стр. 3502
بابُ
الثُّلاثيِّ الصَّحِيْح
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 83
المحيط في اللغة
الصاحب بن عباد
Полный текст (4 576 стр.). Показаны 3502–3541 · переход к 3507.
стр. 3503
[السين والطاء] (١)
السين والطاء مع الراء
طرس:
الطِّرْسُ: الكِتَابُ المَمْحُوُّ الذي يُسْتَطاعُ أنْ تُعَادَ فيه الكِتَابَةُ، وهو التَّطْرِيْسُ.
وطَرَّسْتُ البابَ (٢): سَوَّدْته.
والتَّطَرُّسُ: أنْ لا يَأْكُلَ الإنسانُ ولا يَشْرَبَ الاّ طَيِّباً.
وهو يَتَطَرَّسُ من كذا: أي يَتَكَرَّمُ عنه. ويَتَطَرَّسُ عن فلانَةَ أنْ يَتَزَوَّجَها: كأنَّه يَرْفَعُ نَفْسَه عنها.
والمُتَطَرِّسُ: المُتَأَنِّقُ.
سطر:
السَّطْرُ: سَطْرٌ من كُتُبٍ وشَجَرٍ مَغْرُوسٍ.
وأسْطَرَ فلانٌ اسْمي: تَجَاوَزَ السَّطْرَ. فإذا كَتَبَه قيل: سَطَرَه.
وسَطَّرَ علينا فلانٌ تَسْطِيْراً: إذا جاءَ بأحادِيثَ تُشْبِهُ الباطِلَ.
ووَاحِدُ الأساطِيْرِ: إسْطَارٌ وأُسْطُوْرَةٌ وإسْطِيْرَةٌ وأُسْطُوْرٌ وإسْطِيْرٌ، وهي
стр. 3504
الأحادِيْثُ [/٢٦٨ أ] لا نِظَامَ لها. وهو ﴿أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ (٣).
وإذا أخْطَأَ الرَّجُلُ فَكُنِيَ عن خَطَائه (٤) قيل: أسْطَرَ.
وأسْطَارُ الأوَّلِيْنَ: أخْبَارُهم (٥) وما سُطِّرَ منها وكُتِبَ، واحِدُها سَطْرٌ ثُمَّ أسْطَارٌ ثُمَّ أسَاطِيْرُ جَمْعُ الجَمْعِ.
و ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ (٦). وسَيْطَرَ (٧) علينا فلانٌ وسُوْطِرَ (٨)؛ ولا يُقال سِيْطِرَ (٩).
والمِسْطَارُ (١٠) من الشَّرَابِ: ما فيه حُمُوْضَةٌ، وقيل: الصّارِعُ لشارِبهِ.
والمَسْطُورُ: المَصْرُوْعُ.
وسُطْرَةٌ وسُطَرٌ من الأمَاني. وقد سَطَّرَ فلانٌ: أي مَنّى صاحِبَه تَمْنِيَةً.
والسّاطِرُونُ (١١): مَلِكٌ من مُلُوْكِ الأعاجِمِ؛ وهو صاحِبُ الحَضْرِ.
سرط:
السَّرْط (١٢): منه الاسْتِرَاطُ وهو سُرْعَةُ الابْتِلاعِ من غَيْرِ مَضْغٍ.
стр. 3505
والسَّرَطْرَطُ (١٣) والسِّرِطْرَاطُ (١٤): الفالُوْذُ.
والسَّرَطَانُ: من خَلْقِ الماء. وزَوَائدُ في يَدَيِ الفَرَسِ يُوْبِسُ عُرُوْقَ الرُّسْغِ (١٥)، وكذلك السَّرَطَانَةُ. وبُرْجٌ من بُرُوْج الفَلَكِ.
وفَرَسٌ سَرَطانُ الجَرْيِ: كأنَّه يَسْتَرِطُ العَدْوَ و (١٦) يَلْتَهِمُه.
ورَجُلٌ سُرَطْرِطٌ (١٧) وسُرَطَةٌ وسُرَطٌ مُرَطٌ: أي سَرِيْعُ الاسْتِرَاطِ.
وفي المَثَلِ (١٨): «الأكْلُ سُرَّيْطى والقَضَاءُ ضُرَّيْطى»، ويُقال: سُرَّيْطٌ (١٩) وضُرَّيْطٌ.
والسُّرَيْطاءُ (٢٠): حَسَاءٌ شِبْهُ الخَزِيْرَةِ.
والسِّرَاطُ: لُغَةٌ في الصِّرَاط.
رطس:
مُهْمَلٌ عنده (٢١).
الخارزنجيُّ: أرْطَسَتْ عليه الحِجَارَةُ إرْطاساً: تَطَابَقَ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، ووَقَعْنَ مُرَطَّسَاتٍ.
ورَطَسَه: أي ضَرَبَه بباطِنِ الكَفِّ.
طسر (٢٢):
ماءٌ طَيْسَرٌ وطَيْسَلٌ: كَثِيرٌ.
стр. 3506
السين والطاء واللام
طسل:
طَسَلَ السَّرَابُ (٢٣): اضْطَرَبَ؛ فهو طاسِلٌ.
والطَّيْسَلُ: الماءُ الكَثِيرُ الجاري. والمَطَرُ الشَّدِيدُ. والرِّيْحُ أيضاً.
سطل:
السَّطْلُ: طُسَيْسَةٌ صَغِيْرَةٌ، وجَمْعُه سُطُوْلٌ.
ورَجُلٌ سَيْطَلٌ نَيْطَلٌ: طَوِيلُ الجِرْمِ والمَذَاكِيرِ.
وجاءَ يَتَسَيْطَلُ: إذا جاءَ وَحْدَه ليس مَعَه شَيْءٌ.
سلط:
السَّلاطَةُ: مَصْدَرُ السَّلِيْطِ من الرِّجالِ والسَّلِيْطَةِ من النِّسَاء، سَلُطَتْ سَلاطَةً.
والسَّلْطُ باللِّسَانِ: أشَدُّ من السَّلْقِ. وهو سَلِيْطُ القَوْمِ وكَلِيْمُهم وكِلِّيْمُهم (٢٤): أي أسْلَطُهم لِسَاناً.
وسَنَابِكُ سَلِطَاتٌ: أي حِدَادٌ (٢٥).
والسَّلِيْطُ: الذُّبَالُ. والزَّيْتُ (٢٦).
والسُّلْطانُ: في مَعْنى الحُجَّةِ. وقُدْرَةُ المَلِكِ، ويُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ. وقيل: واحِدُ السُّلْطانِ سِلِّيْطٌ (٢٧). ورَجُلٌ سَلَنْطِيْطٌ (٢٨): عَظِيْمُ السُّلْطانِ.
والسِّلْطَةُ: السَّهْمُ الدَّقِيْقُ الطَّوِيلُ، وجَمْعُها سِلَطٌ وسِلاطٌ. وثَوْبٌ يُجْعَلُ فيه الحَشِيْشُ والتِّبْنُ وهو مُسْتَطِيْلٌ.
стр. 3507
ورَجُلٌ مَسْلُوْطُ اللِّحْيَةِ: أي خَفِيْفُ العارِضَيْنِ.
والسَّلائطُ: الفَرَاني والجَرَاذِقُ الكِبَارُ، الواحِدَةُ سَلِيْطَةٌ.
طلس:
الطِّلْسُ: لُغَةٌ في الطِّرْس.
وجِلْدُ فَخِذِ البَعِيْرِ: طِلْسٌ؛ لتَسَاقُطِ شَعرِه ووَبَرِه.
والطَّلَسُ والطَّلسَةُ (٢٩): مَصْدَرُ الأطْلَسِ من الذِّئاب (٣٠)؛ وهو أخْبَثُ ما يكونُ.
والطُّلْسَةُ: غُبْسَةٌ في غُبْرَةٍ.
والطَّلْسُ: مَحْوُ الكِتَاب (٣١).
وفلانٌ يَطْلِسُ ذاهِباً: أي يَذْهَبُ حَتّى يَخْفى. وانْطَلَسَ أثَرُ الدّابَّةِ: أي خَفِيَ.
وطُلِّسَ (٣٢) به في السِّجْنِ (٣٣): أي رُمِيَ به فيه.
وطَلَسَ بَصَرُه: ذَهَبَ. ورَجُلٌ طِلِّيْسٌ: أي أعْمى مَطْمُوْسُ العَيْنِ.
ولَيْلٌ طَلِسٌ: مُظْلِمٌ.
والطَّيْلَسَانُ -يُفْتَحُ ويُكْسَرُ-، ويُقال: طَيْلَسٌ. ويُقال للرَّجُلِ: يا ابْنَ الطَّيْلَسَانِ يَشْتِمُه به: أي انَّكَ أعْجَمِيٌّ.
وطَلَسْتُ بالشَّيْءِ على وَجْهِه طَلْساً: أي جِئْت به، وأنا أطْلِسُ (٣٤) به كما سَمِعْتُه.
وطَلَسَ بها: ضَرَطَ.
стр. 3508
لطس:
مَوْجٌ مُتَلاطِسٌ: أي مُتَلاطِمٌ.
السين والطاء والنون
نطس:
النَّطْسُ: منه التَّنَطُّسُ وهو التَّقَزُّزُ.
وتَنَطَّسَ في الكلام: تَأنَّقَ فيه.
والنِّطَاسِيُّ والنِّطِّيْسُ: العالِمُ بالطِّبِّ. والتَّنَطُّسُ: دِقَّةُ النَّظَرِ.
والنَّطِسُ: الحَرِيْقُ.
وتَنَطَّسْتُ عن الأخْبَارِ: أي تَخَبَّرْتُ عنه.
وما أنْطَسَه: إذا كانَ حاذِقاً بالأمْرِ.
سنط:
السِّنَاطُ: الكَوْسَجُ، وفِعْلُه (٣٥) سَنُطَ.
والسَّنُوْطُ: دَوَاءٌ مَعْرُوفٌ.
سطن:
الأُسْطُوَانَةُ: مَعْرُوْفَةٌ. وأسَاطِيْنُ مُسَطَّنَةٌ.
ويُقال للرَّجُلِ الطَّوِيلِ الرِّجْلَيْنِ والظَّهْرِ: أُسْطُوَان، وكذلك الجَمَلُ إذا كانَ مُرْتَفِعاً طَوِيلَ العُنُقِ، ومُسَطَّنُ القَوائم: للقَوِيِّ الشَّدِيدِ.
والأُسْطُوَانَةُ: من أسْمَاءِ الذَّكَرِ.
والساطِنُ: الخَبِيْثُ.
نسط:
مُهْمَلٌ عنده (٣٦).
стр. 3509
الخارزنجيُّ: النَّسْطُ والمَسْطُ-واحِدٌ-: وهو إذا بَلَلْتَه ثُمَّ حَرَّكْتَه بيَدِكَ ليَخْرُجَ ماؤه.
السين والطاء والفاء
فطس:
الفَطْسُ: حَبُّ الآسِ، الواحِدَةُ فَطْسَةٌ.
والفَطَسُ: انْخِفَاضُ قَصَبَةِ الأنْفِ. [و] (٣٧) يُقال لخَطْمِ (٣٨) الخِنْزِيْرِ:
فِطِّيْسَةٌ. والفَطْسَةُ (٣٩): أصْلُ الأنْفِ. ورَجُلٌ أفْطَسُ وامْرَأةٌ فَطْسَاءُ، وقد فَطِسَ يَفْطَسُ فَطَساً.
والفِطِّيْسُ: المِطْرَقَةُ التي يَضْرِبُ بها الحَدّادُوْنَ، يُقال: فَطَسْتُ الحَدِيْدَ: أي عَرَّضْته [/٢٦٨ ب].
والفُطُوْسُ: مَصْدَرُ الفاطِسِ وهو المَيِّتُ الذي يَمُوْتُ من غَيْرِ داءٍ ظاهِرٍ، يُقال: فَطَسَ وفَقَسَ.
والفَطْسَةُ: من خَرَزِ العَرَبِ في الحُبِّ والبُغْضِ.
وفَطَسْتُه عن أمْرِ كذا: أي وَقَمْته. وكذلك إذا ضَرَبْته.
وفَطَسْتُه بالكَلِمَةِ وبالخَبَر: أي قُلْته في وَجْهِه. وظَلِلْتُ أُفَطِّسُه.
والفَطْسَةُ: جِلْدُ غَيْرِ الذَّكيِّ.
وفَطَسَ المالُ يَفْطِسُ في الرَّعْيِ.
فسط:
الفِسْطَاطُ والفُسْطَاطُ (٤٠): ضَرْبٌ من الأبنِيَةِ، وكذلك الفُسّاطُ والفَسَاسِيْطُ (٤١). ومُجْتَمَعُ أهْلِ الكُوْرَةِ.
стр. 3510
والفَسِيْطُ: عِلاقَةُ ما بَيْنَ القِمَعِ إلى النَّوَاةِ، والواحِدَةُ فَسِيْطَةٌ.
ويُقال لقُلامَةِ الظُّفرِ: فَسِيْطٌ.
سفط:
السَّفَط: مَعْروفٌ، والجَميعُ الأسْفَاطُ.
ورَجُلٌ مُسَفَّطُ الرَّأْسِ: يُشْبِهُ رَأْسُه السَّفَطَ.
والسَّفِيْطُ: السَّخِيُّ من الرِّجَالِ، قد سَفُطَ سَفَاطَةً.
والسَّفَاطَةُ: طِيْبُ النَّفْسِ بالشَّيْءِ، ونَفْسُه سَفِيْطَةٌ بكذا.
وسَفَّطَ حَوْضَه: أي أصْلَحَه؛ تَسْفِيْطاً.
والسُّفَاطَةُ: مَتَاعُ البَيْتِ.
وأسْفَطْتُ الشَّيْءَ إسْفَاطاً (٤٢): وهو أنْ تَأْتيَ عليه شُرْباً.
وسُمِّيَ الإسْفِيْطُ (٤٣) -من أسْماءِ الخَمْرِ-لأنَّ الأوَانِيَ والدِّنَانَ سَفَّطَتْها (٤٤):
أي تَشَرَّبَتْ أكْثَرَها فَبَقِيَتْ (٤٥) صَفْوَتُها.
طفس:
الطَّفَسُ: قَذَرُ الإنسانِ إذا لم يَتَعَهَّدْ (٤٦) نَفْسَه بغَسْلٍ، إنَّه لَطَفِسٌ.
وطَفَسَ الرَّجُلُ-بمعنى فَطَسَ-: إذا ماتَ.
السين والطاء والباء
بسط:
البَسْطُ: نَقِيْضُ القَبْضِ.
والبَسِيْطَةُ من الأرْضِ: كالبِسَاطِ من المَتَاع، والجَميعُ البُسُطُ.
стр. 3511
والبَسْطَةُ: الفَضِيْلَةُ (٤٧) على غَيْرِه، له بَسْطَةٌ في الجِسْمِ والمالِ، وبَسَطَني اللهُ على فُلانٍ: أي فَضَّلَني عليه.
والبَسِيْطُ: الرَّجُلُ المُنْبَسِطُ اللِّسَانِ، والمَرْأةُ بَسِيْطَةٌ، والفِعْلُ بَسُطَ بَسَاطَةً.
وبَسَطَ الينا فلانٌ يَدَه بما نُحِبُّ ونَكْرَهُ.
وفَرَشَ لي فِرَاشاً لا يَبْسُطُني: وذلك إذا كانَ ضَيِّقاً لا يَتَّسِعُ عليه.
والأبْسَاطُ من النُّوْقِ: التي مَعَها أوْلادُها؛ الواحِدَةُ بِسْطٌ، يُقال: أبْسَطْتُ الإبِلَ: أي خَلَّيْتها وأولادَها تُرْضِعُها.
وإذا ألْقَحَ الرَّجُلُ إبِلَه عاماً وتَرَكَها عاماً قيل: أبْسَطَها إبْسَاطاً.
وقَطاً أبْسَاطٌ أيضاً.
والبَسِيْطَةُ -كالنَّشِيْطَةِ-: للرَّئيسِ؛ وهي النّاقَةُ مَعَها وَلَدُها فتكون هي ووَلَدُها في رُبْعِ الرَّئيسِ، وجَمْعُها بُسُطٌ.
والمَبْسُوْطَةُ من الرِّحَالِ (٤٨): التي يُفْرَقُ بَيْنَ الحِنْوَيْنِ حَتّى يكونَ بَيْنَهما قَرِيْبٌ من ذِرَاعٍ.
وخِمْسٌ باسِطٌ: أي بائصٌ.
وحَفَرَ قامَةً باسِطَةً: إذا حَفَرَ قامَتَه وطُوْلَ يَدِه.
وبلادٌ باسِطَةٌ: بمَنْزِلَةِ بسَاطٍ (٤٩) من الأرْضِ؛ وهي الأرْضُ الواسِعَةُ.
وذَهَبَ فلانٌ في بُسَيْطَةَ: أي في الأرْضِ، فلم يَصْرِفْها.
وبَيْني وبَيْنَهُ بَسِيْط النَّبْلِ: أي مَدُّه.
والبَسَاطُ: القِدْرُ العَظِيْمَةُ.
стр. 3512
سبط:
السَّبَطُ: نَباتٌ كالنَّبْلِ (٥٠)؛ يَطُوْلُ؛ ويَنْبُتُ في الرِّمَالِ، الواحِدَةُ سَبَطَةٌ، والجَميعُ الأسْبَاطُ.
والسَّبْطُ: الشَّعرُ لا جُعُوْدَةَ فيه، ورَجُلٌ سَبِطٌ وامْرَأةٌ سَبِطَةٌ، وقد سَبُطَ سُبُوْطاً، بَيِّنُ السَّبْطِ والسُّبُوْطِ والسُّبُوْطَةِ والسَّبَاطَةِ.
وسَبِطُ الأصابع: طَوِيْلُها، وكذلك إذا كانَ سَمْحَ الكَفَّيْنِ. وسَبُطَ مَعْرُوفُ الرَّجُلِ سُبُوْطَةً، وسَبِطَ سَبَاطَةً. ورَجُلٌ سَبِطُ المَعْرُوْفِ؛ من قَوْمٍ سِبَاطٍ.
والسّابَاطُ: سَقِيْفَةٌ بَيْنَ دارَيْنِ تَحْتَها طَرِيْقٌ. وفي المَثَلِ (٥١): «أفْرَغُ من حَجّامِ سابَاطَ» (٥٢).
والسِّبْطُ من أسْبَاطِ اليَهُوْدِ: بمنزِلةِ القَبِيْلَةِ.
وسُبَاطُ: اسْمُ شَهْرٍ تُسَمِّيه الرُّوْمُ.
والسَّبَطَانَةُ: قَنَاةٌ جَوْفاءُ يُرْمى فيها بسِهَامٍ صِغَارٍ.
ويُقال للمَرْأةِ إذا وَلَدَتْ لغَيْرِ تَمَامٍ: قد (٥٣) سَبَّطَتْه تَسْبِيْطاً فهي مُسَبِّطٌ، وأسْبَطَتْ فهي مُسْبِطٌ.
ومَشى الرَّجُلُ من الدَّوَاء حَتّى أسْبَطَ: أي وَقَعَ فلا يَقْدِرُ أنْ يَتَحَرَّكَ. وتَرَكْتُه مُسْبِطاً.
وأسْبَطَ -أيضاً-: أطْرَقَ وانْبَسَطَ بالأرْضِ.
وأسْبَطَ المَرِيْضُ: سَكَنَ فلم يُرَ فيه هَلَعٌ.
وأسْبَطَ في نَوْمِه: غَمَّضَ.
وأسْبَطَ عن الأمْرِ: تَغَابى.
стр. 3513
والحُمّى تُسَمّى (٥٤): سَبَاطِ.
ويُقال للكُسَاحَةِ: سُبَاطَةٌ (٥٥).
طبس:
التَّطْبِيْسُ والتَّطْيِيْنُ (٥٦): واحِدٌ.
والطَّبَسَانِ: كُوْرَتَانِ بخُرَاسانَ.
سطب:
مُهْمَلٌ عنده (٥٧).
المَسَاطِبُ: الدَّكاكِيْنُ التي حَوْلَ رَحْبَةِ المَسْجِد، الواحِدَةُ مَسْطَبَةٌ.
والمَسْطَبَةُ: المَجَرَّةُ.
والسَّيْطَبِيْطُ: البَحْرُ.
بطس (٥٨):
بَطْيَاسُ (٥٩): اسْمُ مَوْضِعٍ.
السين والطاء والميم
مسط:
المَسْطُ: خَرْطُ ما في المِعى بإصْبَعِكَ لِيَخْرُجَ ما فيه، مَسَطَ يَمْسُطُ.
والماسِطُ: ضَرْبٌ من شَجَرِ الصَّيْفِ إذا رَعَتْه الإبلُ مَسَطَ بُطُونَها فَخَرَطَها.
стр. 3514
ومَسْطُ الماءِ من الرَّحِمِ: أنْ يُدْخِلَ صاحِبُها يَدَه فَيُخْرِجَه، يُقال: مَسَطَها، وهي المَسِيْطَةُ.
والمَسِيْطُ من الرَّكايا: التي تكونُ إلى جَنْبِها رَكِيَّةٌ أُخرى فَتَحْمَأُ ويَصِيْرُ ماؤها مُنْتِناً فَيَسِيْلُ في ماءِ العَذْبَة فَيَفْسُد.
وإذا سالَ الوادي بسَيْلٍ يَسِيرٍ فهي مَسِيْطَةٌ، وتُصَغَّرُ مُسَيِّطَةً، وجَمْعُها مَسَائطُ.
وقيل: هي البَقِيَّةُ [/٢٦٩ أ] من الماءِ الكَدِرِ.
ومَسَطْتُ الثَّوْبَ أمْسُطُه: إذا بَلَلْتَه ثُمَّ حَرَّكْتَه (٦٠) بيَدِكَ لِتُخْرِجَ (٦١) ماءَه.
ويُقال: مَسَطْتُه مَسْطاً (٦٢): وهو الضَّرْبُ بالسِّيَاطِ.
سطم:
أُسْطُمَّةُ البَحْرِ والحَسَبِ: وَسَطُه ومُجْتَمَعُه.
والسِّطَامُ: حَدُّ السَّيْفِ.
وسِطَامُ النّاسِ: كذلك.
والسِّطَامُ والإسْطَامُ: المِسْعَارُ.
طسم:
طَسْمٌ: حَيٌّ كانوا يُنَاسِبُوْنَ عاداً؛ انْقَرَضُوا.
والطَّسَمُ والغَسَمُ: عِنْدَ الإمْسَاءِ. وهي الغُبْرَةُ أيضاً، وجَمْعُه أطْسَامٌ.
وطَسَمَه (٦٣): أتى عليه.
والطَّسْمُ: نَحْوُ الرَّسْمِ، ما رَأيْتُ طَسْماً ولا رَسْماً.
ويقولونَ (٦٤): أوْرَدَهُ مِيَاهَ طُسَيْمٍ: إذا كانَ في الضَّلالِ والباطِلِ ولم يُصِبْ شَيْئاً.
стр. 3515
طمس:
الطّامِسُ: الدّارِسُ، طَمَسَ النَّجْمُ والقَمَرُ: ذَهَبَ ضَوْءُه.
وخَرْقٌ طامِسٌ؛ وجَبَلٌ كذلك: لا نَبَاتَ فيه ولا مَسْلَكَ.
والطَّمْسُ: الآيَةُ التاسِعَةُ من آياتِ مُوْسى- ﷺ (٦٥) -.
وما أدْري أيْنَ طَمَسَ في الأرْضِ: أي ذَهَبَ.
ورَجُلٌ طِمِّيْسٌ (٦٦): ذاهِبُ البَصَرِ، وكذلك المَطْمُوْسُ.
وطامِسُ القَلْبِ: مَيِّتُه لا يَعي شَيْئاً.
والطِّمَاسَةُ (٦٧): الحَزْرُ.
مطس:
مَطَسَ العَذِرَةَ يَمْطِسُ مَطْساً: إذا رَمى بمَرَّةٍ.
سمط:
سَمَطَ يَسْمِطُ ويَسْمُطُ سُمُوْطاً وسَمْطاً: وهو فِعْلُكَ بالحَمَلِ المَسْمُوْطِ.
وسَمَطَه بالخَشَبِ: ضَرَبَه بها.
وسَمَطْتُه: قَتَلْته.
والمُسَمَّطُ من الشِّعْرِ: الذي يكونُ في شَطْرِ البَيْتِ أبْيَاتٌ مَشْطُوْرَةٌ (٦٨) أو مَنْهُوْكَةٌ مُقَفّاةٌ ثُمَّ تَجْمَعُها قافِيَةٌ مُخَالِفَةٌ لازِمَةٌ في القَصِيدة.
والسُّمُوْطُ: المَعَالِيْقُ من السُّيُوْرِ في السُّرُوْج.
وسُمُوْطُ القِلادَةِ: لها مَعَالِيْقُ على الصَّدْرِ.
وسُمُوْطُ العِمَامَةِ: ما فَضَلَ منها فَنَاسَ.
стр. 3516
والسِّمْطُ من الرِّجَالِ: الخَفِيْفُ في جِسْمِه الداهِيَةُ في أمْرِه. وهو من الثِّيَابِ: ما ظَهَرَ من تَحْت.
ونَعْلٌ سُمُطٌ -وجَمْعُها أسْمَاطٌ -: لَيْسَتْ بمَخْصُوْفَةٍ، ويُقال لها: السَّمِيْطُ.
وناقَةٌ سُمُطٌ وأسْمَاطٌ: لَيْسَ بها وَسْمٌ.
والأسْمَاطُ من الثِّيَابِ: التي لا حَشْوَ فيها، الواحِدُ سُمُطٌ.
والسَّمِيْطُ: الآجُرُّ القائمُ بَعْضُه على بَعْضٍ.
وسَمَطَتِ النّاقَةُ: إذا قُرِعَتْ مِرَاراً فلم تَحْمِلْ، وكذلك النَّخْلَةُ.
ويقولون (٦٩): لكَ «حُكْمُكَ مُسَمَّطاً» أي مُجَوَّزاً لك مُسَهَّلاً عليك. وقيل:
هو المُرْسَلُ الذي لا يُرَدُّ.
وتَسَمَّطَ منكَ: أي تَفَلَّتَ.
والسِّمَاطُ: مَعْرُوفٌ.
وسِمَاطُ الوادي: بُعْدُ أعْلاه من أسْفَلِه. وهو الطَّرِيْقُ أيضاً، وكذلك السِّمْطَةُ.
ورَبَلَةُ المَرْأةِ؛ في قَوْلِه:
بَيْنَ سِمَاطَيْ … رَكَبٍ مَحْلُوْقِ (٧٠)
وسَرَاوِيْلُ أسْمَاطٌ: بلَفْظِ الجَمْعِ، كقَوْلهم: نَعْلٌ أسْمَاطٌ.
стр. 3517
[السِّيْنُ والدال] (١)
السين والدال مع الراء
سدر:
السِّدْرُ: شَجَرٌ حَمْلُه النَّبِقُ ووَرَقُه غَسُوْلٌ، الواحِدَةُ سِدْرَةٌ.
والسَّدَرُ: اسْمِدْرَارُ البَصَرِ، يُقال: سَدِرَ بَصَرُه سَدَراً: إذا لم يُبْصِرْ (٢) حَسَناً، فهو سَدِرٌ.
وأجِدُ في رَأْسي سَدَراً: أي صُدَاعاً.
والسَّدْرُ: أنْ تَسْدُرَ شَعرَكَ فَتُرْسِلَه. وسَدَرَ ثَوْبَه وسَدَلَه؛ سَدْراً وسُدُوْراً (٣).
وتَكَلَّمَ فُلانٌ سادِراً: غَيْرَ مُتَثَبِّتٍ في كَلامِه، وقد سَدَرَ يَسْدُرُ.
والسّادِرُ: اللاّهي في الغَيِّ.
والسَّدِيْرُ: نَهرٌ في قَوْلِ عَدِيٍّ (٤). ونَخْلٌ مُجْتَمِعٌ مُتَقَارِبُ النِّبْتَةِ. وقَصْرٌ قَرِيْبٌ من الخَوَرْنَقِ. وأرْضٌ باليَمَنِ تُنْسَبُ (٥) إليها البُرُوْدُ.
стр. 3518
والأَسْدَرَانِ (٦): هما المَنْكِبَانِ، ويقولون (٧): «يَضْرِبُ أسْدَرَيْه» للأَشِرِ، وقيل: الفارِغُ. وقيل: هُما عِرْقَانِ في العَيْن.
والسِّيْدَارَةُ: الوِقَايَةُ التي تكونُ على رَأْسِ المَرْأةِ تَحْتَ المِقْنَعَةِ. وهي العِصَابَةُ أيضاً.
والسِّدَارُ: شَبِيْهٌ بجِلالِ الخِدْرِ والكِلَّةِ.
والسَّدَائرُ: جِنْسٌ من الثِّيَابِ. وتَسَدَّرْتُ به: أي تَجَلَّلْت به.
وسَدَرَ الرَّجُلُ في البِلادِ: ذَهَبَ فيها.
دسر:
الدَّسْرُ: الطَّعْنُ والدَّفْعُ الشَّدِيْدُ، دَسَرَه بالرُّمْحِ. وهو الجِمَاعُ أيضاً.
والدِّسَارُ: خَيْطٌ من لِيْفٍ تُشَدُّ به ألْوَاحُ السُّفُنِ، والجَمِيعُ الدُّسُرُ، ودَسَرْتُ السَّفِيْنَةَ، والمَسَامِيْرُ تُسَمّى (٨) دُسُراً، لأنَّها تَدْسُرُ الماءَ بجُؤْجُؤِها.
وجَمَلٌ دَوْسَرِيٌّ ودَوْسَرٌ: وهو الضَّخْمُ الهامَةِ والمَنَاكِبِ.
وناقَةٌ داسِرَةٌ: أي سَرِيْعَةٌ، وقد دَسَرَتْ.
وإنَّ لهذا الرَّجُلِ لَدَوْسَرَةً صالِحَةً: أي مَمْضَغَةً (٩).
والدُّوَاسِرُ: نَحْوُ الدُّوْسَرِ.
ودَوْسَرٌ: اسْمُ كَتِيْبَةٍ للنُّعْمَانِ بن المُنْذِرِ.
سرد:
سَرَدَ الحَدِيثَ والقِراءَةَ سَرْداً: إذا دافَعَ بَعْضَه في إثرِ بَعْضٍ.
والسَّرْدُ: اسْمٌ جامِعٌ للدُّرُوْعِ؛ لأنَّه مُسْرَدٌ؛ فَيُثْقَبُ طَرَفا كُلِّ حَلْقَةٍ بالمِسْمَارِ،
стр. 3519
فذلك الحَلَقُ: المِسْرَدُ (١٠). والسَّرّادُ: الزَّرّادُ. والمِسْرَدُ: المِثْقَبُ. وهو السَّرْدُ والسِّرَادُ.
وتُسَمّى النَّعْلُ المَخْصُوْفَةُ اللِّسَانِ: مِسْرَداً.
والمِسْرَدُ: الذي يُتَابِعُ خُطَاه كالخَرَزِ المَسْرُوْدِ.
ونُجُوْمٌ سَرْدٌ: مُتَتَابِعَةٌ.
ويُقال لابْنِ أَمَةٍ: ابْنُ مِسْرَدٍ؛ أي ابنُ قَيْنَةٍ تَسْرُدُ، وهو شَتِيْمَةٌ لهم.
والأشْهُرُ الحُرُمُ: ثَلاثَةٌ سَرْدٌ و (١١) واحِدٌ فَرْدٌ.
والسَّرِيْدُ والسِّرَادُ (١٢): الإشْفى الذي في طَرَفِه خَرْقٌ.
والسَّرَادُ: الذي سَقَطَ من البُسْرِ، الواحِدَةُ [/٢٦٩ ب] سَرَادَةٌ.
ردس:
الرَّدْسُ: دَكُّكَ أرْضاً أو حائطاً بشَيْءٍ صُلْبٍ عَرِيْضٍ يُسَمّى مِرْدَساً.
والمِرْدَاسُ: حَجَرٌ يُرْمى به في البِئْرِ لِيَطِيْبَ ماؤها وتَفَتَّحَ عُيُوْنُها.
وما أدري أيْنَ رَدَسَ (١٣): أيْ أيْنَ ذَهَبَ.
ورَدَاه ورَدَسَه: إذا صَكَّه بالشَّيْءِ الثَّقِيل.
وتَرَدَّسَ الشَّيْءُ من (١٤) مَكانِه وتَرَدّى: بمَعْنىً.
درس:
الدَّرْسُ: ضَرْبٌ من الجَرَب يَبْقى له أثَرٌ مُتَفَشٍّ في الجِلْدِ. وجَمَلٌ دارِسٌ:
أجْرَبُ، وقد دَرَسَ يَدْرُسُ. وأدْرَسَ القَوْمُ: دَرَسَتْ إبِلُهم.
стр. 3520
وما بَقِيَ في الدار الاّ دَرْسُ نُؤْيٍ ورَسْم، دَرَسَ يَدْرُسُ دُرُوْساً. ودَرَسَتْه الرِّيَاحُ: عَفَتْهُ.
والدَّرِيْسُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ من البُسُطِ واللِّبَاسِ.
ودَرِيْسُ البَعِير: ذَنَبُه، والجَميعُ الدِّرْسَانُ، وكذلك الدَّرْسُ والدِّرْسُ والدّارِسُ.
وتَدَرَّسْتُ أدْرَاساً (١٥): أي تَخَلَّقْت.
والمَدَارِسُ: الثِّيَابُ.
وتَرَكْتُ به دُرُوْساً: أي آثاراً.
ومَدْرَسَةُ النَّعَمِ: طَرِيْقُه.
والدَّرْسُ -أيضاً-: حِفْظُ الكِتَابِ، و (١٦) دَرَسَ يَدْرُسُ دِرَاسَةً، [ودارَسْتُه كتاباً] (١٧).
ودَرَسَتِ المَرْأةُ: إذا حاضَتْ، وامْرَأةٌ دارِسٌ وجَوَارٍ دُرَّسٌ.
ودَرَسَها الرَّجُلُ: إذا نَكَحَها.
وأبُو إدْرِيْسَ: كُنْيَةُ الذَّكَرِ.
ودَرْسُ الطَّعَامِ: دِيَاسَتُه، وكذلك الدِّرَاسُ (١٨).
والدِّرْوَاسُ والدِّرْيَاسُ: الضَّخْمُ الرَّأْسِ العَظِيمُ الرَّقَبَةِ، وكذلك المُدَرَّسُ.
والدِّرْوَاسُ -أيضاً-: الذَّلُوْلُ من الإبل المُنْقَادُ. و (١٩) العَظِيْمُ من الإبلِ، وجَمْعُه دَرَاوِسُ (٢٠).
والمُدَرَّسُ: هو المُدَرَّبُ.
стр. 3521
ودارَسَ فُلانٌ الذُّنُوْبَ: أي قارَفَها (٢١)، فهو مُدَارِسٌ.
ويُقال للمَضْعُوْفِ: المَدْرُوْسُ.
السين والدال واللام
دلس:
دَلَّسَ له في البَيْعِ: إذا لم يُبَيِّنْ له عَيْبَه.
وأرْضٌ فيها أدْلاسٌ من مَرْتَعٍ يابِسٍ أو رَطْبٍ (٢٢)، وقد ادْلاسَّتِ الأرْضُ:
وذلك أنْ يُصِيْبَ المالُ منها شَيْئاً. وأدْلَسَتِ الأرْضُ: اخْضَرَّتْ. والأَدْلاسُ:
الخِلَفُ من النَّصِيِّ.
والدُّلَسُ من النَّبْتِ، واحِدُها دُلْسَةٌ. وقد تَدَلَّسَ المالُ دُلَساً: وهو لَحْسُ (٢٣) الشَّيْءِ القَلِيلِ في المَرْتَعِ.
والدَّلَسُ: الظُّلْمَةُ، أتَانا دَلَسَ الظَّلامِ.
ولا يُدَالِسُ: أي لا يُخْفي عليك عَيْبَ ما يَبِيْعُه إيّاكَ حَتّى كأنَّه يَأْتِيْكَ به في الظَّلام.
سدل:
السَّدْلُ: إرْخَاؤكَ الثَّوْبَ من المَنْكِبَيْنِ إلى الأرْضِ. وكُرِهَ السَّدْلُ في الصَّلاة.
وشَعرٌ مُنْسَدِلٌ: كثيرٌ طَوِيلٌ.
والسَّدِيْلُ: السِّتْرُ.
وسَدَلَ الرَّجُلُ ثَوْبَه سُدُوْلاً وسَدْلاً.
وسَدَلَ الرَّجُلُ في البِلادِ: ذَهَبَ فيها.
والسِّدْلُ: السِّمْطُ من الجَوْهَرِ. والسِّتْرُ أيضاً، وهي السُّدُوْلُ والأسْدَالُ.
стр. 3522
لسد:
مُهْمَلٌ عنده (٢٤).
اللَّسْدُ: شِدَّةُ الرَّضْع، لَسَدَها يَلْسِدُها (٢٥) لَسْداً.
ولَسَدَ الكَلْبُ الإنَاءَ: لَحَسَه.
لدس (٢٦):
اللَّدِيْسُ: النّاقَةُ المَرْمِيَّةُ باللَّحْمِ. واللَّدْسُ: الرَّمْيُ. واللَّدِيْسُ: السَّمِيْنُ، وجَمْعُه ألْدَاسٌ.
ولَدَّسْتُ الخُفَّ تَلْدِيْساً: إذا أصْلَحْتَه، والبَعِيْرَ: إذا أنْعَلْتَه.
والمُلادِسُ (٢٧): الشَّدِيْدُ الوَطْءِ. وقيل: المُغْتَلِمُ.
واللِّدْسُ (٢٨): الخَوّارُ الفاتِرُ.
السين والدال والنون
سدن:
السَّدْنُ (٢٩): السِّتْرُ.
والسِّدَانَةُ: الحِجَابَةُ. وسَدَنَةُ البَيْتِ: حُجّابُه.
وسَدَنَ ثَوْبَه: أسْبَلَه.
والسَّدَانُ: بمنزلة السَّدِيْنِ من الحُجُبِ.
стр. 3523
والسَّدِيْنُ: ضَرْبٌ من الثِّياب. والدَّمُ أيضاً.
والأسْدَانُ: الأسْدَالُ.
والسَّدِيْنُ: الصُّوْفُ.
سند:
السَّنَدُ: ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ في قُبلِ جَبَلٍ أو وادٍ.
وكُلُّ شَيْءٍ أسْنَدْتَ إليه شَيْئاً فهو مُسْنَدٌ.
وسَنَدْتُ في الجَبَلِ سُنُوْداً: رَقِيْته، وفي النَّخْلَةِ: صَعِدْتها، أسْنُدُ.
والإسْنَادُ: إسْنَادُ الرّاحِلَةِ في سَيْرِها وهو بَيْنَ الذَّمِيْلِ والهَمْلَجَةِ.
وسَنَدَ ذَنَبُ الناقَةِ: إذا خَطَرَتْ (٣٠) فَضَرَبَتْ به قَطَاتَها يَمْنَةً ويَسْرَةً.
وفي النَّحْوِ: سَنَدٌ ومُسْنَدٌ إليه.
والمُسْنَدُ: كِتَابُ حِمْيَرَ. والدَّعِيُّ أيضاً. والدَّهْرُ. ونَبِيْذٌ بالسِّنْدِ. وضَرْبٌ من النَّباتِ يَمَانٍ. وجَفْرٌ قَرِيْبُ الماءِ غَيْرُ قَعِيْرٍ مَحْفُوْرٌ في سَنَدِ الجَبَلِ.
وسَنَدَ فُلانٌ للخَمْسِيْنَ: قارَبَ.
وناقَةٌ سِنَادٌ: طَوِيلةُ القَوائمِ مُسْنَدَةُ السَّنَامِ.
والسَّنَدُ: ضَرْبٌ من الثِّيَابِ؛ تَلْبَسُ قَمِيْصاً وفَوْقَه قَمِيْصٌ أقْصَرُ منه.
والسِّنْدُ (٣١): واحِدُ الأسْنَادِ من الثِّيَابِ وهي البُرُوْدُ. واسْمُ مَوْضِعٍ.
والسِّنْدُ: مَعْرُوفٌ، وجَمْعُه سُنُوْدٌ.
والسِّنَادُ في الشِّعْرِ: اخْتِلافُ حَرْفِ المُقَيَّدِ والمُرَدَّفِ نَحْوُ اللَّذِيْنَ واللَّذَيْنِ (٣٢).
ويُقال: قاتَلَني فَسَنَدَ فِيَّ وسَنَدْتُ فيه: أي أخَذَني وأخَذْتُه.
والمُسَانَدَةُ: المُكافاةُ، يُقال: هو يُسَانِدُه.
стр. 3524
وهُما مُتَسَانِدَانِ (٣٣): إذا كانَ هذا على قَوْمِه وهذا على قَوْمِه لَيْسَ لأَحَدٍ منهما رِيَاسَةٌ على الآخَرِ. وخَرَجَ القَوْمُ مُتَسَانِدِيْنَ: أي على راياتٍ شَتّى.
والسِّنْدَأْوُ: الفَسِيْحُ من الإبلِ في خَطْوِه. والقَصِيْرُ من الرِّجالِ، وهم سِنْدَأْوُوْنَ. وقيل: هو السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذَاءِ.
والسِّنْدَاوَةُ: الذي قد ذَهَبَ بَعْضُ شَبَابِه.
ورَجُلٌ [/٢٧٠ أ] سِنْدَانٌ وذِئْبٌ كذلك: أي عَظِيْمٌ شَدِيدٌ.
والسِّنْدَانَةُ (٣٤): الأَتَانُ.
وسَنْدَادُ -يُفْتَحُ ويُكْسَرُ-: مَوْضِعٌ.
ندس:
النَّدِسُ والنَّدُسُ: الفَطِنُ.
والنَّدُسُ: السَّرِيْعُ الاسْتِمَاعِ للصَّوْتِ الخَفِيِّ. وقيل: هو الصَّوْتُ الخَفيُّ.
والمُنَادَسَةُ: المُلاقَبَةُ، هم يَتَنَادَسُوْنَ.
ونَدَسْتُه بكذا نَدْساً: إذا رَمَيْتَه به.
والنَّدْسُ: الطَّعْنُ والضَّرْبُ.
و ١٦ - في حَديث أبي هُرَيْرَةَ (٣٥) ﵁ (٣٦) -: «وهو يَنْدُسُ الأرْضَ برِجْلِه».
ونَدَسْتُ عليه ظَنّي أنْدُسُه: وهو أنْ تَظُنَّ الظَّنَّ لم تُحِقَّه.
وتَنَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ: بَحَثْت عنها.
والتَّنَدُّسُ: أنْ تَضْرِبَ إنساناً فَتَضَعَ يَدَه على فَمِه، قد تَنَدَّسَه (٣٧).
والحَوْضُ يَتَنَدَّسُ: أي يَفِيْضُ من جَوَانِبِه.
стр. 3525
دنس (٣٨):
الدَّنَسُ: لَطْخُ الوَسَخِ ونَحْوِه. ورَجُلٌ دَنِسُ المُرُوْءَةِ، وقد دَنِسَ يَدْنَسُ دَنَساً.
السين والدال والفاء
سدف:
السَّدَفُ: ظَلامُ اللَّيْلِ، وقد أسْدَفَ اللَّيْلُ. وسَوَادُ الشَّخْصِ تَراه من بَعِيْدٍ.
والضَّوْءُ أيضاً، وهو من الأضْدَادِ، وأسْدَفَ اللَّيْلُ: أضَاءَ.
والسِّدَافَةُ: السِّتْرُ والحِجَابُ.
وأسْدَفَ الرَّجُلُ: أظْلَمَتْ عَيْناه من جُوْعٍ أو كِبَرٍ؛ فهو مُسْدِفٌ.
والأَسْدَفُ (٣٩): الأسْوَدُ.
والسُّدْفَةُ: طائفَةٌ من اللَّيْلِ. والبابُ أيضاً.
والسَّدِيْفُ: شَحْمُ السَّنَامِ.
والنَّعْجَةُ من الضَّأْنِ تُسَمّى السَّدَفَ، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: سَدَفْ سَدَفْ.
والسَّدَفُ: التي لها سَوَادٌ كسَوَادِ اللَّيْلِ.
وأَسْدِفْ (٤٠): أي تَنَحَّ عن البابِ حَتّى يُضِيْءَ البَيْتُ.
دسف:
الدُّسْفَانُ: الذي يَطْلُبُ الشَّيْءَ شِبْهُ الرَّسُوْلِ، والجَميعُ الدَّسَافِنُ (٤١) والدَّسَافِيْنُ.
والدُّسْفَانُ: القائدُ، والاسْمُ: الدُّسْفَةُ.
стр. 3526
فسد:
الفَسَادُ: نَقِيْضُ الصَّلاحِ، فَسَدَ يَفْسُدُ، وأفْسَدْتُه أنا إفْسَاداً (٤٢)، وماذا به من الفَسَادِ والفُسُوْدِ، وفَسُدَ -بالضَّمِّ-: لُغَةٌ قَليلةٌ.
والتَّفْسِيْدُ: الإهْلاكُ، فَسَّدْناهم: أي أبَرْناهم.
سفد:
السَّفْدُ: مَعْرُوفٌ، والفِعْلُ: سَفَدَها وسَفِدَها.
وأتى فلانٌ فَرَسَه فَتَسَفَّدَه: إذا جاءَ من خَلْفِه فَوَثَبَ عليه، وكذلك اسْتَسْفَدَه.
والسَّفُّوْدُ: مَعْرُوفٌ، وفي لُغَةٍ: سُفُّوْدٌ. وسَفَّدْتُ اللَّحْمَ تَسْفِيْداً: شَوَيْته ونَظَمْته (٤٣) في سَفُّوْدٍ.
فدس:
مُهْمَلٌ عنده (٤٤).
الخارزَنْجِيُّ: الفُدْسُ: الأُنْثَى من العَنَاكِبِ.
السين والدال والباء
سبد:
السَّبَدُ: الشَّعرُ، «ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ» (٤٥). وهو الشُّوْمُ (٤٦) -أيضاً-في قَوْلِ أبي دُوَاد (٤٧).
стр. 3527
وسَبَّدَ الرَّجُلُ شَعرَه: اسْتَأْصَلَه. والتَّسْبِيْدُ في الخَوارِجِ فاشٍ.
وقيل: سَبَّدَ (٤٨) شارِبُه: أي طالَ حَتّى سَبَغَ على الشَّفَةِ.
وقيل: التَّسْبِيْدُ تَرْكُ التَّدَهُّنِ وغَسْلِ الرَّأْسِ. وقيل: سَبَّدَ رَأْسَه وشَعرَه: إذا سَرَّحَه وبَلَّه ثم تَرَكَه.
والسَّبَدُ (٤٩): طائرٌ مِثْلُ الخُطّافِ إذا أصَابَه المَطَرُ سالَ عليه.
والسِّبْدُ: الداهِيَةُ، هو سِبْدُ أسْبَادٍ. ويُسَمّى الذِّئْبُ سِبْداً. ومنه السَّبَنْدى -والنُّونُ زائدةٌ-.
والسِّبْدُ: طائرٌ-بوَزْنِ القِدْرِ-.
والأسْبَادُ: البَقَايا من الأشْيَاءِ، الواحِدُ سِبْدٌ.
وأسْبَدَ النَّصِيُّ إسْبَاداً وسَبَّدَ: إذا نَبَتَ حَدِيثاً في أصْلِ القَدِيم.
والأسْبَادُ: ثِيَابٌ سُوْدٌ؛ في قَوْلِ ابْنِ هَرْمَةَ.
والسُّبَدُ: ثَوْبٌ أو نِطَعٌ تُسَبَّدُ (٥٠) به الحَفِيْرَةُ إذا مَرَّ القَوْمُ مُجْتَازِيْنَ فأرادوا الاسْتِقَاءَ.
وفُلانٌ سُبَدٌ: لا يَبْرَحُ الحَيَّ.
وقد سُبِّدَتْ ثِيَابُكَ: إذا ابْتَلَّتْ. وكُلُّ مُبْتَلٍّ (٥١): سُبَدٌ.
والسِّبْدَةُ (٥٢): العانَةُ.
والسَّبُّوْدُ: الشَّعرُ، وكذلك السَّبَدُ.
والإسْبِيْدَةُ: داءٌ يأخُذُ الصَّبِيَّ من حُمُوْضَةِ اللَّبَنِ والإكْثَارِ منه فَيَضْخُمُ له بَطْنُه، يُقال: صَبِيٌّ مَسْبُوْدٌ.
стр. 3528
دبس:
الدّبْسُ (٥٣): الكَثِيرُ.
والدِّبْسُ: عُصَارَةُ الرُّطَبِ.
والدُّبْسَةُ في ذَوَاتِ الشَّعرِ: أحْمَرُ مُشْرَبٌ سَوَاداً.
وداهِيَةٌ دَبْسَاءُ: مِثْلُ رَبْدَاءَ.
والدَّبُوْسُ: خلاصُ (٥٤) التَّمْرِ يُلْقى في مَسَائلِ السَّمْنِ (٥٥) فيَذُوْبُ فيه، وهو مُطَيِّبٌ للسَّمْن.
والدَّبُّوْسُ: مَعْرُوْفٌ.
والتَّدْبِيْسُ (٥٦): التَّواري.
ودَبَّسْتُ خُفّي تَدْبِيْساً: أي لَدَّمْته.
والدَّبَاسَاءُ: الأُنْثَى من الجَرَادِ.
السين والدال والميم
دسم:
الدَّسَمُ: الوَدَكُ، والنَّعْتُ دَسِمٌ.
وادْسِمِ البَعِيرَ بالهِنَاءِ: أي اطْلِهِ (٥٧).
والدِّسَامُ: سِدَادُ كُلِّ خَرْقٍ أو جُحْرٍ، دَسَمْتُه فأنا أدْسُمُه (٥٨) دَسْماً.
و ١٦ - في الحَدِيث (٥٩): «إنَّ للشَّيْطانِ دِسَاماً». وهو أنْ يَصُدَّ عن اسْتِماعِ العِظَةِ.
стр. 3529
والدُّسْمَةُ: الرَّدِيْءُ من الرِّجَالِ. وهي-أيضاً-: الخِرْقَةُ.
وأتَانَا على دَسْمٍ (٦٠) من ذلك الأمْرِ وعلى رَسْمٍ [منه] (٦١): أي على طَرَفٍ منه.
والدَّسْمُ: النِّكاحُ، دَسَمَها دَسْماً.
ويُقال للمُسْتَحَاضَةِ: ادْسُمي وصَلِّي: أي احْتَشي.
ودَسَمَ الجُرْحَ: أدْخَلَ فيه فَتِيْلَةً.
والدَّيْسَمُ: وَلَدُ النَّحْلِ. وقيل: وَلَدُ الذِّئْبِ من الكَلْبَةِ، ويُجْمَعُ دَيَاسِمَ.
والظُّلْمَةُ أيضاً. واسْمٌ من أسماء الناس.
والدَّيْسَمَةُ: الذَّرَّةُ (٦٢).
ورَجُلٌ دَيْسَمٌ وداسِمٌ: للرَّفِيْقِ بالعَمَلِ المُشْفِق.
سدم:
السَّدَمُ: هَمُّ في نَدَمٍ، وهو نادِمٌ سادِمٌ (٦٣) وسَدْمَانُ نَدْمان. وهو اللَّهَجُ (٦٤) بالشَّيْءِ أيضاً. والضَّبَابُ (٦٥) في بعض [/٢٧٠ ب] اللُّغَات.
والماءُ السُّدُمُ: الذي وَقَعَتْ فيه الأقْمِشَةُ والجَوْلانُ حَتّى كادَ يَدَّفِنُ، ومِيَاهٌ أسْدَامٌ. ومَنْهَلٌ سَدُوْمٌ وسُدُمٌ.
وفَحْلٌ سَدِمٌ مُسَدَّمٌ: وهو الذي إذا أرادَ الضِّرَابَ ضَرَبُوه وصَرَفوه لِلُؤْمِه.
وقيل: هو إذا أعْيَا فلم يَقْدِرْ على الضِّرَاب.
وانْسَدَمَ دَبَرُ البَعِيرِ (٦٦): إذا بَرَأ.
стр. 3530
والمُسَدَّمَةُ: المُهْمَلَةُ تَرْعى حَيْثُ شاءَتْ.
وسَدُوْمُ (٦٧): مَدِيْنَةُ لُوْطٍ؛ لها قاضٍ يُقال له سَدُوْم.
دمس:
دَمَسَ الظَّلامُ وأدْمَسَ. والدَّمَسُ: الظَّلامُ إذا (٦٨) اشْتَدَّ. ولَيْلٌ دامِسٌ.
والتَّدْمِيْسُ: إخْفَاءُ الشَّيْءِ تَحْتَ الشَّيْءِ، وكذلك الدَّمْسُ.
والدِّمَاسُ: كُلُّ ما غَطّى شَيْئاً. والدَّمْسُ: التَّغْطِيَةُ.
والدّامُوْسُ: القُتْرَةُ.
والدُّوْدَمِسُ: ضَرْبٌ من الحَيّاتِ (٦٩)، والجَميعُ الدُّوْدَمِسَاتُ (٧٠) والدَّوَامِيْسُ.
والدِّيْمَاسُ والدَّيْمَاسُ: اسْمُ سِجْنٍ، ويُجْمَعُ دَيَامِيْسَ ودَوَامِيْسَ (٧١)، كأنَّه مَأْخُوْذٌ من دَمَسْتُ وانْدَمَسْتُ: أي دَخَلْت، ودَمَسْتُ عليه زائراً، والدُّمُوْسُ:
الدُّخُوْلُ. وقيل: هو السَّرَبُ.
ودَمَسْتُ الرَّجُلَ: قَبَرْته.
وأتانا بأُمُورٍ دُمْسٍ ودُبْسٍ: أي مُنْكَرَةٍ دَوَاهٍ.
وتَدَمَّسَتِ المَرْأةُ: أي تَلَطَّخَتْ بقَذَرٍ. ودَمِسَتْ (٧٢) يَدُه.
والدَّمْسُ: الشَّخْصُ، أتَيْتُه حِيْنَ (٧٣) وارى دَمْسٌ دَمْساً.
ودَمَسَ بَيْنَهم: أصْلَحَ:
ودَمَسَ الرَّجُلُ المَرْأةَ: إذا جامَعَها.
والمُدَمَّسُ والمُدَنَّسُ: واحِدٌ.
стр. 3531
وعِلْقٌ مُدَمَّسٌ: مَخْبُوْءٌ (٧٤).
والمُدَامَسَةُ: سَتْرُ الشَّيْءِ. وأمْرٌ مُدَمَّسٌ: مَسْتُوْرٌ.
مسد:
المَسَدُ: لِيْفٌ من جَرِيْدِ النَّخْلِ. والمِحْوَرُ (٧٥) إذا كانَ من حَدِيْدٍ.
ومَسَدَ الحَبْلَ يَمْسُدُه: إذا أجَادَ فَتْلَه؛ فهو مَمْسُوْدٌ. ورَجُلٌ مَمْسُوْدٌ: كذلك.
وجارِيَةٌ حَسَنَةُ المَسْدِ؛ فهي مَمْسُوْدَةٌ.
والمَسْدُ: إدْآبُ السَّيْرِ باللَّيْلِ.
والمِسَادُ: نِحْيٌ للسَّمْنِ والعَسَلِ، وجَمْعُه مُسدٌ، وقيل: السِّقَاءُ الذي لَيْسَ بكَبِيرٍ ولا صَغِيرٍ.
مدس (٧٦):
المَدْسُ: الدَّلْكُ، مَدَسْتُ الأدِيْمَ.
سمد:
السَّمْدُ: من السَّيْرِ، سَمَدَتِ الإبلُ تَسْمُدُ سُمُوْداً.
و ﴿وَأَنْتُمْ سامِدُونَ﴾ (٧٧) منه. وقيل: هو أنْ يُبْهَتَ الانسانُ ويَنْقَطِعَ ويَحْزَنَ (٧٨)، وأنْشَدَ فيه:
بمقدارٍ سَمَدْنَ … له سُمُوْدا (٧٩)
وهو-أيضاً-: الغِنَاءُ واللَّهْوُ، وهو من الأضْدَاد.
стр. 3532
والسامِدُ: القائمُ. وكُلُّ رافِعٍ رَأْسَه: سامِدٌ، وسَمَدَ يَسْمِدُ ويَسْمُدُ.
ويقولونَ: هو لَكَ أبَداً سَمْداً سَرْمَداً.
والسَّمَادُ: تُرَابٌ قَوِيٌّ يُسَمَّدُ (٨٠) به النَّباتُ.
وسَمَّدَ الرَّجُلُ شَعرَه: أخَذَه كُلَّه.
واسْمَأَدَّ عليه اسْمِئْدَاداً: غَضِبَ وانْتَفَخَ.
واسْمَأَدَّتْ واسْمَدَّتْ يَدُه: وَرِمَتْ.
وكُلُّ شَيْءٍ ذَهَبَ فهو مُسْمَئِدٌّ؛ حَتّى النُّجُوم إذا ذَهَبَ ضَوْءُها.
والسَّمِيْدُ: لُغَةٌ في السَّمِيْذِ الذي هو الحُوّارى.
стр. 3533
[السين والتاء] (١)
السين والتاء مع الراء (٢)
ستر:
السِّتْرُ: مَعْرُوفٌ، وجَمْعُه أسْتَارٌ وسُتُوْرٌ. وسَتَرْتُه وأسْتَرْتُه (٣). وامْرَأةٌ سَتِيْرَةٌ:
ذاتُ سِتَارٍ.
والسِّتْرُ: الخَوْفُ، والعَمَلُ، من قَوْلهم: فلانٌ لا يَسْتَتِرُ من اللهِ بسِتْرٍ.
والسُّتْرَةُ: ما اسْتَتَرْتَ به من شَيْءٍ.
وشَجَرٌ سَتِيْرٌ: كَثِيرُ الأغْصَانِ والفُرُوْعِ.
والسَّتَرُ: التُّرْسُ.
والمِسْتَرُ: ثَوْبٌ يُسْتَتَرُ به.
والسِّتَارَةُ: الجِلْدَةُ على الظُّفرِ.
والإسْتَارُ في العَدَدِ: الأرْبَعَةُ، وهي مُعَرَّبَةٌ، وقد ذَكَرَه حُمَيْدٌ (٤).
стр. 3534
ترس:
التُّرْسُ: مَعْرُوْفٌ، والجَميعُ التِّرَسَةُ والتُّرُوْسُ. والتّارِسُ: صاحِبُ التُّرْسِ.
وكُلُّ شَيْءٍ تَتَرَّسْتَ به فهو مِتْرَسَةٌ لك.
والمِتْرَسُ: يُوْضَعُ خَلْفَ الباب.
والتُّرْسُ من جَلَدِ الأرْضِ: الغَلِيْظُ منها.
السين والتاء واللام
ستل:
السَّتْلُ: من قَوْلِكَ تَسَاتَلَ علينا النّاسُ: أي خَرَجُوا واحِداً بعد واحِدٍ مُتَسَاتِلِيْنَ. وكُلُّ ما جَرى قَطَراناً فهو ساتِلٌ؛ نحو الدَّمْعِ واللُّؤْلُؤِ إذا (٥) انْقَطَعَ سِلْكُه.
والسَّتَلُ: التَّبَعُ، هو يُسَاتِلُه: أي يُتَابِعُه.
والسَّتَلُ: طائرٌ كأنَّه النَّسْرُ ولَيْسَ به، وجَمْعُه أسْتَالٌ (٦). وهو-أيضاً-: دابَّةٌ بَيْنَ الرَّخَمَةِ والعُقَابِ. ومنه يُقال: فُلانٌ سَتَلٌ من الرِّجالِ: أي لَيْسَ بعَتِيْقٍ (٧)، وقيل: هو الطَّوِيْلُ الخِلْقَةِ.
والسَّتَلُ: ذو العَثَانِيْنِ من النُّسُوْرِ.
والمَسَاتِلُ: الطُّرُقُ الضَّيِّقَةُ، الواحِدُ مَسْتَلٌ.
والسُّتَالَةُ: الرُّذَالَةُ من الشَّيْءِ.
والمَسْتُوْلُ -كالمَسْلُوْتِ-: وهو الذي أُخِذَ ما عليه من اللَّحْمِ.
سلت:
السُّلْتُ: شَعِيْرٌ لا قِشْرَ عليه؛ أجْرَدُ.
والسَّلْتُ: قَبْضُكَ على الشَّيْءِ الذي عليه لَطْخٌ فَتَسْلُتُ ما فيه سَلْتاً.
стр. 3535
والمِعى يُسْلَتُ. واسْمُ ما يَخْرُجُ منها: السُّلاتَةُ.
وسَلَتَ (٨) أنْفَه سَلْتاً: أي قَطَعَه كُلَّه. وسَلَتَ وَجْهَه، وهو نحو المَسْلُوتِ.
ويُقال للمَرْأةِ التي لا تَتَعَاهَدُ (٩) يَدَيْها بالحِنّاءِ: سَلْتَاء، والتَّثْنِيَةُ سَلْتَاوانِ.
وسَلَتَه مائةَ سَوْطٍ.
وسَلَتَ رَأْسَه: حَلَقَه.
وسَلَتَ بسَلْحِه: رَمى به.
وسَلَتَ القَصْعَةَ واسْتَلَتَها: أخَذَ ما بَقِيَ فيها.
وسَبَقَني فُلانٌ سَلْتاً. ومَرَّ يَسْلُتُ في الأرْضِ: أي يَسْحُوْها. وذَهَبَ فُلانٌ سَلْتَةً: من حَيْثُ لا يُدْرى. وانْسَلَتَ: أي مَضى وجَدَّ.
وسَلَتَ الدَّمَ: قَشَرَه بالسِّكِّيْنِ.
وأسْلَتَ (١٠) عَنّا فلانٌ [/٢٧١ أ]: انْسَلَّ.
والسَّلِيْتُ: الزَّيْتُ.
وذَهَبَ منّي سَلْتَةً فَلْتَةً: أي سَبَقَني.
تلس:
مُهْمَلٌ عنده (١١).
التِّلِّيْسَةُ: وِعَاءٌ يُلَفُّ فيه الزِّقُّ.
ويُقال للخُصْيَتَيْنِ: التِّلِّيْسَتَانِ.
السين والتاء والنون
ستن:
الأَسْتَنُ: أصْلُ شَجَرٍ بالٍ عَفِنٍ، واحِدَتُه أسْتَنَةٌ.
стр. 3536
سنت:
ذَكَرَ الخَلِيلُ (١٢): أسْنَتَ القَوْمُ: إذا أصَابَتْهم سَنَةٌ شَديدةٌ من القَحْطِ، وجَعَلُوا التاءَ أصْلِيَّةً.
ورَجُلٌ سَنِتٌ: قَلِيلُ الخَيْرِ، والجَميعُ سَنِتُوْنَ، ومُسْنِتٌ أيضاً. وبَلَدٌ سَنِتٌ:
قَحِيْطٌ.
والسَّنُّوْتُ: الكَمُّوْنُ. والرُّبُّ أيضاً. وضَرْبٌ من التَّمْرِ. والجُبُنُّ أيضاً.
والعَسَلُ.
وفلانٌ سَمْنٌ بسَنُّوْتٍ: أي هو طَيِّبٌ.
والرَّجُلُ المَسْنُوْتُ: الذي بَيْنَما هو مَعَكَ لَيْسَ لكَ إليه جُرْمٌ إذْ فاجَأْتَه غَضْبَانَ من غَيْرِ غَضَبٍ.
وقد تَسَنَّتَ فلانٌ بِنْتَ فلانٍ: تَزَوَّجَ اللَّئيمُ من الرِّجَالِ المَرْأةَ الكَرِيْمَةَ ليَسَارِه وفَقْرِها.
نتس (١٣):
النَّتْسُ: النَّتْفُ، نَتَسَه يَنْتِسُه.
تنس (١٤):
التِّنِّيْسِيُّ (١٥): ضَرْبٌ من الثِّيَابِ مَنْسُوْبٌ.
السين والتاء والفاء
مُهْمَلاتٌ عنده (١٦).
стр. 3537
[سفت] (١٧):
الخارزنجيُّ: سَفِتَ الشَّرَابَ يَسْفتُه (١٨) سَفْتاً: إذا أكْثَرَ منه.
وطَعَامٌ مَسْفَتَةٌ. والسَّفْتُ والسِّفْتُ (١٩) من الطَّعَام وغيرِه: الذي لا بَرَكَةَ فيه.
ويُقال للمُزَفَّتِ: مُسَفَّتٌ.
فست:
الفُسْتَاتُ: لُغَةٌ في الفُسْطاطِ، وجَمْعُه فَسَاتِيْتُ.
السين والتاء والباء
سبت:
السَّبْتُ: يَوْمٌ من أيّامِ الجُمعَةِ. والدَّهْرُ. والقَطْعُ. والحَلْقُ، سَبَتَ رَأْسَه:
حَلَقَه. وضَرْبٌ من السَّيْرِ، بَعِيرٌ سَبُوْتٌ: إذا سارَ تلك السِّيْرَةَ.
وسَبَتَ الرَّجُلُ: أي أقامَ؛ سُبُوْتاً وسَبْتاً (٢٠).
والسِّبْتُ: جُلُوْدُ البَقَرِ المَدْبُوْغَةُ بالقَرَظِ.
والسُّبَاتُ: النَّوْمُ. والغِشْيَانُ الخَفيُّ.
ورَجُلٌ سُبَاتٌ: مُنْكَرٌ داهٍ (٢١)، ومَسْبُوْتٌ: وَقَعَ عليه النَّوْمُ وتَمَدَّدَ.
وسُبِتَ عنكَ فلانٌ: أي شُغِلَ.
والسَّبَنْتى والسَّبْتُ: الجَرِيْءُ المُقْدِمُ، وكذلك السُّبَاتُ.
والسَّبْتَاءُ: الصَّحْرَاءُ، وجَمْعُها سَبَاتٍ. وهي-أيضاً-: الأرْضُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ
стр. 3538
المَلْسَاءُ لا نَبْتَ (٢٢) بها ولا شَجَرَ، وسُمِّيَتْ لأنَّها مَسْبُوْتَةٌ أي مَجْرُوْدَةٌ، وجَمْعُه سُبْتٌ.
وسَبَتَ عِلاوَتَه: أي قَطَعَ عُنُقَه.
والسِّبْتَانُ: الأحْمَقُ.
والإسْبَاتُ: الإصاخَةُ للاسْتِماع.
والمُسْبِتُ: الساكِتُ الذي لا يَتَحَرَّك.
وابْنَا سُبَاتٍ: اللَّيْلُ والنَّهارُ. وقيل: رَجُلانِ باتا في مَنْزِلٍ ثُمَّ تَفَرَّقا ولم يَلْتَقِيَا؛ في شِعْرِ ابْنِ أحْمَرَ (٢٣).
وإذا جَرى الإرْطابُ في البُسْرِ كُلِّها ولانَتْ فهي مُنْسَبِتَةٌ.
وفي خَدِّه انْسِبَاتٌ: أي طُوْلٌ وامْتِدَادٌ.
وشاةٌ سَبْتَاءُ. وسَبَتُها: انْتِشَارُ أُذنِها في طُوْلٍ أو قِصَرٍ. والذَّكَرُ أسْبَتُ.
وقد سَبَتَتِ المَرْأةُ شَعرَها: أرْسَلَتْه. ومنه قيل للرّاحَةِ: سُبَاتٌ، لأنَّ مَنْ تَمَدَّدَ فقد اسْتَرَاحَ.
ستب (٢٤):
السَّتْبُ: ضَرْبٌ من السَّيْرِ وهو فَوْقَ العَنَقِ، ناقَةٌ سَتُوْبٌ، سَتَبَتْ تَسْتِبُ سَتْباً.
بست (٢٥):
البُسْتَانُ: مَعْرُوْفٌ.
وبُسْتُ: مَدِيْنَةٌ بخُراسان.
стр. 3539
السين والتاء والميم
متس:
المَتْسُ: لُغَةٌ في المَطْسِ وهو الفِعْلُ بالجَعْسِ وهو أنْ يُخْرِجَه على زَحِيْرٍ، يُقال: مَتَسَ بغائطِه.
سمت:
السَّمْتُ: فِعْلُ الخَيْرِ وحُسْنُ النَّحْوِ، سَمَتَ يَسْمُتُ ويَسْمِتُ سَمْتاً. وهو -أيضاً-: السَّيْرُ بالحَدْسِ والظَّنِّ. وسَمَتَ الطَّرِيْقَ: لَزِمَه.
وتَسَمَّتَه: تَعَمَّدَه.
والتَّسْمِيْتُ: ذِكْرُ اللهِ على الشَّيْءِ.
وسَمَّتَ لهم شَيْئاً: أي بَيَّنَ.
و ١٦ - في الحَدِيث (٢٦): «سَمُّوا وسَمِّتُوا». أي ادْعُوا وصَلُّوا.
وسَمَتُّ الحَقَّ: قَصَدْته.
стр. 3540
стр. 3541
[السين والراء] (١)
السين والراء مع اللام
رسل:
الرَّسْلُ (٢): الذي فيه لِيْنٌ واسْتِرْسَالٌ. وناقَةٌ مِرْسَالٌ رَسْلَةُ القَوَائمِ: أي سَلِسَةٌ لَيِّنَةُ (٣) المَفَاصِلِ.
والرَّسْلَةُ: الطَّوِيلةُ: وكُلُّ طَوِيلٍ: رَسْلٌ.
وتَكَلَّمْ على رِسْلِكَ ورِسْلَتِكَ: أي هِيْنَتِكَ.
والرِّسْلُ: اللَّبَنُ،
و ١٦ - في الحَدِيث (٤): «أعْطى من رِسْلِها ونَجْدَتِها». وقيل:
ذَوَاتُ اللَّبَنِ، وقيل: طِيْبُ النَّفْسِ. وأرْسَلَ القَوْمُ: صارَ لهم رِسْلٌ. ورَسَّلْتُ فُصْلاني: سَقَيْتها الرِّسْلَ.
والاسْتِرْسَالُ إلى الشَّيْءِ: كالطُّمَأْنِيْنَةِ إليه.
والتَّرَسُّلُ: من الرِّسْلِ في الأمْرِ.