باب رستان وريسان
أما رستان بسين مهملة وتاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو أبو الحسن على بن محمد بن الحسين بن عبدوس بن إسماعيل بن رستان بن أيّا (١) بن سيبخت، شيخ للحضرمى.
[وأما ريسان بعد الراء ياء ساكنة/معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة أيضا فهو ريسان بن اليثوب بن سعدان والد بحير، وقد تقدم نسبه عند ذكر ابنه بحير فى حرف الباء- (٢)].
باب رَشِيد ورُشَيد
أما رشيد بفتح الراء وكسر الشين المعجمة، فهو أمير المؤمنين
стр. 1717
الرشيد بن المهدى بن المنصور*وأبو رشيد محمد بن أحمد بن محمد الأدمى المقرى النيسابورى، حدث عن أبى سهل الصعلوكى محمد بن سليمان وأحمد ابن محمد بن جعفر البحيرى (١). سمع منه الخطيب*ومحمد بن رشيد مولى زينب بنت سليمان بن على الهاشمى، حدث عن مولاته زينب، روى عنه أبو غسان مولى جعفر بن سليمان*وأبو محمد صهيب بن عاصم بن إبراهيم بن رشيد بن لبيب بن عصمة بن قيس بن جندل القيسى الكرمينى، روى عن ابن عيينة والفضيل بن عياض وعبد الله بن نمير ووكيع وأبى أسامة وزيد بن الحباب، روى عنه أبو عمرو عامر بن المنتجع وأبو كثير سيف ابن حفص والطيب بن محمد بن إبراهيم الأشتيخنى، مات فى سنة اثنتين وأربعين ومائتين*وابنه أبو عاصم أحمد بن صهيب العطار الكرمينى، روى عن أبيه وحاشد بن مالك وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامى وعلى بن حجر، روى عنه أبو حفص عمر بن حفص بن أحلم بن مينا وغيره*وأخوه أبو إسحاق إبراهيم بن صهيب، روى عن أبيه وحاشد ابن مالك*وأبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن سعيد بن تليد بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن رشيد مولى جعفر ابن أبى طالب، حدث عن (٢) الطبرانى. (٣)
باب رُشَيّة ورسته (١)
أما رشية بضم الراء وفتح الشين المعجمة (٢) وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها، فبطن من خولان نزلوا بمصر ومسجدهم يعرف بمسجد الرشية بها-قاله أبو عمر الكندى. (٣)
وأما رسته بضم الراء وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو أبو الحسن/عبد الرحمن بن عمر رسته (٤)، يروى عن ابن مهدى وغيره. (٥)
باب رَضِى ورُضَى ورَضِىّ
أما رضى بكسر الراء، فهو أبو الحسن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، لقبه الرضا، جعله المامون ولى عهده، له نسخة يرويها (١) عن آبائه. وكان من أعيان أهل بيته علما وفضلا*وأبو الرضى نفيس الخصى الطرسوسى، حدث عن محمد بن مصعب القرقسانى، روى عنه يوسف بن موسى المروروذى شيخ أبى بكر الشافعى* وخلف بن رضا شاعر أديب أندلسى، كان فى أيام بنى أبى عامر.
وأما رضا بضم الراء فهو رضا بن زاهر بن عامر بن عوبثان بن مراد، وهو بطن وإخوته زوف والربض والحارث-قاله ابن يونس، وفى غير نسخة الصورى: أزهر، عوض زاهر*ورضا بن شقرة بن الحارث بن تميم ابن مر بن أد-كذلك وجدته مقيدا بخط ابن عبدة النسابة*و [أبو عبد الملك- (٢)] عبد الله بن كليب بن كيسان بن صهيب المرادى وأخواه عبد الجبار وإسحاق، يقال موالى رضا من مراد بالضم. لقى عبد الله ربيعة بن أبى عبد الرحمن وأخذ
стр. 1723
الفقه عنه، وروى عن يزيد بن أبى حبيب وسليمان بن يسار، وكان أميا قليل الرواية، مولده سنة مائة ومات سنة ثلاث وتسعين ومائة-قاله ابن يونس، وعبد رضا الخولانى أبو مكنف، وفد على رسول الله ﷺ فى وفد من خولان، وكتب له إلى معاذ، وذكر له خبرا- كذا قال: عبد رضا*وعمرو بن ثور بن عمران مولى مراد ثم لبطن منهم يقال لهم رضا، كذا كان يقول عمرو بن ثور، كان مقبولا عند القضاة هو وابناه أحمد ومحمد، مات سنة سبعين ومائتين-قاله ابن يونس*وزيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة، وهو من بنى نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيئى، شاعر فارس، أسلم وله صحبة*وقال ابن الكلبى فى نسب قضاعة: ومن ولد عامر بن النعمان بن عامر/الأكبر عبد العزى وكعب وعامر بنو امرئ القيس ابن عامر أمهم ليلى بنت عريج بن عبد رضا بن جبيل بن عامر بن عمرو ابن عوف بن كنانة*والجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا ابن جذيمة بن حبيب بن شمر بن عبد جذيمة (١) بن زهير بن ثعلبة بن سلامان ابن ثعل بن عمرو (٢) بن الغوث بن طيئ، شاعر ذكره الآمدى*والأخيل الطائى أبو المقدام بن عبيد بن الأعسم (٣) بن قيس بن حصن بن عبد الله بن
стр. 1724
عبد رضا بن عمرو بن غراب (١) بن جذيمة بن معن بن أد بن معن بن عتود، شاعر مشهور-ذكره ابن الكلبى فى أنساب طيئ.
وأما رضى بفتح الراء وكسر الضاد وتشديد الياء فهو رضى بن أبى عقيل يروى عن أبى جعفر محمد بن على رضى الله عنهما، روى عنه أهل الكوفة*والرضى أبو الحسن أحمد بن أبى أحمد الحسين بن موسى بن [محمد بن موسى بن- (٢)] إبراهيم بن موسى بن جعفر، ولى نقابة الطالبيين ببغداد قبل أخيه الأكبر أبى القاسم المرتضى، وكان فاضلا متكلما شاعرا مليح الشعر* وغنية بنت رضى، تروى عن عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها حدث عنها حوشب بن عقيل.
باب رِعل وزَعِل وزِعْل وزَعْل
أما رعل براء مكسورة وعين ساكنة فهو بنو رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، وهم الذين قنت النبى ﷺ يدعو عليهم. منهم عباس بن عامر بن حى (٣) بن رعل وابنه أنس بن عباس، [رأس- (٤)] قتلة خثعم*وأخته فاختة بنت عباس ابن عامر بن عباس (٥) هى أم مطعم بن عدى.
стр. 1725
وأما زعل أوله زاى مفتوحة بعدها عين مكسورة مهملة، فهو الزعل ابن صيرى بن يزيد بن كعب بن شراحيل بن عبد العزى، كان شريفا، هو من ولد المدنية الحبشية (١) من رهط زيد بن حارثة*والزعل بن عمرو بن حيان بن جابر من بنى سامة بن لؤى-ذكره أبو فراس*وقال أيضا والزعل بن النعمان بن الأشرف بن عمرو بن حيان*وقال أيضا/والزعل ابن صعب بن نعمان بن الأشرف بن عمرو بن حيان.
وأما الزعل بكسر الزاى وسكون العين فهو الزعل بن كعب بن حجية بن عمرو بن جشيبة بن المجزم من بنى سامة بن لؤى*وأبو الزعل يزيد المرادى، روى عن ابن عباس، روى عنه الحارث بن حصيرة* والريان بن الزعل.
وأما زعل بفتح الزاى وسكون العين المهملة فهو سفيان بن الزعل- ذكره عمر بن محمد بن بجير عن محمد بن يحيى القطعى عن سليمان بن داود عن بشر بن هارون عن سفيان بن الزعل قال كانوا يقرؤنها «(الذى ينشركم)» فنظروا فى مصحف عثمان ﴿(يُسَيِّرُكُمْ)﴾ بالسين-قال فأول من كتبها بسين الحجاج بن يوسف.
باب رُعَيْل ورَعْبَل وزَعْبَل (٢) وزُغَيل ودِعْبَل
أما رعيل بضم الراء وفتح العين المهملة وسكون الياء المعجمة
стр. 1726
باثنتين من تحتها فهو الرعيل بن أبد بن الصدف-من حضرموت.
وأما رعبل بفتح الراء وسكون العين المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة، فهو الرعبل بن عصام بن حصن بن حارثة بن عليص (١) بن ضمضم ابن عدى، كان لصا شاعرا*وعمرو بن رعبل المازنى، شاعر إسلامى أنشد له أحمد بن يزيد المهلبى شعرا. وهو الذى هاجى أبا عيينة وناقضه عن قصيدته التى هجا فيها نزارا. ووجدته بخط الأرزنى (٢): زعبل-بالزاى.
وأما زعبل مثل الذى قبله سواء إلا أنه بالزاى، فهو زعبل قال قال رسول الله ﷺ : تزاوروا وتهادوا. رواه مسلم بن إبراهيم عن الحارث بن عبيد أبى قدامة عنه*وزعبل بن الوليد بن عبد الله بن أذينة بن كراز بن كعب-من بنى سامة بن لؤى-ذكره أبو فراس السامى فى نسبهم. (٣)
стр. 1727
وأما زغيل أوله زاى مضمومة ثم غين معجمة مفتوحة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها، فهو محمد بن الحسن بن زغيل التمار البصرى، حدث عن عبد الواحد بن غياث وأبى الربيع الزهرانى وغيرهما، روى عنه جماعة منهم أبو حفص بن شاهين. (١)
وأما دعبل أوله دال مهملة/ثم عين ساكنة مهملة وباء معجمة بواحدة مكسورة فهو دعبل بن على الخزاعى الشاعر المشهور، روى عن مالك بن أنس وغيره، روى عنه أخوه على بن على، وله كتاب فى الشعراء، تقدم نسبه فى حرف الباء (٢). (٣)
стр. 1728
باب رِعيَة وزُغبَة وزَعْنة
أما رعية بكسر الراء وسكون العين المهملة وفتح الياء المخففة المعجمة باثنتين من تحتها، فهو رعية السحيمى، روى عن النبى ﷺ ، روى عنه أبو إسحاق، وقال ابن جرير: رعية بضم الراء (١) - قاله حجاج عن أبى إسحاق.
وأما زغبة بزاى مضمومة وغين ساكنة معجمة وباء معجمة بواحدة فهو عيسى بن حماد زغبة بن مسلم بن عبد الله، مولى بنى سعد من تجيب، أبو موسى، مصرى، يروى عن ليث بن سعد وابن وهب وغيرهما، روى عنه مسلم بن الحجاج ومن بعده، وآخر من حدث عنه أحمد بن عيسى الوشاء*وأخوه أحمد بن حماد زغبة، يروى عن سعيد بن أبى مريم وغيره، وهما مصريان (٢)، وحديثهما بها وبغيرها*وعبد الله بن عيسى ابن حماد زغبة بن مسلم، يكنى أبا محمد، روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير وعبد الرحمن بن يعقوب وغيرهما، مات سنة ست وتسعين ومائتين وله أربع وثمانون سنة-قاله ابن يونس* [وابن ابنه مسلم بن محمد بن
стр. 1729
عبد الله بن عيسى، روى عنه ابن يونس- (١)] وعلى بن موسى بن عيسى ابن حماد زغبة أبو عبد الله، روى عن جده وأبيه، مات بعد الثلاثمائة بيسير-قاله ابن يونس*وأبو بكر أحمد بن عيسى بن خلف بن زغبة الوراق البغدادى، روى عن أبى الليث الفرائضى وأبى القاسم البغوى و [ابن- (٢)] أبى داود-قال عبد الغنى: لم يكن له أصول يعول عليها* وعياض (٣) بن زغبة الجسرى، وكعب بن زغبة، هما ابنا عم، ذكرهما سيف؛ وقال فى مكان آخر: ابن زغبا.
وأما زعنة بزاى مفتوحة وعين ساكنة بعدها نون (٤) فقال الطبرى فيمن شهدا أحدا مع النبى ﷺ : أبو زعنة الشاعر عامر بن كعب بن عمرو بن خديج [بن عامر بن جشم بن/الحارث بن الخزرج- (٥)].
باب رُفيق وزُقيق
أما رفيق بضم الراء وبعدها فاء مفتوحة، فهو رفيق بن عبيد-قال ابن معين قال المقرى: زريق (٦) بن عبيد؛ وإنما هو رفيق بن عبيد، كذا
стр. 1730
قال الناس كلهم*أبو رفيق (١)، روى عن وهب بن منبه، روى عنه مرداس ابن مافنّه أبو عبيد.
وأما زقيق أوله زاى مضمومة وقاف مكررة (٢)، فهو يزيد بن محمد ابن زقيق الأيلى، يروى عن الحكم بن عبد الله، روى عنه هارون بن سعيد ابن الهيثم.
باب رُفيعة ورقيقة (٣)
أما رفيعة بالفاء والعين المهملة، فهى رفيعة بنت وزير (٤) عن ابن شهاب-قال ذلك الحضرمى* (٥) ورقيقة بقافين مشهورة (٦). (٧)
باب رفَى ورَقّى ورُقَىّ
أما رفى بضم الراء وفتح الفاء، فهو فى نسب حضرموت حنى ابن رفى بن جعشم، تقدم فى باب حيى وما معه*وأما رقى نسبة إلى الرقة فجماعة.
وأما رقى بضم الراء وفتح القاف، فهو عبد الله بن شفى بن رقى ابن زيد بن ذى العابل بن رحيب بن ينحض بن ترابذ (١) بن العبل بن عمرو ابن مالك بن زيد بن رعين الرعينى ثم العبلى، وفد على رسول الله ﷺ ورجع إلى اليمن، وكان معاذ بن جبل عقد له أول لواء باليمن ووفّده إلى ذى هقرين، هو والحارث بن تبيع ومبرح بن شهاب وعامر بن الحارث، وقاتل أهل الردة فقتل أخوه جوادة بن شفى، وشهد عبد الله فتح مصر، وقد ذكره هانئ بن المنذر، وهو معروف فى أهل مصر-قاله ابن يونس*وعمر بن حبيب المؤذن مولى شرحبيل ابن يزيد بن رقى الرعينى [ثم- (٢)] من العبل، مصرى، كان مقبولا عند القضاة مات فى سنة [ست و- (٣)] ستين ومائة-وقد ذكر يحيى
стр. 1733
ابن عثمان بن صالح عن أبيه عنه حديثا مرسلا-قاله ابن يونس.
باب الرفاع والرقاع (١)
أما الرفاع براء مشددة، فهو محمد بن عبد الله بن الرفاع، أندلسى رحل وسمع وحدث، مات فى [سنة] إحدى وثمانين ومائتين-ذكره ابن يونس.
/وأما الرقاع بكسر الراء وبالقاف، فهو عدى بن الرقاع الشاعر* وعلى بن سليمان بن بشير الأخميمى أبو الحسن، نسبوه فى موالى مراد يعرف بابن أبى الرقاع، رحل وكتب عن عبد الرزاق وغيره، آخر من حدث عنه بمصر أحمد بن حماد زغبة، مات فى رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين-قاله ابن يونس.
باب رقيع ورفيع (٢)
أما رقيع بالقاف، فهو رقيع الوالبى، شاعر إسلامى فى زمن معاوية، قال ابن حبيب: هو عمارة بن عبيد، وقال الآمدى: هو رقيع ابن أقرم الأسدى-كذا وجدته فى غير موضع، وهو فى كتاب بنى أسد: رقيع (٣) الوالبى واسمه عمار بن عبيد بن حبيب أخو بنى أسامة بن
стр. 1734
والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، شاعر إسلامى (١)، وقال الزبير: رقيع الأسدى؛ ولم ينسبه، وذكر له شعرا. (٢)
وأما رفيع بالفاء فجماعة. (٣)
باب رَقَبة ورُقَيّة
أما رقبة بفتح الراء والقاف والباء المعجمة بواحدة فهو رقبة بن مصقلة، يروى عن أبى إسحاق السبيعى وعبد الملك بن عمير وجعفر بن أبى وحشية وقيس بن مسلم وعلى بن الأقمر وغيرهم، روى عنه سليمان التيمى وابن عيينة، وجرير بن عبد الحميد وأبو عوانة ومحمد بن فضيل وغيرهم*ورقبة مولى جعدة بن هبيرة، روى عن أبى هريرة، روى عنه جرير بن شرحبيل*ومليح بن رقبة أبو الحسن الأوانى (٤) حدث عن عثمان ابن أبى شيبة، روى عنه مخلد بن جعفر. (٥)
стр. 1735
وأما رقية بضم الراء وفتح القاف والياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتها، فهى رقية بنت رسول الله ﷺ تزوجها عثمان ابن عفان وتوفيت عنده رضى الله عنهما*ورقية بنت كعب الأسلمية، قيل: لها صحبة، روى سفيان بن حمزة عن أشياخه عنها*ورقية بنت عمرو بن سعيد، حدثت عن عبد الله بن عمر، روى عنها عبيد الله بن عمر السعيدى*ورقية بنت عبد شمس بن عبد مناف، هى أم أمية بن أبى الصلت الشاعر*ورقية بنت ركبة بن بلبلة من فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان أم كلب وسعد/ابنى عوف بن كعب بن عامر بن ليث ابن بكر بن عبد مناة*ورقية بنت الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم، وهى أم أروى بنت أبى العيص بن أمية بن عبد شمس.
الكنى والآباء
أبو رقية تميم بن أوس الدارى، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، يروى عنه ابن عباس وغيره، قدم مصر، روى عنه
стр. 1736
من أهل مصر على بن رباح وموسى بن نصير*وأبو رقية عمرو بن قيس اللخمى ثم الراشدى، مصرى*وثعلبة بن أبى رقية اللخمى، شهد فتح مصر، وقد ذكره سعيد بن كثير بن عفير فى أشراف لخم بمصر-قاله ابن يونس*وهشام بن أبى رقية، مصرى، يروى عن عقبة بن عامر ومسلمة ابن مخلد وابن عباس وأبى الدرداء وعمرو بن العاص وابنه، روى عنه عمرو بن الحارث-ذكره الكندى*وليث بن أبى رقية كاتب عمر بن عبد العزيز، حدث عنه مجاهد*وأحمد بن محمد بن العلاء بن أبى رقية اللخمى، من راشدة، يكنى أبا الذكر، كان مقبولا-قاله ابن يونس.
باب ركين وزكير
أما ركين بضم الراء وبالنون، فهو ركين بن الربيع بن عميلة الفزارى، كوفى، يروى عن أبيه وعكرمة، روى عنه الثورى [وشعبة وغيرهما، وقال جرير عن ركين: رأيت ابن عمر بعرفات يقول لابن الزبير حين سقطت الشمس: أفض*وركين بن عبد الأعلى القيسى، روى عنه الثورى- (١)] أيضا. (٢)
стр. 1737
وأما زكير أوله زاى وآخره راء، فهو زكير بن يحيى بن عبد الله الحمراوى المصرى، حدث عن خالد بن نجيح، روى عنه ابنه أحمد-ذكر هذا الخطيب، وروى عن أبى القاسم على بن محمد بن عيسى البزاز عن أبى الحسن على بن محمد بن أحمد المصرى ثنا أحمد بن زكير الحمراوى ثنا أبى زكير بن يحيى بن عبد الله حدثنى خالد بن نجيح عن ابن لهيعة ورشدين عن عبد الرحمن بن زياد قال لما حبل لرسول الله ﷺ بابراهيم ﵇ أتى جبريل فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم! إن الله تعالى وهب لك غلاما من أم ولدك مارية، وأمرك أن/تسميه إبراهيم، فبارك الله لك فى إبراهيم وجعله قرة عين لك فى الدنيا والآخرة، وأشبهم به، وقال الخطيب ذكر أبو الحسن وأبو محمد جميعا أحمد ولد زكير هذا ولم يقولا إنه روى عن أبيه وكان ذكرهما له أولى-هذا آخر كلام الخطيب. قال الأمير ولم يذكره ابن يونس صاحب تاريخ مصر، وأرجو أن لا يكون وهما فان ابن يونس لم يعرفه ولا الدارقطنى ولا أبو محمد [والله أعلم، وأخشى أن يكون أحمد بن زكير المؤدب الأزدى أبا جعفر المذكور بعد هذا- (١)] *زكير بن قيس مولى بنى أمية، يروى عن زبان ابن عبد العزيز بن مروان بن الحكم-قاله ابن يونس*وزكير بن عبد الله ابن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو الأنصارى، ذكره سعيد ابن عفير فى أخبار المغرب، يكنى أبا عبد الله، وله عقب ببرقة-قاله ابن يونس*وزكير بن يحيى الأسيوطى، كان يتفقه على مذهب مالك
стр. 1738
ابن أنس، روى عن يحيى بن بكير وعبد الله بن عبد الحكم وغيرهما، توفى بأسيوط بعد سنة سبعين ومائتين-قاله ابن يونس.
الكنى والآباء
أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس المدينى، روى عن ربيعة وهشام ابن عروة وزيد بن أسلم وغيرهم*وأبو السمح عبد الله بن السمح بن أسامة ابن زكير مولى بنى عامر بن عدى بن تجيب، كان فقيها قديم المولد، روى عن عقيل بن خالد وغيره، روى عنه يحيى بن بكير*ومحمد بن أبى زكير يحيى بن إسماعيل مولى آل خالد بن يزيد بن أسيد الصدفى أبو عبد الله، مصرى، كان فقيها من أصحاب ابن وهب، حدث عنه المصريون، هو أبو مزاحم المحتسب-قاله الكندى*وأحمد بن زكير الحمراوى، مصرى، حدثنا عنه أبو طالب الحافظ-كذلك ذكره الدارقطنى؛ وذكر الخطيب أنه أحمد بن زكير بن يحيى بن عبد الله، وأنه يروى عن أبيه وابن زبالة وعبد الله بن عبد الحكم الكبير؛ وذكره ابن يونس فقال أحمد بن زكير المؤدب الأزدى أبو جعفر جد الإمام قاسم التبان، توفى فى صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين، حدث ولم يزد على هذا شيئا. وقال عبد الغنى:
أحمد بن زكير الحمراوى/عن ابن زبالة وعبد الله بن عبد الحكم الكبير* وعبد الله بن زكير بن قيس بن أبى عزة مولى عبد العزيز بن مروان- قاله ابن يونس، ولم يزد*وأبو الحسن أحمد بن أبى يحيى زكير مولى آل عبد الله بن توبة بن نمر الحضرمى، يعرف بيزيد بن أبى حبيب، روى عن عافية بن أيوب وحرملة بن يحيى ونحوهما، توفى سنة ثمان وتسعين
стр. 1739
ومائتين*وأحمد بن يحيى بن زكير أبو العباس، مصرى أيضا، يروى عن عبد الرحمن بن خالد بن نجيح وغيره، حدث عنه ابن رشيق وجماعة من المصريين وأبو الحسين بن المظفر، قال الدارقطنى: لم يكن مرضيا فى الحديث*والحسن والحسين ابنا على بن شعبان بن زكير*وعلى بن أحمد ابن زكير روى عن أحمد بن يحيى بن حيان الرقى وأحمد بن زغبة.
باب رمح وربح
أما رمح [بالميم- (١)] فهو أبو بكر محمد بن رمح بن المهاجر بن محرز ابن سالم أبو عبد الله مولى تجيب، مصرى، سمع الليث بن سعد وابن لهيعة والمفضل بن فضالة المصرى، حدث عنه مسلم بن الحجاج وأبو داود السجستانى والحسن بن سفيان ومحمد بن زبان الحضرمى، وكان ثقة مأمونا* وأخوه الحكم بن رمح بن المهاجر، كانت القضاة تقبله-توفى فى شهر ربيع الأول سنة عشرين ومائتين، وما وقع إلىّ حديثه-قال ذلك ابن يونس*وعبد الله بن محمد بن رمح بن المهاجر أبو سعيد، يروى عن ابن وهب توفى فى سنة خمسين ومائتين*والحسين بن عبد الله بن محمد ابن رمح، روى عن جده وغيره، يكنى أبا سهل-قاله ابن يونس.
وأما ربح [بالباء المعجمة بواحدة- (١)] فهو أبو بكر محمد بن ربح ابن سليمان البزاز البغدادى، سمع يزيد بن هارون ويعقوب الحضرمى وسليمان بن داود الهاشمى وأبا نعيم الفضل، روى عنه عبد الصمد بن على الطستى وأبو سهل بن زياد ودعلج والشافعى [وكان ثقة- (١)].
стр. 1740
باب رُمَيل وزميل (١) ورُفَيل (٢) ورِبِّيل
أما رميل بضم الراء فهو رميل بن دينار، شاعر إسلامى-ذكره خالد بن كلثوم.
/وأما زميل بضم الزاى فهو زميل مولى عروة بن الزبير، روى عن عائشة رضى الله عنها (٣) روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد*وزميل بن المثنى الحرانى، يروى عن مخلد بن يزيد، روى عنه الوليد بن عبد الملك ابن مسرج*وزميل بن أم دينار شاعر من بنى فزارة، وهو زميل بن زبير، وهو قاتل سالم بن دارة*وزميل بن حذافة بن مالك بن حناط العكلى، شاعر فارس.
الكنى والآباء
أبو زميل الحنفى سماك بن الوليد، سمع ابن عباس وابن عمر، روى عنه مسعر وشعبة وعكرمة بن عمار*والضحاك بن زميل الأملوكى أملوك ردمان، وردمان بطن من رعين [وهو ردمان بن وائل بن رعين- (٤)]،
стр. 1741
روى عنه عياش بن عباس القتبانى، وهو يروى عن عبد الله بن عباس* وأبو نصر محمد بن منصور بن زميل، شيرازى الأصل، ولد بأصبهان وتأدب وسمع الحديث الكثير من أبى على مسكويه وطبقته ومن بعدهم، وصل بغداد وقد ترك هذا كله وتشاغل بعمل السلطان، وله شعر مليح وترسل. (١)
وأما رفيل أوله راء مضمومة بعدها فاء مفتوحة فهو جد بنى المسلمة، وهو الرفيل من الفرس، أسلم أيام عمر رضى الله عنه، ومن ولد جماعة من المحدثين وغيرهم*وشيخنا أبو جعفر هو محمد بن أحمد بن [محمد
стр. 1742
ابن عمر بن الحسن بن عبيد بن- (١)] [عمرو بن خالد بن الرفيل، وأسلم الرفيل على يد عمر بن الخطاب رضى الله عنه. وهو آخر من حدث عن أبى الفضل الزهرى وعثمان بن محمد الأدمى وعيسى بن على الوزير وأبى طاهر المخلص، كتبت عنه، توفى فى جمادى الأولى من سنة خمس وستين وأربعمائة- (٢)]. (٣)
وأما ربيل بكسر الراء والباء المعجمة بواحدة وتشديدها، فهو ربيل بن عمرو الأسدى، وهو أخو حمال، لهما آثار فى حرب القادسية- ذكرهما سيف بن عمر.
باب رَمان وزِمان (٤)
أما رمان بفتح الراء فقال ابن حبيب: فى مذحج رمان بن كعب ابن أود بن صعب بن سعد العشيرة*وفى السكون رمان بن معاوية بن
стр. 1743
ثعلبة بن عقبة بن السكون. (١)
وأما زمان بزاى مكسورة، فقال ابن حبيب: فى الأزد زمان بن تيم الله بن حقال (٢) بن أنمار*وفيهم أيضا زمان بن مالك بن جديلة*وفى قضاعة زمان بن/حزيمة بن نهد*وفى هوازن زمان بن عدى بن جشم بن معاوية ابن بكر*وفى ربيعة زمان بن مالك بن صعب بن على بن بكر بن وائل. (٣)
باب رميلة وزميلة
أما رميلة بالراء فهو الأشهب بن رميلة (٤)، وهى أمه، وأبوه ثور
стр. 1744
ابن أبى حارثة، شاعر مشهور*وأخوه زباب بن رميلة. (١)
وأما زميلة بزاى مضمومة، فهو سعد بن مسعود التجيبى، من الصدف عديد لبنى زميلة من تجيب، يكنى أبا مسعود، كان عمر بن عبد العزيز أرسله يفقه أهل إفريقية، وكان رجلا صالحا، أسند حديثا واحدا، روى عنه الحارث بن يزيد وعقبة بن مسلم ويزيد بن أبى حبيب وكعب بن علقمة وغيرهم، توفى فى خلافة هشام بن عبد الملك*وحرملة ابن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد أبو حفص مولى بنى زميلة من تجيب، كان فقيها، روى عن ابن وهب والشافعى، وكان مولده سنة ست وستين ومائة-ذكره أبو عمر الكندى.
باب رمانة وزمانة
أما رمانة بالراء فهو إسحاق بن عبد الله بن الوليد بن يزيد بن رمانة مولى بنى فهر، مصرى، توفى فى شوال سنة سبع عشرة ومائتين-قاله ابن يونس*وعبد العزيز بن يزيد بن رمانة مولى بنى فهر، يروى عن مكحول، روى عنه قدامة بن موسى-قاله ابن يونس*وعبد الله بن وهب ابن مسلم مولى يزيد بن رمانة [القرشى- (٢)] مولى أبى عبد الرحمن يزيد ابن أنيس الفهرى، أبو محمد، واختلف فى ولائه، وقيل إن ابن رمانة مولى لامرأة من الأنصار من بنى بياضة، ولد سنة خمس وعشرين
стр. 1745
ومائة، ومات سنة سبع وتسعين ومائة*وعبد العزيز بن عبد الرحمن ابن وهب بن مسلم، ابن أخى عبد الله، أبو السرى، روى عن أسد بن موسى ونحوه، مات سنة ثمان وستين ومائتين، وهو أخو أحمد بن عبد الرحمن*عباس بن إسحاق بن عبد الله بن الوليد بن يزيد بن رمانة مولى أبى عبد الرحمن الفهرى، قد حدث-قاله ابن يونس*وعمرو بن وهب [بن مسلم أخو عبد الله بن وهب- (١)] قيل/إن له حديثا، وما أعرف له حديثا، توفى فى المحرم سنة تسع وتسعين ومائة-قاله ابن يونس.
وأما زمانة بالزاى المفتوحة فهو وثير بن المنذر بن خبك بن زمانة الأقرانى (٢) النسفى، روى عن أبى أحمد طاهر بن مزاحم ومامون بن الحسن (٣) *وأبو الحسن على بن الحسن بن الخليل بن شاذويه بن زمانة القهندزى البخارى المؤذن، تقدم ذكره فى حرف الخاء*وأبو نصر أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أسد بن كامل بن خالد [بن زمانة الأقشوانى، من محدثى بخارا، عاش إلى بعد سنة عشر وأربعمائة- (١)].
باب الرماس ورياش والرياش والدباس (٤)
أما الرماس بالميم وبالسين المهملة فهو الحسين بن الرماس،
стр. 1746
ذكر أحمد بن سيار فى كتاب الفتوح أنه من أهل مرو وأن أبا تميلة روى عنه.
وأما رياش [ياء معجمة باثنتين من تحتها وبشين معجمة- (١)] فهو رياش الطائى عن على رضى الله عنه قوله، روى عنه الشعبى*ورياش الحمانى عن عمر وعمرو بن العاص روى عنه نوح بن جابر-ذكرهما البخارى.
الكنى والآباء
أبو رياش اللغوى (٢).
وأما الرياش [بياء معجمة باثنتين من تحتها وبشين معجمة- (٣)] فهو أبو الطيب الحسن بن محمد الرياش المصرى حدث عن عبد الملك ابن شعيب بن الليث بن سعد-واستنكرت هذا فثبتنى فيه الحبال وغيره- ويروى عن أبى أمية محمد بن إبراهيم [وإبراهيم- (٣)] بن مرزوق وبكار ابن قتيبة وعبد الرحمن بن الجارود والربيع بن سليمان الجيزى وعمر بن بكار البراد ويزيد بن سنان ويونس بن عبد الأعلى وأحمد بن محمد الحاطبى وغيرهم، روى عنه أبو محمد بن النحاس المصرى. (٤)
وأما الدباس أوله دال مهملة و [بعدها- (١)] باء معجمة بواحدة
стр. 1747
وآخره سين مهملة، فجماعة، منهم أبو على الحسن بن يوسف الذباس المصرى، متأخر، روى عن عبد الله بن شبيب المعروف بابن البيروتى عن ابن أبى الدنيا، روى عنه محمد بن على بن حبيب المتوثى البصرى.
/ باب الرِماح والرُمَاح والرَّمَّاح
أما الرماح بكسر الراء وفتح الميم المخففة، فقال ابن حبيب: فى كنانة عبيد الرماح (١)، وهم من بنى معد بن عدنان، وهم رهط إبراهيم ابن عربى الكنانى*وفى أياد بن نزار بلال الرماح (٢) بن محرز صاحب دير الجماجم الذى قتل الفرس.
وأما الرماح بضم الراء وتخفيف الميم فقال المستغفرى: عمر بن الرماح بضم الراء. ولم يقل عمن روى؟ وأخشى أن لا يكون ضبط، وأنه أراد عمر بن ميمون الرماح وسيأتى ذكره*وأبو نعجة صالح بن شرحبيل بن أبى رماح، تقدم ذكره فى حرف الباء.
وأما الرماح بفتح الراء وتشديد الميم فجماعة، منهم الرماح بن أبرد ابن تربان (٣) بن سراقة بن حرملة بن سلمى بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان، شاعر يعرف بابن ميادة*وقال
стр. 1748
ابن حبيب [إن- (١)] فى كلب بنى عدسة، وهى أم مالك الرماح والمشظ- وهو عوف-ابنى عامر المذمم بن عوف بن بكر بن عوف [بن عذرة بن- (٢)] زيد اللات بن رفيدة، كان طويل الرجلين فسمى الرماح*والرماح الكوفى مقين، لأبى النضر فيه:
خذ برأس البعير واستخر الله إلى بيت قينة الرماح
الكنى والآباء
أبو الرماح الكلابى، حدث عن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، روى عنه موسى بن إسماعيل*وعوسجة بن الرماح حدث عن عبد الله بن أبى الهذيل روى عنه عاصم الأحول*وعمر بن ميمون بن الرماح قاضى بلخ، روى عن أبى سهل كثير بن زياد روى عنه محمد بن أبى نوح قراد*وخالد ابن ميمون أخو عمر [بن ميمون- (١)] بن الرماح البلخى، روى عن أبى حسان خليد بن حسان والزهرى وداود بن أبى هند ومطر بن طهمان الوراق-كذا وجدته مضبوطا كذاك بخط غنجار [حدثت به عنه- (٣)].
باب رؤبة (٤) وزوية
أما رؤبة بالراء فجماعة.
стр. 1749
وأما زوية بزاى [مفتوحة- (١)] وياء معجمة باثنتين من تحتها [مشددة- (١)] فروى عبد الله بن أحمد بن حنبل/عن عبيد الله بن عمر القواريرى عن ابن مهدى عن جامع بن مطر عن أبى زوية قال رأيت على أبى سعيد الخدرى عمامة سوداء-قال عبد الله سألت يحيى بن معين عن أبى زوية فقال: خطأ، حدثناه غير واحد عن جامع عن أبى روبة، صحف عبيد الله، لا يدرى من أبو زوية.
باب رُوَيبة وذُؤَيبة
أما رويبة بضم الراء وفتح الواو فهو عمارة بن رويبة الثقفى، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، يعد فى الكوفيين، سمع منه حصين، روى عنه ابنه أبو بكر بن عمارة بن رويبة.
وأما ذؤيبة بالذال (٢) معجمة، فهو الكميت بن زيد بن الأخنس بن مجالد بن ربيعة بن قيس بن الحارث بن عامر بن ذؤيبة بن عمرو بن مالك ابن سعد بن ثعلبة بن دودان الشاعر المشهور.
باب الرَوّاغ والرُواع والزرّاع (٣)
أما الرواغ بفتح الراء وتشديد الواو وبالغين المعجمة، فهو الرواغ ابن عبد الملك بن قيس بن سمى التجيبى-قاله ابن يونس ولم يزد*وسليمان ابن الرواغ الخشنى، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير-قاله ابن يونس*
стр. 1750
وأحمد بن الرواغ بن برد بن نجيح أبو الحسن المصرى الأيدعانى، يروى عن عمرو بن خالد الحرانى ويحيى بن بكير وغيرهما، ثقة.
وأما الرواع بضم الراء وتخفيف الواو وبالعين المهملة فهى الرواع بنت بدر بن عبد الله بن الحارث بن نمير، أم زرعة وعلس ومعبد وحارثة بنى عمرو بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب.
الكنى والآباء
أبو الرواع عباد بن زاهر، حدث عن عثمان بن عفان، حدث عنه سماك بن حرب*وأبو الرواع عبد الله بن الروا، روى عنه السبيعى* وابن الرواع، وهى أمه (١)، وأخوه كعب بن الرواع، شاعران أبوهما سلم ابن عامر المالكى من بنى حييى (٢) بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد [بن خزيمة، من قدماء شعراء بنى أسد- (٣)] *وجابر بن حسل بن الرواع بن يزيد بن مالك بن خفاجة بن عمرو بن عقيل/بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة-فى أمالى الأخفش عن ثعلب.
وأما الزراع أوله زاى مفتوحة بعدها راء مشددة، فهو أبو سعيد جعفر بن محمد بن محمد بن زراع بن عثمان المعلم الطبسى، روى عن أبى عصمة سهل بن المتوكل وحمدان بن غارم وأبى الفضل حامد بن
стр. 1751
عبد السلام وأبى معشر حمدويه بن الخطاب ومحمد بن إبراهيم البوسنجى وأبى مسلم الكجى وأبى شعيب الحرانى وصالح بن محمد ونصر بن أحمد وسهل بن شاذويه وغيرهم، توفى فى رجب سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
باب الرواق والرزاق
أما الرواق بالواو فهو جابر بن عبد الله بن جابر بن الحسن بن أيمن ابن الرواق بن مالك بن يزيد بن خفاجة بن عقيل أبو سعد اليمامى (١) العقيلى البخارى، زعم جابر بن عبد الله أنه ولد فى خلافة هشام بن عبد الملك حين مضى منها ستة أشهر، زعم أنه تابعى رأى من رأى رسول الله ﷺ -سمع الحسن البصرى، روى عنه حفص بن أبى حفص الكشى وعلى بن الحسين بن عاصم.
وأما الثانى بالزاى فعبد الرزاق جماعة.
باب رواد وزواد ورقاد
أما رواد بالراء فهو رواد بن أبى بكرة الثقفى، عن أبيه، يروى عنه محمد بن سيرين*ورواد بن الجراح أبو عصام العسقلانى يروى عن الأوزاعى والثورى ومالك، روى عنه ابنه عصام وعباس بن عبد الله الترقفى وغيرهما*ورواد بن جراح بن صفوة بن صالح، أخو كرمون، عن حفص بن عمر الأردبيلى الحافظ، وزعم أبو بكر محمد بن الحسين الخفاف
стр. 1752
والد أبى طاهر وأخو عمر شيخينا أنه سمع منهما.
الكنى والآباء
أبو رواد يمن بن بدر مولى المغيرة بن المهلب بن أبى صفرة الأزدى [والد عبد العزيز بن أبى رواد المكى، يروى عن ابن شهاب، روى عنه ابناه الحكم وعبد العزيز- (١)] روى عنه ابنه عبد العزيز قال: مرّ بى ابن عمر*وأولاده عبد العزيز بن أبى رواد روى عن نافع والقاسم بن محمد والضحاك بن مزاحم، روى عنه شعبة وسفيان الثورى وغيرهما، وكان موصوفا بالخير إلى أن أدرك/ابنه عبد المجيد ودعا إلى الإرجاء فمال أبوه إلى بعض ما نسب إليه*وإخوته جبلة بن أبى رواد*والحكم بن أبى رواد، روى عن أبيه، روى عنه ابن أخيه عثمان بن جبلة بن أبى رواد*وأخوهم عثمان بن أبى رواد، قدم مرو مع ابنه يحيى بن عثمان، كتب عن داود بن أبى هند، روى عن الزهرى وغيره، روى عنه ابن أخيه عثمان ابن جبلة*وأخوهم عباد بن أبى رواد، روى عن حماد بن سلمة حديثا رواه أبو بشر*وعثمان بن جبلة بن أبى رواد، كان ينزل مرو، أثنى عليه ابن المبارك، روى عن ابن سيرين وابن عون وهشام الدستوائى وعميه عبد العزيز والحكم ابنى أبى رواد، مات سنة خمس [وستين- (٢)] ومائة وله خمس وسبعون سنة، روى عنه محمد بن عمرو المروزى*وعبيد الله ابن جبلة بن أبى رواد، روى عن سوار بن عبد الله القاضى، روى عنه
стр. 1753
عبد العزيز بن أبى رزمة*وعباد بن جبلة بن أبى رواد، روى عنه ابنه عمرو بن عباد*وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد، جاور بمكة وسمع أباه ومعمرا وابن جريج، ولم ينقم عليه إلا قوله: الإيمان قول؛ حدث عنه عون بن يزيد وحاجب بن سليمان المنبجى وغيرهما*وأخوه عبد الله بن عبد العزيز بن أبى رواد عن عائذ بن الطوسى عن إسماعيل بن أبى خالد حديثا، حدث عنه عبد الله بن محمد الأنصارى شيخ لأبى القاسم الحسين بن أحمد بن حفص الحلوانى قاضى حلوان [كنيته أبو إسماعيل يقال إنه جرجانى وروى عنه أيضا على بن مشكان الساوى- (١)] *وعبدان-وهو عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبى رواد أبو عبد الرحمن، سمع شعبة وحماد ابن زيد وغيرهما، كان مولده سنة خمس وأربعين ومائة، ومات يوم الاثنين لأربع بقين من شعبان سنة أحدى وعشرين ومائتين، لم يخلف عقبا، قيل كان أعور، روى عنه الخلق*وعبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبى رواد*وعمرو بن حكام من آل جبلة بن أبى رواد، كان من أروى الناس عن شعبة، كذلك ذكره ابن أبى معدان*وعبدان بن محمد بن المنذر بن خلف بن جبلة بن أبى رواد أبو عبد الرحمن، مروزى، حدث عن أبيه عن جده وعمه (٢) عبيد الله/بن جرير بن جبلة* (٣) وعلى بن الحسن بن موسى
стр. 1754
ابن رواد السكرى (١) من أهل عسكر مكرم، حدث عن محمد بن إسماعيل ابن كثير العسكرى (٢)، روى عنه [عبد الصمد بن على الطستى- (٣)] والحسين ابن رواد الجرجانى، روى عن النجم بن بشير-قاله حمزة السهمى. (٤)
وأما زواد بزاى مفتوحة، فهو زواد بن محفوظ القريعى البصرى، حدث عن الحرمازى، حدث عنه أخوه ذواد*وزواد بن علوان الحديثى، حدث عن ابن الصواف، ذكر محمد بن الحسين الخفاف أنه سمع منه.
وأما رقاد براء مضمومة بعدها قاف، فهو رقاد بن إبراهيم [أبو إبراهيم- (٣)] الذهلى المروزى الفازى من قرية فاز، حدث عن أبى عصمة نوح بن أبى مريم وأبى حمزة السكرى، حدث عنه محمد بن على بن حمزة المروزى ومحمد بن يحيى القصرى*والرقاد بنت مالك بن عوف بن المجزم
стр. 1755
من بنى سامة بن لؤى أم حديد وذهل وباقل وحبش بنى عوف بن ذهل ابن عوف بن المجزم-قاله شبل.
الكنى والآباء
أبو الرقاد شويس بن حياش، روى عن عتبة بن غزوان خطبته، روى عنه أبو نعامة العدوى وعبد العزيز العطار والد مرحوم وغيرهما، وكان قد أدرك عمر رضى الله عنه، وحكى عنه*وعثمان بن رقاد؟؟؟ العقيلى، روى عن الخليل بن مرة، روى عنه حفص بن عمر (١) الباهلى وأبو حاتم [الرازى- (٢)]. (٣)
باب رُؤاس ورَوّاس ودواس
أما رؤاس [بضم الراء وتخفيف الواو- (٤)] فالقبيلة المنسوب
