*امرأةٌ طِعْثِنَةٌ: حَمْقاءُ-ويُفْتَحُ الطاءُ-. وقيل: هي الرَّديئةُ الشِّرِّيرَةُ.
* البُعْثُطُ: سُرَّةُ الوادي ووَسَطُه. ومنه
١٧ - قَوْلُ مُعاوِيَة (٤) في قريش: «أنا ابْنُ بُعْثُطِها». وقيل: البُعْثُطُ الاسْتُ.
[مع الراء]:
* العَرْطَلُ: الطَّويلُ من كلِّ شَيْءٍ. ومَرَّ مُعَرْطِلاً: إذا كان في مَشْيِه اسْتِرْخَاءٌ.
* العُرْفُطُ: شَجَرٌ من شَجَرِ العِضَاهِ تَأْكُلُه الإِبلُ، الواحِدَةُ: عُرْفُطَةٌ.
* العَرْطَبَةُ: الطُّنْبُوْرُ. وقيل الأوْتارُ كلُّها من جَميع المَلاهي. وقيل: الطَّبْلُ.
* العُمْرُوْطُ: اللِّصُّ، وجَمْعُه: عَمَارِطَةُ وعَمَارِطُ، ولصٌّ مُتَعَمْرِطٌ. وقيل:
العَمَارِطُ: الفُقَراءُ، واحِدُهم: عُمْرُوْطٌ. والعُمْرُوْطُ (٥): الطَّويلُ من الرِّجال.
والعُمَارِطِيُّ: فَرْجُ المرأةِ العَظيمُ.
والعَمَرَّطُ: الخِفَافُ من الفِتْيانِ. وقيل: الجَسُوْرُ الشَّديدُ.
[مع اللام]:
* العُلَبِطَةُ: الكَثيرةُ من الغَنَم نَحْوُ المائةِ والمائَتَيْنِ، وكذلك العُلابِطَةُ.
ورَجُلٌ عُلابِطٌ: ضَخْمٌ ثَقِيْلٌ.
وألْقَى عليهِ عُلَبِطَه (٦): أي ثِقْلَه ونَفْسَه، وعُلابِطَه ايضاً.
وناقَةٌ عُلَبِّطَةٌ -مُشَدَّدَةُ الباء-.
وبَعيرٌ عُلَبِطٌ -خَفِيفُ الباء-: ضَخْمٌ.
* العُطْبُوْلُ: الطَّويلةُ العُنُقِ من النِّسَاء والظِّبَاء، والجَميعُ: عَطَابِيْلُ وعَطَابِلُ.
стр. 703
* العَمَلَّطُ (٧): الشَّديدُ من الرِّجال والإِبِلِ، ويُقال: مَعَلَّطٌ (٨): مَقْلوبٌ. وهو من الرِّجالِ: الخَبيثُ الدّاهِيَةُ.
* اللِّعْمِطُ من النِّسَاءِ: البَذِيَّةُ.
[مع النون]:
* العَنْفَطَةُ (٩): هي النَّثْرَةُ وهي بَيْنَ شارِبَيِ الرَّجُلِ إلى الأنْفِ.
* العَفَنَّطُ (١٠): اللَّئيمُ السَّيِّءُ الخُلُقِ. وعَنَاقُ الأرْضِ.
стр. 704
باب [العين والدال]
[مع الثاء]:
* الدَّعاثِرُ [/٥٦ أ]: حِيَاضٌ صِغَارٌ تُصْنَعُ للوارِدَةِ من يَوْمِها، الواحِدُ:
دُعْثُوْرٌ. وهو أيضاً: دُوَيْرَةٌ يَبُوْرُها الرَّجُلُ ثُمَّ يَجْعَلُ عَلَيْها ثَوْباً يَصُبُّ عليه الماءَ.
ودَعْثَرَ الحَوْضَ: قَلَبَه (١). ونُؤْيٌ مُدَعْثَرٌ.
ونَعَمٌ دُعْثُوْرٌ: كَثِيرٌ.
وجَمَلٌ دِعَثْرٌ -على وَزْنِ قِمَطْرٍ-: الضَّخْمُ.
*جَمَلٌ دِلْعَاثٌ ودِلْعَثٌ: ذَلُوْلٌ شَديدٌ، ودِلْعَوْثٌ ودَلَعْثى (٢): ضَخْمٌ.
* المُثْمَعِدُّ من الوُجُوهِ: الطَّاهِرُ (٣) البَشَرَةِ الحَسَنُ السَّحْنةِ. والاثْمِعْدَادُ:
الامْتِلاءُ رِيّاً وسِمَناً. وغُلامٌ ثَمْعَدٌ (٤) أيضاً.
[مع الراء]:
* مَرَّ (٥) الرَّجُلُ مُعَرْدِلاً: إذا كان في مَشْيِهِ اسْتِرْخَاءٌ.
والعَرْدَلُ: العَرْدُ الشَّديدُ.
стр. 705
* ادْرَعَفَّتِ الإِبلُ: انْطَلَقَتْ على خُفٍّ واحِدٍ بَعْضُها في أثرِ بعضٍ.
وادْرَعَفَّ الرَّجُلُ في القِتَالِ: اسْتَنْتَلَ من الصَّفِّ.
وناسٌ مُدْرَعِفُّونَ: أي مُقَلِّصُوْنَ في سَيْرِهِم.
* العُبَرِدَةُ (٦): البَيْضَاءُ النَّاعِمَةُ من النِّساء. وأغْصَانٌ عَبَارِيْدُ: لَيِّنَاتٌ ناعِمَاتٌ.
غُصْنٌ عُبَرِدٌ، وعُشْبٌ كذلك.
* العَرْبَدةُ: معْروفةٌ، وهي مَأْخُوذَةٌ (٧) من العِرْبِدِ: حَيَّةٌ تَنْفُخُ ولا تُؤْذي؛ أي انَّه (٨) يَثِبُ المُعَرْبِدُ كالعِرْبِدِ. وقيل: [العِرْبِدُ] (٩) دابَّةٌ من الحَشَرات، ويُشَدَّدُ الدالُ منه.
وما زال ذاك عِرْبِدَّه: أي دَأبَه.
ورَكِبْتُ عِرْبِدّي: أي مَضَيْتُ فلم ألْوِ على شَيْءٍ.
وغَضَبٌ عِرْبِدٌّ: شَديدٌ.
* الدَّعْرَمَةُ: القَرْمَطَةُ في المَشْي وقِصَرُ الخَطْوِ.
والدِّعْرِمَةُ: القَصيرةُ القَطُوفُ من الدَّوابِّ، وجَمْعُها: دَعَارِمُ. وقيل:
الدِّعْرِمُ من القَعُوْدِ الى الصِّغَرِ ما هو، حَثيثُ السَّيْرِ. والمَرْأةُ الخَبيثةُ. والرَّجُلُ الخَبيثُ.
* العَرْدَمُ والعُرْدُمَانُ من الرِّجال: العَرْدُ الشَّديدُ الجافي. والعَرْدَمُ أعْقَلُ (١٠) من العُرْدُمان. وقيل: هو القَوِيُّ.
والعِرْدَامُ: عِذْقُ النَّخْلِ فيه الشَّمارِيْخُ.
стр. 706
* العَمَرَّدُ: الشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِيُّ. والبَعيدُ من الأرْضِ والطَّريقِ.
ونَجَاءٌ عَمَرَّدٌ: سَريعٌ، وقيل: هو الشَّديدُ مِثْلُ العَمَرَّسِ.
[مع اللام]:
* عَنْدَلَ الْهُدْهُدُ عَنْدَلَةً: صَوَّتَ. وهو صَوْتُ البُلْبُلِ أيضاً.
والعَنْدَلُ: الضَّخْمُ الرَّأْس. والقَوِيُّ. والطَّويلُ، والأُنْثى: عَنْدَلَةٌ. والنّابُ الثَّقيلةُ العَظيمةُ.
والعُنَادِلانِ: الخُصْيَانِ.
والعَنْدَلِيْلُ -باللام-: ضَرْبٌ من العَصَافِير.
*مَرَّ الرَّجُلُ مُنَعْدِلاً (١١): أي (١٢) مُسْتَرخِياً.
*وما عنه مُعْلَنْدِدٌ: أي بُدٌّ، ومالي عنه عُنْدُدٌ، [وباللام] (١٣).
واعْلَنْدَى البَعيرُ اعْلِنْدَاءً: صارَ عَلَنْدىً غَليظاً شدِيداً. ورَجُلٌ عَلَنْدٌ: سَمينٌ، ومنه ناقةٌ عَلَنْدَاةٌ.
* الدِّعْبِلُ: بَيْضُ الضِّفْدِعِ. والنَّاقَةُ الشَّارِفُ. ومنه اشْتِقَاقُ اسْمِ دِعْبِلٍ الشّاعِرِ.
* ادْلَعَبَّ (١٤) المالُ والنّاسُ: اسْتَمَرّا وتَوَجَّها. والمُدْلَعَبُّ: طَريقُ المالِ حيثُ وُجِّهَ. وادْلَعَبَّ في السَّيْرِ: مضى فيه.
* العِلْمَادَةُ: ما تُكَبُّ عليه كُبَّةُ الغَزْلِ، والجَميعُ: عَلامِدَةٌ.
[باب العين والتاء]
[مع الراء]:
* العَرَتُنُ: نَبْتٌ. وأدِيْمٌ مُعَرْتَنٌ: مَدْبُوغٌ به.
العَرَتُوْنُ (١) والعَرَنْتُنُ والعَرَتُنُ (٢): من شجَرِ الجبالِ لها ثمرَةٌ مِثْلُ السُّمّاقِ.
* العَنْتَرُ: ضَرْبٌ من الذُّباب. وعَنْتَرَةُ الشّاعِرُ: مَعْروفٌ.
* العِتْرِيْفَةُ: القَليلةُ اللَّبَنِ.
وبَعِيرٌ عِتْرِيْفٌ وعُتْرُوْفٌ: شَديدٌ، وجَمْعُه: عَتَارِيفُ.
وَالعِتْرِيْفُ من الرِّجَال: الفاجِرُ الخَبيثُ. وهو أيضاً: الجَريءُ الماضي.
والمُتَكبِّرُ.
والعَتْرَفَةُ: الشِّدَّةُ.
والتَّعَتْرُفُ: التَّغَطْرُسُ.
والعِتْرِيْفَةُ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ (٣): العَزيزَةُ النَّفْسِ التي لا تُبالي الزَّجْرَ.
стр. 709
والعُتْرُفانُ: نَبْتٌ. واسْمٌ للدِّيْكِ.
* التَّعَفْرُتُ: مَقْلُوبٌ من التَّعَتْرُفِ بمعْنىً.
* العَرْتَمَةُ (٤): رَوْثَةُ الأنْفِ، وقيل: ما بَيْنَ الوَتَرَةِ والشَّفَةِ، وقيل: هي السُّوَيْدَاءُ (٥) عند الأنْفِ.
[مع اللام]:
* العُنْتُلُ -بالتاء-: كالعُنْبُلِ وهو البَظْرُ.
[و] (٦) عَنْتَلَ الشَّيْءَ: خَرَّقَه قِطَعاً.
والضِّبَاعُ العَنَاتِلُ: التي تُخَرِّقُ الأكِيْلَةَ قِطَعاً.
* البَلْتَعَةُ من النِّسَاء: السَّلِيطَةُ الكَثيرةُ الكَلامِ. وجَمْعُها: بَلاتِعُ. والبلَنْتَعَةُ نَحْوُها.
والتَّبَلْتُعُ: التَّفَتُّحُ بالكَلام وكأنَّه يُقْذَعُ فيه، وقيل: هو الذي الْتَوَى لِسَانُه.
والمُتَبَلْتِعُ: الذي يَتَدهّى في كَلامِهِ وليس عنده شَيْءٌ، وهو البَلَنْتَعُ ايضاً. وقيل:
هو المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ.
[و] (٧) البَلْتَعِيُّ: البَيِّنُ الفَصيحُ.
والبَلْتَعُ: الحاذِقُ بكلِّ شَيْءٍ، وجَمْعُه: بَلاتِعُ وبَلاتِعَةٌ.
* اتْلَعَبَّ (٨): اسْتَمَرَّ. واسْتَقَامَ على القَصْدِ.
стр. 710
[باب العين و] الظاء
* العِظْرِبُ (١): الأفْعى.
* النَّعْظَلَةُ من العَدْوِ: البَطِيْءُ. وقيل: قِصَرُ الخُطى والحَيَكانُ في المَشْي يَمْنَةً ويَسْرَةً.
* اللَّعْمَظَةُ: الشَّرَهُ والحِرْصُ على الطَّعام. واللَّعْمَظُ واللُّعْمُوْظَةُ: الشَّرِهُ.
واللُّعْمُوْظُ: الطُّفَيْلِيُّ، وجَمْعُه: لَعَامِظَةٌ.
واللِّعْمَاظُ: الطِّرْمَاذُ؛ وهو أنْ يُعْطِيَكَ صاحِبُكَ من الكَلامِ ما لا أصْلَ له.
واللَّعْمَظَةُ: انْتِهاسُ (٢) العَظْمِ بملْءِ الفَمِ.
*لَيْلٌ عِظْلِمٌ: مُظْلِمٌ. وأصْلُ العِظْلِمِ: عُصَارَةُ شَجَرٍ لَوْنُه أخْضَرُ إلى الكُدْرَةِ.
وتَعَظْلَمَ اللَّيْلُ: أظْلَمَ.
* العُنْظُبُ [/٥٦ ب]: الجَرَادُ الذَّكَرُ، والجَميعُ: العَنَاظِبُ. و [هو] (٣) العِنْظَابُ والعُنْظَابُ والعُنْظُوْبُ أيضاً.
стр. 711
[باب العين و] الذال
* اذْرَعَفَّتِ الإِبِلُ-مُعْجَمَةً-: بمعنى ادْرَعَفَّتْ أي مَضَتْ على وَجْهِها، وكذلك في القِتال.
* العُذَافِرَةُ: الناقَةُ الشَّديدةُ الأمينةُ الوَثِيْقَةُ الظَّهْرِ.
[و] (١) العُذَافِرُ: كَوكَبُ الذَّنَبِ. وقَرِيُّ الماءِ الطَّويلُ القَليلُ العَرْضِ.
* الابْذِعْرارُ: التَّفَرُّقُ.
* البَرْذَعَةُ: الحِلْسُ تَحْتَ الرَّحْلِ (٢)، والجَميعُ: البَراذِعُ.
* ذَعْلَفَه ذَعْلَفَةً: طَوَّحَ به وأهْلَكَهُ.
* الذِّعْلِبَةُ: النَّعَامَةُ. والنَّاقَةُ الشَّديدةُ الباقِيَةُ على السَّفَر، والجَميعُ:
الذَّعالِبُ.
والذِّعْلِبُ من الخِرَقِ: القِطَعُ المُتَشقِّقَةُ. وقَوْلُ المُعْلَوِّطِ (٣):
وأحْوذِيّاً إذا انْضَمَّ الذَّعالِيْبُ (٤) …
стр. 712
وهي جَمْعُ الذِّعْلِبَةِ: وهي الحاجَة الخَفيفةُ.
والمُتَذَعْلِبُ: الخَفيفُ الثِّيابِ.
والذَّعَالِبُ: أطْرافُ كلِّ شَيْءٍ.
* اذْلَعَبَّ الجَمَلُ في سَيْرِه اذْلِعْباباً: من النَّجَاءِ والسُّرْعَةِ.
* العَلْذَمِيُّ من الرِّجال: الحَرِيْصُ الذي يأكُلُ ما قَدَر عليه.
* اللَّعْذَمِيُّ من الرِّجال: الحَريصُ أيضاً، يُقال: ما تَلَعْذَمْنا اليَوْمَ الطَّعامَ: أي ما أكَلْناه.
وتَلَعْذَمَ وتَلَعْثَمَ: بمَعنىً.
* الذُّعْبَانُ: الفَتِيُّ الشّابُّ من الذِّئاب.
стр. 713
[باب العين و] الثاء
* ارْثَعَنَّ المَطَرُ: ثَبَتَ وجادَ. والمُرْثَعِنُّ: السَّيْلُ الغالِبُ. وهو من الرِّجال:
الضَّعيفُ الذي لا يَتمُّ له أمْرٌ.
*وارْثَعَنَّ الأرَاكُ والشَّعَرُ: تَسَدَّلَ.
* ابْثَعَرَّتِ (١) الخَيْلُ: رَكَضتْ تُبادِرُ شَيْئاً تَطْلُبُه.
* العَبَوْثَرَانُ: نَباتٌ مِثْلُ القَيْصُوْمِ في الغُبْرَةِ ذَفِرُ الرِّيْحِ إلاّ أنّه أطْيَبُ للأكْل، الواحِدَةُ: عَبَوْثَرَانَةٌ وعَبَوْثُرَانٌ وعَبَيْثُرَانٌ وتُفْتَحُ الثّاءُ.
ووَقَعُوا في عَبَوْثَرَانِ شَرٍّ وعَبَيْثَرَانٍ وعَبَيْثَرَةِ شَرٍّ: أي في الشِّدَّةِ. وقيل: هو الفَنَاءُ.
* البَعْثَرَةُ -بالعَيْنِ غيرِ مُعْجَمَةٍ-: غَثَيَانُ النَّفْسِ، والمعروفُ [فيه] (٢) الغَيْنُ وقد ذُكِرَ، قال: ومنه اشْتِقاقُ اسْمِ ابْنِ بَعْثَرٍ (٣) الشّاعِر.
وبَعْثَرتُ المَتاعَ بَعْثَرَةً: خَلَّطْتَه.
والبَعْثَرَةُ: اللَّوْنُ الوَسِخُ.
стр. 714
وبَعْثَرَ الأرْضَ: قَلَبَها وثَوَّرَها، وكذلك الحَوْضَ: إذا هَدَمَه.
وبَعْثَرَ الرَّجُلُ وبَحْثَرَ: نَظَرَ وفَتَّشَ.
* العَرْثَمَةُ -بالثّاء-: في معنى التاء؛ رَوْثَةُ الأنْفِ، وقد تَقَدَّمَ.
* العُثْمُرَةُ من العِنَبِ: التي امْتُصَّ ماؤها وبَقِيَ قِشْرُها (٤).
* النَّعْثَلُ: الشَّيْخُ الأحْمَقُ، وفيه نَعْثَلَةٌ. والذَّكَرُ من الضِّبْعَانِ.
والنَّعْثَلَةُ (٥): مِشْيَةُ الشَّيْخِ.
والمُنَعْثِلُ من الخَيْلِ: الذي تَفَرَّقُ قَوائمُه فإِذا رَفَعَها كأنَّما يَنْزِعُها من وَحْلٍ.
* العَثْلَبَةُ: جَفَاءٌ في الشَّخْصِ. وانْتِقاصٌ في الجِسْم. وأنْ لا تَعْمَلَ عَمَلاً مُحْكَماً.
وتَعَثْلَبَ الرَّجُلُ: ساءتْ حالُه وجُفِيَ وهُزِلَ.
وعَثْلَبَ الثَّوْبُ: أخْلَقَ.
وعَثْلَبَ زَنْداً: أخَذَه من شَجَرةٍ لا يَدْري أيُوْرِي أمْ لا.
وعَثْلَبَ الحَوْضَ: كَسَرَه.
وعَثْلَبٌ: اسْمُ ماءٍ.
* الثَّعْلَبُ: الذَّكَرُ، والأُنْثَى: ثُعَالَةُ. وأرْضٌ مُثَعْلِبَةٌ: كَثيرةُ الثَّعالِب.
وثَعْلَبُ الرُّمْحِ: ما دَخَلَ من عامِلِ صَدْرِهِ في جُبَّةِ السِّنَانِ.
وتَثَعْلَبَ الرَّجُلُ: فَرِقَ وجَبُنَ.
والثَّعْلَبُ: الحَجَرُ (٦) الذي يَسِيْلُ منه ماءُ المَطَر. وهو المَوْصِعُ الذي يُجْعَلُ
стр. 715
فيه التَّمْرُ وحَجَرُ المِرْبَدِ.
والثَّعْلَبِيَّةُ: عَدْوٌ أشَدُّ من الخَبَبِ؛ من عَدْوِ الفَرَسِ. ومَوْضِعٌ بالبادية.
والثَّعْلَبَتانِ: ثَعْلَبَةُ بنُ ذُهْلِ بن جُدْعان وثَعْلَبَةُ بن جُنْدَب (٧).
* تَلَعْثَمْتُ في الأمْرِ (٨): نَكَلْتَ.
وقَرَأ فما تَلَعْثَمَ: أي لم يَتَمَكَّث ولم يَتَرَدَّدْ.
* العَمَيْثَلُ -والجَميعُ: العَمَاثِلُ -: الضَّخْمُ الثَّقيلُ من كلِّ شَيْءٍ، وكذلك بالهاء. وهو من الوُعُوْلِ: الذَّيّالُ (٩). والسَّيِّدُ الكَريمُ.
وهو يَمشي العَمَيْثَلِيَّةَ: وهو مَشْيٌ في تَقَاعُسٍ وجَرِّ ذُيُوْلٍ، وبه سُمِّيَ الأسَدُ: العَمَيْثَلَ.
*يُقال لِفَرْخِ الحُبَارى: عُثْمانُ. ولوَلَدِ الحَيَّةِ أيضاً، ومنه اشْتِقاقُ اسْمِ عُثْمان.
стр. 716
[باب العين والراء]
* الفُرْعُلُ: وَلَدُ الضَّبُعِ، والجَميعُ: الفَرَاعِلُ. والفُرْعُلانُ: ذَكَرُ الضِّبَاعِ.
وفي المَثَل (١): «أغْزَلُ من فُرْعُلٍ» من الغَزَلِ والمُرَاوَدَةِ.
* البُرْعُلُ: لُغَةٌ في الفُرْعُلِ.
*ثَكِلَتْه الرَّعْبَلُ: أي أُمُّه الحَمْقاءُ.
ورَعْبَلْتُ اللَّحْمَ أُرَعْبِلُه رَعْبَلَةً (٢): أي قَطَعْتَه قِطَعاً صِغاراً؛ كما تُرَعْبِلُ الثَّوْبَ فَتُمَزِّقه مِزَقاً، والواحِدةُ: رُعْبُوْلَةٌ، والجَميعُ: الرَّعابِيْلُ.
وامْرَأةٌ رَعْبَلٌ: في خُلْقان الثِّيابِ.
وشِوَاءٌ مُرَعْبَلٌ: يُقْطَعُ حَتّى تَصِلَ النّارُ إلى اللَّحْمِ فَتُنْضِجه.
* ارْمَعَلَّ الدَّمْعُ: تَتَابَعَ.
والمُرْمَعِلُّ: المُسْرِعُ.
وارْمَعَلَّ صَوْتُه: ارْتَفَعَ، وكذلك إذا شَهِقَ وبَكى. وهو في الصَّبِيِّ: إذا سالَ مُخَاطُه.
وارْمَعَلَّ الأدِيْمُ: تَرَطَّبَ شَديداً، والشِّوَاءُ: سَالَ، ارْمِعْلالاً.
стр. 717
والمُرْمَعِلُّ: الشَّحْمُ تُلْقِيْه على النّار فَيَذُوْب.
وارْمَعَلَّتِ الابِلُ: تَفَرَّقَتْ.
* رَعَمْلي (٣) انه كذا: بمعنى لَعَمْري.
* الفِرْنِعُ: القَمْلُ الوَسَطُ، ويُضَمُّ الفاءُ، والجَميعُ: الفَرَانِعُ.
* العِفَرْنُ -على مِثالِ هِزَبْرٍ-: الأسَدُ.
* الفَرْعَنَةُ: مَصْدَرُ فِرْعَوْنَ. وهو ذو فَرْعَنَةٍ: أي ذو دَهَاءٍ ونُكْرٍ. ويُقال: فُرْعَوْنُ أيضاً.
* العُرْبَانُ والعُرْبُوْنُ والعَرَبُوْنُ والعُرُبَانُ: مَعْروفٌ، يُقال منه: عَرْبَنْتُ وأعْرَبْتُ.
* العَنْبَرُ: التُّرْسُ، والجَميعُ: عَنَابِرُ.
وأتَيْتُه في عَنْبَرةِ الشِّتاءِ: أي في شِدَّتِه.
وعَنْبَرةُ القَوْم: طِيْبُهم، يَعْني خُلُوْصَ أنْسَابِهم وأحْسَابِهم.
وأنْتَ بهذا البَلدِ عَنْبَريٌّ: يُضْرَبُ مَثَلاً (٤) في الهِدايَةِ. وبَنُو العَنْبَرِ: أهْدى [/٥٧ أ] قَوْمٍ.
* ارْمَعَنَّ الرَّجُلُ ارْمِعْنَاناً: وهو الشَّهِيْقُ والبُكاءُ.
*وقَعُوا في عَبَوْفَرانِ (٥) شَرٍّ: أي في شِدَّةٍ.
* البُرْعُمُ والبُرْعُوْمُ: زَهرةُ الشَّجَر.
стр. 718
[باب العين واللام]
* العَبَنْبَلُ -على مِثالِ فَعَنْعَلٍ-: العَظيمُ من الإِبِلِ؛ ومن النّاسِ أيضاً.
* الاعْلِنْبَاءُ: أنْ يُشْرِفَ الرَّجُلُ ويُشْخِصَ نَفْسَه، وقد اعْلَنْبى يَعْلَنْبي، والدِّيْكُ اذا تَنَفَّشَ شَعَرُه فكذلك، واعْلَنْبَوْا (١) في الشَّتْمِ والشَّدِيْدِ (٢).
وانَّه لَمُعْلَنْبٍ بالحِمْلِ: أي قَوِيٌّ عليه.
*امْرَأَةٌ عُنْبُلَةٌ. وعُنْبُلُها: طُوْلُ بَظْرِها.
والعُنْبُلَةُ: الخَشَبَةُ التي يُدَقُّ بها الشَّيْءُ في المِهْرَاسِ.
والعُنَابِلُ: الوَتَرُ الغَليظُ.
* الفَعْمَلُ: الضَّخْمُ (٣)، اللاّمُ زائدة.
* البُلْعُوْمُ: البَيَاضُ في جَحْفَلَةِ الحِمَارِ (٤)؛ وفي طَرَفِ الفَمِ وباطِنِ العُنُقِ أيضاً.
وبَلْعَمْتُ اللُّقْمَةَ: لَمَمْتَها وأكَلْتَها، بَلْعَمَةً.
والبَلْعَمُ: الكَثِيرُ الأكْلِ الشَّديدُ البَلْع.
والبُلْعُمُ -مِثْلُ البُلْعُوْمِ-: للمَرِيء.
والبُلْعُوْمُ: باطِنُ العُنُقِ كلِّه.
стр. 719
باب الخُمَاسِيِّ
стр. 720
الخُماسِيُّ (١): الكَلِمَةُ على خَمْسَة أَحْرفٍ، لابُدَّ أنْ يكونَ من تلك الخَمسةِ واحِدٌ أو اثنانِ من حُروف الذَّلَقِ وهي: ر ل ن ف ب م. فاذا وَرَدَتْ كلمةٌ خَلَتْ من واحِدٍ من هذه السِّتَّةِ فاعلمْ أنَّها ليستْ بِعَربِيَّةٍ، وذلك نَحْوُ العُضَاثِجِ والخُضَعْثَجِ (٢). وحَكى صاحبُ التّكْمِلةِ أنَّه سَمِعَ جَحْلَنْجِعَ (٣) وأنْشَدَ فيه بَيْتاً:
من طَحْمَةٍ صَبِيْرُها جَحْلَنْجَعْ (٤) …
ولم يُفَسِّرْهُ.
*وحَكى أيضاً: اثعَنْجَحَ الماءُ-بمعنى اثْعَنْجَرَ -: اذا سَالَ.
* الهَبَنْقَعُ والهَبَنْقَعَةُ: المَزْهُوُّ الأحْمَقُ يُعْرَفُ حُمْقُه في جُلُوْسِه وأُمُوْرِه، والجَميعُ: هَبَنْقَعُوْنَ وَهَبَنْقَعَاتٌ. وهو أيضاً: الذي يُحِبُّ حَدِيْثَ النِّسَاء. والذي يَسْأَلُ النّاسَ [و] (٥) في يَدِه عَصَاً.
стр. 721
والهَبَنْقَعَةُ: قُعُوْدُ الرَّجُلِ على عُرْقُوْبَيْه.
* الخُزَعْبِيْلَةُ: ما أضْحَكْتَ به القَوْمَ.
* الخِنْثَعْبَةُ: النّاقَةُ الغَزِيْرَةُ.
* الخُبَعْثِنُ (٦): التّارُّ البَدَنِ الرَّيّانُ المَفَاصِلِ، يُقال: اخْبَعَثَّ في مَشيِهِ؛ وهي كَمِشيَةِ الأسَدِ، وأسَدٌ خُبَعْثِنَةٌ.
* الخُرَعْبِيْلَةُ: المُلَحُ، والجَميعُ: خُرَعْبِيْلاتٌ بالرّاء والزّاي (٧).
* العَجَرْقَبُ: من نَعْتِ المُرِيْبِ الخَبِيثِ، على سَفَرْجَلٍ.
* الجَعْفَلِيْقُ: العَظِيمةُ من النِّساء.
* السَّقَعْطَرِيُّ: الضَّخْمُ الشَّديدُ البَطِيْنُ (٨).
* اقْرَنْشَعَ الرَّجُلُ: اذا رَفَعَ رَأْسَه وتَحَرَّكَ وتَنَشَّطَ، فهو مُقْرَنْشِعٌ. وهو أيضاً:
المُتَهَيِّءُ للشَّرِّ المُنْتَصِبُ له.
* المُقْرَنْصِعُ: المُتَزَمِّلُ في ثِيابِه، اقْرَنْصَعَ اقْرِنْصَاعاً.
* الصِّنْقَعْرُ -على مِثالِ قِنْصَعْرٍ-: الأقِطُ. والفِدْرَةُ من الصَّمْغِ.
* القِنْصَعْرُ (٩): المُكَتَّلُ اللَّئيمُ الخِلْقَةِ.
*ويُقال للطَّريقِ: صَلَنْقَعٌ.
وصَوْتٌ صَلَنْقَعٌ: شَديدٌ.
*شَرْبَةٌ صِنْقَعْلَةٌ: أي بارِدَةٌ.
* السُّقُرْقَعُ: شَرَابٌ لأهْلِ الحِجازِ من الشَّعيرِ والحُبُوْبِ.
* العَفَنْقَسُ والعَقَنْفَسُ -لُغَتانِ-: السَّيِّءُ الخُلُقِ المُتَطاوِلُ على النّاس. وما
стр. 722
الذي عَفْقَسَه وعَقْفَسَه.
* العَبَنْقَسُ: الذي جَدَّتاه من قِبَلِ أبيه وأُمِّه عَجَمِيَّتَانِ، وقيل: هو السَّيِّءُ الخُلُقِ. والعَقَنْبَسُ مَقْلُوبٌ منه.
* اقْعَنْفَزَ الرَّجُلُ اقْعِنْفَازاً: اذا جَلَسَ مُسْتَوْفِزاً، والاسْمُ: القَعْفَزَى.
*امْرَأَةٌ قَفَنْزَعَةٌ: قَصِيرةٌ.
* القِرْطَعْنُ: الأحْمَقُ الثَّقيلُ.
وما عِنْدَه وعليه قِرْطَعْنَةٌ: أي شَيْءٌ من الثِّيَابِ.
* القِنْذَعْلُ: الأحْمَقُ.
* القُذَعْمِيْلُ: الضَّخْمُ الرَّأسِ، وقيل: المُوَثَّقُ الخَلْقِ الخَفيفُ السَّيْرِ.
[و] (١٠) القُذَعْمِلُ والقُذَعْمِلَةُ: القَصِيرُ الضَّخمُ من الابِلِ. وهي من النِّساء: الخَسِيْسَةُ القَمِيْئةُ.
وما في الوِعَاءِ قُذَعْمِلَةٌ: أي شَيْءٌ. وهو: الشَّيْءُ الصَّغيرُ نَحْوُ الحَبَّةِ.
وما في حَسَبِه قُذَعْمِلَةٌ (١١): أي ضُؤُوْلَةٌ.
والقُذَعْمِلَةُ: الشَّدِيْدُ من الأمْرِ.
* القَبَعْثَرى: الفَصِيْلُ المَهْزُوْلُ، والجَميعُ: القَبَعْثَرَاتُ والقَبَاعِثُ. ورَجُلٌ قَبَعْثَرٌ: ضَخْمُ القَدَمَيْنِ جافٍ.
* القَرَعْبَلانَةُ: دُوَيْبَّةٌ عَرِيْضَةٌ مُحْبَنْطِئَةٌ.
* اقْرُنْفِعَ (١٢) عليه: اذا أُغْمِيَ عليه فَأفَاقَ.
* العَنْقَفِيْرُ: الدّاهِيَةُ، وغُوْلٌ عَنْقَفِيْرٌ، وعَقْفَرَتُها: دَهَاؤها.
стр. 723
* اقْرَنْبَعَ الرَّجُلُ في سَيْرِهِ ومَجْلِسِه اقْرِنْباعاً: تَقَبَّضَ من البَرْدِ.
* الابْلِنْقَاعُ: الانْفِرَاجُ، ابْلَنْقَعَ الصُّبْحُ. ويُقال للطَّريقِ: صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ.
* الادْعِنْكَارُ في السَّيْلِ: إقْبَالُه وسُرْعَتُه.
* عَنْكَبُوْت: ذُكِرَ في الرُّباعيِّ.
*رَجُلٌ عَنْجَرِدٌ (١٣): خَفيفٌ سَيِّءُ الخُلُقِ.
* الجَنَعْدَلُ (١٤): التّارُّ الغَليظُ الرَّبْعَةُ من الرِّجَال. وقيل: هو القَوِيُّ على ما يَحْمِلُ.
* الجَنَدْعَلُ: مِثْلُه.
* الجَلَنْفَعُ من الرِّجَال: الفَدْمُ الوَغْبُ. وهو من الإِبِلِ: الغَليظُ.
* العَفَنْجَلُ: الثَّقِيْلُ الكَثيرُ فُضُوْلِ الكَلام.
*وذَكَرَ الخارْزَنْجِيُّ: عَبَشْمَسَ (١٥)؛ في مَعنى عَبْدِ شَمْس.
* العَشَنْزَرَةُ: النّابُ اذا أسَنَّتْ وفيها بَقِيَّةٌ. وهو نَعْتٌ يَرْجِعُ في كلِّ شَيْءٍ الى الشِّدَّة والمُبَالَغَةِ.
* العَشَنْبَرَةُ: الغَليظةُ. وهي من صِفَةِ الضَّبُعِ الجافِيَةِ.
* العَضْرَفُوْطُ: ذَكَرُ العَظَاءِ، ويُقال فيه: عُضْفُوْطٌ، والجَميعُ: عَضَافِيْطُ وعَضْرَفُوْطاتٌ [/٥٧ ب]. وقيل: هو من دَوَابِّ الجِنِّ ورِكابِهم (١٦).
و [قيل: هي] (١٧) دُوَيْبَّةٌ (١٨) بيضاءُ ناعِمَةٌ يُشَبَّه بها أَصابعُ (١٩) الجَوارِي.
стр. 724
* اصْعَنْفَرَتِ الحُمُرُ: تَفَرَّقَتْ وأسْرَعَتْ.
* الصَّنَعْبَرُ: شَجَرٌ بمنزلةِ السِّدْرِ.
* الصِّنْبَعْرُ: السَّيِّءُ الخُلُق.
* السَّلَنْطَعُ: المُتَعَتِّهُ في كَلامِه كأنَّه مَجْنونٌ.
[و] اسْلَنْطَعَ الرَّجُلُ: اسْتَلْقَى.
* العَلْطَبِيْسُ: الأمْلَسُ البَرّاقُ.
* العَلْطَمِيْسُ: النّابُ الكَبيرةُ. وقيل: الضَّخْمَةُ المُشْرِفَةُ السَّنَام. وهو أيضاً: من صِفَةِ (٢٠) الكَثيرِ الأكْلِ الشَّديدِ البَلْعِ.
* العَرَنْدَسُ: الشَّديدُ من الأُسْدِ والجَمَلِ ونحوِهما، وناقَةٌ عَرَنْدَسَةٌ. وكَبْشٌ عَرَنْدَسٌ: عَظيمٌ.
* العَفَرْنَسُ من الأُسْدِ: الغَليظُ العُنُقِ.
* اعْرَنْفَزَ الرَّجُلُ فهو مُعْرَنْفِزٌ: اذا ماتَ.
* المُعْرَنْزِمُ: الرَّجُلُ القَليلُ البُكاءِ الجَمُوْدُ العَيْنِ. والمُتَقَبِّضُ.
واعْرَنْزَمَ المَطَرُ: قَلَّ ولم يَمْطُرْ.
* الضُّرَعْمِطُ من الألْبَانِ: الخاثِرُ. وهو من الرِّجَالِ: الشَّهْوَانُ إلى كلِّ شَيْءٍ. والذُّرَعْمِطُ (٢١) مِثْلُه.
* ابْرَنْذَعْتُ للأمْرِ ابْرِنْذَاعاً: أي انْتَصَبْتَ واسْتَقْدَمْتَ.
* التَّلَعْثُمُ: التَّنَظُّرُ.
* العَنْدَبِيْلُ: طائرٌ أَصْغَرُ من ابْنِ تُمَّرَةَ.
* العَنْدَلِيْبُ: طائرٌ يُصَوِّتُ ألْوَاناً.
стр. 725
* البَلَنْتَعُ: الذي يَتَدَهّى ويَتَبَلَّعُ (٢٢) في كَلامِه وليس عنده شَيْءٌ.
[و] (٢٣) البَلَنْتَعَةُ: السَّلِيْطَةُ من النِّسَاءِ، وجَمْعُها: بَلاتِعُ.
стр. 726
﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾
حَرْفُ الحاء
стр. 727
الحاءُ حَرْفٌ من حُروفِ الحَلْق، ولولا بُحَّةٌ فيه لأشْبَهَ العَيْنَ؛ لِقُرْبِ مَخْرَجِه من العَيْن.
[وبعد الحاءِ الهاءُ] (١)، ولم يَأْتَلِفا في كلمةٍ واحدةٍ أصْلِيَّةِ الحُروف؛ لِقُبْحِه على ألْسِنَةِ العَرَب، ولكنَّهما يَجْتَمعانِ من كلمتين لِكُلِّ واحِدَ [ةٍ] (٢) معنىً على حِدَةٍ، كقَوْلِهِم: حَيَّ هَلْ، وكقَوْلِه: حَيْهَاؤُهُ وحَيْهَلُهْ (٣)، وفيه لُغَاتٌ: حَيَّ هَل، وحَيَّ هَلا-مُسَكَّنٌ-، وحَيَّ هَلاً-مُنَوَّنٌ-.
وحُكِيَ [أنَّ] (٤) الحَيْهَلَة: شَجَرَةٌ، ولم يُوْجَدْ لها أصْلٌ في الشِّعْرِ ولا رِوايَةٌ صَحيحةٌ، والكلمةُ مُوَلَّدَةٌ.
стр. 728
بابُ المُضَاعَفِ الثُّنَائيّ
الحاءُ والقاف
حق:
الحَقُّ: نَقِيْضُ الباطِلِ، والحَقَّةُ: مِثْلُه، هذه حَقَّتي: أي حَقِّي.
وحَقَّ الشَّيْءُ: وَجَبَ، يَحُقُّ ويَحِقُّ، وهو حَقِيْقٌ ومَحْقُوقٌ.
وبَلَغْتُ (١) حَقِيْقَةَ الأمْرِ: أي يَقِيْنَ شَأْنِه.
والحَقِيْقَةُ: الرّايَةُ. والحُرْمَةُ أيضاً، من قَوْلهم: حامِي الحَقِيقَةِ.
وأَحَقَّ الرَّجُلُ: قال حَقّاً؛ أو ادَّعى حَقّاً فَوَجَبَ له، من قَوْلِه :
﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ﴾ (٢).
و ﴿الْحَاقَّةُ﴾: النَّازِلَةُ التي حَقَّتْ فلا كاذِبَةَ لها.
والحِقَاقُ: المُحَاقَّةُ.
وحاقَقْتُ الرَّجُلَ: [ادَّعَيْتَ] (٣) أنَّكَ أوْلى بالحقِّ منه.
وحَقَقْتُه: غَلَبْتَه على الحَقِّ، وأحْقَقْتُه: مِثْلُه.
وقَوْلُ (٤) لَبِيْدٍ:
حتَّى تَهَجَّرَ في الرَّواحِ وهاجَها … طَلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّهُ المَظْلُومُ (٥)
стр. 729
مَعْنَاه: حَجَّه وغَلَبَه؛ من قَوْلهم: حاقَّه فَحَقَّه.
و ١ - في حَديثِ عليٍ (٦) ﵁: «إذا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَّ الحِقَاقِ فالعَصَبَةُ أوْلَى بها». يعني: الإِدْراكَ؛ وهو أنْ تقولَ: أنا أحَقُّ؛ ويقولُونَ: نَحْنُ أَحَقُّ.
وَحَقَقْتُ ظَنَّه: مُخَفَّفٌ بمعنى التَّشْديد.
ويقولونَ: لَحَقُّ لا آتِيْكَ، رَفْعٌ بلا تَنْوينٍ.
وإنَّه لَحَقُّ عالِمٍ وحَاقُّ عالِمٍ، لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ.
والرَّجُلُ إذا خَاصَمَ في صِغَارِ الأشْياءِ قِيْلَ: «هو نَزْرُ الحِقَاقِ (٧)».
و ١٦ - في الحَديث (٨): «متى تَغْلُوا تَحْتَقُّوا». يقولُ كُلُّ واحِدٍ منهم: الحَقُّ في يَدي.
وما كانَ يُحَقُّكَ (٩) أنْ تَفْعَلَ كذا: أي ما يَحِقُّ لك.
وحَقَقْتُ العُقْدَةَ فانْحَقَّتْ: أي شَدَدْتَها فَانْشَدَّتْ.
وحَقَقْتُ الأمْرَ وأحْقَقْتُه: اذا كُنْتَ منه على يَقينٍ.
وحَقَّ اللهُ الأمْرَ.
وحَقَّ الأمْرُ نَفْسُه.
وحَقَقْتُ الرَّجُلَ (١٠) وأحْقَقْتُه: فَعَلْتَ به ما كانَ يَحْذَرُه.
وأحْقَقْتُ الرَّمِيَّةَ: قَتَلْتَها على المَكان.
وأحَقَّ القَوْمُ من الرَّبيع: سَمِنُوا (١١). وأحَقَّتِ النَّاقَةُ واسْتَحَقَّتْ: مِثْلُه.
стр. 730
والمَحَاقُّ من المال: اللاّتي (١٢) لم يُنْتَجْنَ في العام الماضي ولم يُحْلَبْنَ.
والحِقُّ: الجَذَعُ من الإِبِلِ بِسَنَةٍ يَسْتَحِقُّ الرُّكُوْبَ، والأُنثى حِقَّةٌ لأنَّها تَسْتَحِقُّ الفَحْلَ. وأَحَقَّتِ البَكْرَةُ من الإِبلِ إحْقاقاً: صارَتْ حِقَّةً. [وبَلَغَتِ النَّاقَةُ حِقَّتَها] (١٣).
وما حَقَّتِ السَّحَابَةُ القُلَّةَ حَتَّى الآنَ: أي ما بَلَغَتْ.
واسْتَحَقَّ الرَّجُلُ مكانَ كذا: [أعْجَبَه] (١٤).
والحُقَّةُ من خَشَبٍ: مَعْروفَةٌ.
والحَقْحَقَةُ (١٥): سَيْرُ اللَّيْلِ في أَوَّلِهِ (١٦).
والأَحَقُّ من الخَيْلِ: الذي لا يَعْرَقُ.
وإذا طَبَّقَ حافِرُ رِجْلَيْه مَوْضِعَ حافِرِ يَدَيْه: فهو أَحَقُّ أيضاً، والاسْمُ الحَقَقُ، وهو عَيْبٌ.
ويُقال لِمُلْتَقَى كُلِّ عَظْمَيْنِ من الفَرَس: حُقٌ؛ إلاَّ الظَّهْر.
ويُقال لِضَرْب من التَّمْرِ: بَنَاتُ الحُقَيْقِ (١٧).
وقَرَبٌ حَقْحَاقٌ: زادَ على مَرْحَلَةٍ.
[وكانَ هذا عند حَقِّ لقاحِها: أي عند وُجُوبِه] (١٨).
стр. 731
قح:
القُحُّ: الجافي من النَّاسِ وغيرِهم.
والقَحِيحُ: فَوْقَ العَبِّ شَيْئاً.
والقُحْقُحُ: العَظْمُ النَّاتئُ من الظَّهْرِ فوقَ الألْيَتَيْنِ. والأرْضُ التي لا تُنْبِتُ شَيْئاً.
ولأَضْطُرَّنَّكَ الى قَحَاحِكَ (١٩): أي إلى أصْلِكَ وجَهْدِكَ.
وجِئْتُكَ بالأمْرِ من قُحَاحِه (٢٠): أي من خالِصِه [/٥٨ أ].
[وعَرَبيٌّ قُحٌّ؛ بَيِّنُ القَحَاحَةِ والقُحُوْحَة] (٢١).
الحاء والكاف
حك:
حَكَكْتُ الرَّأْسَ أحُكُّه حَكّاً. وإذا جَعَلْتَ الفِعْلَ للرَّأْسِ قُلْتَ: احْتَكَّ رَأْسي احْتِكاكاً. وأَحَكَّني رَأْسي فَحَكَكْتُه: أي اضْطَرَّني إلى حَكِّه.
والحُكَاكُ: ما يَجِدُهُ الانسانُ من حِكَّةٍ في عَيْنَيْه، وهو من الأدْواء. وما تَحَاكَّ بين حَجَرَيْنِ إذا حَكَكْتَ أَحَدَهما بالآخَر.
وحَكَّ في صَدْرِي واحْتَكَّ: وهو ما يَقَعُ في القَلْب من الوَسَاوِس.
والحَكِيْكُ: الكَعْبُ المَحْكُوْكُ. والحافِرُ النَّحِيْتُ. والشَّيْءُ الخَفِيُّ (٢٢).
والحَكَكُ: حَجَرٌ رِخْوٌ أبيضُ أرْخى من الرُّخام وأصْلبُ من الحَصى (٢٣).
стр. 732
والحَكَكُ: مِشْيَةٌ فيها تَحَرُّكٌ كَمِشْيَةِ القَصيرةِ إذا حَرَّكَتْ مَنْكِبَيْها.
والحُكَاكُ: البُوْرَقُ (٢٤).
والحَاكَّةُ: السِّنُّ، ما في فيه حاكَّةٌ.
والتَّحَكُّكُ: التَّحَرُّشُ والتَّعَرُّضُ للشَّرِّ،
١٧ - لقَوْلهم (٢٥): «أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ وعُذَيْقُها المُرَجَّبُ».
وفي مَثَلٍ (٢٦): «هو حِكَاكُ شَرٍّ (٢٧)»، كقَوْلهم: نِكْلُ شَرٍّ (٢٨)، وانَّه لَحِكُّ شَرٍّ؛ (٢٩) وحِكُّ مالٍ وضِغْنٍ، (٣٠) وجَمْعُه: أحْكاكٌ.
وما أنْتَ من أحْكاكِ فلانٍ: أي من رِجالِه.
والحَكّاءُ (٣١): الذَّكَرُ من العَظَاء، وليس من هذا الباب.
كح:
الكُحْكُحُ من الشَّاءِ والإِبِلِ: المُسِنُّ. والذي تَحَاتَّتْ أسْنَانُه. وتُكْسَرُ الكافانِ، ويُفْتَحُ الكافانِ (٣٢). وقيل: الكُحْكُحُ والقُحْقُحُ: واحِدٌ.
وأعرابيٌّ كُحٌّ وقُحٌّ.
والحُجَّةُ: الوَجْهُ الذي به يَقَعُ الظَّفَرُ عند الخُصُوْمة، و [يُقال] (٣٩):
حاجَجْتُه فَحَجَجْتُه.
والحِجَاجُ: مَصْدَرٌ. وهو أيضاً: العَظْمُ المُسْتَديرُ حَوْلَ العَيْنِ، وجَمْعُه:
أَحِجَّةٌ وحُجُجٌ. والأحَجُّ: العَظيمُ الحِجَاج.
والحَجْحَجَةُ: النُّكُوْصُ.
وحَجَجْتُ الشَّجَّةَ أحُجُّها حَجّاً: أدْخَلْتَ المِيْلَ فيها لِتَسْبُرَها. والحَجِيْجُ:
المَشْجُوْجُ.
وفَرَسٌ أحَجُّ: كالأحَقِّ؛ وهو الذي يُطابِقُ في السَّيْر.
وقَوْلُ مَرّارٍ:
ضَرَبْنَ بكُلِّ سالِفَةٍ ورَأسٍ … أحَجَّ
كأنَّ مُقْدَمَهُ نَصِيْلُ (٤٠)
يَعْنِي: الصُّلْبَ الضَّخْمَ، وَصَفَ إبلاً.
والحَجَجُ: الوَقْرَةُ في العَظْم.
والمِحْجَاجُ: حَدِيْدَةٌ بِمَنْزِلةِ المَرِّتُحَجُّ بها الأرْضُ: أي تُشَقُّ.
وحَجَّهُ وشَجَّهُ: واحِدٌ.
والحَجْحَجُ: الفَسْلُ من الرِّجَال.
وحَجْحَجَ لي بالكَلام: جَمْجَمَ ولم يُبَيِّنْه.
وحَجَجْ (٤١): زَجْرٌ للغَنَم.
стр. 735
جح:
الجَحْجَاحُ: [السَّيِّدُ] (٤٢) السَّمْحُ الكَريمُ، والجَميعُ: الجَحَاجِحَةُ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يُجَحْجِحُ بالكَرَم؛ كأنَّه يُبَادِرُ به.
وهُذَيْلٌ تقولُ: غُلامي بِشِعْبِ كذا يُجَحْجِحُ ويَخْبِطُ.
وقَوْلُه (٤٣):
إِنْ سَرَّكَ العِزُّ فَجَحْجِحْ … بِجُشَمْ (٤٤)
أي: جِيءْ بسَيِّدٍ منهم (٤٥). وقد رُوِيَ بالخاء.
وأجَحَّتِ الكَلْبَةُ: حَمَلَتْ وأقْرَبَتْ، وهي كَلْبَةٌ مُجِحٌّ.
والجُحْجُحُ (٤٦): الكَبْشُ الضَّخْمُ.
وجَحْجَحَ الرَّجُلُ العَدَّ: اسْتَقْصَاه
والجُحُّ: القِثّاءُ (٤٧) الأصْفَرُ. وكذلك الحَنْظَل.
وجَحَّ الشَّيْءَ يَجُحُّه: إِذا سَحَبَه وجَرَّه.
و ١٦ - في الحَديث: «يُكْرَهُ للرَّجُلِ أنْ يُصَلِّي وهو مُجِحٌّ». أي حاقِنٌ.
ويُقال للضَّأْنِ إِذا زَجَرْتَها: جَحْ جَحْ، ويُضَمّانِ.
وجَحْجَحْتُ عن الأمْر: نَكَصْتَ عنه، كذا حُكِيَ.
стр. 736
الحاء والشين
حش:
حَشَشْت النارَ بالحَطَبِ أحُشُّها حَشّاً: وهو ضَمُّكَ ما تَفَرَّقَ منه إلى النّار.
والنّابِلُ إِذا راشَ (٤٨) سَهْمَه فَأَلْزَقَ القُذَذَ [به] (٤٩) من نَواحِيْه يُقال: حَشَّ سَهْمَه.
والفَرَسُ أو البَعيرُ إِذا كانَ مُجْفَرَ الجَنْبَيْنِ يُقال: حُشَّ ظَهْرُه بِجَنْبَيْنِ واسِعَيْنِ.
ويُقال: نِعْمَ مِحَشُّ الحَرْبِ، [ونِعْمَ مِحَشُّ الكَتِيْبَةِ، وحَشَاشُ الحَرْبِ هو] (٥٠).
وهو بِمَحَشِّ صِدْقٍ: أي بِمَوْضِعٍ كثيرٍ الحَشِيْش.
والحُشَاشَةُ: رُوْحُ القَلْب. وهو رَمَقٌ من حَيَاةِ النَّفْس.
والاحْتِشَاشُ: فِعْلُكَ الحَشِيْشَ.
والمِحَشُّ (٥١): الكِسَاءُ الذي يُحْتَشُّ فيه. والحَشِيْشُ اليابِسُ.
والحَشُّ والحُشُّ: جَمَاعَةُ النَّخْلِ، والجَميعُ: الحِشَّانُ.
والمَحَشَّةُ: الدُّبُرُ.
وحَشَّتْ يَدُهُ: يَبِسَتْ، [وأحَشَّتْ: مِثْلُه] (٥٢)، وحَشَّ الوَلَدُ في بَطْنِ أُمِّه، والأُحْشُوْشُ: الذي يَحُشُّ في البَطْن من الأوْلاد.
وأحَشَّتِ الدّارُ، وهي مُحِشٌّ.
والحَشُّ: المَخْرَجُ، وجَمْعُه: حُشُوْشٌ وحَشُّوْنَ.
стр. 737
وحُشَّتِ الإِبلُ اللَّيْلَةَ بِحَادٍ مُنْكَرٍ: أي أُعِيْنَتْ.
والحِشَاشُ: الجُوَالِقُ فيه الحَشِيشُ.
وحِشَاشا كلِّ شَيْءٍ: جانِباه.
والحُشَّةُ: القُنَّةُ العَظيمةُ، وجَمْعُه: حُشَشٌ؛ وكذلك الحُشّاشَةُ (٥٣).
والمُحَشُّ من النّاس: الصَّغيرُ الرَّدِيءُ.
والمُسْتَحَشَّةُ (٥٤) من الإِبلِ: التي دَقَّتْ أوْظفَتُها من عِظَمِها.
والاسْتِحْشَاشُ: الطُّوْلُ.
وحَشَشْتُ فُلاناً: أصْلَحْتَ من حالِه وسَدَدْتَ خَلَّتَه.
وأحْشَشْتُه عن حاجَتِه: أعْجَلْتَه.
وحَشَشْتُه: حَضَضْتَه (٥٥).
وتَحَشْحَش القَوْمُ: تَفَرَّقوا.
واسْتَحَشُّوا: قَلُّوا.
وجاءتِ الإِبلُ مُسْتَحِشَّةً: أي عِطَاشاً.
وحُشَاشاكَ (٥٦) أنْ تَفْعَلَ كذا وجُهَاداكَ: بِمعنًى.
وألْحِقِ الحِشَّ بالإِشِّ (٥٧): أي الشَّيْءَ بالشَّيْءِ.
شح:
الشُّحُّ: البُخْلُ والحِرْصُ. شَحَّ يَشِحُّ. ورَجُلٌ شَحَاحٌ (٥٨): بمعنى شَحِيْحٍ.
стр. 738
وفيه (٥٩) اللُّغَاتُ الثَّلاثُ.
وفي المَثَل (٦٠): «يَكْفِيْكَ نَصِيْبُكَ شُحَّ القَوْمِ» عند الاكْتِفاءِ بما رُزِقَ.
والزَّنْدُ الشَّحَاحُ: الذي لا يُوْرِي.
والشَّحْشَحُ: المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ الماضي فيه؛ حتّى الخَطِيب، وكذلك الشَّحْشَحَانُ (٦١) والشَّحْشَاحُ.
وقَطَاةٌ [/٥٨ ب] شَحْشَحٌ (٦٢): حادَّةٌ.
والمُشَحْشَحُ والشَّحْشَاحُ: القَليلُ الخَيْرِ.
ووادٍ (٦٣) شَحْشَاحٌ: مُسْتَوٍ في حَصْبَاءَ.
والشَّحَاحُ: البَعيدُ من الأماكِنِ.
وامْرَأةٌ شَحْشَاحٌ: كأنَّها رَجُلٌ.
وشَحْشَحْتُ عليه: حَدِبْتَ عليه.
والشَّحْشَحُ من الهَدِيْر: الذي ليس بخالِصٍ. ومن النُّوْقِ: السَّريعةُ.
وإِبِلٌ شَحَائحُ: قَلِيْلَ [ةُ] (٦٤) الدَّرِّ.
وأوْصى فلانٌ في صِحَّتِه وشِحَّتِه: أي في حالهِ (٦٥) التي يَشِحُّ عليها.
стр. 739
الحاء والضاد
[حض]
(٦٦):
الحَضُّ على الخَيْرِ: كالحَثِّ، الاّ أنَّ الحَثَّ أجْمَعُ. والحِضِّيْضى:
كالحِثِّيْثى.
والحُضُضُ: دَواءٌ يُتَّخَذُ من أبْوالِ الإِبلِ.
والحَضِيْضُ: قَرَارُ الأرْضِ، وجَمْعُه: أحِضَّةٌ وحُضُضٌ. وهو الحَجَرُ أيضاً.
والحَضَوْضَاةُ: بمَنْزلةِ الضَّوْضَاةِ.
والحَضَوْضى: البُعْدُ أيضاً.
واحْتَضَضْتُ من فلانٍ شَيْئاً: أخَذْتَه منه قَسْراً.
واحْتَضَضْتُ نَفْسي لكَ: اسْتَزَدْتَها.
وأخْرَجْتُ اليه حَضِيْضَتي وبَضِيْضَتي: أي مِلْكَ يَدي.
وما عِنْدَه حَضَضٌ ولا بَضَضٌ: أي شَيْءٌ.
والحَجَرُ الحُضِّيُّ: الذي في حَضِيْضِ الجَبَلِ.
وحَضَوْضى: جَبَلٌ في البَحْرِ يُنْفى إليه الخَلِيْعُ. واسْمٌ للنَّار.
والحُضْحُضُ: نَبْتٌ، عن أبي مالِكٍ.
ضح:
الضِّحُّ والضِّيْحُ: ضَوْءُ الشَّمْسِ.
والضَّحْضَاحُ من الماءِ: ما لا غَرَقَ فيه.
والضَّحْضَحَةُ: من السَّرَاب (٦٧).
وغَنَمٌ ضَحْضَاحٌ: كَثِيرٌ. وهو القَليلُ أيضاً.
стр. 740
والضِّحُّ: ما وَقَعَتْ عليه الشَّمْسُ. والفَضَاءُ. يُقال (٦٨): «جاءَ بالضِّحِّ والرِّيْحِ» أي بالشَّيْءِ الكَثير.
الحاء والصاد
حص:
الحُصَاصُ: شِدَّةُ العَدْوِ في سُرْعَةٍ. والضُّرَاطُ. والجَرَبُ.
والحُصُّ: الوَرْسُ يُصْبَغُ به.
والحَصُّ: ذَهَابُ الشَّعَرِ سَحْجاً، كما تَحُصُّ البَيْضَةُ رأْسَ صاحِبهِا، وهو الحَلْقُ أيضاً.
والأحَصُّ من الأيّام: الذي تَطْلُعُ شَمْسُه وتَصْفُو سَمَاؤه (٦٩).
وسَيْفٌ أحَصُّ: لا أثَرَ فيه.
والحَصُّ: السُّرْعَةُ في العَدْوِ.
ورَحِمٌ حَصّاءُ: مَقْطُوْعَةٌ.
والحِصَاصُ: الوَجْدُ. ورِقَّةُ القَلْب.
ورَجُلٌ أحَصُّ: نَكِدٌ.
والحِصَّةُ: النَّصِيْبُ، والجَميعُ: الحِصَصُ. وتَحَاصَّ القَوْمُ: اقْتَسَموا بالحِصَصِ. وأحْصَصْتُ (٧٠) القَوْمَ: أعْطَيْتَهم الحِصَصَ.
و ﴿الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾ (٧٢).
стр. 741
وباتَتِ الإِبلُ بِقَرَبٍ حَصْحاصٍ: أي سَرِيْعٍ.
وحَصْحَصَ بِخُرئْه: رمى به.
والحِصْحِصُ والكِثْكِثُ: التُّرَابُ، وكذلك الحَصْحَاصُ والحَصَاصَاءُ.
والحُصُّ: اللُّؤْلُؤُ، على التَّشْبِيه.
وقَوْلُ عَمْرو بن كُلْثُوم:
مُشَعْشَعَةً كأَنَّ الحُصَّ … فيها (٧٣)
يَعْني النُّفّاخاتِ التي تَرْتَفِعُ فوق الخَمْر.
والحُصَاصَةُ: ما يَبْقى في الكَرْمِ بعد قِطَافِه.
والحَصِيْصَةُ: ما فوق أشْعَرِ الفَرَس.
وتَحَصَّصْتُ الطَّرِيْقَ وتَحَصَّرْتُه: بمعنىً واحِدٍ.
[صح]
(٧٤):
الصِّحَّةُ (٧٥): نَقِيْضُ السُّقْم.
و ١٦ - في الحَديثِ (٧٦): «الصَّوْمُ مَصَحَّةٌ».؛ وقيل:
مَصِحَّةٌ.
والمُصِحُّ: الذي إبِلُه وعِيَالُه أصِحّاءُ. ولا يُوْرَدَنَّ (٧٧) ذو عاهَةٍ على مُصِحٍّ (٧٨).
