← Гариб и словари

Гариб и словари · id 83

المحيط في اللغة

الصاحب بن عباد

Полный текст (4 576 стр.). Показаны 947–986 · переход к 952.

стр. 947

حلز: القَلْبُ يَتَحَلَّزُ عند الحُزْنِ: كالاعْتِصارِ فيه، قَلْبٌ حالِزٌ. وكَبِدٌ حِلِّزَةٌ: أي قَرِحَةٌ. وحِلِّزَةُ: اسْمٌ مُشْتَقٌّ من ذلك. والْحِلِزَّةُ (٢٦): القَصِيْرُ من الرِّجال الصَّغيرُ القَليلُ. وهو أيضاً: البَخِيْلُ. والتَّحَلُّزُ: تَشْمِيْرُ الرَّجُلِ ثِيابَه للقِتالِ. واحْتَلَزْتُ حَقّي من فلانٍ: أخَذْتُه. ولم يَتَحَلَّزْ لي منه شَيْءٌ. والْحَلَزُوْنُ: دابَّةٌ تكونُ في الرِّمْثِ. والحِلِّزَةُ: نَبْتٌ. الحاء والزاي والنون حزن: الْحُزْنُ والْحَزَنُ: مَعْرُوفان. حَزَنَنِي يَحْزُنُنِي حُزْناً، فأنا مَحْزُوْنٌ، وهو حَازِنٌ. وأَحْزَنَنِي يُحْزِنُنِي، فأنا مُحْزَنٌ، وهو مُحْزِنٌ. وحُزَانَةُ (٢٧) الرَّجُلِ: مَنْ يَتَحَزَّنُ بأمْرِه. وفي قَلبي عليك حَزَانَةٌ (٢٨): أي حُزْنٌ. والمُحْتَزِنُ البَكِيُّ: الحَزِيْنُ (٢٩). ورَجُلٌ مَحْزُوْنٌ. ولا يُقال حَزَنَهُ الأمْرُ؛ عند قَوْمٍ، بل يُقال: أحْزَنَه الأمْرُ؛ في المعنى (٣٠)، ويقولون: يَحْزُنُه. قال ابنُ الأعرابيِّ ومحمَّدُ بن حَبيب: الحُزْنُ: ما ثَبَتَ في القَلْبِ فلم يُسْلَ، والحَزَنُ -بفَتْحَتَيْن-: ما سَلاه صاحِبُ المُصِيْبَةِ (٣١). و ١٧ - قال الحَسَنُ لابْنِه:

стр. 948

لقد شَغَلَني الحُزْنُ عليكَ عن الحُزْنِ لك. والحَزْنُ والحَزْنَةُ من الأرْضِ (٣٢) والدَّوابِّ: ما فيه خُشُوْنَةٌ، والفِعْلُ: حَزُنَ حُزُوْنَةً. ورَجُلٌ حَزْنٌ: شَرِسٌ، وقَوْمٌ حَزَنٌ. والحَزُوْنُ: الشّاةُ السَّيِّئةُ الخُلُقِ. وبَعيرٌ حَزْنيٌّ: يَرْعى الحَزْنَ. والحُزَنُ: الصُّخُوْرُ، والحُزُوْنَةُ. زحن: زَحَنَ الرَّجُلُ يَزْحَنُ زَحْناً وتَزَحَّنَ تَزَحُّناً: وهو بُطْؤه عن أمْرِهِ وعَمَلِه. وله زَحْنَةٌ (٣٣) بَعْدُ: أي شُغْلٌ يُبْطِئُه (٣٤). والرَّجُلُ الزِّيْحَنَّةُ (٣٥): المُتَباطئُ عند الحاجَةِ، قال: إِذا ما اسْتَوى الزِّيْحَنَّةُ … المُتَأزِّفُ (٣٦) وتَزَحَّنْتُ الشَّرَابَ تَزَحُّناً: تَكَارَهْتَ عليه وأنتَ لا تَشْتَهِيْه. والزُّحْنَةُ: ما اعْوَجَّ من الوادي. ويَوْمٌ زَحِنٌ: شَدِيدُ الحَرِّ. والزَّحْنَةُ: الحَرُّ (٣٧).

стр. 949

وإِنَّ فيك زَحْنَةً: أي مَكَانَةً. نزح: نَزَحَتِ الدّارُ تَنْزَحُ (٣٨) نُزُوْحاً: إِذا بَعُدَتْ، وبَلَدٌ نازِحٌ. وإِنَّ لكَ عندنا لَمُنْتَزَحاً [/٧٤ أ] ومُنْتَدَحاً (٣٩): أي مَنْدُوحَةً. وَنَزَحْتُ البِئْرَ. وبِئْرٌ (٤٠) نَزُوْحٌ وآبارٌ نُزُحٌ: قَلَّ ماؤها أو اسْتُقِيَ ما فيها. وبِئْرٌ نَزَحٌ أيضاً، وجَمْعُها: أنْزَاح. وانْتَزَحَ: بَعُدَ وتَنَحّى. ونِيَّةٌ نَزَحٌ وقَذَفٌ. وإِبِلٌ مَنَازِيْحُ: جاءتْ من المَكانِ النّازِح. زنح: التَّزَنُّحُ (٤١): التَّفَتُّحُ في الكَلام. ورَفْعُ الرَّجُلِ نَفْسَه عن قَدْرِه. وزَنَحْتُ وتَزَنَّحْتُ من الماءِ: أي امْتَلأْتَ. نحز: النَّحْزُ: كالنَّخْسِ (٤٢). وهو شِبْهُ الدَّقِّ في السَّحْق. والرّاكِبُ يَنْحَزُ (٤٣) بصَدْرِه واسِطَةَ الرَّحْلِ.

стр. 950

والنُّحَازُ: داءٌ يَأْخُذُ الإِبِلَ في رِئتِها، ناقَةٌ ناحِزٌ: أي بها نُحَازٌ. ونُحِزَتِ (٤٤) النّاقَةُ تَنْحُزُ نُحَازاً. والنَّاحِزُ -أيضاً-: أنْ يُصِيْبَ المِرْفَقُ كِرْكِرَتَه فيُقال: بها ناحِزٌ. وأنْحَزَ القَوْمُ: أصَابَ إِبِلَهم النُّحَازُ. والمِنْحَازُ: ما يُدَقُّ فيه. ونَحِيزَةُ الرَّجُلِ: طَبِيْعَتُه، وتُجْمَعُ على النَّحَائِزِ. والنَّحِيْزَةُ من الأرْضِ: كالطِّبَّةِ مُحْدَوْدبَةٌ (٤٥) في بَطْنِ الأرْضِ تَقُوْدُ الفَرْسَخَ (٤٦). والنَّحَائِزُ: الطِّبَبُ من الخِرَقِ والأدَمِ إِذا قُطِّعَتْ شُرُكاً (٤٧) طِوَالاً أعْرَضَ من الحِزَام. ونَحَزْتُ النَّسْجَ: إِذا جَذَبْتَ الصِّيْصَةَ (٤٨) إِليكَ لِتُحْكِمَ اللُّحْمَةَ. الحاء والزاي [والفاء] (٤٩) زحف: الزَّحْفُ: جَمَاعَةٌ يَزْحَفُوْنَ إِلى عَدُوٍّ لهم. وهُمُ الزُّحُوْفُ أيضاً. وأزْحَفَ لنا

стр. 951

بَنُو فلانٍ: صارُوا لنا زَحْفاً يُقاتِلُونَنا. والصَّبِيُّ يَتَزَحَّفُ على الأرْضِ قَبْلَ المَشْي. والبَعيرُ إِذا أعْيا فَجَرَّ فِرْسِنَه: زَحَفَ يَزْحَفُ زَحْفاً، فهو زاحِفٌ، والجَميعُ: الزَّواحِفُ. وأزْحَفَ أيضاً. وأَزْحَفَهَا السَّيْرُ. وازْدَحَفَ النَّاسُ: في معنى تَزَاحَفُوا. وناقَةٌ زِحَافٌ: وهو أنْ تكونَ سَرِيْعَةَ الحَفَا. والزَّحُوْفُ والمِزْحافُ: التي تَجُرُّ رِجْلَيْها إِذا مَشَتْ. وأَزْحَفَ الرَّجُلُ: انْتَهى إِلى غايَةِ ما طَلَبَ وأرَادَ. والزَّحَنْفَفَةُ: القَصيرُ من الرِّجالِ الذي يَكادُ عُرْقُوْباه يَصْطَكّانِ. وهو أيضاً: الذي يَزْحَفُ على الأرْضِ. وَرَجُلٌ زُحَفَةٌ زُحَلَةٌ: ليس بِطَيّاحٍ ولا سَيّاحٍ في البِلادِ. وقيل لِأعْرابيٍّ (٥٠): ما بالُ نِسائكم رُسْحاً؟ فقال: أرْسَحَهُنَّ (٥١) نارُ الزَّحْفَتَيْنِ، أي نارُ العَرْفَجِ، لأنَّها سَرِيْعَةُ الالْتِهَابِ، فَحِيْنَ تَلْتَهِبُ تَتَنَحّى فإِذا خَمِدَتْ رَجَعَتْ إِليها. حفز: الْحَفْزُ: حَثُّكَ الشَّيْءَ من خَلْفِه سَوْقاً وغَيْرَ سَوْقٍ. والرَّجُلُ يَحْتَفِزُ (٥٢) في جُلُوْسِه يُرِيْدُ القِيامَ.

стр. 952

واللَّيْلُ يَحْفِزُ النَّهَارَ: يَسُوْقُه. وقال أبو عمرو: الحَفَزُ (٥٣): الأجَلُ في لُغَةِ بَني سَعْدٍ، وأنْشَدُوا: أوْ تَضْرِبُوا حَفَزاً … لِعامٍ قابِلِ (٥٤) وأصْلُه من المُدَافَعَةِ والتَّأْخِيرِ، يُقال: حَفَزْتُهُ أي دافَعْتَه. والحَوْفَزَةُ في البُضْعِ: أنْ يَسُوْقَها سَوْقاً، وكذلك حَفَزَها: جامَعَها. والحَوْفَزى: لُعْبَةٌ؛ وهو أنْ تُلْقِيَ الصَّبِيَّ على أطْرافِ رِجْلَيْكَ (٥٥) ثم تَرْفَعَه. و ١ - في حَديثِ عَليٍّ-﵇: «إِذا صَلَّتِ المَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ (٥٦)». أي تَضَامُّ (٥٧) إِذا جَلَسَتْ. والْحَافِزُ: حَيْثُ يَنْتَهي (٥٨) من الشِّدْقِ، ولا أحُقُّه. والحَوْفَزَانُ: لَقَبُ الحارِثِ بن شَرِيكٍ. الحاء والزاي والباء حزب: حَزَبَني الأمْرُ يَحْزُبُني حَزْباً: إِذا نابَكَ. وأمْرٌ حازِبٌ وحَزِيْبٌ: أي شَديدٌ. والحِزْبُ: أصْحابُ الرَّجُلِ مَعَه على رَأْيِه وأمْره، والجَميعُ: الأحْزَابُ.

стр. 953

وتَحَزَّبَ القَوْمُ: اجْتمعوا فصاروا أَحْزاباً. وحَزَّبَهُم فلانٌ. وحازَبْتُه: كُنْتَ من حِزْبِه. وفلانٌ يُحَازِبُ لفلانٍ: أي يَعْصَبُ به (٥٩) ويَنْصُرُه. وهُذَيْلٌ تُسَمِّي (٦٠) السِّلاحَ: الحِزْبَ؛ تَشْبِيْهاً وسَعَةً. والحِزْبُ: الوِرْدُ من القُرآن. والحَيْزَبُوْنُ: العَجُوْزُ، والنُّوْنُ زائدةٌ. وهي من النُّوْقِ: الشَّديدةُ. والحِزْبَاءَةُ: أرْضٌ حَزْنَةٌ (٦١)، والجَميعُ: الحَزَابي (٦٢). والحَزَابِيَةُ في وَصْفِ الحِمار: اسْتِدارَةُ خَلْقِه. ورَكَبٌ حَزَابِيَةٌ: ضخمةٌ (٦٣). زحب: مُهْمَلٌ عنده (٦٤). الخارْزَنْجيُّ: الزَّحْبُ: الدُّنُوُّ، زَحَبَ إِلَيَّ. وهو بالفاء أعْرَفُ. الحاء والزاي والميم حزم: الحَزْمُ: حَزْمُكَ الحَطَبَ حُزْمَةً. والمِحْزَمُ: حِزَامَةُ البَقْلِ. والفِعْلُ: حَزَمْتُه أحْزِمُه. والحُزْمَةُ: الجَماعَةُ من النّاس.

стр. 954

والحِزَامُ: للدّابَّةِ والصَّبِيِّ. والمَحْزِمُ: مَوْقِعُ الحِزَامِ من الصَّدْرِ، والحَزِيْمُ: مِثْلُه. ويُقال للرَّجُلِ إِذا تَشَمَّرَ للأمْرِ: «شَدَّ حَزِيْمَه وحَيَازِيْمَه (٦٥)». وأخَذَ حِزَامَ الطَّريقِ وحِزَامَتَه: أي قَصْدَه. والحِزَامَةُ: ما يُحْزَمُ على الكِيْسِ من خَيْطٍ ونحوِه. والحَيْزُوْمُ: وَسَطُ الصَّدْرِ. والأَحْزَمُ: الغَليظُ الوَسَطِ. والْحَزْمُ: ضَبْطُ الرَّجُلِ أمْرَه (٦٦)، تقول: حَزُمَ يَحْزُمُ حَزَامَةً فهو حازِمٌ. والْحَزْمُ من الأرْضِ: ما احْتَزَمَ من المَسِيْل (٦٧) من نَجَوَاتِ الأرْضِ، والجَميعُ: الحُزُوْمُ. وهو بِمَنْزِلَةِ الحَزْنِ. والحَزَمُ -بفَتْحَتَيْنِ-: كالغَصَصِ في الصَّدْر. وحَزَمَ الرَّجُلُ بِحُجَّتِه: إِذا عَرَفَها (٦٨). والحِزْمُ: بمعنى الحِزْب، وهُم الأحْزَامُ والأحْزَابُ. واحْزَوْزَمَ الشَّيْءُ: اجْتَمَعَ واكْتَنَزَ. ورَجُلٌ حُزُمَّةٌ وحُزُقَّةٌ: إِذا كانَ قَصِيراً. وقال الكِسائيُّ: يقولون حَزْما (٦٩) واللهِ: بمعنى أمَا واللهِ، وكذلك عَزْما واللهِ.

стр. 955

وحَيْزُوْمُ: اسْمُ فَرَسِ جَبرئيل ﵇. زحم: الزَّحْمُ: تَزَاحُمُ القَوْمِ إِذا ازْدَحَمُوا. والأمْوَاجُ تَزْدَحِمُ: إِذا الْتَطَمَتْ (٧٠). والزَّحْمَةُ والزَّكْمَةُ: الزَّحْرَةُ التي يَخْرُجُ مَعَهَا الوَلَدُ. وزَحَمَها ودَحَمَها: أي جامَعَهَا. وأبو مُزَاحِمٍ (٧١): كُنْيَةُ الفِيْلِ. وكُنْيَةُ خاقانَ صاحِب التُّرْكِ. مزح: المَزْحُ: مَعْروفٌ. والمُزَاحُ: الاسْمُ. والمِزَاحُ: مَصْدَرٌ [/٧٤ ب] كالمُمَازَحَةِ. ومَزَّحَ العِنَبُ: أي لَوَّنَ تَلْوِيناً. والكَرْمُ إِذا أثْمَرَ. والجِيمُ أوْلى. والمَزْحُ (٧٢): السُّنْبُلُ. زمح: الزَّوْمَحُ: الأسْوَدُ القَبيحُ من الرِّجال، وكذلك الزُّمَّحُ. وهو أيضاً: السَّيِّءُ الخُلقِ. والزَّامِحُ: الدُّمَّلُ. والعِرْقُ يَضْرِبُ على صاحِبِه. والعَقَبَةُ الزَّمُوْحُ: البَعِيدةُ. ورَجُلٌ زُمّاحٌ وزُمَّحٌ: ضَعيفٌ. حمز: حَمَزَ اللَّوْمُ فُؤادَه: أوْجَعَه وعَصَرَه. والْحَامِزُ: الشَّديدُ من كلِّ شَيْءٍ. ورَجُلٌ حامِزُ الفُؤادِ وحَمِيْزُه: قَوِيُّه.

стр. 956

ورَجُلٌ حَمِيْزٌ: أي نَزٌّ خَفِيفُ الفُؤادِ ذَكيٌّ ظَريفٌ. واشْتِقاقُ حَمْزَةَ منه. وحَمَزَهُ البَرْدُ والحَرُّ: قَبَضَه. ورَجُلٌ (٧٣) مَحْمُوْزُ الشَّانِ (٧٤): شَديدُه. والْحَامِزُ من النُّوْقِ: كالشَّامِذِ؛ وهي التي تُبَشِّرُ بذَنَبِها إِذا لَقِحَتْ. وانْحَمَزَ الجُرْحُ وانْحَمَصَ (٧٥). وهذا حَمُوْزٌ للفَمِ: أي يُصَلِّبُ اللِّثَةَ. وحَمَزَ (٧٦) اللَّبَنُ: حَمُضَ. والْحَمْزَةُ: نَبْتٌ مِثْلُ البُهْمى. والأسَدُ أيضاً. محز: المَحْزُ: النِّكاحُ، مَحَزَها مَحْزاً.

стр. 957

باب الحاء والطاء الحاء والطاء والراء طحر: الطَّحْرُ: قَذْفُ العَيْنِ قَذاها وعَيْنِ الماءِ عَرْمَضَها. وقَوْسٌ مِطْحَرٌ (١): تَرْمي بِسَهْمِها صُعَداءَ (٢) لا يَقْصِدُ إلى الرَّمِيَّةِ. والمُطْحِرَةُ (٣): القَنَاةُ إِذا الْتَوَتْ في الثِّقافِ فَوَثَبَتْ. وأَطْحَرَ الحَجّامُ الخِتَانَ إِطْحاراً: إِذا اسْتَأْصَلَه. وما في السَّمَاءِ طَحْرَةٌ: أي شَيْءٌ من السَّحَاب، وحكى اللِّحْيانيُّ: طُحْرَة وطَحَرَة (٤)، وطُحْرُوْرٌ بمعناه. وأتانا فلانٌ وما معه طُحْرُوْرٌ: أي شَيْءٌ. والطَّحْرُ: التَّمَطّي والتَّمَدُّدُ. وهو أيضاً: كالدَّحْرِ وهو الجِماعُ.

стр. 958

طرح: الطَّرْحُ: من قَوْلِكَ طَرَحْتُ الشَّيْءَ أطْرَحُه، والطِّرْحُ: الشَّيْءُ المَطْرُوْحُ. والطَّرُوْحُ (٥): البَعيدةُ نَحْو البَلْدَةِ وغيرِها. ودِيَارٌ طَوَارِحُ: بَعِيدةٌ. والطَّرَاحُ - أيضاً-: البَعيدُ، والطَّرَحُ مِثْلُه. والإِطْرِيْحُ: الطَّويلُ. وفي كلامٍ لابْنَةِ الخُسِّ: رُغْوَةٌ وصَرِيْحٌ وسَنَامٌ إِطْرِيْحٌ: أي رَفِيْعٌ. من قَوْلِهم: طَرَّحَ (٦) بِنَاءه: أي رَفَعَه وطَوَّلَه. والتَّطْرِيْحُ في خَبَبِ الفَرَسِ: بُعْدُ القَدْرِ في الأرْضِ. وسَيْرٌ طُرَاحِيٌّ: بَعِيدٌ. وابِلٌ مَطارِيْحُ (٧): سِرَاعٌ. وقالتِ امْرَأةٌ: انَّ زَوْجي لَطَرُوْحٌ إِذا نَكَحَ أحْبَلَ (٨): أي يَرْمي بمائه أقْصى الرَّحِمِ. والطَّرْحُ: التَّمْرُ (٩)، وجَمْعُه: طُرُوْحٌ. حطر: مُهْمَلٌ عنده (١٠). الخارْزَنْجِيُّ: الحَطْرُ والأطْرُ: النِّكاح (١١)، حَطَرَها.

стр. 959

وحَطَرْتُ القَوْسَ وهي مَحْطُوْرَةٌ: أي وَتَرْتُها. والهَمْزَةُ فيه أعْرَفُ. الحاء والطاء واللام (١٢) طحل: الطِّحَالُ مَعْروفٌ، تقول (١٣): طَحِلَ (١٤) يَطْحَلُ طَحَلاً: عَظُمَ طِحَالُهُ. وطَحَلْتُه: أصَبْتُ طِحَالَهُ. ورَجُلٌ طَحِلٌ. والطَّحَلُ: الْتِزَاقُ الرِّئةِ بالجَنْب. وطَحِلَ (١٥) الماءُ يَطْحَلُ: تَغَيَّرَ وفَسَدَ رِيْحُه وكَثُرَ طُحْلُبُه. والطُّحْلَةُ: لَوْنٌ بين الغُبْرَةِ والبَيَاضِ في سَوَادٍ قَليلٍ. ورَمَادٌ أطْحَلُ. وذِئبٌ أطْحَلُ. والشَّرَابُ الطّاحِلُ: الذي ليس بِصافي اللَّوْنِ. طلح: الطَّلْحُ: شَجَرُ أُمِّ غَيْلانَ، والواحِدَةُ: طَلْحَةٌ. وقيل: المَوْزُ. وابِلٌ طَلاحى وطَلِحَةٌ (١٦): اشْتَكَتْ من أكْلِ الطَّلْحِ. وابِلٌ طُلاحِيَّةٌ: ألْقَتِ الطَّلْحَ وأكَلَتْه. والطَّلاحُ: نَقِيْضُ الصَّلاحِ، والفِعْلُ: طَلَحَ يَطْلَحُ. والطَّلَحُ: النِّعْمَةُ، من قَوْلِ الأعْشى:

стр. 960

وأرَيْنا المَلْكَ عَمْراً بِطَلَحْ … (١٧) والطَّلاحَةُ: الإِعْيَاءُ الشَّديدُ، بَعِيرٌ طَلِيْحٌ، وناقَةٌ طَلِيْحٌ (١٨) وطِلْحٌ. والمَهْزُوْلُ من القِرْدانِ يُسَمّى: طِلْحاً، والجَميعُ: الأطْلاحُ. وذو (١٩) طَلَحٍ: المَكانُ الذي ذَكَرَه الحُطَيْئةُ: ماذا تقولُ لأفْراخٍ بذي طَلَحٍ … (٢٠) وطَلَحٌ -أيضاً-، ذَكَرَه الأعْشى (٢١). ورَجُلٌ طِلْحٌ (٢٢): خالي الجَوْفِ من الطَّعَام. وفلانٌ طِلْحُ مالٍ: أي مُصْلِحُه. وطِلْحُ نِسَاءٍ: أي تِبْعُهُنَّ. وطَلَّحَ فلانٌ على فلانٍ: ألَحَّ عليه في المَسْألة. لطح (٢٣): اللَّطْحُ: كاللَّطْخِ إِذا جَفَّ أو حُكَّ لم يَبْقَ له أثَرٌ. واللَّطْحُ: الضَّرْبُ باليَدِ، و ١٤ - في الحديث (٢٤): «كان النَّبِيُّ- ﷺ (٢٥) - يَلْطَحُ

стр. 961

أفْخَاذَنا لَيْلَةَ العَقَبَةِ». حلط: أَحْلَطَ فلانٌ: إِذا تُرِكَ (٢٦) بحالِ مَهْلَكَةٍ. وأَحْلَطَ الرَّجُلُ بِمَكانِه: أقامَ به. واحْتَلَطَ الرَّجُلُ: عند الغَضَبِ. والحَلَطُ -بوَزْنِ المَطَرِ-: غَضَبُ الرَّجُلِ. وأَحْلَطَ: بالَغَ في الغَضَبِ، وفي الأمْرِ كذلك. واحْتَلَطَ في عَمَلِه: نَهِكَ نَفْسَه فيه. لحط: مُهْمَلٌ عنده (٢٧). الخارْزَنْجيُّ: المُلْتَحِطُ والمُحْتَلِطُ: واحِدٌ، مَقْلُوبٌ. الحاء والطاء والنون طحن: الطِّحْنُ: الطَّحِيْنُ المَطْحُوْنُ. والطَّحْنُ: الفِعْلُ. والطِّحَانَةُ: فِعْلُ الطَّحّانِ. والطَّاحُوْنَةُ والطَّحَّانَةُ: التي تَدُوْرُ، والجَمِيعُ: الطَّوَاحِيْنُ. وكلُّ ضِرْسٍ من الأضْرَاسِ: طاحِنَةٌ. والطَّحُوْنُ: الكَتِيْبَةُ (٢٨) التي تَطْحَنُ كلَّ شَيْءٍ. والطُّحَنَةُ (٢٩): دُوَيْبَّةٌ كالجُعَلِ.

стр. 962

والطَّحَّانَةُ والطَّحُوْنُ: كالرَّطّانَةِ والرَّطُوْنِ؛ وذلك إِذا كانَتِ الابِلُ رِفاقاً مَعَ أهْلِها. والطَّحُوْنُ: نَحْوُ الثَّلثمائة من الغَنَم. ومالٌ طُحَنَةٌ: أي كثيرةٌ تَطْحَنُ بِوَطْئها. وطَحَنَتِ الأفْعى: إِذا أبْدَتْ رُؤوسَها (٣٠) ودَفَنَتْ سائرَها في الرَّمْلِ. ومنه الطُّحَنُ: للدُّوَيْبَّةِ التي تَنْدَسُّ في التُّرَاب. والطُّحَنُ: القَصِيْرُ من الرِّجالِ، وجَمْعُه: طُحَنُوْنَ. والطَّاحِنُ: الثَّوْرُ الذي يَقُوْمُ (٣١) وَسطَ الكُدْسِ فيَقِلُّ دَوَرَانُه. حنط: الحِنْطَةُ: البُرُّ، والحِنَطُ: جَمْعٌ، وبَيّاعُها: حَنّاطٌ. والحَنُوْطُ: طِيْبٌ للمَيِّتِ. وحَنَطَ الأدِيْمُ فهو حانِطٌ: إِذا احْمَرَّ. وحَنَطَ (٣٢) الرِّمْثُ والغَضَى وأَحْنَطَ -معاً-: إِذا أدْرَكَ وابْيَضَّ. والْحَانِطُ: ثَمَرُ الغَضى. والْأَحْنَطُ: العَظِيمُ اللِّحْيَةِ [/٧٥ أ] الكَثُّها. نحط: النَّحْطَةُ: داءٌ يُصِيْبُ الابِلَ والخَيْلَ في صُدُورِها فلا تَسْلَمُ، يُقال: ناقَةٌ مَنْحُوْطَةٌ ومُنَحَّطَةٌ (٣٣).

стр. 963

والنَّحِيْطُ: شِبْهُ الزَّفِيْرِ. والقَصّارُ يَنْحِطُ: إِذا ضَرَبَ بثَوْبِه على الحَجَرِ. والنَّحَّاطُ: الرَّجُلُ المُتَكَبِّرُ (٣٤) يَنْحِطُ من الغَيْظِ. نطح: ﴿النَّطِيحَةُ﴾ في القُرْآن: ما تَنَاطَحا فماتا. والنَّطِيْحُ والنّاطِحُ: الذي يَأْتِيْكَ من أمامِكَ من الطَّيْرِ وغيرِها. وأنْطَحَ (٣٥) الزَّرْعُ إنْطاحاً: سَمِنَ وامْتَلأَ حَبّاً، وهو بالضّادِ أعْرَفُ. والأنْطاحُ في قَوْلِ ابن مَيّادَةَ: «ومَحَائلٍ أنْطَاحِ»: هي المُوَثِّقَةُ (٣٦). وقيل: هو جَمْعُ النَّاطِحِ، كالصّاحِبِ والأصْحَاب. والنَّطْحُ في قَوْلِ الرّاجِز: بَيْنَ التِّيَاسَيْنِ وبَيْنَ النَّطْحِ … (٣٧) أراد: الشَّرَطَيْنِ، والتِّياسانِ (٣٨): نَجْمانِ. والنَّطِيْحُ: دائرَتانِ وَسطَ الجَبْهَةِ في الفَرَسِ. حطن: مُهْمَلٌ عنده (٣٩).

стр. 964

الخارزَنْجِيُّ: حَطَنْطى -على حَبَنْطى-: يُعَيَّرُ به الرَّجُلُ إِذا نُسِبَ إلى الحُمْقِ، قال: ولا أحُقُّه. الحاء والطاء والفاء فطح: الفَطَحُ: عِرَضٌ في وسطِ الرَّأْسِ وفي الأرْنَبَةِ حتّى تَلْتزِقَ بالوَجْهِ. والأَفْطَحُ في اليَدَيْنِ: كالأفْدَعِ (٤٠). ونَاقَةٌ فَطُوْحٌ: ضَخْمَةُ البَطْنِ. وفَطَحْتُه بالعَصَا فَطْحاً: ضَرَبْتُه بها. طفح: طَفَحَ النَّهرُ: امْتَلأَ، وهو طَافِحٌ. وكذلك السَّكْرَانُ. وإِنَاءٌ طَفْحَانٌ: مَلآْنٌ. والرِّيْحُ تَطْفَحُ (٤١) القُطْنَةَ: إِذا سَطَعَتْ بها. والطُّفَاحَةُ: غُثَاءُ القِدْرِ أوَّلَ ما تَغْلي. والاطِّفَاحُ: اللَّعْقُ. وطَفَحَتْ نَفْسُه عن كذا أي انْتَهَتْ عنه. وإِذا وَلَدَتِ المَرْأةُ لِتَمَامٍ قيل: طَفَحَتْ به طَفْحاً. ورُكْبَةٌ طافِحَةٌ: أي يابِسَةٌ لا يَقْدِرُ صاحِبُها أنْ يَقْبِضَها، وقد طَفُحَتْ (٤٢) رُكْبَتُه.

стр. 965

الحاء والطاء والباء حطب: الحَطَبُ مَعْروفٌ، حَطَبَ يَحْطِبُ (٤٣) حَطْباً. واحْتَطَبْتُ احْتِطَاباً. وحَطَبْتُ القَوْمَ: احْتَطَبْتَ لهم. ويُقال للمُخَطِّطِ في كَلامِه «حاطِبُ لَيْلٍ (٤٤)». وحَطَبَ فلانٌ بفلانٍ: سَعى به. والحَطَبُ: النَّمِيْمَةُ. ويُقال للشَّديدِ الهُزَالِ: أَحْطَبُ. ومالٌ حَطِبٌ (٤٥): هَزْلى. والْحِطَابُ: ما يُقْطَعُ من أعالي قُضْبَانِ الكَرْمِ، يُقال (٤٦): اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم فاحْطِبُوه (٤٧). والحَطُوْبَةُ: شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ، وجَمْعُها: حَطُوْباتٌ. وإِذا أعَانَ الرَّجُلُ القَوْمَ ونَصَرَهُم قيل: حَطَبَ في حَبْلِهم. واحْتَطَبَ عليه في الأمْرِ واحْتَقَبَ. وحَطَبَ علينا بخَيْرٍ. حبط: الحَبَطُ: وَجَعٌ يأْخُذُ البَعِيرَ في بَطْنِه. حَبِطَتْ تَحْبَطُ حَبَطاً. وإِذا عَمِلَ الرَّجُلُ عَمَلاً فأفْسَدَه قيل: حَبِطَ عَمَلُه حُبُوْطاً (٤٨)، وأحْبَطَه صاحِبُه.

стр. 966

وحَبَطَ (٤٩) ماءُ البِئْر: قَلَّ. وحَبِطَ دَمُ الرَّجُل: بَطَلَ وذَهَبَ. والحِبْطَةُ (٥٠): بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ. وحَبِطَ (٥١) الجُرْحُ يَحْبَطُ: إِذا بَقِيَتْ له آثارٌ بَعْدَ البُرْءِ (٥٢). والْحَبَطُ: اللَّحْمُ الزّائدُ على النُّدُوْبِ. والحَبِطُ: حَيٌّ من تَميمٍ. بطح: البَطْحُ: الانْبِطَاحُ على الوَجْهِ. ورَجُلٌ باطِحٌ طَويلُ البُطْحَةِ (٥٣): يَعْنِي طُوْلَه إِذا انْبَطَحَ على الأرْضِ. والْبَطْحَاءُ: مَسِيْلٌ فيه دُقَاقُ الحَصى. والأبْطَحُ: مِثْلُه. والبَطِيْحَةُ: ماءٌ مُسْتَنْقَعٌ (٥٤) لا يُرى طَرَفاه (٥٥) من سَعَتِه. وتَبَطَّحَ السَّيْلُ: إِذا سالَ سَيْلاً عَرِيْضاً. وبَطْحَاءُ مَكَّةَ وأَبْطَحُها: مَعْروفانِ.

стр. 967

والبُطَاحُ: داءٌ يأْخُذُ في الظَّهْرِ ويَضْخُمُ له البَطْنُ ويَصْفَرُّ اللَّوْنُ. بُطِحَ الرَّجُلُ فهو مَبْطُوْحٌ. الحاء والطاء والميم حطم: الحَطْمُ: كَسْرُكَ الشَّيْءَ اليابِسَ، حَطَمْتُهُ فانْحَطَمَ. والحُطَامُ: ما تَحَطَّم من ذلك. وقِشْرُ البَيْضِ: حُطَامُه. والْحَطْمَةُ: السَّنَةُ الشَّديدةُ. والحُطَمُ: الرَّجُلُ الذي لا يَشْبَعُ. والذي يَحْطِمُ كلَّ شَيْءٍ ويَكْسِرُه. والحَاطُوْمُ: الجُوَارِشْنُ (٥٦). وسَنَةٌ حَاطُوْمٌ: مُجْدِبَةٌ. وحَطْمُ الأسَدِ في المالِ: عَيْثُه. و ﴿الْحُطَمَةُ﴾: النّارُ. وقيل: بابٌ من أبْوابِ جَهَنَّمَ. والحَطِيْمُ: حِجْرُ مَكَّةَ. وحَطْمَةُ (٥٧) السَّيْلِ: دُفّاعُ مُعْظَمِه. والْحَطَمُ: الضَّعْفُ-بفَتْحَتَيْنِ-، يُقال: حَطِمَتِ الدّابَّةُ تَحْطَمُ حَطَماً: ضَعُفَتْ. وهو في كلِّ ذي حافِرٍ: تَفَسُّخُ (٥٨) أرْسَاغِه وفَسَادُ عَصَبِه. وحَطَمَةُ القَوْمِ: صَوْتُهم (٥٩). وتَحَطَّمَ الزَّرْعُ: اسْتَحْصَدَ.

стр. 968

والحُطَمِيَّةُ: دُرُوْعٌ، ولا أدْري إلى ما تُنْسَبُ. والحِطْمِطُ: الصَّغِيرُ من كلِّ شَيْءٍ. طحم: طَحْمَةُ الفِتْنَةِ: جَوْلَةُ النّاسِ عندها. قال أبو تُرابٍ عن الأصمعيِّ: الطَّحُوْمُ: الدَّفُوْعُ، والطَّحْمُ: الدَّفْعُ. وكذلك طَحْمَةُ السَّيْلِ. والطَّحُوْمُ: السَّرِيْعُ. ومالٌ طُحَمَةٌ: كَثيرةٌ. ورَأيْتُ طُحْماً من الناسِ: أي جَمَاعَةً. والمَطْحُوْمُ: المَمْلُوْءُ. والطَّحْمَاءُ: نَبْتٌ من نَبَاتِ السَّهْلِ. محط: امْتَحَطَ البازي، ومَحَطَ رِيْشَه: أي أدْمَاه (٦٠). ومَحَطْتُ الوَتَرَ: وهو أنْ تُمِرَّ إصْبَعَكَ عليه لِتُصْلِحَه. والامْتِحَاطُ من عَدْوِ الابِلِ: كالرَّبَعَةِ. طمح: طَمَحَ فلانٌ بِبَصَرِه: إِذا رَماهُ إلى الشَّيْءِ، وفَرَسٌ طَامِحُ الطَّرْفِ. وإِذا رَفَعَ يَدَيْه قيل: طَمَحَ. وطَمَحَاتُ الدَّهْرِ: شَدائدُه. وطَمَّحْتُ بالشَّيْءِ تَطْمِيْحاً: رَمَيْتُ به في الهَوَاءِ، وطَمَّحَ بِبَوْلِه. وطَمَحَ في السَّوْمِ: إِذا اسْتَامَ بِسِلْعَتِه فأبْعَدَ.

стр. 969

والطِّمْحُ (٦١): شَجَرٌ خَشِنٌ. والطَّمَّاحُ: البَعيرُ الطَّويلُ العُنُقِ، والجَميعُ: الطُّمُحُ. والطَّمَّاحُ: اسْمُ رَجُلٍ. حمط: الحَمَطِيْطُ والْحَمَاطِيْطُ والْحَمَاطُ: كُلُّ ذلك نَبْتٌ. والحَمَاطَةُ: شَجَرَةٌ عَظِيْمَةٌ كالتِّيْنِ [/٧٥ ب]. وهو أيضاً: يَبِيْسُ الأفاني. والحَمَاطانِ -على مِثْلِ سَلامانِ-: نَبْتٌ. وأصَبْتُ حَمَاطَةَ قَلْبِه: أي سُوَيْدَاءَ قَلْبِه. والحَمَاطَةُ: حَرَارَةٌ يَجِدُها الانسانُ في حَلْقِه. والحِمْطِيْطَةُ: دُوْدَةٌ تَصْعَدُ في العُشْبِ مُوَشّاةٌ، وجَمْعُها: حَمَاطِيْطُ، والحُمُوْطُ مِثْلُه (٦٢). مطح: أهْمَلَه الخَليلُ (٦٣). حكى الخارْزَنْجيُّ: امْتَطَحَ الوادي: ارْتَعَجَ أي امْتَلأَ وكَثُرَ ماؤه.

стр. 970

باب الحاء والدال الحاء والدال والتاء مُهْمَلاتٌ عنده (١). حتد: الخارْزَنْجِيُّ: عَيْنٌ حُتُدٌ: لا يَنْقَطِعُ ماؤها. والحُتُوْدُ: المَشَارعُ في الماء. والحُتُدُ: جَوْهَرُ الشَّيْءِ وأصْلُه. ومَنْصِبٌ حَتِدٌ (٢): أَصِيْلٌ خالِصٌ، ومنه المَحْتِدُ. الحاء والدال والثاء حدث: الحَدَثُ والحَدَثانُ (٣): من أحْدَاثِ الدَّهْرِ شِبْهُ النّازِلَةِ. وهو أيضاً:

стр. 971

الإِبْدَاءُ، والفِعْلُ: أحْدَثَ. والحَدِيْثُ مَعْروفٌ، حَدَّثَ يُحَدِّثُ. وصارَ فلانٌ أُحْدُوْثَةً: أكْثَروا فيه الأَحَادِيْثَ. ورَجُلٌ حَدَثٌ وحَدِثٌ (٤): كَثيرُ الأحاديثِ، وحِدِّيْثٌ: جَيِّدُ السِّيَاقِ لها. وحِدِّيْثٌ: يُزَيِّنُ الحَدِيْثَ. ومُحَدَّثٌ: يَرى الرَّأْيَ فيكون كما رأى. والحَدِيْثُ من الأشْياءِ: المُحْدَثُ. وحَدَثَ (٥) الشَّيْءُ. واسْتَحْدَثْتُ أمْراً. وشابٌّ حَدَثٌ، وشابَّةٌ حَدَثَةٌ، وقَوْمٌ حُدْثانٌ. والحُدْثَانُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الحَدِيْثِ. والْأَحَادِيْثُ من الفِقْهِ ونَحْوِه مَعْروفَةٌ. وأحْدَثَ الشَّيْءَ: أبْدَعَه (٦)، واسْتَحْدَثَه: مِثْلُه. وهذا حِدْثَانُ ما فَعَلَ هذا: أي جَعَلَه حَدِيْثاً. وناقَةٌ مُحْدِثٌ: حَدِيْثَةُ النِّتَاجِ. والحَدَثَانُ: الفَأْسُ. دحث: مُهْمَلٌ عنده (٧). الخارْزَنْجِيُّ: الدَّحُثُ (٨): الحَدُثُ مَقْلُوْباً؛ وهو جَيِّدُ السِّيَاقِ للحَدِيْثِ.

стр. 972

ودُحَيْثٌ: اسْمُ رَجُلٍ من بَني نَصْرٍ. الحاء والدال والراء دحر: ﴿مَلُوماً مَدْحُوراً﴾ (٩). وقال أبو عمرو: الدَّحْدَرَةُ: الدَّفْعُ والدَّحْرَجَةُ. وطَعَنَه فَدَحْدَرَه: أي دَفَعَه. وكُلُّه من الأوَّل. حدر: الحَدْرُ: كلُّ شَيْءٍ تَحْدُرُه من عُلُوّ إلى سُفْلٍ. وهو الانْحِدارُ. ومنه: حَدَرْتُ القِراءةَ حَدْراً. وحَدَرَتِ العَيْنُ الدَّمْعَ؛ فانْحَدَرَ وتَحَدَّرَ. والحَدُوْرُ: مُنْحَدَرُ الوادي والجَبَلِ ونَحْوِهما. والحُدُوْرُ: الإِكَامُ. والحَدْرُ: النَّشْزُ من الأرْضِ. والأُحْدُوْرُ والحادُوْرُ: مِثْلُ الحَدُوْرِ. والحَادِرُ: المُمْتَلِئُ لَحْماً وشَحْماً مع تَرَارَةٍ، والفِعْلُ: حَدُرَ حَدَارَةً، ورَجُلٌ أَحْدَرُ وامْرأةٌ حَدْراءُ. ومن الحادِرِ: حَدَرَ -بفَتْحِ الدّالِ-. وغُلامٌ حُدُرٌّ: أي حادِرٌ غَلِيْظٌ. وناقَةٌ حَادِرَةُ العَيْنَيْنِ: إذا امْتَلَأتا نِقْياً فَحَسُنَتا، وعَيْنٌ حَدْرَاءُ: مِثْلُه، وإنَّه لأحْدَرُ العَيْنِ (١٠).

стр. 973

والحَدَرُ: حُمْرَةٌ فيها وضِخَمٌ. وعَيْنٌ حُدُرّى بُدُرّى-على فُعُلّى-؛ وحَدْرَةٌ بَدْرَةٌ. والحَدْرَةُ -جَزْمٌ (١١) -: قَرْحَةٌ تَخْرُجُ بباطِنِ جَفْنِ العَيْنِ، حَدِرَتْ (١٢) عَيْنُه حَدَراً. وحَدَرَ جِلْدُه يَحْدُرُ حُدُوْراً: تَوَرَّمَ. وحَدَرَتْ جِلْدَتُه؛ وأُحْدِرَتْ بِضَرْبٍ. والحَدْرُ: نُتُوْءُ القَرْحَةِ، وجَمْعُه: حُدُوْرٌ. والحَيْدَارُ (١٣): الحَصى المُسْتَديرُ، أنْشَدَ: يَرْمي بِجَنْدَلَةِ الحَصى الحَيْدارِ … والحَادُوْرُ: القُرْطُ، وجَمْعُه (١٤): حَوَادِيْرُ. ورَمَاه اللهُ بالحَيْدَرَةِ: أي بالهَلاكِ. و ١ - الحَيْدَرَةُ: من أَسْمَاءِ الأسَدِ، وبه سُمِّيَ عَليُّ بنُ أبي طالبٍ-﵁ حَيْدَرَةَ. وقال النَّضْرُ: الحُدْرَةُ: نَحْوُ الأرْبَعين من الإِبِلِ، يُقال: عليه حُدْرَةُ إبِلٍ، وكذلك حُدْرَةٌ من الغَنَمِ وحُدُرَةٌ (١٥): أي قِطْعَةٌ. وحَيٌّ حادِرٌ: أي مُجْتَمِعٌ كَثِيرٌ. والحَدْرُ في الأسْنَانِ: أُكَالٌ في قَعْرِ باطِنِها. وأحْدَرْتُ الثَّوْبَ إحْدَاراً: إذا كَفَّه. والحَادُوْرُ: ما شَرِبْتَه من الدَّواءِ للمَشْي. وهو مَصْنُوْعٌ.

стр. 974

ردح: الرَّدْحُ: بَسْطُكَ الشَّيْءَ تُسَوِّي ظَهْرَه بالأرْضِ. وبَيْتٌ مَرْدُوْحٌ ومُرَدَّحٌ. وناقَةٌ رَدَاحٌ وامْرَأَةٌ كذلك: ضَخْمَةُ العَجِيْزَةِ والمَآكِمِ، رَدُحَتْ رَدَاحَةً؛ فهي رَدُوْحٌ ورَادِحَةٌ. وكَتِيْبَةٌ رَدَاحٌ: مُلَمْلَمَةٌ كثيرةُ الفُرْسانِ. وكَبْشٌ رَدَاحٌ: ضَخْمُ الألْيَةِ. وقال النَّضْرُ: ما صَنَعَتْ فلانَةُ؟ فيُقال: سَدَحَتْ وَرَدَحَتْ. سَدَحَتْ: أكْثَرَتْ من الوَلَدِ، ورَدَحَتْ: ثَبَتَتْ وتَمَكَّنَتْ. وكذلك الرَّجُلُ إذا أصَابَ حاجَتَه، والمَرْأةُ إذا حَظِيَتْ عِند زَوْجِها. والرُّدْحَةُ: ما يُزَادُ في البَيْتِ من بُيُوتِ الأعْرابِ، يُقال: رُدِحَ وأُرْدِحَ. وهي أيضاً: سُتْرَةٌ في مُؤخَّرِ البَيْتِ. وهذه الشَّجَرَةُ ذاتُ رُدْحٍ: إذا كانتْ أغْصَانُها مائلةً الى الأرض. حرد: الحَرَدُ: مَصْدَرُ الْأَحْرَدِ من الدَّوابِّ؛ وهو الذي إذا مَشى رَفَعَ قَوائِمَه رَفْعاً شَدِيداً ويَضَعُها مكانَها من شِدَّةِ قَطَافَتِه. وكذلك الرَّجُلُ إذا ثَقُلَتْ عليه الدِّرْعُ فلم يَسْتَطِع الانْبِساطَ في المَشْي قيل: حَرِدَ، وهو أَحْرَدُ. وقَطاً حُرْدٌ: سِرَاعٌ. والْحَرَدُ -أيضاً-: داءٌ يأخُذُ الإِبِلَ من العِقَالِ في اليَدَيْنِ دُوْنَ الرِّجْلَيْنِ. والحَرْدُ: القَصْدُ. وقَوْلُه ﴿وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ﴾ (١٦) أي على جِدٍّ (١٧) من أمْرِهم.

стр. 975

والحَيُّ الحَرِيْدُ (١٨): الذي يَنْزِلُ مُعْتَزِلاً عن القَبِيْلَةِ. وحَرِدَتْ دارُه: بَعُدَتْ. ورَجُلٌ حَرِدٌ وفَرِدٌ، وحَرْدٌ فَرْدٌ (١٩) وحَرِيْدٌ فَرِيدٌ؛ وحارِدٌ فَارِدٌ؛ من قَوْمٍ حُرَدَاءَ، ومُنْحَرِدٌ (٢٠) [/٧٦ أ] مُنْفَرِدٌ. واحْتَرَدَه (٢١): أفْرَدَه. والحُرْدِيَّةُ: حِيَاصَةُ (٢٢) الحَظِيرةِ بقَصَبٍ وغيرِه، يُقال: حَرَّدْنَاهَا تَحْرِيْداً، والجَمْعُ: الحُرَادِيُّ (٢٣). والحُرُوْدُ: مَبَاعِرُ الإِبِلِ، واحِدُها: حِرْدٌ. وفي العُوْدِ حُرُوْدٌ وحُيُوْدٌ: أي عُجَرٌ. والحَرْدُ: الحَزُّ (٢٤) في الشَّيْءِ، وجَمْعُه: حُرُوْدٌ. وحَرَدْتُ اللَّحْمَ: قَطَعْتُه. والمَحْرَدُ (٢٥): أصْلُ العُنُقِ. والحَرْدُ: العُنُقُ. والمَحَارِدُ: المَشَافِرُ. ووَتَرٌ حَرِدٌ، وحَبْلٌ أحْرَدُ: وذلك إذا شَدَدْتَ إحدى القُوَّتَيْنِ وأَرْخَيْتَ الأُخْرَى. والحُرُوْدُ: حَرْفُ الحَبْلِ (٢٦)، وحَرَادِيْدُه: حُيُوْدُه. ونَاقَةٌ مُحَارِدٌ (٢٧): وهي التي يَنْقَطِعُ لَبَنُها سَرِيْعاً.

стр. 976

وحارَدَ الرَّجُلُ: إذا أعْطَى ثمَّ أمْسَكَ. والحَرُوْدُ: التي لا تكادُ (٢٨) تَدُرُّ مُحَارَدَةً. وإبِلٌ حِرادٌ: كذلك. والمُحْرِدُ: المُغِذُّ في السَّيْرِ، يُقال: أَحْرَدَ في سَيْرِه. والمُحْرَدُ: المُغْضَبُ. والحَرَدُ: الاسْمُ. والبَيْتُ المُحَرَّدُ: المُسَنَّمُ. درح: مُهْمَلٌ عند الخَلِيلِ (٢٩). الدِّرْحَايَةُ: القَصيْرُ من الرِّجالِ كأنَّه يَتَدَحْرَجُ إِذا مَشَى، وجَمْعُه: دِرْحايُوْنَ. وهو أيضاً: اللَّئيمُ الخِلْقَةِ. والدِّرْدِحُ: الكَبيرُ الذي تَحَاتَّتْ أسْنانُه، وجَمْعُه: دَرَادِحُ. والدَّرِحُ: المُلْهَج بالشيء المُوْلَعُ به (٣٠). الحاء والدال واللام حدل: الْأَحْدَلُ: ذو الخُصْيَةِ الواحِدَة من كلِّ شَيْءٍ. والأحْدَلُ: المائلُ [أحَدِ] (٣١) الشِّقَّيْنِ. وقيلَ: هو الأعْسَرُ. والمُحْدَلَةُ: القَوْسُ التي أَحَدُ أَبْهَرَيْهَا (٣٢) أوْفى من الآخَرِ. والتَّحَادُلُ: الانْحِنَاءُ على القَوْسِ عِنْدَ الرَّمْي. وَرَكِيَّةٌ حَدْلاءُ: مُخَالِفَةٌ عِنْدَ قَصْدِها (٣٣)، بَيِّنَةُ الحَدَلِ.

стр. 977

والحَدَلُ (٣٤): النَّظَرُ في شِقِّ العَيْنِ، عَيْنٌ حَدْلاء. وَحَدَلَ على الرَّجُلِ يَحْدِلُ (٣٥) حَدْلاً: جارَ، وهو حَدْلٌ غَيرُ عَدْلٍ. وبنو حُدَالٍ (٣٦): نُسِبُوا إلى مَحَلَّةٍ. والحَوْدَلُ: الذَّكَرُ من القِرْدانِ. ويُقال للقَصِيرِ: انَّه لَقُفَّةٌ وحِدْيَلٌ. ورَجُلٌ حَيْدَلانٌ: قَصِيْرٌ. والحُدَالُ (٣٧): الأَمْلَسُ، وَرِكٌ حُدَالٌ. والحِدْلُ والإِدْلُ: وَجَعُ العُنُقِ من تَعَادي الوِسَادَةِ. دحل: الدَّحْلُ: مَدْخَلٌ تحت الجُرْفِ ونَحْوِه من المَوَارِدِ والمَنَاهِلِ، والجَميعُ: الدُّحْلانُ (٣٨) والأدْحَالُ والدِّحَالُ. وبِئْرٌ دَحْوَلٌ: ذاتُ تَلَجُّفٍ (٣٩). والدَّحِيْلَةُ: حُفْرَةٌ كالدَّحْلِ. والدَّاحُوْلُ: والجَميعُ الدَّوَاحِيْلُ: وهي خَشَبَاتٌ على رؤُوسِها خِرَقٌ لِصَيْدِ الحُمُرِ. والدَّحَلُ: الخَوْفُ والدَّهَشُ، لا تَدْحَلْ. والدَّحِلُ من النّاسِ: [مَنْ] (٤٠) يُداحِلُ عند البَيْع أي يُماكِسُ. وهو أيضاً: الكَثيرُ المالِ.

стр. 978

والدَّحَلُ: البِطْنَةُ. والدَّحُوْلُ من الإِبِلِ: مِثْلُ العَنُوْدِ؛ وهي التي تُعَارِضُ الإِبِلَ مُتَنَحِّيَةً عنها. لحد: اللَّحْدُ: ما حُفِرَ في عُرْضِ القَبْرِ. وقَبْرٌ مُلْحَدٌ ومَلْحُوْدٌ (٤١). ولَحَدُوا له لَحْداً. وقَبْرٌ لاحِدٌ ومَلْحُوْدٌ: أي ذو لَحْدٍ. والرَّجُلُ يَلْتَحِدُ إلى الشَّيْءِ: يَلْجَأُ إليه، يُقال: ألْحَدَ إليه. و ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ﴾ (٤٢)، و «يَلْحَدُوْنَ» من لَحَدَ. وألْحَدَ في الحَرَمِ: إذا تَرَكَ القَصْدَ فيما أُمِرَ به، من قَوْلِه : (٤٣) ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ﴾ (٤٤). وأَلْحَدْتُ (٤٥) الرَّجُلَ إِلْحَاداً: إِذا أزْرَيْتَ به. ورَكِيَّةٌ لَحُوْدٌ: زَوْرَاءُ مائلةٌ فيها لَحَدٌ: أي عَوَجٌ. دلح: الدَّالِحُ: البَعيرُ إذا دَلَحَ وهو تَثاقُلُه في مَشْيِه من ثِقَلِ الحمْلِ. والسَّحَابَةُ تَدْلَحُ من كَثْرَةِ مَائها. والدُّلَحُ من الخَيْلِ: الكَثيرُ العَرَقِ (٤٦).

стр. 979

الحاء والدال والنون ندح: النَّدْحُ: السَّعَةُ والفُسْحَةُ. انَّكَ لفي نُدْحَةٍ من الأمرِ ومَنْدُوْحَةٍ. وأرْضٌ مَنْدُوْحَةٌ: بَعِيدةٌ واسِعَةٌ. والنَّدْحُ: المَكانُ الواسِعُ، وجَمْعُه: أنْدَاحٌ ونِدَاحٌ. وتَنَدَّحَتِ الغَنَمُ في مَرَابِضِها (٤٧): امْتَدَّتْ. والنُّدُوْحُ: النَّواحي. والنِّدْحُ: الشَّيْءُ تَرَاهُ من بَعِيْدٍ. وهو الثِّقْلُ أيضاً عن أبي عُبَيْدَةَ. والأُنْدُوْحَةُ: أُفْحُوْصَةُ القَطا (٤٨). دحن: الدِّحْوَنَّةُ: القَصِيْرُ السَّمِيْنُ. والدَّحَنُ (٤٩): سَعَةُ البَطْنِ، دَحِنَ يَدْحَنُ. وبَعيرٌ دِحْوَنٌّ ودِحَنَّةٌ -على مِثالِ ضِفَنَّةٍ-: عَرِيْضٌ. والدَّحِنُ والدَّحِلُ: الخَبِيْثُ الخَبُّ. ودَحْنَاءُ: أَرْضٌ خَلَقَ اللَّهُ منها آدَمَ. الحاء والدال والفاء حفد: الحَفْدُ (٥٠): الخِفَّةُ في الخِدْمَةِ والعَمَلِ. وفي شِعْرٍ: حُفَّداً (٥١) أقْدَامُها:

стр. 980

أي سِرَاعاً. والاحْتِفادُ: السُّرْعَةُ، ومنه قَوْلُه: نَسْعَى ونَحْفِدُ: أي نَخِفُّ في مَرْضاتِكَ. والحَفَدَانُ: فَوْقَ المَشْيِ؛ كالخَبَبِ. والحَفَدَةُ: الخَدَمُ، وقيل: وَلَدُ الوَلَدِ، وقيل: البَنَاتُ. واحْتَفَدَ: في مَعْنى احْتَفَلَ. وما لَكَ تُحَافِدُني بالكَلامِ: أي تُنَافِرُني. وفلانٌ مَحْفُوْدٌ: أي مُكْرَمٌ. ويُقال من السُّرْعَةِ: حَفَدَ وَأَحْفَدَ (٥٢). والمِحْفَدُ: شَيْءٌ يُعْلَفُ فيه. وقيل: قَدَحٌ يُكالُ به. والمَحْفِدُ: السَّنَامُ. وهو أصْلُ الرَّجُلِ؛ كالمَحْتِدِ. فدح: الفَدْحُ: إثْقَالُ الأمْرِ والحِمْلِ، وصاحِبُه: مُفْدَحٌ (٥٣) ومَفْدُوْحٌ. ونَزَلَ بهم فَادِحٌ من الأمْرِ: أي مُثْقِلٌ. الكِسَائيُّ: أفْدَحْتُ الأمْرَ (٥٤): وَجَدْتُه فَادِحاً، واسْتَفْدَحْتُه. الحاء والدال والباء دبح: التَّدْبِيْحُ: تَنْكِيْسُ الرَّأْسِ في المَشْي. وفي المَثَلِ (٥٥): «لا تُدَبِّحُوا في

стр. 981

الصَّلاةِ كما يُدَبِّحُ (٥٦) الحِمَارُ». ودَبَحَ يَدْبَحُ: عَدَا. ودَبَّحَ في بَيْتِه: إذا لَزِمَه فلم يَبْرَح. والدِّبِّيْحُ (٥٧) -فِعِّيْلٌ-: من ذلك. بدح: البَدْحُ: ضَرْبُكَ بِشَيْءٍ فيه رَخَاوَةٌ. ورَأَيْتُهم يَتَبَادَحُوْنَ بالكِرْبِرِ (٥٨) والرُّمّانِ: أي يَتَرَامَوْنَ. والبَدَاحُ -على مِثالِ جَنَاحٍ-: الأرْضُ الواسِعَةُ، وجَمْعُه: بُدُحٌ. والبَدْحُ (٥٩): اسْتِواءُ الأرْضِ من ظُهُورِها وبُطُونِها، وجَمْعُه: أبْدَاحٌ وبُدُوْحٌ. والبَدْحُ: عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَتِه والبَعيرِ عن حِمْلِه. وبَدَحَني (٦٠) الأمْرُ: أثْقَلَني. وبَدَحَه بأمْرٍ وبَدَهَه [/٧٦ ب]: اسْتَقْبَلَه. وبَدْحاً: عَلانِيَةً، بَدَحَ بهذا الأمْرِ: أي باحَ به؛ فهو يَبْدَحُ. والبَدْحُ: قَطْعٌ وشَقٌّ، ومنه ١٧ - قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعائشَةَ: «قَد جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلا تَبْدَحِيْه (٦١)». أي لا تُوَسِّعِيْهِ بالحَرَكَةِ.

стр. 982

وتَبَدُّحُ المَرْأَةِ: حُسْنُ مِشْيَتِها (٦٢) وَتَثَاقُلُها فيها (٦٣). وامْرَأَةٌ بَيْدَحٌ: أي بَادِيَةٌ (٦٤) مُتَثَاقِلَةُ المَشْي. والبَدْحَاءُ من النِّسَاءِ: الواسِعَةُ الرُّفْغِ (٦٥). والأَبْدَحُ: الطَّويلُ من الرِّجالِ، وجَمْعُه: بُدْحٌ. والبَدْحُ: سَمَكَةٌ قَرِيبٌ من خَمْسِ أصَابعَ. حدب: الحَدَبُ: مَصْدَرُ الأَحْدَبِ. والمَوْضِعُ: الحَدَبَةُ. وحَدِبَ يَحْدَبُ حَدَباً. واحْدَوْدَبَ ظَهْرُه (٦٦). والحَدَبُ والنَّدَبُ: الأثَرُ في الجِلْدِ. وأَحْدَبَ الشَّيْخُ إِحْدَاباً: إِذا حَنَاه الكِبَرُ. وحَدِبَ (٦٧) فلانٌ على فلانٍ يَحْدَبُ عليه حَدَباً: إِذا عَطَفَ. ووالِدٌ حَدَبٌ (٦٨). والْحَدَبُ: حُدُوْرٌ في صَبَبٍ (٦٩)، ومنه: حَدَبُ الرِّيْحِ والرَّمْلِ، والجَميعُ: الحِدَابُ. وعُشْبٌ له حَدَبٌ: أي طُوْلٌ (٧٠).

стр. 983

ويُقال للدّابَّةِ إِذا بَدَتْ (٧١) حَرَاقِفُها وعَظُمَ ظَهْرُها: حَدْبَاءُ حِدْبِيْرٌ؛ وحُدْبٌ حَدَابِيْرُ. وسَيْرٌ أحْدَبُ: شَدِيدٌ. والأَحْدَبُ في الذِّراعِ: عِرْقٌ مُسْتَبْطِنٌ عَظْمَ الذِّراع، وهُما أحْدَبانِ. والْآلَةُ الحَدْبَاءُ: الدّاهِيَةُ. ولُعْبَةٌ تُسَمّى: حَدَبَّدى وحَدَبَدى (٧٢). دحب: مُهْمَلٌ عنده (٧٣). الخارْزَنْجيُّ: غَنَمٌ دُحَبَةٌ وأغْنَامٌ دُحَبَاتٌ: أي كَثيرةٌ. ودَحَبَ عَلَيَّ هذا المالَ: أي دَفَعَ من كلِّ وَجْهٍ. والدَّحْبُ: الدَّفْعُ، والنِّكاحُ أيضاً، دَحَبَها (٧٤) دُحَاباً. والمَعْرُوْفُ في هذا الحَرْفِ المِيْمُ. الحاء والدال والميم حدم: الْحَدْمُ: شِدَّةُ إحْمَاءِ الشَّيْءِ، تقولُ: أَحْدَمَهُ فاحْتَدَم. والحَدَمَةُ: صَوْتُ جَميعِ الحَيّاتِ. وحَدَمَةُ القَوْمِ: صَوْتُهم.

стр. 984

والاحْتِدَامُ: صَوْتُ نَفَسِ الحِمَارِ إِذا عَدا. وفلانٌ يَتَحَدَّمُ عَلَيَّ: أي يَغْتاظُ. وقَوْمٌ حِدَامٌ: أي غِضَابٌ. وقِدْرٌ حُدَمَةٌ: سَرِيْعَةُ الغَلَيانِ. دحم: دَحْمٌ ودَحْمَانٌ ودُحَمٌ (٧٥): من الأسْمَاءِ. وقال أبو عمرو: الدَّحْمَةُ: الزَّحْمَةُ. والدِّحَامُ: الزِّحَامُ. والدّاحُوْمُ: حَبَائِلُ الثَّعْلَبِ يُصَادُ بها. مدح: المَدْحُ: نَقِيْضُ الهِجَاء. مَدَحْتُه مَدْحَةً (٧٦) واحِدَةً. والمِدْحَةُ: اسْمُ المَدِيْحِ. حمد: الحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ. بَلَوْتُه فأحْمَدْتُهُ: وَجَدْتَه حَمِيْداً مَحْمُوْداً. ومنه المَحْمِدَةُ. وحُمَاداكَ أنْ تَفْعَلَ كذا: أي نَحْمَدُكَ (٧٧). والتَّحْمِيْدُ: كَثْرَةُ حَمْدِ الله. وأَحْمَدَ الرَّجُلُ: فَعَلَ ما يُحْمَدُ عليه. ومُحَمَّدٌ وأحْمَدُ: اسْمَانِ. وقَوْلُهم: أحْمَدُ إِليكَ اللهَ: أي أحْمَدُ مَعَكَ اللهَ. ورَجُلٌ حُمَدَةٌ: يَحْمَدُ النّاسَ. وأتَيْنا مَنْزِلاً حَمْداً وذَمّاً، ورَجُلٌ حَمْدٌ وذَمٌّ. وأحْمَدْتُ الرَّجُلَ وحَمِدْتُه: بمعنىً. قال الفَرّاءُ: يُقال للنّارِ: حَمَدَةٌ (٧٨) -بِمَنْزِلَةِ حَدَمَةٍ-: لِصَوْتِ الْتِهابِها.

стр. 985

ويَوْمٌ مُحْتَمِدٌ. دمح: مُهْمَلٌ عند الخَليلِ (٧٩). الخارْزَنْجِيُّ: الدَّمَحْمَحُ من الرِّجَالِ-مِثْلُ الدَّمَكْمَكِ-: وهو المُسْتَدِيْرُ المُلَمْلَمُ، وجَمْعُه: دَمَامِحُ. ودَمَّحَ الرَّجُلُ: طَأْطَأَ رَأْسَه.

стр. 986

باب الحاء والتاء الحاء والتاء والراء حتر: الحَتْرُ: الذَّكَرُ من الثَّعالِبِ. والحِتَارُ: ما اسْتَدَارَ بالعَيْن من باطِنِ (١) الجَفْن. وحِتَارُ الظُّفرِ: ما أحَاطَ به. وكذلك حَلْقَةُ الدُّبُر. والحِتَارُ: طُنُبٌ من أطْنابِ الخَيْمَةِ. وهو أيضاً: كِفَافُ الثَّوْبِ، وجَمْعُه: حُتُرٌ. وما حَتَرْتُ اليَوْمَ شَيْئاً: أي ما ذُقْتُ. وحَتَرَهُ: قاتَه. والحُتْرَةُ: طَعَامُ البِنَاءِ، حَتَّرَ لنا حُتْرةً. والحَتْرُ: القَتْرُ. والحَاتِرُ: القاتِرُ. والإِحْتَارُ: الإِقْتَارُ. وحَتَرْتُ له شَيْئاً: أعْطَيْتَه قَليلاً، وهو حَاتِرٌ ومُحْتِرٌ أيضاً. والمُحْتَرُ: المُحْكَمُ.
следующие страницы →