وأَطَمَ (١٣) بِيَدِه: عَضَّ عليها.
وأَطَمَ (١٤) بسَلْحِه: رَمى به.
مطو، مطى:
مُطِيَ في الشَّمْسِ: مُدَّ. وكُلُّ شَيْءٍ مَدَدْتَه فقد مَطَوْتَهُ. ومنه المَطْوُ في السَّيْرِ.
وذَهَبَ يَتَمَطَّى: أي يَتَبَخْتَرُ، وهو المُطْوى والمُطَيْطَاءُ والمَطَا والمُطَوَاءُ.
وهو-أيضاً-: الطُّوْلُ والامْتِدَادُ.
والْمِطْوُ (١٥): الجَريْدَةُ يَحْزِمُوْنَ بها حُزَمَ البُرِّ. والشِّمْرَاخُ الذي عليه البُسْرُ، وجَمْعُه مِطَاءٌ. وسَنَابِلُ الذُّرَةِ. والصَّدِيْقُ والخِلُّ.
ومَطَا به: أي رَمى به.
ومَطَأَهُ: نَكَحَه (١٦).
ومَرَّ بي مُنْذُ مَطْوَةٍ: أي مُنْذُ ساعَةٍ طَوِيْلَةٍ.
والمَطَا: الظَّهْرُ. وامْتَطَى البَعِيْرَ: رَكِبَ مَطَاهُ، وتَثْنِيَتُه (١٧) مَطَوَانِ.
والمَطِيُّ: المَرَاكِبُ المَرْكُوْبَةُ الْأَمْطَاءِ.
والأُمْطِيُّ: المُسْتَوِي القامَةِ المَدِيْدُ.
والمُطَا (١٨): المَدى. وخِمْسٌ مَاطٍ: بَعِيْدٌ.
والْأُمْطِيُّ: شَجَرٌ.
стр. 3888
طيم (١٩):
طَامَهُ اللَّهُ على الخَيْرِ وطَانَهُ: أي جَبَلَه (٢٠)؛ يَطِيْمُه طَيْماً، فهو مَطِيْمٌ عليه ومَطْيُوْمٌ. ومن طِيْمِيَائه (٢١) الجُوْدُ: أي من سَجِيَّتِه-مِثَالُه الكِيْمِيَاءُ (٢٢) -.
وطم (٢٣):
الْوَطْمُ: الوَطْءُ.
ميط:
مَيَّطَ (٢٤) بينهما: أي مَيَّزَ (٢٥).
ومَاطَ الأذى ومازَه: نَحّاه. ومِطْتُه وأَمَطْتُهُ: أي نَحَّيْته.
ومَاطَ عليه: جَارَ عليه. وفي حُكْمِه عَلَيَّ مَيْطٌ.
طوم (٢٦):
الطُّوْمُ: المَنِيَّةُ. والدّاهِيَةُ. والشَّدِيْدَةُ من شَدَايِدِ الدَّهْرِ.
والطُّوْمَةُ: الأُنْثَى من السَّلاحِفِ.
стр. 3889
بابُ اللَّفِيْف
стр. 3890
ما أوَّلُهُ الطّاءُ
الطّاءُ: حَرْفٌ، هذه طاءٌ مَكْتُوْبَةٌ. وقَصِيْدَةٌ طَاوِيَّةٌ وطَائِيَّةٌ.
وطَوَيْتُ الصَّحِيْفَةَ أطْوِيهَا طَيّاً، وطَيَّةً: أي مَرَّةً واحِدَةً. وهو-أيضاً-:
ضَرْبٌ من الطَّيِّ (١). وانْطَوَى انْطِوَاءً، واطَّوَى يَطَّوِي.
والطِّيَّةُ: تكونُ مَنْزِلاً؛ وتكونُ مُنْتَوىً. مَضَى لِطِيَّتِه (٢): أي لنِيَّتِه التي انْتَوَاها. وجَمْعُ الطِّيَّةِ طِوَاءٌ.
وطَوَيْتُ فُلاناً: طَرَقْتُه باللَّيْلِ.
وطَوى اللَّهُ لكَ البُعْدَ: أي قَرَّبَ.
وطَوَيْتُ البِلادَ: قَطَعْتُها.
وطَوَى كَشْحَه: أي مَضى لوَجْهِه (٣).
وأطْوَاءُ النّاقةِ: طَرَائِقُ شَحْمِها في جَنْبَيْها وسَنَامِها طَيّاً فَوْقَ طَيٍّ.
ومَطَاوِي الحَيَّةِ والأمْعَاءِ والثَّوْبِ والدِّرْعِ: أَطْوَاؤُهَا، والواحِدُ مَطْوىً.
стр. 3891
والطَّوى: مَصْدَرُ الطَّاوِي البَطْنِ، والطَّيّانُ مِثْلُه. والمَرْأةُ طَيّا وطَاوِيَةٌ.
ويُقالُ: طَوِيَ.
والطَّوَاءُ: أنْ يَنْطَوِيَ ثَدْيا المَرْأةِ فلا يَكْسِرُهما الحَبَلُ (٤).
وتُسَمّى النَّعْجَةُ: الْأَطْوى (٥).
ومَرَرْتُ بظَبْيٍ طاوٍ: أي آمِنٍ؛ طَوى عُنُقَه فَنَامَ.
وكانَتْ مَلامَتُه طِوىً: أي ثِنىً، وطُوَىً.
وطُوىً: اسْمُ جَبَلٍ بالشَّأْم، وقيل: وادٍ.
والمِطْوى: شَيْءٌ تَطْوي عليه المَرْأةُ غَزْلَها.
وطَيِّءٌ: قَبِيْلَةٌ، والنِّسْبَةُ إليها طَائِيٌّ.
وما بها طُوِّيٌ: أي أحَدٌ، وطَاوِيُّ وطُؤْوِيُّ -على طُعْوِيٍّ-وطُوْئِيُّ (٦) -على طُوْعِيٍّ-.
والطَّوِيُّ: البِئْرُ المَطْوِيَّةُ، والجَمِيعُ الْأَطْوَاءُ.
والطَّيُّ: طَيُّ الحِجَارَةِ في البِئْرِ؛ واللَّبِنِ في البِنَاءِ.
والطَّيُّ: السِّقَاءُ. وحَوْصَلَةُ الطائِرِ.
والطَّوِيُّ: الحُزْمَةُ من البُرِّ.
وأتَيْتُكَ بَعْدَ طَوِيٍّ من اللَّيْلِ: أي ساعَةٍ.
والطّايَةُ: صَخْرَةٌ عَظِيْمَةٌ في رَمْلَةٍ وأرْضٍ (٧) لا حِجَارَةَ بها. والسَّطْحُ أيضاً، وجَمْعُها طَايَاتٌ وطَايٌ. وتِمْرَادُ البُنْيَانِ. وشِبْهُ الرّابِيَةِ يُعْرَفُ بها الطَّرِيْق.
والدِّهْلِيْزُ. والنّاحِيَةُ.
стр. 3892
وجاءتِ الخَيْلُ طَأْيَاتٍ (٨): أي جَمَاعَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ.
والطّاطُ: الفَحْلُ الهائِجُ، وكذلك الطَّائِطُ. والرّافِعُ رَأْسَه، وقد يَطَاطُ طَوْطاً وطُيُوْطاً: أي هَدَرَ.
وطَاطَ عن الطَّرِيْقِ: جارَ. وهو طاطٌ عن الحَقِّ.
والطُّوْطُ: قُطْنُ البَرْدِيِّ. والخُفّاش. والحَيَّةُ. والرَّجُلُ الدَّقِيْقُ القَلِيْلُ المُرُوْءَةِ (٩). والمُسْتَطِيْلُ على أصْحَابِه.
والطَّأْطَأَةُ: من تَطَاطُيءِ الرَّأْسِ وخَفْضِه.
وطَأْطَأَ فَرَسَه: أحْضَرَه.
والطَّأْطَاءُ: المُطْمَئِنُّ من الأرْضِ، وكذلك الطِّيْطَاءُ.
والطَّأْطَأَةُ: الحُفْرَةُ العَمِيْقَةُ (١٠).
والطُّؤْطُؤَةُ: طائرٌ بالعِرَاقِ طَوِيلُ العُنُقِ أسْوَدُ مَعَ بَيَاضٍ.
والطِّيْطَوى: اسْمُ طائِرٍ.
والطِّيْطَانُ: الكُرَّاثُ البَرِّيُّ
ما أَوَّلُهُ الواو
الوَطْءُ: بالقَدَم والقَوائم، وَطِئْتُهُ وتَوَطَّأْتُه.
والوَطِيْءُ من كلِّ شَيْءٍ: ما سَهُلَ ولانَ. وفَرَسٌ وَطِيْءٌ بَيِّنُ الطَّأَةِ والوَطَاءَةِ، وهي وِطَاءٌ ووَطَاءٌ.
ووَطَأْتُ الأمْرَ والفَرَسَ: هَيَّأْته، وَطَأَ ووَطُؤَ يَوْطَأُ (١١) وَطْأً.
والْوَطْأَةُ: الأخْذُ.
وأَوْطَأْتُهُ دابَّتي.
стр. 3893
ودارٌ وَطِئَةٌ بَيِّنَةُ الْوَطَاءَةِ (١٢).
وَوَطِئْتُ الجَارِيَةَ.
وأرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ لا [/٢٩٩ ب] وِطَاءَ فِيهَا: أي لا انْخِفَاضَ.
وما زِلْتُ أُوَاطِئُ الأثَرَ: أي ألْزَمُه؛ مُوَاطَأَةً.
وبَنُو فلانٍ يَطَؤُهم الطَّرِيْقُ: أي هم على مَمَرِّ الطَّرِيْقِ.
والإِيْطَاءُ في الشِّعْرِ: اتِّفَاقُ القافِيَتَيْنِ على كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ، أُخِذَ من المُوَاطَأَةِ وهي المُوَافَقَةُ.
والوَطِيْئَةُ (١٣): طَعَامٌ يُتَّخَذُ من التَّمْرِ (١٤) كالحَيْسِ، وجَمْعُها وَطَائِئُ -بِهَمْزَتَيْنِ-. وهو-أيضاً-: الغِرَارَةُ يكونُ فيها الكَعْكُ والقَدِيْدُ من القِسِيِّ؛ ألَذُّها وأجْوَدُها (١٥).
والْوَطْوَاطُ: خَطَاطِيْفُ في الجبَالِ سُوْدٌ طِوَالُ الأجْنِحَةِ. والجَبَانُ من الرِّجَالِ. والصَّيّاحُ أيضاً، شَبَّهَها (١٦) بالطائِرِ.
وتَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ: ضُغَاؤه.
والوَطْوَطَةُ: الضَّعْفُ.
والوَأْطَةُ: من لُجَجِ الماء.
وزُرْتُ القَوْمَ [و] (١٧) وَأَطْتُهُم: بمعنىً واحِدٍ.
والوَأْطُ: الهَيْجُ.
والوَأْطَةُ من الأرْضِ: المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها.
стр. 3894
ما أوَّلُه الألِفُ
الْأَطُّ والْأَطِيْطُ: صَوْتُ نَقِيْضِ المَحَامِلِ. والشَّيْءُ (١٨) الثَّقِيلُ يُحْمَلُ (١٩) بَعْضُه على بَعْضٍ، يَئِطُّ.
والْأَطَاطُ: الصِّيَاحُ (٢٠).
والْأَطِيْطُ من شِدَّةِ الجُوْعِ: إذا انْحَنَى ظَهْرُه.
وقَوْلُهُم (٢١): «أهْلُ أطِيْطٍ» أي إبِلٍ، لأنَّ أصْلَه في الإِبِلِ.
وامْرَأَةٌ أَطَّاطَةٌ، وفَرْجٌ أَطَّاطٌ: له أَطِيْطٌ من ضِيْقِه.
وما آطَانِي على كذا: أي ما ساعَفَنِي.
ولم يَأْتَطِ (٢٢) السَّيْرُ بَعْدُ: أي لم يَطْمَئِنَّ ولم يَسْتَقِمْ.
وأطَّتْ له منّي حاسَّةٌ-أي رَحِمٌ-: رَقَّتْ. وأطَّ له: أي رَقَّ له ورَحِمَه (٢٣). والتَّأَطُّطُ -التَّفَعُّلُ-من ذلك.
ويقولون (٢٤): «لا آتِيْكَ ما أَطَّتِ الإبلُ» أي حَنَّتْ.
стр. 3895
بابُ الرُّبَاعِيِّ
[الطّاء والظاء] (١)
ذَكَرَ الخارزنجيُّ: صارَتِ الأرْضُ مُتَظَرْمِطَةً (٢): أي رَدِغَةً.
وتَظَرْمَطَ الرَّجُلُ في الطِّيْنِ: وَقَعَ فيه.
[الطّاء والذال] (٣)
الطَّرْمَذَةُ: مِثْلُ اللَّعْمَظَةِ؛ وهو أنْ تُوْرِدَ من الكلام (٤) ما لا أصْلَ له.
والطِّرْمَاذُ: الذي يَقُوْلُ ما لا يَفْعَلُ، وهو المُطَرْمِذُ.
стр. 3896
الطّاء والثّاء
الثَّرْطَلَةُ: الاسْتِرْخَاءُ، مَرَّ مُثَرْطِلاً: إذا مَرَّ يَسْحَبُ ثِيَابَه.
وهو سَمِيْنٌ مُثْرَنْطٍ: أي ثَقِيْلٌ، وثَرَنْطىً: مِثْلُه.
الطَّنْثَرَةُ: من قَوْلهم أكَلَ حَتّى تَطَنْثَرَ: أي ثَقُلَ.
والنَّطْثَرَةُ: مِثْلُها؛ على القَلْبِ.
فَرْثَطَ فَرْثَطَةً: أي اسْتَرْخى في الأرْضِ.
بَرْثَطَ (١) في قِعْدَتِه: إذا تَخَفَّضَ.
ووَقَعَ في بُرْثُوْطَةٍ: أي في وَرْطَةٍ.
نَعْجَةٌ ثِرْمِطٌ: كَبيرةٌ تُثَرْمِطُ المَضْغَ؛ وذلك أنْ تَسْمَعَ لذلك صَوْتاً.
ووَقَعَ في ثُرَمِطَةٍ: أي طِيْنٍ. وثَرْمَطَتِ الأرْضُ: صارَتْ كذلك.
واثْرَمَّطَ العَصَبُ (٢) اثْرِمّاطاً: إذا شَخَصَ فانْتَفَخَ عِنْدَ ظُهُورِه.
كَبْشٌ مُثَرْطِمٌ: انْتَهَى سِمَناً واكْتِنَازاً.
والثَّرْطَمَةُ: الإطْرَاقُ من غَضَبٍ أو تَكَبُّرٍ.
رَجُلٌ طُرْمُوْثٌ: ضَعِيْفٌ رِخْوٌ.
طِيْنٌ ثُلَمِطٌ (٣) وثُلْمُوْطٌ: أي رَقِيْقٌ.
والثَّلْمَطَةُ: الاسْتِرْخَاءُ.
وكذلك الثَّمْطَلَةُ؛ على القَلْبِ.
стр. 3897
الطّاء والرّاء
البِرْطِيْلُ: حَجَرٌ أو حَدِيْدٌ فيه طُوْلٌ؛ صُلْبٌ؛ تُنْقَرُ به الرَّحى. وتُشَبَّهُ به خَطْمُ النَّجِيْبَةِ.
[و] (١) البُرْطُلَّةُ (٢): المِظَلَّةُ الصَّيْفِيَّةُ.
وهو مُبَرْطَلُ الرَّأْسِ: مُحَدَّدُه.
الطِّرْبَالُ (٣): عَلَمٌ يُبْنَى، وفي الحَدِيْثِ (٤): «إذا مَرَرْتُم بِطِرْبَالٍ مائلٍ فأسْرِعُوا المَشْيَ».
والطِّرْبِيْلُ: النَّوْرَجُ الذي يُدَقُّ به الكُدْسُ.
ورَجُلٌ مُطَرْبِلٌ: يَسْحَبُ ذُيُوْلَه ويَتَمَطَّى في مَشْيِه.
كُنّا في مَرْطَلَةٍ مُنْذُ اليَوْمِ: أي أصَابَنَا مَطَرٌ فَبَلَّنا. ومَرْطَلَتْ علينا السَّمَاءُ ثِيَابَنا: بَلَّتْها.
ومَرْطَلْتُ عِرْضَه: عِبْته.
ومَرْطَلَ ثَوْبَه: لَطَخَه بِطِيْنٍ.
стр. 3898
والمَرْطَلى: المُخْتَلِطَةُ، وقيل: الضَّعِيْفُ.
الطُّنْبُوْرُ: مَعْرُوْفٌ.
الفُرْطُوْمَةُ (٥): مِنْقَارُ الخُفِّ إذا كانَ طَوِيلاً مُحَدَّدَ الرَّأْسِ.
البِرْبِيْطِيَاءُ (٦): مَكَانٌ يُنْسَبُ إليه الوَشْيُ.
البَرْطَمَةُ: عُبُوْسٌ في انْتِفَاخٍ، رَأَيْتُه مُبَرْطِماً. وهو في النَّظَرِ:
كالتَّخَاوُصِ.
وبَرْطَمَ علينا اللَّيْلُ بَرْطَمَةً: أي أظْلَمَ.
والبَرْطَمُ من الرِّجَالِ: العَيِيُّ اللِّسَانِ.
стр. 3899
الطّاء واللاّم
المُطْلَنْفِئُ: اللاّطِئُ في الأرْضِ (١).
البَلَنْطى: سَمَكَةٌ قَريْبٌ من باعٍ، الواحِدَةُ (٢) بَلَنْطَاةٌ.
стр. 3900
بابُ الخُمَاسِيِّ
كانَ بَيْنَهُم طَبَنْذَرٌ: أي شَرٌّ.
انْقَضَى الخُمَاسِيُّ
وللَّهِ الحَمْدُ والمِنَّةُ
وصَلّى اللَّهُ على النَّبِيِّ محمَّدٍ وآلِهِ وسَلَّمَ
الدّال والظاء
دظ:
الدَّظُّ: الشَّلُّ، دَظَظْنَاهُم في الحَرْب نَدُظُّهُمْ دَظّاً.
стр. 3904
الدّال والثّاء
دث:
دُثَّ فلانٌ دَثَّةً: وهو الْتِوَاءٌ في جَنْبِه أو في بَعْضِ جَسَدِه.
والتَّدْيِيْثُ (١): التَّلْيِيْنُ، دَيَّثْتُ الأمْرَ. ومنه الدَّيُّوْثُ، والجَمِيعُ الدَّيَايِثَةُ.
والدَّثَّةُ: المَطْرَةُ الخَفِيْفَةُ، والجَمِيعُ الدَّثُّ والدِّثَاثُ. ودُثَّتِ الأرْضُ فهي مَدْثُوْثَةٌ: أي مَمْطُوْرَةٌ. ودَثَّتِ السَّمَاءُ تَدِثُّ، ودُثِثْنا دَثِيْثَةً من مَطَرٍ.
والدَّثُّ: الرَّمْيُ المُقَارِبُ من وَرَاءِ الثِّيَابِ. ودَثَثْتُهُ بالصُّخُوْرِ.
والدَّثُّ: الرَّمْيُ المُقَارِبُ من وَرَاءِ الثِّيَابِ. ودَثَثْتُه الصُّحُوْرِ.
والدَّثُّ: الدَّفْعُ.
وتَدَاثَثْنَا (٢) بالكلامِ: أي تَرَامَيْنا.
والدُّثَّةُ: الزُّكامُ، دُثِثْتُ.
ودَثٌّ من خَبَرٍ: أي زَجْمٌ (٣) منه، وجَمْعُها دُثُوْثٌ.
ثد (٤):
الثُّدَّاءُ: نَبْتٌ، والجَمِيعُ الثُّدَادِيُّ.
والثَّدُّ: الثَّطُّ-بفَتْحِ الثّاء وضَمِّها-.
стр. 3905
الدّال والرّاء
در:
دَرَّ اللَّبَنُ يَدُرُّ دَرّاً، وكذلك النّاقَةُ. ودَرَّتْ عُرُوْقُها: امْتَلأَتْ دَماً.
ودَرَّتِ السَّمَاءُ: كَثُرَ المَطَرُ. وسَحَابَةٌ مِدْرَارٌ.
وناقَةٌ دَرُوْرٌ.
ودَرَّتْ حَلُوْبَةُ المُسْلِمِيْنَ: أي فَيْئُهم وخَرَاجُهم، والاسْمُ: الدِّرَّةُ.
واسْتَدَرَّتِ العَنْزُ: أرَادَتِ الفَحْلَ.
والتَّدُرَّةُ (١): الدَّرُّ الغَزِيْرُ.
وبسُوْقِنا اليَوْمَ دِرَّةٌ: أي نَفَاقٌ.
وإذا شَتَمُوا قالوا (٢): «لا دَرَّ دَرُّه» أي لا كَثُرَ خَيْرُه.
وللَّهِ دَرُّكَ: أي عَمَلُكَ.
والدَّرُّ: النَّفْسُ.
ودُرَّ بما عِنْدَكَ: أي أخْرِجْهُ.
والدَّرِيْرُ من الدَّوَابِّ: السَّرِيْعُ المُكْتَنِزُ الخَلْقِ المُقْتَدِرُ (٣). واسْتَدَرَّ في عَدْوِه: أي خفَّ وأسْرَعَ.
стр. 3906
والإِدْرَارُ في الفَرَسِ: أنْ يَفْتِلَ من يَدِه حَتّى يُعْنِقَ فَيَرْفَعَها (٤).
والدُّرَّةُ: مَعْرُوْفَةٌ، والجَمِيعُ الدُّرُّ؛ وهو عِظَامُ اللُّؤْلُؤِ.
والكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ: الثّاقِبُ المُضِيْءُ، والجَمِيْعُ الدَّرَارِيُّ.
والدِّرَّةُ: دِرَّةُ السُّلْطَانِ.
ودَرَرْتُ (٥) عليه الضَّرْبَ: أي تابَعْته.
ودُرّانَةُ (٦): من أسْمَاءِ النِّسَاء.
والدُّرْدُرُ: مَوْضِعُ مَنَابِتِ الأسْنَانِ قَبْلَ نَبَاتِها وبَعْدَ سُقُوْطِها، وفي المَثَلِ (٧):
«أعْيَيْتِنِي بأُشُرٍ فكيفَ أرْجُوكِ بدُرْدُرٍ». وقيل: طَرَفُ اللِّسَان.
ودَرْدَرْتُ البُسْرَةَ: أي دَلَكْتُها بِدُرْدُرِي.
والدُّرْدُوْرُ: مَوْضِعٌ في البَحْرِ يَجِيْشُ ماؤه.
والتَّدَرْدُرُ: مَشْيُ المَرْأَةِ العَظِيْمَةِ الألْيَتَيْنِ.
وتَدَرْدَرَ الشَّيْءُ: تَمَرْمَرَ وتَحَرَّكَ.
وهو يُدَرْدِرُ في الضّحكِ: أي يُدَهْدِقُ (٨).
والدَّرْدَرَةُ (٩): حِكَايَةُ صَوْتِ الماءِ.
ودَرْدَرْ: دُعَاءُ المعزى إلى الماء.
والدَّرْدَارُ: صَوْتُ الطَّبْلِ.
وهو على دَرَرِه وغَرَرِه: أي قَصْدِه. وفُلانٌ دَرَرَكَ: أي تُجَاهَكَ. وداري دَرَرَ
стр. 3907
فلانٍ: أي بحِذَائِه. وخَلِّ عن دَرَرِ الطَّرِيقِ: أي سَنَنِه.
وتَدَرَّرْتُهُ في طَرِيقِ كذا: أي تَحَرَّيْته في مَمَرِّه.
والدَّوْدَرّى: الآدَرُ.
ويقولون: هو أسْفَلُ من الدُّرْدِيِّ: لعَكَرِ النَّبِيْذِ.
رد:
الرَّدُّ: مَصْدَرُ رَدَدْتُ. واسْمٌ لِمَا رُدَّ بَعْدَ أخْذِه، والجَمِيعُ الرُّدُوْدُ. ويُقال:
رَدَدْتُ الشَّيْءَ وأرْدَدْتُهُ. وليس لأمْرِ اللَّهِ مَرَدٌّ و (١٠) لا مَرْدُوْدٌ: أي رَدٌّ.
وكلامٌ ليستْ له رَادَّةٌ ولا مُرِدَّةٌ: أي فائدَةٌ ومَرْجُوْعٌ.
والرَّدُّ: شِبْهُ الرَّيْعِ، وكذلك المَرَدُّ. ويجوزُ أنْ يكونَ قَوْلُه :
﴿وَخَيْرٌ مَرَدًّا﴾ (١١) من هذا.
والرَّدُّ (١٢): ما تَرُدُّه الحَمُوْلَةُ من الإِبِلِ والظَّهْرِ.
وامْرَأةٌ مَرْدُوْدَةٌ: أي مُطَلَّقَةٌ.
والرِّدُّ: ما صارَ عِمَاداً للشَّيْءِ يَرُدُّه ويَدْفَعُه. والصِّنَاعَةُ يُحْبَسُ بها الماءُ، وجَمْعُه رُدُوْدٌ.
والرِّدَّةُ: مَصْدَرُ الارْتِدَادِ. والصَّوْتُ يَرْجِعُ إليكَ من الجَبَلِ. والفُضَيْلَةُ البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ. وتَقَاعُسٌ في الذَّقَنِ (١٣). وأن تَشْرَبَ الإِبلُ الماءَ عَلَلاً (١٤).
وأنْ تَرْتَدَّ الألْبَانُ في ضُرُوعِها.
وبَحْرٌ مُرِدٌّ: كثيرُ الماءِ.
стр. 3908
وشاةٌ مُرِدٌّ: إذا اجْتَمَعَ اللَّبَنُ في ضَرْعِها، أرَدَّتْ إرْدَاداً.
والإِرْدَادُ: أنْ يَرِمَ ضَرْعُ النّاقَةِ عن شُرْبِ الماء فَيَثْقُلَ بَدَنُها، ونُوْقٌ مَرَادٌ.
من قَوْلهم رَدَّ وَجْهُه: أي وَرِمَ.
ورَجُلٌ مُرِدٌّ: طالَتْ عُزُوْبَتُه فَتَرَدَّدَ (١٥) ماءُ ظَهْرِه في صُلْبِه وكَثُرَ.
ورَدّادٌ: اسْمُ رَجُلٍ مُجَبِّرٍ.
والرَّدِيْدُ: الجَفْلُ (١٦) من السَّحَاب.
стр. 3909
الدّال واللاّم
دل:
الدَّلُّ: دَلالُ المَرْأَةِ إذا تَدَلَّلَتْ.
والرَّجُلُ يُدِلُّ على أقْرَانِه في الحَرْبِ؛ والبازي على الصَّيْدِ.
والدَّالَّةُ: شَبْهُ جُرْأةٍ على مَنْ لكَ عِنْدَه مَنْزِلَةٌ أو قَرَابَةٌ، وكذلك الدَّالُوْلاءُ -على عاشُوْرَاء-.
والدَّلالُ والدَّلالَةُ والدِّلالَةُ: مَصْدَرُ الدَّلِيْلِ. ويقولونَ: اقْبَلُوا هُدى اللَّهِ ودِلِّيْلاه (١). وأَدْلَلْتُ الطَّرِيْقَ: اهْتَدَيْت إليه. وهو لا يَدَلُّ (٢) بالطَّرِيقِ: أي لا يَعْرِفُه. وانْدَلَّ على الطَّرِيْقِ.
ويقولونَ: الشَّقَاءُ (٣) على الأشْقَيْنَ مُنْدَلٌّ: أي مُنْصَبٌّ.
ودَعْهُ على أَدْلالِهِ: بمعنى الذال.
وما أحْسَنَ دَلَّهُ: أي هَيْئتَه.
والدُّلْدُلُ: شَيْءٌ أعْظَمُ من القُنْفُذِ، ذو شَوْكٍ طوَالٍ، وهو «أسْمَعُ من دُلْدُلٍ» (٤)، ويُقال لها: أُمُّ دُلْدُلٍ.
стр. 3910
والتَّدَلْدُلُ: كالتَّهَدُّلِ.
ودُلْدُلٌ: اسْمُ بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ- ﷺ .
وقَوْمٌ دُلْدُلٌ: يَتَدَلْدَلُوْنَ لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، وقَوْمٌ دَلْدَالٌ.
والتَّدَلْدُلُ: المَجِيْءُ والذَّهَابُ، دَلْدَلَ (٥) القَوْمُ دَلْدَلَةً ودَلْدَالاً (٦): أي ضَجُّوا وصاحوا [/٣٠٠ ب]. ووَقَعُوا في دَلْدَالٍ.
ودَلْدَلَ في الأرْضِ: ذَهَبَ فيها.
وهو في دُؤْلُوْلٍ: أي أمْرٍ عَظِيْمٍ؛ وقيل: داهِيَةٍ، والجَمِيعُ الدَّآلِيْلُ.
وأَدَلَّ الذِّئْبُ فهو مُدِلٌّ: أي ضَوِيَ.
لد:
اللَّدُّ: فِعْلُكَ اللَّدُوْدَ (٧) حِيْنَ تَلُدُّ به إنساناً؛ وهو دَوَاءٌ يُوْجَرُ في أحَدِ شِقَّيْ فَمِه، والجَميعُ أَلِدَّةٌ.
واللَّدِيْدَانِ: صَفْقا العُنُقِ من دُوْنِ الأُذُنَيْنِ.
وجانِبَا كُلِّ شَيْءٍ: لَدِيْدَاه.
والتَّلَدُّدُ: التَّلَفُّتُ باللَّدِيْدَيْنِ.
والمُتَلَدَّدُ: العُنُقُ.
واللَّدَدُ: مَصْدَرُ الْأَلَدِّ الشَّدِيْدِ (٨) الخُصُوْمَةِ العَسِرِ الانْقِيَادِ، وهو الْيَلَنْدَدُ والْأَلَنْدَدُ. ولَدَدْتُ الرَّجُلَ: خَصَمْتَه وغَلَبْتَه.
ولَدَّهُ عن كذا: حَبَسَه.
وما أجِدُ دُوْنَه مُلْتَدّاً: أي مَعْدِلاً وبُدّاً.
الدّال والنُّون
دن:
الدَّنُّ: ما عَظُمَ من الرَّوَاقِيْدِ، وجَمْعُه دِنَانٌ.
والدَّنِيْنُ والدَّنْدَنَةُ: أصْوَاتُ النَّحْلِ والزَّنَابِيْرِ والطَّسْتِ. وهَيْنَمَةُ الكَلامِ الذي لا يُفْهَمُ. والتَّدْوِيْرُ. والاخْتِلافُ.
والدَّنْدِنُ: أُصُوْلُ الشَّجَرِ البالي (١).
والدَّنَادِنُ: أطْرَافُ الثَّوْبِ، الواحِدُ دِنْدِنٌ. وأُصُوْلُ الصِّلِّيَانِ.
والدَّدَنُ: اللَّهْوُ واللَّعِبُ، وكذلك الدَّدى (٢) والدَّدُ.
والدَّدِنُ: النَّشِيْطُ.
والدَّيْدَنُ: العادَةُ، وكذلك الدَّيْدَنُوْنُ (٣) والدَّيْدَانُ.
وسَيْفٌ دَدَانٌ: أي كَهَامٌ. وقيل: قاطِعٌ. وهو من الأضْدَادِ.
والْأَدَنُّ: المُنْحَنِي الظَّهْرِ.
والدَّنَنُ: طُمَأْنِيْنَةٌ في صَدْرِ الفَرَسِ. وتَطَأْطُؤٌ في الإِنْسَانِ، والأُنْثَى دَنَّاءُ.
وفَرَسٌ أَدَنُّ: إذا قَدَّمَ السَّرْجَ.
стр. 3913
والدَّنَّاءُ من النِّسَاءِ: القَصِيْرَةُ العُنُقِ.
والإِدْنَانُ بالمَكَانِ: الإِقامَةُ.
ودَنَنٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ.
والدُّوَدِنُ: كالدُّوَدِمِ (٤)؛ لِدَمِ الأخَوَيْنِ.
والدِّنَّةُ: دُوَيْبَّةٌ كالنَّمْلَةِ.
ند:
النِّدُّ: مِثْلُ الشَّيْءِ، وكذلك النَّدِيْدُ، وهُمُ الْأَنْدَادُ. وخُذْ نَدَائِدَ (٥) إبِلِكَ:
أي أشْبَاهَهَا. وفُلانٌ نَدِيْدَةُ فلانٍ: أي مِثْلُه في حَسَبِه وفِعْلِه (٦). والنُّدَدَاءُ: جَمْعُ النَّدِيْدِ.
و ﴿التَّنادِ﴾: يَوْمُ التَّنَافُرِ. وأَنْدَدْتُ البَعِيْرَ فَنَدَّ. وطَيْرٌ أَنَادِيْدُ: مُتَفَرِّقَةٌ.
والتَّنْدِيْدُ: أنْ تُنَدِّدَ بإنْسَانٍ أي تُسَمِّعَ بعُيُوْبِه وشَتْمِه.
ونَادَدْتُ فلاناً: أي خالَفْتُه.
ويَنْدَدُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.
والنَّدُّ: ضَرْبٌ من الدُّخْنَةِ. وأكَمَةٌ من طِيْنٍ لا يَبْلُغُ أنْ يكونَ جَبَلاً.
стр. 3914
الدّال والفاء
دف:
الدَّفُّ: الجَنْبُ لكُلِّ شَيْءٍ، وكذلك الدَّفَّةُ. والذي يُضْرَبُ به، وهو الدُّفُّ أيضا.
ودَفَّتَا المُصْحَفِ: ضِمَامُه.
والدَّفِيْفُ: أنْ يَدِفَّ (١) الطائرُ على وجْهِ الأرْضِ بتَحْرِيْكِ الجَنَاحَيْنِ.
والدَّافَّةُ: قَوْمٌ يَسِيْرُوْنَ سَيْراً ليس بالشَّدِيْدِ؛ يَدِفُّوْنَ دَفِيْفاً، وجَمْعُهم دَوَافُّ.
ودَفَّ علينا فُلانٌ: أي قَدِمَ.
وتَدَافَّ القَوْمُ تَدَافّاً: رَكِبَ بَعْضُهم بَعْضاً.
والدَّفِيْفُ: العَدْوُ.
وأَدَفَّ الطائرُ: بمعنى دَفَّ.
ودَافَفْتُ على القَتِيْلِ دِفَافاًء مُدَافَّةً: أي أجْهَزْت عليه.
والمُسْتَدِفُّ: بمَنْزِلَةِ المُدَفِّفِ.
واسْتَدَفَّ أمْرُهُم: اسْتَتَبَّ وتَهَيَّأَ.
وخُذْ ما اسْتَدَفَّ لكَ: أي أشْرَفَ وارْتَفَعَ. ووِرَاثَةٌ مُسْتَدِفَّةٌ.
ودَفَّ عليه يَدِفُّ: إذا اقْتَلَعَه.
стр. 3915
ودَفَادِفُ الأرْضِ: أسْنَادُها، الواحِدَةُ دَفْدَفَةٌ، وهي دُفُوْفُها أيضاً.
وذاتُ الدَّفِّ: دُبَيْلَةٌ في الجَنْبِ.
فد:
الفَدِيْدُ: صَوْتٌ كالحَفِيْفِ، فَدَّ يَفِدُّ، ومنه الفَدْفَدَةُ. والوَعِيْدُ أيضاً، وظَلَّ يَفِدُّ اليَوْمَ: أي يُوْعِدُ.
وفَلاةٌ فَدْفَدٌ: لا شَيْءَ بها.
وجاءَ يَفِدُّ: أي يُسْرِعُ؛ فَدِيْداً.
والفَدَّادُوْنَ: أصْحَابُ الإِبلِ،
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٢): «هَلَكَ الفَدَّادُوْنَ». وله فَدِيْدٌ من الإِبِلِ: أي كَثِيْرٌ.
والفَدَّادَةُ: الضِّفْدعَةُ.
والفَدَّانُ: البَقَرَتَانِ المَحْرُوْثُ عليهما، وجَمْعُه فَدَادِيْنُ.
والفُدَفِدُ: الذي يُسَمّى الشِّيْرازَ (٣).
стр. 3916
الدّال والباء
دب:
دَبَّ النَّمْلُ يَدِبُّ دَبِيْباً.
والشَّرَابُ يَدِبُّ.
والقَوْمُ يَدِبُّوْنَ في الحَرْبِ: إذا مَشَوْا على هِيْنَتِهِم.
والمَدَبُّ: مَوْضِعُ دَبِيْبِ النَّمْلِ.
والدَّابَّةُ: كُلُّ ما دَبَّ.
والبِرْذَوْنُ: دَابَّةٌ، وتَصْغِيْرُها دُوَيْبَّةٌ. ويُقال: دَأَبَّةٌ.
وسارَتِ الإِبِلُ دَبَادَبى (١): أي دَبِيْباً من ثِقَلِها.
وجاءَ يَسُوْقُ دَبَادَبى: أي شَيْئاً كثيراً من المال. وجاء بِدَبَادُبَيّانِ وبِدَبَادُبَيّات.
وفي المَثَلِ (٢): «أعْيَيْتَني من شُبٍّ إلى دُبٍّ». ويقولونَ (٣): «أكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ».
و «دَبَّتْ عَقَارِبُه» (٤): أي أذَاه وشَرُّه.
стр. 3917
والدَّبَّابَةُ: تُتَّخَذُ (٥) في الحُرُوْبِ.
والدُّبَّةُ: لُزُوْمُ حالِ الرَّجُلِ في فَعَالِه، رَكِبَ دُبَّةَ فلانٍ وأخَذَ بدُبَّتِه:
أي يَعْمَلُ بعَمَلِه.
وما بالدَّارِ دُبِّيُّ: أي أَحَدٌ؛ ودِبِّيٌّ.
وجاءَ وهو دَاعٍ دابٌّ.
وما بها دَبّابَةٌ: أي دابَّةٌ (٦).
والدُّبُّ: ضَرْبٌ من السِّبَاع، والأُنْثى دُبَّةٌ، والجَمِيْعُ دِبَبَةٌ.
والدَّبَّةُ للبَزْرِ: مَعْرُوْفَةٌ. والمَوْضِعُ الكَثِيرُ الرَّمْلِ.
والدَّبَبُ: شَعرُ وَجْهُ المَرْأةِ.
والدَّبِيْبُ من الشَّعرِ: ما تَرَاه مَسْفُوْراً [/٣٠١ أ] به أسْفَلَ الشَّعرِ في الجَبِيْنِ غير الوَجْهِ، دَبَّبَتِ المَرْأةُ قُصَّتَها: رَفَعَتْها عن الوَجْهِ.
والدُّبُّ من الإِبل: ذَوَاتُ الوَبَرِ، جَمَلٌ أَدَبُّ: كثيرُ الوَبَرِ.
وما أكْثَرَ دِبَبَةَ هذه الأرْضِ: أي دَوَابَّهَا.
والدُّبَادِبُ: الضَّخْمُ من الرِّجَالِ الكَثِيرُ الجَلَبَةِ.
والدَّبْْدَبَةُ: صَوْتُ الكَمْأَةِ تَحْتَ الأرْضِ. وصَوْتُ البَطْنِ.
والدَّيْدَبَانُ: حِمَارُ الوَحْشِ. والرَّقِيْبُ، وكذلك الدَّيْدَبُ.
والدَّيْبُوْبُ: الذي يَجْمَعُ بَيْنَ الرِّجَالِ والنِّسَاء،
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٧):
«لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ دَيْبُوْبٌ».
والدَّبُوْبُ: النَّحْلُ.
والدَّبَبُ: وَلَدُ البَقَرةِ أوَّلَ ما تَلِدُه، والاثْنَانِ دَبَبَانِ، والجَمِيْعُ دِبَابٌ.
والدِّبَابُ: ثَنَايا من الأرْضِ مِتَانٌ تَعْتَرِضُ للطَّرِيقِ، الواحِدَةُ دَبَّةٌ.
стр. 3918
والدُّبَّاءُ: اليَقْطِيْنُ، وفي المَثَلِ (٨): «أغَرُّ من الدُّبَّاء».
ودَبَّابٌ: اسْمُ مَكانٍ.
ودُبُّ بنُ مُرَّةَ بنِ ذُهْلٍ.
بد:
البُدُّ: بَيْتٌ فيه أصْنَامٌ.
وقَوْلُهم: لا بُدَّ: أي لا مَحَالَة. وقيل: هو الفِرَاقُ؛ أي لا فِرَاقَ. وقيل:
لا مَزْحَلَ (٩) ولا مُتَنَحّى، من قَوْلهم: بَدَّ ما بَيْنَ رِجْلَيْه.
والتَّبَدُّدُ: التَّفَرُّقُ. وذَهَبَ القَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ. و «أبِدِّيهم تَمْرَةً تَمْرَةً» (١٠).
ولو كانَ البَدَادُ لَمَا أطاقُوْنا: أي بارَزْناهم رَجُلاً رَجُلاً.
وتَبَادَّ القَوْمُ في الحَرْبِ: أَخَذُوا أَبْدَادَهُم أي أقْرَانَهم. وبادَّ القَوْمُ أقْرَانَهم (١١) مُبَادَّةً وبِدَاداً.
وبَدَادِ بَدَادِ: أي لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ منكم رَجُلاً.
وجاءَتِ الخَيْلُ بَدَادَ بَدَادَ -نَصْبٌ-.
وذَهَبَوا أَبَادِيْدَ وأَبَابِيْدَ.
وهذا بِدُّ هذا: أي قِرْنُه، وجَمْعُه أَبْدَادٌ.
وأَبَدَّهُم العَطَاءَ: أي أعْطَى كُلَّ واحِدٍ منهم. وهو من إبْدَادِ (١٢) اللِّقْحَةِ: إذا
стр. 3919
أَبْدَدْتَ عليها وَلَداً آخَرَ مَعَ وَلَدِها يَرْضَعُها، والاسْمُ الْبَدَادُ (١٣) والْبِدَّةُ. وجَمْعُ البِدَّةِ: الْبِدَدُ، وجَمْعُ البَدَادِ: بُدُدُ.
والبِدَّادُ (١٤): أن يَنْعَسَ الرَّجُلُ وهو قاعِدٌ، يُقال: بَدَّدَ تَبْدِيْداً وبِدَّاداً.
وأَبَدَّنِي الأمْرُ: أي عَظَّمَني (١٥).
وأَبَدَّنِي عن رَأْيي: صَرَفَني.
وأخَذَه فَبَدَّهُ وأَبَدَّه: أي أبَانَه.
وليس لك بذلكَ بَدَدٌ: أي قُوَّةٌ وضَبَاطَةٌ، وبِدَّةٌ: أي طاقَةٌ، وبَدَادٌ:
نَحْوُه.
وبايَعْتُه بَدَداً وبَادَدْتُه مُبَادَّةً: إذا عارَضْتَه بالبَيْعِ.
والْبِدَادُ: المُنَاهَدَةُ؛ وهو أنْ يُخْرِجَ كُلُّ رَجُلٍ نَصِيْبَه، فَيَجْمَعُونه.
والبِدَّةُ (١٦): النَّصِيْبُ، من قَوْلِه:
فَأَبَدَّهُنَّ … حُتُوْفَهُنَّ (١٧) ..
وبَدَّدَ الرَّجُلُ تَبْدِيداً: أعْيَا، والمُبَدِّدُ: المُعْيِي. وكذلك البَدْبَدَةُ.
ومالٌ مَبْدُوْدٌ: مَشْتُوْتٌ؛ أي مُبَدَّدٌ. وطَيْرٌ أَبَادِيْدُ ويَبَادِيْدُ: مُتَفَرِّقَةٌ.
واسْتَبَدَّ بالأمْرِ: انْفَرَدَ به.
واِسْتَبَدَّ الأمْرُ بِفُلانٍ: غَلَبَه حَتّى لا يَضْبِطَه، وكذلك السَّفَرُ.
والْبِدَاْدُ: لِبْدٌ يُشَدُّ مَبْدُوداً على الدّابَّةِ الدَّبِرَة. وبَدَّ عن دَبَرِها (١٨): أي شَقَّ.
стр. 3920
والْبِدَادَانِ في القَتَبِ: بمنزِلةِ الكَرِّ في الرَّحْلِ.
والبَدَدُ: مَصْدَرُ الْأَبَدِّ وهو الذي في يَدِه (١٩) تَبَاعُدٌ عن جَنْبَيْه.
وبَادَّاهُ: طُوْلُ فَخِذِه (٢٠)، والبَادَّانِ من ظَهْرِ الفَرَسِ: ما وَقَعَ عليه فَخِذُ الفارِسِ.
وفَلاةٌ بَدْبَدٌ (٢١): لا أحَدَ بها.
وأتَانا ببَدْبَدَةٍ: أي بدَاهِيَةٍ، وجَمْعُها بَدَابِدُ.
وأبَدَّ عليكَ كذا: أي أَشْكَلَ واخْتَلَفَ.
وأبَدَّ فلانٌ يَدَه إلى الأرْض: أي مَدَّها،
و ١٦ - في الحَدِيثِ (٢٢): «أَبَدَّ النَّبيُّ- ﷺ -يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ يَوْمَ حُنَيْنٍ».
والْأَبَدُّ: العَظِيْمُ الخَلْقِ، وامْرَأَةٌ بَدَّاءُ. وقيل: الواسِعُ الصَّدْرِ، وقَوْمٌ بُدٌّ.
وقيل: هو الطَّوِيلُ.
والبَدِيْدَانِ: الجُرْجَانِ (٢٣)، وجَمْعُه بُدُدٌ.
وأَبْدَدْتُهُ بَصَرِي: أي أَدَمْتُ النَّظَرَ إليه.
والبَدُّ (٢٤) في الحَلَبِ: أنْ تَحْلُبَ النّاقَةَ باليَدَيْنِ كِلْتَيْهِما.
وبَدْ بَدْ: مِثْلُ بَخْ بَخْ.
стр. 3921
الدّال والميم
دم:
الدَّمُّ: الفِعْلُ من الدِّمَامِ؛ وهو كُلُّ دَوَاءٍ يُلْطَخُ على ظاهِرِ العَيْنِ.
والدُّمَدِمُ: داءٌ مَعْرُوفٌ (١).
والدِّمَامُ: النَّؤُوْرُ؛ و (٢) يُطْلَى على اللِّثَةِ حَتّى يَرْسَخَ. والشَّيْءُ السَّمِيْنُ كأنَّهُ دُمَّ بالشَّحْمِ دَمّاً؛ فهو مَدْمُوْمٌ.
وتَدْمِيْمُ الكَمْأَةِ: أنْ تُسَوِّيَ الأرْضَ عليها.
والدِّمَّةُ: دِمَّةُ الغَنَمِ؛ وهي الدِّمْنَةُ (٣)، سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها دُمَّتْ بالبَوْلِ والبَعْرِ.
ودَمَمْتُ البَيْتَ أَدُمُّهُ: إذا طَيَّنْتَه، والقِدْرَ: إذا عالَجْتَها بطِحَالٍ تَطْليها به.
وباتَ الفَرَسُ يَدُمُّ الفَرَسَ حَتّى الصَّبَاح: إذا نَزَا عليها دائباً.
وتَدَامَّ الجَمَلُ الناقَةَ: تَغَشَّاها.
ودَمَمْتُ البَعِيرَ: إذا أوْقَرْتَه؛ أَدُمُّه.
ودَمَمْتُهُ في السَّوْقِ: زَجَّيْته (٤) رُوَيْداً.
والْمَدَدُ: ما أَمْدَدْتَ به قَوْماً في الحَرْبِ. ومَدَدْتُ القَوْمَ: صِرْت لهم مَدَداً.
وأَمْدَدْنَاهُمْ بغَيْرِنا.
والْمَادَّةُ [/٣٠١ ب]: كُلُّ شَيْءٍ يكونُ مَدَداً لغَيْرِه.
والدَّهْرُ مَمْدُوْدٌ: أي لا يَنْقَطِعُ.
والتَّمَدُّدُ: كتَمَدُّدِ السِّقَاءِ.
والامْتِدَادُ: الطُّوْلُ، اِمْتَدَّ بهم السَّيْرُ.
والْمِدَادُ: الذي يُكْتَبُ به، ومُدَّنِي: أعْطِني مَدَّةً، ومَدَدْتُ الدَّوَاةَ؛ وأَمْدَدْتُهَا: لُغَةٌ (١٣). ولُعْبَةٌ للصِّبْيَانِ يُسَمُّونَها: مِدَادَ قَيْسٍ. وخَيْطُ البِنَاءِ.
والمِثَالُ، من قَوْلهم: بَنَوْا بُيُوْتَهم على مِدَادٍ واحِدٍ. وسِرْقِيْنٌ يُصْلَحُ به الزَّرْعُ، يُقال: مُدَّ أَرْضَكَ، وأرْضٌ مَمْدُوْدَةٌ. وما مَدَدْتَ به من السِّرَاجِ من زَيْتٍ.
والمُدَّةُ: الغايَةُ، هو في مُدَّةٍ من عَيْشِه.
ومَدَّ اللهُ في عُمرِكَ: أي جَعَلَ لعُمرِكَ مُدَّةً طَوِيْلَةً.
والمَدَدُ: العَدَدُ، وكذلك المِدَادُ. وسُبْحَانَ اللَّهِ مَدَدَ كَلِمَاتِه ومِدَادَها.
وبَيْنِي وبَيْنَه مَدَّ النَّبْلِ: أي غَلْوَتَه.
وجِئْتُكَ مَدَّ الضُّحى: أي أوَّلَه.
والمُدُّ: ضَرْبٌ من المِكْيَالِ، وجَمْعُه مِدَادٌ ومِدَدَةٌ وأَمْدَادٌ.
والمِدَّةُ: القَيْحُ. وأَمَدَّ الجُرْحُ: صارَتْ فيه مِدَّةٌ.
وأَمَدَّ عُوْدُ العَرْفَجِ: جَرَى فيه الماءُ.
والْمَدِيْدُ: حَدٌّ من العَرُوْضِ بِنَاؤه فاعِلاتُنْ [فاعِلُنْ] (١٤).
والمِدَّانُ: ما سالَ من الماء فاسْتَنْقَعَ مُقَدَّمَ الحَوْضِ، وهو الإِمِدَّانُ، ومِيَاهٌ مَدَادِيْنُ.
стр. 3924
ومَدَدْتُ الإِبلَ: سَقَيْتُها الماءَ بالبَزْرِ والسِّمْسِمِ؛ أَمُدُّهَا (١٥) مَدّاً، والاسْمُ المَدِيْدُ. وهو-أيضاً-: شَعِيْرٌ يُنْثَرُ على الماء فَيُمَدُّ به.
ومَدَدْتُ حَقَّه: مَطَلْتَه، وهو يُمَادُّه.
وتَرَكْتُ فُلاناً في أُمْدُوْدِه: أي عادَتِه.
وذَهَبَ في مَدِّ كُلِّ قائمَةٍ: وهو أشَدُّ ما يَكُوْنُ من العَدْوِ.
والْأَمِدَّةُ: السَّدى سَدى الغَزْلِ (١٦).
وبَيْني وبَيْنَه مُدَدَةٌ (١٧): أي مُهْلَةٌ.
стр. 3925
بابُ
الثُّلاثيِّ الصَّحِيْحِ
стр. 3926
[الدّال والتّاء] (١)
الدّال والتّاء واللاّم
[تلد] (٢):
تَلَدَ بالمَكَانِ تُلُوْداً: أقَامَ به.
وذَكَرَ (٣) التِّلادَ للمالِ القَدِيْمِ، وبابُه المُعْتَلُّ (٤).
الدّال والتّاء والميم
متد (٥):
مَتَدَ بالمَكَانِ: إذا أقَامَ به، فهو مَاتِدٌ.
