والطَّرَفُ: الطائفَةُ من الشَّيْءِ. واسْمٌ يَجْمَعُ الطَّرْفَاءَ، الواحِدَةُ طَرَفَةٌ.
وطَرِّفْ عَلَيَّ الإِبِلَ: أي رُدَّ عَلَيَّ أَطْرَافَهَا.
والْمُطَرَّفَةُ من الضَّأْنِ: التي اسْوَدَّ طَرَفُ أُذُنَيْها (١٧).
وفَرَسٌ أبْلَقُ مُطَرَّفٌ: إذا كانَ رَأْسُه وذَنَبُه أبْيَضَيْنِ.
وطَرَفْتُهُ عن كذا: صَرَفْته عنه ومَنَعْته.
وطَرَّفَ الرَّجُلُ حَوْلَ العَسْكَرِ: إذا قاتَلَ [/٢٩٣ ب] عن أقْصَاهُم. وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ مُطَرِّفاً.
والطِّرْفُ: الفَرَسُ المُسْتَطْرَفُ ليس من نِتَاجِ صَاحِبِه، والأُنْثَى طِرْفَةٌ.
والطِّرْفُ: الرَّجُلُ الكَرِيْمُ الطَّرَفَيْنِ.
والْأَطْرَافُ: الأشْرَافُ.
والطَّرِفُ في النَّسَبِ: أشْرَفُ من القُعْدُدِ، وقَوْمٌ طَرِفُوْنَ. وجَمْعُ الطَّرِيْفِ:
طُرُفٌ.
وقَوْلُهم (١٨): «لا يَدْري أيُّ طَرَفَيْه أطْوَلُ» أي نَسَبُ أبيه وأُمِّه.
وتَوَارَثُوا المَجْدَ طِرَافاً: أي عن شَرَفٍ.
وأَطْرَافُ الرَّجُلِ: آباؤه وأجْدَادُه.
والطِّرْفُ: المالُ؛ والطَّارِفُ؛ وهو المُسْتَطْرَفُ، والطَّرِيْفُ مِثْلُه. وقد طَرُفَ. والاسْمُ الطُّرْفَةُ.
وأَطْرَفْتُ فلاناً: أعْطَيْته شَيْئاً لم يُعْطِ (١٩) أحَدٌ مِثْلَه.
وبَعِيْرٌ مُطَّرَفٌ: أصَبْتَه من إبِلِ قَوْمٍ آخَرِيْنَ.
والمُطَّرَفُ: الحَزِيْنُ (٢٠)، وبه سُمِّيَ طَرَفَةُ.
стр. 3818
والإِبِلُ الطَّوَارِفُ: التي تَطْرِفُ (٢١) مَرْعىً، وناقَةٌ طَرِفَةٌ.
ورَجُلٌ طَرِفٌ: لا يَثْبُتُ على أمْرٍ واحِدٍ.
والسِّبَاعُ الطَّوَارِفُ: التي (٢٢) تَسْتَلِبُ الصَّيْدَ.
وطَرَّفَ البَعِيْرُ: ذَهَبَ (٢٣) سِنُّه. وطَرَّفَتِ الشاةُ فهي مُطَرِّفَةٌ.
والطِّرَافُ: بَيْتٌ سَمَاؤه من أدَمٍ، وجَمْعُه أَطْرِفَةٌ. والسِّبَابُ والفُحْشُ.
وأتَاهُم خاطِباً فَطَرَفُوهُ: أي رَدُّوه.
والطَّارِفَةُ: شُقَّةُ مُقَدَّمِ البَيْتِ، وجَمْعُها طَوَارِفُ.
والْمُطْرَفُ: ثَوْبٌ كانتِ النِّسَاءُ والرِّجَالُ تَلْبَسُه، والجَمِيعُ المَطَارِفُ، ويُقال له المِطْرَف.
والطَّرِيْفَةُ: مِثْلُ النَّصِيِّ والصِّلِّيَانِ، وجَمْعُها طَرَائِفُ. وأَطْرَفَ البَلَدُ: صارَ ذا طَرَائِفَ.
وكُلُّ شَيْءٍ من نَبَاتِ الأرْضِ في أكْمَامِه فهو طِرْفٌ -وشَجَرَةٌ طَرِفَةٌ -: أي له لِيْنٌ في أَطْرَافِهِ، وله طَرَفَةٌ وطِرْفَةٌ.
والطَّرْفَةُ: سِمَةٌ لا أَطْرَافَ لها؛ إنَّما هي خَطُّ. وهو من الكَوَاكِبِ: كَوْكَبَانِ صَغِيْرانِ قَرِيْبَانِ (٢٤) من الجَبْهَة، وقال ساجِعُهم: إذا طَلَعتِ الطَّرْفَه؛ بَكَّرَتِ الخُرْفَة؛ وكَثُرَتِ الطُّرْفَه.
وضَرْبٌ من العِنَبِ يُقال له: أطْرَافُ العَذَارى.
طفر:
الطَّفْرُ: وُثُوْبٌ في ارْتِفَاعٍ.
стр. 3819
والاطِّفَارُ: أنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ قَدَمَيْه في رُفْغَيِ الفَرَسِ عِنْدَ الرُّكُوبِ.
والطَّفْرَةُ: مِثْلُ الطَّثْرَةِ؛ وهما ما خَثُرَ (٢٥) من اللَّبَنِ.
وطَيْفُوْرٌ: طُوَيْرٌ صَغِيْرٌ.
فطر:
الفُطْرُ: ضَرْبٌ من الكَمْأةِ، الواحِدَةُ فُطْرَةٌ.
والفُطْرَةُ: شَيْءٌ قَلِيْلٌ من اللَّبَنِ يُحْلَبُ ساعَتَئِذٍ.
وفَطَرْتُ النّاقَةَ فَطْراً: وهو حَلبُها بأطْرَافِ الأصَابع.
والفُطْرُ: المَذِي الذي يَظْهَرُ على إحْلِيْلِ الذَّكَرِ، وهو مُشَبَّهٌ بالفُطْرِ الذي يَظْهَرُ من اللَّبَنِ على إحْلِيْلِ الضَّرْعِ.
وفَطَرْتُ العَجِيْنَ: وهو أنْ تَعْجِنَه ثمَّ تَخْتَبِزَه من ساعَتِه، أَفْطِرُه وأَفْطُرُهُ، وأَطْعِمَةٌ فَطْرى.
و ﴿فاطِرُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾.
والفِطْرَةُ: الدِّيْنُ الذي طُبِعَتْ عليه الخَلِيْقَةُ.
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٢٦): «كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ على الفِطْرَةِ»
وفَطَرَ نابُ البَعِيرِ: طَلَعَ.
وانْفَطَرَ الثَّوْبُ: انْشَقَّ، وتَفَطَّرَ: كذلك. وتَفَطَّرَتِ الأرْضُ والجِبَالُ.
والانْفِطَارُ: الانْصِدَاعُ في ظاهِرِ الأدِيْمِ.
وتَفَطَّرَتِ القَدَمُ: تَشَقَّقَتْ (٢٧) في ظاهِرِها.
وفَطَّرْتُ (٢٨) إصْبَعَ فلانٍ: إذا غَمَزْتَها أو ضَرَبْتَها فانْفَطَرَتْ دَماً.
وسَيْفٌ فُطَارٌ: فيه تَشَقُّقٌ.
стр. 3820
والفِطْرُ: تَرْكُ الصَّوْمِ، أفْطَرَ الرَّجُلُ، وفَطَّرْتُه وأَفْطَرْتُه (٢٩).
و ١٦ - في الحَدِيث (٣٠): «أَفْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُوْمُ»
وذَبَحْنَا فَطِيْرَةً وفَطُوْرَةً (٣١): أي شاةً تُذْبَحُ (٣٢) يَوْمَ الفِطْرِ.
والفَطِيْرُ: الدّاهِيَةُ. والأمْرُ البَدِيْعُ المُفْتَطَرُ.
وجِلْدٌ فَطِيْرٌ: لم يُلْقَ في الدِّبَاغِ.
والْأَفَاطِيْرُ: جَمْعُ أُفْطُوْرٍ وهو تَشَقُّقٌ يَخْرُجُ في أنْفِ الشابِّ ووَجْهِه.
فرط:
الفَرْطُ (٣٣) من الزَّمَانِ: الحِيْنُ بعدَ الحِيْنِ.
وتَفَارَطَتْهُ الهُمُوْمُ: أي لا تُصِيْبُه إلاَّ في الفَرْطِ بَعْدَ الفَرْطِ.
واللَّيالي الفُرُطُ: الغَوَابِرُ.
وأَتَيْتُهُ فَرْطَ شَهْرٍ: أي بَعْدَ شَهْرٍ.
والْفَرَطُ: ما سَبَقَ من عَمَلٍ أو وَلَدٍ يكونُ لكَ أجْراً. وفَرَطَ له وَلَدٌ يَفْرُطُ.
وافْتَرَطَ أولاداً: قَدَّمَهم. ومنه
١٦ - قَوْلُهم في الدُّعَاء (٣٤): «اللهمَّ اجْعَلْه (٣٥) لنا فَرَطاً» أي أجْراً مُتَقَدِّماً.
والفُرُوْطَةُ (٣٦): التَّقَدُّمُ، وكذلك الفَرْطَةُ. والْفَارِطُ: الذي يَسْبِقُ القَوْمَ إلى الماء.
стр. 3821
والفُرَّاطُ: السُّقَاةُ (٣٧).
وفَرَسٌ فُرُطٌ: يَسْبِقُ (٣٨) الخَيْلَ.
والْفَارِطَانِ: كَوْكَبَانِ أمَامَ سَرِيْرِ بَنَاتِ نَعْشٍ، شُبِّها بِالْفَارِطِ الذي يُبْعَثُ لحَفْرِ القَبْرِ، والجميع فُرَّاطٌ.
وأَفْرَاطُ الصَّبَاحِ: أوَّلُ تَبَاشِيْرِه، الواحِدُ فَرَطٌ. وهو-أيضاً-: العَلَمُ المُسْتَقْدِمُ من أعْلامِ الأرْضِ التي يُهْتَدى بها.
وفَرَطَ إلينا من فلانٍ خَيْرٌ أو شَرُّ.
والْإِفْرَاطُ: إعْجَالُ الإِنْسَانِ في أمْرٍ.
والسَّحَابَةُ تُفْرِطُ الماءَ في أوَّلِ الوَسْمِيِّ: إذا عَجَّلَتْه.
والْفِرَاطَةُ: الماءُ الذي يكونُ شَرْعاً بَيْنَ أحْيَاءٍ عَدَدٍ؛ أيُّهُم سَبَقَ إليه فهو له.
وما افْتُرِطَ من البِلادِ وأُخِذَ.
وقَوْلُه : ﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ (٣٩) من قَوْلِهم أَفْرَطْتُ: تَرَكْتُ ونَسِيْتُ، ويكون بمعنى قَدَّمتُ، وهو من الأضداد. وقيل: مُثْقَلُوْنَ.
وأَفْرَطْتُ الرَّجُلَ حتّى فَرَطَ: أي [/٢٩٤ أ] أغْضَبْتُه حتّى غَضِبَ.
وقُرِئَ: «(مُفَرَّطُونَ»): أي مُضَيَّعُوْنَ مُنَحَّوْنَ.
والفُرُطُ: الأمْرُ الذي يُفْرَطُ فيه، كُلُّ أمْرِه فُرُطٌ: أي مُضَيَّعٌ.
وفَرَّطَ في جَنْبِ اللهِ: أي ضَيَّعَ حَظَّه (٤٠) من اللَّهِ .
وفَرَّطَ اللهُ عنه ما يَكْرَهُ: أي نَحّاه.
وفَرَّطْتُ الشَّيْءَ تَفْرِيطاً: إذا أخَّرْتَه وخَلَّفْتَه.
стр. 3822
وقَوْلُه:
لا أُفَرِّطُ … رِيْبَةً
أي لا أُمْهِلُها ولا أكُفُّ عنها (٤١).
ورَجُلٌ فَرَطَانِيُّ: أي كَسْلانُ مُضَيِّعٌ.
وكُلُّ شَيْءٍ جاوَزَ قَدْرَه فهو مُفْرِطٌ.
والفُرُطُ: الجَبَلُ الصَّغِيرُ.
والفُرُطُ: ما تَقَدَّمَ من الجَبَلِ ويكونُ أرْفَعَ ما فيه، وجَمْعُه أَفْرَاطٌ. وهو -أيضاً-: الإِكَامُ تتقدَّمُ (٤٢) في الطُّرُقِ.
والمَفَارِيْطُ (٤٣): أطْرَافُ المَفَازَةِ.
ورَجُلٌ فُرْطِيُّ: إذا كانَ صَعْباً لم يَذِلَّ. وبَعِيْرٌ فَرَطِيُّ وفُرْطِيُّ: كذلك.
والفِرَاطُ: المُطَارَدَةُ في الحَرْب.
وفَرَطْتُ (٤٤) في الحَوْضِ وأَفْرَطْتُهُ: أي مَلأْته، وفَرَّطْتُهُ: مِثْلُه.
الطّاء والرّاء والباء
طرب:
الطَّرَبُ: ذَهَابُ الحُزْنِ وحُلُوْلُ الفَرَحِ، طَرِبَ يَطْرَبُ طَرَباً. وهو الشَّوْقُ أيضاً، أَطْرَبَنِي الشَّيْءُ. وخِفَّةٌ تَعْتَري الإِنسانَ في الفَرَحِ والحُزْنِ. واسْتَطْرَبَ القَوْمُ: طَرِبُوا.
وقَوْلُه:
كالإِبِلِ الطِّرَابِ … (٤٥)
стр. 3823
أي طَرِبَتْ للحداءِ.
وطَرَّبَ تَطْرِيباً: غَنّى.
والْأَطْرَابُ: نُقَاوَةُ الرَّيَاحِيْنِ.
والْمَطَارِبُ: طُرُقٌ ضَيِّقَةٌ، وَاحِدُها (٤٦) مَطْرَبَةٌ. ومنه: طَرِبْتُ: أي عَدَلْتُ عن الطَّرِيْقِ.
والطُّرْطُبُّ: الثَّدْيُ الضَّخْمُ المُسْتَرْخِي.
والطَّرْطَبَةُ: صَوْتٌ للحالِبِ بالمَعزِ ليُسَكِّنَها، يُقال: طَرْطَبَ بها.
والطُّرْطُبُّ: الذَّكَرُ. وطُبْيُ العَنْزِ، إنَّها لَطَوِيْلَةُ الطُّرْطُبَيْنِ.
والطُّرْطُبَّةُ (٤٧) من الشّاء (٤٨): الطَّوِيْلَةُ الخِلْفَيْنِ الغَزِيْرَةُ (٤٩).
رطب:
الرُّطَبُ: نَضِيْجُ البُسْرِ، الواحِدَةُ رُطَبَةٌ. وأَرْطَبَ البُسْرُ؛ والقَوْمُ: أَرْطَبَ نَخْلُهم. ورَطَّبْتُهُم: أطْعَمْتُهُم رُطَباً.
والرُّطْبُ: الرِّعْيُ الأخْضَرُ من البُقُولِ والشَّجَرِ. وأرْضٌ مُرْطِبَةٌ: ذاتُ رُطْبٍ.
والرَّطْبُ: الشَّيْءُ المُبْتَلُّ بالماء، رَطُبَ يَرْطُبُ رُطُوْبَةً ورَطَابَةً. وخُذْ ما رَطَّبَتْ يَدَاكَ: أي حاجَتَك؛ أي ما وَجَدَتْه يداكَ رَطْباً. والناعِمُ أيضاً، جارِيَةٌ رَطْبَةٌ وغُلامٌ رَطْبٌ.
والرَّطْبُ: الفِسْفِسَةُ (٥٠) ما دامَتْ خَضْرَاءَ، والجَمِيْعُ رِطَابٌ.
ورَكِيَّةٌ مَرْطَبَةٌ: أي عَذْبَةٌ بَيْنَ رَكَايَا مِلاحٍ.
стр. 3824
ربط:
الرِّبَاطُ: الشَّيْءُ الذي يُرْبَطُ به (٥١)، والجَميعُ الرُّبُطُ، رَبَطَ يَرْبُطُ ويَرْبِطُ رَبْطاً.
والرِّبَاطُ: مُلازَمَةُ ثَغْرِ العَدُوِّ، و (٥٢) رَجُلٌ مُرَابِطٌ.
والمُرَابِطَاتُ: جَمَاعَةُ الخُيُوْلِ الذين رابَطُوا (٥٣).
وقَوْلُه : ﴿اِصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا﴾ (٥٤) من رِبَاطِ الجِهَادِ.
وقيل: واظِبُوا على الصَّلاةِ (٥٥) في مَوَاقِيْتِها، والرِّبَاطُ: المُدَاوَمَةُ على الشَّيْءِ.
وقَوْلُه : ﴿وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ﴾ (٥٦) هي الخَمْسُ فما فَوْقها، وجَمْعُها الرُّبُطُ (٥٧).
ورَبَطَ اللهُ وَجَعَه عنه: أي أبْرَأه من مَرَضِه.
وفُلانٌ رَابِطُ الجَأْشِ. ورَبَطَ جَأْشَه: اشْتَدَّ (٥٨) قَلْبُه. ومنه قَوْلُهم: رَبَطَ اللَّهُ (٥٩) على قَلْبِه بالصَّبْرِ.
وإذا وُضِعَ التَّمْرُ في الجِرَارِ فَصُبَّ عليه الماءُ فهو: الرَّبِيْطُ.
والْمُتَرَابِطُ من الماء: الذي لا يَخْرُجُ من مُجْتَمَعِه.
بطر:
البَطَرُ: الحَيْرَةُ والدَّهَشُ. وهو الأشَرُ وغَمْطُ النِّعْمَةِ، من قَوْلِهم: بَطِرَ نِعْمَةَ الله.
стр. 3825
وامْرَأَةٌ بِطْرِيْرَةٌ: قد بَطِرَتْ حتّى تَمَادَتْ في الغَيِّ.
وأَبْطَرْتَنِي ذَرْعي: أي جَهَدْتَني حتّى ضاقَ ذَرْعي وكَلَّفْتَني أكْثَرَ من طَوْقي.
والبَيْطَارُ: الذي يُعَالِجُ الدَّوَابَّ، وهو البَيْطَرُ أيضاً.
والبِيَطْرُ (٦٠): الخَيّاطُ، وهو البَيْطَارُ أيضاً.
والْبَطْرُ: الشَّقُّ، بَطَرْتُ الجُرْحَ بَطْراً.
وذَهَبَ دَمُه بِطْراً: أي باطِلاً.
طبر
(٦١):
طَبَرَ الحِصَانُ الفَرَسَ: ضَرَبَها، وبالمِيْمِ أصَحُّ.
والطِّبْرُ (٦٢): رُكْنُ الحِصْنِ والقَصْرِ.
والطَّبْطَرُ: الغَلِيْظُ، وجَمْعُه طَبَاطِرُ (٦٣).
ووَقَعَ في بَنَاتِ طَبَارِ: الدَّواهي.
الطّاء والرّاء والميم
طرم:
الطِّرْمُ: الشُّهْدُ. وقيل: الزُّبْدُ.
وطَرَمَتِ (٦٤) النَّحْلُ تَطْرِمُ طَرْماً: إذا سَوَّتْ مَوْضِعَها للتَّعْسِيْلِ.
والطِّرْيَمُ: الشُّهْدُ أيضاً.
والطِّرْمُ (٦٥): اسْمُ الكانُوْنِ.
стр. 3826
والطِّرْمَةُ: البَثْرَةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ السُّفْلَى.
والطَّارِمَةُ -دَخِيْلٌ-: بَيْتٌ كالقُبَّةِ من خَشَبٍ.
والطُّرَامَةُ: الوَسَخُ على الإِنسانِ. وقيل: القَلَحُ في الأسْنَانِ، أَطْرَمَتْ أسْنَانُه إطْرَاماً، وطُرِمَ فلانٌ.
وتَطَرْيَمَ (٦٦) الرَّجُلُ في كَلامِه: إذا الْتَاثَ فيه.
وتَطَرْيَمَ في الطِّيْنِ: تَلَوَّطَ به (٦٧).
وطَرْيَمَ الماءُ: عَرْمَضَ وخَبُثَ.
وكُلُّ شيْءٍ طَبَّقَ فقد طَرْيَمَ.
وطَرْيَمَ الوِرْدُ على الماءِ: كَثُرَ.
والطَّرْيَمَةُ (٦٨): في الصَّخَبِ؛ وفي الغَلْيِ، وهي لكُلِّ ما فارَ وغَلى.
وفلانٌ يَطِيْرُ طِرْيِمُهُ: إذا كانَ يَطِيْرُ حِدَّةً وفُحْشاً.
والطِّرْيَمُ: السَّحَابُ الكَثِيْفُ.
والطَّرَاطِمُ: العَجَمُ.
والطُّرْمُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.
رطم:
رَطَمْتُ الشَّيْءَ فَارْتَطَمَ: وهو أنْ تُوْحِلَه فَيُوْحَلَ.
والرَّاطِمُ: اللاّزِقُ بالشَّيْءِ الثّابِتُ.
ورَطَمَ الرَّجُلُ: بَقِيَ مُسْتَرْخِياً.
وأَرْطَمَ فهو مُرْطِمٌ: إذا سَكَتَ.
والرَّطُوْمُ: الأحْمَقُ.
وارْتَطَمْتُ فلاناً و (٦٩) تَرَطَّمْتُه: أي حَبَسْته.
стр. 3827
والرَّطُوْمُ: نَعْتُ الكَبِيْرَةِ المَتَاعِ الواسِعَةِ.
ووَقَعَ في رُطْمَةٍ وارْتِطَامٍ: أي في أمْرٍ لا يَعْرِفُ جِهَتَه.
ورَطَمَ بسَلْحِهِ: رَمَى به.
مطر:
المَطَرُ [/٢٩٤ ب]: الماءُ المُنْسَكِبُ. والمَطْرُ: فِعْلُه. والمَطْرَةُ:
الواحِدَةُ. ويَوْمٌ مَطِيْرٌ: مَاطِرٌ. ووادٍ مَطِيْرٌ: مَمْطُوْرٌ. ومَطَرَتْنَا السَّمَاءُ وأَمْطَرَتْنَا.
وأَمْطَرَهُمُ اللَّهُ مَطَراً أو عَذَاباً. ومَكانٌ مُسْتَمْطِرٌ: مُحْتَاجٌ إلى المَطَرِ. ونَزَلَ بِالمُسْتَمْطَرِ: أي بمَوْضِعٍ بارِزٍ لِلْمَطَرِ. وتَمَطَّرَ الرَّجُلُ: أصَابَه المَطَرُ، وكذلك إذا اِسْتَمْطَرَ. واسْتَمْطَرْتُ (٧٠) في ثَوْبي: أي لَبِسْتُ ثَوْباً فَوْقَ ثِيَابِي لِيَقِيَها المَطَرَ.
وأَمْطَرْتُ المَكَانَ: وَجَدْته مَمْطُوْراً. وفي مَثَلٍ (٧١): «يَحْسِبُ كُلُّ مَمْطُورٍ أنْ مُطِرَ غَيْرُه».
ورَجُلٌ مُسْتَمْطِرٌ: طالبُ خَيْرٍ. وما مَطَرَنِي من فلانٍ خَيْرٌ: أي ما أصَابَني.
وجاءتِ الخَيْلُ مُتَمَطِّرَةً: يَسْبِقُ بعضُها بَعْضاً.
وتلك من فلانٍ مَطْرَةٌ: أي عادَةٌ.
وكَلَّمْتُه فَأَمْطَرَ واسْتَمْطَرَ: أي أطْرَقَ.
وأَمْطَرَ: عَرِقَ جَبِيْنُه.
وذَهَبَ فلا أدْري مَنْ مَطَرَ به: أي ذَهَبَ (٧٢) به، من قَوْلِهم: مَطَرَ في الأرْضِ مُطُوْراً: أي ذَهَبَ.
والْمَطْرُ: العَدْوُ الشَّدِيْدُ.
ومَطَرَ قِرْبَتَه: مَلأَها.
стр. 3828
والْمِطْرِيْرُ من النِّسَاءِ: السَّلِيْطَةُ؛ لِمَطَرَاتِها للشَّرِّ: أي سُرْعَتِها، وجَمْعُها مَطَارِيْرُ.
وجِسْمٌ مَاطِرٌ: أي ناعِمٌ طَرِيٌّ.
طمر:
طَمَرَ نَفْسَه: إذا خَبَأها حَيْثُ لا يُدْرَى.
والمَطْمُوْرَةُ: حُفْرَةٌ قد هُيِّئَتْ خَفِيّاً؛ يُطْمَرُ فيه طَعَامٌ أو ماءٌ (٧٣).
وطَمَرْتُ الشَّيْءَ: سَتَرْته.
ومَتَاعٌ مُطَمَّرٌ: مَرْصُوْصٌ بَعْضُه على بَعْضٍ.
والطَّمْرُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ، والجَميعُ الْأَطْمَارُ.
ويقولونَ للرَّجُلِ: إنَّه لَمِدْرَانٌ مِطْمَرٌ: إذا كانَ كثيرَ الدَّرَنِ لابِساً لِأَطْمَارِ الثِّيَابِ.
والطُّمْرُوْرُ: نَحْوُ الطِّمْرِ من الثِّيَابِ، وجَمْعُه طَمَارِيْرُ.
والطُّمُوْرُ: شِبْهُ الوُثُوْبِ في السَّمَاءِ.
وطَامِرُ بن طامِرٍ: البُرْغُوْثُ.
وأخَذَهُ طُمَارٌ: أي نُزَاءٌ؛ وَطَمَرَانٌ: أي نَزَوَانٌ.
وَنَزَا الفَرَسُ فَأَطْمَرَ غُرْمُوْلَه في الحِجْر (٧٤): إذا أوْعَبَه.
واطَّمَرْتُ الفَرَسَ (٧٥): إذا رَكِبْتَها من غَيْرِ رِكَابٍ.
ورَكِبَ فلانٌ بَنَاتِ طِمَارٍ: أي ضَلَّ الطَّرِيْقَ. وفي المَثَلِ (٧٦): «ذَهَبَ المُحَلِّقُ في بَنَاتِ طِمَارِ» للمُتَمَنّي ما لا يَنَالُه.
стр. 3829
ويقولونَ: انْصَبَّ عليه من طَمَارِ: أي من مَكانٍ مُرْتَفِعٍ، وقيل: طَمَارَ (٧٧) -بالنَّصْبِ-.
والمَطَامِرُ: الأماكِنُ المُرْتَفِعَةُ، واحِدُها مِطْمَارٌ.
وابْنَا طَمَارِ: جَبَلانِ مَعْرُوْفَانِ.
وبَنَاتُ طَمَارِ: الشِّدَّةُ. ولَقِيْتُ منه بَنَاتِ طَمَارِ وبِنْتَ طَمَارِ.
ورَمَاه (٧٨) اللَّهُ بإحْدى طَمَارِ: يَعْني الأفْعى، وأصْلُه الدّاهِيَةُ.
والطِّمِرُّ والطُّمْرُوْرُ والطِّمْرِرُ: نَعْتُ الفَرَسِ الجَوَادِ الكَرِيْمِ.
ومَكَانٌ طِمِرٌّ، ومَرْقَبَةٌ طِمِرَّةٌ: أي عالِيَةٌ مُرْتَفِعَةٌ. وطُمِّرَ الشَّيْءُ تَطْمِيْراً: أي رُفِعَ فارْتَفَعَ.
وطَمَّرَ بِنَاءَه: أي شَرَّفَه.
وأتَانٌ مُطَمَّرَةٌ: أي مَدِيْدَةٌ (٧٩) مُوْثَقَةُ الخَلْقِ.
والطُّمَّرُ: أصْلُ الرَّجُلِ إذا كانَ لَئيماً، يُقال: عادَ إلى طُمَّرِه.
وطُمِرَ في ضِرْسي (٨٠): إذا هاجَ وَجَعُه.
وطُمِرَ في ثَدْيِ المَرْأةِ: وَرِمَ.
وهو قُبَالَتُه ومِطْمَرُه: أي حِيَالُه.
ورَكِبَ فلانٌ مِطْمَارَه الأوَّلَ: أي طَرِيْقَه الأوَّلَ.
وهو يَطْمُرُ على مِطْمَارِ (٨١) أبيه: أي يَقْتَدي بفَعَالِه.
والْمِطْمَارُ: الشّاقُوْلُ.
والْمِطْمَرُ: الإِمَامُ الذي يُقَدَّرُ به البِنَاءُ، وجَمْعُه مَطَامِرُ.
стр. 3830
وأَطْمَرَ (٨٢) القَوْمُ بُيُوْتَهم: [أي] (٨٣) أرْخَوْا سُتُوْرَهم على أبْوَابِهم.
والطَّامُوْرُ: مِثْلُ الطُّوْمَارِ، طُمِرَ وطُوِيَ: واحِدٌ.
رمط:
الرَّمْطُ (٨٤): مُجْتَمَعُ العُرْفُطِ ونَحْوِه من شَجَرِ العِضَاهِ.
ورَمَطْتُ الرَّجُلَ أَرْمَطُهُ (٨٥): أي عِبْتُه.
مرط:
المَرْطُ: نَتْفُكَ الشَّعْرَ والرِّيْشَ عن الجَسَدِ. وتَمَرَّطَ الذِّئْبُ: سَقَطَ شَعْرُهُ، فهو أَمْرَطُ: لا شَعْرَ (٨٦) على جَسَدِه وصَدْرِه إلاَّ القَلِيْلُ، وقد مَرِطَ مَرَطاً.
والمُرَاطَةُ: ما سَقَطَ من الشَّعْرِ.
وسَهْمٌ أَمْرَطُ: قد سَقَطَ عنه قُذَذُه، ومِرَاطٌ: لا رِيْشَ عليه، والجَميعُ مِرَطَةٌ.
وسَهْمٌ مَارِطٌ: ذَهَبَ رِيْشُه.
وأَمْرَطَتِ النَّخْلَةُ: إذا سَقَطَ بُسْرُها غَضّاً، وهي مُمْرِطٌ.
والْأَمْرَطُ: اللِّصُّ.
وامْتَرَطْتُ الشَّيْءَ من يَدِه: اخْتَلَسْته.
وفلانٌ يَمْتَرِطُ ويَمْرُطُ (٨٧): أي يَجْمَعُ ما يَجِدُه.
والمُرَيْطَاءُ: ما بَيْنَ الصَّدْرِ إلى العانَةِ.
والمَرِيْطَانِ: عِرْقَانِ في الجَسَدِ.
والمَرِيْطُ في رُسْغِ الفَرَسِ: بَيْنَ الثُّنَّةِ وأُمِّ القِرْدَانِ.
стр. 3831
والمُرُوْطُ: سُرْعَةُ المَشْيِ والعَدْوِ. والخَيْلُ يَمْرُطْنَ مَرْطاً. وفَرَسٌ مَرَطى (٨٨)، ويَعْدُو المَرَطى.
وبَاعَهُ المَرَطى: أي بلا عُهْدَةٍ.
والمِرْطُ: كِسَاءٌ من صُوْفٍ أو خَزٍّ، وجَمْعُه مُرُوْطٌ.
ومَرَطَ بسَلْحِه: رَمى به.
ومَرَطَتِ النّاقَةُ بالوَلَدِ: مِثْلُ مَلَطَتْ به.
والمِرْطُ: لَبُوسٌ من أيِّ جِنْسٍ كانَ، ولا يُسَمَّى مِرْطاً حتّى يُقْطَعَ.
وامِّرَاطُه (٨٩): قِصَرُ كُمَّيْه.
стр. 3832
[الطّاء واللاّم] (١)
الطّاء واللاّم والنُّون
نطل:
النَّاطِلُ: مِكْيَالُ اللَّبَنِ (٢) والخَمْرِ، والجَمِيعُ النَّوَاطِلُ، ويُقال: نَيْطَلٌ ونَيْطِلٌ ونَأْطَلٌ.
وما في الدَّرِّ (٣) نَاطِلٌ: أي جُرْعَةٌ، ونُطْلَةٌ: مِثْلُه. وما بالنّاقَةِ طُلٌّ ولا نَاطِلٌ:
أي شَيْءٌ من اللَّبَنِ.
والنَّيْطَلُ: الدّاهِيَةُ (٤) الشَّنْعَاءُ، وكذلك النِّئْطَلُ (٥).
والنِّيْطِلُ (٦) والنَّيْطَلُ: الدَّلْوُ كَيْفَ كانَتْ.
ورَجُلٌ نَيْطَلٌ: طَوِيْلُ الجِرْمِ والمَذَاكِيْرِ.
ورَمَاه اللهُ بالإِنْطِلَةِ: وهي الدَّاهِيَةُ (٧)، وكذلك النَّطْلاءُ.
стр. 3833
والنُّطْلَةُ: ما أخْرَجْتَه بِيَدِكَ من فَمِ (٨) السِّقَاءِ.
وانْتَطَلَ من الزِّقِّ: أي صَبَّ منه شَيْئاً يَسِيراً.
الطّاء واللاّم والفاء
لطف:
﴿اللَّطِيفُ﴾: اللَّهُ عَزَّ اسْمُه.
واللَّطَفُ: البِرُّ والتَّكْرِمَةُ. وما أَلْطَفْتَ به أخَاكَ من تُحْفَةٍ.
واللَّطِيْفُ: الرَّفِيْقُ المُدَاري، لَطُفَ يَلْطُفُ لَطَافَةً (٩) [/٢٩٥ أ].
ولَطَفَ يَلْطُفُ: أي دَنَا يَدْنُو.
واللَّطْفَانُ: المُلاطِفُ.
واللَّطَفُ: اللَّطِيْفُ. والشَّيْءُ اليَسِيْرُ، وطَعِمَ طَعَاماً لَطَفاً: أي قَلِيْلاً.
وأَلْطَفْتُ الفَحْلَ إلْطَافاً: إذا أخَذْتَ قَضِيْبَه فأدْخَلْتَه (١٠) في حَيَاءِ النّاقَةِ.
واسْتَلْطَفَ الفَحْلُ نَفْسُه.
وأَلْطَفْتُ الشَّيْءَ واسْتَلْطَفْتُه: ألْصَقْتَه على جَنْبِك وقَرَّبْتَه منكَ.
واللَّوَاطِفُ من الأضْلاعِ: ما دَنَا من صَدْرِكَ وفُؤادِكَ.
طفل:
الطَّفْلُ: الرَّخْصُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ من النّاسِ، امْرَأةٌ طَفْلَةُ الأنَامِلِ. بَيِّنُ الطُّفُوْلَةِ والطَّفَالَةِ.
والطِّفْلُ: الصَّغِيْرُ من أوْلادِ الناسِ والبَقَرِ والظِّبَاءِ، وهي الطُّفُوْلَةُ. وأطْفَلَتِ المَرْأةُ والظَّبْيَةُ: صارَ لها وَلَدٌ طِفْلٌ، فهي مُطْفِلٌ.
والطِّفْيَلُ -على حِذْيَمٍ-: الطِّفْلُ، وقد سَمَّتِ العَرَبُ به.
стр. 3834
وحاجَةٌ طِفْلٌ: يَسِيْرَةٌ قَصِيْرَةٌ.
ورِيْحٌ طِفْلٌ: لَيِّنَةٌ.
والطَّفَلُ: طَفَلُ الغَدَاةِ والعَشِيِّ من لَدُنْ أنْ تَهُمَّ الشَّمْسُ بالذُّرُوْرِ إلى أنْ يَسْتَمْكِنَ الضِّحُّ من الأرْضِ، طَفَلَتِ الشَّمْسُ تَطْفُلُ طُفُوْلاً، وطَفَّلَتْ تَطْفِيْلاً.
والطَّفَلُ بالعَشِيِّ: لِطَفَالَةِ الشَّمْسِ وهو أنْ تكُونَ طِفْلَةً.
وقَوْلُه:
إلاَّ أنْ يُعَرِّجَني طِفْلُ … (١١)
أرادَ النّارَ ساعَةَ تُقْدَح.
ويقولون: اللَّيْلُ طِفْلٌ: أي مُظْلِمٌ، ومُطْفِلٌ: نَحْوُه.
وأتَيْتُه طِفْلاً: أي بَعْدَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ، وطَفَلاً: أي مُمْسِياً.
والتَّطْفِيْلُ: أنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ ولِيْمَةً لم يُدْعَ إليها، وأوَّلُ مَنْ فَعَلَ ذاكَ طُفَيْلُ العَرَائِسِ في الجاهِلِيَّةِ.
وطُفِّلَ النَّبْتُ وطَفِلَ: أصابَهُ التُّرَابُ فأفْسَدَه.
وطَفَّلَ (١٢) الحُمُرُ العُشْبَ تَطْفِيْلاً: إذا رَعَتْه فأثَارَتْ عليه التُّرَابَ.
والتَّطْفِيْلُ: السَّيْرُ الرُّوَيْدُ.
وطَفَّلْتُ الكَلامَ: أي تَدَبَّرْته.
وطُفَيْلُ الغَنَوِيُّ الشّاعِرُ: مَعْرُوفٌ.
فلط:
لَقِيْتُه فَلَطاً (١٣): أي مُفَاجَأةً.
وأَفْلَطَنِي في مَعْنى أفْلَتَني: لُغَةٌ قَبِيْحَةٌ. وقيل: أعْجَلَني، والفَلَطُ: العَجَلَةُ.
стр. 3835
وجاءني ساعَةَ الفِلاطِ: أي الفُجَاءَةِ.
طلف:
الطَّلَفُ: شِدَّةُ الأخْذِ (١٤).
وذَهَبَ به طَلِيْفاً وطَلَفاً: أي هَدَراً باطِلاً. وأَطْلَفَ دَمَه: أهْدَرَه. وأكَلَ مالَهُ في طَلِيْفٍ: أي في باطِلٍ.
وطَلَّفَ على كذا: أي زادَ.
الطّاء واللاّم والباء
طلب:
الطَّلَبُ: مُحَاوَلَةُ وِجْدَانِ الشَّيْءِ وأخْذُه.
والطَّلِبَةُ (١٥): ما كانَ لكَ عِنْدَ آخَرَ من حَقٍّ تُطالِبُه به.
والإِطْلابُ: أنْ تُسْعِفَ بما يُطْلَبُ إليك.
والْمُطَالَبَةُ: أنْ تُطَالِبَ إنْسَاناً بحَقٍّ لكَ عِنْدَه.
والتَّطَلُّبُ: طَلَبٌ في مُهْلَةٍ من مَوَاضِعَ.
وكَلَأٌ مُطْلِبٌ: بَعِيْدُ المَطْلَبِ. وأَطْلَبَ الكَلأُ: تَبَاعَدَ وطَلَبَهُ القَوْمُ.
وهو طِلْبُ فلانَةَ: للَّذِي يَطْلُبُها.
وطِلْبُ نِسَاءٍ: مِثْلُ زِيْرِ نِسَاءٍ.
والطَّلُوْبُ: الشَّدِيْدُ الطَّلَبِ، والطَّلاّبُ: كذلك.
والطَّلَبُ: الجَيْشُ يَطْلُبُوْنَ أعْدَاءهم، وجَمْعُه أَطْلابٌ.
والمُطَّلِبُ: ابْنُ عَبْدِ مَنَافٍ.
وبِئْرٌ طَلُوْبٌ: بَعِيْدَةُ القَعْرِ. وكُلُّ بَعِيْدٍ: طَلُوْبٌ (١٦).
стр. 3836
بلط:
لَزِقَ ببَلاطِ الأرْضِ: أي بمُنْتَهى الصَّلابَةِ.
والْبَلاطُ (١٧): ما بُلِّطَتْ به الأرْضُ من حِجَارَةٍ أو آجُرٍّ: أي فُرِشَتْ.
وأَبْلَطَ المَطَرُ الأرْضَ: أصابَ بَلاطَهَا.
والْبَلاطُ: الأرْضُ المَلْسَاءُ. والجِلْدُ.
والبَلُّوْطُ: شَجَرٌ له حَمْلٌ يُؤْكَلُ.
وبَلَّطْتُ أُذُنَه تَبْلِيْطاً: إذا أصَبْتَ (١٨) فَرْعَ أُذُنِه بطَرَفِ سَبّابَتِكَ فَتُوْجِعُه-كَلِمَةٌ عِرَاقِيَّةٌ-.
وأُبْلِطَ وابْتُلِطَ بي: أي انْقَطَعَ (١٩) بي؛ ابْتِلاطاً.
وبَيْني وبَيْنَه بُلْطَةٌ مُنْبَلِطَةٌ: أي بُعْدٌ.
وبَلَّطْتُ: بمعنى بَلَّدْتُ.
وانْقَطَعَ بَلُّوْطي: أي حَرَكَتي. وقيل: البَلُّوْطُ: الفُؤادُ والظَّهْرُ.
وبَلَّطَ الرَّجُلُ: أعْيَا.
ورَجُلٌ مُبْلِطٌ: مُفْلِسٌ. وأَبْلَطَهُمْ اللُّصُوْصُ.
وأَبْلَطَ عَلَيَّ: أي ألَحَّ وأبْرَمَ.
ومَكَانٌ مُبْلِطٌ: لَيْسَ به شَجَرٌ ولا رِعْيٌ.
وأتَيْتُه بُلْطَةً: أي فُجْأَةً.
وبُلْطَةُ: مَعْرُوفٌ بجَبَلَيْ طَيِّئ؛ مَنْزِلُ عَمْرِو بن دَرْمَاءَ.
والمُبَالَطَةُ: المُجَاهَدَةُ في الأمْرِ. والمُضَارَبَةُ.
وتَبَلَّطْتُ: تَلَهَّفْت.
لبط:
لَبَطَ به الأرْضَ: أي صَرَعَه صَرْعاً عَنِيْفاً؛ يَلْبِطُهُ لَبْطاً. ولُبِطَ بفُلانٍ: صُرِعَ مُفَاجَأةً.
стр. 3837
و (٢٠) التَّلَبُّطُ: التَّوَجُّهُ، تَلَبَّطْتُ مَوْضِعَ كذا: أي تَوَجَّهْت. وهو التَّمَرُّغُ أيضاً.
والْتَبَطَ البَعِيْرُ: إذا خَبَطَ بيَدَيْه وهو يَعْدُو، ولَبَطَ أيضاً.
والْتَبَطَ الرَّجُلُ: احْتَالَ واجْتَهَدَ.
وإنَّه لَذُوْ لَبَطَةٍ: أي سُرْعَةٍ.
والْتَبَطَ القَوْمُ بفُلانٍ: أطَافُوا به ولَزِمُوه (٢١).
واللَّبْطَةُ: الزُّكَامُ، ورَجُلٌ مَلْبُوْطٌ (٢٢)؛ لُبِطَ لَبْطاً: زُكِمَ.
طبل:
الطَّبْلُ: مَعْرُوفٌ، وفِعْلُه: التَّطْبِيْلُ، وَحِرْفَتُه: الطِّبَالَةُ. وهو-أيضاً-: شِبْهُ رَبْعَةٍ فِيهَا طِيْبٌ. والخَلْقُ؛ «ما أدْرِي أيُّ الطَّبْلِ هُوَ» (٢٣).
وأخَذَ الشَّيْءَ بطَبْلَتِه: أي بكُلِّيَّتِه.
ووَقَعَ في بَنَاتِ طَبْلٍ: أي دَوَاهٍ.
والطَّبْلُ: الخَرَاج.
وأرْدِيَةُ الطَّبْلِ: بُرُوْدٌ تَلْبَسُهَا أُمَرَاءُ مِصْرَ؛ من بُرُوْدِ اليَمَنِ.
والطُّوبَالَةُ: النَّعْجَةُ.
بطل:
البُطْلُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الْبَاطِلِ، بَطَلَ يَبْطُلُ بُطْلاً وباطِلاً (٢٤). وأبْطَلْتُه:
جَعَلْته باطِلاً. وأبْطَلَ: جاءَ ببَاطِلٍ، وهو مُبْطِلٌ.
وبَيْنَهُم أُبْطُوْلَةٌ: أي يَتَبَطَّلُوْنَ.
стр. 3838
وجاءَنا بالبُطَّلاتِ (٢٥): نحو التُّرَّهَاتِ (٢٦).
والتَّبْطِيْلُ (٢٧): فِعْلُ البَطَالَةِ والجَهَالَةِ.
والبَطَلُ: الشُّجَاعُ الذي تَبْطُلُ جِرَاحَتُه، بَطَلٌ بَيِّنُ البُطُوْلَةِ والْبَطَالَةِ، وامْرَأةٌ بَطَلَةٌ من نِسَاءٍ بَطَلاتٍ، والجَميعُ الْأَبْطَالُ.
الطّاء واللاّم والميم
طلم:
الطُّلْمَةُ: الخُبْزَةُ. والتَّطْلِيْمُ: ضَرْبُكَها لتَنْفُضَ ما عليها من الرَّمَادِ.
لطم:
اللَّطْمُ: ضَرْبُ الخَدِّ ببَسْطِ اليَدِ.
واللَّطِيْمُ من الخَيْلِ: الذي بأحَدِ (٢٨) خَدَّيْه بَيَاضٌ.
والمَلْطَمُ: الخَدُّ، فَرَسٌ أسِيْلُ المَلْطَمِ [/٢٩٥ ب]، وهي المَلاطِمُ.
والمُلَطَّمُ: اللَّئِيْمُ من الناسِ.
واللَّطِيْمَةُ: سُوْقٌ فيها أوْعِيَةُ العِطْرِ وغَيْرِها.
وقَوْلُ ذي الرُّمَّةِ:
لَطَائِمَ … المِسْكِ (٢٩) ..
أي أوْعِيَتُه.
واللَّطِيْمُ: الرَّخَمَةُ (٣٠). والتّاسِعُ من الخَيْلِ، وهو المُلَطَّمُ. والفَصِيْلُ الذي
стр. 3839
يُفْصَلُ عن أُمِّه عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَيْلٍ.
وإذا ماتَ أبَوَا (٣١) الرَّجُلِ فهو: لَطِيْمٌ.
وتُسَمّى النَّعْجَةُ: لَطِيْمَةً، وتُدْعَى للحَلَبِ فيُقالُ: لَطِيْمْ لَطِيْمْ.
والمِلْطَمُ: أدِيْمٌ يُقَابَلُ به آخَرُ؛ يُفْرَشُ تَحْتَ العَيْبَةِ.
واللَّطْمُ: الإِلْصَاقُ، ولَطَمْتُ الشَّيْءَ بالشَّيءِ.
ويقولونَ (٣٢): «لا أدْري أيُّ مَنْ لَطَمَهَا بخُفٍّ أنْتَ» أيْ أيُّ الناسِ أنْتَ.
والمَلْطَمَةُ (٣٣): اسْمُ ماءٍ لبَني عَبْسٍ.
ملط:
المِلْطُ: الرَّجُلُ الذي لا يُرْفَعُ له شَيْءٌ إلاَّ ألْمى عليه فَذَهَبَ به، والجَميعُ المُلُوْطُ والأمْلاطُ.
وهو مِلْطُ أمْلاطٍ: إذا كانَ يَمْتَلِطُ ما عِنْدَكَ بلُطْفِ لِسَانِه: أي يَخْتَلِسُه.
وتَمَلَّطَ من أمْرِ كذا: أي تَمَلَّسَ.
ويقولون: المَلَطَى لا عُهْدَةَ.
والمُتَمَلِّطُ: السَّرِيْعُ.
والمَلْطُ: مِثْلُ المَسْطِ في ماءِ الفَحْلِ.
وأمْلَطَتِ النّاقَةُ: مِثْلُ أمْلَصَتْ. وألْقَتْ وَلَدَها مَلِيْطاً؛ وجَمْعُه مُلُطٌ. فإذا كانَ من عادَتِها أنْ تُلْقِيَ وَلَدَها قَبْلَ أن يَنْبُتَ (٣٤) شَعْرُه يُقال: مِمْلاطٌ.
والمِلاطَانِ: جانِبَا السَّنَامِ ممّا يَلي مُقْدَّمَه.
стр. 3840
والمِلْطَاءُ: الشَّجَّةُ التي يُقال لها السِّمْحَاقُ، وهي المِلْطَاةُ (٣٥) أيضاً.
والْأَمْلَطُ: الذي لا شَعْرَ على جَسَدِه كُلِّه، وقد مَلِطَ مَلَطاً ومُلْطَةً. وكانَ الأحْنَفُ أَمْلَطَ.
والمَلَطى: الذي يُزَنُّ بمالٍ وخَيْلٍ (٣٦)، وجَمْعُه مَلاطى.
ومَلَطَهُ بالعَصَا: ضَرَبَه بها.
والمِلْطُ: سَمَكَةٌ في رَأْسِها شَوْكَاتٌ.
وسَهْمٌ أَمْلَطُ ومَالِطٌ: ذَهَبَ رِيْشُه.
والْمِلاطُ: الطِّيْنُ يُجْعَلُ في البِنَاءِ إذا بَنى باللَّبِنِ.
وهو غُلُطٌ مُلُطٌ: على الإِتْبَاعِ.
ومَالَطَ فلانٌ فلاناً: ضَرَبَ هذا النِّصْفَ من البَيْتِ وأتَمَّه الآخَرُ، وقد أَمْلَطَ إمْلاطاً.
طمل:
الطِّمْلُ: الرَّجُلُ الفاحِشُ الذي لا يُبَالِي ما أتى، وجَمْعُه طُمُوْلٌ، وهو بَيِّنُ الطُّمُوْلةِ.
والطِّمْلالُ: الفَقِيرُ السَّيِّئُ الحالِ. والخَفِيْفُ، والطُّمْلُوْلُ مِثْلُه. وقيل: هو الخَبِيْثُ الصَّغِيْرُ الجِسْمِ.
والطُّمْلُوْلُ: الخَلَقُ من الثِّيَابِ، وجَمْعُه طَمَالِيْلُ.
والطَّمْلُ: الخَلْقُ؛ كالطَّبْلِ.
والطَّمِيْلُ: المَطْلِيُّ، طَمَلَهُ بالدَّمِ. وسَهْمٌ طَمِيْلٌ: كذلك. وقِلادَةٌ طَمِيْلٌ: مَطْلِيَّةٌ بالطِّيْبِ.
وطَمَلْتُ (٣٧) العَجِيْنَ أطْمُلُه طَمْلاً: أي عَجَنْته.
стр. 3841
وصارَ الماءُ طَمَلَةً: أي مِثْلَ الطِّيْنِ الرَّقِيْقِ. وماءٌ طَمِلٌ: أشَدُّ خَثْراً من الكَدَرِ.
ووَقَعَ في طَمَلَّةٍ (٣٨): أي تَلَطَّخَ بأمْرٍ قَبِيْحٍ.
والطَّمْلُ: السَّيْرُ العَنِيْفُ.
وأَطْمَلْتُ الدَّفْتَرَ والدِّيْوَانَ: مَحَوْته؛ فهو مُطْمَلٌ.
والطِّمِلُّ: الذِّئْبُ الخَفِيْفُ الأغْبَرُ. والرَّثُّ الهَيْئَةِ.
مطل:
المَطْلُ: مُدَافَعَتُكَ الدَّيْنَ والعِدَةَ، مَاطَلَنِي بحَقّي، ومَطَلَنِي حَقّي، فهو مَطُوْلٌ (٣٩) ومَطَّالٌ. وهو-أيضاً-: مَدُّ المَطَّالِ الحَدِيْدَةَ التي تُذَابُ للسُّيُوْفِ، يُقال: مَطَلَهَا. واسْمُ الحَدِيْدَةِ: المَطِيْلَةُ.
والْمَطَالى (٤٠): من مَنَاقِع الماءِ. وأمَاكِنُ مُرْتَفِعَةٌ من الأرْضِ.
والمُطْلَةُ: الشَّيْءُ اليَسِيْرُ تَصُبُّه من الزِّقِّ.
والمَطَلَةُ: بَقِيَّةُ الماءِ الكَدِرِ.
والْمَاطِلِيَّةُ: من أجْنَاسِ الإِبِلِ؛ كالدّاعِرِيَّةِ.
لمط:
مُهْمَلٌ عنده (٤١).
الخارزنجيُّ: يُقال لأُمَّةٍ من الأُمَمِ: لِمْطٌ (٤٢)، من قَوْلِ الرّاجِزِ:
أوْ كُنْتُ من نُوْبَةَ أو من لِمْطِ (٤٣) …
وتَنَطَّفْتُ الخَبَرَ: أي تَطَلَّعْته.
ونَطَفَ لي كذا: أي طَلَعَ عَلَيَّ. والمَنَاطِفُ: المَطَالِعُ، والمَنْطَفُ:
الواحِدُ.
وهو نَطَفٌ لهذا الأمْرِ: أي هو صاحِبُه.
وأكَلَ طَعَاماً نَطِفَ (٤) منه: أي بَشِمَ.
ونَطِفَ: هَلَكَ.
ونَصْلٌ نَطَّافٌ: لَطِيْفُ العَيْرِ.
والنَّطِفُ (٥): المُرِيْبُ.
وما نَطِفْتُ لكَذا: أي ما عَمِلْته.
وأصَابَ فلانٌ كَنْزَ النَّطِفِ: وهو رَجُلٌ من بَني تَمِيْمٍ له حَدِيْثٌ.
طنف:
الطَّنَفُ: نَفْسُ التُّهْمَةِ، رَجُلٌ مُطَنَّفٌ وطَنِفٌ: أي مُتَّهَمٌ.
وتَطَنَّفَتْ نَفْسُه لهذه (٦) السَّرِقَةِ.
وهو يَتَطَنَّفُ للنَّاسِ (٧): أي يَغْشَاهم.
والطَّنَفُ والطُّنُفُ: ما يكونُ على الحائِط يَقِيْهِ من المَطَرِ. والنّادِرُ من الجَبَلِ. وجَمْعُه أطْنَافٌ وطُنُوْفٌ.
والطَّنِفُ: الذي يَأْوي إلى طَنَفِ الجَبَلِ.
والطَّنَفُ: السُّيُوْرُ.
نفط:
النَّفْطُ والنِّفْطُ: مَعْرُوْفٌ.
стр. 3844
والنَّفَّاطَاتُ: سُرُجٌ يُرْمَى فيها بالنِّفْطِ.
والنَّفَّاطَةُ: مَوْضِعُه.
والنَّفَطُ: قَرْحٌ يَخْرُجُ في اليَدَيْنِ من العَمَلِ، نَفِطَتْ (٨) يَدُه، وأَنْفَطَهَا العَمَلُ.
والنَّفَطُ: الجُدَرِيُّ [أيضاً] (٩).
وإنَّه لَيَتَنَفَّطُ عليه غَضَباً، ويَنْفِطُ. ورَجُلٌ نُفَطَةٌ: يَغْضَبُ سَرِيعاً.
والقِدْرُ تَنَافَطُ: أي تَرْمي بالزَّبَدِ. ورُغْوَةٌ نَافِطَةٌ.
ونَفَطَتِ اسْتُه: أي فَقَّعَتْ.
والْمَاعِزُ (١٠) [/٢٩٦ أ] تَنْفِطُ بأُنُوْفِها: أي تَكْرِفُ.
و «ما له عافِطَةٌ ولا نَافِطَةٌ» (١١): هي التي تَنْفِطُ ببَوْلِها تَدْفَعُه دُفَعاً دُفَعاً.
طفن:
الطُّفَأْنِيْنَةُ (١٢): نَعْتُ سَوْءٍ في الرَّجُلِ والمَرْأةِ. وهي الطُّمَأْنِيْنَةُ أيضاً.
واطْفَأنَّ خُلُقُه: حَسُنَ.
والطَّفَانِيْنُ: ما لا خَيْرَ فيه من الكَلام. وهو الكَذِبُ والزُّوْرُ.
فطن:
فَطِنٌ، بَيِّنُ الفِطْنَةِ والفَطَنِ والفَطَانَةِ والفَطَانِيَةِ، وقد فَطَنَ يَفْطُنُ فِطْنَةً؛ فهو فاطِنٌ له. وفَطِنَ: صارَ فَطِناً.
стр. 3845
الطّاء والنُّون والباء
طنب:
الطُّنُبُ: حَبْلُ الخِبَاءِ والسُّرَادِقِ، ومنه أُخِذَ ابنُ الإِطْنَابَةِ. وسَيْرٌ يُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ، وهي الإِطْنَابَةُ، وقَوْسٌ مُطَنَّبَةٌ. وسَيْرٌ يُعْقَدُ إلى الإِبْزِيم. وفي المَثَلِ (١٣): «أطْوَلُ من طُنُبِ الخَرْقَاءِ» لأنَّها لا تَعْرِفُ قَدْرَهُ فَتُطِيْلُه.
والإِطْنَابَةُ (١٤): المِظَلَّةُ من الشَّعْرِ.
وأَطْنَابُ الشَّجَرِ: عُرُوْقٌ تَشَعَّبُ من أرُوْمَتِها.
وأَطْنَابُ الجَسَدِ: عَصَبٌ (١٥) يَتَّصِلُ بها المَفَاصِلُ والعِظَامُ.
وأَطْنَابُ الشُّعَاعِ: ما امْتَدَّ منه.
وطَنَّبُوا بمَوْضِعِ كذا: أقاموا.
وهو جاري مُطَانِبِي: أَطْنَابُ خَيْمَتِه إلى أَطْنَابِ خَيْمَتي.
والْإِطْنَابُ: البَلاغَةُ في المَنْطِقِ. والإِبْعَادُ أيضاً، وهو مَأْخُوْذٌ من الطَّنَبِ وهو الطُّوْلُ في ظَهْرِ الفَرَسِ وغَيْرِهِ، يُقال: فَرَسٌ أَطْنَبُ.
وجَيْشٌ مِطْنَابٌ: أي كَثِيْرٌ بَعِيْدُ ما بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ.
والمُطْنِبُ: البَعِيْدُ في ذَهَابِه.
والمَطَانِبُ: حَبْلُ العاتِقِ، واحِدُها مُطْنَبٌ (١٦).
وحاجَاتٌ أَطَانِيْبُ: لا انْقِضَاءَ لها لطُوْلِها وكَثْرَتِها، واحِدَتُه (١٧) إطْنَابَةٌ.
стр. 3846
والتَّطْنِيْبُ: أن يُعَلَّقَ (١٨) السِّقَاءُ من عَمُوْدِ البَيْت ثُمَّ يُمْخَضَ (١٩).
ورَأيْتُ إطْنَابَةً من خَيْلٍ: أي شَيْئاً كثيراً يَبْهَرُكَ ويَغْلِبُكَ.
نطب:
النَّاطِبَةُ والنَّوَاطِبُ: خُرُوْقٌ تُجْعَلُ في مِبْزَلِ الشَّرَابِ؛ يُصَفّى به الشَّيْءُ.
ونَاطَبْتُ القَوْمَ وهارَشْتُهم: بمعنىً.
طبن:
طَبِنَ فلانٌ لهذا الأمْرِ يَطْبَنُ طَبَانَةً وطَبَناً: أي فَطِنَ له.
والطِّبْنُ: لُعْبَةٌ لصِبْيَانِ العَرَبِ (٢٠).
واِطْبَأَنَّ: بمَعْنَى اطْمَأَنَّ.
وطَابَنْتُ نَفْسي: سَكَّنْتها.
و «ما أدْري أيُّ الطَّبْنِ هُوَ» (٢١): بمَعْنى اللاّم.
وأتَانَا طَبْنٌ من النّاسِ: أي جَمْعٌ كَثِيرٌ. واسْتُعْمِلَ على الطَّبَنِ والطَّبْنِ.
وفلانٌ مُطَابِنٌ على الأمْرِ: أي لا يَسْتَنْكِرُه.
والمُطَابَنَةُ: الحَفْرُ، طَابَنَتِ الخَيْلُ بحَوَافِرِها في الأرْضِ.
والطِّبْنُ: الجِيْفَةُ تُوْضَعُ فَتُصَادُ عليها النُّسُوْرُ والسِّبَاعُ.
بطن:
البَطْنُ: خِلافُ الظَّهْرِ. ورَجُلٌ بَطِيْنٌ: ضَخْمُ البَطْنِ، وهو الكَثِيرُ المالِ أيضاً. وبَطِنَ بَطَناً: عَظُمَ بَطْنُهُ. والمِبْطَانُ: العَظِيْمُ البَطْنِ.
والباطِنُ: ضِدُّ الظّاهِرِ.
стр. 3847
والْبِطَانَةُ: بَاطِنُ الثَّوْبِ. ولِحَافٌ مُبَطَّنٌ.
والْبَاطِنَةُ من الكُوْفَةِ والبَصْرَةِ: مُجْتَمَعُهم في وَسَطِهما.
وبَطْنُ الراحَةِ. وبَاطِنُ الإِبْطِ.
والنِّعْمَةُ الْبَاطِنَةُ: التي خَصَّتْ.
وتَبَطَّنْتُ في الأمْرِ: دَخَلْت فيه حتّى عَلِمْت (٢٢) باطِنَه.
وتَبَطَّنْتُ الأرْضَ والكَلَأَ: جَوَّلْتُ فيه.
وهو أَبْطَنُ بالأمْرِ خِبْرَةً: أي أعْلَمُ بِبَاطِنِه.
والبِطْنَةُ: امْتِلاءُ البَطْنِ من الطَّعَام، يُقال: نَزَتْ به البِطْنَةُ. ورَجُلٌ مَبْطُوْنٌ:
به بَطَنٌ (٢٣).
وألْقَتِ الدَّجَاجَةُ بَطْنَها (٢٤).
ونَثَرَتِ المَرْأةُ للزَّوْجِ بَطْنَها (٢٥): أكْثَرَتِ الوَلَدَ.
وبَطَّنْتُ الدّابَّةَ تَبْطِيْناً: ضَرَبْت بَطْنَها بالسَّوْطِ، وبَطَنْتُه -أيضاً-مُخَفَّفٌ.
ومنه قَوْلُهم (٢٦):
إذا ضَرَبْتَ مُوْقَراً فابْطُنْ … لَهْ
والْأَبْطَنُ في الذِّرَاعِ من الفَرَسِ: عِرْقٌ في بَاطِنِهَا.
ورَجُلٌ مِبْطَانٌ: وهو الذي يَغِيْبُ بالعَشِيّاتِ عن النّاسِ في الشُّرْبِ وغَيْرِه.
وهو-أيضاً-: الذي لا يَزَالُ يَأْكُلُ دُوْنَ أصْحَابِه.
وهو عَرِيْضُ البِطَانِ (٢٧): أي كَثِيرُ المالِ.
стр. 3848
والبِطَانَةُ: ما يُجْعَلُ تَحْتَ عِكْمَيِ البَعِيْرِ، يُقال: بَطَنْتُ البَعِيْرَ (٢٨) وأَبْطَنْتُهُ:
شَدَدْت بِطَانَهُ؛ وهو بمَنْزِلَةِ الحِزَام.
وابْتَطَنْتُ الفَحْلَ، واسْتَبْطَنْتُهُ ثَلاثَةَ أبْطُنٍ.
وغائِطٌ بَطِيْنٌ: أي بَعِيْدٌ، وكذلك شَأْوٌ بَطِيْنٌ. وتَبَاطَنَ المَكانُ: بَعُدَ.
وبِطَانَةُ الرَّجُلِ: وَلِيْجَتُه من القَوْمِ الذين يُدَاخِلُوْنَه. وبَطَنَ فلانٌ بفلانٍ يَبْطُنُ (٢٩) به بُطُوْناً: إذا كانَ خاصّاً به داخِلاً في أمْرِه. وأَبْطَنْتَ فلاناً دُوْني: جَعَلْتَه أخَصَّ منّي.
وأَبْطَنْتُ السَّيْفَ كَشْحي.
والبَطْنُ من الأرْضِ: الغامِضُ، وجَمْعُه بُطْنَانٌ.
والبَطْنُ: القَبِيْلَةُ (٣٠)، وتَصْغِيْرُه بُطَيْنَةٌ.
والبُطَيْنُ: نَجْمٌ، يقول السّاجِعُ: إذا طَلَعَ البُطَيْن، اقْتُضِيَ الدَّيْن، وظَهَرَ الزَّيْن، واقْتُفِيَ العَطّارُ والقَيْن.
ويقولونَ: إبْطَ بِطَانْ: زَجْرٌ للعَنْزِ (٣١).
نبط:
النَّبَطُ والنَّبِيْطُ: قَوْمٌ يَنْزِلُونَ سَوَادَ العِرَاقِ، والجَميعُ الْأَنْبَاطُ.
وعِلْكُ الْأَنْبَاطِ: شَيْءٌ يُجْعَلُ لَزُوْقاً للجُرْحِ.
والنَّبَطُ: الماءُ الذي يُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ؛ نَبْطاً ونُبُوْطاً. وقد أَنْبَطْنَا (٣٢) الماءَ واسْتَنْبَطْنَاهُ: إذا انْتَهَيْنا (٣٣) إليه. وكذلك نَبَطُ الجَبَلِ ما يَتَحَلَّبُ كأنَّه عَرَقٌ يَخْرُجُ من أعْرَاضِ الصَّخْرَةِ.
стр. 3849
ورَجُلٌ نُبَاطِيٌّ ونِبَاطِيٌّ: مَنْسُوبٌ إلى النَّبَطِ؛ على غَيْرِ قِيَاسٍ.
والنُّبْطَةُ (٣٤) في الفَرَسِ: بَيَاضٌ تَحْتَ الإِبْطِ، ورُبَّما عَرُضَ حتّى يَغْشى البَطْنَ.
وشاةٌ نَبْطَاءُ: مُوَشَّحَةٌ بسَوَادٍ وبَيَاضٍ.
وهو يَنْتَبِطُ الكَلامَ: أي يَسْتَخْرِجُه.
والْإِنْبَاطُ: التَّأْثِيْرُ.
وفي الوَعِيْدِ: لَأُنْبِطَنَّ نَبَطَكَ.
ولا يُنَالُ [/٢٩٦ ب] نَبَطُهُ: أي أقْصى ما عِنْدَه.
ويقول السّاجِعُ: إذا طَلَعَتِ الأشْرَاطُ؛ نَقَصَتِ الْأَنْبَاطُ: يَعْنِي المِيَاهَ.
وإنْبِطُ -على وَزْنِ إثْمِد-: اسْمُ مَوْضِعٍ.
الطّاء والنُّون والميم
طمن:
اِطْمَأَنَّ الرَّجُلُ: سَكَنَ. والطُّمَأْنِيْنَةُ: الاسْمُ.
والمُطْمَئِنُّ -أيضاً-: أرْضٌ مُنْخَفِضَةٌ مُتَطَامِنَةٌ، والطَّمْنُ كذلك؛ وجَمْعُه طُمُوْنٌ.
وطَمْأَنَ ظَهْرَه: بمعنى طَامَنَ (٣٥).
وطَأْمَنْتُ (٣٦) نَفْسي: سَكَّنْتُها.
نمط:
النَّمَطُ: ظِهَارَةُ فِرَاشٍ. وجَمَاعَةٌ من النّاسِ أمْرُهُم واحِدٌ. والطَّرِيْقَةُ؛
стр. 3850
يُقَال: الْزَمْ هذا النَّمَطَ: أي الطَّرِيْقَ. والنَّوْعُ من العِلْمِ والمَتَاعِ وغيرِهما.
وأَنْمَطَ له وأوْتَحَ: بمعنىً.
ومَنْ نَمَّطَ لَكَ هذا: أي مَنْ دَلَّكَ عليه.
стр. 3851
[الطّاء والفاء] (١)
الطّاء والفاء والميم
فطم:
فَطَمْتُ الصَّبيَّ أَفْطِمُهُ: إذا قَطَعْتَه عن الرَّضَاع؛ فهو فَطِيْمٌ مَفْطُومٌ، والجارِيَةُ فَطِيْمٌ مَفْطُوْمَةٌ. وأَفْطَمَ: دَنَا وَقْتُ فِطَامِهِ.
والفَطِيْمَةُ: العَنَاقُ التي تُفْطَمُ.
واِنْفَطَمَ النّاسُ عن فلانٍ: أي انْتَهَوْا عنه.
