والرَّعُوْمُ: النَّفْسُ لأنها تُؤمِّل أن تَعِيشَ. والشَّديدُ الهُزَالِ، وقد أَرْعَمَتِ الشّاةُ [/٣٩ ب].
ورَعِمَتِ الأنْفُ: سَال رُعَامُها وهو مُخَاطُها. ورَعَّمَه: مَسَحَ رُعَامَه.
وتقول هُذَيْلٌ في الشَّتْم: أنتَ رُعَامَةٌ؛ إذا شَبَّهُوه بِنَعْجَةٍ.
وأُمُّ رِعْمٍ: من كُنَى الضَّبُع.
ورَعُوْمٌ ورِعْمٌ: من أسماء النِّساء.
عرم:
عَرَمَ عَرَامَةً وعُرَاماً. وهو عارِمٌ عَرِمٌ. وعَرَمْتُه: أصَبْتَه بِعَرَامَةٍ وشَرٍّ. ورَجُلٌ عَرَّامٌ.
وعُرَامُ الجَيْش: حَدُّهم وكَثْرَتُهم.
والعُرَامُ: جَمْعُ العَرْم وهو العَظْمُ عُرِمَ ما عليه من اللَّحْم عَرْماً: أي أُكِلَ.
وتَعَرَّمْتُه: تَعَرَّقْتَه (١٢٢).
والعُرَامَةُ والعَرَمُ (١٢٣): اللَّحْم. وبَقِيَّةُ القِدْر. والدَّسَمُ أيضاً (١٢٤).
وعُرَامَةُ العَوْسَجِ (١٢٥): ما سَقَطَ من قِشْرِه.
وغُلامٌ أعْرَمُ: أقْلَفُ.
والأعْرَمُ: الذي فيه بَياضٌ وسَوادٌ. وقد عَرِمَ عَرَماً. والاسْمُ: العُرْمَة.
وحَيَّةٌ عَرْماءُ: مُنَقَّطَةٌ بِبَياضٍ وحُمْرَة.
стр. 493
والعُرْمَةُ من النّاس: الجَمَاعَة.
والعَرِمُ: الجُرَذُ الذَّكَرُ.
وإذا خَلَط الشَّعِيرَ بالحنطةِ قيل: عَرَّمَه.
والعَرَمَةُ: الكُدْسُ (١٢٦) المجْموعُ غيرُ المَدْرُوسِ (١٢٧). وقد عَرَّمْناه.
والعَرِمَةُ: مِثْلُ المُسَنّاة، والجَميعُ: العَرِمُ، ومنه: سَيْلُ العَرِمِ.
والعَرَمْرَمُ: الجَيْشُ الكَثير.
ودَارَةُ عُوَارِم (١٢٨): من دارات الحِمَى.
وعُوَارِمُ: هِضَبٌ، وماءٌ لِبَني جَعْفَرٍ.
والعُرَيْمَةُ: فَلاةٌ فيها مِيَاهٌ مِلْحَة.
رمع:
رَمَعَ رَمْعاً وَرَمَعَانَاً: تَحَرَّكَ، ومنه: الرَّمّاعَةُ: وهي التي تَتَحَرَّكُ من رَأْس الصَّبيّ ويافُوْخِه. والاسْتُ، جَميعاً.
وبه رُمَاعٌ: أي صُفَارٌ. وهو مَرْمُوْعٌ.
وقَبَحَ الله أُمّاً رَمَعَتْ (١٢٩) به: أي رَمَتْ عندَ الوِلادَة.
ورَمَعَتْ عَيْنُه بالبُكاء وأرْمَعَتْ (١٣٠): سَالَتْ.
وَدَعْهُ يَتَرَمَّع في طُمَّتِه: أي يَتَسَكَّع في ضَلالته.
وتَرَمَّعَ أَنْفُه من الغَضَب: أي كأنَّه يُرْعَد.
стр. 494
ورَمَعَ رَأْسَه رَمَعاناً (١٣١): نَفَضه.
ورَمَعَ: بَرَقَ، ومنه اليَرْمَعُ: وهي الحَصَى البِيْضُ لها تَلألُؤ، والواحِدَةُ:
يَرْمَعَةٌ. وقيل: هي حِجارَةٌ رِخْوَةٌ تَتَفَتَّتُ. ويُقال للمَغْموم المُنْكَسِر إذا عَبِثَ:
«تَرَكْتُه يَفُتُّ اليَرْمَعَ (١٣٢)». وفي المَثَل: «كَفّا مُطَلَّقَةٍ تَفُتُّ اليَرْمَعَا (١٣٣)».
وأتانا بِمُرَمَّعَاتِ الأخْبار ومُرَمَّآتٍ أيضاً: أي بالباطِل.
ومَرَّ يَرْمَعُ رَمْعاً وَرَمَعاناً: لِضَرْبٍ من السَّيْر.
مرع:
أَمْرَعُوا: أَصابُوا الكَلأ، وفي المَثَل (١٣٤): «أَمْرَعْتَ فَانْزِلْ». ومَكانٌ مَرِيْعٌ.
وقد مَرُعَ مَرْعاً. وأمْرَعَ الوادي: أكْلأ. والاسْمُ: المَرَعُ. ومَرَعْتُ الدابَّةَ مَرْعاً: أَرْسَلْتَها. وَرَجُلٌ مَرِعٌ ومُتَمَرِّعٌ: أي طَلَبَ المَرَعَ. وهذه أُمْرُوعَةٌ من الأرض: اذا كانتْ خَصِبَةً. وأرْضٌ أُمْرُوعَةٌ أيضاً، والجَميعُ الأمارِيْعُ.
والمُرْعَةُ والمِرَاعُ: الشَّحْمُ والسِّمَنُ لأنَّه من الإِمراع يكون.
والمُرْعَةُ -بسُكون الراء وفَتْحِها-: طائرٌ كالسَّمَاني إلاّ أنَّه أطْوَلُ عُنُقاً، والجَميعُ: المُرَعُ والمِرْعَانُ. وقيل: هي طائرٌ طَويل الرِّجْلَيْن يَقَعُ في المَطَر من السَّماء.
ومَرَعْتُ شَعَرَه: رَجَّلْتَه ودَهَنْتَه. ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً.
وَمَرَعَ بغائطِه وبَوْلِه: رَمى بهما من الخَوْف.
стр. 495
والمَرْعُ في السَّلْحِ (١٣٥) كالذَّرْع.
وامَّرَعَ (١٣٦) في البِلاد: ذَهَبَ. وَتَمَرَّعَ: أَسْرَعَ.
و ١٦ - في الحديث: «غَضِبَ غَضَباً حتى خُيِّلَ أنَّ أَنْفَه يَتَمَرَّع (١٣٧)». قال أبو عُبَيْد: ليس بشَيْء؛ إنما هو: يَتَرَمَّع (١٣٨)، ويجوز أن يكون على القَلْب منه إنْ صَحَّتِ الرِّوايةُ عنهم.
стр. 496
[العين واللام] (١)
العين واللام والنون
نعل:
النَّعْلُ: سَمَكَةٌ بيضاء ضَخْمة الرأس في طُوْل ذِراعٍ. والذَّليلُ من النّاس. والعَقَبُ الذي تُلْبِسُه ظَهْرَ السِّيَةِ من القَوْس. والحَرَّةُ من الأرْض.
والحَدِيْدَةُ التي في أسْفَلِ غِمْد السَّيف.
ونَعَلْتُ الدابَّةَ (٢) وأَنْعَلْتُها [ونَعَّلْتُها] (٣) أيضاً، وكذلك خُفُّ البَعير. ونَعِلَ بكذا وانْتَعَلَ. وهو ناعِلٌ ومُنْعَلٌ (٤): أي ذو نَعْلٍ وخُفّ.
ويُقال لِحَافِرِ الوَحْشِيِّ: نَاعِلٌ؛ لِصَلابَته.
ووَدِيَّةٌ مُنْعَلَةٌ (٥): إذا قُلِعَتْ من أُمِّها بكَرَبِها.
ورَمَاه بالمُنْعِلاتِ (٦): أي بالدَّواهي.
стр. 497
والإنْعَالُ: أنْ يكونَ البَياضُ واضِحاً ما دامَ في مُؤخَّر رُسْغ الفَرَس ممّا يَلي الحافِرَ.
والنُّعْلَةُ: أنْ يَتَنَاعَلَ القَوْمُ بينهم فإذا نَفَقَتْ دَابَّةُ أَحَدِهم جَمَعُوا ثَمَنها، قال: ولا أحُقُّ هذا.
[وانْتَعَلَ: زَرَعَ في النَّعْل أي الأرْض الغَلِيظة] (٧).
علن:
عَلَنَ الأمْرُ يَعْلُنُ ويَعْلِنُ عَلانِيَةً. وعَلِنَ عَلَناً: لُغَةٌ فيه. ورَجُلٌ عَلانِيَةٌ - وقَوْمٌ عَلانُوْنَ -وَعَلانيّ -وقَوْمٌ عَلانِيّون -: لِظَاهِرِ الأمْرِ. ولا يُقال أعْلَنَ إلاّ للأمْرِ والكَلام؛ واسْتَعْلَنَ يجوز في كلِّ شَيْءٍ، ومَعْناهما: أظْهَرَ.
واعْتَلَنَ: مِثْلُ اشْتَهَرَ.
وعَالَنْتُه: أظْهَرَ كُلٌّ مِنّا للآخَرِ ما في نَفْسِه.
وعُلْوَانُ كُلِّ شَيْءٍ: ما ظَهَرَ منه. وقد عَلْوَنْتُ الكِتابَ عَلْوَنَةً وعِلْوَاناً.
لعن:
أصْلُ اللَّعْنِ: الطَّرْدُ، ثم يُوْضَعُ في معنى السَّبِّ والتَّعْذِيْبِ. ومنه قَوْلُهم للمُلُوك: أبَيْتَ اللَّعْنَ: أي أبَيْتَ ما تَسْتَحِقُّ له اللَّعْنَ.
واللُّعَنَةُ: الكَثيرُ اللَّعْنِ من النّاس. واللُّعْنَةُ: الذي لا يَزالُ يُلْعَنُ.
واللَّعِيْنُ: ما يُتَّخَذُ في المَزارِع كهَيْئةِ رَجُلٍ.
والْتَعَنَ: أنْصَفَ في الدُّعاء على نَفْسِه.
والمُلاعَنَةُ: تكونُ من اثنين ومن واحِدٍ؛ جَميعاً. واللِّعَانُ في الحُكْم منه [/٤٠ أ].
стр. 498
والمَلاعِنُ: جَمْعُ المَلْعَنَةِ: قَارِعَة الطَّريق. ومَنْزِلُ النّاس.
و ١٦ - في الحديث (٨): «اتَّقُوا المَلاعِنَ». يَعْني عند الإِحْداث.
ولَعَنَّه (٩): في مَعْنَى لَعَلَّه.
العين واللام والفاء
لفع:
لَفَعَ الشَّيْبُ الرَّأْسَ لَفْعاً: شَمِلَه. وقد تَلَفَّعَ الرَّجُلُ.
وتَلَفَّعَتِ المالُ وألْفَعَتْ: اذا اخْضَرَّ الرِّعْيُ فانْتَفَعَتْ بما تأكُل.
وتَلَفَّعَ بالثَّوْب: تَسَتَّرَ.
ولَفَّعْتُ المَرْأَة: ضَمَمْتُها إلَيَّ.
واللِّفَاعَةُ واللَّفِيْعَةُ: الرُّقْعَةُ تُزَادُ في القَميص والمَزَادَة وغيرهما إذا كانتْ ضَيِّقَةً، والجَميعُ: اللَّفَائِعُ. وقد لَفَّعْتُها، وقيل: لَفَّعْتُ المَزَادَةَ: هو إذا ثَنَيْتَها وَجَعَلْتَ أَطِبَّتَها في وَسَطِها.
وهو يُلَفِّعُ الطَّعَامَ: يأكُلُه كثيراً.
واللِّفَاعُ: النِّطَعُ. واسْمُ بَعيرٍ؛ من قَوْلِه:
صُوْفُ اللِّفَاعِ … والدُّهَيْمِ والقُحَمْ (١٠)
والكِسَاءُ الغَليظ.
فلع:
فَلَعَ رَأْسَه فَلْعاً: شَقَّه. وقد تَفَلَّعَتِ البِطِّيْخَةُ والعَقِبُ. وفي عَقِبِه فُلُوْعٌ.
والفِلَعُ، الواحِدَةُ فِلْعَةٌ، ويُقال في الفُحْشِ: لَعَنَ اللهُ فِلْعَتَها.
стр. 499
وعَيْناه مُتَفَلِّعَتَانِ: أي مُتَفَجِّرَتانِ.
ومَزَادَةٌ مُفَلَّعَةٌ: خُرِزَتْ من قِطَعِ الجُلُود.
عفل:
عَفِلَتِ المرْأَةُ والناقَةُ، وهي عَفْلاءُ، والعَفَلَةُ والعَفَلُ: الاسْمُ، وهي:
شِبْهُ أُدْرَةٍ تَخرُجُ في الحَيَاء. والتَّعْفِيلُ: إصْلاحُها. ويُسْتَعار فيُقال: هو يُعَفِّلُ العَمَلَ: إذا كان رَفِيْقاً.
والعَفْلاءُ من الشِّفَاه: التي تَنْقَلِبُ عند الضَّحِك، والرَّجُلُ أعْفَلُ.
والعَفْلُ: شَحْمُ خُصْيَيِ الكَبْشِ وما حَوْلَه. والموضِعُ الذي يُجْتَسُّ من الشاة إذا تَبَيَّنوا هُزَالَها من سِمَنِها.
علف:
عَلَفَ الدابَّةَ عَلْفاً، فاعْتَلَفَ (١١). والعَلَفُ: الاسْمُ، والعُلُوْفَةُ: جَمْعُه.
وشَاةٌ مُعَلَّفَةٌ: مُسَمَّنَةٌ. والعَلُوْفَةُ: ما يُعْلَف من الغَنَم وغيرِها، والواحِدُ والجميعُ فيه سَواء، وقد يُجْمَعُ على العَلائف.
وناقَةٌ عُلْفُوفُ السَّنَام: أي مُلَفَّفَتُه كأنها مُشْتَمِلَةٌ بكِسَاءٍ.
والعُلْفُوْفُ من النِّسَاء: التي قد عَجَّزَتْ. ومن الخَيْل: الحِصَانُ الضَّخْم.
ومن الرِّجال: الشَّيْخُ الكَثيرُ الشَّعَرِ واللَّحْم، وقيل: الكَبِيرُ السِّنِّ (١٢).
وعَلَّفَ الطَّلْحُ: نَبَتَ عُلَّفُه وهو ثَمرُه، وهذا نادِرٌ؛ لأنه يجيءُ لهذا المعنى: أفْعَلَ.
والمُعْتَلِفَةُ: القابِلَةُ، وهذه كَلِمَةٌ مُسْتَعارَة.
стр. 500
والمِعْلَفُ (١٣): كَواكِبُ مُسْتَدِيرةٌ مُتَبَدِّدَةٌ يُقال لها الخِبَاءُ أيضاً.
والعِلافُ: الرَّحْلُ، والعِلافيُّ أيضاً. وقيل: عِلافُ: هو رَبّانُ (١٤) أبو جَرْمٍ أوَّلُ مَن اتَّخَذَ الرِّحَالَ فَنُسِبَتْ اليه.
وعَقِيْلُ بنُ عُلَّفَةَ (١٥): شاعِرٌ.
فعل:
الفَعَالُ: اسْمٌ للفِعْلِ الحَسَن.
والفَعَلَةُ: العَمَلَة.
لعف:
مُهْمَلٌ عند الخَليل (١٦).
[و] (١٧) حَكى الخارْزَنْجِيُّ: ألْعَفَ الأسَدُ-ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً-:
وَلَغَ الدَّمَ، وقيل: حَرِدَ وتَهَيَّأ للمُسَاوَرَة.
العين واللام والباء
لعب:
لَعِبَ لَعِباً ولِعْباً، وهو لاعِبٌ لَعِبٌ. والأُلْعُوبَةُ: اللَّعِبُ. وهو تِلِعّابَةٌ وتِلْعَابَةٌ وتِلْعِيْبَةٌ: أي ذو تَلَعُّبٍ. ولُعَبَةٌ: كَثيرُ اللَّعِب. و [يُقال] (١٨): افْرُغْ من
стр. 501
هذه اللُّعْبَة -بالضَّم-واللِّعْبَة -بالكَسْر كالمِشْيَة-.
والمِلْعَبَةُ (١٩): ثَوْبٌ بلا كُمّ له يَلْعَبُ فيه الصَّبيُّ.
وَأَلْعَبَ: صار ذَا لُعَابٍ يَسِيْلُ. وَلَعَبَ -وألْعَبَ أيضاً (٢٠) -: سَالَ لُعَابُه.
ولُعَابُ النَّحْل: العَسَلُ. ولُعَابُ الشَّمْس: السَّرَاب.
والاستِلْعابُ في النَّخْلة: أن تَحْمِل في السَّنَة مَرَّتين، وقيل: [هو] (٢١) أنْ تَحْمِلَ الثاني وفيها بَقِيَّةٌ من حَمْلِها الأوَّل.
ومُلاعِبُ ظِلِّه: الخُطّاف، وتَثْنِيَتُه: مُلاعِبا ظِلَّيْهِما، وجَمْعُه: مُلاعِبَاتُ أظْلالٍ لَهُنَّ وأظْلالهنَّ إنْ أرَدْتَ التَّعْريفَ.
بلع:
بَلِعَ الماءَ وغيرَه بَلْعاً، وابْتَلَعه.
والمَبْلَعُ: مَوْضِعُ الابْتلاع من الحَلْق.
والبُلَعُ -الواحدة بُلَعَةٌ - (٢٢): وهي سَمُّ قامَة البَكْرَة.
وسَعْدُ ﴿اِبْلَعِي ماءَكِ﴾ (٢٣).
ورَجُلٌ بَلْعٌ: كأنَّه يَبْتَلِعُ الكَلامَ.
وبَلَّعَ فيه الشَّيْبُ: ظَهَرَ.
стр. 502
والبُلُعْلُعُ: طائرٌ طويلُ العُنُق من طَيرِ الماء، وكأنَّه من البَلْع.
وقِدْرٌ بَلُوْعٌ: واسِعَة.
والمُبْلَعَةُ: الرَّكِيَّةُ المَطْوِيَّةُ من القَعْر الى الشَّفَة.
ويُقال للبَالُوْعَة: بَلاّعَةٌ وَبَلُّوْعَةٌ.
عبل:
العَبْلُ: الضَّخْم، يُقال: عَبُلَ عَبَالَةً وعَبِلَ عَبَلاً؛ فهو أعْبَل: أي أبْيَض غَليظٌ. وجَبَلٌ أعْبَل. وصَخْرةٌ عَبْلاء.
وعَبَلْتُه عَبْلاً: قَطَعْتَه.
وعابَلَني عَبُوْلُ: أي المَنِيَّةُ. ويُقال للدّاهِيَة أيضاً.
وعَبَلَ به: ذَهَبَ به.
وعُبِلَ عَبْلاً: حَبَسَه أمْرٌ، وكأنَّه من عَبَلْتُه: أي رَمَيْتُه بِمَعْبَلَةٍ (٢٤).
والمِعْبَلُ: ما يُعْبَلُ به الشَّجَرُ أي يُقْطَعُ.
وعَبَلْتُه: خَبَطْتَ عَبَلَهُ وهو كُلُّ وَرَقٍ مَفْتُولٍ (٢٥) كَوَرَقِ الأرْطى والأثْل.
وأعْبَلَ: نَبَتَ عَبَلُه، وألْقَى عَبَلَه أيضاً.
والمُعَبِّلُ: الذي معه مَعَابِلُ من السِّهَام.
وامْرَأةٌ عَبِيْلَةٌ: ضَخْمةٌ. وعَبْلاءُ: طَويلةٌ حَسَنَة.
وألْقى عليه عَبَالَّتَه: أي ثِقْلَه.
لبع:
أَهْمَله الخَليلُ (٢٦).
стр. 503
[وحَكى] (٢٧) الخارْزَنجِيُّ: ذَهَبَ ضَبْعاً لَبْعاً: أي باطِلاً.
علب:
عَلِبَ النَّبْتُ وغيرُه عَلَباً؛ فهو عَلِبٌ؛ واسْتَعْلَبَ: جَسَأَ. واسْتَعْلَبْتُه:
وَجَدْتَه جاسِئاً.
والعَلِبُ (٢٨): الضَّخْمُ المُسِنُّ.
وعَلِبَ البَعيرُ عَلَباً؛ فهو أعْلَبُ: لِدَاءٍ يأخُذُ في جانِبَي العُنُق فَتَرِمُ منه.
والعَلَبُ: النَّخلُ، والواحِدَة عَلَبَةٌ [/٤٠ ب]. ويُقال لِثَمرِها-ويكونُ رَديئاً يابساً-: العَلَبَةُ والعَلَبُ أيضاً.
والعَلَبَةُ من الابل: الكَثيرةُ (٢٩) العَصَب الصُّلْبَةُ.
وجاء بإبِلٍ وغَنَمٍ عَلَبٍ، والواحدةُ عَلَبَةٌ وهي التي لا طِرْقَ بها ولا وَلَدَ ولا لَبَن.
والعَلَبُ أيضاً: المَسَانُّ من الابل، والواحدة: عَلَبَةٌ.
والعَلَبَةُ: الدِّبْرَةُ اليابِسة من الأرض، وهي العِلْبَاءُ (٣٠) من الأرض.
والعِلْبُ: اليابِسُ من الأرض لا يُنْبِتُ شَيْئاً، وجَمْعُه: عُلُوْبٌ.
والعُلُوْبُ: مَنَابِت السِّدْر، الواحِدُ: عِلْبٌ.
وعُلْبُوبَةُ كلِّ شَيْءٍ: خِيَارُه.
ومَالٌ عُلْبُوبٌ: كَثير.
والعُلْبَةُ: كالقَدَح الضَّخْم يُحْلَبُ فيها.
стр. 504
وعَلْبَى: ظَهَرَتْ عَلابِيُّه من الكِبَر.
والمُعَلْبَاةُ: التي ثُقِبَتْ بالمِدْرى (٣١) في عِلْبَاوَيْها.
وعَلْبَيْتُه وعَلَبْتُه: قَطَعْتَ عِلْبَاءه: وهي عَصَبُ العُنُق.
والمَعْلُوبُ والمُعَلَّبُ: المَشْدود بالعِلْباء. وسَيْفُ الحارِث بن ظالِمٍ كان سَمّاه المَعْلُوبَ، قال (٣٢):
وسَيْفُ الحارِثِ المَعْلُوْبُ … أرْدى
حَصِيْناً في الجَبَابِرَةِ الرَّدِيْنا
(٣٣) والمَعْلُوبُ: الفَرَسُ الشَّديدُ الخَلْق.
وعَلَبْتُ الطَّرِيقَ عَلْباً وعُلُوباً: أثَّرْتَ فيه.
وإبِلٌ مُعَلَّبَةٌ: مَوْسُومَة بالعِلاب: وهو خَطٌّ في طُول العُنُق، وربَّما كان في الجانبين.
ويُقال في زَجْرِ المَعْزِ: … إعْلَ عُلَيْبَ اسْوَ سُوَيْدٍ (٣٤)
وعُلَيْبٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ، وليس في كلامِهم فُعَيْلٌ غيره.
بعل:
بَعَلَ بَعَالَةً وبُعُولَةً، فهو بَعْلٌ مُتَبَعِّلٌ بَعِلٌ. وبَعَلَ (٣٥) بَعْلاً: صارَ بَعْلاً (٣٦).
стр. 505
ويُقال للمَرْأة: بَعْلَةٌ وَبَعْلٌ جميعاً. وقد ابْتَعَلَتْ وتَبَعَّلَتْ: أطاعَتْ زَوْجَها، وهُمُ البُعُوْلَةُ والبِعَالُ (٣٧).
والبِعَالُ: مُلاعَبَةُ الرَّجُلِ أهْلَه.
ولا نُبَاعِلُكم: أي لا نُزَوِّجُكم ولا نَتَزَوَّجُ اليكم (٣٨).
والبَعْلُ: الأرضُ المُرْتَفِعةُ لا يَعْلُوها الماءُ، والجميع: بُعُوْلٌ. والفَحْلُ من النَّخْل (٣٩). والنَّخْلَةُ التي اجْتَزَأتْ أنْ تَشْرَبَ الماءَ بِعُرُوقِها أيضاً، وقد اسْتَبْعَلَتْ، واسْتَبْعَلَ المَكانُ: صارَ ذا بَعْلٍ من النَّخْل.
والبَعْلُ -أيضاً-: اسْمُ صَنَمٍ كان لِقَوْمِ إلْيَاس.
والبَعِلُ: الدَّهِشُ. والبَطِرُ، جَميعاً.
وامْرَأَةٌ بَعِلَةٌ: لا تُحْسِنُ لُبْسَ الثِّياب.
والبُعَالُ: جَبَلٌ بالقُصَيْبَة.
العين واللام والميم
معل:
أهْمَلَهُ الخَليلُ (٤٠).
وحكى الخارْزَنْجِيُّ: مَعَلْتَ أَمْرَكَ مَعْلاً: عَجِلْتَ به وقَطَعْتَه. ولا تَمْعَلُوْا (٤١) رِكابَكم: أي لا تَقْطَعُوا بَعْضَها من بَعْض.
стр. 506
والمَعْلُ: النَّجَاءُ (٤٢) في السَّيْرِ، والسَّوْقِ أيضاً.
ومَعَلَني عن حاجَتي وأمْعَلَني: أعْجَلَني.
ومَعَلَهُم أمْرَهم مَعْلاً: اخْتَلَسَهم.
وأنا مَعْلٌ (٤٣) في حاجَتي: أي مُسْتَعْجِلٌ.
ومَعَلَ به (٤٤): وَقَعَ فيه. وهو صاحِبُ مَعَالَةٍ (٤٥).
ومَعَلْتُ الحِمَارَ وغيرَه: خَصَيْتَه. ومَعَلْتُ الخُصْيَةَ: اسْتَخْرَجْتَها.
علم:
هو عَلاّمَةٌ وعَلاّمٌ وعَلِيْمٌ وتِعْلِمَةٌ -بسُكون العَيْن-وتِعْلامَةٌ: أي عالِمٌ.
وتَعَلَّمْهُ: أي اعْلَمْهُ. وعَالَمني فَعَلَمْتُه أَعْلُمُه: غَالَبَني في العِلْم فَغَلَبْتُه. وأنا مُعْتَلِمٌ عِلْمَه: أي عالِمُه. ويكونُ المُعْتَلِمُ السّائلَ أيضاً كالمُعْتَرِف.
والعُلاّمَةُ: ما تَجْعَلُه مُعْلَماً من مَكانٍ أو غيره.
والعُلاّم: الحِنّاءُ. والباشَقُ؛ جَميعاً.
والمَعْلَمُ والعَلَمُ: العَلامَةُ. ويكونُ المَعْلَمُ مَوْضِعَ العَلامَةِ أيضاً.
وعَلَمْتُ شَفَتَه عَلْماً وأعْلَمْتُها أيضاً فَعَلِمَتْ عَلَماً: وهو انْشِقاقٌ في وَسَط الشَّفَة. والأعْلَمُ: صِفَةٌ غالِبَة للبَعير.
وما لَهُ عَلَمٌ: أي مِثْلٌ.
والعَلَمُ: أرْضٌ بين أرْضَيْنِ. والجَبَلُ الطَّويل. والرّايَةُ. ورَقْمُ الثَّوْب.
وما يُنْصَبُ في الطَّريق للهِدايَة. والجَميعُ: أعْلام.
стр. 507
والعَيْلَمُ والعَيْلامُ: الذَّكَرُ من الضِّبَاع.
وقِدْرٌ عَيْلَمٌ: كَثيرةُ الأخْذِ من المَرَق.
والعَيْلَمُ: البَحْرُ. والماءُ. والبئْرُ الكَثيرةُ الماءِ. والجَمْعُ: عَيَالِمُ وعَيَالِيمُ.
وعَيْلَمٌ: اسْمُ رَجُلٍ.
عمل:
اعْتَمَلَ: عَمِلَ لِنَفْسِه خاصَّةً. وبِنَفْسِه أيضاً.
وتَعَمَّلَ فيه: تَعَنّى.
وما عَمِلَتْه -بكَسْر الميم-: إذا أنَّث. فإن ذَكَّرَ قُلْتَ: عَمَلَه.
وهو حَسَنُ العِمْلَةِ: أي العَمَل.
والعَمْلَةُ: للمَرَّة.
وهو خَبِيثُ العِمْلَةِ والخِمْلَة (٤٦): أي البِطانَةِ.
وأعْمَلْتُ الرَّأْيَ وغيرَه.
قال أبو سَعيد: يُقال للجَمَلِ: يَعْمَلٌ (٤٧): اسْمٌ له من العَمَل؛ كما يُقال للنّاقَة: يَعْمَلَةٌ، وامْتَنَعَ الخَليلُ منه (٤٨). قال:
إذْ لا أزالُ على أقْتادِ ناجِيَةٍ … صَهبَاءَ يَعْمَلَةٍ أو يَعْمَلٍ جَمَلِ
(٤٩) أرادَ: أو جَمَل يَعْمَلٍ.
وعَمَّلْتُهم وأعْمَلْتُهم: أعْطَيْتَهم (٥٠).
стр. 508
والعُمَالَةُ: رِزْقُ العامِل.
وعَمَّلَةُ: مَوْضِعٌ.
وعامِلُ الرُّمْحِ: دُوْنَ الثَّعْلَب قَليلاً ممّا يَلي السِّنانَ.
ملع
(٥١):
المَلِيْعُ (٥٢): المَفَازَةُ الواسِعَةُ (٥٣)، وقيل: التي لا ماءَ بها. وطَرِيق بين الحَرَّتَيْنِ.
وَمَلَعَ مَلْعاً: سَارَ سَرِيعاً. وكذلك: امَّلَعَ (٥٤).
والمَيْلَعُ: النّاقَةُ السَّرِيعة.
وانْمَلَعَ من الأمْرِ: أفْلَتَ.
ومَلَعَ الفَصِيْلُ أُمَّه: رَضِعَها.
وامْتَلَعَه-وامْتَعَلَه (٥٥) مَقْلُوباً-: أي اخْتَلَسَه. ومنه يُقال: عُقَابُ مَلاعٍ؛ ويُقال: مَلاعِ على زِنَةِ حَذَامِ: عُقَابٌ تَمْلَعُ بِجَنَاحَيْها: أي تَخْفِق وتُسْرِع.
وقيل: مَلاعِ: أرْضٌ. [و] (٥٦) في المَثَل: «هو أخَفُّ يَداً من عُقَيِّبِ مَلاعِ (٥٧)»، و «هو أبْصَرُ من عُقَابِ مَلاعِ (٥٨)».
стр. 509
والمَلْعُ: السَّلْخُ من قِبَلِ العُنُق، وقد امْتَلَعْتُ الشّاةَ.
لمع:
لَمَعَ بيَده وألمعَ أيضاً: أشَارَ، ومنه يُقال للجَناح: المِلْمَعُ (٥٩).
وألْمَعَتِ الناقَةُ: رَفَعَتْ ذَنَبَها لِيُعْلَمَ أَنَّها لاقِحٌ [/٤١ أ]. وتَحَرَّكَ وَلَدُها في بَطْنِها أيضاً.
ولَمِعَ الضَّرْعُ لَمَعاً (٦٠) وتَلَمَّعَ: تَلَوَّنَ ألْواناً عند الإِنْزال. وشَيْءٌ مُلَمَّعٌ:
فيه لُمَعٌ من ألْوانٍ شَتّى.
وألْمعَ عليه: اشْتَمَلَ عليه فَذَهَبَ به. و [يُقال] (٦١): ألمع به أيضاً.
والْتُمِعَ لَوْنُه: تَغَيَّرَ.
والألمَعِيُّ: الكَمِيْشُ في الأُمور. [و] (٦٢) الذّاهِبُ الماضي في المَفَاوِز.
ورَجُلٌ يَلْمَعِيٌّ وألمعِيٌّ ويَلْمَعُ وألْمَعُ: حافِظٌ لِما يَسْمَع.
واليَلْمَعِيُّ: الدّاهي الصادِقُ الظَّنِّ.
ويَلْمَعٌ: اسْمُ بَرْقِ الخُلَّبِ، ولذا قيل: «أكْذَبُ من يَلْمَعٍ» (٦٣).
واليَلْمَعُ: السَّرَابُ.
واليَلامِعُ من السِّلاح: ما بَرَقَ نَحْوَ البَيْضَة.
والْتَمَعه: اخْتَلَسه.
وما بِها لامِعٌ: أي أحَدٌ.
стр. 510
ولَمَعَه بِعَيْنه وبسَهْمِه: أصَابَه.
وألْمَعَتِ الأرْضُ: صَارَ بها لُمْعَةٌ من الكَلإِ. واللُّمْعَةُ من العَيْشِ والكَلإِ:
ما كَفى. وقيل: لا يُقال للكَلإِ لُمْعَةٌ حَتّى يَبْيَضَّ.
ولامِعَا المَفَازَةِ: جانِباها.
стр. 511
[العين والنون] (١)
العين والنون والفاء
فنع:
الفَنَعُ: نَشْرُ المِسْك. والثَّنَاءُ الحَسَنُ.
وتَقول: له فَنَعٌ في الجُود.
ومَالٌ ذو فَنَعٍ: أي كَثْرَةٍ. وقد فَنِعَ الرَّجُلُ، وهو فانِعٌ وفَنِيْعٌ وفَنِعٌ.
والفَنَعُ: الفَضْلُ.
نفع:
هو حاضِرُ النَّفِيْعَةِ: أي النَّفْع. والنَّفَاعُ: المَنْفَعَةُ.
ونافِعٌ: اسْمُ سِجْنٍ للحَجّاج.
والنِّفْعَةُ: أنْ يُشَقَّ أدِيْمٌ فَيُجْعَل في كلِّ جانِب من المَزَادَةِ نِفْعَةٌ.
ونُفَيْعٌ (٢) ونافِعٌ: اسْمَان.
عنف:
عَنُفَ عُنْفاً؛ فهو عَنِيْفٌ: لم يَرْفُقْ في أمْرِه. واعْتَنَفْتُه أنا وعَنَّفْتُه وأعْنَفْتُه:
وَجَدْتَ له عُنْفاً ومَشَقَّةً.
стр. 512
واعْتَنَفْتُ عن الطَّعام: مَرِضْتَ، والاسْمُ: العُنْفَة.
واعْتَنَفَه: ائْتَنَفه.
وأخَذْتُ (٣) في عِلْمِ كذا وأنا غَيْرُ مُعْتَنِفٍ به: غَيْرُ حَاذِقٍ به (٤).
ورَكبْتُ أمْراً ما كان يُعْتَنَفُ: أي يُعْرَف.
وعَنِفَ عَنَفاً: ضَجِرَ.
وعُنْفُوُّ (٥) الشَّيْءِ وعُنْفُوَانُه: أوَّلُه. وحُكِيَ عن بَعْضهم: هؤلاءِ يَخْرُجُونَ عُنْفُوَاناً عَنْفاً عَنْفاً (٦): أي أوَّلاً فأوَّلاً.
والعُنُفُ: الذين (٧) لا يُحْسِنُوْنَ الرُّكُوبَ.
نعف:
النَّعَفُ: حُمْرَةُ الدِّيْكِ. والعُقْدَةُ الفاسِدَةُ على اللَّحْم تُطْرَحُ.
والنَّعَفَةُ: رَعَثَةُ الدِّيْكِ. وذُؤَابَةُ النَّعْلِ (٨). والجِلْدَةُ التي تُعَلَّقُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ. وكُلُّ ما تَدَلّى من شَيْءٍ وَتَذَبْذَبَ. والجَميعُ: النَّعَفَاتُ والنِّعَاف.
وأُذُنٌ نَعِفَةٌ (٩) ومُنْتَعِفَةٌ ونَعُوْفٌ: مُسْتَرْخِيَة.
стр. 513
وانْتَعَفَ له: تَعَرَّض.
والمُنَاعَفَةُ: المُعَارَضَةُ من الرَّجُلَيْنِ في طَريقَيْن يُرِيْدُ أحَدُهما سَبْقَ الآخَر.
والنَّعْفُ: المَكانُ المُرْتَفِعُ في اعْتِرَاضٍ. وأعْلى كُلِّ شَيْءٍ. ومنه مَنَاعِفُ الجَبَل: شَمارِيخُه. وانْتَعَفَ: ارْتَقَى نَعْفاً.
عفن:
عَفِنَ عَفَناً: اذا كان فيه نُدُوَّةٌ واحْتُبِسَ (١٠) فَفَسَدَ.
وعَفَنَ في الجَبَل: صَعِدَ.
العين والنون والباء
نعب:
نَعَبَ يَنْعَبُ ويَنْعِبُ -جميعاً- نَعِيْباً ونَعْباً ونَعَبَاناً: صَوَّتَ.
وفَرَسٌ مِنْعَبٌ: جَوادٌ.
وناقَةٌ نَعَّابَةٌ: سَرِيْعَة.
وقَوْلُهم: نَعَبَ الغُرَابُ: هو إذا مَدَّ عُنُقَه وحَرَّكَها ثُمَّ صَوَّتَ، لا يُقال الاّ على هذا.
عبن:
العَبَنُّ والعَبَنّى: السَّيِّءُ الخُلُقِ من الرِّجال. وكذلك الجَمَلُ الضَّخْم.
نبع:
نَبَعَ الماءُ نَبْعاً ونُبُوْعاً: خَرَجَ من العَيْن، وله سُمِّي العَيْنُ يَنْبُوْعاً.
والنَّبْعُ: شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ.
стр. 514
وَيَنَابِعَاءُ: اسْمُ مَكانٍ، وقد يُضَمُّ أوَّلُه ويُقْصَرُ أيضاً.
وكَذَبَتْ نَبّاعَتُه: أي اسْتُه، وقيل: بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً.
عنب:
رَجُلٌ عانِبٌ: ذو عِنَبٍ. والعِنَبَاءُ: العِنَبُ. وقد عَنَّبَ الكَرْمُ. ويُسَمّى- بِلُغَة أهْلِ الشامِ-الكَرْمُ: المَعْنَبَةَ.
والعِنَبَةُ: بَثْرَةٌ تمتلئُ ماءً في العَيْن والحَلْق.
وظَبْيٌ عَنَبَانٌ: نَشيطٌ.
والعُنَيْبُ والعَنَبَانُ: التَّيْسُ الطَّوِيلُ القَرْنَيْنِ.
وعُنْبُبُ السَّيْلِ والقَوْمِ: مُقَدَّمُهما (١١).
وهو أعْنَبُ الأنْفِ وعُنَابُ الأنْفِ: أي ضَخْمُه.
والعُنَابُ: الجَبَلُ الأسْوَدُ الصَّغِيرُ (١٢). والضَّخْمُ من الرِّجَال. والبَظْرُ، وجَمْعُه: أعْنِبَةٌ.
وامْرَأةٌ عُنَابٌ: أي بَظْراء.
والمُعَنَّبُ: الطَّويلُ من الرِّجَال.
والعُنَّابَ: ثَمَرٌ لِشَجَرٍ مَعْروف.
وعَنَّابٌ (١٣): اسْمُ رَجُلٍ.
العين والنون والميم
نعم:
نَعِمَ نَعْمَةً ومَنْعَماً (١٤) فهو ناعِمٌ نَعِمٌ. والنُّعْمَى والنَّعْماء والنَّعِيْمُ والنَّعْمَة.
стр. 515
وجارِيَةٌ مُنَعَّمَةٌ ومُنَاعَمَةٌ (١٥) وناعِمَةٌ.
والنِّعْمَةُ: اليَدُ البَيْضاء.
ونَعِمَ الله بك عَيْناً يَنْعَمُ ويَنْعِمُ (١٦)، وأنْعَمَ الله بك عَيْناً (١٧): لُغَتان.
ونَعَّمَكَ الله (١٨) عَيْناً: كما يُقال كَفَلْتُك (١٩). ونِعْمَ الله بك عَيْناً-بسُكُون العَيْن.
وأنْعَمَتِ الرِّيْحُ: هَبَّتْ نُعَامى وهي الجَنُوب، وكأنَّه من النَّعْمَة لِرُطُوبَتها.
ويُقال: النَّعْمُ في النَّعَمِ: وهو الإِبِلُ والبَقَرُ والشّاءُ، ويُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ.
ونَعَمْ: أدَاةٌ تُسْتَعْمَل في جَواب الواجِب.
ويقولون: أفْعَلُه ونَعَامَ عَيْنٍ، ونِعَامَ عَيْنٍ، ونُعْمى عينٍ، ونُعْمَ عينٍ، ونَعِمّا عينٍ (٢٠)، ونُعْمَةَ عينٍ، ونَعَامَةَ عينٍ.
وقال بعضُهم: اذا وَجَدَ الوَحْشِيُّ ماءَ السَّماء ومَرْعىً (٢١) فيا نُعْمَ هو، كما تقول: هو في نُعْمٍ من عَيْشِهِ.
وهو رَجُلٌ نَعِيْمٌ ونَعِمّاً (٢٢): أي نِعْمَ ما (٢٣).
стр. 516
وانما نُعَامَاكَ أَنْ تَفْعَل كذا: أي قُصَاراك.
والنُّعْمَانُ: نَبْتٌ.
ونَعْمَانُ: أرْضٌ بالحجاز.
ويَنْعَمُ (٢٤): حَيٌّ من اليَمن.
والإِنْعَامُ [/٤١ ب]: الزِّيادَة، ومنه: دَقَقْتُه دَقّاً نِعِمّاً.
وَتَنَعَّمْتُهم: تَمَشَّيْتَ اليهم.
وتَنَعَّمَ الطَّريقَ وانْتَعَمه: رَكِبَه، وكأنَّهما من ابنِ النَّعَامَة: وهي عَصَبَةٌ في باطِنِ أخْمَصِ الرِّجْل.
ونَعَّم قَدَمَيْه (٢٥): ابْتَذَلَهما.
وتَنَعَّمْتُه في الحاجَة: اعْتَمَدْتَه.
وتَنَعَّمْتُه: ألْحَحْتَ عليه سَوْقاً. وكأنَّه من [طَرْدِ النَّعَامَة] (٢٦).
[والنَّعَامَةُ: بَيْتٌ من بُيُوْت الأعْرَاب. وصَخْرَةٌ في الرَّكِيَّة ناشِزَةٌ. والنَّعْشُ.
وخَشَبَةُ البَكْرَة. وحِجارَةٌ تُنْصَبُ فوقَ] (٢٧) الجَبَل لِيُهْتَدى بها. وعَلامَةٌ كان يَتَّخِذُها الرَّجُلُ على ظَهْر بَيْتِه في الجاهِليَّة لِيُعْلَمَ أنَّه شَريف، قال البُرَيْقُ الهُذليُّ:
قد أشْهَدُ الحَيَّ جَميعاً بِهمْ (٢٨) … لَهُمْ نَعَامٌ وعليهمْ نَعَمْ (٢٩)
وشَالَتْ نَعَامَتُهم، ويُرْوى: خَفَّتْ نَعَامَتُهم: أي ذَهَبُوا وَتَفَرَّقوا، وقيل: النَّعَامَةُ وابْنُ النَّعَامَةِ جميعاً: الطَّريقُ، والمعنى: اسْتَمَرَّ بهم السَّيْرُ؛ ونَقِيْضُه: قَرَّتْ
стр. 517
نَعَامَتُهم. وقيل: النَّعَامَةُ: اسْمٌ للنَّفْس وللجَماعة.
والنَّعَامَةُ من الفَرَسِ: فَمُه، وقيل: دِماغُه، قال:
خَفيفُ النَّعامة … ذو مَيْعَةٍ
كَثيفُ الفَراشَةِ ناتي الصُّرَدْ (٣٠)
ويُقال للمُفْرِط الطُّول: ظِلُّ النَّعَامَة.
والنَّعَائمُ: ثَمانِيَةُ كواكِبَ أرْبَعَةٌ في المجَرَّة (٣١) ويُقال لها الوارِدُ؛ وأرْبَعَةٌ خارِجَةٌ ويُقال لها الصّادِر.
عنم:
العَنَمُ: نَشْأةٌ تَنْبُتُ من العِضَاه بين غُصُوْن (٣٢) السَّلَمِ والسَّيَالِ؛ وحَمْلُه كالعُنّاب؛ وبه تُشَبَّه أطْرافُ البَنَانِ المُخَضَّب. وقيل: شَجَرٌ يُسْتاك به. وقيل:
شَوْكُ الطَّلْح. و [يُقال] (٣٣): بَنَانٌ مُعَنَّمٌ. وأرْضٌ مَعْنَمَةٌ: بها العَنَمُ.
والعَنَمَةُ: ضَرْبٌ من الوَزَغ، والجَميعُ: العَنَمُ.
منع:
المُتَمَنِّعَتَانِ: العَنَاقُ والبَكْرَةُ؛ لأنَّهما بفَتائهما يَمتَنِعانِ على السَّنَة.
والمَنْعى: الامْتِناع.
والمَنَعَةُ: المَعْقِلُ. والعِزُّ. وهي مَصْدَرٌ كالحَرَكَة والجَلَبَة من: مَنُعَ مَنَاعَةً ومَنَاعاً فهو مَنِيْعٌ. وقيل: هي العَشِيرة جَمْعُ مانِعٍ. وقد تُخَفَّفُ تُجْعَل مَصْدَرَ مَنَعَ مَنْعَةً.
стр. 518
وامْرَأَةٌ مَنِيْعَةٌ (٣٤) ومُتَمَنِّعَةٌ: عَفِيْفَةٌ.
ومَنَاعِ: في معنى امْنَعْ.
معن:
المَعْن: الرَّجُلُ السَّرِيُّ. والنَّفْعُ. والنَّافِعُ أيضاً. واليَسِيْرُ من الأمر.
والجَذْبُ بالخُصْيَة. والمَعْروف، ومنه الماعُوْنُ. وفُسِّرَ قَوْلُهم: «ما لَهُ سَعْنٌ ولا مَعْنٌ» (٣٥) بأنَّ السَّعْنَ الوَدَكُ والمَعْنَ المَعْروفُ. وقيل ما لَهُ سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ: أي ما له قَليلٌ ولا كثير، وقيل: [أي] (٣٦) ما له حاجَةٌ.
وأعْطَتِ النّاقَةُ ما عُوْنَها: أي سَيْرَها وطاعَتَها.
والماعُوْنُ: العَطاء قَلَّ (٣٧) أمْ كَثُرَ، يُقال: أمْعَنَ لي به: أي أعْطاني. وما لي عندَه ماعُوْنٌ: أي لا شَيْءَ لي عنده.
وماعُوْنُ البِئْر: ماؤها.
وأمْعَنَ بالحَقِّ: أقَرَّ. وذَهَبَ به أيضاً.
ومَعِنَ النَّبْتُ: رَوِيَ وبَلَغَ. ورَوْضَةٌ مَمْعُوْنَةٌ: أصَابَها المَطَرُ.
ومَعَنَ الوادي: سَالَ؛ مَعَناناً، وهو سَيْلٌ ضَعِيْفٌ.
والمُعْنَانُ: مجاري الماء، والواحِدُ: مَعِيْنٌ.
والمَعِيْنُ أيضاً: الماءُ له مادَّةٌ.
والمَعِيْنُ والمَعْنُ (٣٨) جميعاً: الأدَمُ.
والمَعَانُ: المَنْزِلُ.
стр. 519
وأمْعَنَ: جَدَّ في العَدْو وهَرَبَ.
ويُقال في مَثَلٍ: «لا حَسَاسَ (٣٩) من ابْنَيْ مُعَانٍ» ويُرْوى: من ابْنَيْ عِيَانٍ (٤٠).
عمن:
أعْمَنَ وعَمَّنَ: أتى عُمَانَ، وقيل: سُمِّي عُمَانَ لأنَّ عُمَانَ بن لُوْطٍ (٤١) بَنَاه أو حَلَّه.
وعَمّانُ (٤٢) -بتَشْديد الميم:-أرْضٌ بالشّام.
стр. 520
[العين والفاء] (١)
العين والفاء والميم
فعم:
فَعُمَ فَعَامَةً وفُعُوْمَةً، فهو فَعْمٌ أفْعَمُ: أي مَلآنُ رَيّان. يُقال: مُقَبَّلٌ فَعْمٌ، وامْرَأةٌ فَعْمَةُ المُخَلْخَل: غَليظَتُها، وقد فَعُمَتْ فَعَامَةً وفُعومَةً.
وأفْعَمْتُه.
وافْعَوْعَمَ البَحْرُ: امْتَلأَ.
وفَعَّمْتُه (٢): مَلأْتَه فَرَحاً أو غَيْظاً، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً.
وفي مَثَلٍ: «أُفْعِمْتَ بِيَمّ وغِضْتَ بِسَمّ (٣)» يُقال للحاسِد، أي: مَلأَكَ الله من الحَسَد بمثْل ماء البَحْر ثمَّ لا جَعَلَ لك مَغِيْضاً الاّ من سَمَّيْ مَنْخِرَيْكَ، ويجوز أنْ يكونَ أراد: سَمَّ الإِبْرَة؛ أي بأضْيَقِ المخَارِج.
والفَعْمُ: شَجَرٌ.
стр. 521
[العين والباء] (١)
العين والباء والميم
بعم:
أهْمَلَه الخليل (٢).
وحكى الخارْزَنْجِيُّ: البَعِيْمُ: اسْمُ صَنَمٍ. والتِّمثالُ من الخَشَب. والدُّمْيةُ من الصِّبْغ (٣). والمُفْحَمُ الذي لا يقولُ الشِّعْرَ.
عبم:
عَبُمَ عَبَامَةً، فهو عَبَامٌ عَبِمٌ (٤) عَبَامَاءُ: أي فَدْمٌ جافٍ ثَقيلٌ.
وماءٌ وعَطَاءٌ عُبَامٌ (٥): أي كثير.
كَمُلَ الثُّلاثِيُّ الصَّحيح
стр. 522
بابُ الثُّلاثيِّ المُعْتَلِّ
стр. 523
بابُ العين والهاء
(و. ا. ي) (١)
عهو:
أهمله الخليلُ (٢).
قال الخارْزَنْجِيُّ: العِهْوُ: الجَحْشُ.
هوع:
يُقال لِذي القَعْدَةِ: هُوَاعٌ، وجَمْعُه: أهْوِعَةٌ وهُوَاعَاتٌ.
وهَاعَ يَهُوْعُ هَوْعاً وهُوَاعاً (٣): جاءه القيءُ، فإِنْ تَكَلَّفَ قيل: تَهَوَّعَ. وما خَرَجَ من حَلْقِه: هُوَاعَةٌ. وتقول: لأُهَوِّعَنَّه ما أكَلَه.
والمِهْوَاعُ: الصَّيَّاحُ في الحَرْب.
هيع:
رِيْحٌ (٤) هِيَاعٌ لِيَاعٌ: سَريْعَةٌ.
ورَجُلٌ هَاعٌ لاعٌ وهائعٌ لائعٌ: ضَعيفٌ جَبَانٌ. وقد هَاعَ يَهَاعُ ويَهِيْعُ هُيُوْعاً وهَيَعَاناً.
باب العين والخاء
(و. ا. ي)
خوع:
خَوَّعَه وتَخَوَّعَه: تَنَقَّصَه.
وخَوَّعَ السَّيْلُ الوادِيَ: كَسَرَ جَنْبَيه (١).
وخَوَّعْتُ دَيْنَه: قَضَيْتَه.
وخَوَّعْتُه بالضَّرْب وغيرِه: كَسَرْتَه وأوْهَنْتَه.
والخَوْعُ: المُطْمَئنُّ من الأرْضِ. وجَبَل أَبْيَضُ يَلوحُ (٢) بين الجبال.
والخُوَاعَةُ: النُّخَامَةُ، وقد تَخَوَّعْتُ.
وخَوْعَى: مَكانٌ.
стр. 527
باب العين والقاف
(و. ا. ي)
عيق:
العَيْقَةُ: ساحِلُ البَحْر، وجَمْعُها: عَيْقَاتٌ (١).
ويُقال للمَرْأةِ إِذا لم تَحْظَ عند زَوْجِها: ما لاقَتْ عندَه ولا عاقَتْ، أي لم تَلْصَقْ بقَلْبِه.
وما يَعِيْقُ به الخَيْرُ: أي لا يَليقُ، قال الفَرّاء (٢): ما يَلِيْقُ به الخَيْرُ ولا يَعِيْقُ:
إتْبَاعٌ من كَلام بَني أسدٍ.
ويُقال: ضَيْقٌ لَيْقٌ عَيْقٌ (٣) على الاتْبَاع.
وعِيْق (٤): من أصْواتِ الزَّجْرِ، يَعِيْقُ (٥) في صَوْتِه.
عوق:
عَاقَه عَوْقاً وعَوَّقَه واعْتَاقَه: صَرَفَه عما أرادَه. ويُقال عَقَا وعَاقٍ في مَعْنى عَاقَ وعَائقٍ. وهو عُوَقَةٌ: ذو تَعْوِيْقٍ للنّاس عن الخَيْر. والمِعْوَقُ: الذي يَعْتاقُ كُلَّ شَيْءٍ فَيَذْهب به.
стр. 528
ورَجُلٌ عُوَّقٌ وعُوَقٌ: الذي لا يَزالُ تَعُوْقُه (٦) أمورٌ عن حاجَتِه. والذي إِذا هَمَّ بالشَّيءِ فَعَلَه، وكأنَّه من الأضْداد.
والعَوْقُ: الذي لا خَيْرَ عندَه.
وعَوْقٌ: مَوْضعٌ بالحجاز.
والعَوَقَةُ (٧): حَيٌّ من اليَمن.
والعَيُّوْقُ: نَجْمٌ أحمر بِحِيالِ الثُّرَيّا، وهو فَيْعُوْلٌ، يَجوزُ أنْ يكونَ من العَوْق والعَيْق جَميعاً.
وأعْوَقَ بي الدّابَّةُ أو الزّادُ: قَطَعَ.
وأعْوَقَ عَنّي: أعْوَصَني فلم أقْدِرْ عليه، وقد سَبَقَني، عَوَقاً وعَوَصاً.
والمُعْوِقُ: المُخْفِقُ المُعْوِزُ. والجائعُ ايضاً، وبه عَوَقٌ (٨) وعَوْلَقٌ بمعنىً.
ويُقال لِصَوْتِ الغُرَاب: عَاقِ عَاقِ، وغَاقِ [غَاقِ] (٩) بالغَيْنِ مُعْجَمَةً.
والعُوْقُ (١٠) والوَعْقُ-جميعاً-: اللَّقِسُ.
ويَعُوْقُ: اسْمُ صَنَمٍ لقَوْم نُوْح.
وعُوْقُ: والِدُ عُوْج.
وعق:
رَجُلٌ وَعْقَةٌ لَعْقَةٌ ووَعِقٌ لعِقٌ: أي لَقِسٌ نَكِدٌ. ووَعَّقَه: نَسَبَه إلى ذلك.
ويقال: به وَعْقَةٌ شَديدة.
стр. 529
والوَعِيْقُ والوُعَاقُ: صَوْتٌ يُسْمَعُ من فَرْج الدابَّةِ إِذا تَمَشَّتْ. وقد وَعَقَ.
وأوْعَقْتَني: أعْجَلْتَني. [و] (١١) وَعِقْتَ عَلَيَّ. والوَعِقُ: النَّزِقُ العَجْلانُ.
عقو:
يُقال للساحَةِ: عَقْوَةٌ وعَقَاة.
والعَقْوَةُ: شَجَرَةٌ، في لُغَة هُذَيْل.
والمُعْتَقي: الذي اذا لم يُنْبَطْ من قَعْر الرَّكِيَّة في الحَفْر اعْتَقى يَمْنَةً ويَسْرَةً. وكذلك يُشْتَقُّ في الكَلام فَيُعْتَقى فيه. والعَاقي: كذلك. وقَلَّما يُقال عَقَا يَعْقُو.
قعو:
القَعْوُ: البَكْرَةُ، وقيل: الخَشَبَتان عليهما المِحْوَرُ.
ورَجُلٌ قَعْوُ (١٢) الألْيَتَيْنِ: غَليظُهما، وقيل: اذا كانَ أرْسَحَ.
وأقْعى فَرَسَه: رَدَّه القَهْقَرى.
والأقْعى من الأُنُوف: الذي دَقَّ وطالَ في السَّماء غير أنَّ أوَّلَه أشَدُّ ارْتِفاعاً ثمَّ ما يَليه الى آخِرِه. والاسْمُ: القَعَا (١٣).
والقُعُوُّ والقَعْوُ: سِفَادُ البَعيرِ والظَّلِيمِ.
قوع:
قَاعَ قَوْعاً: خَنَسَ ونَكَصَ.
وقاعَ الفَحْلُ: سَفِدَ، ومنه قيل للذَّكَرِ من الأرانِب: قُوَاعٌ، لأنَّه سَفُوْدٌ.
стр. 530
وقَاعَ البَعيرُ قُوَاعاً: ضَلَعَ (١٤).
وتَقَوَّعَ الأمْرَ: عَلاهُ.
وقاعَةُ الدَّارِ: ساحَتُها.
والقَاعُ: الأرْضُ الواسِعَةُ المُسْتَوِيَةُ، والجَميعُ: الأقْوَاعُ والقِيْعَةُ والقِيْعَانُ.
والأُقَيَّاعُ (١٥): مَوْضِعٌ.
عقى:
تَعْقِيَةُ العُقَابِ وغيرِها من الطَّيْر (١٦): ارْتِفاعُها.
وعَقَّى بالسَّهْم: رَمى به في السَّماء.
وعَقَّيْتُه: أَتْبَعْتَه بالكَلام، يُقال: واجِهْني ولا تُعَقِّني.
وأعْقى الشَّيءُ: اشْتَدَّتْ مَرارتُه. قال الخارْزَنْجيُّ: فأمّا المَثَلُ: «لا تكُنْ خُلْواً فَتُسْتَرَطَ ولا مُرّاً فَتُعْقي (١٧)»، فَحَكاه يَعقوبُ بكَسْر القاف على الأوَّل، وأبو عُبَيْدٍ يَفْتَحُها (١٨) وفَسَّرَه على «تُلْفَظ». قال: ولا أدْري أيُقال أعْقَيْتُه لَفَظْتُه لِمَرَارَتِه أو عَقَيْتُه، فيكون مِثْلَ: أعْرَفَ الفَرَسُ وعَرَفْتُه وأَجَزَّ وجَزَزْتُه.
وعَقى الصَّبيُّ والبَهْمُ عَقْياً: خَرَجَ عِقْيُهُما.
وأعْقى عليهم: أي أتى بشَنَاعَةٍ.
стр. 531
والعِقْيَانُ: ذَهَبٌ يَنْبُتُ نَباتاً وليس ممّا يُسْتَذَابُ من الحِجارة.
وقع:
يقال للإِبل والدَّوابِّ إذا رَبَضَتْ: وَقَعَتْ. وكذلك يُقال: طَيْرٌ وُقَّعٌ ووُقُوْعٌ، [/٤٢ ب] ومنه النَّسْرُ الواقِعُ: وهو نَجْمٌ. وطائرٌ حَسَنُ الوِقْعَةِ، كما يُقال: الجِلْسة.
ومِيْقَعَة البازي: التي يُوْضَعُ عليها.
ووَقْعُ الشَّيءِ: ما يُسْمَعُ من وَقْعِه.
ووَقَعْتُه وَقْعاً: كَوَيْتَه وَقاعِ -على زِنَةِ حَذَامِ-: وهو الكَيُّ على الجاعِرَتَيْنِ، وقيل: من مُقَدَّم الرأسِ الى مُؤخَّرِه، وقيل: في الوَجْه.
ورَجُلٌ مُوَقَّعٌ: مُجَرَّبٌ.
وبَعيرٌ وطَريقٌ مُوَقَّعٌ: مُذَلَّلٌ.
وخُفُّها أوْقَعُ من خُفِّه: أي أَوْقَحُ (١٩).
والوَقِعُ: الذي يَشْتَكي لَحْمَ قَدَمَيْه، وقد وَقِعَ وَقَعاً.
والوِقَاعُ: طُرُقٌ في الجبال ضَيِّقَةٌ، الواحِدُ: وَقَعٌ.
والأوْقَعُ: اسْمُ شِعْبٍ لِوِقاعٍ فيه (٢٠).
والوَقَعُ -أيضاً-: المَكانُ المُرْتَفِعُ من الجَبَل (٢١). والسَّحَابَةُ الصَّغيرةُ (٢٢) تَنْشَأُ بَعْدَ إصْحَاء السماء.
