وفَرَسٌ آزَرُ: وهو الأبْيَضُ الفَخِذَيْنِ وما سِوَاهُما لَوْنٌ آخَرُ.
والمُؤَزَّرَةُ من النِّعَاجِ: كأنَّها أُزِّرَتْ بسَوَادٍ.
وتُسَمَّى النَّعْجَةُ: الْإِزَارَ، وتُدْعَى للحَلَبِ فَيُقال: إزَارْ إزَارْ.
والمَأْزُورُ: مِثْلُ المَوْزُوْرِ الذي حُمِّلَ وِزْراً.
رزأ:
ما رَزَأَهُ شَيئاً: أي ما أصَابَ من مالِه، وما رَزِئْتُهُ شَيْئاً: بمَعْناه.
ورَجُلٌ مُرَزَّأٌ: الذي يُصِيْبُ الناس من مالِه.
وقَوْمٌ مُرَزَّؤوْنَ: الذين تُصِيْبُهُم رَزَايا في خِيَارِهم.
والرُّزْءُ: المُصِيْبَةُ، وهي الرَّزِئَة (٣٥) والمَرْزِئَةُ، والجَميعُ الْأَرْزَاءُ.
أرز:
الأُرُزُّ (٣٦): مَعْرُوْفٌ، وتُفْتَحُ الألِفُ.
والأَرْزُ: شِدَّةُ التَّلاؤمِ [/٢٨٩ أ] في كَزَازَةٍ وصَلابَةٍ.
وإنَّه لَأَرُوْزٌ (٣٧): أي ضَيِّقٌ مُتَشَدِّدٌ شُحّاً.
ودَابَّةٌ آرِزَةٌ الفَقَارِ-وتُفْتَحُ الألِفُ (٣٨) -: أي شَدِيدَةٌ دَخَلَ بَعْضُها في بَعْضٍ.
والحَيَّةُ تَأْرِزُ: أي تَنْقَبِضُ.
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٣٩): «إنَّ الإِسْلامَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِيْنَةِ كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها».
وأعْيى فَأَرَزَ (٤٠): أي وَقَفَ لا يَنْضي (٤١).
стр. 3748
وسُئلَ شَيْئاً فَأَرَزَ به: أي انْقَبَضَ عن أنْ يَجُوْدَ بِمِثْلِه.
وهو مُؤَارِزٌ إلى كذا: أي لاجِئٌ إليه.
والمَأْرِزُ: المَلْجَأُ. والمُتَأَخَّرُ أيضاً.
والْآرِزَةُ: اللَّيْلَةُ البارِدَةُ، أَرَزَتْ تَأْرِزُ: إذا بَرَدَتْ؛ أَرْزاً. وأَرَزَتْ أصابِعُه من البَرْدِ.
والْأَرْزَةُ: الصَّنَوْبَرَةُ؛ في الحَدِيْثِ (٤٢).
وأَرَزَ فلانٌ يَأْرَزُ أَرْزاً وأَرِيْزاً: صَبَرَ.
إنَّه أرادَ: زَالَ اللَّهُ زَوَالَهَا.
ولَيْلٌ زَائِلُ النُّجُومِ طُولاً.
وقَوْلُهم: ما زَالَ فلانٌ يَفْعَلُ كذا ولم يَزَلْ: يُرَادُ به دَوَامُ ذلك.
وزَالَ الشَّيْءُ: تَحَرَّكَ عن مَكانِه ولم يَبْرَحْ.
زلى (٤):
الزِّلِّيَّةُ -مَعْرُوْفَةٌ-: من البُسطِ.
زيل:
التَّزَايُلُ: التَّبَايُنُ (٥)، زَيَّلْتُ بينهم: أي فَرَّقْت ومَيَّزْت.
والزَّيَلُ: تَبَاعُدُ ما بَيْنَ الفَخِذَيْنِ.
وأَزَلْتُ الضَّأْنَ من المِعْزى وزَيَّلْتُهَا؛ وزُلْتُهَا -في قَوْلٍ-: مَيَّزْتها.
ورَجُلٌ مِزْيَالٌ (٦) ومِزْيَلٌ: يُزِيْلُ الشَّيْءَ عن الشَّيْءِ، وازْدَالَ: مِثْلُه.
وازْدَلْتُ حَقّي منه: أخَذْتُه.
والْمُتَزَايِلُ: المُحْتَشِمُ (٧).
لوز (٨):
اللَّوْزُ: مَعْرُوْفٌ.
واللَّوْزَتَانِ: وَجَعٌ يكونُ في الحَلْقِ.
وفي الوَرِكَيْنِ لَوْزَتَانِ: و (٩) هما خُرْبَتَاه.
والْمَلازُ: المَلْجَأُ، ما يَلُوْزُ منه.
стр. 3751
وإنَّه عَوِزٌ لَوِزٌ.
وأنت لا تَلُوْزُ منه شَيْئاً: أي لا تَأْكُلُ.
أزل:
الْأَزْلُ: شِدَّةُ الزَّمَانِ، والحَبْسُ. والْآزِلُ: الرَّجُلُ في أزْلٍ.
والْمَأْزِلُ: المَأْزِقُ (١٠).
والمَأْزُوْلُ: المَحْبُوسُ عن المَرْعى (١١).
وأَزَلْتُ الفَرَسَ فهو مَأْزُوْلٌ: إذا قَصَّرْتَ حَبْلَه ثمَّ أرْسَلْتَه في مَرْعىً، من قَوْلِ أبي النَّجْم:
لم يَرْعَ مأْزُوْلاً … ولم يُسْتَمْهَلِ (١٢)
والْإِزْلُ: الكَذِبُ.
والْأَزَلُ -بفَتْحَتَيْنِ-: القِدَمُ، شَيْءٌ أَزَلِيٌّ.
لزأ (١٣):
لَزَأْتُ الإِبلَ: إذا أحْسَنْتَ رِعْيَتَها.
ولَزَأْتُ الإِناءَ: مَلأْته.
وتَلَزَّأْتُ: امْتَلأْتُ رِيّاً.
ألز (١٤):
أَلِزَ وعَلِزَ-بمعنىً-: أي قَلِقَ (١٥).
стр. 3752
ليز (١٦):
ما أجِدُ مَلِيْزاً: أي مَلْجَأً.
وما يُلازُ (١٧) منه: أي لا يُتَخَلَّصُ منه.
стр. 3753
الزّاي والنُّون
(و. ا. ي)
زون:
الزُّوْنُ: مَوْضِعٌ تُجْمَعُ فيه الأصْنَامُ وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ.
والزُّوْنَةُ: كالزِّيْنَةِ.
والزُّوْنُ و (١) الزُّوْرُ: واحِدٌ.
والزُّوَانُ: حَبٌّ يَكُونُ في البُرِّ، الواحِدَةُ زُوَانةٌ.
والزُّوَانَةُ: الحَوْصَلَةُ.
والزِّوَنَّةُ (٢): المَرْأةُ القَصِيْرَةُ، ورَجُلٌ زِوَنٌّ؛ وكذلك الزَّوَنْزى.
وزن:
الوَزِيْنُ: الحَنْظَلُ المَطْحُونُ.
والْوَزْنُ: فِعْلُ الوَزّانِ ما يَزِنُ بالْمِيْزَانِ.
والمَوْزُوْنُ من الرِّجَالِ: الذي لا خَيْرَ فيه. وهو-أيضاً-: القَصِيْرُ القَوائِمِ، وجَمْعُه مَوْزُوْنُوْنَ.
وهو تُجَاهَكَ ووِزَانَكَ: أي يُحَاذِيْكَ (٣)، ووِزْنَكَ -مِثْلُه-ووَزْنَكَ ومِيْزَانَكَ.
стр. 3754
وائْتَزَنَ (٤) العِدْلُ: اعْتَدَلَ بالآخَرِ.
وهو وَزِيْنُ الرَّأْيِ: أي رَزِيْنُه، وقد وَزُنَ يَوْزُنُ (٥) وَزَانَةً.
والوَزْنَةُ: أكْلَةٌ في كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ؛ كالوَزْمَةِ.
وأَوْزَنَ نَفْسَه على كذا: وَطّنَها عليه.
وقامَ مِيْزَانُ النَّهَارِ: أي انْتَصَفَ.
وهو يَأْتَزِنُ الدَّرَاهِمَ ويَتَّزِنُهَا.
زأن (٦):
الزِّئْنِيُّ: القَصِيْرُ من كُلِّ شَيْءٍ.
نزو:
النَّزْوُ: الوَثَبَانُ.
والنَّازِيَةُ: حِدَّةُ الرَّجُلِ المُتَنَزّي إلى الشَّرِّ، وهي النَّوَازِي.
وقَلْبُه يَنْزُو إلى كذا: أي يُنَازِعُ.
وقَصعَةٌ نَازِيَةُ (٧) القَعْرِ: أي قَعِيْرَةٌ.
والنُّزَاءُ: النَّزَوَانُ.
ونَزَا الطَّعَامُ يَنْزُو نَزْواً ونُزُوّاً: إذا غَلا وارْتَفَعَ.
ونَزَا البُرُّ في القُنْبُعِ: جَرى فيه الماءُ.
والنَّازِيَةُ: أكَمَةٌ (٨) تَرْتَفِعُ عَمّا حَوْلها.
والنَّزِيَّةُ: ما فَاجَأَكَ من المَطَرِ والشَّرِّ، وكذلك نَزِيَّةُ الشَّوْقِ.
والنَّزِيَّةُ: من أسماء السَّحَابِ. وغُرَابُ الفَأْسِ.
стр. 3755
زين:
الزَّيْنُ: نَقِيْضُ الشَّيْنِ، زَانَهُ الحُسْنُ يَزِيْنُهُ زَيْناً.
وازْدَانَتِ الأرْضُ بعُشْبِها وازَّيَّنَتْ وتَزَيَّنَتْ.
والزِّيْنَةُ: اسْمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما يُتَزَيَّنُ به، والزِّيَنُ: جَمْعُه.
والزُّيَانُ (٩): نَعْتٌ من الزِّيْنَةِ، فَمٌ زُيَانٌ: حَسَنٌ.
والزِّيَانُ: ما يُتَزَيَّنُ به.
والعَنْزُ تُسَمّى (١٠) زِيْنَةَ، وتُدْعَى للحَلَبِ فيُقال: زِينَ زِيْنَهْ.
يزن، أزن:
اليَزَنِيُّ: ضَرْبٌ من الأسِنَّةِ، وكذلك الأَزَنِيُّ، يُقال: رُمْحٌ يَزَنِيُّ وأَزَنِيٌّ ويَزَانيٌّ: مَنْسُوْبٌ إلى ذي يَزَنٍ مَلِكِ اليَمَنِ.
وجاءَ من يَازِنَتِهِم (١١): أي بجمَاعَتِهم.
والْأَزِنَةُ: الشِّدَّةُ، والْأَزَنُ: الشَّدَائِدُ.
زنى:
زَنى الزَّانِي زِنَاءً [/٢٨٩ ب]. [و] (١٢) وَلَدُ زِنْيَةٍ. وفي مَثَلٍ (١٣): «لا حُصْنُها حُصْنٌ ولا الزِّنَاءُ زِنَاءٌ». والزِّنى يُقْصَرُ ويُمَدُّ. وخَرَجَتِ المَرْأةُ تُزَانِي: أي تَلْتَمِسُ ذلك.
والزَّنْيَةُ: آخِرُ وَلَدِ الرَّجُلِ والمَرْأةِ. وفي التَّرْقِيْصِ: وا بِأبي (١٤) زَنْيَةَ أُمِّه.
ويُقال لبَني مالِكِ بن ثَعْلَبَةَ: بَنُو الزِّنْيَةِ، والنِّسْبَةُ إليهم: زِنَوِيٌّ.
стр. 3756
زنأ:
زَنَأَ في الجَبَلِ زُنُوْءاً: صَعِدَ، [و] (١٥) زَنْأً وزِنَاءً.
والزَّنَاءُ: الضِّيْقُ (١٦).
وزَنَأَ الرَّجُلُ بَوْلَه يَزْنَؤُه زَنْأً وزُنُوءاً (١٧): إذا حَقَنَه.
والمَزْنؤَةُ: المَضِيْقُ، ومَكانٌ زَنَاءٌ.
وزَنَأَ الظِّلُّ: قَصُرَ.
وزَنَأْتُ: اسْتَحْيَيْتُ، والاسْمُ: الزُّنْأَةُ.
وأَزْنَأْتُهُ إلى كذا: ألْجَأْته إليه.
وزَنَأَهُ: خَنَقَه.
وأمْرٌ زَنَاءٌ: مُتَقَارِبٌ.
وزَنَأْتُ له: دَنَوْتُ له.
وزَنَأْتُ: طَرِبْتُ. وأسْرَعْتُ مِثْله. ولَصِقْت بالأرض. وكذلك إذا أقَمْت.
وهو زَنَاءُ المِشْيَةِ، وفيه زُنْأَةٌ.
والزَّانِئُ من الرِّجَالِ: الفائلُ الرَّأْيِ.
والزَّنْآنُ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، بَيِّنُ الزَّنَاءَةِ.
والزَّنِيْءُ -على فَعِيْلٍ-: السِّقَاءُ الصَّغِيْرُ.
نزأ (١٨):
نَزَأْتُ بَيْنَ القَوْمِ: حَرَّشْت بَيْنَهم؛ نُزُوْءاً ونَزْءاً.
ونَزَأْتُ الرّاحِلَةَ نَزْءاً: إذا حَرَّكْتها.
стр. 3757
ونَزَأَنِي على كذا: حَمَلَني عليه.
وأَنْزَيْتُهُ على الزِّقِّ مَنْفُوخاً: أي حَمَلْته على مَرْكَبٍ صَعْبٍ.
ونُزِئَ في جُرْحِه: إذا تَمادى (١٩) به الجُرْحُ.
ونُزِئَ عليه: أي قُضِيَ وقُدِرَ.
ووَقَعَ في الشّاءِ نُزَاءٌ: وهو داءٌ يَأْخُذُها تَنْزُو منه فَتَمُوْت.
стр. 3758
الزّاي والفاء
(و. ا. ي)
زوف:
الغِلْمَانُ يَتَزَاوَفُوْنَ: وهو أن يَزُوْفُوا زَوْفَةً في دَوَرَانٍ حَوَالَيْ دُكّانٍ في الهَوَاء؛ يَتَعَلَّمُونَ بذلك الفُرُوْسِيَّةَ.
ومَوْتٌ زُوَافٌ (١): أي وَحِيٌّ، وقد يُهْمَزُ.
والزَّوْفُ: زَوْفُ الحَمَامَةِ إذا نَشَرَتْ جَنَاحَيْها وجَرَّتْ (٢) ذَنَبَها على الأرْضِ، وكذلك الإِنسانُ إذا مَشى مُسْتَرْخِيَ الأعضاءِ، زافَ يَزُوْفُ؛ ويَزِيْفُ لُغَةٌ.
وزف:
وَزَفَ يَزِفُ وَزِيْفاً: أسْرَعَ المَشْيَ، من قَوْلِه : «فأقْبَلُوا إليه يَزِفُوْنَ» (٣) في رِوَايَةٍ.
والتَّوَازُفُ: أنْ يَتَخَارَجَ القَوْمُ فيما بَيْنَهم النَّفَقَةَ.
والْوَزَفُ: الاسْتِعْجَالُ.
стр. 3759
وفز:
الوَفْزَةُ: أنْ تَرَى الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً وقد تَهَيَّأَ للأَفْزِ والوُثُوْبِ.
وأوْفَزَه: أعْجَلَه.
والمُتَوَفِّزُ: الذي لا يَكادُ يَنَامُ؛ يَتَقَلَّبُ.
وتَوَفَّزْتُ (٤) لكذا: تَهَيَّأْت له.
وهو على أَوْفَازٍ ووِفَازٍ ووَفَازٍ (٥) وإفَازٍ (٦).
فوز:
كُلُّ مَنْ أصَابَ خَيْراً فقد فازَ به: أي أفْلَحَ.
والْفَوْزُ: الظَّفَرُ.
وقَوْلُه: ﴿فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ﴾ (٧) أي بمَنْجَى.
وفَازَ فلانٌ بِفَائِزَةٍ: أي ظَفِرَ بأيِّ شَيْءٍ كانَ.
والْمَفَازَةُ: سُمِّيَتْ لأنَّ الناسَ يُفَوِّزُوْنَ فيها لا يَهْتَدُونَ، من فَوَّزَ الرَّجُلُ: إذا ماتَ. وقيل: سُمِّيَتْ من الْفَوْزِ (٨) والسَّلامَةِ. وفَوَّزَ الرَّجُلُ: رَكِبَ الفَلاةَ والمَفَازَةَ ومَضى فيها.
وفَوَّزَ الطَّرِيْقُ: بَدَا وظَهَرَ. وقيل: انْقَطَعَ.
والتَّفْوِيْزُ: الخُرُوجُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.
وإذا تَسَاهَمَ القَوْمُ على المَيْسِرِ فكُلَّما خَرَجَ قِدْحٌ قِيْلَ: فَازَ فَوْزاً.
والْفَازَةُ: من أبْنِيَةِ الخِرَقِ (٩) في العَسْكَرِ.
стр. 3760
زيف:
الزَّيْفُ: من وَصْفِ الدِّرْهَمِ (١٠) الزَّائِفِ، زَافَتْ عليهم دَرَاهِمُ (١١) تَزِيْفُ زُيُوْفاً. ودَرَاهِمُ أَزْيَافٌ وزِيَافٌ. وزِفْتُ الدَّرَاهِمَ وزَيَّفْتُهَا: بمعنىً.
والجَمَلُ يَزِيْفُ في مَشْيِهِ زَيَفَاناً: وهو السُّرْعَةُ، وناقَةٌ زَيَّافَةٌ.
والحَمَامَةُ (١٢) تَزِيْفُ للحَمَام الذَّكَرِ.
والزَّيْفُ: الدَّرَجُ من المَراقي نَحْوَ الشَّرَفِ. والطَّنَفُ الذي يَقي (١٣) الحائطَ.
زفى:
الرِّيْحُ تَزْفِي الغُبَارَ والسَّحَابَ: إذا رَفَعَتْه وطَرَدَتْه.
والزَّفَيَانُ: شِدَّةُ هُبُوْبِ الرِّيْحِ، قال:
تَزْفِيْهِ … والمُفَزَّعُ المَزْفِيُّ (١٤)
وزَفَاهُ فَانْزَفى.
وفلانٌ يَزْفِي بنَفْسِه: أي يَجُوْدُ (١٥) بها.
أزف:
﴿أَزِفَتِ الْآزِفَةُ﴾ (١٦) أي القيامَةُ.
وأَزِفَ الخُرُوجُ (١٧) وأَزَفَ وأَزُفَ.
стр. 3761
والأَزْفَى (١٨): السُّرْعَةُ والنَّشَاطُ.
والْمَآزِفُ: العَذِرَاتُ والأقْذَارُ، الواحِدَةُ مَأْزُفَةٌ (١٩).
والأَزَفُ: سُوْءُ العَيْشِ والضِّيْقُ فيه.
والْأَزَفُ (٢٠): البَرْدُ. والشِّدَّةُ.
والْمُتَآزِفُ (٢١): المَكَانُ الضَّيِّقُ. والرَّجُلُ الضَّيِّقُ (٢٢) الخُلُقِ. والذي قَصُرَتْ عِظَامُه.
والمَزَادَةُ الْمُتَآزِفَةُ: الصَّغِيْرَةُ في المَنْظَرِ.
فيز:
مُهْمَلٌ عنده (٢٣).
الخارزنجيُّ: الفِيَزُّ من الرِّجَالِ: الشَّدِيْدُ العَضَلِ.
والانْفِيَازُ: من قَوْلهم: انْفَازَ عَنّي أي انْفَرَدَ (٢٤).
أفز (٢٥):
الأَفْزُ: لُغَةٌ في الوَفْزِ؛ من العَجَلَةِ.
стр. 3762
الزّاي والباء
(و. ا. ي)
بزو:
أخَذْتُ منه بَزْوَ (١) كذا: أي عِدْلَه (٢).
والْبَزْوُ: الغَلَبَةُ.
والْبَازِي يَبْزُو في تَطَاوُلِه وأُنْسِه: أي يَعْلُو.
والأَبْزَى: الذي في ظَهْرِهِ انْحِنَاءٌ عِنْدَ العَجُزِ، يُقال: هو أبْزى وأبْزَخُ، وعَجُوْزٌ بَزْوَاءُ، وقد بَزِيَتْ بَزىً (٣)؛ وتَبَازَتْ أيضاً.
والأَبْزى: الأَكْبَدُ (٤) الضَّخْمُ الوَسَط.
وأَبْزَى بِقِرْنِه: غَلَبَه.
وأَبْزَى عنه: تَأخَّرَ.
والتَّبَازِي: سَعَةُ الخَطْوِ. والتَّبَخْتُرُ أيضاً.
وأبْزَيْتُ به: أي بَطَشْتُ به وقَهَرْتُه.
واسْتَبْزَى فلانٌ برَأْيِه: اسْتَبَدَّ به. ورَجُلٌ مُسْتَبْزٍ ومُبْزٍ: أي قَوِيٌّ.
стр. 3763
وأبْزَيْتُه عن كذا: دَفَعْتَه.
والْبَازِيَةُ (٥): ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ. والبَزْوَاءُ: الأرْضُ الغَلِيْظَةُ.
والأُبْزِيُّ: الشَّدِيْدُ.
وبَازَأْتُ الرَّجُلَ مُبَازَأةً: إذا ذُكِرَتْ مَحَاسِنُه (٦) [/٢٩٠ أ] فَعَارَضْتَه بِذِكْرِ مَحَاسِنِكَ.
والبَزَوَانُ: الوَثْبُ والتَّقَلُّبُ.
زيب:
الْأَزْيَبُ: رِيْحُ الجَنُوْبِ. والنَّشَاطُ. والدَّعِيُّ. واللَّئِيْمُ.
ويُقال للرَّجُلِ المُتَقَارِبِ المَشْيِ: أزْيَبُ.
وأخَذَهُ الأزْيَبُ من فلانٍ: أي الفَرَقُ والقَلَقُ (٧).
ولَقِيَ منه الْأَزْيَبَ: أي الشِّدَّةَ.
وإنَّه لَأَزْيَبُّ (٨) البَطْشِ: أي شَدِيْدُه.
وإنَّها لَإزْيَبَّةٌ (٩): أي بَخِيْلَةٌ مُتَشَدِّدَةٌ.
ورَكَبٌ إزْيَبٌّ: عَظِيْمٌ.
زبى:
الزُّبْيَةُ: حُفْرَةٌ يَتَزَبّى فيها الرَّجُلُ للصَّيْدِ. وفي المَثَلِ (١٠): «بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبى».
стр. 3764
والزَّابِيَانِ: نَهرانِ في الفُرَاتِ.
وزَبَيْتُ كذا أَزْبِي: أي سُقْتُه وحَمَلْتُه؛ أَزْبِيْه، وازْدَبَيْتُهُ: مِثْلُه، وزَبَّاهُ تَزْبِيَةً.
وزَبَى (١١) له شَرّاً، وزَبَاهُ بشَرٍّ: مِثْلُ دَهَاه بشَرٍّ.
وزَبَّيْتُ له: أعْدَدْتُ له.
وما زَبَاهُمْ إلى بَلَدِ كذا: أي ما دَعاهم.
وعَرِيْنُ الأسَدِ: زُبْيَةٌ.
زأب:
الزَّأْبُ: أنْ يُزْأبَ الرَّجُلُ شَيْئاً فَيَحْمِلَه بمَرَّةٍ، وهن الازْدِئابُ، وزَأَبْتُ القِرْبَةَ وغَيْرَها.
والزَّأْبُ: الشُّرْبُ الشَّدِيْدُ.
وزَئِبْتُ (١٢): مِثْلُ صَئِبْتُ.
والزَّؤُوْبُ: الشَّدِيدُ الأكْلِ.
واِزْدَأَبَ الشَّيْءَ: احْتَمَلَه.
وزَأَبْتُ الإِبلَ أزْأَبُهَا: إذا سُقْتَها.
وزَأَبْتُ الوِعَاءَ وزَعَبْتُه: مَلأْته.
أزب:
الْإِزْبُ: الذي تَدِقُّ مَفَاصِلُه وكأنَّه ضاوٍ (١٣) مُحْتَلٌ (١٤). وقيل: هو القَصِيْرُ، ورَجُلٌ إزْبَةٌ: قَصِيْرٌ جَلْدٌ. وجُبَيْلٌ (١٥) صَغِيْرٌ، وجَمْعُه آزَاب. وطائفةٌ من المال.
وتَأَزَّبُوا المالَ بَيْنَهم: أي تَقَسَّمُوه.
стр. 3765
وإبِلٌ آزِبَةٌ: أي ضَامِزَةٌ (١٦) بِجِرَّتِها لا تَجْتَرُّ (١٧)، وقد أَزَبَتْ (١٨) أَزْباً.
والْأَزْبَةُ: الشِّدَّةُ، وكذلك الْآزِبَةُ.
والْأُزْبِيُّ: السُّرْعَةُ والنَّشَاطُ.
والدَّوَاهي واحِدُها أُزْبِيُّ، وجَمْعُها أَزَابِيُّ.
وأُزْبِيُّ القَوْسِ: صَوْتُها.
وأزَابِيُّ السَّيْرِ: ضُرُوْبُه.
والمِئْزَابُ -يُهْمَزُ-؛ وجَمْعُه مَآزِيْبُ، ومَنْ لم يَهْمِزْ قال: مَوَازِيْبُ.
وأَزِيْبَةٌ آزِبَةٌ: أي شِدَّةٌ وضِيْقٌ.
وأَزَبْتُ أَزْباً: نَشِطْتُ.
أبز:
الْأَبْزُ: أنْ يَأْبِزَ (١٩) الإِنسانُ في عَدْوِه ويَسْتَرِيْحَ ساعَةً ويَمْضي أحْيَاناً.
والْآبِزُ: الذي يَأْبِزُ بصاحِبِه أي يَبْغِي (٢٠) عليه ويُعَرِّضُ به.
والأَبَزَى: اسْمٌ من أَبَزَ يَأْبِزُ أي قَفَزَ وعَدَا. وناقَةٌ أَبُوْزٌ.
بيز:
مُهْمَلٌ عنده (٢١).
الخارزنجيُّ: البائزُ: العائشُ، فلانٌ لا تَبِيْزُ رَمِيَّتُه (٢٢).
ولم يَبِزْ (٢٣): لم يُفْلِتْ.
وبَازَ يَبِيْزُ: إذا بادَ.
стр. 3766
الزّاي والميم
[و. ا. ي] (١)
وزم:
الْوَزْمُ: حُزْمَةٌ من بَقْلٍ ونَحْوِها، وهي الوَزْمَةُ (٢) والوَزِيْمَةُ. والأكْلَةُ الواحِدَةُ في اليَوْمِ، وَزَمَ (٣) نَفْسَه. واللَّحْمُ المُجَفَّفُ. والعَضَلُ. والجَماعَةُ من الناسِ.
ومن الضِّبَابِ والجَرَادِ: أنْ يُطْبَخَ لَحْمُها ثُمَّ يُوَبَّسَ ويُدَقَّ.
والْوَزْمُ: جَمْعُكَ الشَّيْءَ القَلِيلَ إلى مِثْلِه.
والْوَزِيْمُ: ما يَبْقَى في القِدْرِ من مَرَقٍ ونَحْوِه.
ويُقال لسَلْحِ العُقَابِ: الْوَزَمُ (٤).
ورَجُلٌ مُتَوَزِّمٌ: شَدِيْدٌ.
وأَوْزَمَ فلانٌ نَفْسَه على كذا: أي وَطَّنَها عليه، والرَّجُلُ وَزِيْمٌ.
والتَّوَزُّمُ: التَّحَمُّلُ والعَمَلُ والكَدُّ.
والوِزَامُ: السُّرْعَةُ.
والْوَزْمَةُ: المِقْدَارُ، وُزِمَ في مالِهِ وَزْمةً: أي ثُلِمَ فيه ثُلِمَ فيه ثُلْمَةً.
стр. 3767
ووَزَمَهُ بفِيْه: أي عَضَّه.
موز:
الْمَوْزُ: مَعْرُوْفٌ، الواحِدَةُ مَوْزَةٌ.
زيم:
اللَّحْمُ يَتَزَيَّمُ فَيَصِيْرُ زِيَماً زِيَماً: وهو شِدَّةُ اكْتِنَازِهِ واجْتِمَاعِه.
واجْتَمَعَ الناسُ فَصَارُوا زِيَماً.
وقولُه:
فاشْتَدّي زِيَمْ … (٥)
اسْمُ فَرَسٍ، وهو مَثَلٌ.
ومَنْزِلٌ زِيَمٌ، ومَنَازِلُ زِيَمٌ: مُتَفَرِّقَةٌ.
ورَمَيْتُه من مَزَامٍ: أي من قُرْبٍ.
وزَامَ فلانٌ لفُلانٍ فأسْكَتَه يَزَامُ له ويَزِيْمُ: أي تَكَلَّمَ بكَلِمَةٍ أسْكَتَه بها.
ولَحْمٌ زِيَمٌ: أي كثيرٌ مُجْتَمِعٌ.
وبَعِيْرٌ أَزْيَمُ: للَّذي لا يَرْغُو.
مزى:
المَزِيُّ والمَزِيَّةُ في كُلِّ شَيْءٍ: تَمَامُه وكَمَالُه.
والمَزِيَّةُ: الفَضِيْلَةُ.
ومَزّى فلانٌ مَتَاعي تَمْزِيَةً: مَدَحَه.
والمَزِيُّ: الظَّرِيْفُ من الرِّجَالِ، وهُمُ الْمَزِيُّوْنَ.
وقَوْمٌ مُزَاةٌ: جَبَابِرَةٌ. ومَزَا يَمْزُو: تَكَبَّرَ.
стр. 3768
ميز:
المَيْزُ: التَّمْيِيْزُ للأشياءِ، مِزْتُ بَعْضَه من بَعْضٍ أَمِيْزُهُ مَيْزاً، وانْمَازَ هُوَ.
وامْتَازَ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا نَوَاحِيَ، وكذلك اسْتَمَازُوا. ومَازَيْتُ بين الشَّيْئَيْنِ.
وفي المَثَلِ (٦): «مَازِ رَأْسَكَ» أي مُدَّ عُنُقَكَ للقَتْلِ، وأصْلُه: مَازِنُ؛ فَرُخِّمَ.
ورَجُلٌ مِيَزٌّ (٧): شَدِيْدُ العَضَلِ يَتَمَيَّزُ لَحْمُه، ومِيَزٌ (٧) -خَفِيْفٌ-.
والْمَأَّزُ: النَّمّامُ يَمْأَزُ بَيْنَ النّاسِ.
أزم:
أَزَمْتُ فلاناً، وهو مَأْزُوْمٌ، وأَنَا آزِمٌ.
وأَزَمَتِ السَّنَةُ: اشْتَدَّتْ، وسَنَةٌ أَزِمَةٌ (٨) وأَزُوْمٌ. وأَزَمَتْ أَزَامِ: مِثْلُه. ورَجُلٌ مَأْزُوْمٌ.
والْمُتَأَزِّمُوْنَ: الذين أصَابَتْهم أَزْمَةٌ.
والْمَأْزِمُ: المَضِيْقُ.
وأَزَمْتُ العِنَانَ-فأنا آزِمٌ وهو مَأْزُوْمٌ -: إذا أحْكَمْتَ ضَفْرَه.
والْأَزْمُ: إغْلاقُ البابِ. والحِمْيَةُ، رَجُلٌ أَزُوْمٌ.
والْأَزْمَةُ: شِدَّةُ العَضِّ؛ كما يَأْزِمُ الفَرَسُ على فَأْسِ اللِّجَامِ.
وأَزِمَ بي على فلانٍ: أي أَلِمَ.
والْأُزُوْمُ: اللُّزُوْمُ. وآزَمَنِي كذا: ألْزَمَنِيْه.
وأَزَمَ على الشَّيْءِ يَأْزِمُ أُزُوْماً: إذا واظَبَ عليه.
والْأَزْمَةُ: مِثْلُ الوَزْمَةِ في الأكْلِ.
والأُزَّمُ: كالأُرَّمِ للأسْنَانِ.
стр. 3769
وأَزْيَمُ (٩): اسْمُ جَبَلٍ بالبادِيَةِ.
زأم:
[/٢٩٠ ب] زَئِمَ فلانٌ: أي فَزِعَ وذُعِرَ، وهو زَئِمٌ.
وما سَمِعْتُ له زَأْمَةً: أي صَوْتاً.
وخُذْهَا أوَّلَ زَأْمَةٍ: أي أوَّلَ كَلِمَةٍ.
وزَئِمَ الرَّجُلُ: إذا شَرِبَ.
والزَّأْمُ: شِدَّةُ الأكْلِ.
والإِزْءَامُ (١٠): التَّجْرِيْعُ.
وزَأَمَنِي القُرُّ: أي دَخَلَ جَوْفِي (١١). وزَامُ القُرِّ: شِدَّتُه.
وأَزْأَمَنِي فلانٌ كذا: أي ألْزَمَنِيْه وأكْرَهَني عليه.
وزَئِمَ (١٢) الرَّجُلُ يَزْأَمُ: ماتَ. والزُّؤَامُ: المَوْتُ.
ومز:
مُهْمَلٌ عنده (١٣).
الخارزنجيُّ: المُتَوَمِّزُ من الرِّجَالِ: الذي يَتَنَزَّى في مِشْيَتِهِ سُرْعَةً.
والتَّوَمُّزُ: تَحَرُّك رَأْسِ الجُرْدَانِ عِنْدَ النِّزَاءِ. والتَّهَيُّؤ للقِيَامِ.
ووَمَزَ بأنْفِه يَمِزُ وَمْزاً: إذا رَمَعَ به.
стр. 3770
بابُ اللَّفِيْف
стр. 3771
ما أوَّلُه الزّاي
الزّايُ (١) والزَّيُّ: لُغَتَانِ، وتَصْغِيْرُهُما زُيَيَّةٌ (٢)، وزَيَّيْتُ زاياً حَسَنَةً.
والزِّيُّ: حُسْنُ الهَيْئَةِ من اللِّبَاسِ، تَزَيَّا فلانٌ، وزَيَّيْتُهُ تَزِيَّةً -بوَزْنِ تَحِيَّةٍ-.
وازْدَيَيْتُ: من الزِّيِّ.
وزَيِيْتُ: بمعنى رَضِيْتُ؛ شاذٌّ.
والزَّيُّ: مَصْدَرٌ من زَوَيْتُ الشَّيْءَ عن مَوْضِعِه: أي نَحَّيْته.
وزَوى عَنِّي: انْقَبَضَ.
وانْزَوَتِ الجِلْدَةُ: تَقَبَّضَتْ، ومنه الحَدِيثُ (٣): «زُوِيَتْ لي الأرْضُ» أي جُمِعَتْ.
وانْزَوى القَوْمُ: تَضَامُّوا.
وزَوى الشَّيْءَ: أي احْتَازَه. والزَّاوِيَةُ: من ذلك، وتَزَوّى فلانٌ في زَاوِيَةِ البَيْتِ. وهو-أيضاً-: مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ، يُقال: هُمْ من أهْلِ الزَّاوِيَةِ.
وزَوّى فهو مُزَوٍّ؛ وانْزَوى فهو مُنْزَوٍ: بمعنىً.
стр. 3772
وفي وَجْهِه زُوِيَّةٌ: أي غُضُوْنٌ؛ واحِدُها زَيٌّ، وكذلك مَزَاوٍ واحِدُها مَزْوىً، ومُنْزَوىً: أي مُتَغَضَّنٌ.
والزَّوْزَاةُ: شِبْهُ الطَّرَدِ، زَوْزَيْتُ به وزَأْزَأْتُ به. والمُزَازِي: الشَّدِيْدُ العَدْوِ.
والزَّوْزَاةُ: أوَّلُ تَرَفُّعِ الظَّلِيْمِ في عَدْوِه.
وزَوْزى به المَكانُ: انْتَصَبَ به.
والزِّيْزَاءُ والزِّيْزَاةُ (٤) -والجَميعُ الزَّيَازي -: الأكَمَةُ الصَّغِيْرَةُ، ويُقال:
الزَّيْزَاءُ والزَّأْزَاءُ. والظَّهْرُ أيضاً. وأعْلى كُلِّ شَيْءٍ. ورِيْشُ الظَّلِيْمِ وغَيْرِه.
وما تَزَأْزَأَ من مَكانِه: أي ما تَزَعْزَعَ.
والزَّأْزَأَةُ: من قَوْلِكَ تَزَأْزَأَ عنّي فلانٌ: إذا هابَكَ.
وزَأْزَأْنِي خَوْفُه: أي غَطَّاني.
وتَزَأْزَأَتِ المَرْأَةُ: اخْتَبَأَتْ.
والزَّازَاةُ: القَهْرُ والغَلَبَةُ.
والزُّوَازِيَةُ: القَصِيْرُ الغَلِيْظُ التّارُّ، وهو الزَّوْزَاةُ.
وهو يُزَوْزي: إذا ارْتَجَّ لَحْمُه واضْطَرَبَ.
وقِدْرٌ زُوَزِيَةٌ: أي عَظِيْمَةٌ، وزُوَازِيَةٌ: مِثْلُه.
والزَّوَزّى: المُتَكايِسُ المُتَحَذْلِقُ.
والزَّوْءُ (٥) -مَهْمُوْزٌ-: الحِمَامُ، والقَدَرُ. زاءَ اللَّهُ علينا ذاك. وزِيْءَ علينا:
أي قُدِّرَ لنا.
وزَاءَ بهم الدَّهْرُ: أي ساءَ (٦) وانْقَلَبَ بهم.
والزَّوَاءُ: ما تَسَاقَطَ من العِنَبِ في أُصُول حَبَلَةِ الكَرْمِ.
وإذا نَضِجَ البُسْرُ على العِذْقِ في النَّخْلَةِ سُمِّيَ: الزُّوِيَّ.
стр. 3773
وزَوَّيْتُ الكلامَ: بمعنى زَوَّرْتُه (٧).
والزَّوُّ: سَفِيْنَتَانِ تُقْرَنَانِ.
والزّازُ: شِدَّةُ العُجْمَةِ والعِيُّ.
والزّازِيَةُ: المَكانُ المُرْتَفِعُ، والزِّيْزَاءُ: مِثْلُه.
ما أوَّلُه الواو
الوَزْوَازُ: الرَّجُلُ الطائشُ الخَفِيْفُ في مَشْيِه وعَمَلِه.
والوَزْوَزُ: الخَشَبَةُ العَرِيْضَةُ التي يُجْرَفُ (٨) بها تُرَابُ الأرْضِ.
ووَزَأْتُ اللَّحْمَ: إذا أيْبَسْتَه.
ووَزَّأْتُ الإِنَاءَ: مَلأْته، والمَتَاعَ: عَبَّأْته.
وقد تَوَزَّيْتُ (٩): امْتَلَأْت رِيّاً.
ووَزَأْتُ به الأرْضَ: [أي] (١٠) ضَرَبْتَه بها.
ولَعَنَ اللَّه أُمّاً وَزَأَتْ به: أي وَلَدَتْه.
ووَزَّأَ الفَرَسُ براكِبِه: صَرَعَه (١١).
و (١٢) وَزَأْتُ الرَّجُلَ: دَفَعْتُه.
ووَزَّأْتُهُ تَوْزِئَةً: أي حَلَّفْته بكُلِّ يَمِيْنٍ.
واسْتَوْزى برَأْيِه: اسْتَبَدَّ به.
وإذا سَنَدَ في الجَبَلِ قيل: اسْتَوْزى. وهو المُنْتَصِبُ أيضاً. ومنه: رَجُلٌ وَزىً: أي شَدِيدُ الخَلْقِ، وقيل: هو المُلَزَّزُ الخَلْقِ والقَصِيرُ السَّمِيْنُ.
والوَزْوَزَةُ: مَشْيُ القَصِيرِ.
стр. 3774
والْوِزِّيْنَةُ (١٣): الإِوَزَّةُ، والجَميعُ الوِزِّيْنُ.
وأوْزى إلى كذا: لَجَأَ (١٤) إليه. وأَوْزَيْتُهُ إليه أنا.
وآزَيْتُ على صَنِيْعٍ فلانٍ: أي أرْبَيْت وأضْعَفْت.
والوَزُوْزُ (١٥): المَوْتُ، وأنْشَدَ بَيْتاً آخِرُه:
وإنْ أَمِنَ الوَزُوْزا
ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ
الْأَزُّ: ضَرَبَانٌ من الوَجَعِ. وهو يَأْتَزُّ: أي يَجِدُ أزّاً.
وائْتَزَّ الرَّجُلُ: أي اسْتَعْجَلَ، فهو مُؤْتَزٌّ.
والأزُّ: أنْ تَؤُزَّ إنساناً تَحْمِلُه على أمْرٍ برِفْقٍ واحْتِيَالٍ. والشَّيْطَانُ يَؤُزُّ الإِنسانَ على المَعاصي.
وأَزَّتِ القِدْرُ وائْتَزَّتْ أزِيْزاً وائْتِزَازاً (١٦): أي نَشَّتْ،
و ١٦ - في الحَدِيثِ (١٧): «له أَزِيْزٌ كَأَزِيْزِ المِرْجَلِ من البُكاء». وأَزِيْزُ الرَّعْدِ والرَّحى: مِثْلُه؛ والبَرْدِ: شِدَّتُه.
وأزُّ العُرُوْقِ: اضْطِرَابُها.
والْأَزَزُ: امْتِلاءُ البَيْتِ من الناسِ.
وأَزَزْتُ الشَّيْءَ: ضَمَمْت بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ. وشَعْرٌ أَزَزٌ.
والْأَزَزُ: الضِّيْقُ.
وأزَى الشَّيْءُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ يَأْزي أَزْياً [وأُزِيّاً] (١٨): أي انْضَمَّ واكْتَنَزَ.
стр. 3775
وفيه أُزُوٌّ: أي تَقَبُّضٌ.
وأزَى الظِّلُّ والقَمِيْصُ: قَلَصَا، والمُتَأَزِّي: مِثْلُه. وقد [/٢٩١ أ] تَآزى (١٩) لَحْمُه: قَلَّ. وأَزَى لَحْمُه: اجْتَمَع؛ يَأْزِي. ويَأْزُو (٢٠): ارْتَفَعَ.
وإنَّ خَيْرَكَ لَآزٍ عَنّا: إذا لم يَصِلْ.
وحَبْلٌ آزٍ: مُمَرُّ القُوى.
وأَزَيْتُ عنه: كَفَفْت، وأَزَأْتُ: مِثْلُه.
والْإِزَاءُ: وَضْعُكَ الشَّيْءَ على مَصَبِّ الماءِ في مَجْرَاه إلى الحَوْضِ.
[وآزَيْتُهُ] (٢١) إيْزَاءً.
وآزَيْتُ على صَنِيْعِ فلانٍ: أضْعَفْت (٢٢).
وأَزَّيْتُ الحَوْضَ: جَعَلْت له إزَاءً.
والْأَزِيَةُ (٢٣): الناقَةُ التي (٢٤) تَشْرَبُ من إزَاءِ الحَوْضِ.
وبَنُو فلانٍ بإزَاءِ بَني فلانٍ: أي بحِذَائهم أو كانوا لهم أقْرَاناً.
وما يُوَازِيْهِ في الحِلْمِ. والْمُوَازَاةُ: المُقَاسَاةُ أيضاً.
وإزَاءُ المَعِيْشَةِ: ما سُبِّبَ من رَغَدِها. وهو القَيِّمُ بالمالِ-أيضاً-المُصْلِحُ له. وهو إزَاءٌ لقَوْمِه وهُمْ إزَاءٌ: أي بهم يَصْلُحُ أمْرُهم.
وأَزَيْتُ (٢٥) لفلانٍ آزِي له أَزْياً: إذا أتَيْتَه من وَجْهِ مَأْمَنِه لتَخْتِلَه.
стр. 3776
وأَزَوْتُ الرَّجُلَ وأَزَيْتُهُ (٢٦): أي جَهَدْتَه، فهو مَأْزُوٌّ ومُؤْزىً.
والْأَوْزُ: حِسَابٌ من مَجَاري القَمَرِ.
والْإِوَزُّ: طَائِرٌ في الماء، الواحِدَةُ إوَزَّةٌ. وأرْضٌ مَوَزَّةٌ -مَفْعَلَةٌ (٢٧) -، وكانَ يَنْبَغي أنْ يكونَ (٢٨) مَأْوَزَةً (٢٩)، ولكنَّه على مَذْهَبِ مَنْ يَقول: وَزَّةٌ. ويُقال:
جَمْعُه إوَزُّونَ.
ورَجُلٌ إوَزٌّ (٣٠) وامْرَأَةٌ إِوَزَّةٌ: أي غَلِيْظَةٌ لَحِيْمَةٌ في غَيْرِ طُوْلٍ.
والإِوَزّى: مَشْيُ الرَّجُلِ تَوَقُّصاً في جانبٍ منه.
стр. 3777
بابُ الرُّبَاعيِّ
стр. 3778
الزّاي والدّال
الزَّرْدَمَةُ: مَوْضِعُ الازْدِرَامِ وهو الابْتِلاعُ.
وزَرْدَمَهُ زَرْدَمَةً: أي خَنَقَه.
وزَلْدَبْتُ اللُّقْمَةَ: ابْتَلَعْتها.
الدِّلْمِزُ (١): القَوْلُ الماضي، وهو الدُّلامِزُ.
ولُصُوْصٌ دُلامِزَةٌ: أي خُبَثَاءُ مُنْكَرُوْنَ. وقيل: الدُّلامِزُ اللُّصُوْصُ.
والشَّيْطَانُ.
والدُّلَيْمِزَانُ: الغُلامُ السَّمِيْنُ في حُمْقٍ.
والدَّلْمَزَةُ: عِظَمُ اللَّقْمِ، وهو الدُّلَمِزُ والدُّلامِزُ والدِّلَمْزُ.
стр. 3779
الزّاي والتّاء
الزَّنْتَرَةُ: الضِّيْقُ والعُسْرُ (١).
ومَرَّ يَتَزَبْتَرُ على النَّاسِ: أي يَتَكَبَّرُ.
والزَّبَنْتَرُ (٢): الرَّجُلُ الداهِيَةُ.
بَعِيْرٌ تُرَامِزٌ (٣): وهو الذي إذا أكَلَ تَحَرَّكَتْ فَرْوَةُ هامَتِه.
الزَّبْتَلُ: القَصِيْرُ.
стр. 3780
الزّاي والرّاء (١)
الفِرْزِلُ: المِفْرَاصُ (٢) الذي يَقْطَعُ به الحَدّادُ الحَدِيْدَ. والقَيْدُ أيضاً.
ورَجُلٌ فُرْزُلٌ: ضَخْمٌ.
زَرْنَبٌ: ضَرْبٌ من الطِّيْبِ. ولَحْمُ الفَرْجِ. والزَّعْفَرَانُ. وأبْعَارُ الوَحْشِ.
وسَفِيْنَةٌ زَنْبَرِيَّةٌ: أي ضَخْمَةٌ.
وزَنْبَرٌ: من أَسْمَاءِ الرِّجَالِ، وكذلك زُنْبُرٌ.
وزُنْبُوْرٌ وزَنَابِيْرُ: مَعْرُوفٌ.
والزُّنْبُرُ: الخَفِيْفُ من الرِّجَالِ، وكذلك الزُّنْبُوْرُ، والجَمِيعُ الزَّنَابِرُ. وهو اللَّئِيْمُ الحَسَبِ والخُلُقِ. والعَظِيْمُ من كُلِّ شَيْءٍ.
وتَزَنْبَرَ (٣) علينا: أي تَكَبَّرَ وتَعَظَّمَ.
البِرْزِيْنُ: الكُوْزُ الذي يُسْتَقى به الخَمْرُ.
فَنْزَرُ: بُوَيْتٌ يُتَّخَذُ على رَأْسِ خَشَبَةٍ للرَّبِيْئَةِ (٤).
وزُرْفِيْنُ البابِ، وزِرْفِيْنٌ.
الزَّيْرَفُونُ (٥): السَّرِيْعَةُ.
стр. 3781
الزّاي واللاّم
غُلامٌ بَلَنْزىً وامْرَأَةٌ بَلَنْزَاةٌ: أي ضَخْمَةٌ صُلْبَةٌ (١).
زِنْبِيْلُ: لُغَةٌ في الزَّبِيْلِ.
الزَّنْفَلَةُ: من قَوْلكَ: زَنْفَلَ في مَشْيِه إذا مَشَى مُتَثَاقِلاً (٢).
وزَنْفَلٌ: اسْمٌ.
بابُ المُضَاعَفِ
[الطّاء والثّاء] (١)
طث:
الطَّثُّ: لُعْبَةُ الصِّبْيَانِ يَرْمُوْنَ بخَشَبَةٍ تُدْعَى المِطَثَّة.
الطَّثُّ: الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفِّ.
وطَثْطَثْتُ الشَّيْءَ: طَرَحْته، وطَثَثْتُه: كذلك.
ثط:
الثَّطُّ والأَثَطُّ (٢): الذي لا لِحْيَةَ له ولا حاجِبَانِ، والثَّطَطُ: المَصْدَرُ، ثَطَّ يَثُطُّ ثَطّاً وثُطُوْطَةً وثَطَاطَةً [/٢٩١ ب]، وقَوْمٌ ثُطّانٌ وثِطَطَةٌ وثِطَاطٌ.
والثَّطَّاءُ: الَّتي لا اسْتَ (٣) لها.
ودُوَيْبَّةٌ تُسَمَّى: الثَّطآءَ (٤)؛ تَلْسَعُ.
والثَّطُّ: السَّلْحُ.
стр. 3785
الطّاء والرّاء
طر:
الطَّرُّ: كالشَّلِّ، يَطُرُّهم طَرّاً.
وسِنَانٌ مَطْرُوْرٌ وطَرِيْرٌ: مُحَدَّدٌ (١).
ورَجُلٌ طَرِيْرٌ: ذو طُرَّةٍ وهَيْئَةٍ حَسَنَةٍ، ومُطَرَّرٌ: مِثْلُه.
وفَتىً طارٌّ، طَرَّ شارِبُه: نَبَتَ.
وطَرَّ النَّباتُ: طَلَعَ.
والطُّرَّةُ للثَّوْب: عَلَمٌ على حاشِيَتِه. وطُرَّةُ المَزَادَةِ والجارِيَةِ.
وما في السَّمَاءِ طُرَّةُ غَيْثٍ: إذا لم يكن السَّحابُ مُخِيْلاً.
وَطُرَّةُ النَّجْمِ: ما انْتَشَرَ من شُعَاعِه.
وطُرَّةُ الكَلَإِ والقُّفِّ: ناحِيَتُها، وجَمْعُها أَطْرَارٌ.
ورَأَيْتُ طُرَّةَ بَني فُلانٍ من بَعِيدٍ: إذا رَأَيْتَ مَنَازِلَهم وبُيُوْتَهم من بَعِيدٍ.
والطُّرَّةُ: الخُطَّةُ السَّوْدَاءُ على ظَهْرِ الحِمَار.
والطُّرَّةُ: الحَدُّ (٢).
والطَّرُوْرُ (٣): طُرَّةٌ تُتَّخَذُ من رَامَكٍ.
стр. 3786
ويُقال لِمَا نَبَتَ من وَبَرِ الحِمارِ: طَرُّ.
وطَرَّتْ ناقَتي-وبها طَرَرٌ -: أي صَفَا لَوْنُها، وطَرَّ شَعرُها.
وهو أَطَرُّ من كذا: أي أعْظَمُ.
والطُّرْطُوْرُ من الرِّجَال: الوَغْدُ الضَّعِيْفُ، وجَمْعُه طَرَاطِيْرُ.
وفيه طَرْطَرَةٌ: أي طَرْمَذَةٌ (٤).
والطُّرْطُوْرُ: الشَّيْءُ المُسْتَرْخِي الضَّعِيْفُ.
وتَطَرْطَرَ القَوْمُ: إذا مَرُّوا على وُجُوْهِهم من غَيْرِ اكْتِرَاثٍ.
والاطْرِيْرَاءُ: الامْتِلاءُ من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ. والمُطِرُّ: الشَّدِيْدُ الغَضَبِ (٥).
وغَضَبٌ مُطِرٌّ: شَدِيْدٌ، قيل: جاءَ من أطْرارِ البلادِ (٦).
وأَطَرَّ الرَّجُلُ إطْرَاراً: أي أدَلَّ إدْلالاً. وفي المَثَلِ (٧): «أَطِرِّي فإنَّكِ ناعِلَةٌ» أي أدِلّي، وقيل: خُذي طُرَرَ الوادي.
وأَطَرَّ فلانٌ بلاداً كثيرةً: أي طافَ فيها. وأَطْرَارُ البلادِ: نَواحِيها.
وطَرَّ فلانٌ من وَرَاءِ إبِلِه طَرَّةً: أي اسْتَدَارَ بها (٨).
وطَرَّ الرَّجُلُ مالَه: أي جَمَعَه.
ورَجُلٌ مُطِرٌّ: يَأْتي الناسَ كُلَّهم.
وهو على خَيْرِ مَطَرٍّ منهم: أي خَيْرِ أتْوٍ وآلِةٍ.
والطَّارُّ على القَوْمِ: مِثْلُ الطّارِي.
ورَجُلٌ طُرّانيٌّ: من طَرَّ يَطُرُّ: طَلَعَ.
وما بها طُرّانيُّ وطُوْرِيٌّ وطُرِّيٌّ: أي أحَدٌ.
وأَطْرَرْتُهُ إطْرَاراً: إذا أغْرَيْتَه.
والْمُطِرُّ: الذي يَمْنَعُ فَضْلَه وفَضْلَ غَيْرِه.
