المحيط في اللغة · Канз Шариа

стр. 807

ورَوِيْتُ حَتّى انْقَمَحْتُ: أي تَرَكْتُ الشَّرَابَ. وقَمَّحَ فلانٌ فلاناً: دَفَعَه بالقليلِ عن (١٨٦) كَثيرٍ يَجِبُ له. والقِمْحَانَةُ: ما بَيْنَ القَمَحْدُوَةِ ونُقْرَةِ القَفَا. ويُقال لِشَهْرَيْنِ في أشَدِّ البَرْدِ: شَهْرا قِمَاحٍ، لأنَّ الإِبِلَ تُقَامِحُ فيها (١٨٧): أي تَأْبى الشُّرْبَ. ويُقال: أقْمَحَ بأنْفِه إقْمَاحاً: شَمَخَ به. محق: المَحْقُ: النُّقْصَانُ وارْتِفَاعُ البَرَكَةِ. ومَحَقَه اللهُ فانْمَحَقَ وامْتَحَقَ (١٨٨) وأمْحَقَ الرَّجُلُ: هَلَكَ. والامْتِحَاقُ: الاحْتِراقُ. والمُحَاقُ: آخِرُ الشَّهْرِ لانْمِحَاقِ الهِلال. وجاءنا في ماحِقِ الصَّيْفِ: أي حَرِّه. حمق: حَمُقَ يَحْمُقُ حَمَاقَةً، وانْحَمَقَ. واسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ: فَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَى. وامْرَأَةٌ مُحْمِقَةٌ ومُحْمِقٌ (١٨٩) وفَرَسٌ مُحْمِقٌ: إذا كان نِتَاجُها [لا يُسْبَقُ] (١٩٠)

стр. 808

والحُمْقُ: الخَمْرُ [/٦٣ ب]، ولعلَّه على التَّشْبِيه، وحَمَّقَ (١٩١) الرَّجُلُ: شَرِبَ الخَمْرَ؛ في قَوْلِ النَّمِرِ: عَشِيَّةَ حَمَّقَ … فاسْتَحْصَنَتْ اليه فَجَامَعَها مُظْلما (١٩٢) ورَجُلٌ مَحْمُوْقٌ -من الحُمَيْقَى، مَقْصُوْرٌ-: وهو أنْ يَنْفَط جِلْدُه. والحُمَيْحِيْقُ (١٩٣): طائرٌ أَبْيَضُ. وحُمَيْمِيْقُ (١٩٤) -أيضاً-: طائرٌ. ويقولونَ (١٩٥): غَرَّني غُرُوْرَ المُحْمِقَاتِ؛ وهي اللَّيالي التي يَطْلُعُ فيها القَمَرُ لَيْلَهُ كلَّه فيكونُ في السَّمَاء ومن دُوْنِه سَحَابٌ فَتَرى ضَوْءاً فَتَظُنُّ أنَّكَ قد أصْبَحْتَ. وفي المَثَلِ (١٩٦): «عَرَفَ حُمَيْقٌ جَمَلَه» لِمَنْ يَأْنَسُ بالرَّجُلِ حتَّى يَجْتَرئَ عليه.

الحواشي

(١٩١) هكذا ضبط الفعل في الأصلين والأساس وإحدى روايتي اللسان، وورد بصيغة البناء للمجهول في التكملة، وأشار إلى ذلك في اللسان، ونص عليه في القاموس.
(١٩٢) ورد البيت في شعر النمر:١٠٧، وفيه: (ليالي حمق) و (إليه فغرّ بها)، وروي فيه نص الأصل أيضاً.
(١٩٣) وفي ك: الحمقيق، وفي التكملة والقاموس: الحميقيق، وعزاه في التاج الى ابن عباد وذكر أنه طائر أبيض.
(١٩٤) وفي ك: وحميق، وفي التاج كالأصل وعزاه إلى أبي حاتم في كتاب الطير.
(١٩٥) ورد هذا القول في التهذيب والأساس والتكملة، وسُمّي مثلاً في المحكم واللسان ونصه فيهما: غروني غرور المحمقات.
(١٩٦) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٢٩١ ومجمع الأمثال:١/ ٤٧٣ والقاموس.

стр. 809

باب الحاء والكاف الحاء والكاف والشين حشك: الحَشْكُ (١): تَرْكُكَ النّاقَةَ لا تَحْلُبُها حتّى يَجْتَمِعَ لَبَنُها، فهي مَحْشُوْكَةٌ. والحَشَكُ: اسْمٌ للدِّرَّةِ المُجْتَمِعَةِ. والحَوْشَكَةُ (٢): الخَثْرَمَةُ (٣) وما تَسْمَعُها في ناحِيَةٍ من الدّارِ والمَنْزِلِ. وجاءَ بنو فُلانٍ بِحَشَكَتِهم (٤): أي بِجَماعَتِهم. والحاشِكُ والحاشِدُ: سَوَاء، من الاجْتِهادِ في الأمْرِ. وإذا كَثُرَ حَمْلُ النَّخْلَةِ قيل: حَشَكَتْ. والحَشْكَةُ: مِثْلُ البَغْشَةِ (٥) من المَطَرِ. والحاشِكُ في قَوْلِ ساعِدَةَ (٦): المُتَتَابعُ. والرِّيَاحُ الحَواشِكُ: الشَّدِيْدَةُ. وقيل: هي الضَّعِيْفَةُ، وكأنه من الأضْدَاد.

стр. 810

شحك: الشَّحْكُ -من الشَّحَاكِ (٧) -: عُوْدٌ يُعْرَضُ في فَمِ الجَدْيِ يَمْنَعُه من الرَّضَاع، شَحَكْتُه. كشح: الكَشْحَانِ: ما بَيْنَ الخاصِرَةِ إلى الضِّلَعِ. والمُكْشَحُ: المَطْعُوْنُ في كَشْحِه. وطَوى فلانٌ كَشْحَه على أمْرٍ: إذا اسْتَمَرَّ عليه. والكاشِحُ: العَدُوُّ الباطِنُ العَدَاوَةِ، وهو بَيِّنُ الكُشَاحَةِ (٨) والمُكَاشَحَة. والمِكْشَحُ والمِكْشَاحُ: المِسَنُّ، والجَميعُ: المَكاشِيْحُ. وقيل: حَدُّ السَّيْفِ، وأنْشَدَ: مَثْلُ السُّقُوْبِ جَلَتْ عنها المَكاشِيْحُ … والمُكَاشَحَةُ: المُكَاشَفَةُ. وكَشَحْتُ الخَشَبَةَ: قَشَرْتَها، وهي مَكْشُوحَةٌ ومُكَشَّحَةٌ. وكَشَحَ (٩) القَوْمُ عن الماءِ: ذَهَبُوا. وأيْنَ كَشَحْتَ: أي أيْنَ مَضَيْتَ. والكَشْحُ: الوَدْعُ، وجَمْعُه: كُشُوْحٌ. وتَكَشَّحَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ: جامَعَها. والكِشَاحُ (١٠): سِمَةٌ أسْفَلَ الضُّلُوْع، بَعِيْرٌ مَكْشُوْحٌ.

стр. 811

والكَشَحُ: ذاتُ الجَنْبِ، كُشِحَ كَشْحاً. حكش: مُهْمَلٌ عنده (١١). الحَكَشُ (١٢): التَّجَمُّعُ والتَّقَبُّضُ. ومنه اسْمُ حَنْكَشٍ. شكح: أيضاً مُهْمَلٌ (١٣). الخارْزَنْجِيُّ: الشَّوْكَحَةُ (١٤): شِبْهُ رِتَاجِ البابِ (١٥)، وجَمْعُها: شَوَاكِحُ (١٦). الحاء والكاف والضاد ضحك: الضِّحْكُ: مَعْرُوفٌ، وهو الضَّحِكُ أيضاً. والضُّحْكَةُ: الشَّيْءُ يُضْحَكُ منه. والضُّحَكَةُ: الرَّجُلُ الكَثيرُ الضَّحِكِ، والضَّحّاكُ مِثْلُه. ورَجُلٌ ضُحُكَّةٌ - على وَزْنِ حُزُقَّةٍ-: ضَحّاكُ. والضّاحِكَةُ: كُلُّ سِنٍّ من مُقَدَّمِ الأضْرَاسِ ما يبدو (١٧) عِنْدَ الضِّحْكِ.

الحواشي

(١١) أي عند الخليل، واستُدْرِك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(١٢) هكذا ضبط الاسم في الأصلين، وقال في التكملة: «الحكش بالفتح» أي بسكون الكاف وكذلك ورد في مطبوع القاموس.
(١٣) واستُدرك على الخليل في التكملة والقاموس.
(١٤) في ك: الشوحكة.
(١٥) في الأصلين: «الثياب»، والتصويب من التكملة والقاموس.
(١٦) وفي التكملة والقاموس: «شوكح»، وعلق عليه في التاج فقال: «قال شيخنا: والمراد به الجمع اللغوي».
(١٧) وفي المحكم واللسان: «مما يبدو».

стр. 812

والضَّحُوْكُ من الطُّرُقِ: ما وَضَحَ واسْتَبَانَ. و ﴿فَضَحِكَتْ﴾ (١٨)، قال الكُمَيْتُ: وأضْحَكَتِ … الضِّبَاعَ سُيُوْفُ سَعْدٍ (١٩) قال: والضَّبُعُ إذا وَجَدَتْ قَتِيْلاً قد انْتَفَخَ جُرْدانُه رَكِبَتْه فاسْتَعْمَلَتْه. وقيل: سَرَّتْها وبَشَّرَتها حتّى جَعَلَتْها تَضْحَكُ. والضَّحْكُ: البَلَحُ. وقيل: الشُّهْدُ. والطَّلْعُ. والزُّبْدُ. والعَجَبُ-أيضاً- في قَوْلِ أبي ذُؤَيْبٍ: هو (٢٠) … الضَّحْكُ إلاّ أنَّه عَمَلُ النَّحْلِ (٢١) وضَحِكَتْ: عَجِبَتْ. الحاء والكاف والصاد أهْمَلَه الخَليلُ أصْلاً (٢٢). [كحص] الخارْزَنْجِيُّ: مَرَّ الفَرَسُ يَكْحَصُ ويَفْحَصُ: رمَى بِيَدَيْه رَمْياً؛ يَرْفَعُ سُنْبُكَه (٢٣) عن الأرْضِ ويَفْحَصُ التُّرَابَ. وأطْلالٌ كَوَاحِصُ: أي دَوَارِسُ. وكَحَّصْتُ الكِتَابَ تَكْحِيْصاً فَكَحَصَ: دَرَّسْتَه (٢٤) فَدَرَسَ.

стр. 813

الحاء والكاف والسين حسك: الحَسَكُ: نَبَاتٌ له ثَمَرٌ خَشِنٌ يَتَعَلَّقُ بالشَّيْءِ. ومن أَدَوَاتِ الحَرْبِ: يُتَّخَذُ من حَدِيْدٍ. والقُنْفُذُ الضَّخْمُ (٢٥) أيضاً. والحَسِكُ: الخَشِنُ الشَّعَرِ. وحَسَكُ الصَّدْرِ: حِقْدُ العَدَاوَةِ. وإنَّه لَحَسِكُ الصَّدْرِ على فلانٍ. وفي صَدْرِه عَلَيَّ حَسِيْكَةٌ وحَسِيْفَةٌ، وجَمْعُه: حَسَائكُ. والحُسَاكَةُ مِثْلُه. والحَسِيْكَةُ: قَضِيْمُ الدّابَّةِ. سحك (٢٦): الخارْزَنْجِيُّ: أسْوَدُ سُحْكُوْكٌ: شَدِيْدُ السَّوَادِ. كسح: الكَسْحُ: الكَنْسُ. والكُسَاحَةُ: تُرَابٌ مَجْمُوْعٌ كُسِحَ بالمِكْسَحِ. والمُكَاسَحَةُ: المُشَارَبَةُ (٢٧) الشَّدِيْدَةُ. والكَسَحُ: ثِقَلٌ في إحْدى الرِّجْلَيْنِ. ورَجُلٌ كَسْحَانٌ؛ ورِجالٌ كُسْحَانُ. ورَجُلٌ أَكْسَحُ.

стр. 814

والكُسَاحُ: الظُّلاعُ. والكَسِيْحُ: العاجِزُ؛ والكَسْحُ: العَجْزُ، و ١٦ - في حَديث عبد الله بن عمرو بن العاص (٢٨): «الصَّدَقَةُ شَرُّ مالٍ؛ إنَّما هي مالُ الكُسْحَانِ والعُمْيان (٢٩)». والمَكاسِيْحُ: بِمَنْزِلَةِ المَكاشِيْحِ ومَعْناه. الحاء والكاف والزاي أهْمَلَه الخَليلُ أصلاً (٣٠). زحك: الخارْزَنْجِيُّ: زَحَكَ يَزْحَكُ: أعْيا، وكذلك في عِيِّ اللِّسَان. ولم يُعْطِ فلانٌ الاّ زُحْكاً وزُحْفاً: أي على جَهْدٍ (٣١). وأزْحَكَ الرَّجُلُ وأزْحَفَ: أَعْيَتْ دابَّتُه. وزَحَكَ وزَحَلَ: تَنَحّى. حزك: الاحْتِزَاكُ: الاحْتِزَامُ بالثَّوْبِ. وحَزَكْتُه بالحَبْلِ أحْزِكُه: مِثْلُ حَزَقْتُه.

الحواشي

(٢٨) وصحف في بعض المعجمات: الى «حديث ابن عمر».
(٢٩) ورد الخبر في غريب أبي عبيد:٤/ ٢٨٢ والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والتاج، وفيها جميعاً: «الكسحان والعوران».
(٣٠) واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣١) هكذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الضبط، وفي التكملة: «لم يُعْطَ فلان إلاَّ زُحكاً وإلاَّ زُحقاً: أي على جَوْرٍ»، وفي التاج: «لم يعط فلان إلاَّ زحكاً وإلاَّ زحقاً أي على جهد. نقله الصاغاني»، ويبد أن (زحقاً) تصحيف (زحفاً) إذ لم يرد (زحق) في المعجمات، كما أن (جور) في مطبوع التكملة تصحيف (جهد).

стр. 815

الحاء والكاف والطاء مُهْمَلاتٌ عنده (٣٢). طحك: الخارْزَنْجِيُّ: الطُّحَّكُ من الإِبِلِ: التي لم تَبْرُكْ (٣٣) بَعْدُ، أنْشَدَ: تَرى الحِقَاقَ المُسْنَمَاتِ طُحَّكا … (٣٤) كحط: كَحِطَ القَطْرُ وقَحِطَ (٣٥)، وعامٌ قاحِطٌ وكاحِطٌ. الحاء والكاف والدال كدح: ﴿إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ﴾ [/٦٤ أ] ﴿كَدْحاً﴾ (٣٦). والكَدْحُ: دُوْنَ الكَدْمِ؛ بالأسْنانِ، وهو بالحَجَرِ أيضاً. وحِمَارُ الوَحْشِ مُكَدَّحٌ: لِتَعْضِيْضِ بَعْضِها بَعْضاً. وكَدَحَ من الطَّعَام حتّى شَعَّ (٣٧): أي أكَلَ فأكْثَرَ. والكَدْحُ والكَدْهُ: الصَّوْتُ يُزْجَرُ به السَّبُعُ.

стр. 816

حكد: مَحْكِدُ الرَّجُلِ ومَحْتِدُه: أصْلُه (٣٨)، ويُقال: وَطَنُه. وحَكَدَ الشَّيْءُ إلى أصْلِه: رَجَعَ. وأحْكَدَ إلى الشَّيْءِ: تَقَاعَسَ إليه (٣٩). وهو في مَحْكِدِ صِدْقٍ. وحاكَدْتُ وأحْكَدْتُ: اعْتَمَدْتَ عليه. الحاء والكاف والتاء كتح: الكَتْحُ (٤٠): دُوْنَ الكَدْحِ؛ في الضَّرْبِ. حتك: الحَتْكُ والحَتَكانُ: كالرَّتَكِ والرَّتَكانِ. والحَوْتَكُ: الصَّغيرُ الحَقِيرُ، الواحِدَةُ: حَتَكَةٌ. والحَوْتَكِيُّ مِثْلُه. والحَوْتَكَاتُ (٤١): الصِّبْيَانُ الصِّغَارُ. والحَتَكُ: فِرَاخُ النَّعَامِ. والحَوَاتِكُ من الدَّوَابِّ: المُحْثَلاتُ، الواحِدَةُ: حَوْتَكَةٌ. والحَوْتَكِيُّ: الشَّدِيْدُ الأكْلِ من الرِّجالِ. والحِتِكّى-على مِثَال الزِّمِكّى-: مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ. والحَوْتَكَةُ: مِثْلُ الحَذْلَمَةِ؛ وهما مِشْيَةُ القَصِيرِ.

стр. 817

الحاء والكاف والثاء كثح: الكَثْحُ: كَشْفُ الرِّيْحِ الشَّيْءَ عن الشَّيْءِ؛ يَكْثَحُ بالتُّرابِ والحَصى: يَضْرِبُ به. ورَأَيْتُ كُثْحَةً من النّاسِ وكُفْحَةً (٤٢): أي جَماعَةً. وتَكاثَحْنا بالسُّيُوْفِ: مِثْلُ تَكَافَحْنا. وكَثَحَ من الطَّعَامِ: امْتَارَ فَأكْثَرَ، وكذلك من كُلِّ شَيْءٍ. الحاء والكاف والراء حرك: حَرَكَ (٤٣) الشَّيْءُ يَحْرُكُ حَرْكاً (٤٤) وحَرَكَةً، وتَحَرَّكَ مِثْلُه، وما به حَرَاكٌ. وظَلِلْتُ اليَوْمَ أحْرُكُ (٤٥) هذا البَعيرَ: أي أُسَيِّرُه فلا يَسِيْرُ. وحَرَكْتُ مَحْرِكَهُ بالسَّيْفِ حَرْكاً: ضَرَبْتَ حارِكَه؛ وهو مُنْتهى العُنُقِ عند مَفْصِلِ الرَّأْسِ. ومَحْرَكٌ (٤٦) -على مَفْعَلٍ-أيضاً. والحارِكُ: أعْلى الكاهِلِ. ورَجُلٌ مُحْتَرِكٌ: لازِمٌ لحارِكِ بَعِيرِه. والحَرَاكِيْكُ: الحَرَاقِفُ، الواحِدةُ: حَرْكَكَةٌ: وهو ما ظَهَرَ عن عَجْبِ

стр. 818

الذَّنَبِ. دابَّةٌ بادِيَةُ الحَرَاكِيْكِ: أي مَهْزُوْلٌ. والحَرَكْرَكُ: الغَلِيْظُ القَوِيُّ. حكر: الحَكْرُ: الظُّلْمُ وسُوْءُ العِشْرَةِ (٤٧). وفلانٌ يَحْكِرُ فلاناً، وهو حَكِرٌ. والحَكْرُ والحَكَرُ: ما احْتَكَرْتَ من طَعامٍ أو نَحْوه ممّا يُؤْكَلُ، وصاحِبُه: مُحْتَكِرٌ، والحُكْرُ والحُكْرَةُ مِثْلُه. والمُحَاكَرَةُ: اللَّجَاجَةُ. حَكِرَ (٤٨): لَجَّ. وقَوْلُه (٤٩): ولم يُسْكَتْ بِحَكْرٍ فَطِيْمُها (٥٠) … هو الشَّيْءُ القليلُ من الطَّعام. ركح: الرُّكْحُ: رُكْنٌ من الجَبَل مُنِيْفٌ صَعْبٌ، والجَمِيعُ: رُكُوْحٌ وأرْكاحٌ. والمِرْكاحُ من الرِّجالِ: العَظيمُ الذي كأنَّهُ رُكْحُ جَبَلٍ. وأرْكَحْتُ إليه إِرْكاحاً: اسْتَنَدْتَ، ورَكَحْتُ لُغَةٌ، وكذلك ارْتَكَحْتُ. وإنَّه لَمُرْتَكِحٌ (٥١) إلى غِنىً. وهو في رُكْحِ خَيْرٍ: أي في خَيْرٍ كَثيرٍ.

стр. 819

وله ساحَةٌ يَتَركَّحُ فيها: أي يَتَّسِعُ (٥٢). والرُّكْحَةُ (٥٣): البَقِيَّةُ من الثَّرِيْدِ في الجَفْنَةِ. والجَفْنَةُ (٥٤) مُرْتَكِحَةٌ: أي مُكْتَنِزةٌ. والرُّكْحُ في قَوْلِ رُؤْبَة: غَوْراً بَعِيداً سَيْرُها ورُكْحا (٥٥) … المُسْتَرْخِيَةُ. والمِرْكَاحُ من الرِّحَالِ (٥٦): الذي يَتأَخَّرُ فيكونُ مَرْكَبُ الرَّجُلِ (٥٧) فيه (٥٨) على آخِرَةِ الرَّحْلِ، وجَمْعُه: مَراكِيْحُ. وقيل: هو الذي يَعَضُّ على ظَهْرِ البَعيرِ. ورَكّاحُ (٥٩): اسْمُ كَلْبٍ. كرح: الأكْرَاحُ: بُيوتُ الرُّهْبَانِ، الواحِدَةُ: كِرْحٌ (٦٠)، قال القُطاميُّ: أمَا تَرى ما غَشِيَ الأكْرَاحا (٦١) … والرِّوايةُ المَعْروفَةُ: الأرْكاحُ.

الحواشي

(٥٢) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: يتوسَّع.
(٥٣) وقد نص على ضَمّ الراء في القاموس.
(٥٤) كلمة (والجفنة) لم ترد في ك.
(٥٥) لم أجد هذا المشطور في ديوان رؤبة، كما لم يذكر في المعجمات.
(٥٦) في الأصلين: «الرِّجال»، والتصويب من المعجمات، وهو الذي يقتضيه السياق.
(٥٧) في الأصلين: «الرحل»، والتصويب من المعجمات.
(٥٨) كلمة (فيه) لم ترد في ك.
(٥٩) ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الكاف، وقد أثبتنا ما نص عليه في العباب والقاموس.
(٦٠) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الكاف، وقد أثبتنا ما نص عليه في التكملة والقاموس.
(٦١) ديوان القطامي-ذيل الديوان-:١٧٤.

стр. 820

الحاء والكاف واللام كحل: الكُحْلُ: ما يُكْتَحَلُ به. والمِكْحَالُ: المِيْلُ. والمُكْحُلَةُ: مَعْروفةٌ (٦٢). والكَحَلُ: مَصْدَرُ الأكْحَلِ والكَحْلاءِ. والكِحَالُ: الكُحْلُ. [واكْحَالَّتِ العَيْنُ: صَارتْ كَحْلاءَ] (٦٣). والأكْحَلُ: عِرْقُ الحَيَاةِ. والكَحْلُ -مَجْزُومٌ-: شِدَّةُ المَحْلِ. كَحَلَتْهُم السَّنَةُ. وصَرَّحَتْ هذه السَّنَةُ كَحْلاً: أي سَنَةٌ مُنْكَرَةٌ. والكَحْلاءُ مِثْلُه. والكُحَيْلُ: ضَرْبٌ من القَطِرَانِ. والمِكْحالانِ في ذِرَاعي الفَرَسِ: عَظْمَانِ شاخِصَانِ ممّا يَلي باطِنَ الذِّراعَيْنِ من (٦٤) مُرَكَّبِهما في الرُّكْبَةِ. والكَحْلَةُ: من خَرَزاتِ العَرَبِ تُؤخِّذُ بها الرِّجَالَ. والكَحْلاءُ: نَبْتٌ. والكُحْلَةُ (٦٥): بَقْلَةٌ، وتُجْمَعُ: أكاحِلَ. ورأيْتُ كُحْلَ الغَيْثِ والحَشِيْشِ: وهو ما يَنْبُتُ (٦٦) في الأُصُوْلِ الكِبَارِ. وأصْبَحَتِ الأرْضُ قد تَكَحَّلَتْ واكْتَحَلَتْ. والنَّعْجَةُ تُدْعى للحَلبِ فيُقال لها: مُكْحُلْ مُكْحُلْ (٦٧): أي كأنَّها مُكْحُلَةٌ

стр. 821

مَلْأى كُحْلاً من سَوَادِها. وإِذا (٦٨) زُجِرَتْ قِيْلَ لها: كُحْلُ كُحَيْلَهْ سُوْدُ سُوَيْدَهْ. وفي المَثَلِ (٦٩): «باءتْ عَرَارِ بكَحْل» وهُما بَقَرَتانِ انْتَطَحَتا فَماتتا، يُضْرَبُ لِكُلِّ مُسْتَوِيَيْنِ. لحك: اللَّحْكُ (٧٠): شِدَّةُ لأمِ الشَّيْءِ، لُوْحِكَتْ فَقَارُ هذه النّاقَةِ. وكذلك المُلاحَكَةُ في البُنْيانِ (٧١) واللُّحَكَةُ -كالزُّهَرَةِ-: دُوَيْبَّةٌ تُشْبِه العَظَايَةَ. واللَّحِكُ: البَطِيْءُ الإِنْزَالِ. والمَلاحِكُ: المَضَائقُ من الجِبالِ وغيرِها. حلك: الحَلَكُ: شِدَّةُ سَوَادِ السَّوَادِ كَلَوْنِ الغُراب، فهو حالِكٌ وحُلْكُوْكٌ حُلَكَةٌ، وحَلَكَ يَحْلُكُ، وحَلِكَ يَحْلَكُ. والحُلْكَةُ: كالحالِكِ. ورَجُلٌ حَلَكْلِكٌ (٧٢): أي حالِكٌ، وحَلَكُوْكٌ ومُحْلَوْلِكٌ (٧٣). والحُلُكّى: ضَرْبٌ من العَظَاءِ يَغُوْصُ في الرَّمْلِ ويَظْهَرُ. حكل: الحُكْلُ: سُلَيْمَانُ-صلى اللهُ عليه [وآله] (٧٤) وسلَّم-.

стр. 822

وفي لِسانِهِ حُكْلَةٌ: أي عُجْمَةٌ. والحُكْلُ: كُلُّ ما لا يُسْمَعُ له صَوْتٌ من الدَّوابِّ. وهو أيضاً: كُلُّ كَلامٍ مُعَمَّسٍ لا وَجْهَ له [/٦٤ ب]. والتَّحَكُّلُ: اللَّجاجُ بالجَهْلِ. وأحْكَلَ عَلَيَّ الأمْرُ: اشْتَبَهَ، واحْتَكَلَ: مِثْلُه. وحَكَلَ فُلانٌ رُمْحَه: إذا أقامَه على إِحْدى رِجْلَيْهِ. ولِبَعْضِ هُذَيْلٍ: لئنْ أظْفَرَني اللهُ بكَ لأَحْكُلَنَّكَ بالعَصَا حَكْلاً: أي لأَضْرِبَنَّك بها. والحَوْكَلَةُ: ضَرْبٌ من المَشْي. والحَوْكَلُ: القَصِيْرُ. وقيل: البَخِيْلُ. كلح: الكُلُوْحُ: بُدُوُّ الأسْنانِ عند العُبُوْسِ. ودَهْرٌ كالِحٌ. وتَكَلَّحَ البَرْقُ: وهو تَتَابُعُه في الغَمَامَةِ البَيْضاءِ. وكالَحَ القَمَرُ: لم يَعْدِلْ عن المَنْزِل. والكَوْلَحُ: القَبِيحُ المَنْظَرِ. الحاء والكاف والنون نكح: النِّكَاحُ: التَّزْوِيْجُ. والنَّكْحُ: البُضْعُ. وامْرَأةٌ ناكِحٌ: ذاتُ زَوْجٍ. ويقولونَ: خِطْبٌ نِكْحٌ؛ وخُطْبٌ نُكْحٌ: أي خَطَبْتَ وأنْكَحْنَاكَ. وفي المَثَلِ (٧٥): «أسْرَعُ من

стр. 823

نِكاحِ أُمِّ خارِجَةَ» وله حَديثٌ (٧٦). حنك: الحَنَكانِ: الأعْلَى والأسْفَلُ، فإِذا أُفْرِدَ فهو الحَنَكُ والحِنَاكُ. وحنَّكْتُ الصَّبِيَّ بالتَّمْرِ في حَنَكِهِ. وحَنَكَ الدَّابَّةَ يَحْنِكُها ويَحْنُكُها: جَعَلَ الرَّسَنَ في فيها. والتَّحْنِيْكُ في الدَّابَّةِ: أنْ تَغْرِزَ عُوْداً في حَنَكِها الأعْلى حتّى تُدْمِيَه لِحَدَثٍ فيه. والحِنَاكَةُ (٧٧): خَشَبَةٌ تُجْعَلُ تَحْتَ لَحْيَيِ النّاقَةِ تُرْبَطُ بِخَيْطٍ ثُمَّ يُرْبَطُ الخَيْطُ إلى عُنُقِ الفَصِيْلِ فَتَرْأمُه، ويُقال حِنَاكٌ أيضاً، وتُجْمَعُ: حَنائِكُ. واسْتَحْنَكَ الرَّجُلُ: اشْتَدَّ أكْلُه بعد قِلَّةٍ. واحْتَنَكْتُ الرَّجُلَ: أخَذْتَ مالَه وشَيْئه. والمُحْتَنَكُ (٧٨) والمُحَنَّكُ (٧٩): الرَّجُلُ التّامُّ العَقْلِ. حَنَّكَتْه التَّجَارِبُ والسِّنُّ، وأحْنَكَتْه -بالألف-. وهو من أهْلِ الحَنَكِ والحُنْكَةِ: أي من أهْلِ السِّنِّ، والحَنِيْكُ مِثْلُه. ورَجُلٌ حَنْكٌ: مُجَرَّبُه، وحَنِكَةٌ مِثْلُه (٨٠). والحُنْكَةُ: القِدَّةُ التي تَضُمُّ (٨١) عَرَاصِيْفَ الرَّحْلِ، وجَمْعُها: حُنَكٌ وحِنَاكٌ وحُنُكٌ.

стр. 824

والحَنَكُ: حِجَارَةٌ مِثْلُ الحَكَكِ في ضَفَّةِ نَهْرٍ أو مَسِيْلِ ماءٍ. وهي أيضاً: إكامٌ صِغَارٌ بيْضٌ، وهي الحِنَاكُ. والنّاقَةُ الحَنِيْكَةُ: هي الجَيِّدَةُ الأكْلِ. وهذه أحْنَكُ من هذه: أي أشدُّ أكْلاً. ويقولونَ: هو مِثْلُ حَنَكِ الغُرابِ وحَلَكِه: أي لَوْنِه. وأسْوَدُ حَالِكٌ وحانِكٌ. الحاء والكاف والفاء كفح: المُكَافَحَةُ: مُصَادَفَةُ الوَجْهِ بالوَجْهِ (٨٢) مُفاجَأةً. وهو في الحَرْبِ: المُضارَبَةُ تِلْقاءَ الوَجْهِ. وفي التَّقْبِيْلِ: إذا قَبَّلَها غَفْلَةً وِجَاهاً، والكِفْحُ (٨٣): اسْمٌ منه. ورأَيْتُ كُفْحَةً (٨٤) من رِجَالٍ: أي جَمَاعَةً منهم. وأسْوَدُ أكْفَحُ: أي شَدِيْدُ السَّوَادِ. وأصابَه كَفْحٌ من السَّمُوْمِ ولَفْحٌ. وكَفِحْتُ عن فُلانٍ فأنا كَفِحٌ: أي خَجِلٌ. وكَفِحَ القَوْمُ: جَبُنُوا. والكَفِيْحُ: الكَمِيْعُ في الشِّعَارِ دُوْنَ الدِّثَار. والكَفْحُ: الضَّرْبُ على الرَّأْسِ. وكَفَحَ الدَّابَّةَ باللِّجَام وكَبَحَه، وأكْفَحَه مِثْلُه.

стр. 825

الحاء والكاف والباء كحب: الكَحْبُ: الحِصْرِمُ، والحَبَّةُ: كَحْبَةٌ. وهو-أيضاً-: الدُّبُرُ، والفِعْلُ: كَحَبَه. كبح: الكَبْحُ: كَبْحُ الدَّابَّةِ باللِّجَامِ، كَبَحْتُ الدَّابَّةَ، وأكْبَحْتُها أيضاً. وبَعِيْرٌ أكْبَحُ: شَدِيْدٌ. والمُكَابَحَةُ: المُشَاتَمَةُ. وأكْبَحَ وأكْمَحَ (٨٥): شَمَخَ بأنْفِهِ. حبك: الحَبْكُ بالسَّيْفِ: ضَرْبٌ في اللَّحْمِ دُوْنَ العَظْم. وفُلانٌ مَحْبُوْكُ المَتْنِ: إذا كان فيه اسْتِوَاءٌ مع ارْتِفاعٍ. والحِبَاكُ (٨٦): رِبَاطُ الحَظِيرَةِ بقَصَبَاتٍ تُعْرَضُ كما تُحْبَكُ عُرُوْشُ الكَرْمِ. ومنه: احْتَبَكْتُ إزاري: شَدَدْتَه. وحَبَكْتُ الثَّوْبَ، وحِبَاكُه: كِفَافُه. والحَبِيْكَةُ: كُلُّ طَرِيْقَةٍ في الشَّعَرِ والماءِ والرَّمْلِ والبَيْضِ من الحَدِيْدِ. والحُبُكُ: جَمَاعَةُ الحَبِيْكِ. وخِلْقَةُ وَجْهِ السَّمَاءِ: حُبْكٌ، وقيل: حُبُكٌ، وقُرِئَ: «والسَّماءِ ذاتِ الحُبْكِ» (٨٧) بالتَّسْكِينِ، و «الحِبْكِ» -بكَسْرِ الحاء-.

стр. 826

وما طَعِمْنا عنده حَبَكَةً ولا لَبَكَةً: أي حَبَّةً من سَوِيْقٍ ولُقْمَةً من ثَرِيْدٍ. وجادَ ما حَبَكَ النّاسِجُ الثَّوْبَ. والمَحْبُوْكُ: المَجْدُوْلُ في قَوْلِهِ (٨٨): مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبُوْكَ … الكَتَدْ (٨٩) والحِبَكُّ (٩٠): اللَّئِيمُ. والحُبُكُّ: الشَّدِيْدُ. وحَبَكْتُه بالشَّتْمِ؛ والحَبْلِ: أي شَدَدْتَه (٩١). وحَبَكْتُه في البَيْعِ وحَبَكَني: أي رادَّني. وحَبَكَ بها وحَبَجَ: أي ضَرَطَ. والحُبْكَةُ: القارُوْرَةُ الضَّيِّقَةُ الفَمِ، وجَمْعُها: حُبَكٌ. وحِبَاكُ الحَمَامَةِ: السَّوَادُ الذي قد جَازَ ما فَوْقَ الجَنَاحَيْنِ. وحِبَاكُ (٩٢) اللِّبْدِ: الخُيُوْطُ السُّوْدُ التي تُخَاطُ (٩٣) بها أطْرافُه. الحاء والكاف والميم حكم: الحَكَمُ: اللَّهُ ، وهو الحَكِيْمُ.

стр. 827

والحُكْمُ والحِكْمَةُ: العَدْلُ والحِلْمُ. واحْكُمْ يا فُلان: كُنْ حَكِيْماً، وعلى ذا فُسِّرَ بَيْتُ النّابِغَةِ (٩٤). وحَكُمَ: صارَ حَكِيْماً. والحَكِيْمُ: الذي يَرُدُّ نَفْسَه عن هَواها. والحَكِيْمُ: المُتَيَقِّظُ. واسْتَحْكَمَ الأمْرُ: وَثُقَ. واحْتَكَمَ فلانٌ في مالِ فلانٍ: جازَ حُكْمُه فيه، والاسْمُ: الأُحْكُوْمَةُ. والتَّحْكِيْمُ في قَوْلِ الحَرُوْرِيَّةِ: لا حُكْمَ إلاَّ لله. وحَكَّمْنا فلاناً بَيْنَنَا: أمَرْناه أنْ يَحْكُمَ. وحاكَمْناه إلى اللهِ: دَعَوْناه إلى حُكْمِهِ. وحَكَمَةُ اللِّجَامِ: ما أحَاطَ بِحَنَكَيْه، سُمِّيَتْ لأنَّها تَمْنَعُه من الجَرْيِ الشَّدِيْدِ. وكُلُّ شَيْءٍ مَنَعْتَه من الفَسَادِ: فقد حَكَمْتَه وأحْكَمْتَه. وقَوْلُ جَرِيرٍ: «أحْكِموا سُفَهاءكم» (٩٥): أي امْنَعُوهم من التَّعَرُّضِ لي. وفَرَسٌ مَحْكُوْمَةٌ: في رأسِها حَكَمَةٌ، وحكَى غيرُه: مُحْكَمَةٌ، وحَكَمْتُه وأحْكَمْتُه. وسَمّى الأعْشى القَصِيْدَةَ المُحْكَمَةَ: حَكِيْمَةً (٩٦).

стр. 828

وأحْكَمْتُ الشَّيْءَ: أتْقَنْتَه. وكان أبو جَهْلٍ يُكْنَى أبا الحَكَمِ (٩٧). ومُحْكَمٌ: اسْمٌ مَوْضُوْعٌ (٩٨). ويُقال للرَّجُلِ المُسِنِّ: حَكَمٌ. والحَكَمَةُ من الانْسَانِ: مُقَدَّمُ وَجْهِهِ [/٦٥ أ] أسْفَلَ فَمِه (٩٩). وقَوْلُ ابن مُقْبِلٍ: وهُنَّ سِمَامٌ واضِعٌ حَكَمَاتِهِ (١٠٠) … أي رُؤُوْسَه لِيَشْرَبَ، وقال غيرُه: وضَعَتْ ألْحِيَها على الأرْضِ. والحَكَمَةُ: القَدْرُ والمَنْزِلَةُ. واسْتَحْكَمَ على فلانٍ كَلامُه: أي الْتَبَسَ. محك: المَحْكُ: التَّمَادي واللَّجَاجُ. وتَمَاحَكَ الخَصْمانِ والبَيِّعانِ. حمك: الحَمْكُ (١٠١): من نَعْتِ الأدِلاّءِ الذين يَتَعَسَّفُونَ الفَلاةَ، والفِعْلُ: حَمَكَ يَحْمِكُ (١٠٢) حَمْكاً.

الحواشي

(٩٧) في الأصل: بأبا الحكم، وفي ك: يا أبا الحكم، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٩٨) كذا وردت الجملة في الأصلين.
(٩٩) وفي التكملة: واسفلُ فمه.
(١٠٠) ديوان ابن مقبل:١٥٥ وعجزه: مخوِّيةٌ اعجازه وكراكرُه.
(١٠١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في المعجمات بالتحريك، وقد ورد المصدر بسكون الميم في اللسان والقاموس.
(١٠٢) ورد الفعل الماضي في المعجمات بكسر الميم والمضارع بفتحه، ونص على ذلك في التكملة والقاموس، وذكر ذلك في التاج وروى ورود الفعل (من حَدِّ ضرب) أيضاً.

стр. 829

والحَمَكَةُ: القَمْلَةُ، وجَمْعُها: حَمَكٌ. وفلانٌ من حَمَكِ النّاسِ: أي رُذالِهم. والحَمَكُ: فِرَاخُ النَّعام. والحَمَكُ (١٠٣): الأصلُ، هم من حَمَكٍ واحِدٍ. كمح: الكَمْحُ: رَدُّ الفَرَسِ باللِّجام، وأكْمَحْتُه أيضاً. والكَوْمَحُ: المُتَرَاكِبُ الأسْنانِ في الفَم. وأكْمَحَتْ زَمَعَةُ الحَبَلَةِ: إِذا ابْيَضَّتْ وخَرَجَ عليها مِثْلُ القُطْنِ. والمَكامِيْحُ من الإِبِلِ: المَقَارِيبُ، أكْمَحَتْ إِكْماحاً. وأكْمَحَ (١٠٤) الرَّجُلُ بأنفِه: شَمَحَ به. والكَيْمُوْحُ: التُّرَابُ، يُقال: كِيْحٌ كَيْمُوْحٌ. وهو المُشْرِفُ. كحم: أهْمَلَه الخَليلُ (١٠٥). الكَحْمَةُ (١٠٦): العَيْنُ (١٠٧) -بِلُغَةِ أهل اليَمَن-، وتُثَنّى: كَحْمَتانِ (١٠٨).

стр. 830

باب الحاء والجيم الحاء والجيم والشين شحج: الشَّحِيْجُ: صَوْتُ البَغْلِ. ونَعِيْقُ الغُرَابِ، شَحِجَ (١) يَشْحَجُ شَحَجاً وشُحَاجاً وتَشْحَاجاً. والبَغْلُ: بَنَاتُ شاحِجٍ وشَحّاجٍ. والحِمَارُ الوَحْشِيُّ: مِشْحَجٌ وشَحّاجٌ. جحش: الجَحْشُ: من أولاد الحَميرِ كالمُهْرِ من أولاد الخَيْل، والعَدَدُ: جِحَشَةٌ، والجَميعُ: جِحَاشٌ وجِحْشَان (٢). والظَّبْيُ (٣) -بِلُغَةِ هُذَيْلٍ-: جَحْشٌ. والجَحْشَةُ: يَتَّخِذُها الرَّاعي من صُوْفٍ كالحَلْقَةِ لِيَغْزِلَها. واجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصَّبيِّ: عَظُمَ. وجَحُوشُ (٤): اسْمُ جَبَلٍ؛ لا يُصْرَفُ.

стр. 831

وجِحَاشٌ: اسْمُ رَجُلٍ. والجِحَاشُ: مُدَافَعَةُ الانْسانِ الشَّيْءَ عن نَفْسِه. والجَحْشُ: دُوْنَ الخَدْشِ (٥)، جُحِشَ فهو مَجْحُوْشٌ. وجَحْوَشٌ: صَبِيٌّ (٦) قد كَرَبَ أنْ يَحْتَلِمَ، قال (٧): وآخَرَ جَحْوَشاً … فوقَ الفَطِيْمِ (٨) وقيل: هو (٩) الخُمَاسِيُّ الصَّغيرُ. وحَلَّ فلانٌ جَحِيْشاً: أي مُنْفَرِداً. وجَحَشَتِ السَّمَاءُ علينا فاسْتَهَلَّتْ. الحاء والجيم والضاد حضج: انْحَضَجَ الرَّجُلُ: ضَرَبَ بنَفْسِه الأرْضَ غَضَباً. وحَضَجْتُه أنا: أدْخَلْتُ عليه ما يَكادُ يَنْشَقُّ منه. والحِضْجُ: الماءُ اللاّزِقُ في أسْفَلِ الحَوْضِ. والحَضْجُ: بَقِيَّةُ الماءِ. والحِضْجُ: النّاحِيَةُ، وجَمْعُه: أحْضَاجٌ. والمَحْضَجُ: مَدْفَعُ الوادي. وانْحَضَجَ الوادي: إِذا امْتَدَّ. وانْحَضَجَتْ خاصِرَتُه: اسْتَرْخَتْ. وانْحَضَجُوا عن الطَّريقِ: عَدَلُوا عنه.

стр. 832

وحَضَجَ البَعيرُ حِمْلَه حَضْجاً: طَرَحَه. وحَضَجْتُ بالرَّجُلِ: صَرَعْتَه. وحَضَجْتُ النّارَ: مِثْلُ حَضَأْتُها. والحِضَاجُ: الزِّقُّ الضَّخْمُ المُسْنَدُ إِلى شَيْءٍ. والحُضَاجُ من الرِّجَالِ: المُتَقَوِّسُ الظَّهْرِ الخارِجُ البَطْنِ. والتَّحْضِيْجُ: شِبْهُ التَّضْجِيْعِ في الكلام. الحاء والجيم والسين سحج: السَّحْجُ: القَشْرُ. وسَحَجْتُ رَأْسي بالمُشْطِ سَحْجاً: وهو تَسْرِيْحٌ لَيِّنٌ على فَرْوَةِ الرَّأسِ. وهو في جَرْيِ الدَّوابِّ: دُوْنَ الشَّدِّ، حِمارٌ مِسْحَجٌ ومِسْحَاجٌ. والمُسَحَّجُ: المُكَدَّمُ. وسَحَجَ الرَّجُلُ الإِبِلَ: ساقَها. والمِسْحَجُ: كالمِبْرَاةِ يُبْرى بها الخَشَبُ. وسَحَجَ الحائكُ الثَّوْبَ بالمِسْحَجَة (١٠): رَشَّ عليه ماءَ الدَّقِيْق. سجح: الإِسْجَاحُ: حُسْنُ العَفْوِ، ومنه: ١٧ - «مَلَكْتَ فَأسْجِحْ (١١)». والسَّجِيْحُ: الرَّفِيْقُ بالأُمور. ومَشَى مَشْياً سُجُحاً وسَجِيْحاً.

стр. 833

والسَّجَحُ: لِيْنُ الخَدِّ، والنَّعْتُ: أسْجَحُ وسَجْحَاءُ. ومِسْجَحٌ (١٢): من أسْماءِ الرِّجَالِ. والسَّجِيْحَةُ: الطَّبِيْعَةُ. وبَنَوْا بُيُوْتَهم على سُجُحٍ واحدٍ. وتَنَحَّ عن سُجُحِ الطَّريقِ: أي وَسَطِه. والسَّجِيْحَةُ: القَصْدُ. ويُقال: مَسْجُوْحٌ أيضاً. والسَّجْحَاءُ: الطَّوِيلةُ الظَّهْرِ، وجَمْعُها: سُجُحٌ. والسُّجَاحُ: اللَّوْحُ والهَوَاءُ. جحس: مُهْمَلٌ عند الخَليل (١٣). الجَحْسُ: مِثْلُ الجَحْشِ. وهو الجِهَادُ، جَاحَسَه وجاحَشَه. والجِحَاسُ والجِحَاشُ، قال (١٤): والصَّقْع في يَوْمِ الوَغى الجِحَاسِ … (١٥) الحاء والجيم والزاي حجز: الحَجْزُ: أنْ تَحْجُزَ بين مُقَاتِليْن. والحِجَازُ والحاجِزُ: الاسْمُ. وسُمِّيَ الحِجَازُ: لأنَّه فَصْلٌ بين الغَوْرِ والشَّأْمِ.

стр. 834

ويقولونَ: حَجَازَيْكُما: أي لِيَحْجُزْ أحدُكُما صاحِبَه. والحِجَازُ: حَبْلٌ يُلْقى للبَعيرِ من قِبَلِ رِجْلَيْهِ ثمَّ يُنَاخُ عليه يُشَدُّ به (١٦) رُسْغا رِجْلَيْه إِلى حَقْوَيْه، حَجَزْتُه فهو مَحْجُوْزٌ، كاحْتِجَازِ الرَّجُلِ بإِزارِه. والحُجْزَةُ: حَيْثُ يُثْنى طَرَفُ الإِزارِ في لَوْثِ الازارِ. وفلانٌ طَيِّبُ الحُجْزَةِ: وهو فَصْلُ ما بَيْنَ فَخِذِه والفَخِذِ (١٧) الأخرى (١٨) من عَشيرتِه. وحُجْزُ الرَّجُلِ: أصْلُه ومَنْبَتُه. والمُحْتَجِزُ: الذي يَحْمِلُ شَيْئاً في حُجْزَتِه. واحْتَجَزَ لَحْمُ بَعْضِه إِلى بعضٍ: أي اجْتَمَعَ. ومن أمْثالهم في الرَّجُلِ النَّابِهِ: «ما يُحْجَزُ فلانٌ في العِلْمِ (١٩)» أي ليس مِمَّنْ يَخْفَى مكانُه. والمُحْتَجِزَةُ (٢٠): النَّخْلَةُ تَكونُ عُذُوْقُها في قَلْبِها. وانْحَجَزَ (٢١) القَوْمُ واحْتَجَزوا: أتَوا الحِجَازَ. جزح: جَزَحَ لنا من مالِه جَزِيْحَةً وجِزْحاً (٢٢): قَطَعَ، وهو جازِحٌ.

стр. 835

وإِذا ضَرَبَ الشَّجَرَ لِيَحُتَّ وَرَقَه قيل: جَزَحَ. وغُلامٌ جَزَحٌ وجَزِحٌ: إِذا نَظَرَ وَتَكَايَسَ. وجَزَحَتِ الظِّبَاءُ: دَخَلَتْ في كِنَاسِها، أشَدَّ الجُزُوْحِ. والجَزِيْحَةُ: أن تَجْزَحَ على الإِنسانِ شَيْئاً يَفْعَلُه: أي جَزَمْتَه عليه. الحاء والجيم والطاء حطج: يقول العَرَبُ للعَنْزِ إِذا اسْتَعْصَتْ عند الحَلَبِ: حِطِجْ (٢٣)، وقد مَرَّ في الدّال (٢٤). وحَكاه الخارْزَنْجِيُّ: جِطِحْ، بتَقْديم الجيم (٢٥). ولا أدري أيُّهما أصَحُّ. الحاء والجيم والدال جحد: الجُحُوْدُ: ضِدُّ الإِقْرَار. والجَحَدُ: الضِّيْقُ. والشُّحُّ. ورَجُلٌ جَحِدٌ: قَليلُ الخَيْرِ، يُقال منه: جَحِدَ وأجْحَدَ. والجُحْدُ: لُغَةٌ فيه. والجُحَادِيُّ: الضَّخْمُ، والخاءُ لُغَةٌ فيه. والجُحَادِيَّةُ: قِرْبَةٌ أو سِقَاءٌ مَلْآن، أو غِرَارةٌ مَمْلُوْءةٌ تَمْراً.

стр. 836

والجَحّادُ (٢٦): البَطِيْءُ الإِنْزَالِ. حدج: التَّحْدِيْجُ: شِبْهُ النَّظَرِ (٢٧) بَعْدَ رَوْعَةٍ. والحَدَجُ: حَمْلُ البِطِّيْخِ والحَنْظَلِ ما دامَ رَطْباً. والحِدْجُ: مَرْكَبٌ من مَرَاكِبِ [/٦٥ ب] النِّسَاءِ، حَدَجْتُ النّاقَةَ وأحْدَجْتُها. وحَدَجْتُ بِبَصَري إِلى الشَّيْءِ: رَمَيْتَ. وحَدَجْتُه بِبَيْعِ سَوْءٍ: أي بِعْتَه بِغَبْنٍ. وحَدَجَه بالعَصَا: ضَرَبَه بها. جدح: الجَدْحُ: خَوْضُ السَّوِيْقِ (٢٨) وغيرِه بالمِجْدَح. والمِجْدَاحُ: تَرَدُّدُ رَيِّقِ الماءِ في السَّحَابِ، يقولونَ: أرْسَلَتِ السَّمَاءُ مَجَادِيْحَ الغَيْثِ. واسْتَسْقَيْتُ بِمَجَادِيْحِ السَّمَاء (٢٩)، واحِدُها [مِجْدَحٌ] (٣٠): وهو نَجْمٌ يُسْتَمْطَرُ به. وَمَجَادِيْحُ السُّيُوْلِ: آثارُها.

стр. 837

والمِجْدَحُ: سِمَةٌ لها ثَلاثَةُ أطْرافٍ. جَدَحْتُ (٣١) البَعِيْرَ. وزَجْرُ المَعَزِ: جِدِحْ. الحاء والجيم والظاء جحظ: الجاحِظَتَانِ (٣٢): حَدَقَتا العَيْنِ إِذا كانَتَا خارِجَتَيْنِ، رَجُلٌ جاحِظٌ، وقَوْمٌ جُحَّظٌ (٣٣). وجَحَّظَ لي (٣٤) بِبَصَرِه: أي حَدَّدَه (٣٥). الحاء والجيم والذال مَذْحِجٌ: أكَمَةٌ حَمْرَاءُ في اليَمَنِ. وبه سُمِّيَتْ مَذْحِج. الحاء والجيم والراء حجر: الحَجَرُ: مَعْروفٌ، يُجْمَعُ على الأحْجَارِ والحِجَارِ (٣٦). ورُمِيَ فلانٌ بِحَجَرِه: أي بِقِرْنٍ مِثْلِه. والحَجَرَانِ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ. والحِجْرُ: حَطِيْمُ مَكَّةَ؛ وهو المُدَارُ بالبَيْتِ كأنَّه حُجْرَةٌ.

стр. 838

وحَجْرٌ (٣٧): مَوْضِعٌ باليَمَامَةِ. والحاجِرُ: اسْمُ مَنْزِلٍ بالبادِيَةِ. و ﴿وَحِجْراً مَحْجُوراً﴾ (٣٨): أي حَرَامٌ عليكَ مُحَرَّمٌ حُرْمَتي في هذا الشَّهْرِ. والمُحَجَّرُ: المُحَرَّمُ. والمَحْجِرُ (٣٩) من الوَجْهِ: حَيْثُ لا يَقَعُ عليه النِّقَابُ. وقيل: ما بَدَا منه. وقيل: المَحَاجِرُ: الحَدَايقُ؛ ومَوَاضِعٌ يَحْتَبِسُ فيها الماءُ. والتَّحْجِيْرُ من الكَيّاتِ: حَوْلَ العَيْنِ كالحَلْقَةِ. وحَجَّرَ القَمَرُ: اسْتَدَارَ بِخَطٍّ دَقِيْقٍ. والأُنْثى من الخَيْلِ يُقالُ لها: حِجْرٌ، والجميعُ: أحْجَارٌ وحُجُوْرٌ، وهي (٤٠) تُتَّخَذُ للنَّسْلِ. والحَجْرُ: أنْ تَحْجُرَ على انْسَانٍ في مالِهِ، وهو الحِجْرُ (٤١) أيضاً. والحَجْرُ: مَصْدَرٌ للحُجْرَةِ التي يَحْتَجِرُها الرَّجُلُ. وحِجَارُها (٤٢): حائطُها. والحاجِرُ من مَسَايِل المِيَاهِ ومَنَابِتِ العُشْبِ (٤٣): ما اسْتَدَارَ به سَنَدٌ أو نَهرٌ، والجَميعُ: الحُجْرَانُ.

стр. 839

والحَجْرَةُ (٤٤): النّاحِيَةُ، وفي مَثَلٍ (٤٥): «يَرْبِضُ حَجْرَةً ويَرْتَعي وَسَطاً». وكذلك المَحْجِرُ. والحِجْرُ والحَجْرُ: الحِضْنُ (٤٦). و ﴿هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ﴾ (٤٨). واسْتَحْجَرَ فلانٌ بكَلامي (٤٩): اجْتَرَأ عليه. وأصْلُ ذلك (٥٠) أنْ تَجْلُبَ مالاً من بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ (٥١). ويقولونَ: عَوْذٌ باللهِ وحُجْرٌ: عِنْدَ كَرَاهَةِ الشَّيْءِ. ويُقال للمَعَاذِ والمَلْجَأ: حَاجُوْرٌ. و ١٦ - في الدُّعاء: اللهُمَّ إِني أحْتَجِرُ (٥٢) بكَ منه. جحر: الجُحْرُ: جَمْعُه: جِحَرَةٌ. وأجْحَرْتُه فانْجَحَرَ: أدْخَلْتَه الجُحْرَ. واجْتَحَرَ لِنَفْسِه جُحْراً.

стр. 840

وأجْحَرْنا عامَنا: وهو من الجَحْرَةِ التي هي السَّنَةُ الشَّديدةُ. وجَحَرَ عنّا الرَّبيعُ: أي احْتَبَسَ في أوَّلِ السَّنَةِ ثُمَّ جاءَ في آخِرِها. والجُحْرَانُ: الفَرْجُ في حَدِيْثٍ لِعائشَةَ (٥٣). والجَحْرُ (٥٤): الغارُ البَعيدُ، وجَمْعُه: أجحارٌ. حرج: الحَرَجُ: الضِّيْقُ. والمَأْثَمُ، رَجُلٌ حارِجٌ: أي آثِمٌ، وحَرِجٌ وحَرَجٌ مِثْلُه. وحِرْجٌ (٥٥). والمُتَحَرِّجُ: الكافُّ عن الإِثْمِ (٥٦). وأكْسَعَها بالمُحْرِجَاتِ: أي بالطَّلاقِ. وكُلُّ شَيْءٍ انْضَمَّ إلى شَيْءٍ: فقد حَرِجَ (٥٧) إليه. وأحْرَجَني إلى كذا: أي ألْجَأَني إليه، فَحَرِجْتُ (٥٨). ولَيْلَةٌ مِحْرَاجٌ: شَدِيدةُ القُرِّ تُحْرِجُ إلى ذُرَىً وكِنٍّ. والحَرْجَةُ (٥٩): الغَيْضَةُ، والجَميعُ: الحِرَاجُ. والحِرْجُ: قِلادَةٌ من وَدْعٍ، وجَمْعُه: أحْرَاجٌ وأحْرِجَةٌ. وكِلابٌ مُحَرَّجَةٌ:

стр. 841

مُقَلَّدَةٌ. وقيل: الحِرْجُ: نَصِيْبُ الكَلْبِ من الصَّيْدِ. والحُرْجُوْجُ: النّاقَةُ الوَقّادَةُ القَلْبِ. وهي من الرِّيْحِ: الشَّدِيدةُ البارِدَةُ. وناقَةٌ حُرْجُجٌ: بمَعْناه. والحَرِجُ: الغَضْبَانُ. ورَجُلٌ حَرِجٌ (٦٠): لا يَبْرَحُ القِتَالَ. وحَرِجَ الشَّيْءُ: بارَ. والحُرْجَةُ (٦١): دَلْوٌ من أدَمٍ صَغيرةٌ. وحَرَجُوا الرَّكِيَّةَ وزَبَرُوْها: بمعنىً. وحَرِجَ عليه السَّحُوْرُ: حَرُمَ، وحَرِجَتِ (٦٢) الصَّلاةُ، وأحْرَجْتُها: حَرَّمْتَها. والحَرَجُ: ما يُوْضَعُ فوق النَّعْشِ للنِّسَاءِ. وهي خِرْقَةٌ مَشْدُوْدَةٌ على رَأْسِ المُرّانَةِ (٦٣) تُتَّخَذُ لِصَيْدِ رِئالِ النَّعَامِ، قال عَنْتَرَةُ: يَتْبَعْنَ قُلَّةَ رَأْسِهِ وكأَنَّهُ … حَرَجٌ على نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّمِ (٦٤) جرح: الجَرْحُ: فِعْلُ (٦٥) الجارِحِ، جَرَحْتُه جَرْحاً.

стр. 842

والجُرْحَةُ: كُلُّ ما جَرَّحْتَ به خُصُوْمَكَ وشُهُوْدَكَ، ويقول (٦٦) القاضي: قد أقْصَصْتُكَ الجُرْحَةَ: للخَصْمِ إِذا أرادَ أنْ يُوَجِّهَ عليه القَضَاءَ. والجُرْحُ (٦٧): الاسْمُ. والجِرَاحَةُ: الواحِدَةُ من طَعْنَةٍ أو ضَرْبَةٍ. وجارِحَةُ الإِنْسَانِ: عَوَامِلُ جَسَدِه، وهي الجَوَارِحُ. واجْتِرَاحُه: عَمَلُه بها؛ أي اكْتِسَابُه. و ﴿وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ﴾ (٦٨) هي الكَوَاسِبُ. و ﴿اِجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ﴾ (٦٩): منه. والاسْتِجْرَاحُ (٧٠) في ١٧ - قَوْلِ عَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوانَ (٧١): «لم تَزْدادُوا على المَوْعِظَةِ الاّ اسْتِجْراحاً». هو النُّقْصَانُ والفَسَادُ. وجَرَحَ فيهم بِعَطَاءٍ كَثيرٍ وجَزَحَ: واحِدٌ. رجح: الرَّاجِحُ: الرّازِنُ (٧٢).

стр. 843

وأرْجَحْتُ المِيْزَانَ: أثْقَلْتَه حتّى رَجَحَ (٧٣). والرُّجْحَانُ: المَصْدَرُ، وكذلك الرُّجُوْحُ. وأرْجَحْتُ الرَّجُلَ (٧٤): أعْطَيْتَه راجِحاً. وحِلْمٌ راجِحٌ. والتَّرَجُّحُ: التَّذَبْذُبُ بين شَيْئينِ. وقَوْمٌ مَرَاجِيْحُ في الحِلْمِ، الواحِدُ: مِرْجَاحٌ (٧٥) ومِرْجَحٌ. والأُرْجُوْحَةُ: لُعْبَةٌ، وكذلك المَرْجُوْحَةُ. والرّاجِيْحُ (٧٦) في الإِبِلِ: اهْتِزَازُها (٧٧) في المَشْي. والمِرْجَاح (٧٨) من الإِبلِ: ذو المَرَاجِيْحِ (٧٩). الحاء والجيم واللام حجل: الحَجَلُ: القَبَجُ، الواحِدَةُ (٨٠): حَجَلَةٌ. والحِجْلى -على فِعْلى-: جَمَاعَةُ الحَجَلِ.

الحواشي

(٧٣) واتفق الأصلان على ضبطه بكسر الجيم، وهو خلاف إجماع المعجمات.
(٧٤) وفي الصحاح والمحكم وما تأخر عنهما: للرجل.
(٧٥) في ك: الواجح مرجاج، ومثل هذا الوهم من الناسخ في الحاء والجيم في السطر التالي مما لم نشر إليه.
(٧٦) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: أراجيح، وفي المحكم بعد ذكر الأراجيح: «لا أعرف وجه هذا لأن الاهتزاز واحد والأراجيح جمع، والواحد لا يُخبَر به عن الجمع».
(٧٧) في ك: الاهتزازها.
(٧٨) في الأصلين: «والارجاح» مضبوطة بكسر الهمزة، والتصويب من التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٧٩) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: ذو الأراجيح.
(٨٠) في ك: الحجل القبيح والواحدة.

стр. 844

والحَجَلُ: صِغَارُ الإِبِلِ اسْتِعارَةً. وحَجَلَةُ العَرُوْسِ، وجَمْعُها: حِجَالٌ وحَجَلٌ. والحَجْلُ -مَجْزُومٌ-: مَشْيُ المُقَيَّدِ. والإِنْسَانُ إِذا رَفَعَ رِجْلاً وتَوَثَّبَ على رِجْلٍ: فقد حَجَلَ يَحْجُلُ. ونَزَوَانُ (٨١) الغُرابِ: حَجْلُه [/٦٦ أ]، حَجَلَ يَحْجُلُ ويَحْجِلُ. والحَجْلُ (٨٢) والحِجْلُ: الخَلْخَالُ. وحَجْلا القَيْدِ: حَلْقَتَاه. وأحْجَلَ بَعِيرَه إحْجَالاً: أطْلَقَ قَيْدَه من يَدِه اليُمْنى وشَدَّه في اليُسْرى (٨٣). والتَّحْجِيْلُ: بَيَاضٌ في قَوائم الفَرَسِ، وهو بادٍ حُجُوْلُه، وفَرَسٌ مَحْجُوْلٌ ومُحَجَّلٌ. والحَوْجَلَةُ: قَوارِيْرُ الذَّرِيْرَةِ وغيرِها، وقد تُشَدَّدُ اللاّمُ. والحُجَيْلاءُ: شِبْهُ حُفْرَةٍ في البَطْحاءِ من السَّيْل. والحَجْلاءُ (٨٤): القَلْتُ في الصَّخْرَةِ. والحَجّالُ: البَرِيْقُ؛ في قَوْلِ طَرَفَةَ: ودُرُوْعاً ترى لها حَجّالا (٨٥) … وتَحْجِيْلُ المِقْرى في الشَّعِيْر: أنْ يُصَبَّ فيه كَتَحْجِيْلِ الفَرَسِ. والتَّحْجِيْلُ: لُزُوْمُ البَيْتِ. وامْرَأةٌ مُحَجَّلَةٌ: بمعنى مُحَجَّبَةٍ.

стр. 845

وعَقَبَةٌ حَجُوْلٌ وحَجُوْنٌ: بَعِيْدَةٌ. وحَجَلَتْ عَيْنُه وحَجَّلَتْ: غارَتْ. وإِذا أُشْلِيَتِ النَّعْجَةُ للحَلَبِ قيل: حَجَلْ حَجَلْ (٨٦). جحل: الجَحْلُ: ضَرْبٌ من صِغارِ اليَعَاسِيْبِ (٨٧)، والجَميعُ: الجِحْلانُ. وكذلك من الإِبل: حَشْوُها. وهو أيضاً: الحِرْبَاءُ العَظيمُ. والسِّقَاءُ الضَّخْمُ. وضَبٌّ جَحْلٌ وجَحْليٌّ وجَحُوْلٌ: كَثيرٌ (٨٨). والجَيْحَلُ: الصَّخْرَةُ؛ في قَوْلِ أبي النَّجْم: منه بِعَجْزٍ كَصِفَاتِ الجَيْحَلِ … (٨٩) وهو أيضاً: جِلْدُ نَوْعٍ من السَّمَكِ يُتَّخَذُ منه التِّرَسَةُ. وامْرَأةٌ جَيْحَلٌ: غَلِيْظَةُ الخَلْقِ ضَخْمَةٌ. وجَحَلَه وجَفَلَه: ضَرَبَ به الأرْضَ. والمُجَحَّلُ: المَصْرُوْعُ. وأبو جَحْلٍ: مُسْلِمُ بنُ عَوْسَجَةَ. لجح: اللَّجَحُ: اللَّخَصُ في العَيْنِ. وقيل: اللَّجَحُ: الغَمَصُ نَفْسُه. وهو-أيضاً-:

стр. 846

غَارُ العَيْن الذي يَنْبُتُ الحاجِبُ على حَرْفِه. وكُلُّ ناتِئٍ من الجَبَلِ: لُجْحٌ. ونَقْبٌ يكونُ في أسْفَلِ الوادي والبِئْرِ والجَبَلِ، ابنُ الأعرابيِّ. ومَكانٌ بعِيْدُ اللُّجْحِ: أي الجانِبِ والطَّرَفِ. لحج: اللَّحْجُ: المَيْلُوْلَةُ، الْتَحَجُوا إلى كذا، وألْحَجَهُم إليه (٩٠): أمَالَهُم. ولَحِجَ بالمَكانِ لَحَجَاً: أقَامَ. والسَّيْفُ إِذا نشِبَ في الغِمْدِ: لَحِجَ، وكذلك الخاتَمُ في إصْبَعي. وخُطَّةٌ لَحْجَاءُ ومَلْحُوْجَةٌ (٩١): إِذا ارْتَابَ بها النّاسُ. ولَحْوَجَ الرَّجُلُ أمْرَه ولَهْوَجَه: خَلَطَه. والضَّبُّ جُحْرَه. ولَحَجُوا بالقَوْلِ كُلَّ مَلْحَجٍ. والتَّلْحِيْجُ: أنْ تُظْهِرَ غيرَ ما في نَفْسِكَ. والإِلْحَاجُ: الإِلْحَادُ (٩٢). وتَلَحَّجْتُ عن كذا: تَأَخَّرْتَ. واسْتَلْحَجَ مالَه: خَبَأَه. والْتَحَجْتُ منه حَقِّي: اسْتَخْرَجْتَه. ولَحَّجْتُ الخَيْلَ: ضَمَّرْتَها. واللَّحَجُ: الشَّرَابُ؛ لأنَّه يَلْحَجُ إِذا غَلى: أي يَبْرُقُ. ولَحَجَتِ القِدْرُ: غَلَتْ.