والسّامُ: الفِضَّةُ. والذَّهَبُ أيضاً. والخَيْزُرَانُ. ونُقْرَةٌ يَنْقَعُ فيها الماءُ.
والمَوْتُ.
والسّامَةُ والسَّآمَةُ: المَلالُ. وخُطُوْطٌ تُجْعَلُ في البَيْضَةِ من الحَدِيْدِ (١٢).
وسامَةُ: ابنُ لُوَيٍّ، سُمِّيَ لحُسْنِه.
والسُّوَامُ (١٣): طائرٌ.
وأَسَامَ فلانٌ إلَىَّ بِبَصَرِه: أي رَمَاني به.
وسم:
الوَسْمَةُ (١٤) والوَسْمُ: شَجَرٌ وَرَقُها خِضَابٌ. وأثَرُ كَيَّةٍ، بَعِيْرٌ مَوْسُوْمٌ.
والمِيْسَمُ: المِكْوى، والجَميعُ المَوَاسِمُ.
وإنَّه لَمَوْسُوْمٌ بالخَيْرِ والشَّرِّ: أي عليه عَلامَتُه (١٥).
وفُلانَةُ ذاتُ مِيْسَمٍ وجَمَالٍ، وإنَّها لَوَسِيْمَةٌ، وقد وَسُمَتْ (١٦) وَسَامَةً.
وتَوَسَّمْتُ فيه خَيْراً: أي رَأيْتُه.
وسُمِّيَ الوَسْمِيُّ من المَطَرِ لأنَّه يَسِمُ الأرْضَ بالنَّبَاتِ. وأرْضٌ مَوْسُوْمَةٌ:
أصَابَها ذلك. والمُتَوَسِّمُ: الذي يَطْلُبُه لِيَنْتَجِعَه.
والمَوْسِمُ: مَوْسِمُ الحاجِّ؛ لأنَّه مَعْلَمٌ يُجْتَمَعُ إليه، وكذلك كانَتْ مَوَاسِمُ أسْوَاقِ العَرَبِ في الجاهِليَّة.
والمَوَاسِمُ: جَمَاعَةٌ من الإبِلِ تَسِمُ (١٧) بوَطْئِها كُلَّ مَوْضِعٍ وَطِئَتْهُ، الواحِدَةُ (١٨) مِيْسَمٌ.
стр. 3643
وأُسَامَةُ: من وَسَمْتُ، وهو اسْمٌ مَعْرِفَةٌ للأسَدِ، ولا يُجْمَعُ.
سمو:
سَمَا الشَّيْءُ يَسْمُو سُمُوّاً: ارْتَفَعَ. [والشَّرِيْفُ الحَسَبِ يَسْمُو] (١٩). وسَمَا إليه بَصَري.
وإذا خَرَجَ القَوْمُ إلى الصَّيْدِ قُلْتَ: سَمَوْا، وهُمُ السُّمَاةُ. ومنه: اسْتَمى الصَّيّادُ الوَحْشَ: إذا دَخَلَ عليها كِنَاسَها.
واسْتَمَيْتُ فُلاناً: تَعَمَّدْته بالزِّيَارَةِ.
والمِسْمَاةُ: جَوْرَبَانِ للصائدِ (٢٠) من صُوْفٍ تَقِيْهما الحَرَّ.
واسْتَمَيْتُ الرَّجُلَ: تَوَسَّمْتُ فيه الخَيْرَ. والاسْتِمَاءُ: الاخْتِيَارُ.
وفلانٌ من مُسَمّاةِ قَوْمِه ومن مُسَمّى قَوْمِه: أي من (٢١) خِيَارِهم.
وهُمْ (٢٢) يَسْمُوْنَ على المائة: أي يَزِيْدُوْنَ.
وسَمَا الفَحْلُ: إذا تَطَاوَلَ على شَوْلِه؛ سَمَاوَةً.
وسَمَاوَةُ الهِلالِ: شَخْصُه حِيْنَ يَظْهَرُ مُرْتَفِعاً على الأُفُقِ. وكذلك الشَّخْصُ من كُلِّ شَيْءٍ.
والسَّمَاوَةُ: ماءٌ بالبادِيَةِ. وأسْمى فُلانٌ: دَخَلَ السَّمَاوَةَ وهي مَفَازَةٌ بَيْنَ الكُوْفَةِ إلى الشّام. واسْمُ أُمِّ النُّعْمَانِ؛ [و] (٢٣) يُقال لها: ماءُ السَّمَاءِ.
والسَّمَاءُ: سَقْفُ كُلِّ بَيْتٍ (٢٤)، وتَثْنِيَتُه سَمَوَانِ (٢٥)، ويُقال للتَّثْنِيَةِ من السَّماءِ
стр. 3644
من المَطَرِ: سَمَاءانِ. والمَطَرُ الجائدُ (٢٦)، يُقال: أصَابَتْهُم سَمَاءٌ وسُمِيٌّ كثيرةٌ (٢٧)، وثَلاثُ أسْمٍ (٢٨)، والجَميعُ الأَسْمِيَةُ.
والسَّمَاوَاتُ السَّبْعُ: طِبَاقُ الأرَضِيْنَ. وتُجْمَعُ السَّمَاءُ على السَّمَاوى (٢٩).
ويُقال لِلَّيْلَةِ التي تَلي يَوْمَها: لَيْلَة السَّمَاء.
والاسْمُ: عَلامَةٌ للشَّيْءِ يُعْرَفُ به، وأصْلُ تَأْسِيْسِه: سَمَوَةٌ (٣٠). وسَمَّيْتُ وأسْمَيْتُ، وتَسَمّى بكذا. وتَصْغِيْرُه سُمَيٌّ. ويُقال-أيضاً-: سِمٌ وسُمٌ وسَمٌ وأُسْمٌ.
والسُّمَى -مَقْصُوْرٌ-: بُعْدُ ذَهَابِ اسْمِ الرَّجُلِ.
والسّامي: صاحِبُ النَّحْلِ وشائرُها.
والسُّمُوَّةُ: أدْنى الطَّعْمِ.
وأسْمَيْتُه من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ: أي شَخَصْتُه (٣١).
مسو:
المَسْوُ: لُغَةٌ في المَسْيِ؛ وهو أنْ يُدْخِلَ الراعي يَدَه في رَحِمِ النّاقَةِ فَيَمْسُطَ ماءَ الفَحْلِ.
ومَسَوْتُ الرَّجُلَ أمْسُوْهُ: أي خَدَعْته، وقد يُهْمَزُ.
موس:
المَوْسُ: تَأْسِيْسُ المُوْسى.
ومُوْسى: ﷺ (٣٢).
стр. 3645
ومس:
المُوْمِسَاتُ: الفَوَاجِرُ مُجَاهَرَةً.
والوَمْسُ: احْتِكاكُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ حَتّى يَتَجَرَّدَ. ومنه أُخِذَتِ المُوْمِسَةُ. وقد أوْمَسَتْ: أي أمْكَنَتْ من الوَمْسِ (٣٣)، وجَمْعُها مَوَامِيْسُ.
والمُوَمَّسُ من الإبِلِ: العُرْضِيُّ الذي لم يُرَضْ بَعْدُ.
مسى:
المَسْيُ: لُغَةٌ في المَسْوِ؛ وقد ذُكِرَ. وكذلك الامْتِسَاءُ.
والمُسْيُ (٣٤) من المَسَاءِ: كالصُّبْحِ من الصَّبَاح. والمُمْسى: كالمُصْبَحِ.
ومَسَّيْتُ فُلاناً: قُلْت له كَيْفَ أمْسَيْتَ. ومَسَّيْنا وأمْسَيْنا. وأتَيْتُه أُمْسِيَّةَ كُلِّ يَوْمٍ: أي مَسَاءَه. وأتَانا لِمُسْيِ خامِسَةٍ ومِسْيِ خامِسَةٍ ومُسْيَ أمْسِ ومَسَاءَ أمْسِ (٣٥).
والتَّمَاسي: الدَّوَاهي، لَقِيْتُ منه التَّمَاسِيَ: أي الدَّوَاهي.
والمَسْيُ: الخَدِيْعَةُ، يُقال: مَسَاهُ يَمْسِيْه.
وامْتَسَى الرَّجُلُ: إذا عَطِشَ وأحْرَقَ أجْوَافَه العَطَشُ. ومَسَاهُ الحَرُّ يَمْسِيْه مَسْياً.
ومَسَى اللهُ في بَطْنِ فُلانٍ بمَرَضٍ: أي أصَابَه به.
وهو يَتَمَسّى ويَتَمَاسى: أي يَنْقَطِعُ (٣٦).
وامْتَسَيْتُ ما عِنْدَه: أخَذْته كلَّه.
ومَسَّيْتُ (٣٧) الشَّيْءَ من الشَّيْءِ: اسْتَلَلْتُه وانْتَزَعْتُه. وامْسِ هذا المَتَاعَ.
ومَسَيْتُ السَّيْرَ: أي رَفَقْتُ فيه.
стр. 3646
أمس:
أمْسِ: مَكْسُوْرَةٌ، وإذا نَسَبْتَ إليه قُلْتَ: أَمْسِيٌّ (٣٨)، والأُمُوْسُ جَمْعُه.
والمُؤْمِسُ: الذي يُخَالِفُكَ أبداً، وقد آمَسَ إيْمَاساً.
ميس:
المَيْسُ: شَجَرٌ صُلْبٌ جَيِّدٌ يُتَّخَذُ منه الرِّحَالُ (٣٩). وضَرْبٌ من المَيَسَانِ وهو التَّبَخْتُرُ كما تَمِيْسُ الجارِيَةُ.
والمَيّاسُ: الذَّنَبُ (٤٠)؛ لأنَّه يَمِيْسُ أي يَتَحَرَّكُ.
ورَجُلٌ مَيْسَان وامْرَأةٌ مَيْسَانَةٌ: أي مُتَبَخْتِرَةٌ (٤١)، وقيل: مَيْسى [/٢٨١ ب].
وفي المَثَل (٤٢): «الغَنيُّ طَوِيلُ الذَّيْلِ مَيّاسٌ».
ومَيْسَانُ: اسْمُ كُوْرَةٍ من كُوَرِ دِجْلَةَ.
والمِيْسَاءُ: نِصْفُ النَّهارِ.
ويُقال لِلَيْلَةِ البَدْرِ: مَيْسَانُ. ولأَحَدِ (٤٣) كَوْكَبَيِ الهَقْعَةِ: مَيْسَانُ.
مسأ:
مَسَأْتُ بَيْنَ القَوْمِ وأمْسَأْتُ: أي أوْقَعْت بَيْنَهم الشَّرَّ، وكذلك تَمَاسَأَ ما بَيْنَهم.
وتَمَاسَأَ الطَّعَامُ: فَسَدَ.
ومَسَأْتُ الرَّجُلَ: خَدَعْته.
ومَسَأَ الرَّجُلُ: مَجَنَ، والماسِئُ: الماجِنُ.
стр. 3647
وتَمَسَّأَ الثَّوْبُ: أي تَفَسَّأَ.
ومَسَأَ على الشَّيْءِ: مَرَنَ عليه، والماسِئُ: المارِنُ.
وتَمَسَّأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه: أي أفْسَأْته إيّاه (٤٤).
مأس:
مَأَسْتُ بَيْنَ القَوْمِ: هَيَّجْت بَيْنَهم الشَّرَّ، في مَعْنى مَسَأْت.
ومَأَسْتُ الجِلْدَ: عَرَكْته.
ومَأَسَ الجُرْحُ يَمْأَسُ: اتَّسَعَ.
ومَأَسَ الظِّلُّ.
والمَأْسُ: النَّمِيْمَةُ، أعْطَيْتُه مَؤُوْساً (٤٥). وهو الإفْسَادُ، وضِدُّه المسُوْسُ (٤٦).
والمِمْأَسُ: السَّرِيْعُ.
سأم:
سَئمَ الرَّجُلُ يَسْأَمُ: إذا مَلَّ وغَرِضَ؛ سَأَماً وسَآمَةً، فهو سائمٌ (٤٧).
يسم:
اليَسُوْمِيُّ: الوَعِلُ؛ نُسِبَ إلى يَسُوْمَ وهو صَخْرَةٌ مُنْكَرَةٌ.
والياسَمُ والياسَمِيْنُ.
سيم:
الراعي يُسَيِّمُ الإبِلَ ويُسَوِّمُها: أي يَسْرَحُها (٤٨).
стр. 3648
بابُ اللَّفِيف
стр. 3649
ما أوَّلُهُ السِّيْنُ
السَّيْءُ -مَهْمُوْزٌ-: اللَّبَنُ القَليلُ قَبْلَ أنْ تَجْتَمِعَ الدِّرَّةُ. وتَسَيَّأَتِ النّاقَةُ: إذا أرْسَلَتْ لَبَنَها من غَيْرِ حَلَبٍ. وسَيَّأَتْ: اجْتَمَعَ في ضَرْعِها السَّيْءُ. وناقَةٌ سَيُوْءٌ -على فَعُوْلٍ-. والسُّيَاءَةُ: السَّيْءُ (١).
والسِّيُّ: المَكانُ المُسْتَوي.
وسِيّانِ: مَعْنَاه سَوَاءانِ، وجَمْعُها سَوَاسِي.
و «وَقَعَ في سِيِّ رَأْسِه» (٢): أي فيما يُسَاوي رَأْسَه من الخِصْبِ والخَيْرِ، و «في سِوَاءِ رأْسِه» (٣). ولو جَعَلْتَني في سِيِّ رَأْسي ما عَمِلْتُه: أي فيما يُسَاوي رَأْسي.
ونَزَلَ في كَلَإٍ سِيٍّ: أي كثِيرٍ.
وسَوَّيْتُ الشَّيْءَ تَسْوِيَةً.
وقَوْلُهم في البَيْعِ: لا يَسْوى ولا يُسَاوي: أي لا يكونُ هذا مَعَ هذا سِيَّيْنِ، من السَّوَاء (٤). والمُسَاوَاةُ: مِثْلُه، وكذلك التَّسْوِيَةُ والسَّوِيَّةُ.
والسَّوَاء: الذي سَوّى اللهُ خَلْقَه، وهو السَّوِيُّ.
стр. 3650
وبَعَثْنا إلى فلانٍ بالسَّوَاءِ (٥) واللِّوَاءِ والسِّيَاءِ واللِّيَاءِ (٦): أي قُلْنا لهم: وافَقْناكُم فأَعِيْنُوْنا.
وهم سِيَةٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسِوَةٌ (٧) وسَوَاسٍ: أي مُسْتَوُوْنَ. ومَثَلٌ (٨): «سَوَاسِيَةٌ كأسْنَانِ الحِمَارِ».
والسَّوَاسِيَةُ: القَزَمُ القِصَارُ من الناسِ.
وسَوِيَ-نادِرَةٌ-، لا يُقال منه يَسْوى. وهو-بمعنى غَيْرٍ-مَقْصُوْرٌ (٩).
والسَّوَاءُ: وَسَطُ الشَّيْءِ-مَمْدُوْدٌ-، وتَصْغِيْرُه سُوَيٌّ.
ومَكانٌ سُوىً: أي مَعْلَمٌ، وسِوىً: مِثْلُه.
ولا سِيَّما فُلانٌ ولا سِيَّةَ ولا سِيَّ فلانٌ: أي ولا مِثْلُه، ولا سِوى ما فلانٌ ولا سَوْمَا.
وسِوَى: بمعنى القَصْدِ أيضاً.
وسِوَى: بمعنى وَسَطٍ.
وسِوَاءَ -بالمَدِّ-: بمعنى حِذَاءَ.
وسَوَاءٌ -أيْضاً-: وَسَطٌ.
وماتَ فلانٌ سِوى أهْلِه. ورَجُلانِ سَوَاءانِ، وقَوْمٌ أسْوَاءٌ.
والسِّيُّ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ أمْلَسُ. والماءُ الكَثِيرُ، وهو السَّوَاءُ أيضاً.
والسَّوِيَّةُ: قَتَبٌ عَجَمِيٌّ للبَعِيرِ، والجَميعُ السَّوَايا.
وسُوَيَّةُ: نَعْتُ امْرَأةٍ.
والسَّوْءُ: نَعْتٌ لكُلِّ شَيْءٍ رَدِيْءٍ، والفِعْلُ: سَاءَ يَسُوْءُ -لازِمٌ ومُجَاوِزٌ-.
стр. 3651
وساءَ الشَّيْءُ: إذا قَبُحَ.
والسُّوْءُ: الاسْمُ الجامِعُ للآفاتِ والداءِ، سُؤْتُ وَجْهَ فُلانٍ أَسُوْؤُهُ مَسَاءةً ومَسَائِيَةً ومَسَايَةً وسَوَاءةً وسَوَائيَةً. وأسَأْتُ إليه في الصُّنْعِ. واسْتَأى فلانٌ: من السُّوْءِ. وسُؤْتُ فلاناً، وسُؤْتُ له وَجْهَه. ولَسَاءَ ما صَنَعَ فلانٌ: في مَوْضِعِ الفِعْلِ.
وأخْطَأْتَ فَأَسْوَأْتَ: بمعنى أسَأْتَ.
والسَّيِّئُ والسَّيِّئَةُ: عَمَلانِ قَبِيْحَانِ؛ كالخَطِيْئَةِ. والسُّوْأى: اسْمٌ للفَعْلَةِ السَّيِّئةِ.
ورَجُلٌ أسْوَأُ، وامْرَأةٌ سَوْءَاء: قَبِيْحَةٌ.
والسَّوْءَةُ السَّوْءاءُ: الفَعْلَةُ القَبِيْحَةُ. والمَرْأةُ المُخَالِفَةُ.
وسَوْءَةً لفُلانٍ، نَصَبْتَه لأنَّه ليس بخَبَرٍ لكِنَّه شَتْمٌ.
وهذا رَجُلُ سَوْءٍ، والرَّجُلُ السَّوْءُ.
وقَوْلُهم: ضَرَبَ فلانٌ على فلانٍ سايَةً: أي فَعْلَةً؛ من السُّوْءِ، وأصْلُها ساءةٌ، وقيل: هي فَعَلَةٌ من سَوَّيْت، والأصْلُ سَوَيَةٌ.
ولَيْلَةُ السَّوَاءِ: لَيْلَةُ ثَلاثَ عَشرةَ من الشَّهْرِ.
وأمْرٌ سَوَاءٌ: تامٌّ. وخِمْسٌ سَوَاءٌ.
والسَّوْءَةُ: فَرْجُ الرَّجُلِ والمَرْأةِ.
وسَوَّأْتُ على فلانٍ ما صَنَعَ: إذا قُلْتَ له: أَسَأْتَ.
وسُؤْتُ له (١٠) ظَنّاً وأسَأْتُ: بمعنىً.
واسْتَاءَ مَكاني: أي ساءَه ذاكَ. ورَجُلٌ مُسْتَاءٌ: ساءَه أمْرٌ.
وقيل في قَوْلهم: ما ساءَكَ وما ناءَكَ (١١): ساءَكَ: أبْرَصَكَ، وناءَكَ: إتْبَاعٌ.
والسُّوْءُ: البَرَصُ.
وأسْوى فلانٌ حَرْفاً من كتابِ اللهِ: أي أسْقَطَه وأغْفَلَه.
стр. 3652
وأسْوى -أيضاً-: إذا أحْدَثَ. وإذا وَضَعَ الشَّيْءَ مُسْتَوِياً.
وأسْوى الرَّجُلُ: إذا كانَ خَلْقُه سَوِيّاً.
وأسْوَيْتُه بفُلانٍ: بمعنى سَوَّيْته.
وساواه الشَّبَابُ (١٢): أي قاسَمَه وأعْطَاه السَّوِيَّةَ.
ويُقال: كَيْفَ أمْسَيْتُم؟ فيُقال [/٢٨٢ أ]: مُسْوُوْنَ صالِحُوْنَ.
ومن أمْثالِهم (١٣): «الخَيْلُ تَجْري على مَسَاوِيها» أي على جَرْيِها الأوَّلِ المَعْرُوْفِ منها.
ويقولون: سَوِّ يا فلان ولا تُسَوِّ (١٤): أي أصْلِحْ ولا تُفْسِدْ.
ويقولونَ: «ساواكَ عَبْدُ غَيْرِكَ» (١٥)، و «مَنْ سَرَّه بَنُوه ساءَتْه نَفْسُه» (١٦).
وسِيَةُ القَوْسِ-غير مَهْمُوْزَةٍ-: رَأْسُ قابِها.
وسِيَّةُ الأسَدِ: عِرِّيْسَتُه-مُثَقَّلٌ-.
وسُؤاتُ (١٧): اسْمُ حَيٍّ من قيس بن عامِرٍ (١٨).
والسَّأْوُ: بُعْدُ الهَمِّ والنِّزَاعُ، إنَّه لَذُو سَأْوٍ بَعِيدٍ.
والسُّوْسُ والسّاسُ: العُثَّةُ في الثِّيَابِ والطَّعَامِ. وساسَ الطَّعَامُ وأسَاسَ وسَوَّسَ: وَقَعَ فيه السُّوْسُ، وسَوِسَ -أيضاً-وسِيْسَ فهو مَسُوْسٌ، وسَئِسَ.
والسُّوْسُ والتُّوْسُ: الطَّبْعُ والخَلِيْقَةُ، وقيل: الأصْلُ.
والسِّيَاسَةُ: فِعْلُ السّائسِ. والوالي يَسُوْسُ رَعِيَّتَه. وسُوِّسَ فلانٌ أمْرَ بَني فلانٍ: أي كُلِّفَ سِيَاسَتَهم. وأنْتَ سَوَّسْتَ هذا الأمْرَ وأَسَسْتَه.
стр. 3653
والسَّوَسُ: مَصْدَرُ الأَسْوَسِ (١٩)، وهو داءٌ في عَجُزِ الدّابَّةِ بَيْنَ الفَخِذِ والوَرِكِ.
والسَّوَاسُ: شَجَرٌ-الواحِدَةُ سَوَاسَةٌ -يُتَّخَذُ منه الزَّنْدُ، وهو مِثْلُ المَرْخِ.
وأسَاسَتِ الشّاةُ أشَدَّ الإسَاسَةِ؛ وسَاسَتْ تَسَاسُ سَوَساً: إذا قَمِلَتْ وكَثُرَ القَمْلُ في أُصُوْلِ صُوْفِها، فهي مُسِيْسٌ.
وسَوَّسَ له أمْراً فَرَكِبَه: بمعنى سَوَّلَ.
وأبو سَاسَانَ: كُنْيَةُ كِسْرى.
والسِّيْسَاءُ: مِنْسَجُ الحِمَارِ والبَغْلِ. وقيل: هو مُجْتَمَعُ دَأَيَاتِ (٢٠) البَعِيْرِ، وجَمْعُه سَيَاسِي.
وحَمَلْتُه على سِيْسَاءِ الحَقِّ: أي حَدِّه (٢١).
والسَّأْسَأَةُ: من قَوْلِكَ للشّاءِ: سَأْسَأْ؛ لِتَحْتَبِسَ (٢٢).
وسَأَوْتُ ثَوْبَه: أي شَقَقْت، وسَأَيْتُه (٢٣) -أيضاً- سَأْياً. والسِّقَاءَ: وَسَّعْتَه.
وسَأَوْتُ بَيْنَ القَوْمِ: أفْسَدْت.
والسَّأْوُ: الطِّيَّةُ والفَتْقُ (٢٤).
والسّايَةُ: القِرْبَةُ الجَشِبَةُ الغَلِيْظَةُ.
وتَسَيَّأَ فلانٌ بحَقّي: أقَرَّ به بَعْدَ إنْكارِه.
وإنَّه لَيَتَسَيَّأُ لي بالشَّيْءِ: أي يَلِيْنُ به.
стр. 3654
ما أوَّلُهُ الوَاو
الوَسْوَسَةُ: حَدِيْثُ النَّفْسِ. والصَّوْتُ الخَفِيُّ، وبه شُبِّهَ صَوْتُ الحُلِيِّ.
وفُلانٌ مُوَسْوَسٌ (٢٥).
وأوْسَيْتُ الشَّيْءَ إيْسَاءً: قَطَعْته، ومنه المُوْسى -وهو مُذَكَّرٌ-.
وأوْسَيْتُ رَأْسَه: حَلَقْته.
ومُوْسى القَوْنَسِ: طَرَفُ البَيْضَةِ.
ووَيْسَ (٢٦): كَلِمَةٌ في مَوْضِعِ الرَّأْفَةِ والاسْتِمْلاحِ، يقولون: وَيْحَهُ ووَيْسَهُ ما أمْلَحَه (٢٧).
ووَيْسٌ له: أي فَقْرٌ له. وأُسْهُ أوْساً: أي سُدَّ وَيْسَه.
ما أوَّلُهُ الأَلِف
أوْسٌ: قَبِيْلَةٌ من اليَمَنِ، وهو من آسَ يَؤُوْسُ أَوْساً، والاسْمُ الإيَاسُ. وهو العِوَضُ. واسْتَآسَني فأُسْتُه.
والأَوْسُ: العَطَاءُ. والنُّهْزَةُ أيضاً.
وأَوْسْ (٢٨): زَجْرٌ للعَنْزِ والبَقَرِ، يقولونَ: أَوْسْ أوْسْ. وهو-أيضاً-: من أسْمَاءِ الذِّئْبِ، وكذلك أُوَيْسٌ.
وأَيْسٌ: كَلِمَةٌ قد أُمِيْتَتْ، إلاّ أَنَّهم يقولون (٢٩): «ائْتِ به من حَيْثُ أَيْسَ ولَيْسَ».
стр. 3655
والتَّأْيِيْسُ: الاسْتِقْلالُ، ما أيَّسْنَا من فلانٍ خَيْراً.
وأَيَّسْتُه: لَيَّنْته.
والآسُ: شَجَرٌ مَعْرُوْفٌ، الواحِدَةُ آسَةٌ. وهو-أيضاً-: شَيْءٌ من العَسَلِ للصِّبْيَانِ.
وما بَقِيَ في الدّارِ (٣٠) آسٌ: أي أثَرٌ خَفِيٌّ.
والإيَاسُ: انْقِطاعُ الطَّمَعِ (٣١). واليَأْسُ: نَقِيْضُ الرَّجاءِ، وآيَسْتُ من كذا إيْئاساً.
وأيَّسْتُ الشَّيْءَ تَأْيِيْساً: إذا جَعَلْت له أسِيّاً أي أصْلاً.
والأُسُّ (٣٢): أصْلُ التَّأْسِيْسِ في البِنَاء، وفي لُغَةٍ: أَسَسٌ، والجَميعُ الآساسُ -مَمْدُوْدٌ-. وكذلك أُسُّ الرَّمَادِ: ما بَقِيَ منه في المَوْقِدِ.
وكانَ ذاكَ على أُسِّ الدَّهْرِ وإسِّه وأَسِّه واسْتِه: أي على قِدَمِ الدَّهْرِ.
والأَسِيَّةُ: ما أُسِّسَ من بُنْيَانٍ فأُحْكِمَ، وكذلك الآسِيَةُ (٣٣). وهي الأُسْطُوَانَةُ.
ولفُلانٍ عندي آسِيَةٌ: أي أَخِيَّةٌ.
والتَّأْسِيْسُ في الشِّعْرِ: أَلِفٌ تَلْزَمُ القافِيَةَ بَيْنَها وبَيْنَ حَرْفِ الرَّوِيِّ حَرْفٌ.
والأسى -مَقْصُوْرٌ-: شِدَّةُ الحُزْنِ على الشَّيْءِ، أَسِيَ يَأْسى أسىً؛ فهو أسْيَانُ، والمَرْأةُ أَسْيَا، والجَميعُ أَسَايَا وأَسْيَانُوْنَ.
وأَسَّيْتُه: أي عَزَّيْتُه، وتَأَسّى هو.
والأُسَا (٣٤): مَصْدَرُ الإسْوَةِ، وقيل: جَماعَةُ الإسْوَةِ، من المُوَاساةِ والتَّأَسِّي.
стр. 3656
وهو يَأْتَسِي بفُلانٍ: أي يَرى أنَّ له فيه إسْوَةً. وآسَيْتُ فلاناً إيْسَاءً ومُوَاساةً: أي شارَكْته.
وهُما أَسِيّانِ: أي مِثْلانِ، وهُمْ أُسَوَاءُ، ومُؤتَسِيَانِ، ومُتَأَسِّيَانِ: مِثْلُه.
وآسِيَةُ: اسْمُ امْرَأةِ فِرْعَوْنَ.
والأَسْوُ: عِلاجُ الطَّبِيْبِ الجِرَاحاتِ (٣٥)، أسَا يَأْسُو أَسْواً. والآسِي: الطَّبِيْبُ.
وائْتَسَى العَظْمُ: إذا انْجَبَرَ وبَرَأَ (٣٦).
والإسَاءُ: الدَّوَاءُ. وهو-أيضاً-: جَمْعُ الآسي. وفي المَثَلِ (٣٧): «يَشُجُّ مَرَّةً ويَأْسُو أُخْرى».
والمُوَاسَاةُ: الإصْلاحُ.
والآسِيُّ: الأصْلُ. وآثَارُ الحَيِّ إذا ارْتَحَلُوا من الرَّمَادِ والبَعْرِ، وجَمْعُها أوَاسِيُّ.
وآسَيْتُ المالَ وأتْلَفْتُه: بمعنىً واحِدٍ. وأنَا مُؤْسٍ -بالهَمْزِ-.
وأَسَّ فلانٌ سَهْمَه يَؤُسُّه أسّاً؛ فهو مَأْسُوْسٌ: إذا حَدَّدَه.
ويُقال للشّاةِ إذا زَجَرْتَها: أُسَّ أُسَّ وأُسُّ أُسُّ (٣٨) وأُسْ أُسْ.
ما أوَّلُه اليَاء
اليَأْسُ: نَقِيْضُ الرَّجَاءِ، يَئِسْتُ يَأْساً وإيَاساً. وأيْأسْتُه فاسْتَيْأَسَ.
ويقولونَ في مَعْنى العِلْمِ: يَئِسْتُ أنَّكَ رَجُلُ صِدْقٍ: أي عَلِمْت. وقَوْلُهُ : ﴿أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٣٩) بمَعْناه.
واليَآسَةُ: هي اليَأْسُ [/٢٨٢ ب].
стр. 3657
بابُ الرُّبَاعِيّ
стр. 3658
السين والطاء
أَذْرِيْطُوْسُ (١): ضَرْبٌ من الأدْوِيَةِ (٢) المُسْهِلَةِ. وليس ذلك في كَلامِ العَرَبِ.
رَجُلٌ سَرْطَلٌ (٣): طَوِيلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
النَّسْطُوْرِيَّةُ (٤): أُمَّةٌ من النَّصَارى.
الرَّسَاطُوْنُ: شَرَابٌ لأهْلِ الشّام من الخَمْرِ والعَسَلِ.
الفُرْطُوْسَةُ: خَطْمُ الخِنْزِيْرِ، وفِعْلُه الفَرْطَسَةُ (٥). وقيل: هو قَضِيْبُه.
والفَرَاطِيْسُ: الكَمَرُ الغِلاظُ.
والفِرْطِيْسَةُ: طَرَفُ الأنْفِ. وفَرْطَسْتُه بالكَلِمَةِ: أي قُلْتها في فِرْطِيْسَتِه.
الطِّرْفِسَاءُ: الظُّلْمَةُ، طَرْفَسَ اللَّيْلُ.
وطَرْفَسَ المَوْرِدُ: كَدَّرَتْه الوَارِدَةُ.
стр. 3659
وماءٌ مُطَرْفِسٌ: كَثِيرُ الوارِدَةِ.
وطَرْفَسَتِ السَّمَاءُ: غَيَّمَتْ.
والطِّرْفِسَانُ: كثيرٌ من الرَّمْلِ.
وطَرْفَسَ في الثِّيَابِ: لَبِسَ بَعْضها (٦) في بَعْضٍ.
فُطْرُسٌ: اسْمُ نَهرٍ.
الطَّرْطَبِيْسُ: العَجُوْزُ المُسْتَرْخِيَةُ.
وناقَةٌ طَرْطَبِيْسٌ: أي خَوّارَةُ الحَلَبِ.
والطَّرْطَبِيْسُ: الماءُ الكَثِيرُ.
بِطِّيْخَةٌ مُسَرْبَطَةٌ: أي دَقِيْقَةٌ طَوِيْلَةٌ قد سُرْبِطَتْ طُوْلاً.
المُبَرْطِسُ: الذي يَكْتَري للناسِ الإبِلَ والحَمِيْرَ ويَأْخُذُ جُعْلاً، والاسْمُ البَرْطَسَةُ.
السِّبَطْرُ: الماضي.
وهو يَمْشي السِّبَطْرى: أي يَتَبَخْتَرُ.
واسْبَطَرَّ: إذا اضْطَجَعَ فامْتَدَّ.
والسُّبَاطِرُ والسَّبَيْطَرُ: الطَّوِيلُ.
السَّرْطَمُ: الواسِعُ الحَلْقِ (٧) السَّرِيْعُ الإبْتِلاع مَعَ جِسْمٍ وخَلْقٍ. وهو -أيضاً-: البَيِّنُ من الرِّجَالِ في كَلامِه.
السَّرْمَطُ: الطَّوِيلُ الجَسِيْمُ من الإبلِ.
والسَّرَوْمَطُ: وِعَاءٌ فيه زِقُّ الخَمْرِ ونَحْوِه.
والمُسَرْمَطُ: الدَّقِيْقُ الطَّويلُ.
والسَّرْمَطِيْطُ: الطَّوِيْلُ من كُلِّ شَيْءٍ، وكذلك السُّرَامِطُ، وجَمْعُه سَرَامِطُ.
وتَسَرْمَطَ الشَّعرُ: قَلَّ وخَفَّ.
стр. 3660
الطِّرْمِسَاءُ: الظُّلْمَةُ الشَّدِيدةُ، وكذلك الطِّرْمِسُ.
والطَّرْمَسَةُ: النُّكُوْصُ عن الأمْرِ. والتَّعْبِيْسُ أيضاً.
واطْرَمَّسَ اللَّيْلُ: أظْلَمَ.
والطُّرْمُوْسَةُ: المَلَّةُ.
الطِّمْرِسُ: اللَّئيمُ الدَّنيُّ.
والطُّمْرُوْسُ: الخَرُوْفُ (٨).
والطَّمْرَسَةُ: الانْقِبَاضُ والنُّكُوْصُ.
طَرْسَمَ فلانٌ طَرْسَمَةً (٩): سَكَتَ. وكذلك إذا فَرِقَ فأطْرَقَ.
والطَّرْسَمَةُ: النُّكُوْصُ. والطَّرْمَسَةُ مِثْلُها.
ورَجُلٌ مُسَمْرَطُ الرَّأْسِ: طَوِيْلُه.
الطَّمْسَرَةُ: التَّشَدُّدُ والعِلاجُ لشَيْءٍ على ضَعْفٍ من المُمَارِسِ (١٠).
المُسَنْطِلُ (١١): الضَّعِيْفُ الضَّئيلُ.
ومَرَّ مُسَنْطِلاً: أي مُضْطَرِباً.
والسُّنْطُلُ: من أسْمَاءِ الذَّكَرِ.
ورَجُلٌ مُسَنْطَلُ الرَّأْسِ: فيه طُوْلٌ.
وتَسَنْطَلْتُ ها هُنا: أي تَرَدَّدْتُ وتَلَوَّمْتُ.
وجاءَ يَتَسَنْطَلُ (١٢): إذا جاءَ وَحْدَه لا شَيْءَ مَعَه.
والسَّنْطَلِيْلُ (١٣): الفاحِشُ الطُّولِ.
اطْلَنْسى العَرَقُ اطْلِنْسَاءً: سالَ.
السَّلْطَنَةُ: تَدُلُّ على أنَّ نُوْنَ السُّلْطانِ أصْلِيَّةٌ.
стр. 3661
الفِلْطاسُ والفِلْطُوْسُ (١٤): الكَمَرَةُ الغَلِيْظَةُ. وكَمَرَةٌ فِلْطِيْسٌ: كذلك (١٥).
والفِلْطِيْسَةُ (١٦): أَنْفُ الخِنْزِيْرِ. وتَفَلْطَسَ أنْفُه: اتَّسَعَ.
فِلَسْطِيْنُ: بَلْدَةٌ.
الطَّمْلَسَةُ: الدُّؤوْبُ في السَّقْيِ. والتَّلَطُّفُ. والتَّدَمُّسُ (١٧) في الشَّيْءِ.
والغِلُّ.
يقولونَ: تَمْشي لي الطَّمْسَلى (١٨): أي الضَّرّاءَ.
والطَّمَاسِلَةُ: اللُّصُوْصُ، الواحِدَةُ طُمْسُلَةٌ.
والطَّمْسَلَةُ: أنْ يَعْجِزَ الرَّجُلُ عن المَرْأةِ.
قُرْصَانِ طَمَلَّسَانِ (١٩): أي (٢٠) خَفِيْفانِ رَقِيقانِ.
طَلْسَمَ الرَّجُلُ وبَلْسَمَ: سَكَتَ. وكذلك إذا كَرَّهَ وَجْهَه.
والطِّلْسِمَاءُ والطِّلْمِسَاءُ: الظُّلْمَةُ، ولَيْلَةٌ طِلْمِسَايَةٌ (٢١). وهي-أيضاً-: التي لا مَنَارَ بها ولا عَلامَة.
والطِّلِّسْمُ: ضَرْبٌ من السِّحْرِ.
فِنْطِيْسَةُ الخِنْزِيْرِ: خَطْمُه.
والفِنْطِيْسُ: اللَّئيمُ من قِبَلِ وِلادِه، وجَمْعُه فَنَاطِيْسُ. وهو من الأُنُوْفِ: ما اتَّسَعَ مَنْخِرُه وانْبَطَحَتْ (٢٢) أرْنَبَتُه، وأنْفٌ فِنْطاسٌ: عَرِيْضٌ.
السين والدال
الدِّرَفْسُ والدِّرَفْسَةُ: الضَّخْمُ والضَّخْمَةُ من الإبل. وهو الحَرِيْرُ أيضاً.
[و] (١) الدِّرْفَاسُ من الأُسْدِ: العَظِيمُ الرَّقَبَةِ.
والدِّرَفْسُ: الرّايَةُ.
الفِرْدَوْسُ: جَنَّةٌ ذاتُ كُرُوْمٍ. وكَرْمٌ مُفَرْدَسٌ: مُعَرَّشٌ.
والفَرْدَسَةُ: الصَّرْعُ القَبِيْحُ.
ورَجُلٌ فُرَادِسٌ: أي ضَخْمُ العِظَام. وهي-أيضاً-: السَّعَةُ، صَدْرٌ مُفَرْدَسٌ:
واسِعٌ.
الدِّرْناسُ: الأسَدُ.
السَّنْدَرِيُّ: ضَرْبٌ من السِّهَام والنِّصَالِ.
وكَيْلُ السَّنْدَرَةِ: ضَرْبٌ من الكَيْلِ غَرّافٌ (٢).
والسَّنْدَرُ: الجَريءُ المُشَيَّعُ (٣).
والسُّنْدُرُ والسُّنْدُرِيُّ (٤): ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.
стр. 3664
والسَّنْدَرَةُ: شَجَرٌ تُتَّخَذُ (٥) منه القِسِيُّ، قَوْسٌ سَنْدَرِيَّةٌ. وهو الأزْرَقُ من كُلِّ شَيْءٍ.
المُسْرَنْدي: الذي يَغْلِبُكَ ويَعْلُوْكَ.
واسْرَنْدَاهُ النُّعَاسُ: رَكِبَه. واسْرَنْدَيْتُ إليه وناقَةٌ سَرَنْدَاةٌ [/٢٨٣ أ]: أي جَرِيْئَةٌ شَدِيْدَةٌ.
الدَّرْدَبِيْسُ: خَرَزَةُ الحُبِّ. والدَّوَاهي العَظِيمةُ. والشَّيْخُ الكَبِيرُ (٦).
والعَجُوْزَةُ الكَبِيرةُ.
والدُّرَابِسُ: الضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الإبل.
السِّرْدَابُ -بالكَسْر-: مَعْرُوفٌ.
رَجُلٌ بِرْدِيْسٌ: أي خَبِيْثٌ مُنْكَرٌ.
السَّرْمَدُ: دَوَامُ الزَّمَانِ.
و (٧) السُّمْرُوْدُ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الناعِمُ.
دَرْمَسَ الرَّجُلُ: سَكَتَ وصَمَتَ.
والدَّرَوْمَسُ: الحَيَّةُ.
ودَرْمَسْتُ الشَّيْءَ: سَتَرْته.
السُّمْدُوْرُ: المَلِكُ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّ الأبْصَارَ تَسْمَدِرُّ عن النَّظَرِ إليه وتَتَحَيَّرُ (٨)، وجَمْعُه سَمَادِيْرُ. وهو-أيضاً-: غِشَاوَةُ العَيْنِ.
والاسْمِدْرَارُ: شِبْهُ السَّدَرِ فيه.
وكَلامٌ مُسْمَدِرٌّ (٩): قَدِيْمٌ.
وطَرِيْقٌ مُسْمَدِرٌّ: مُسْتَقِيْمٌ مُسْتَطِيلٌ.
стр. 3665
مَرَّ مُسَنْدِلاً: أي مُسْتَرْخِياً في المَشْي.
ويُقال للخُفِّ: سَنْدَلٌ (١٠).
الدُّلَمِسُ: الدّاهِيَةُ، وكذلك الدُّلامِسُ، والدَّلامِسُ جَمْعُه.
والدِّلْمِسُ والدُّلَمَّسَةُ والمُدْلَمِّسُ: الظَّلامُ المُخْتَلِطُ (١١).
الدِّفْنِسُ (١٢): الوَرْهَاءُ الحَمْقاءُ.
ورَجُلٌ مُدَفْنِسٌ: ثَقِيلٌ لا يَبْرَحُ.
والدِّفْنَاسُ: الأحْمَقُ الذي لا يَأْنَفُ (١٣) من لائمَةٍ.
السَّبَنْدى: الطَّوِيلُ.
السَّمَنْدُ: فارِسِيَّةٌ.
стр. 3666
السين والتاء
ارْتَسَفَّ الشَّيْءُ: ارْتَفَعَ؛ ارْتِسْفَافاً -بوَزْنِ اكْفَهَرَّ (١) -.
رَجُلٌ مُسَبْرَتٌ وسُبْرُوْتٌ وسِبْرِيْتٌ -وجَمْعُه سَبَارِيتُ -: وهو الفَقِيرُ.
والمُسَبْرَتُ: الذي لا شَعرَ عليه.
والسَّبْرَتَةُ: القُنُوْعُ.
وفَلاةٌ سُبْرُوْتٌ: لا نَبْتَ فيها، وسِبْرِيْتٌ كذلك.
وما لَهُ سُبْرُوْتٌ: أي شَيْءٌ.
السُّمْرُوْتُ: الطَّوِيلُ.
التُّرْمُسُ: الجِرْجِرُ الرُّوْمِيُّ وهو الباقِلّى. وهو-أيضاً-: حَمْلُ شَجَرٍ له حَبٌّ مُضَلَّعٌ مُحَزَّزٌ (٢). وبذلك يُسَمّى (٣) الحِمَارُ (٤) تُرَامِس.
وتُرْمُسٌ: اسْمُ مَكانٍ.
السِّلْتِمُ (٥): الدّاهِيَةُ. والسَّنَةُ المُجْدِبَةُ (٦). والغُوْلُ. وأنْ تَأْتيَ الماءَ قد شُرِبَ وفُرِغَ منه، وما أصَابَ سِلْتِماً: أي شَيْئاً.
стр. 3667
لَبِثَ سَنْبَتاً من الدَّهْرِ و (٧) سَنْبَتَةً: أي حِقْبَةً.
وناقَةٌ سَبَنْتَاةٌ (٨): أي جَرِيْئةٌ.
والسَّبَنْتى: اسْمٌ للنَّمِرِ.
البُسْتَانُ: كَلِمَةٌ مُعَرَّبَةٌ.
стр. 3668
السين والراء
سَرَافِيْلُ: لُغَةٌ في إسْرَافِيْلَ.
الفُرَانِسُ: الماضي الشَّدِيدُ القَلْبِ، وهو الفِرْناسُ. وهو الأسَدُ أيضاً.
والفَرْنَسَةُ: حُسْنُ تَدْبِير المَرْأةِ لبَيْتِها، وامْرَأةٌ مُفَرْنِسَةٌ.
رَجُلٌ سِرْنَافٌ: طَوِيلٌ.
الفِرْسِنُ: خُفُّ البَعِيرِ.
ورَجُلٌ مُفَرْسِنُ (١) الوَجْهِ: أي كَثِيرُ لَحْمِ الوَجْهِ.
السِّرْبال: القَمِيْصُ، وجَمْعُه سَرَابِيْلُ.
البَرْنَسَاءُ: الناسُ، وكذلك البَرْناسَاءُ. ويقولونَ (٢): «ما أدري أيُّ بَرْنَسَاءَ هو» و «أيّ بَرْناساءَ» (٣).
البُرْنُسُ: مَعْرُوفٌ.
النَّبَارِسُ: الأسِنَّةُ، واحِدُها نِبْرَاسٌ. وهو السِّرَاجُ أيضاً.
و (٤) السِّنِمّارُ من الرِّجالِ: اللِّصُّ الذي لا يَنَامُ. وفي المَثَل (٥): «جَزَاه جَزَاءَ سِنِمّارٍ»، وله حَدِيثٌ معروفٌ.
стр. 3669
السين واللام
البُلْسُنُ: العَدَسُ.
السُّنْبُلُ: إسْبَالُ الزَّرْعِ. وضَرْبٌ من العِطْرِ.
والسُّنْبُلَةُ (١): اسْمُ بِئْرٍ حَفَرَها بَنُو جُمَحَ بمكَّةَ.
وبَنُو عامِرٍ تُسَمّى السُّنْبُلَةَ ولَقَاحاً: أي لم يُسْبَ (٢) منهم أحَدٌ.
بَلْسَمَ بَلْسَمَةً: فَرِقَ فأطْرَقَ.
والبِلْسَامُ: لُغَةٌ في البِرْسَامِ.
стр. 3670
بابُ الخُمَاسِيّ
السَّمَنْدَلُ: طائرٌ يَدْخُلُ النّارَ فلا يَحْتَرِقُ.
والسَّمَنْدَرُ: دابَّةٌ؛ زَعَمُوا.
والسَّنْبَرِيْتُ: السَّيِّيءُ الخُلُقِ.
البَلَنْسَمُ: القَطِرَانُ.
[بهذا ينتهي الجزء الثامن من تجزئتنا للكتاب، ويليه التاسع-إنْ شاء الله تعالى-، ويبدأ بأول حرف الزاي].
