دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 3537–3576 · переход к 3542.

← раньшедальше →

стр. 3537

[سفت] (١٧): الخارزنجيُّ: سَفِتَ الشَّرَابَ يَسْفتُه (١٨) سَفْتاً: إذا أكْثَرَ منه. وطَعَامٌ مَسْفَتَةٌ. والسَّفْتُ والسِّفْتُ (١٩) من الطَّعَام وغيرِه: الذي لا بَرَكَةَ فيه. ويُقال للمُزَفَّتِ: مُسَفَّتٌ. فست: الفُسْتَاتُ: لُغَةٌ في الفُسْطاطِ، وجَمْعُه فَسَاتِيْتُ. السين والتاء والباء سبت: السَّبْتُ: يَوْمٌ من أيّامِ الجُمعَةِ. والدَّهْرُ. والقَطْعُ. والحَلْقُ، سَبَتَ رَأْسَه: حَلَقَه. وضَرْبٌ من السَّيْرِ، بَعِيرٌ سَبُوْتٌ: إذا سارَ تلك السِّيْرَةَ. وسَبَتَ الرَّجُلُ: أي أقامَ؛ سُبُوْتاً وسَبْتاً (٢٠). والسِّبْتُ: جُلُوْدُ البَقَرِ المَدْبُوْغَةُ بالقَرَظِ. والسُّبَاتُ: النَّوْمُ. والغِشْيَانُ الخَفيُّ. ورَجُلٌ سُبَاتٌ: مُنْكَرٌ داهٍ (٢١)، ومَسْبُوْتٌ: وَقَعَ عليه النَّوْمُ وتَمَدَّدَ. وسُبِتَ عنكَ فلانٌ: أي شُغِلَ. والسَّبَنْتى والسَّبْتُ: الجَرِيْءُ المُقْدِمُ، وكذلك السُّبَاتُ. والسَّبْتَاءُ: الصَّحْرَاءُ، وجَمْعُها سَبَاتٍ. وهي-أيضاً-: الأرْضُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ

стр. 3538

المَلْسَاءُ لا نَبْتَ (٢٢) بها ولا شَجَرَ، وسُمِّيَتْ لأنَّها مَسْبُوْتَةٌ أي مَجْرُوْدَةٌ، وجَمْعُه سُبْتٌ. وسَبَتَ عِلاوَتَه: أي قَطَعَ عُنُقَه. والسِّبْتَانُ: الأحْمَقُ. والإسْبَاتُ: الإصاخَةُ للاسْتِماع. والمُسْبِتُ: الساكِتُ الذي لا يَتَحَرَّك. وابْنَا سُبَاتٍ: اللَّيْلُ والنَّهارُ. وقيل: رَجُلانِ باتا في مَنْزِلٍ ثُمَّ تَفَرَّقا ولم يَلْتَقِيَا؛ في شِعْرِ ابْنِ أحْمَرَ (٢٣). وإذا جَرى الإرْطابُ في البُسْرِ كُلِّها ولانَتْ فهي مُنْسَبِتَةٌ. وفي خَدِّه انْسِبَاتٌ: أي طُوْلٌ وامْتِدَادٌ. وشاةٌ سَبْتَاءُ. وسَبَتُها: انْتِشَارُ أُذنِها في طُوْلٍ أو قِصَرٍ. والذَّكَرُ أسْبَتُ. وقد سَبَتَتِ المَرْأةُ شَعرَها: أرْسَلَتْه. ومنه قيل للرّاحَةِ: سُبَاتٌ، لأنَّ مَنْ تَمَدَّدَ فقد اسْتَرَاحَ. ستب (٢٤): السَّتْبُ: ضَرْبٌ من السَّيْرِ وهو فَوْقَ العَنَقِ، ناقَةٌ سَتُوْبٌ، سَتَبَتْ تَسْتِبُ سَتْباً. بست (٢٥): البُسْتَانُ: مَعْرُوْفٌ. وبُسْتُ: مَدِيْنَةٌ بخُراسان.

стр. 3539

السين والتاء والميم متس: المَتْسُ: لُغَةٌ في المَطْسِ وهو الفِعْلُ بالجَعْسِ وهو أنْ يُخْرِجَه على زَحِيْرٍ، يُقال: مَتَسَ بغائطِه. سمت: السَّمْتُ: فِعْلُ الخَيْرِ وحُسْنُ النَّحْوِ، سَمَتَ يَسْمُتُ ويَسْمِتُ سَمْتاً. وهو -أيضاً-: السَّيْرُ بالحَدْسِ والظَّنِّ. وسَمَتَ الطَّرِيْقَ: لَزِمَه. وتَسَمَّتَه: تَعَمَّدَه. والتَّسْمِيْتُ: ذِكْرُ اللهِ على الشَّيْءِ. وسَمَّتَ لهم شَيْئاً: أي بَيَّنَ. و ١٦ - في الحَدِيث (٢٦): «سَمُّوا وسَمِّتُوا». أي ادْعُوا وصَلُّوا. وسَمَتُّ الحَقَّ: قَصَدْته.

стр. 3540

[السين والذال] (١) السين والذال مع الباء سذب: السَّذَابُ (٢) من الرُّطَبِ: نَحْوُ المُجَزِّعِ والمُنَصِّفِ. السين والذال والميم [سمذ] (٣): السَّمِيْذُ: الحُوّارى.

стр. 3541

[السين والراء] (١) السين والراء مع اللام رسل: الرَّسْلُ (٢): الذي فيه لِيْنٌ واسْتِرْسَالٌ. وناقَةٌ مِرْسَالٌ رَسْلَةُ القَوَائمِ: أي سَلِسَةٌ لَيِّنَةُ (٣) المَفَاصِلِ. والرَّسْلَةُ: الطَّوِيلةُ: وكُلُّ طَوِيلٍ: رَسْلٌ. وتَكَلَّمْ على رِسْلِكَ ورِسْلَتِكَ: أي هِيْنَتِكَ. والرِّسْلُ: اللَّبَنُ، و ١٦ - في الحَدِيث (٤): «أعْطى من رِسْلِها ونَجْدَتِها». وقيل: ذَوَاتُ اللَّبَنِ، وقيل: طِيْبُ النَّفْسِ. وأرْسَلَ القَوْمُ: صارَ لهم رِسْلٌ. ورَسَّلْتُ فُصْلاني: سَقَيْتها الرِّسْلَ. والاسْتِرْسَالُ إلى الشَّيْءِ: كالطُّمَأْنِيْنَةِ إليه. والتَّرَسُّلُ: من الرِّسْلِ في الأمْرِ.

стр. 3542

والرَّسَلُ: القَطِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ، والجَميعُ أرْسَالٌ. وأرْسَلَ القَوْمُ: صاروا ذَوِي أرْسالٍ. وجارِيَةٌ رَسَلٌ (٥): لم تَخْتَمِرْ وهي صَغِيْرَةٌ. والرِّسَالَةُ: مَعْرُوْفَةٌ، وجَمْعُها رَسَائلُ. والرَّسُوْلُ: جَمْعُه رُسُلٌ. ويقولون: هي رَسُوْلُكَ وهُنَّ رَسُولُكَ. ووَجَّهْتُ إليكَ رُسُلاً: أي أرْسالاً مُتَتَابِعَةً، واحِدُها رَسَلٌ. وامْرَأةٌ مُرَاسِلٌ: كانَ لها زَوْجٌ فَماتَ والخُطّابُ يُرَاسِلُوْنَها. وهي-أيضاً-: الكَثِيرةُ شَعرِ الساقَيْنِ طَوِيْلَتُه. والمُرْسَلاتُ في القُرْآنِ: هي الخَيْلُ، وقيل: الرِّيَاحُ. والرّاسِلَتَانِ (٦): هما الوابِلَتَانِ (٧) في العَضُدِ. وقيل: عِرْقَانِ في الكَتِفَيْنِ. والرَّسِيْلُ: الواسِعُ. والشَّيْءُ الطَّفِيْفُ أيضاً [/٢٧١ ب]. ورَسِيْلُ الرَّجُلِ: الذي يَقِفُ مَعَه في نِضَالٍ. والتَّرْسِيْلُ والتَّرْتِيْلُ: واحِدٌ؛ في حَدِيث الفُتّاكِ: لا يَكُوْنُ الفَتى مِرْسالاً؛ وهو الذي يُرْسِلُ اللُّقْمَةَ في الحَلْقِ. وقيل: هو الذي يُرسِلُ الغُصْنَ من يَدِه إذا مَضى في مَوْضِعٍ شَجِيْرٍ ليُصِيْبَ صاحِبَه. سرل: السَّرَاوِيْلُ: أعْجَمِيَّةٌ عُرِّبَتْ وأُنِّثَتْ (٨). وسَرْوَلْتُه: أَلْبَسْته إيّاه. وطائرٌ مُسَرْوَلٌ وحَمَامَةٌ مُسَرْوَلَةٌ: إذا كانَ قد غَطّى رِجْلَها. خاصَّةً. وفي إسْرَائيْل: إسْرَائِلُ وإسْرَالُ.

стр. 3543

السين والراء والنون رسن: الرَّسَنُ: يكونُ في الأَنْفِ، والجَميعُ الأرْسَانُ. والمَرْسِنُ: الأنْفُ. وأرْسَنَ المُهْرُ: إذا انْقَادَ وتَبعَ. وأرْسَنْتُ الدّابَّةَ: جَعَلْت لها رَسَناً، ورَسَنْتُها. نسر: النَّسْرُ: طائرٌ، وجَمْعُه نِسَارٌ (٩)، ومَثَلٌ (١٠): «إنَّ البُغَاثَ بأرْضِنا يَسْتَنْسِرُ» أي يَصِيْرُ نَسْراً. وكَوَاكِبُ (١١) يُقال لها: نَسْرُ الطائر والواقِع (١٢). ونَتْفُ اللَّحْمِ بالمِنْسَرِ وهو المِنْقَارُ. والمِنْسَرُ: خَيْلٌ ما بَيْنَ المائة إلى المائتَيْنِ، ويُقال: مَنْسِرٌ. ونَسْرُ الحافِرِ: لَحْمَةٌ يابِسَةٌ. ونَسَرْتُ الرَّجُلَ: وَقَعْت فيه. والنّاسُوْرُ -بالعَرَبيَّةِ-: الغَبَرُ. ونِسْرِين -تَرْجَمَةٌ بالفارِسِيَّة-: من الرَّيَاحِين. وتَنَسَّرَ القِرْطاسُ والثَّوْبُ: إذا ذَهَبَ شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ. وتَنَسَّرَتْ عنه النِّعْمَةُ: تَفَرَّقَتْ. والنُّسَارِيَّةُ: من أسْمَاءِ العُقَابِ التي تُشْبِهُ النَّسْرَ. سنر: السَّنَوَّرُ: السِّلاحُ الذي يُلْبَسُ، وقيل: هي الدِّرْعُ خاصَّةً.

стр. 3544

والسِّنَّوْرُ: الهِرُّ الذَّكَرُ، والأُنْثى سِنَّوْرَةٌ، والسّنّارُ (١٣) لُغَةٌ فيه. والعَظْمُ الشاخِصُ في العُنُق ممّا يَلي الكاهِلَ. وأصْلُ العُنُقِ المَغْرُوْزُ في الصُّلْب (١٤). والسَّنَرُ: شَرَاسَةٌ في الخُلق. نرس (١٥): نَرْسٌ: مَوْضِعٌ. ونارِسَة: من أسْمَاءِ العَرَب. والثَّوْبُ النَّرْسِيُّ: ضَرْبٌ من الثِّياب مَنْسُوْبٌ. سرن (١٦): إسْرَائيْنُ: لُغَةٌ في إسْرَائيلَ. السين والراء والفاء سرف: في الحَدِيث (١٧): «إنَّ لِلَّحْمِ سَرَفاً كَسَرَفِ الخَمْرِ». أي ضَرَاوَةً. وذَهَبَ ماءُ البِئْرِ سَرَفاً: أي ضَيْعَةً. والإسْرَافُ: نَقِيْضُ الاقْتِصَادِ. والسَّرَفُ: الخَطَأُ، أرَدْتُكم فسَرِفْتُكم. والسَّرِفُ: الغافِلُ، سَرِفْتُ القَوْمَ: أغْفَلْتهم. ورَجُلٌ سَرِفُ العَقْلِ: أي قَلِيْلُه.

стр. 3545

وسَرَفَتْه أُمُّه: أي أفْسَدَتْه بسَرَفِ اللَّبَنِ. والمَسْرُوْفَةُ من الشّاء (١٨): التي يُقْطَعُ أُذُنُها أصْلاً (١٩). وفي المَثَل (٢٠): «أصْنَعُ من سُرْفَةٍ» وهي دُوَيْبَّةٌ صَغِيْرَةٌ تَثْقُبُ الشَّجَرَ تَبْني فيه، يُقال: سُرِفَتِ الشَّجَرَةُ. وقيل: دُوْدَةُ القَزِّ. والسُّرُفُ: شَيْءٌ أبْيَضُ كأنَّه نَسْجُ دُوْدِ القَزِّ. وأرْضٌ سَرِفَةٌ: من السُّرْفَةِ. وسَرِفٌ: مَوْضِعٌ بالحِجاز. والسَّرُوْفُ: الشَّدِيْدُ العَظِيمُ، يَوْمٌ سَرُوْفٌ: عَظِيْمٌ. رسف: الرَّسِيْفُ والرَّسْفُ (٢١) والرَّسَفَانُ: كُلُّه مِشْيَةُ المُقَيَّدِ. فرس: الفَرَسُ سَوَاءٌ في الذَّكَرِ والأُنثى. وفي المَثَل: (٢٢) «هُما كفَرَسَيْ رِهَانٍ» للاثْنَيْن يَسْتَبِقانِ إلى غايَةٍ. ويقولونَ (٢٣): «أبْصَرُ من فَرَسٍ بَيَهْمَاءَ في غَلَسٍ» (٢٤)، و (٢٥) «أطْوَعُ من فَرَسٍ».

стр. 3546

والفُرُوْسَةُ: مَصْدَرُ الفارِسِ، وكذلك الفَرَاسَةُ. وفَرُسَ يَفْرُسُ: إذا حَذِقَ بأمْرِ الخَيْلِ. ويُقال لصاحِبِ البَغْلِ: فارِس. وقَوْمٌ أفْرَاسٌ: أي فُرْسَانٌ. والفَرْسُ: سَمَكَةٌ طَوِيلةٌ أطْوَلُ من رَجُلٍ؛ له أجْنِحَةٌ كثيرَةٌ (٢٦). والفِرَاسَةُ: مَصْدَرُ التَّفَرُّسِ. وأنْتَ أفْرَسُ بذاكَ: أي أعْلَمُ. والفَرْسُ: دَقُّ العُنُقِ. والفَرْسَةُ: قَرْحَةٌ تَأْخُذُ في العُنُقِ. وهي رِيْحُ الحَدَبِ أيضاً. والفَرِيْسَةُ: ما يَفْتَرِسُه الأسَدُ، يُقال: فَرَسَه يَفْرِسُه ويَفْرُسُه. والفِرْسُ: ضَرْبٌ من النَّبْتِ. والفَرِسُ: جِنْسٌ من الحَمْضِ. وأبو فِرَاسٍ: من كُنى الأسَدِ. والفَرِيْسُ: حَلْقَةٌ من خَشَبٍ تُشَدُّ في رَأْسِ الحَبْلِ؛ مَعْطُوفَةٌ. والفُرْسُ: مَعْرُوْفٌ، ويُقال لهم: أُفْرُوْسٌ. وفَرَسَانُ: بُطُوْنٌ تَحالَفَتْ (٢٧) على أنْ تَنْتَسِبَ إلى هذا الاسْمِ، ومنهم عَبْدِيْدٌ الفَرَسَانيُّ. رفس: الرَّفْسُ: الصَّدْمَةُ بالرِّجْلِ في الصَّدْرِ. والرِّفَاسُ: الإبَاضُ الذي يُشَدُّ به رِجْلا البَعِيرِ بارِكاً إلى وَرِكَيْه. سفر: السَّفْرُ: القَوْمُ المُسَافِرُوْنَ، وسُفّارٌ. وسَفَرٌ وأسْفَارٌ. وبَعِيرٌ مِسْفَرٌ وناقَةٌ مِسْفَرَةٌ: قَوِيَّةٌ على السَّفَرِ. ويُسَمّى الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ: مُسَافِراً. والسَّفَرُ: بَيَاضُ النَّهار. وأسْفَرَ القَوْمُ: أصْبَحُوا. وأسْفَرَ الصُّبْحُ. والوَجْهُ المُسْفِرُ: هو المُشْرِقُ المُنِيْرُ، والفِعْلُ سَفَرَ وأسْفَرَ.

стр. 3547

والسَّفَرُ: الضِّيَاءُ. وبَقِيَ عليكَ سَفَرٌ من نَهَارٍ: أي بَقِيَّةٌ منه. وأتَيْتَنِي سَفَراً: أي بنَهَارٍ. وتَسَفَّرَ: إذا أتى بسَفَرٍ، ومنه قَوْلُهم: إذا طَلَعتِ الشِّعْرى سَفَراً فلا تَعُدُّوْنَ (٢٨) إمَّرَةً ولا إمَّراً (٢٩). والسَّفَرُ: الخَطُّ من الشَّمْسِ يَتَقَدَّمُ قَبْلَ طُلُوْعِها. والسَّفْرُ: كَشْطُكَ الشَّيْءَ عن الشَّيْءِ كما تَسْفِرُ الرِّيْحُ الغَيْمَ؛ فَيَنْسَفِرُ ويَذْهَبُ. وانْسَفَرَتِ الإبلُ: تَصَرَّفَتْ وذَهَبَتْ (٣٠) في الأرْضِ. وفَرَسٌ سافِرُ اللَّحْمِ: أي ذاهِبُ اللَّحْمِ قَلِيلُه. وسَفَرَ عن وَجْهِكَ الشَّرُّ: أي ذَهَبَ. وسَفَرَتِ الحَرْبُ: وَلَّتْ، وأسْفَرَتْ: اشْتَدَّتْ [/٢٧٢ أ]. وسَفِّرْ نارَكَ: أي ألْهِبْها (٣١). والسَّفِيْرُ: ما وَقَعَ من وَرَقِ الشَّجَرِ فَسَفَرَتْه الرِّيْحُ. وسَفَّرْتُ الإبلَ: رَعَيْتها السَّفِيْرَ وهو أسَافِلُ الزُّرُوْعِ (٣٢). والسَّفَائرُ: الرِّيَاحُ التي يُسَافِرُ بَعْضُها بَعْضاً تَسْفِرُ كُلَّ شَيْءٍ. والجَنُوْبُ سَفِيْرَةُ الشَّمَالِ. وأسْفَرَتِ الشَّجَرَةُ (٣٣): صارَ وَرَقُها سَفِيْراً. والسَّفِيْرُ والمِسْفَرَةُ: المِكْسَحَةُ، سَفَرْتُ البَيْتَ أسْفِرُه سَفْراً: كَنَسْته. وتَرَكْتُ به سُفُوْراً ودُرُوْساً: أي آثاراً.

стр. 3548

والسَّفَرُ (٣٤): الأثَرُ على جِلْدِ الإنسانِ، وجِلْدٌ مُتَسَفِّرٌ. والسُّفُوْرُ: الطُّرُقُ البَيِّنَةُ. والسَّفِيْرُ: الرَّسُوْلُ بَيْنَ القَوْمِ المُصْلِحُ بَيْنَهم، وهم السُّفَرَاءُ. وسَفَرْتُ بَيْنَ القَوْمِ: إذا كانَ رَسُولاً بَيْنَهم، وكذلك إذا أصْلَحَ بينهم، فأنا أسْفِرُ سِفَارَةً. والسُّفُوْرُ: سُفُوْرُ المَرْأةِ نِقَابَها عن وَجْهِها، فهي سافِرٌ. وتَسَفَّرْتُ النِّسَاءَ عن وُجُوْهِهنَّ واسْتَسْفَرْتُهنَّ: بمعنىً. والسِّفَارُ: حَدِيْدَةٌ تُجْعَلُ في أنْفِ الناقَةِ. وهو-أيضاً-: خَيْطٌ يُشَدُّ على خِطَام البَعِيرِ فَيُدَارُ عليه ويُجْعَل بَقِيَّتُه زِمَاماً. والسِّفْرُ: جُزْءٌ من أجْزَاءِ التَّوْرَاةِ، والجَميعُ الأسْفَارُ. والكَتَبَةُ: السَّفَرَةُ. والسُّفْرَةُ: طَعَامٌ يُتَّخَذُ للمُسَافِرِ، وبه سُمِّيَتِ (٣٥) التي يُحْمَلُ فيها الطَّعَامُ. والسِّفْسِيْرُ: الذي يَقُوْمُ على النّاقَةِ يُصْلِحُ من شَأنِها، والجَميعُ السَّفَاسِيْرُ. وهو-أيضاً-: الظَّرِيْفُ من الرِّجَالِ. والعالِمُ بالأصْوَاتِ. والخادِمُ أيضاً. وتَسَفَّرْتُ فلاناً: إذا طَلَبْتَ عنده النِّصْفَ من تَبِعَةٍ لكَ قِبَلَه. وتَسَفَّرْتُ من حاجَتي شَيْئاً: أي تَدَارَكْته. وتَسَفَّرَتِ الإبلُ: رَعَتْ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشَاءِ. وسَفَّرْتُها أنا وتَسَفَّرْتُها (٣٦) من المَرْتَعِ والسَّفِير. وسَفَرَ فلانٌ إبلَه: إذا جَعَلَ يَرْعاها سَفَراً بنَهَارٍ، وإبلٌ سَوَافِرُ. وتَسَفَّرَ الناسُ عن البَلَدِ وانْسَفَروا (٣٧): أي أجْلَوْا (٣٨) عنه. وانْسَفَرَ الشَّعرُ عن مُقَدَّمِ رَأْسِه: أي انْحَسَرَ وذَهَبَ. والمُسْفِرُ: خِلافُ الأَغَمِّ من الناسِ. والسِّفَارَةُ: أنْ يَرْتَفِعَ شَعرُه عن جَبْهَتِه.

стр. 3549

وسَفَرْتُ الغَنَمَ: وهو أنْ تَبِيْعَ خِيَارَها حَتّى يَبْقى أرَاذِلُها. والنّاقَةُ المُسْفِرَةُ الحُمْرَةِ: وهي التي ارْتَفَعَتْ عن الصَّهْبَاءِ شَيْئاً. والسَّفُّوْرُ: سَمَكَةٌ قَدْرُ شِبْرٍ (٣٩)؛ شَوْكُه كثيرٌ. وسَفَارِ: اسْمُ ماءٍ. والمُسَفَّرُ: غَزْلٌ يُكَبُّ يُدَقَّقُ أسْفَلُه ويُجْعَلُ أعلاه كالكُبَّةِ. فسر: الفَسْرُ: التَّفْسِيْرُ؛ وهو بَيَانٌ؛ وتَفْصِيْلُ الكُتُبِ، يُقال: فَسَرْتُ القُرْآنَ وفَسَّرْتُه. وما تَفَسَّرْتُ (٤٠) عن هذا: أي ما سَألْتُ عن تَفْسِيْرِه، وهي كقَوْلِكَ: ما اسْتَفْسَرْتُه. السين والراء والباء سرب: السَّرْبُ: مالُ القَوْمِ، والجَميعُ السُّرُوْبُ. وفلانٌ آمِنٌ في سَرْبِه: وهو الذي لا تُغْزى نَعَمُه لعِزِّه، وقيل: آمِنُ القَلْبِ. وقَوْلُهم (٤١): «اذْهَبي (٤٢) فلا أنْدَهُ سَرْبَكِ» أي لا أرُدُّ إبِلَكِ، وكانَتِ المَرْأةُ تَطْلُقُ بهذه الكلمة. وسَرَبَ في حَوَائجِه سُرُوْباً: بالنَّهارِ. والسِّرْبُ: القَطِيْعُ من الظِّبَاءِ والبَقَرِ والقَطا والنِّسَاءِ. والسُّرْبَةُ: الطائفَةُ من السِّرْب. وفُلانٌ مُنْسَاحُ السِّرْبِ: كأنَّه أرادَ به سَعَةَ صَدْرِه وبَلَدِه (٤٣). والمَسْرَبُ: المَوْضِعُ الذي تُسْرَبُ فيه الظِّبَاءُ والوَحْشُ لِمَرَاعِيْها، والجَميعُ المَسَارِبُ.

стр. 3550

ومَسَارِبُ الدَّوَابِّ: مَرَاقُّها من حَوَالي بُطُونِها وأرْفاغِها. وهي-أيضاً-: مَجاري الماء. والمِسْرَبُ: المِثْعَبُ. ومَسَارِيْبُ (٤٤) الإنسانِ: جَوَارِحُه. وماءٌ سَرَبٌ (٤٥): للَّذي يَقْطُرُ من خَرْزِ السِّقَاء، سَرِبَ السِّقَاءُ يَسْرَبُ سَرَباً. وسَرِّبْ قِرْبَتَكَ: أي اصْبُبْ (٤٦) فيها ماءً حَتّى تَنْتَفِخَ سُيُوْرُها. والمَسْرُبَةُ: الشَّعراتُ التي تَنْبُتُ في وسط الصَّدْر إلى أسْفَلِ السُّرَّةِ، ويُنْصَبُ الراءُ. ومَسْرَبَةُ كُلِّ دابَّةٍ: أعَالِيْه من لَدُنْ عُنُقِه إلى عَجْبِ ذَنَبِه. والمَسْرَبَةُ (٤٧): مِثْلُ الصُّفَّةِ تكونُ بَيْنَ يَدَيِ الغُرْفَةِ، ويُضَمُّ الراءُ. والسَّرَبُ: مَحْفُوْرٌ لا نَفَاذَ له، والجَميعُ الأسْرَابُ. والخَشَبَةُ الجَوْفاءُ التي تُجْعَلُ في خَرْقِ البُسْتَانِ للماءِ. والسَّرَبُ: مِثْلُ العِذَارِ من النَّخْلِ إذا كانَ سَطْراً مُتَّسقاً (٤٨). والسَّهْمُ أيضاً. والسَّرِيْبَةُ من الغَنَمِ: التي يُصْدِرُها الراعي إذا رَوِيَتْ فَيَتْبَعُها الغَنَمُ. وسَرِّبْ عَلَيَّ الإبِلَ: أي أرْسِلْها قِطْعَةً قِطْعَةً. وسَرَّبْتُ الشَّيْءَ إلى فلانٍ: إذا أعْطَيْته واحِداً بَعْدَ واحِدٍ؛ تَسْرِيباً. وإنَّه لَقَرِيْبُ السُّرْبَةِ: إذا كانَ مَذْهَبُه إلى المَسْجِدِ قَرِيباً؛ وإلى حاجَتِه. والمَسْرَبُ: المَذْهَبُ والطَّرِيْقُ، وكذلك السَّرْبُ. والسُّرْبَةُ (٤٩): الطَّرِيْقَةُ من شَجَرِ العِنَبِ؛ كُلُّ طَرِيْقَةٍ: سُرْبَةٌ. وهي من

стр. 3551

جَماعاتِ الخَيْلِ: ما بَيْنَ عِشْرِيْنَ فارِساً إلى ثلاثين. وجَماعَةٌ قَليلةٌ من الطَّيْرِ. والسُّرْبَانُ: أوْدِيَةٌ صِغَارٌ، الواحِدُ سَرَبٌ. وكُلُّ مُطْمَئنّ: سَرَبٌ. والمُنْسَرِبُ من الرِّجَالِ: الطَّوِيلُ جِدّاً. ويقولون (٥٠): «أشْأَمُ من سَرَابَ» وهي اسْمُ ناقَةِ بَسُوْسَ. رسب: الرُّسُوْبُ: الذَّهَابُ في الماءِ (٥١) سُفْلاً. والسَّيْفُ الرَّسُوْبُ: الماضي في الضَّرِيْبَةِ الغائبُ [/٢٧٢ ب] فيها. وداهِيَةٌ رَوْسَبٌ: أي شَدِيْدَةٌ. ورَسِبَ النَّخْلُ: فَسَدَ طَعْمُه؛ رَسَباً. وأرْسَبَ القَوْمُ: ذَهَبَتْ أعْيُنُهم في رُؤوْسِهم من الجُوعِ والهُزَالِ. ورَسَبَتْ عَيْناه رُسُوْباً. والمِرْسَبُ: اسْمُ سَيْفٍ لخالِدِ بن الوَلِيد-﵁ (٥٢) -. بسر: البَسْرُ: الإعْجَالُ، بَسَرَ الفَحْلُ قَلُوْصاً: ضَرَبَها قَبْلَ حِيْنِها. وهو القَهْرُ أيضاً، والباسِرُ: القاهِرُ. وتَبَسَّرَ الرَّجُلُ: طَلَبَ حاجَتَه في غَيْرِ مَوْضِعِها، وبَسَرَها: مِثْلُه. وأوَّلُ وِدَاقِ الفَرَسِ: المُبَاسَرَةُ. والبُسُوْرُ: العُبُوْسُ. ورَجُلٌ باسِرٌ من هَمٍّ أو فِكْرٍ. وابْتُسِرَ لَوْنُه: أي انْتُقِعَ. وتَبَسَّرْتُ: خَدِرْت.

стр. 3552

والمُتَبَسِّرُ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ: خارِج مُتَبَسِّرِ (٥٣) … هو الباسِرُ القَبِيْحُ؛ يَعْني الطَّرِيْقَ. والبُسْرُ من التَّمْرِ: قَبْلَ أنْ يُرْطِبَ، و (٥٤) الواحِدَةُ بُسْرَةٌ. وأبْسَرَ النَّخْلُ. والبُسْرُ: الماءُ الطَّرِيُّ الحَدِيثُ العَهْدِ بالمَطَر، وقيل: هو البارِدُ. وتَبَسَّرَ النّهارُ: إذا بَرَدَ. وابْتَسَرَ الرَّجُلُ المَرْأةَ: اقْتَضَّها قَبْلَ أنْ تُدْرِكَ. والبُسْرُ: الغَضُّ من كُلِّ شَيْءٍ. والشَّمْسُ بُسْرَةٌ: إذا كانَتْ حَمْرَاءَ لم تَصْفُ بَعْدُ. والبُسْرَةُ من النَّباتِ: ما ارْتَفَعَ عن وَجْهِ الأرْضِ شَيْئاً ولم يَطُلْ؛ غَضٌّ أطْيَبُ ما يكون. وقيل: هو يَبِيْسُ البَقْلِ. وبَسَرْتُ النَّباتَ أبْسُرُه: رَعَيْته غَضّاً. وتَبَسَّرَ الثَّوْرُ: أتى عُرُوْقَ النَّباتِ اليابِسِ فأكَلَها. والبِسَارُ: البَلَلُ في بُطُونِ الأرْضِ من الأحْسَاء. والبِسَارُ: مَطَرٌ يَدُوْمُ على أهْلِ السِّنْدِ في الصَّيْفِ. والباسُوْرُ: أعْجَمِيَّةٌ. والبَيَاسِرَةُ: قَوْمٌ من أهْلِ السِّنْدِ يُحَارِبُونَ عن أهْلِ السُّفُنِ (٥٥) بأُجْرَةٍ، ورَجُلٌ بَيْسَرِيٌّ. سبر: السَّبْرُ: التَّجْرِبَةُ، اسْبُرْ ما عِنْدَه. والجُرْحُ يُسْبَرُ بالمِسْبَارِ: وهو المِيْلُ.

стр. 3553

ومَفَازَةٌ لا تُسْبَرُ: أي لا يُعْرَفُ قَدْرُها من سَعَتِها. والسِّبَارُ: القِيَاسُ. وما حَشَوْتَ به شَيْئاً. ووَقَعَ في خَيْرٍ لا يُسْبَرُ: أي لا يُدْرَكُ عِلْمُه. والسَّبْرُ: من أسْمَاءِ الأسَدِ. والسَّبْرَةُ: الغَدَاة البارِدَةُ، و ١٦ - في الحَدِيثِ (٥٦): «نَهى عن إسْبَاغ الوُضُوْءِ في السَّبَرات». والسُّبْرُوْرُ والسُّبْرُوْتُ: الفَقِيْرُ. وأرْضٌ قَفْرٌ لا نَبَاتَ فيها. والسُّبْرُوْرُ -في قَوْلِ النابِغَةِ الذُّبْيَانيِّ-: القَوِيُّ العَمُوْلُ. والسُّبَرُ: طائرٌ. والسِّبَارُ: رَحىً تُدَارُ باليَدِ. والسِّبْرُ: العَدَاوَةُ. وما يُعْرَفُ به جَوْهَرُ الناقَةِ، وهو السَّبَارُ والحَبَارُ (٥٧) والسِّبْرُ والحِبْرُ، وجَمْعُه أسْبَارٌ. برس (٥٨): البِرْسُ: القُطْنُ. والبَرْبَسَةُ: الخَبَبُ. وجاءَ يَتَبَرْبَسُ: إذا مَرَّ مَرّاً خَفِيْفَاً. وقيل: يَمْشي لا شَيْءَ مَعَه. وبَرْبَسْتُ في الطَّلَبِ: أي بالَغْت فيه. ويقولونَ (٥٩): لا أدري أيُّ بَرَاسَاءَ هُوَ: أيْ (٦٠) أيُّ خَلْقٍ هُوَ، وأيُّ بَرْسَاءَ وبَرَنْسَاءَ (٦١) وبَرْنَاسَاءَ هو.

стр. 3554

ربس: الرِّيْبَاسُ: نَبْتٌ. والرَّبْسُ: منه الارْتِبَاسُ، عُنْقُوْدٌ مُرْتَبِسٌ، وكَبْشٌ (٦٢) رَبِيْسٌ: أي مُكْتَنِزٌ أعْجَزُ (٦٣). وأمْرٌ رَبَسٌ: لَيْسَ على وَجْهِه. وأُمُوْرٌ رُبْسٌ: أي مُخْتَلِطَةٌ. وفي الدَّوَاهي: جِئْتَ بأُمُوْرٍ دُبْسٍ ورُبْسٍ. وداهِيَةٌ رَبْسَاءُ ودَبْسَاءُ. وأُمُّ الرُّبَيْسِ (٦٤): الأفْعى. وأصْلُ الرَّبْسِ: ضَرْبُ اليَدَيْنِ، يُقال رَبَسَه بيَدَيْه: إذا ضَرَبَه بهما. والرَّبِيْسُ: المَضْرُوْبُ، والمُصَابُ (٦٥) بمالٍ أو غَيْرِه. والرِّبْسَةُ (٦٦) من النِّسَاءِ: القَبِيْحَةُ الوَسخةُ الثَّوْبِ. والرَّبِيْسُ: الشَّدِيْدُ. ومَرَّ بنا مُرْبَسّاً ارْبِسَاساً: أي مُسْرِعاً. وارْبَسَّ في الأرْضِ: ذَهَبَ فيها (٦٧). والارْبِسَاسُ: المُرَاغَمَةُ. والتَّصَرُّفُ. وهو الاسْتِئْخَارُ أيضاً. السين والراء والميم رسم: الرَّسْمُ: بَقِيَّةُ الأثَرِ. وتَرَسَّمْتُ: نَظَرْت إلى رُسُوْمِ الدّارِ. والتَّرَسُّمُ: نَظَرُ الحافِرِ والْتِمَاسُه مَوْضِعَ الحَفْرِ. وتَرَسَّمْ هذه القَصِيْدَةَ: أي ادْرُسْها وتَذَكَّرْها.

стр. 3555

والرَّوْسَمُ: خَشَبَةٌ عَرِيْضَةٌ فيها كِتابٌ مَنْقُوْشٌ يُخْتَمُ بها الطَّعَامُ، والجَميعُ الرَّوَاسِمُ والرَّوَاسِيْمُ (٦٨). وهو-أيضاً-: ما يُعْرَفُ به الدَّنانِيْرُ. وقيل: هو الدّاهِيَةُ الشَّدِيْدَةُ، يُقال: داهِيَةٌ رَوْسَمٌ. والرَّوَاسِيْمُ: الكُتُبُ التي كانَتْ في الجاهِليَّةِ، واحِدُها راسُوْمٌ (٦٩). وناقَةٌ رَسُوْمٌ: تُؤثِّرُ في الأرْضِ من شِدَّةِ الوَطْءِ، رَسَمَ يَرْسُمُ رَسِيْماً. والإرْسَامُ: أنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ ناقَتَه على الرَّسِيْمِ. والارْتِسَامُ: الدُّعَاءُ، يُقال ارْتَسَمَ فلانٌ: دَعَا، وكَبَّرَ أيضاً. والماءُ الراسِمُ: الجاري. ورَسَمَ في الأرْضِ: غابَ فيها. والمُرَسَّمُ (٧٠) من الثِّيابِ: المُخَطَّطُ. سرم: السُّرْمُ (٧١): باطِنُ طَرَفِ الخَوْرَانِ. وسُرِّمَتْ اسْتُ الناقَةِ: أي خُرِّقَتْ. وجاءتِ الإبلُ إلى الحَوْضِ (٧٢) مُتَسَرِّمَةً: أي مُتَقَطِّعَةً. والسَّرْمُ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الكِلاب، يقولون سَرْماً سَرْماً: إذا هَيَّجْتَه. والسُّرْمَانُ: ضَرْبٌ من الزَّنابِيْرِ أصْفَرُ، ومنها مُجَزَّعٌ بحُمْرَةٍ وصُفْرَةٍ، ومنها أسْوَدُ. مرس: مُرِسَ الحَبْلُ بَيْنَ الخُطّافِ والبَكْرَةِ، بَكْرَةٌ مَرُوْسٌ.

стр. 3556

والمَرَسُ: الحَبْلُ؛ سُمِّيَ (٧٣) لكَثْرَةِ تَمَرُّسِ الأيدي إيّاه. وأمْرَسْتُ الرِّشَاءَ: إذا أعَدْتَه إلى مَجْرَاه. ومَرِسَ (٧٤) الرِّشاءُ (٧٥) فَمَرَسَه الرَّجُلُ يَمْرُسُه (٧٦) أيضاً. ورَجُلٌ مَرِسٌ: شَدِيدُ المِرَاسِ. وفَحْلٌ مَرُوْسٌ: غَيْرُ المَجْبُوبِ. والبَعِيرُ يَتَمَرَّسُ بالشَّجَرَةِ: إذا أكَلَها وَقْتاً بَعْدَ وَقْتٍ. والمَرْسُ: كالمَرْثِ، مَرَسْتُ الدَّوَاءَ في الماء. وامْتَرَسَتِ الألْسُنُ في الخُصُوْماتِ: أخَذَ بَعْضُها بَعْضاً. وإذا اسْتَوَتْ أخْلاقُ القَوْمِ قيل: هُمْ على مَرِسٍ واحِدَةٍ: أي على حالٍ [/٢٧٣ أ] واحِدَةٍ. ومَرَسَ الرَّجُلُ بغائطِهِ: وهو أنْ يُخْرِجَه على زَحِيْرٍ. والتَّمَرُّسُ بالطِّيْبِ: التَّلَطُّخُ به (٧٧) والتَّمَسُّحُ. وهو يَتَمَرَّسُ به: أي يَتَحَكَّكُ. وفلانٌ مَرْسُ (٧٨) شَرٍّ: أي صاحِبُه. وامْتَرَسَ الشَّيْءَ: اخْتَلَسَه. والمَرْمَرِيْسُ من الأرْضِ: التي لا نَبْتَ فيها. وهي الدّاهِيَةُ أيضاً. وعُنُقٌ مَرْمَرِيْسٌ: طَوِيلٌ شَدِيدٌ. وناقَةٌ كذلك. والمِرْمِيْسُ: دابَّةٌ يُقال لها الكَرْكَدَّنُ (٧٩).

стр. 3557

والمَرْسُ: أسْفَلُ الجَبَلِ يَسِيْلُ منه الماءُ فَيدِبُّ دَبِيْباً ولا يَحْفِرُ، وجَمْعُه أمْراسٌ. ويُقال بالشِّيْنِ أيضاً. وخِمْسٌ مَرّاسٌ: أي شَدِيْدٌ. ولَيْلَةٌ مَرّاسَةٌ: لا وَتِيْرَةَ فيها؛ وهي اللَّيْلَةُ الدائبَةُ البَعِيدةُ. رمس: الرَّمْسُ: التُّرَابُ تَحْمِلُه الرِّيْحُ فَتَرْمُسُ به الآثارَ أي تُعَفِّيْها. وهو تُرَابُ القَبْرِ أيضاً. والرِّيَاحُ الرَّوَامِسُ: التي تَنْشُرُ (٨٠) التُّرَابَ؛ فهو مَرْمُوْسٌ. والرَّمْسُ: الرَّمْيُ. ورَمْسُ الحُبِّ: دَفِيْنُه في القَلْبِ. مسر: المَسْرُ: فِعْلُ الماسِرِ؛ يَمْسُرُ بالنّاسِ: أي يَغْمِزُ بهم. ومَسَرْتُ الشَّيْءَ أمْسُرُه: إذا اسْتَلَلْتَه فأَخْرَجْتَه (٨١)؛ مَسْراً. سمر: السَّمْرُ: سَدُّكَ الشَّيْءَ بالمِسْمَارِ. وهو كالسَّمْلِ أيضاً، سَمَرَ عَيْنَه. والسِّمَارُ: قَذى العَيْنِ لأنَّه يَسْمُرُ العَيْنَ عن النَّظَرِ: أي يَسُدُّها. والسَّمَرُ: حَدِيْثُ القَوْمِ باللَّيْلِ، وهو المُسَامِرُ والسَّمِيْرُ، والسُّمّارُ: جَمْعٌ. والسّامِرُ: المَوْضِعُ الذي يَجْتَمِعُوْنَ فيه. وقيل: السَّمَرُ: اللَّيْلُ. وأسْمَرْتُ عَيْني لَيْليَ كلَّه: أي لم أنَمْ. وأسْمَرْتُ الرَّجُلَ: حَثَثْته على أنْ يَسْمُرَ معي. وقُرِئَ: «سُمّاراً» تَهْجُرُوْنَ (٨٢) و ﴿(سامِراً)﴾. ورَجُلٌ سَمَرٌ.

стр. 3558

والسَّمِيْرُ في كلام العَرَبِ: الدَّهْرُ، يقولون (٨٣): «لا أُكَلِّمُكَ ما سَمَرَ ابنُ سَمِيرٍ» و «ابْنا سَمِيرٍ» و «لا آتِيْكَ ما سَمَرَ السَّمِيْرُ» و «ما أسْمَرَ ابْنا سَمِيرٍ» وهما الغَدَاةُ والعَشِيُّ. و «لا أفْعَلُه سَمِيرَ اللَّيالي». والسّامِرُ: اللاّهي، كالسامِدِ. وعَيْشٌ مَسْمُوْرٌ: ليس فيه كِفَايَةٌ ولا تَمَامٌ، مَأْخُوْذٌ من اللَّبَنِ السَّمَارِ وهو المَخْلُوْطُ بالماءِ. وفي المَثَل (٨٤): «مِنْكَ رُبْضُكَ وإنْ كانَ سَمَاراً». وقَعْبٌ مُسَمَّرٌ (٨٥): إذا أُكْثِرَ على لَبَنِه الماءُ. والسُّمْرَةُ: لَوْنٌ يَضْرِبُ إلى سَوَادٍ خَفِيٍّ. وقَنَاةٌ وحِنْطَةٌ سَمْرَاءُ. والسَّمُرُ: ضَرْبٌ من شَجَرِ الطَّلْحِ، الواحِدَةُ سَمُرَةٌ. وفي المَثَل (٨٦): «السَّمَرُ والقَمَرُ» وهو سَوَادُ اللَّيْلِ. وسِرْنا إلى فُلانٍ سَمْراً: أي بَعْضُنا في إثْرِ بَعْضٍ. والسَّمَرُ: الطَّخْيَةُ في القَمَرِ، ومنه قيل (٨٧): «حَلَفَ بالسَّمَرِ والقَمَرِ». والسّامِرُ: الماشي في الظُّلْمَةِ. وسَمَرَتِ الإبلُ لَيْلَتَها: أي رَعَتْ في الظُّلْمَةِ. والسِّمْسَارُ: عَرَبيَّةٌ فارِسيةٌ، والجَميعُ السَّمَاسِرَةُ. ويقولونَ: أنْتَ سِمْسَارُ هذه الأرْضِ: أي العالِمُ بها، والسِّمْسَارَةُ: الأنْثى. وهو-في قَوْلِ الأعْشى (٨٨) -: الرَّسُوْلُ، وقيل: القَيِّمُ الحافِظُ والحاذِقُ.

стр. 3559

والمَسْمُوْرَةُ من النِّسَاءِ: هي المَعْصُوْبَةُ الخَلْقِ. وفلانٌ مِسْمَارُ الإبلِ: إذا كانَ ضابِطاً لها حاذِقاً برِعْيَتِها. و ١٦ - في الحَدِيثِ (٨٩): «فَمَنْ شاءَ فَلْيُسَمِّرْها». أي فَلْيُرْسِلْها. وشَبَّهُوا على القَوْمِ سَمْراً: إذا أظْهَرُوا لهم الحَرْبَ وصارَحُوهم بها. وهو من قَوْلهم (٩٠): «أشْبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً (٩١) لو أنَّ أُسَيْمِراً». وسَمْرَاءُ: ناقَةٌ.

стр. 3560

[السين واللام] (١) السين واللام والنون لسن: ﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ بِلِسانِ قَوْمِهِ﴾ (٢)، وهو المَنْطُوقُ به، ويُذَكَّر ويُؤنَّثُ، وجَمْعُه ألْسِنَةٌ وألْسُنٌ. ولِسَانُ المِيْزَانِ ونَحْوِه. ولَسَنَ فُلانٌ فلاناً يَلْسُنُه: أي أخَذَه بلسَانِه. ورَجُلٌ لَسِنٌ: بَيِّنُ اللَّسَنِ. وشَيْءٌ مُلَسَّنٌ: جُعِلَ طَرَفُه كطَرَفِ اللِّسَانِ. ولَسَنْتُ الجارِيَةَ: تَنَاوَلْتُ لِسَانَها تَرَشُّفاً. وألْسِنّي يا فُلان: أي أبْلِغْ عَنّي. وقيل: أعِرْني لِسَانَكَ وتَكَلَّمْ به عَنّي. وألْسَنْتُ فلاناً فَصِيْلاً: إذا أعَارَه إيّاه لِيُدْنِيَه إلى ناقَتِه حَتّى تَشَمَّه. والتَّلْسِيْنُ: أنْ يُلَسَّنَ الفَصِيْلُ بغَيْرِ أُمِّه؛ وهو أنْ تُعْطَفَ عليه حَتّى يَجِدَ طَعْمَ اللَّبَنِ منها. وهو-أيضاً-: حَلَبُ الناقَةِ بالحُوَارِ. وهو الإحْرَانُ. ورَجُلٌ مَلْسُوْنٌ: إذا كانَ كَذّاباً. واللِّسْنُ: اللُّغَةُ يَتَكَلَّمُونَ بها.

стр. 3561

وامْرَأةٌ مُلَسَّنَةُ القَدَمَيْنِ: أي لَطِيْفَتُهما. ولَسَنَتْه العَقْرَبُ: أي لَدَغَتْه. نسل: النَّسْلُ: الوَلَدُ تَنَاسَلَ بَعْضُه بَعْدَ بَعْضٍ. وأنْسَلَ نَسْلاً كثيراً. و ﴿إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ﴾ (٣). ونَسَلَ الشَّيْءُ نُسُوْلاً: خَرَجَ، وسَقَطَ، كنَسِيْلِ الدّابَّةِ أيّامَ الرَّبيع، والقِطْعَةُ منه نُسَالَةٌ، وهو شَعرُ الحِمَارِ ووَبَرُه. ونُسَالُ الطَّيْرِ: ما يَتَحَاتُّ من أرْياشِها. ونَسَلَ رَأْسَه: أي مَشَطَه. ونَسَلَ الوَبَرُ وأنْسَلَ، وكذلك رِيْشُ الطائرِ، ونَسَلْتُه أنا. والنَّسِيْلُ الأوَّلُ: ممّا سَقَطَ من الوَبَرِ، والنَّسِيْلُ الثاني: ممّا نَسَلَ لِيَخْرُجَ. والنُّسَالُ: سَنَمَةُ الشَّجَرِ نحو النَّصِيِّ والصِّلِّيَانِ. ويُقال: أنْسَلَتِ البُهْمى والطَّرِيْفَةُ. والنَّسْلُ [/٢٧٣ ب]: ما بَقِيَ من اللَّبَنِ على رُؤوْسِ أحالِيْل أخْلافِ الناقَةِ. والنَّسِيْلَةُ: الفَتِيْلَةُ (٤). والنَّسُوْلَةُ: التي تُتَّخَذُ (٥) للنَّسْلِ من الإبلِ والغَنَمِ. وفَخِذٌ ناسِلَةٌ. ونُسُوْلُها: قِلَّةُ لَحْمِها. السين واللام والفاء سلف: السَّلَفُ: من القَرْضِ، أسْلَفَ إسْلافاً، وتَسَلَّفْتُ واسْتَسْلَفْتُ. وكذلك ما

стр. 3562

قَدَّمْتَه أمامَكَ فهو سَلَفُك، والفِعْلُ: سَلَفَ يَسْلُفُ سُلُوْفاً. وكذلك القَوْمُ إذا أرادوا النَّفْرَ فَمَنْ تَقَدَّمَ من نَفِيْرِهم فَسَبَقَ فهو سَلَفٌ. والمُسْلِفُ: الجارِيَةُ إذا كانَتْ فَوْقَ الكاعِبِ، وقد أسْلَفَتْ. وبَعِيْرٌ مُسَالِفٌ: أي مُتَقَدِّمٌ. وهذا سَلِيْفٌ من الناسِ: أي سَلَفٌ، وهو ضِدُّ الخَلِيْفِ. والأُمَمُ السّالِفَةُ: هي الماضِيَةُ أمَامَ الغابِرَةِ، وهي السَّوَالِفُ. والسالِفَةُ: أعْلى العُنُقِ. والسَّلْفُ: جِرَابٌ ضَخْمٌ، والجَميعُ السُّلُوْفُ (٦). وتُسَمّى قُلْفَةُ الصَّبِيِّ: سَلْفاً (٧). والسُّلْفَةُ: جِلْدٌ رَقِيْقٌ يُجْعَلُ بِطانَةً للخِفَافِ. والسَّلُوْفُ (٨) من نِصَالِ السِّهَام: ما طالَ. وأسْلَفْتُ الأرْضَ أُسْلِفُها بالمِسْلَفَةِ: إذا سَوَّيْتَها للزَّرْعِ وغَيْرِه. والسَّلِفَانِ: رَجُلانِ مُتَزَوِّجَانِ بأُخْتَيْنِ. والمَرْأةُ سَلِفَةٌ لصاحِبَتِها. وبينهما أُسْلُوْفَةٌ وسِلْفٌ: أي صِهْرٌ. والمُسَالِفُ للرَّجُلِ: المُسَايِرُ له في الأرْضِ. والمُسَاوي له في الأمْرِ. والسُّلافَةُ من الخَمْرِ: أخْلَصُها وأفْضَلُها. والسُّلْفَةُ: الطَّعَامُ الذي يُتَعَلَّلُ به قَبْل الغَدَاءِ، يُقال: سَلَّفْتُ القَوْمَ. وهو من الأرْضِ: الطِّبَاقَةُ التي فيها دِبَارٌ بَعْضُها على إثْرِ بَعْضٍ، والجميع السِّلافُ. والسُّلْفَةُ: الكُرْدَةُ (٩) العَظِيمةُ. وهي-أيضاً-: ما تَدَّخِرُه المَرْأةُ لِتُتْحِفَ به مَنْ زارَها.

стр. 3563

وجاؤا سُلْفَةً سُلْفَةً: أي بَعْضُهم في إثْرِ بَعْضٍ (١٠). والسُّلَفُ: فَرْخُ الحَجَلِ، والجَمِيْعُ السِّلْفَانُ. وفَرْخٌ سُلَفٌ: صَغِيْرٌ، وجَمْعُه سِلْفَانٌ. والسَّلُوْفُ: الطَّوِيْلُ. فلس: الفَلْسُ: مَعْرُوفٌ، وجَمْعُه فُلُوْسٌ. وأفْلَسَ الرَّجُلُ: صارَ ذا فُلُوْسٍ بَعْدَ الدَّرَاهِمِ. والتَّفْلِيْسُ في اللَّوْنِ: إذا كانَ على جِلْدَتِه (١١) لُمَعٌ كالفُلُوْسِ. والفِلْسُ: صَنَمٌ كانَ لطَيِّئٍ في الجاهِليَّة. وتَفْلِيْسُ: كُوْرَةٌ. فسل: الفَسْلُ: الرَّدِيْءُ لا مِرَّةَ له ولا جَلَدَ، فَسِلَ يَفْسَلُ فَسَلاً، وفَسُلَ -أيضاً- فَسَالةً وفُسُوْلَةً. ودَرَاهِمُ فُسُوْلٌ: أي رَدِيْئَةٌ، واحِدُها فَسْلٌ. وأفْسَلَ عليه دَرَاهِمَه: إذا رَذَلَها. وفُسِلَ به: إذا أُخِسَّ (١٢) حَظُّه. وفَسَلَ الصَّبِيَّ: بمعنى فَطَمَه. و ١٦ - في الحَدِيث (١٣): «لَعَنَ اللهُ المُفَسِّلَةَ». وهي التي إذا أرادَ زَوْجُها أنْ يَأْتِيَها قالتْ إنّي حائضٌ، وأصْلُه من الفُسُوْلَةِ وهي الفُتُوْرَةُ في الأمْرِ. والفَسِيْلُ: صِغَارُ النَّخْلِ، الواحِدَةُ (١٤) فَسِيْلَةٌ.

стр. 3564

وفُسَالَةُ الحَدِيْدِ: ما تَنَاثَرَ (١٥) منه عند الضَّرْبِ إذا طُبعَ. سفل: الأسْفَلُ: نَقِيْضُ الأعْلى، والسُّفْلُ: نَقِيْضُ العُلْوِ، والسّافِلَةُ: خِلافُ العالِيَةِ. وهُمُ السَّفِلَةُ والسُّفْلى. والسَّفَالُ والسُّفُوْلُ والسُّفَالَةُ: أسْفَلُ المَوْضِع. وسُفَالَةُ الرِّيْحِ: ضِدُّ عُلاوَتِها. وفي المَثَلِ (١٦): «مَتى عَهْدُكَ بأسْفَلِ فِيْكَ» إذا سَألْتَه عن أمْرٍ قَدِيْمٍ لا عَهْدَ له به. لفس: مُهْمَلٌ عنده (١٧). الخارزنجيُّ: رَجُلٌ حَيْفَسٌ (١٨) لَيْفَسٌ: إتْبَاعٌ؛ لا يُفْرَدُ. والمُتَلَفِّسُ (١٩): الشَّدِيْدُ الأكْلِ. السين واللام والباء سلب: السَّلَبُ -والجَمِيعُ الأسْلابُ -: كُلُّ ما على الإنسانِ من لِبَاسٍ. وسَلَبَه يَسْلُبُه: أخَذَ سَلَبَه. والسَّلَبُوْتُ: مَبْنيٌّ من السَّلَب؛ كالمَلَكُوْتِ مَبْنيٌّ (٢٠) من المُلْك. والسَّلُوْبُ من النُّوقِ: التي يُؤْخَذُ وَلَدُها، وهُنَّ السَّلائبُ. وهي-أيضاً-: التي تُلْقي (٢١) وَلَدَها قَبْل تَمَامِه، وهُنَّ السُّلُبُ، وقد أسْلَبَتْ.

стр. 3565

والسَّلِيْبُ: الشَّجَرَةُ التي أُخِذَ أغْصَانُها ووَرَقُها. وامْرَأةٌ مُسَلِّبٌ، وقد تَسَلَّبَتْ على زَوْجِها. والسِّلابُ: السَّوَادُ تَلْبَسُه المَرْأةُ إذا أحَدَّتْ على زَوْجِها؛ وجَمْعُها سُلُبٌ، وهو-أيضاً-: خِرْقَةٌ سَوْدَاءُ كانَتِ المَرْأةُ تُغَطّي (٢٢) رَأْسَها في المَأْتَمِ. والسُّلُبُ: الطِّوَالُ، فَرَسٌ سَلِبُ القَوائمِ: أي خَفِيْفُ نَقْلِها. ورَجُلٌ سَلِبُ اليَدَيْنِ بالطَّعْنِ. وثَوْرٌ سَلِبُ القَرْنِ. وما لي أرَاك مُسْلِباً (٢٣): إذا لم يَأْلفْ أحَداً ولا يَسْكُن. وامْرَأةٌ سَلِبَةُ الأطْرَافِ: أي لَيِّنَتُها. والسَّلَبُ: لِيْفُ المُقْلِ، الواحِدَةُ سَلَبَةٌ، يُتَّخَذُ منها الحِبَالُ (٢٤). والأُسْلُوْبُ: شَجَرُ السَّلَبِ، والسَّلَبُ نَحْوُ السَّلَم. وسَلَبَتِ الشَّجَرَةُ وأسْلَبَتْ: ذَهَبَ (٢٥) حَمْلُها. وشَجَرٌ مُسْلِبٌ وسَلُوْبٌ. والنَّخْلَةُ إذا صُرِمَتْ: قد أسْلَبَتْ، فهي سَلُوْبٌ وهُنَّ سُلُبٌ (٢٦). ونَخْلَةٌ سَلِيْبٌ: لا حَمْلَ عليها. والسَّلَبَةُ من الغَنَم: الشّاةُ التي لا لَبَنَ لها ولا وَلَدَ، والجميع السَّلَبُ والسَّلَبَاتُ والأسْلابُ (٢٧). والسَّلَبَةُ: العَقَبَةُ التي يُشَدُّ بها الرِّيْشُ على السَّهْم. وهي-أيضاً-: خَيْطٌ يُشَدُّ على خَطْمِ البَعِير. وتَسَلْسَبُوا في الطَّرِيْقِ: اخْتَلَفُوا فيه.

стр. 3566

وتَسَلْسَبَ الماءُ في حَلْقِه: زَلَّ فيه [/٢٧٤ أ]. وسَلَبَتْ عَيْنُه وسَبَلَتْ: انْهَمَلَتْ (٢٨) دَمْعاً. والأُسْلُوْبُ: الطَّوِيْلُ. وكانَ ذلك على أُسْلُوْبِ الدَّهْرِ: أي على وَجْهِه، والجَميعُ الأسَالِيْبُ. وهي -أيضاً-: الطَّرِيْقُ والمَذْهَبُ، ومنه: أسَالِيْبُ الشِّعْرِ ومَذَاهِبُه. ويُقال للمُتَكَبِّرِ: أنْفُه في أُسْلُوْبٍ. والسِّلْبُ: الخَشَبَةُ التي يَقْبِضُ عليها الحَرّاثُ، سُمِّيَ لاسْتِلابِه إيّاه كُلَّ ساعَةٍ ليَسْتَقِيْمَ على طَرِيْقَتِه. والعَرَبُ تُسَمّي (٢٩) الرِّماحَ: أسْلاباً. لسب: يُقال: لَسَبَتْه الحَيَّةُ تَلْسِبُه (٣٠) لَسْباً. ولَسِبْتُ (٣١) العَسَلَ والسَّمْنَ ألْسَبُه لَسْباً (٣٢): إذا لَعِقْتَه. وما تَرَكَ منه لَسُّوْباً -بتَشْدِيدِ السِّين-: أي شَيْئاً، ويُخَفَّفُ أيضاً. ولَسِبَ ولَصِبَ: أي لَصِقَ. بلس: المُبْلِسُ: الحَزِيْنُ الكَئيبُ المُتَنَدِّمُ. وسُمِّيَ إبليْسُ لأنَّه أُبْلِسَ (٣٣) عن الخَيْرِ: أي أُوْيِسَ منه. والمُبْلِسُ -أيضاً-: البائسُ (٣٤).

стр. 3567

والبَلِسُ -في شِعْرِ ابنِ أحْمَرَ (٣٥) -: هو المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نَفْسِه. والبَلَسَانُ: شَجَرٌ يُجْعَلُ حَبُّه في الدَّوَاءِ، ولحَبِّه دُهْنٌ. والبَلَسُ: التِّيْنُ. و ١٦ - في الحَدِيث (٣٦): «مَنْ أحَبَّ أنْ يَرِقَّ قَلْبُه فَلْيُدْمِنْ أكْلَ (٣٧) البَلَسِ». وما ذُقْتُ بَلُوْساً ولا عَلُوْساً (٣٨): أي شَيْئاً. والبِلاسُ (٣٩): الجُوَالِقُ الواسِعُ الفَمِ، وجَمْعُه بُلُسٌ. لبس: اللِّبَاسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَكَ. ولِبَاسُ التَّقْوى: الحَيَاءُ. والفِعْلُ: لَبِسَ يَلْبَسُ لُبْساً ولُبْسَةً ولَبْسَةً (٤٠). وثَوْبٌ لَبِيْسٌ، وجَمْعُه لُبُسٌ. واللِّبْسَةُ: ضَرْبٌ من اللِّبَاسِ، واللَّبِيْسُ مِثْلُه. واللِّبْسُ: السِّمْحَاقُ وهي الجُلَيْدَةُ الرَّقِيْقَةُ التي تكونُ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ. وهو جِبْسٌ لِبْسٌ: أي لَئيمٌ جَبَانٌ. وفي كَلامِه بَعْضُ اللُّبُوْسَةِ: أي العُهْدَة. ولَيْسَ له لَبِيْسٌ: أي نَظِيْرٌ. واللِّبَاسُ: الخُلْقَانُ من الجُلُوْدِ والمَزَادِ. وفي المَثَل (٤١): «الْبَسْ لكُلِّ حالَةٍ لَبُوْسَها». واللَّبْسُ: خَلْطُ الأُمُوْرِ بَعْضها ببَعْضٍ إذا الْتَبَسَتْ. واللَّبُوْسُ: الدِّرْعُ وما تَحَصَّنْتَ به.

стр. 3568

واللَّبَسَةُ (٤٢): بَقْلَةٌ. وشَجَرَةٌ. وداهِيَةٌ لَبْسَاءُ: مِثْلُ رَبْسَاءَ. ولَبِسْتُ عليه أُذني: تَصَامَمْت عليه. ولَسْتُ بلُبْسَةٍ: أي لَسْتُ بمُلْتَبِسِ الرَّأْيِ والأمْرِ. وأنا في لَبْسَةٍ من أمْرٍ: أي في شَكّ منه. و «لَبِسْتُ … أُناساً فأفْنَيْتُهم» (٤٣): أي اسْتَمْتَعْتُ بهم (٤٤). سبل: المُسْبِلُ: اسْمُ خامِسِ القِدَاحِ. والضَّبُّ (٤٥) الطَّوِيلُ الذَّنَبِ. والسَّبِيْلُ: الطَّرِيْقُ، يُؤنَّثُ ويُذَكَّرُ، والجَميعُ السُّبُلُ. والسّابِلَةُ: المُخْتَلِفَةُ في الطُّرُقَاتِ، وجَمْعُه السَّوَابِلُ. ويقولونَ: سَبِيْلٌ سابِلٌ. وسَبِيْلٌ وسَبِيْلَةٌ. والسَّبَلَةُ: ما على الشَّفَةِ العُلْيا من الشَّعر، وامْرَأةٌ سَبْلاءُ. وسَبَلَةُ النّاقَةِ: مَنْحَرُها. وهو حَسَنُ السَّبَلَةِ (٤٦): يُرِيْدُ رِقَّةَ خَدِّه ومِشْفَره. وملَأَ الإنَاءَ إلى سَبَلَتِه: أي إلى رَأْسِه. وجاءَ مُسَبَّلاً (٤٧) تَسْبِيْلاً: أُعْطِيَ سَبَلَةً طَوِيلةً. وشَيْخٌ مُسَبَّلٌ: سَمِجٌ. والسَّبَلُ: الأنْفُ، يُقال: أرْغَمَ اللهُ سَبَلَكَ، وجَمْعُه سِبَالُ. وجاءَ يَجُرُّ سَبَلَتَه: أي ثِيَابَه. والسَّبَلُ: المَطَرُ المُسْبِلُ.

стр. 3569

والسُّبُوْلَةُ: هي السُّنْبُلَةُ للذُّرَةِ وغَيْرِها إذا مالَتْ. وقد أسْبَلَ الزَّرْعُ وسَنْبَلَ. وأسْبَلَ عليه: أي أكْثَرَ كلامَه عليه. والفَرَسُ مُسْبِلٌ ذَنَبَه. ومَلَأَ الدَّلْوَ إلى أسْبَالِها -بمعنى أصْبَارِها-: وهي أعَالِيها. وهو سَبَلٌ من الرِّمَاح: إذا رَأوْا رِمَاحاً؛ كثيرةً كانَتْ أو قَلِيلةً. والسَّبَلُ: السُّنْبُلُ للزَّرْعِ. والسّابِلُ: المِحْمَلُ. وهو-أيضاً-: الذي يُنْقَلُ به اللَّبَنُ (٤٨). وبَيْني وبَيْنَه سَبَلٌ: أي سَبَبٌ (٤٩). وفي عَيْنِه سَبَلٌ: أي داءٌ. وسَبَّلَتْ عَيْنُه المَاءَ فارَقْتُه (٥٠). وسَبَلَه عن مالِه: أي خَدَعَه. وتُسَمّى الشّاةُ سَبْلاءَ (٥١): لسَوَادٍ في مِشْفَرِها. وتَدْعُوْها: سَبَلْ سَبَلْ. وإسْبِيْلُ: اسْمُ مَوْضِعٍ أو جَبَلٍ. بسل: بَسُلَ الرَّجُلُ يَبْسُلُ؛ فهو باسِلٌ: وهو عُبُوْسَةُ الغَضَبِ والشَّجَاعَةِ. وأسَدٌ باسِلٌ. وتَبَسَّلَ الرَّجُلُ واسْتَبْسَلَ: صارَ باسِلاً. وأبْسَلَ نَفْسَه للمَوْتِ: إذا وَطَّنَ نَفْسَه عليه. والإبْسَالُ: أنْ يُبْسَلَ الرَّجُلُ بعَمَلِه فَيُخْذَلَ ويُوْكَلَ إليه، من قوله : ﴿أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا﴾ (٥٢)، وقيل: أُحْرِقُوا. والبَسْلُ: الشَّيْءُ المُحَرَّمُ الذي لا يُتَنَاوَلُ (٥٣).

стр. 3570

وأبْسَلْتُ المَكانَ: [إذا] (٥٤) حَرَّمْتَه فلم تَقْرَبْهُ، والرَّجُلَ: إذا خَلَّيْتَه يَفْعَلُ ما يَشَاءُ. وبَسْلاً بَسْلاً: أي آمِيْنَ. وبَسْلاً: أي تَبّاً. وهو-أيضاً-: القَبِيْحُ الشَّدِيدُ. والبُسْلَةُ: أجْرُ الرّاقي، وقد ابْتَسَلَ الرّاقي. والبَسِيْلُ: الشَّرَابُ الذي يَبِيْتُ لَيْلَتَه في الإنَاء. وبَسَلَ النَّبِيْذُ بُسُوْلاً: إذا جاوَزَ حَدَّه وحَمُضَ. وأبْسَلْتُ هذا لذاكَ: أي تَرَكْته من أجْلِه. وأبْسَلْتُ البُسْرَ: طَبَخْته وجَفَّفْته. وتَبَسَّلْتُ الأمْرَ تَبَسُّلاً: أي كَرِهْته. السين واللام والميم سلم: السَّلْمُ: ضَرْبٌ من الدِّلاء مُسْتَطِيْلٌ لها عُرْوَةٌ واحِدَةٌ. ولَدْغُ الحَيَّةِ، والمَلْدُوْغُ: سَلِيْمٌ ومَسْلُوْمٌ. ورَجُلٌ سَلِيْمٌ: سالِمٌ: سَلِمَ سَلامَةً. وقَوْلُهم: السَّلامُ عليكم: أي السَّلامَةُ من الله عليكم. و ﴿وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً﴾ (٥٦) أي صَوَاباً. وقيل: سَلِمَ من [/٢٧٤ ب] العَيْبِ. وقَوْلُه: ﴿وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ﴾ (٥٧)، السَّلامُ: اللهُ، ودارُه: الجَنَّةُ. وقيل: هي السَّلامَةُ.

стр. 3571

وقُرِئَ: «ورَجُلاً سالِماً» لرَجُلٍ (٥٨) أي خالِصاً. والمُسْلِمُ: المُخْلِصُ للهِ عِبَادَتَه. والسِّلامُ: الحِجَارَةُ، والواحِدَةُ سَلِمَةٌ. والسَّلامُ: ضَرْبٌ من دِقِّ الشَّجَرِ. والسُّلامي: عِظَامُ الأصابعِ والأشاجِعِ والأكارعِ، والجَميعُ سُلامَيَاتٌ. وهو آخِرُ ما يَبْقى من المُخِّ في السُّلامى والعَيْنِ. والسَّلَمُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ، الواحِدَةُ سَلَمَةٌ. والمَسْلُوْمُ: المَدْبُوْغُ به. وأرْضٌ مَسْلُوْمَاءُ: كثيرةُ السَّلَمِ. والإسْلامُ: الاسْتِسْلامُ لأمْرِ اللهِ والانْقِيَادُ لطاعَتِه. ويقولونَ: سَلَّمْنا للهِ رَبِّنا: أي اسْتَسْلَمْنا له وأسْلَمْنا. والسَّلَمُ -أيضاً-: الإسْلامُ. والمُسْلِمُ: المُسْتَسْلِمُ. والمَسَالِيْمُ: جَمْعُ المُسْلِمِ. وكانَ كافِراً ثُمَّ تَمَسْلَمَ: أي أسْلَمَ. وأسْلَمْتُ فلاناً: خَذَلْته. وأسْلَمْتُ إليه ثَوْباً، وسَلَّمْتُ له وإليه. ويقولونَ: المَظْلُوْمُ عِنْدَنا يُسْلَمُ ظُلامَتَه: أي يُعْطى ظُلامَتَه (٥٩). وتَسَلَّمْتُ حاجَتي من فلانٍ: أي نَجَزَتْ وقُضِيَتْ. ولا يُسْتَلَمُ على سُخْطِه: أي لا يُصْطَلَحُ على ما يَكْرَهُه. وكُلُّ تارِكٍ لشَيْءٍ فهو مُسْلِمٌ له. واسْتِلامُ الحَجَرِ: تَنَاوُلُه باليَدِ أو بالقُبْلَةِ. والسِّلْمُ [والسَّلَمُ] (٦٠) والسَّلْمُ والسَّلامُ والمُسَالَمَةُ: واحِدٌ؛ وهو الصُّلْحُ. وأخَذَه سِلْماً: أي أسَرَه. وإنَّه لَحَسَنُ السِّلْمِ: أي الإسْلامِ والدِّيْنِ. والسَّلَمُ -بفَتْحَتَيْنِ-: الأسْرُ. وهو الأسِيْرُ أيضاً.

стр. 3572

وأسْلَمَ الرَّجُلُ بعد جُنُونِه: إذا تَرَكَ ما كانَ عليه من جُنُونِ الشَّبَابِ. ويقولون للرَّجُلِ الكاذِبِ (٦١): «ما تَسَالَمُ خَيْلاه كِذْباً». وكَلِمَةٌ سالِمَةُ العَيْنَيْنِ: أي حَسَنَةٌ. والسَّلَمُ: ما أسْلَفْتَ فيه. و ١٦ - في الحَدِيث (٦٢): «لا بأسَ بالسَّلَم». يُقال: أسْلَمَ فيه. والسُّلَّمُ: السَّيْرُ، والمَرْقى، والجَميعُ السَّلالِيْمُ. والسُّلَّمُ: كَواكِبُ أسْفَل (٦٣) من العَانَة عن يَمِيْنِها. والسَّلِيْمُ من حافِرِ الفَرَسِ: بَيْنَ الأمْعَرِ (٦٤) والصَّحْنِ من باطِنِه. والأُسَيْلِمُ: عِرْقٌ في اليَدِ. والأُسْلُوْمُ: بَطْنٌ من حِمْيَرَ. وامْرَأةٌ سَلِمَةٌ (٦٥) وسَلِبَةٌ: إذا كانَتْ لَيِّنَةَ الأطْرافِ ناعِمَتَها. وفلانٌ مُسْتَلَمُ القَدَمَيْنِ: أي لَيِّنُهما. واسْتَسْلَمَ ثَكَمَ الطَّرِيقِ: أخَذَه ولم يُخْطِئْه. وأبُو سَلْمَانَ: أعْظَمُ الجِعْلانِ ذو رَأْسٍ عَظِيمٍ. وأبو سَلْمى: هو الوَزَغُ. والسَّلامَانَةُ: مِثْلُ الأَلاءَةِ، وتُجْمَعُ على السَّلامَانِ، وقد سَمَّتِ العَرَبُ سَلامَانَ، وقيل: هو شَجَرٌ أطْوَلُ من الشِّيْح. والسَّلامُ -أيضاً-: شَجَرٌ (٦٦). لمس: اللَّمْسُ: كِنَايَةٌ عن الجِمَاعِ. وهو اللَّمْسُ باليَدِ لطَلَبِ الشَّيْءِ.

стр. 3573

وإكافٌ مَلْمُوْسُ الأحْنَاءِ: وهو الذي قد أُمِرَّ عليه اليَدُ فإنْ كانَ فيه أَوَدٌ نُحِتَ (٦٧). والالْتِمَاسُ في الأصْلِ: طَلَبُ اللَّمْسِ. والمُلامَسَةُ في البَيْعِ: أنْ يَقُوْلَ الرَّجُلُ لصاحِبهِ: إذا لَمَسْتَ ثَوْبي ولَمَسْتُ ثَوْبَكَ وَجَبَ البَيْعُ. والمُتَلَمِّسُ: اسْمُ شاعِرٍ. ولَمِيْسُ: اسْمُ امْرَأةٍ. ويقولونَ: كَوَيْتُه المُتَلَمَّسَةَ (٦٨) -بفَتْح الميم-وكَوَيْتُه لَمَاسِ: إذا أصَابَ مَكانَ دائه بالتَّلَمُّسِ. و (٦٩) لَمَسَ بَصَرَه: أي ذَهَبَ به. واللَّمُوْسُ: الناقَةُ التي يُشَكُّ (٧٠) في سَنَامِها (٧١)، وجَمْعُها لُمْسٌ. وهو من الرِّجالِ: الذي في حَسَبِه قُضْأَةٌ، وقيل: هو الدَّعِيُّ. واللُّمَاسَةُ: الحاجَةُ المُقَارِبَةُ. ملس: المَلْسُ: سَلُّ الخُصْيَةِ بعُرُوْقِها، خَصِيٌّ مَمْلُوْسٌ. والسَّيْرُ الشَّدِيْدُ، وناقَةٌ مَلَسى وإنَّها لَمَالِسَةٌ: إذا خَفَّتْ على الأرْضِ ومَرَّتْ سَرِيْعَةً. ومَلَسَ ومَلُسَ: خَفَّ وأسْرَعَ. والمَلُوْسُ من الإبل: المِعْنَاقُ.

стр. 3574

والمُلُوْسَةُ: مَصْدَرُ الأمْلَسِ، وأرْضٌ مَلْسَاءُ وأرَضُوْنَ أمَالِيْسُ، وقيل: هي إمْلِيْسَةٌ وإمْلِيْسٌ. ورُمّانٌ إمْلِيْسِيٌّ: لا عَجَمَ له. والمَلْسَاءُ من الألْبَانِ: الحامِضُ الذي يُشَجُّ به المَحْضُ. وخَمْرٌ مَلْسَاءُ: سَلِسَةُ الجَرْعِ. والمُلَيْسَاءُ: نِصْفُ النَّهارِ. وقيل: شَهْرٌ بين الصَّفَرِيَّةِ والشِّتَاءِ تَنْقَطِعُ فيه المِيْرَةُ. والمُلَيْسَاءُ: الذي يكونُ في الطَّعَام-بوَزْنِ المُرَيْرَاء-. ومَلَسَني الرَّجُلُ بِلِسانِه: أصْلَحَ مِنّي؛ يَمْلُسُني. وبِعْتَ الشَّيْءَ مَلَسى (٧٢): أي بغَيْرِ عُهْدَةٍ. وفي المَثَلِ في التَّحْذِيْرِ قَوْلُهم (٧٣): «المَلَسى لا عُهْدَةَ» أي انْمَلَسَ من الأمْرِ لا لَهُ ولا عليه. والمُمَلِّسُ والمُتَمَلِّسُ: الذي يَبِيْعُ المَلَسى. وانْمَلَسَ من الأمْرِ: أفْلَتَ منه، وتَمَلَّسَ. والمَلاّسُ: الذِّئْبُ؛ لأنَّه يَمْلُسُ في ذَهابِه: أي يُسْرِعُ. وخِمْسٌ أمْلَسُ: سَرِيْعٌ. وباتَ فلانٌ لَيْلَةَ ابْنِ أمْلَسَ: أي في لَيْلَةٍ شَدِيدةٍ. وأمْلَسَتْ شاتُكَ (٧٤) إمْلاساً: إذا سَقَطَ (٧٥) صُوْفُها. والأمْلَسُ من الإبِلِ: الذي لا دَبَرَ به. وفي المَثَلِ (٧٦) للرَّجُلِ الرَّخِيِّ البالِ: «هانَ على الأمْلَسِ ما يَلْقى الدَّبِر».

стр. 3575

وامْتُلِسَ بَصَرُه: أي اخْتُطِفَ. وأتَيْتُه مَلَسَ الظَّلامِ-بمَعنى مَلَثَ (٧٧) -: أي اخْتِلاطَه. سمل: السَّمَلُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ، وكذلك السَّمَلَةُ، وجَمْعُه الأسْمَالُ والسُّمُوْلُ. وأسْمَلَ الثَّوْبُ واسْمَألَّ وسَمُلَ: أخْلَقَ. والتَّسْمِيْلُ: أنْ يَسْتَرْخِيَ ذَكَرُ الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع. والسَّمَلُ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ والسِّقَاءِ. وسَمَلْتُ الحَوْضَ: نَقَّيْته من الحَمْأَةِ. والسَّمْلُ: فَتْقُ العَيْنِ (٧٨). والسُّمْلَةُ: جُوْعٌ يَأْخُذُ الإنسانَ فيَأْخُذُه وَجَعٌ في عَيْنِه. واسْمَأَلَّ الظِّلُّ: قَلَصَ، والوَجْهُ: تَغَيَّرَ. والمُسْمَئلُّ: الضّامِرُ. وهو مَسْمُوْلٌ بمَرَضٍ. واسْمَأَلَّتِ الظَّهِيْرَةُ: اشْتَدَّ حَرُّها. والسَّمَوْءَلُ [/٢٧٥ أ]: اسْمُ رَجُلٍ وَفيٍّ. وقَرَبٌ سَمَوْءَلٌ: سَرِيْعٌ. والسَّمْوِيْلُ: طائرٌ، ويُقال: ذُبَابُ الخَلِّ. والسَّوْمَلَةُ: فِنْجَانَةٌ صَغِيْرَةٌ. وسَمَلْتُ بَيْنَ القَوْمِ أسْمُلُ؛ وأسْمَلْتُ -أيضاً-: إذا دَخَلْتَ بَيْنَهم في الصُّلْحِ. والسّامِلُ: السّاعي في إصْلاحِ مَعِيْشَتِه. لسم: مُهْمَلٌ عنده (٧٩).

стр. 3576

الخارزنجيُّ: الإلْسَامُ: التَّلْقِيْنُ، ألْسَمْتُه حُجَّتَه: أي لَقَّنْته؛ كما يُلْسَمُ وَلَدُ المَنْتُوْجَةِ ضَرْعَها. وألْسَمْتُه الطَّرِيقَ فلَسِمَه: أي لَزِمَه. وما لَسَمَ (٨٠) لِسَاماً ولَسَاماً (٨١): أي ما ذاقَ شَيْئاً. وما ألْسَمْتُه شَيْئاً (٨٢). وألْسَمْتُ الصَّيْدَ واسْتَلْسَمْتُه (٨٣): أي طَلَبْته. مسل: أيضاً مُهْمَلٌ (٨٤). الخارزنجيُّ: المَسَلُ (٨٥): خَطٌّ من الأرْضِ يَنْقَادُ (٨٦)، وجَمْعُه مُسْلانٌ. ومُسَالا اللِّحْيَةِ: جانِبَاها، الواحِدُ مُسَالٌ. ودارَةُ ماسَلٍ (٨٧): من داراتِ العَرَبِ.
следующие страницы →