِ.
والسِّنُّ (٢): تَحْدِيْدُ (٣) كُلِّ شَيْءٍ، سِنَانٌ مَسْنُونٌ وسَنِيْنٌ. والذي يَسِيْلُ منه عِنْدَ الحَدِّ (٤): سَنِيْنٌ. والمِسَنُّ والسِّنَانُ: الحَجَرُ الذي يُسَنُّ عليه السِّكِّيْنُ، وجَمْعُه أسِنَّةٌ.
وأسْنَانُ المِنْجَلِ: مَعْرُوْفَةٌ.
وقيل: السِّنَانُ: الذِّبّانُ (٥)؛ في قَوْلِه:
وما بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَنِيْمُ سِنَانِ … (٦)
стр. 3488
وسِنُّ الفَأْسِ، وجَمْعُه سِنَنٌ.
والسِّنَّةُ: الفَأْسُ لها خَلْفَانِ. وما تُحْرَثُ به الأرْضُ.
وسِنٌّ من ثُوْمٍ: حَبَّةٌ من رَأْسِ ثُوْمٍ.
وعَلَفْتُ دابَّتي سِنّاً من العُشْبِ.
والسَّنُّ: أنْ تَسُنَّ (٧) الطِّيْنَ بيَدِكَ إذا طَيَّنْتَ به فَخّاراً.
والسَّنُّ: أسْرَعُ السَّيْرِ، سَنَنْتُ الإبِلَ: أي سُقْتُها سَوْقاً شديداً. والاسْتِنَانُ -افْتِعَالٌ-: منه، وفلانٌ يَسْتَنُّ: أي يَمْضي لا يَثْنِيْه شَيْءٌ.
والسَّنَنُ: الإبِلُ تَسْتَنُّ في عَدْوِها من نَشَاطِها. واسْتِنَانُ الخَيْلِ: كذلك.
ورَجُلٌ مَسْنُوْنُ الوَجْهِ: كأنَّه قد سُنَّ عن وَجْهِه اللَّحْمُ.
والحَمَأُ المَسْنُونُ: المُنْتِنُ، وقيل: المَصْبُوبُ. وهو-أيضاً-: المُصَوَّرُ.
وسُنَّةُ الوَجْهِ: دَوَائرُه، والجَمعُ السُّنَنُ. ويقولون: هو أشْبَهُ به سُنَّةٌ ومُنَّةً.
والسَّنَنُ: المَذْهَبُ والطَّرِيْقُ. وكذلك السَّنَنُ: القَصْدُ الذي تُرِيْدُه.
والسَّنَنُ: أوَّلُ القَوْمِ.
وسَنَنُ الغارَةِ: أوَائلُها.
واسْتَنَّتِ الطُّرُقُ: وَضَحَتْ وبانَ سَنَنُها. وتَنَحَّ عن سَنَنِ [الطَّرِيْقِ] (٨) وسُنُنِه (٩) وسُنَنِه.
والسُّنَّةُ: العادَةُ أيضاً.
والسِّنَّةُ: ما لَجَّ في عَدْوِه وإقْبَالِه وإدْبَارِه.
والسِّنُّ: صِنْفٌ من الطِّين.
والسَّنَّةُ: اسْمٌ للدُّبَّةِ والفَهْدَةِ.
والسَّنِيْنَةُ من الرَّمْلَةِ: مِثْلُ الشَّقِيْقَةِ المُنْقَطِعَةِ، وجَمْعُها سَنَائنُ. والسَّنِيْنُ من الرَّمْلِ: كُلُّ ما اسْتَنَّ أي تَسَاوَقَ وانْقَادَ.
стр. 3489
والمُسْتَسِنُّ: الطَّرِيْقُ، [و] (١٠) هو المُسْتَنُّ أيضاً.
وسَنَنْتُ عليه الشَّرَّ سَنّاً: صَبَبْته عليه. وسَنَّ عليه الدِّرْعَ والماءَ.
وسَنَنْتُ الرَّجُلَ: مَدَحْته.
وسَنَانَاءُ القَوْمِ: سَيِّدُهم-بوَزْنِ عَيَايَاءَ-.
وذَهَبَ في كُلِّ سَنٍّ وفَنٍّ.
وجِئْتُه بالحَدِيثِ على سَنَنِه وسُنَنِه: أي على وَجْهِه.
وهو سَنِيْنُ الحُسْنِ: أي عَتِيْقُه.
وسَنَّ إبِلَه: إذا أحْسَنَ رِعْيَتَها. وفَرَسٌ مَسْنُوْنَةٌ: صُنِعَتْ حَتّى سَمِنَتْ.
وسَنَّني هذا الشَّيْءُ: أي شَهّى إلَيَّ الطَّعَامَ.
و ١٦ - في الحَدِيث (١١): «إذا سافَرْتُم في الخِصْبِ فأعْطُوا الرِّكابَ أسِنَّتَها». وهي جَمْعُ السِّنَانِ؛ أي ما يَسُنُّ الإبلَ على الأكْلِ ويُقَوِّيها، وقيل: أرادَ الأسْنَانَ.
وأكَلَتِ الدَّوَابُّ سِنّاً: وهو دُوْنَ الشِّبْعِ. ورَعَتْ سِنّاً: أي ساعَةً يَسِيْرَةً، وأسْنَاناً: أي من هذا ساعَةً ومن ذاك ساعَةً (١٢). وسِنٌّ من عُشْبٍ: مُتَفَرِّقٌ. وسَنُّوا المالَ: أرْسَلُوها في الرَّعْي.
وسَنَّ الفَحْلُ الناقَةَ سَنّاً: إذا كَبَّها. وسانَّها سِنَاناً طَوِيلاً حَتّى تَنَوَّخَها.
وسَنَّ اللهُ قَضَاءَ حاجَتي على يَدَيْه: أي أجْرَاه وسَبَّبَه.
و «وَقَعَ في سِنِّ رَأْسِه» (١٣) من الخَيْرِ: وهي حُكْمُه ما احْتَكَمَ، وقيل: شَعْرُ رَأْسِه.
стр. 3490
وسِنُّ الإنسانِ: لِدَتُه. وله بَنُوْنَ أسْنَانُ ابْنِكَ، وله ابنٌ سُنَيْنُ (١٤) ابْنِكَ وعلى سُنَيْنَةِ (١٥) ابْنِكَ.
وسَنَنْتُ أسْنَانَه: كَسَرْتها؛ أسُنُّها سَنّاً. وسُنَّتِ الدّابَّةُ: أُصِيْبَ أسْنَانُها، وكذلك إذا نَبَتَتْ أسْنَانُها. وسَنَّها اللهُ. وأسَنَّتِ الدّابَّةُ: نَبَتَ لها سِنٌّ.
ومن أمْثَالِهم (١٦): «لا آتِيْكَ سِنَّ الحِسْلِ» أي أبداً. و (١٧) «سَوَاسِيَةٌ كأسْنَانِ المُشْطِ» و (١٨) «كأسْنَانِ الحِمَار».
وسَنَنْتُ (١٩) إلى فلانٍ رُمْحي: أي وَجَّهْته إليه وسَدَّدْته نَحْوَه.
والسِّنْسِنُ -والجميع السَّنَاسِنُ -: حُرُوْفُ فَقَارِ الظَّهْرِ العُلْيَا التي يَشُقُّ بَعْضُها بَعْضاً بَيْنَ سَنَامِ البَعِير.
والسَّنُوْنُ: ما يُسْتَاكُ به.
والسِّنْسِنُ (٢٠): اسْمٌ أعْجَميٌّ يُسَمّى به أهْلُ السَّوَادِ.
والمُسَنْسِنُ: طَرِيْقٌ يُسْلَكُ.
نس:
النَّسُّ: لُزُوْمُ المَضَاءِ في كُلِّ أمْرٍ. وسُرْعَةُ الذَّهَابِ. ووُرُوْدُ الماءِ خاصَّةً، وقَطاً نُسَّسٌ.
стр. 3491
والنّاسُّ: اللَّحْمُ الذي قد ذَهَبَ طَعْمُه وبَلَلُه من شِدَّةِ الطَّبْخِ، نَسَّ يَنُسُّ نُسُوْساً.
ونَسَّهُم يَنُسُّهم: أي ساقَهم. وهو الزَّجْرُ أيضاً إذا قُلْت: أُسْ أُسْ (٢١).
ويُقال للفَحْلِ إذا ضَرَبَ النّاقَةَ على غَيْرِ ضَبَعَةٍ: قد أنَسَّها إنْسَاساً.
والنَّسِيْسُ: نَسِيْسُ (٢٢) الإنسانِ وهو غايَةُ جُهْدِه، يُقال: بَلَغَ النَّسِيْسَ. وهو -أيضاً-: البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ. والضَّعْفُ أيضاً.
والنَّسِيْسَةُ: الإيْكالُ بَيْنَ القَوْمِ والسِّعَايَةُ، وجَمْعُها نَسَائسُ.
والنَّسِيْسُ [/٢٦٧ أ]: الطَّبِيْعَةُ.
ونَسْنَسْتُ لفُلانٍ دَسِيْسَ خَيْرٍ (٢٣).
ونَسْنَسْتُ (٢٤) منه خَبَراً: أي تَنَسَّمْته.
وقَطَعَ اللهُ نَسْنَاسَ فلانٍ: أي نَفْسَه وأثَرَه.
ورِيْحٌ نَسْنَاسَةٌ: إذا كانَتْ واصِبَةَ الهُبُوْبِ في ضَعْفٍ.
والنَّسْنَاسُ (٢٥): الجُوْعُ.
وقَرَبٌ نَسْنَاسٌ: أي دائبٌ سَرِيْعٌ. وناقَةٌ ذاتُ نَسْنَاسٍ: أي سَيْرٍ باقٍ.
والنَّسّاسَةُ: من أسماء مَكَّةَ، وهي الناسَّةُ (٢٦) أيضاً.
والنَّسْنَاسُ: قَوْمٌ ضَعُفَتْ (٢٧) خِلَقُهم. والنَّسَانِسُ: الإنَاثُ.
стр. 3492
السين والفاء
سف:
سَفِفْتُ السَّوِيْقَ سَفّاً: اقْتَمَحْته (١). والسَّفُوْفُ: الاسْمُ. وأسْفَفْتُ الجُرْحَ دَوَاءً والوَشْمَ نَؤُوْراً. والسُّفَّةُ: من ذلك.
وأسْفَفْتُ الخُوْصَ (٢) إسْفَافاً: إذا نَسَجْتَ بَعْضَه في بعضٍ. والسَّفِيْفَةُ: بِطَانٌ يُسَفُّ عَرِيْضاً يُشَدُّ به الرَّحْلُ (٣) والأُكُفُ.
والإسْفَافُ: الدُّنُوُّ من الأرْضِ، سَحَابٌ مُسِفٌّ، وطائرٌ مُسِفُّ: كذلك.
والسَّفِيْفُ -أيضاً-: المُرُوْرُ على وَجْهِ الأرْضِ.
وأسَفَّ الرَّجُلُ: تَتَبَّعَ (٤) مَدَاقَّ الأُمُور.
والإسْفَافُ في النَّظَرِ: شِبْهُ اللُّزُوْمِ واللُّزُوْقِ من شِدَّةِ النَّظَرِ وحِدَّتِه.
وما أسَفَّ منه بِتَافِهٍ: أي ما ظَفِرَ منه بشَيْءٍ.
ومَرَّ مُسِفّاً: أي هَرَبَ من صاحِبِه ساعِياً أشَدَّ السَّعْيِ.
وأسَفَّ الفَحْلُ: صَوَّبَ رَأْسَه للعَضِيْض.
وأسْفَفْتُ الفَرَسَ اللِّجَامَ: ألْقَيْته في فيه.
стр. 3493
وسَفِفْتُ الماءَ سَفّاً: أكْثَرْت منه.
والسَّفِيْفَةُ (٥): انْتِخَالُ الدَّقِيْقِ من المُنْخُلِ وغَيْرِه.
والسِّفُّ (٦): الحَيَّةُ الشُّجَاعُ.
والسَّفُّ: شَيْءٌ من حَدِيْدٍ.
والسَّفْسَافُ (٧) من الشِّعْرِ: أرْدَؤه.
والمُسَفْسِفُ في شِعْرِ الكُمَيْتِ: اللَّئيمُ العَطِيَّةِ.
وجاعَ جُوْعاً سُفَاسِفاً: أي شَدِيداً.
ولا تَزَالُ تَتَسَفْسَفُ في هذا الأمْرِ: أي تُهْلِكُه.
وسَفْسَفَتِ الرِّيْحُ النَّباتَ: يَبَّسَتْه وطارَتْ به. ورِيْحٌ مُسَفْسِفَةٌ: تَجْري فُوَيْقَ الأرْضِ.
وحَلِفٌ سَفْسَافٌ: كاذِبٌ لا عَقْدَ فيه.
والسَّفْسَفُ: ضَرْبٌ من النَّبْتِ.
فس:
الفُسَيْفِسَاءُ: ألْوَاحٌ (٨) من الخَرَزِ تُؤَلَّفُ ثُمَّ تُرَكَّبُ (٩) في حِيطانِ البُيُوْتِ.
والفِسْفِسَةُ: القَتُّ الرَّطْبُ.
والفَسْفَاسُ من البُقُوْلِ: أخْضَرُ خَبِيْثُ الرِّيْحِ له زَهْرَةٌ بَيْضَاءُ يَنْبُتُ في مَسَائلِ الماءِ.
стр. 3494
السين والباء
سب:
السَّبُّ: الشَّتْمُ، والسِّبَابُ: المُشَاتَمَةُ، والسِّبُّ: الذي يُسَابُّكَ. والمَرْأةُ سِبٌّ -أيضاً-.
والسَّبُّ: القَطْعُ. ويُقال للسَّيْفِ: سَبّابُ العَرَاقِيْبِ.
وأصْلُ السَّبِّ: العَيْبُ. وبَيْنَهم أُسْبُوْبَةٌ: يَتَسَابُّوْنَ. ورَجُلٌ سُبَبَةٌ: يَسُبُّ النّاسَ، وسُبَّةٌ: يَسُبُّه الناسُ.
والسَّبّابَةُ: الإصْبَعُ المُشِيْرَةُ، وهي المِسَبَّةُ أيضاً.
والسَّبَبُ: الحَبْلُ. وما تَسَبَّبْتَ به من رَحِمٍ أو دِيْنٍ. والقَدَرُ أيضاً. والسُّبُوْبُ:
الحِبَالُ، وقيل: قِطَعُها.
والسَّبِيْبَةُ: الشُّقَّةُ من الثِّيابِ.
وسَبَائبُ الشَّعرِ: خُصَلُه المُنْسَدِلَةُ على الكَتِفَيْنِ، الواحِدَةُ سَبِيْبَةٌ. وهي طَرائقُ الدَّم.
والسَّبْسَبُ: المَفَازَةُ.
ويَوْمُ السَّعَانِيْنِ: يَوْمُ السَّبَاسِبِ.
وأنْتَ عليهم سُبَّةٌ: أي يُعَابُوْنَ بكَ ويُسَبُّونَ.
والتَّسَبْسُبُ: الانْحِدَارُ.
стр. 3495
والسِّبُّ: ثَوْبٌ، وقيل: خِمَارٌ، وقيل: عِمَامَةٌ.
وسَبَّةٌ من الدَّهْرِ: أي حِقْبَةٌ ومُدَّةٌ، وجَمْعُها سَبّاتٌ.
وأصَابَتْنا سَبَّةٌ (١) من حَرِّ. ومَضَتْ سَبَّةٌ (٢) من اللَّيْلِ: أي ساعَةٌ.
ويُقال للدُّبرِ: سَبَّةٌ وسُبَّةٌ وسِبَّةٌ وسِبٌّ.
ويقولونَ: صارَ هذا الطَّرِيْقُ سَبْسَبَةً: أي مُخْتَلَفاً فيه كثيراً. وتَسَبْسَبُوا في الطَّرِيْقِ.
والسَّيْسَبُ: شَجَرٌ، ويُقال له السَّيْسَبَانُ؛ يُؤْتى به من الهِنْدِ، وهو السَّيْسَبى أيضاً.
والسّاسَبُ: شَجَرٌ أيضاً.
وسَبّى (٣): ماءَةٌ لبَني سُلَيْمٍ.
بس:
[بَسْ] (٤): زَجْرٌ للبَغْلِ والحِمارِ، يُقال منه: بَسَسْتُ وأبْسَسْتُ.
والمُبِسُّ: الذي يَتَلَطَّفُ للنّاقَةِ ويُسَكِّنُها حَتّى يَحْتَلِبَها (٥). وإذا لم تَدُرَّ الاّ على الإبْسَاسِ قيل: ناقَةٌ بَسُوْسٌ. وفي المَثَل (٦): «لا آتِيْكَ ما أبَسَّ عَبْدٌ بناقَةٍ».
وأبْسَسْتُ بالغَنَمِ: وهو إشْلاؤكَ إيّاها إلى الماء (٧).
والبَسُّ: السَّوْقُ اللَّطِيْفُ.
وبَسَّ سَوِيْقَه: إذا خَلَطَه بسَمْنٍ حَتّى يَجْتَمِعَ، والاسْمُ: البَسِيْسَةُ.
стр. 3496
والبَسِيْسَةُ: الإيْكالُ بَيْنَ القَوْمِ والسِّعَايَةُ، وجَمْعُها (٨) بَسَائسُ. وبَسَّ عَلَيَّ عَقَارِبَه: أي أذَاه وشَرَّه.
والبَسُّ: بَسُّ الأفاعي إذا انْسَابَتْ على وَجْهِ الأرْضِ في رَمْلٍ.
وبَسْبَسَ: لُغَةٌ في سَبْسَبَ.
وانْبَسَّ الرَّجُلُ: ذَهَبَ. وبُسَّهُم عَنْكَ: أي اطْرُدْهم
وبُسَّتِ الجِبَالُ: فُتَّتْ.
وبُسَّ فلانٌ في مالِهِ بَسَّةً: أي ذَهَبَ من مالِهِ شَيْءٌ.
وبَسُوْسُ: اسْمُ امْرَأةٍ هاجَتْ بِسَبَبِها حَرْبُ البَسُوسِ.
وبَسْبَسْتُ (٩) المالَ: إذا بَثَثْته في البِلاد فَتَفَرَّقَ فيها، وكذلك الإبلُ.
وبَسْبَسَتِ النّاقَةُ: دامَتْ على الشَّيْءِ.
ويُقال للهِرَّةِ الأهْلِيَّةِ: البَسَّةُ، والذَّكَرُ بَسٌّ، وجَمْعُه بِسَاسٌ.
ولا أفْعَلُ ذاكَ آخِرَ باسُوْسِ الدَّهْرِ: أي أبداً.
وجاءَ بالمالِ من عَسِّه وبَسِّه، والبَسُّ: الطَّلَبُ والجَهْدُ. و «جِئْ به من حَسِّكَ وبَسِّكَ» (١٠) أي من حَيْثُ شِئْتَ. وجِئْ به عَسّاً و (١١) بَسّاً: أي لا مَحَالَةَ.
والناسُ بُسَّةٌ واحِدَةٌ وبَسْبَسَةٌ: أي خَلِيْطَةٌ.
وما أعْطَاه بَسِيْساً: أي شَيْئاً قَليلاً من الطَّعَام.
والمُتَبَسْبِسُ من الماء: كالمُتَسَبْسِبِ [/٢٦٧ ب] أي المُنْحَدِرِ المُنْسَابِ.
وجِئْت بالتُّرَّهَاتِ البَسَابِسِ: أي ما لا نِظامَ له.
وبُسٌّ (١٢): اسْمُ مَوْضِعٍ.
стр. 3497
стр. 3498
السين والميم
سم:
السَّمُّ: القاتِلُ، وجَمْعُه سِمَامٌ، وكذلك السِّمَمُ. وخُرْتُ الإبْرَةِ، وهو السُّمُّ أيضاً.
وكُلُّ مَشَاقِّ الرَّجُلِ والدّابَّةِ: سُمُوْمٌ.
والسَّمّانِ: المَنْخِرَانِ، وقيل: عِرْقَانِ في خَيْشُوْمِ الفَرَسِ، وكذلك السّامَّةُ، والجميع السَّوَامُّ.
وسَمُّ الوَضِيْنِ (١): عُرْوَتُه.
والأَسَمُّ: الأنْفُ الضَّيِّقُ المَنْخِرَيْنِ، وقَوْمٌ سُمُّ الأُنُوْفِ، وأُنُوفٌ سُمٌّ أيضاً.
والسَّمُوْمُ: وَجَعٌ يأْخُذُ الفَرَسَ في قَصَبِ الخَيَاشِيْمِ (٢) فَيُوْسَمُ.
وسَمَمْتُ بَيْنَ القَوْمِ أَسُمُّ: أي أصْلَحْت بينهم.
وسَمَمْتُ الشَّيْءَ سَمّاً: أي سَدَدْته.
والسّامَّةُ: المَوْتُ. وخاصَّةُ الرَّجُلِ.
والسَّمَّةُ والسُّمُّ (٣) والسُّمُوْمُ (٤): الوَدْعُ. ووَضِيْنٌ (٥) مُسَمَّمٌ: مُزَيَّنٌ بالسُّمُوْم.
стр. 3499
وسُمُوْمُ الفَرَسِ: ما رَقَّ عن صَلابَةِ العَظْمِ [من] (٦) جانِبَيْ قَصَبَةِ أنْفِه (٧) إلى نَوَاهِقِه، واحِدُها سَمٌّ. وقيل: هو كُلُّ عَظْمٍ فيه مُخٌّ.
وسُمُوْمُ السَّيْفِ: آثارٌ فيه تَدُلُّ على جَوْدَتِه.
وسامُّ أبْرَصَ: ضَرْبٌ من كِبَارِ الوَزَغِ، وسامّا أبْرَصَ، وسَوَامُّ أبْرَصَ، وسَمُّ أبْرَصَ (٨) وسِمَمَةُ أبْرَصَ.
والسَّمَّةُ: الاسْتُ.
والسُّمَّةُ: القَرَابَةُ، وجَمْعُها سُمَمٌ.
وما سَمَمْتُ (٩) سَمَّه: أي ما قَصَدْتُ قَصْدَه.
وأصَبْتَ سَمَّ حاجَتِكَ: أي وَجْهَها.
وسُمَّةُ القَلْبِ: الجُمّارَةُ.
والسَّمَامَةُ والسَّمَامُ: ضَرْبٌ من الطَّيْرِ دُوْنَ القَطا وهو يُشْبِهُه، وقيل: يُشْبِهُ الحَمَامَ الطُّوْرَانيَّ. ويُسَمّى اللِّوَاءُ سَمَاماً تَشْبِيْهاً بذلك.
ودائرَةُ السَّمَامَةِ: من دَوَائرِ الفَرَسِ في وَسْطِ العُنُقِ.
والسَّمُوْمُ: الرِّيْحُ الحارَّةُ. ونَبَاتٌ مَسْمُوْمٌ: أصَابَتْه السَّمَائمُ. ويَوْمٌ سامٌّ ومُسِمٌّ: ذو سَمُوْمٍ (١٠)، ومَسْمُوْمٌ أيضاً.
والسَّمَّانُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ (١١) في الزَّرْع لا تَأْكُلُه دابَّةٌ الاّ ماتَتْ. وهو-أيضاً-: ما يُزَخْرَفُ به البُيُوتُ، الواحِدَةُ سَمّانَةٌ.
والسِّمْسِمُ: حَبُّ دُهْنِ الحَلِّ (١٢). وحَيَّةٌ مَعْرُوفَةٌ.
стр. 3500
والسَّمْسَمُ: ضَرْبٌ من مَشْيِ (١٣) الثَّعالِب. وقيل: هو الثَّعْلَبُ.
وسَمْسَمُ: اسْمُ مَوْضِعٍ. واسْمُ رَمْلَةٍ.
والسّاسَمُ: شَجَرُ الشِّيْزِ (١٤).
والسِّمْسِمَةُ والسَّمَامَةُ: دُوَيْبَةٌ على خِلْقَةِ الأَكِلَةِ؛ حَمْرَاء.
والسَّمَاسِمُ: طَيْرٌ يُشْبِهُ الخَطَاطِيْفَ لا يُقْدَرُ لها على البَيْضِ، ويقولون (١٥):
«كَلَّفْتَني بَيْضَ السَّمَاسِمِ». والنَّمْلُ إذا طارَ. وهَنَاتٌ تَعَضُّ عَضّاً شَدِيداً، واحِدَتُها سمْسمَةٌ (١٦). والنَّمْلَةُ الحَمْرَاءُ.
والسُّمَاسِمُ: الثَّعْلَبُ، يُقال: ثَعْلَبٌ سُمَاسِمٌ وسَمْسَمٌ وسَمْسَمَانٌ (١٧): أي خَفِيْفٌ.
والسَّمْسَمَةُ: الخِفَّةُ؛ وبها سُمِّيَ الذِّئْبُ سَمْسَاماً.
ورَجُلٌ مِسَمٌّ وقَوْمٌ مِسَمُّوْنَ: وهو الذي يَأْكُلُ ما قَدَرَ عليه.
و «ما لَهُ سُمٌّ ولا حُمٌّ» أي شَيْءٌ؛ مَثَلٌ (١٨) في نَفْيِ المِلْكِ.
والسِّمَّةُ: البازي (١٩) الواسِعُ الذي يُطَبِّقُ البَيْتَ يُشَرُّ عليه الأقِطُ.
مس:
المَسُّ (٢٠): ﴿لا مِساسَ﴾: أي لا مُمَاسَّةَ، و «لا مَسَاسَ، لا مُسَاسَ لا خَيْرَ (٢١) في الأوْقَاسِ» (٢٢)،
стр. 3501
و «لا مِساسَ» -بمَنْزِلَةِ نَزَالِ-: أي لا تُخَالِطْني.
ومَسَّ المَرْأةَ وماسَّها: أي أتاها.
والرَّحِمُ الماسَّةُ: القَرِيْبَةُ. وقد مَسَّتْهُ مَوَاسُّ الخَيْرِ (٢٣).
وفُلانٌ حَسَنُ المَسِّ في مالِه: إذا كانَ له أثَرٌ حَسَنٌ فيه.
والمَسُّ: الجُنُوْنُ، ورَجُلٌ مَمْسُوْسٌ، وبه مَسٌّ.
والمَسْمَسَةُ: اخْتِلاطُ الأمْرِ واشْتِبَاهُه.
والمَسْمَاسُ (٢٤): النَّمّامُ.
والمَسْمَسَةُ من الكَلام: الذي لَيْسَ بحَقٍّ.
والمَسْمَسَةُ: التَّحْرِيْشُ (٢٥).
وسَرَابٌ (٢٦) مَسْمَاسٌ: أي مُضْطَرِبٌ.
والمامُوْسُ: النّارُ. وقيل: مَوْضِعُ النارِ.
والمامُوْسَةُ من النِّساءِ: الخَرْقَاءُ الحَمْقاءُ.
والماسُّ من اللَّبَنِ: الذي قد مَسَّ أي أخَذَتْ فيه حُمُوْضَةٌ. ويُقال لكُلِّ ما يُوَافِقُكَ مُسُوْسُه، ومُسُوْسُه: مَرْآتُه.
والمَسُوْسُ -بالفَتْح-: الماءُ الذي إذا شُرِبَ فَمَسَّ عِلَّةَ العَلِيْلِ (٢٧) ذَهَبَ (٢٨) بها، وقيل: هو ما نالَتْه الأيدي، وقيل: مَرِيْءٌ نَجُوْعٌ. وشِفَاءٌ مَسُوْسٌ: تامٌّ.
стр. 3502
بابُ
الثُّلاثيِّ الصَّحِيْح
стр. 3503
[السين والطاء] (١)
السين والطاء مع الراء
طرس:
الطِّرْسُ: الكِتَابُ المَمْحُوُّ الذي يُسْتَطاعُ أنْ تُعَادَ فيه الكِتَابَةُ، وهو التَّطْرِيْسُ.
وطَرَّسْتُ البابَ (٢): سَوَّدْته.
والتَّطَرُّسُ: أنْ لا يَأْكُلَ الإنسانُ ولا يَشْرَبَ الاّ طَيِّباً.
وهو يَتَطَرَّسُ من كذا: أي يَتَكَرَّمُ عنه. ويَتَطَرَّسُ عن فلانَةَ أنْ يَتَزَوَّجَها: كأنَّه يَرْفَعُ نَفْسَه عنها.
والمُتَطَرِّسُ: المُتَأَنِّقُ.
سطر:
السَّطْرُ: سَطْرٌ من كُتُبٍ وشَجَرٍ مَغْرُوسٍ.
وأسْطَرَ فلانٌ اسْمي: تَجَاوَزَ السَّطْرَ. فإذا كَتَبَه قيل: سَطَرَه.
وسَطَّرَ علينا فلانٌ تَسْطِيْراً: إذا جاءَ بأحادِيثَ تُشْبِهُ الباطِلَ.
ووَاحِدُ الأساطِيْرِ: إسْطَارٌ وأُسْطُوْرَةٌ وإسْطِيْرَةٌ وأُسْطُوْرٌ وإسْطِيْرٌ، وهي
стр. 3504
الأحادِيْثُ [/٢٦٨ أ] لا نِظَامَ لها. وهو ﴿أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ (٣).
وإذا أخْطَأَ الرَّجُلُ فَكُنِيَ عن خَطَائه (٤) قيل: أسْطَرَ.
وأسْطَارُ الأوَّلِيْنَ: أخْبَارُهم (٥) وما سُطِّرَ منها وكُتِبَ، واحِدُها سَطْرٌ ثُمَّ أسْطَارٌ ثُمَّ أسَاطِيْرُ جَمْعُ الجَمْعِ.
و ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ (٦). وسَيْطَرَ (٧) علينا فلانٌ وسُوْطِرَ (٨)؛ ولا يُقال سِيْطِرَ (٩).
والمِسْطَارُ (١٠) من الشَّرَابِ: ما فيه حُمُوْضَةٌ، وقيل: الصّارِعُ لشارِبهِ.
والمَسْطُورُ: المَصْرُوْعُ.
وسُطْرَةٌ وسُطَرٌ من الأمَاني. وقد سَطَّرَ فلانٌ: أي مَنّى صاحِبَه تَمْنِيَةً.
والسّاطِرُونُ (١١): مَلِكٌ من مُلُوْكِ الأعاجِمِ؛ وهو صاحِبُ الحَضْرِ.
سرط:
السَّرْط (١٢): منه الاسْتِرَاطُ وهو سُرْعَةُ الابْتِلاعِ من غَيْرِ مَضْغٍ.
стр. 3505
والسَّرَطْرَطُ (١٣) والسِّرِطْرَاطُ (١٤): الفالُوْذُ.
والسَّرَطَانُ: من خَلْقِ الماء. وزَوَائدُ في يَدَيِ الفَرَسِ يُوْبِسُ عُرُوْقَ الرُّسْغِ (١٥)، وكذلك السَّرَطَانَةُ. وبُرْجٌ من بُرُوْج الفَلَكِ.
وفَرَسٌ سَرَطانُ الجَرْيِ: كأنَّه يَسْتَرِطُ العَدْوَ و (١٦) يَلْتَهِمُه.
ورَجُلٌ سُرَطْرِطٌ (١٧) وسُرَطَةٌ وسُرَطٌ مُرَطٌ: أي سَرِيْعُ الاسْتِرَاطِ.
وفي المَثَلِ (١٨): «الأكْلُ سُرَّيْطى والقَضَاءُ ضُرَّيْطى»، ويُقال: سُرَّيْطٌ (١٩) وضُرَّيْطٌ.
والسُّرَيْطاءُ (٢٠): حَسَاءٌ شِبْهُ الخَزِيْرَةِ.
والسِّرَاطُ: لُغَةٌ في الصِّرَاط.
رطس:
مُهْمَلٌ عنده (٢١).
الخارزنجيُّ: أرْطَسَتْ عليه الحِجَارَةُ إرْطاساً: تَطَابَقَ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، ووَقَعْنَ مُرَطَّسَاتٍ.
ورَطَسَه: أي ضَرَبَه بباطِنِ الكَفِّ.
طسر (٢٢):
ماءٌ طَيْسَرٌ وطَيْسَلٌ: كَثِيرٌ.
стр. 3506
السين والطاء واللام
طسل:
طَسَلَ السَّرَابُ (٢٣): اضْطَرَبَ؛ فهو طاسِلٌ.
والطَّيْسَلُ: الماءُ الكَثِيرُ الجاري. والمَطَرُ الشَّدِيدُ. والرِّيْحُ أيضاً.
سطل:
السَّطْلُ: طُسَيْسَةٌ صَغِيْرَةٌ، وجَمْعُه سُطُوْلٌ.
ورَجُلٌ سَيْطَلٌ نَيْطَلٌ: طَوِيلُ الجِرْمِ والمَذَاكِيرِ.
وجاءَ يَتَسَيْطَلُ: إذا جاءَ وَحْدَه ليس مَعَه شَيْءٌ.
سلط:
السَّلاطَةُ: مَصْدَرُ السَّلِيْطِ من الرِّجالِ والسَّلِيْطَةِ من النِّسَاء، سَلُطَتْ سَلاطَةً.
والسَّلْطُ باللِّسَانِ: أشَدُّ من السَّلْقِ. وهو سَلِيْطُ القَوْمِ وكَلِيْمُهم وكِلِّيْمُهم (٢٤): أي أسْلَطُهم لِسَاناً.
وسَنَابِكُ سَلِطَاتٌ: أي حِدَادٌ (٢٥).
والسَّلِيْطُ: الذُّبَالُ. والزَّيْتُ (٢٦).
والسُّلْطانُ: في مَعْنى الحُجَّةِ. وقُدْرَةُ المَلِكِ، ويُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ. وقيل: واحِدُ السُّلْطانِ سِلِّيْطٌ (٢٧). ورَجُلٌ سَلَنْطِيْطٌ (٢٨): عَظِيْمُ السُّلْطانِ.
والسِّلْطَةُ: السَّهْمُ الدَّقِيْقُ الطَّوِيلُ، وجَمْعُها سِلَطٌ وسِلاطٌ. وثَوْبٌ يُجْعَلُ فيه الحَشِيْشُ والتِّبْنُ وهو مُسْتَطِيْلٌ.