Тараджим · id 843

الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

ابن ماكولا

Полный текст (3 374 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.

стр. 211

ابن نصر الاودنى (١) حدث عنه محمد بن احمد بن محمد بن سليمان غنجار الحافظ واحمد بن على بن محمد اليزدى الحافظ النيسابورى. (٢) باب الأرُزِّى والأرزنى والأَزرقى (٣) اما الأرزى بفتح الهمزة وضم الراء وكسر الزاى التى بعدها ياء فهو محمد بن عبد الله الارزى حدث عن [محمد بن مجيب الصائغ و - (٤)] [عبيد الله

الحواشي

(١) هو غير احمد بن محمد بن نصر ابى منصور المتقدم لأن ابا منصور توفى سنة ٣٠٣ وهذا يروى عنه غنجار المتوفى سنة ٤١٢ ولم يعرف غنجار بطول العمر.
(٢) فى الانساب «المشهور بهذه النسبة امام اصحاب الحديث ابو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن بصير (بالموحدة يأتى فى رسمه) … ومن هذه القرية من اصحاب الرأى الفقيه ابو سليمان داود بن محمد بن موسى بن هارون الاودنى يروى عن ابى عبد الرحمن ابن ابى الليث كتبه، كتاب ذكر الصالحين وكتاب احداث الزمان، وكتاب رحمة البهائم، وكتاب فضائل القرآن وغيرها وصحب صالح بن محمد البغدادى الحافظ. وابناه الفقيه ابو سلمة عبد الصمد والحافظ ابو سهل عبد الحميد … » كذا قال لكنه بعد ذلك ذكر حكاية فيها «سمعت الفقيه ابا سلمة عبد الصمد بن محمد ابن داود يقول: جدى يقول خرج صالح بن محمد ابو على الحافظ البغدادى … » فيظهر أنه سقط قبل «وابناه» ذكر ابن لداود فيكون عبد الصمد وعبد الحميد ابنى ابن داود. وفى المشتبه بعد ذكر داود «وابنه ابو نصر احمد» فالله اعلم.
(٣) الأزرى.
(٤) من نص.

стр. 212

ابن عمرو وابراهيم بن خالد ابى ثور، روى عنه الحسن بن على بن شبيب المعمرى وابو داود السجستانى - (١)] * والحسن بن يحيى الأرزى عن على بن المدينى روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد (٢) * (٣). /واما الأرزنى بسكون الراء وفتح الزاى التى بعدها نون ثم ياء فهو

الحواشي

(١) سقط ما بين الحاجزين من متن الأصل والحقت بهامشه وقبلها حرف (ض) وثبتت فى بقية النسخ. وبعدها فى هـ وس وهامش الأصل ما نصه «وعبد الله بن حديد الارزى الشافعى يروى عن ابى جعفر الطحاوى سمع منه العائذى وعبد الغنى ابن سعيد» وعد ابن نقطة فمن بعده هذا فيمن هو (الارزنى) كما يأتى ولم يذكروا خلافا وقضية ذلك ان الامير لم يذكره.
(٢) بهامش الأصل «الحسن بن يحيى الارزى عن على بن المدينى وسليمان بن حرب روى عنه احمد بن عمرو البزار وزكريا ابن يحيى الساجى» وكان هذا ثبت فى نسخة بدل ما ثبت فى المتن «والحسن … صاعد» وبعض النسخ ادرجت هذه العبارة فى المتن.
(٣) وفى كتاب ابن نقطة «ابو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الارزى البغدادى وهكذا نسبه الحافظ ابو عبد الله بن منده (يعنى والمشهور فيه: الرزاز، وكذا فى الآتين) حدث عن عباس بن محمد الدورى وسعدان بن نصر البزار ومحمد بن عبد الملك الدقيقى فى آخرين. وعمرو بن العباس الارزى من اهل البصرة كنيته ابو عثمان حدث عن محمد بن جعفر غندر وعبد الرحمن بن مهدى، حدث عنه البخارى فى صحيحه وعبدان بن احمد الاهوازى. وابو صالح الارزى عن عمرو بن فائد ابى على الاسوارى حدث عنه احمد بن ابى الحوارى. وابو محمد محمد بن احمد الارزى حدث عن محمد بن ابراهيم الاصبهانى وابى احمد اسماعيل بن عبد الرحمن الصابونى النيسابورى الحافظ. وابو روح ثابت بن محمد بن احمد الهروى الارزى حدث عن ابيه حدث عنه ابو مسلم عمر بن على بن الليث البخارى. ومحمد بن الحسين الارزى حدث عنه ابو الفتح نصر بن احمد بن ابراهيم الحنفى حدثت عنه شريفة بنت احمد بن على -

стр. 213

عياش بن ابراهيم ابو غسان الارزنى حدث عن الهيثم بن عدى ومنصور ابن اسماعيل الحرانى وعبد الله بن نمير وحماد بن عمرو النصيبى وعبد الخالق ابن عبد الواحد الدمشقى حدث عنه ابراهيم بن موسى الجوزى * وابو محمد يحيى بن محمد بن عبد الله الارزنى شاعر متأدب مليح الخط كثير النسخ * واما الأزرقى بتقديم الزاى على الراء وبالقاف عوض النون فهو احمد بن محمد الازرقى يروى عن الحباب بن فضالة بن هرمز الحنفى اليمامى عن انس بن مالك * واحمد بن محمد بن الوليد الازرقى حدث عن سفيان ابن عيينة ومسلم بن خالد الزنجى وسعيد بن سالم وابراهيم بن محمد بن ابى يحيى وداود بن عبد الرحمن العطار وغيرهم، روى عنه ابن ابنه ابو الوليد محمد بن عبد الله بن احمد (١) وغيره * وابن ابنه ابو الوليد محمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن الوليد الازرقى صاحب كتاب مكة يحدث عن جده احمد ابن محمد الازرقى (٢) وعلى بن هارون بن مسلم العجلى ومهدى بن ابى المهدى وجماعة كثيرة (٣)، روى عنه كتاب مكة محمد بن اسحاق بن احمد بن اسحاق

стр. 214

ابن نافع الخزاعى * (١)، (٢) باب الأَسَدى والأَسْدى اما الأسدى بفتح السين فجماعة ينسبون الى اسد بن عبد العزى، والى اسد بن خزيمة، وأسد بن ربيعة بن نزار؛ وهم كثيرون. (٣) وأما الأسدى فهم من الأزد، ومنهم من يقول: الأسد - بسكون السين، يبدلها من الزاى - منهم عبد الله بن مالك ابن بحينة * وابن اللتبيّة * وابو معمر عبد الله بن مخبرة * (٤) وغيرهم، وقليلا ما يجئ نسبهم كذلك *

الحواشي

(١) وفى كتاب ابن نقطة «ابو العباس احمد بن القاسم الازرقى حدث عن زكريا بن يحيى بن حوثرة واحمد بن محمد بن سهل حدث عنه ابو بكر ابن المقرئ فى معجمه» وفى القبس «وفى سليم الازرق وهو مالك بن عوف بن عصية بن خفاف، قال الهجرى: والازرقى هو جبر بن عقبة بن فراس بن مطهر بن طلق بن عمرو بن مالك - وهو الازرق. وفى نهد قال الهجرى: حبش بن سعيد بن مجاهد الازرقى ازرق نهد. وذكر له شعرا».
(٢) واما الازرى ففى الانساب واللباب واللفظ له «الازرى بضم الف والزاى وكسر الراء … ابو الحسن سعد الله بن على بن محمد الازرى الحنفى … » اقول لم اجده فى كتاب ابن نقطة وانما ذكره ابن السمعانى فى الانساب وقال «بضم الالف والزاى» ومثله فى اللباب.
(٣) زاد ابن حبيب «فى مذحج اسد بن مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن ادد» وفيها ايضا بنو اسد بن عبد مناة بن عيذ الله بن سعد العشيرة وفى مذحج [ايضا] بنو اسد ابن مر بن صداء. وفى الازد بنو اسد بن الحارث بن عتيك.
(٤) فى التوضيح «وابو انيس الاسدى قيده … مطين وكذلك ذكره ابن النرسى فى كتاب مختلف الاسماء حدث ابو انيس عن ابيه عن على قوله. ومسدد بن مسرهد ابو الحسن الاسدى، ويقال الازدى، ويقال ايضا الاسدى بالتحريك لانه من بنى اسد بن -

стр. 215

باب الأشقرى والأشعرى (١) اما الاشقرى بالقاف فهو كعب بن معدان الاشقرى الشاعر، نزل مرو، روى عن نافع عن ابن عمر، منازله بين الرزيق والماكان، وله اخبار كثيرة * وعبد الله بن سعير الاشقرى، حدث عن دعبل بن على، روى احمد بن عبيد الله بن عمار والحكيمى عن يعقوب بن/اسراءيل عن انس بن عبد الله النبهانى عن على بن المنذر عن عبد الله بن سعير * (٢) وأما الاشعرى فكثير * (٣)

الحواشي

(١) والاسعردى والاسعرتى.
(٢) فى الانساب «احمد بن يحيى الاحول الكوفى الاشقرى مولى الاشقريين يروى عن مالك بن انس روى عنه ابو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمى مطين - هكذا ذكره ابو حاتم ابن حبان فى كتاب الثقات».
(٣) واما الاسعردى - قال فى التوضيح «بكسر الهمزة وسكون السين وكسر العين المهملتين وسكون الراء تليها دال مهملة» فمنهم ابو الربيع سليمان بن ابراهيم بن هبة الله بن رحمة - رحمة جدته، عرف جده بابن رحمة، الحنبلى خطيب بيت لهيا يروى عن البوصيرى والارتاحى وغيرهما واجاز له ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر بن الصيدلانى. ذكره ابن الحاجب فى مشيخته ومعجمه وقال «سألته عن مولده فقال سنة تسع وستين [وخمسمائة] تقريبا» قال الذهبى «كانوا يؤذونه -

стр. 216

باب الأَسعدى والاسْفَذْنى (١) اما الأسعدى بعين ودال مهملتين نسبة الى أسعد بن همام بن مرة ابن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل - وهم جماعة كثيرة لهم الآن بقية صالحة، منهم الغضبان بن القبعثرى بن هوذة بن عباد بن عمرو بن ثعلبة بن أسعد بن همام * ومنهم الخوار بن سويد ابن خالد بن عباد بن عمرو بن ثعلبة بن اسعد * ومنهم ذو الكعب - وهو النعمان بن عمرو بن ثعلبة بن اسعد، وكان شريفا * ومنهم ابو ثبيت، وهو

стр. 217

يزيد بن مسهر بن اصرم بن ثعلبة بن اسعد، هو الذى يقول فيه الاعشى يهجوه: ابلغ يزيد بنى شيبان مألكة … أبا ثبيت أما تنفكّ تأتكل وله يقول: يزيد يغض الطرف عنى كأن ما … زوى بين عينيه علىّ المحاجم * واحمد بن على بن اسماعيل الرازى الاسعدى، لا اعلم الى اى شئ نسب؟ (١) روى عن ابراهيم بن موسى الفراء عند الطبرانى * (٢) وأما الإسفذنى بالفاء والذال المعجمة والنون قبل ياء النسبة (٣) فهو على بن ابى بكر الاسفذنى روى عن [همام بن يحيى العوذى ومحمد بن

الحواشي

(١) فى الانساب ذكر هذا الرجل نقلا عن هذا الكتاب ولم يتعقبه، ثم ذكره فى (الاسفذنى) فكأنه ظنهما اثنين، اما ابن نقطة فصحح انه «الاسفذنى» كما يأتى.
(٢) وفى كلب اسعدان كما فى التوضيح احدهما «اسعد بن عوف بن ذهل بن عوف ابن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب» منهم «ابو سبرة عبد الله بن امرئ القيس بن الحارث بن الاسعد بن عوف الاسعدى فارس جاهلى. من ولده خالد بن السمط بن عتبة بن سبيع بن ابى سبرة. وهم بدار يا من دمشق» والثانى «اسعد بن عوف بن مالك بن المحدع بن عمرو بن غنم بن وهب اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب».
(٣) قضيته ان الهمزة مفتوحة كما فى الرسم السابق وكذلك يقتضيه صنيع ابن نقطة ومن بعده لكن فى الانساب انه «بكسر الالف» ومثله فى اللباب ومعجم البلدان. وعبارة ابن نقطة «بسكون السين المهملة وفتح الفاء وسكون الذال المعجمة بعدها نون مكسورة» ومعناه فى معجم البلدان. والانساب واللباب الا انه وقع فيها «وفتح الفاء والذال … » لم يصرح بسكون الذال.

стр. 218

اسحاق بن يسار، و - (١)] الجراح بن الضحاك الكندى روى عنه مخلد بن مالك [ومحمد بن عبيد الهمدانى ومحمد بن حميد الرازى - (١)] * (٢) (٣) باب الأسكرى والأشكرى (٤) الاسكرى بسين مبهمة فهو ابو على الحسن بن الاسكرى مصرى جالس تميم بن ابى تميم المصرى، له معه حكاية، روى عنه ابو البركات محمد بن عبد الواحد بن محمد الزبيرى * (٥) حرف الباء باب باشر وناشر وياسر [وماشر - (٦)] اما باشر بباء معجمة بواحدة وشين معجمة فهو باشر بن خازم،

الحواشي

(١) من نص.
(٢) وفى كتاب ابن نقطة «احمد بن على بن اسماعيل الرازى الاسفذنى حدث عن ابراهيم بن موسى الفراء روى عنه الطبرانى، ذكره الأمير فى باب الاسعدى بالعين والدال المهملتين وهو وهم لا ادرى كيف وقع؟ وقد وقع لى خمس نسخ بمعجم الطبرانى بالصغير منها نسخة بخط الشيخ ابى بكر ابن الخاضبة الحافظ واخرى بخط عبد الوهاب الانماطى وفى كلهم: الاسفذنى» ثم اسند عن «الطبرانى قال ثنا احمد بن على بن اسماعيل الاسفذنى قال نا ابراهيم بن موسى الفراء … ».
(٣) ثبت الباب الآتى بتمامه فى نص فقط.
(٤) لعله «الاشكربى» لما يأتى.
(٥) وفى لانساب واللباب «الاشكربى بكسر الالف وسكون الشين المعجمة وفتح الكاف وسكون الراء وفى آخرها الباء الموحدة هذه النسبة الى اشكرب وهى مدينة من بلاد شرق الاندلس من المغرب منها ابو الحجاج يوسف بن محمد بن فار والاندلسى الاشكربى ولد باشكرب ونشأ بجيان فانتسب اليها توفى سنة ثمان واربعين وخمسمائة» لفظ اللباب، وفى نسخة الانساب تخليط.
(٦) من نص وجزم -

стр. 219

حديثه فى البصريين، روى عن عمران بن يزيد بن البراء، روى عنه معلى ابن اسد ومحمد بن ابى بكر المقدّمى، [وقال يوسف القاضى: باشر أبو خازم - (١)]. وأما ناشر بالنون والشين المعجمة ايضا فهو ناشر والد ابى ثعلبة الخشنى جرثوم بن ناشر، ويقال: ابن ناشب، وفيه اختلاف * وعبد الله ابن ناشر الكنانى، شامى، روى عن سعيد بن سفيان القارىّ، روى عنه يحيى بن ابى عمرو السيبانى. وأما ياسر فكثير. [وأما ماشر أوّله ميم وبعد الالف شين معجمة فهى ام ماشر بنت حديج بن عمران بن تغلب بن وائل، هى ام ربيعة وكعب ابنى عجل بن لجيم. قاله ابن الكلبى - (١)]. باب بَابَى ونابِى وباى ويابى (٢) اما بابى بباءين كل واحدة معجمة بواحدة مفتوحة فهو بابى مولى العباس بن عبد المطلب سمع مولاه وكعبا، روى عنه القاسم بن عباس الهاشمى، ذكره البخارى فى باب الباء وقال: قاله محمد بن ابراهيم بن دينار

стр. 220

عن ابن ابى ذئب عن القاسم عن بابى؛ وذكره فى باب النون وذكر هذا الاسناد بعينه؛ وهو وهم (١) * وبابى مولى عائشة ام المؤمنين سمع سعد بن ابى وقاص، وقال: كنا نصلى الجمعة مع عمر؛ وقال: رأيت عثمان بن عفان؛ روى محمد بن اسحاق عن عبد الله بن بابى مولى عائشة عن ابيه؛ وروى عن بابى محمد بن/عبد الرحمن؛ روى (٢) عنه ايضا ابن اسحاق * وبابى ادرك عائشة وسمع منها، وهو الذى باع غلامه وجرد عليه السيف واخبر عائشة به، روى حديثه سليمان بن بلال عن علقمة بن ابى علقمة عن امه ان غلاما لبابى كان بابى يضربه * الأباء: عبد الرحمن بن بابى عن ابى هريرة، روى عنه يعلى بن عطاء، ومسلم بن ابراهيم يقول فيه: باباه *

الحواشي

(١) كلا بل الواهم الخطيب وقلده الامير وغيره وقد شرحت القضية فى التعليق على تاريخ البخارى ج ٤ ق ٢ رقم ٢٤٥٣ ثم اوضحته فى التعليق على الموضح ١/ ٧٥ - ٧٦ ثم رأيت فى توضيح ابن ناصر الدين ما لفظه «لم يذكره البخارى الا على الصواب فقال فى حرف الموحدة من التاريخ: بابى مولى عباس بن عبد المطلب الهاشمى سمع عباسا وكعبا فى زمزم روى عنه قاسم بن عباس الحجازى. ثم حكاه البخارى بالنون عن غيره فقال بعد ما تقدم: وقال محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابى ذئب عن القاسم بن عباس عن نابى. فكيف ينسب الى البخارى وهم فى ذلك مع انى لم اره فى حرف النون من نسختى بالتاريخ التى هى بخط الحافظ ابى الغنائم ابى النرسى وسماعه واسماعه» اقول ووجوده فى النسخ الاخرى فى حرف النون لا يغير الحكم كما اوضحته فى التعليق على التاريخ والموضح ولله الحمد.
(٢) هكذا فى النسخ سوى الاصل فوقع فيه «وروى» والمعنى ان ابن اسحاق كما روى عن عبد الله بن بابى عن بابى روى ايضا عن محمد بن عبد الرحمن عن بابى، راجع تاريخ البخارى ج ١ ق ٢ رقم ١٩٨٥.

стр. 221

وعبد الله بن بابى يروى عنه ابن اسحاق * وعبد الله بن بابيه يروى عنه ابن ابى عمار * وعبد الله بن باباه يروى عنه حبيب بن ابى ثابت؛ قال يحيى ابن معين: هؤلاء ثلاثة مختلفون (١) * وسليمان بن بابى - وقيل: ابن بابيه - مولى آل نوفل، روى عن ام سلمة، روى عنه ابو الزبير * وأما نابى اوّله نون فهو نابى بن ظبيان اخو زياد بن ظبيان عم عبيد الله ابن زياد بن ظبيان * وعقبة بن عامر بن نابى بن زيد بن حرام بن كعب ابن غنم بن كعب بن سلمة الانصارى، شهد المشاهد مع النبى صلى الله عليه، وقتل يوم اليمامة، وهو من اصحاب العقبة الاولى * وثعلبة بن عنمة بن عدى بن نابى بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سدمة، شهد بدرا وقتل يوم الخندق شهيدا * وعمر بن عمير بن عدى بن نابى، ذكر ذلك ابن اسحاق * وعبسىّ بالباء المعجمة بواحدة ابن عامر بن عدى بن نابى (٢)، شهد العقبة، ذكره موسى بن عقبة، وقال ابن اسحاق: عبس * واسماء بنت عمرو ابن عدى بن نابى (٣) ام منيع احدى نساء بنى سلمة، شهدت العقبة الثانية * وبهير بن الهيثم بن عامر بن نابى الحارثى، شهد العقبة وأحدا. قاله الطبرى *

стр. 222

وأما باى بعد الالف ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو باى بن جعفر ابن باى ابو منصور الجيلى، فقيه شافعى درس الفقه على البيضاوى وسمع من ابن الجندى والصيدلانى، سمعت منه وولى قضاء باب الطاق وقبلت شهادته فصار يكتب اسمه عبد الله بن جعفر * وأبوه جعفر بن باى الفقيه ابو مسلم سمع من ابن المقرئ الاصبهانى وغيره * وأما يابى اوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعد الالف باء معجمة بواحدة فهو محمد بن سعيد بن قند بن يابى، بخارى، حدث عن ابى السكين زكريا بن يحيى الطائى، حدث عنه محمد بن حلس بن احمد * (١) باب باب وناب وثات أما باب اوله باء معجمة بواحدة وبعد الالف مثلها فهو باب بن عمير الحنفى حدث عن رجل من اهل المدينة ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة، روى عنه يحيى بن ابى كثير * وباب بن ذى الجرّة الحميرى، كان احد الفرسان، شهد مع أبى موسى وقائعه بتستر ورامهرمز، ذكره المدائنى عن رجاله * وخالد بن باب الربعى البصرى عن شهر بن حوشب. روى عنه سلم بن زرير وأبو الاشهب العطاردى * ونصر بن باب الخراسانى ابو سهل، حدث عن ابراهيم الصائغ وإسماعيل بن ابى خالد [وداود بن ابى هند وحجاج بن ارطاة - (٢)] وجماعة، روى عنه احمد ابن حنبل وغيره * وعبيد بن باب يروى عنه ابن عون، ذكره يحيى

стр. 223

ابن معين، وقال: ليس هو ابو عمرو بن عبيد * وعمرو بن عبيد بن باب المتكلم. وأما ناب اوله نون فهو عتبان بن مالك بن ثعلبة بن العجلان بن عمرو بن العجلان بن زيد بن سالم بن عمرو بن عوف. امه ليلى بنت ناب ابن حنيف بن زياد بن امية بن زيد بن سالم، ذكر ذلك شباب. وأما ثات اوّله ثاء معجمة بثلاث وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو ابراهيم بن يزيد الثاتى المصرى، هو ابراهيم بن يزيد بن مرة ابن شرحبيل بن حميّة بن زكّة بن عمرو بن شرحبيل بن هرم بن ازاذ بن شرحبيل بن حمرة بن ذى بكلان بن ثات بن زيد بن رعين الرعينى ثم الثاتى كنيته ابو خزيمة، ولى القضاء بمصر، وكان من العابدين، حدث عن يزيد بن ابى حبيب، روى عنه المفضل بن فضالة وخالد بن حميد وجرير بن حازم وغيرهم (١). باب باباه وفافاه الاول بباء معجمة بواحدة مكررة عبد الله بن باباه، يروى عنه حبيب ابن ابى ثابت؛ قال يحيى بن معين: هو غير الذى يروى عنه ابن ابى عمار عبد الله بن بابيه (٢) * وعبد الرحمن/بن باباه يروى عنه يعلى بن عطاء، كذلك يقول فيه مسلم بن ابراهيم، وغيره يقول: بابى. وأما فافاه بفاء مكررة فهو محمد بن خازم ابو معاوية الضرير؛ اخبرنا

стр. 224

المظفر بن الحسن انا ابن لال انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازى الحافظ قراءة عليه انا ابو الحسين محمد بن على بن الشاه ثنا ابو بكر محمد بن ابراهيم البغدادى بانطاكية ثنا محمد بن عبد الرحمن بن بحير الحميرى بمصر ثنا خالد ابن نجيح ثنا سفيان الثورى عن ابن جريج عن فافاه عن الاعمش عن مجاهد عن عائشة عن النبى صلى الله عليه قال: لا تسبوا الاموات، فانهم قد افضوا الى ما قدّموا. كذا ذكر احمد أنه محمد بن خازم ولعله على الظن لما رأى روايته عن الاعمش. وفافاه اسماعيل بن ابى زياد مسلم ولى السكون؛ قال: [المظفر بن الحسن - (١)] انا ابن لال انا احمد بن عبد الرحمن انا محمد بن عبد الواحد الخزاعى ثنا محمد بن عمر الجعابى حدثنى احمد بن زياد بن عجلان ثنا عمر بن عثمان بن عيسى الآجرى حدثنى ابى ثنا اسماعيل - هو ابن ابى زياد، وهو اسماعيل بن مسلم مولى السكون، وهو فافاه الذى يحدث عنه ابن جريج، وهو اسماعيل الكندى الذى يحدث عنه بقية، - عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: كنت اقرئ عبد الرحمن بن عوف - وساق حديث السقيفة. قال الامير: فدل هذا على ان الاول الذى روى عنه ابن جريج هو هذا، اذ قد بينه فى هذا الحديث ولم يبين فى ذلك انه ابو معاوية، وإنما قال احمد ابن عبد الرحمن انه ابو معاوية لروايته عن الاعمش، والله اعلم. (٢)

стр. 225

باب بابويه وبالويه وباكويه وقالويه (١) اما بابويه بعد الالف باء مثل اوله (٢) فهو [بابويه بن خالد بن بابويه، روى عن عمر بن يحيى الابلى روى عنه الطبرانى. و - (٢)] محمد بن سليمان ابن بابويه بن مهرويه المخرمى سمع عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان العثمانى وغيره حدث عنه ابنه وغيره * وابنه ابو محمد عبيد الله بن محمد ابن سليمان الدقاق حدث عن جعفر الفريابى وابراهيم بن عبد الله بن ايوب المخرمى وغيرهما، [حدث عنه جماعة من شيوخنا منهم عبيد الله بن قزعة والازجى التنوخى وغيرهم - (٢)] (٣).

الحواشي

(١) وبأنويه وبانويه وبامويه وبلكويه. اشتهر فى نحو هذه من الاعلام المختومة بويه فتح ما قبل الواو وفتح الواو ايضا واسكان التحتية وكسر الهاء وكرهه اصحاب الحديث فضموا ما قبل الواو واسكنوا الواو واسكنوا الياء، هذا الضبط منصوص فى عدة كتب وزاد شارح القاموس «وابدلوا الهاء فوقية يوقف عليها، وهذا قول الكوفيين» كأنه يريد انهم عاملوها معاملة هاء التانيث، وفى كتاب ابن نقطة «باب بابوية وبانوية وبانويه» وضبط الاولين على وفق قول المحدثين ونقط آخر الاسمين كما رأيت وضبط الثالث على المشهور بفتح الواو وما قبلها وسكون التحتية وكسر الهاء غير منقوطة. وفيه «باب باموية ومامونة ووقاموية» ونقط الاول والثالث كنقط الاوسط والله اعلم.
(٢) من نص.
(٣) وفى كتاب ابن نقطة «على بن محمد بن ابوية ابو الحسن الاسوارى الاصبهانى حدث عن ابى عمران موسى بن بيان حدث عنه ابو احمد الكرجى قال يحيى بن مندة (كذا فى النسخة بنقط آخره) فى تاريخه - ومن خطه نقلت - هو آخر الاغنياء الاتقياء ورع دين دخل شيراز وسمع من جماعة وكتب، مات لثمان بقين من ذى الحجة سنة ثمان وخمسين وثلثمائة اخبرنا بذلك عمى - يعنى -

стр. 226

وأما بالويه بعد الألف لام فهو محمد بن/احمد بن بالويه ابو العباس البالوى النيسابورى يلقب عصيدة، سمع الحنظلى وعمرو بن زرارة، حدث عنه ابو زكريا العنبرى وعلى بن عيسى الحيرى وغيرهما، توفى سنة ست وتسعين ومائتين * وابو على الحسين بن بالويه بن زيد بن سيار النيسابورى الحيرى سمع محمد بن حميد ومحمد بن مقاتل الرازى، حدث عنه ابو سعيد ابن ابى بكر بن ابى عثمان، توفى سنة ست وثلثمائة * وابو اسحاق ابراهيم ابن على بن بالويه ابو اسحاق البلخى، روى عن محمد بن عقيل البلخى ومحمد ابن عبد السمرقندى وغيرهما، وحدث بغرائب عن عبد الله بن وهب الدينورى، انتخب عليه ابو على الحسين بن محمد الماسرجسى * وعبيد الله ابن ابراهيم بن بالويه ابو القاسم المزكى، ولقب ابيه برويه، سمع احمد ابن يوسف ومحمد بن يزيد واسحاق بن عبد الله، روى عنه ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب وأبو على الحافظ ومن بعدهما * وعبد الواحد بن محمد ابن احمد بن بالويه ابو الحسين البالوى الحيرى، سمع محمد بن عبد الوهاب الفراء وعلى بن الحسن واقرانهما، روى عنه ابو سعيد بن ابى بكر وغيره *

الحواشي

(١) = عبد الرحمن. قال ابنا ابو عبد الله القصار فى طبقات اهل شيراز. واحمد بن الحسين بن على بن بابوية الحنائى حدث عن يوسف بن موسى القطان حدث عنه عمر بن احمد بن شاهين فى معجم شيوخه» وفى التوضيح «وابو الفضل محمد بن عبد الكريم بن الفضل الرافعى القزوينى لقبه بابويه (غير منقوط الآخر، لكن من عادة النسخة اهمال هاء التأنيث) حدث عن ابى الفضل محمود بن عمر الارموى وطائفة. والامام ابو الحسن على بن الحسين بن بابويه الرازى خرج لنفسه اربعين حديثا رواها عنه ابو المجد محمد بن الحسين بن احمد القزوينى».

стр. 227

واحمد بن بالويه - واسمه محمد - ابو حامد العفصى، سمع ابا على محمد بن عمرو الحرشى (١) واحمد بن سلمة البزاز وابا عبد الله البوسنجى وبشر بن موسى ومحمد بن ايوب وغيرهم، توفى فى جمادى الاولى سنة ثلاث واربعين وثلثمائة، روى عنه الحاكم وغيره. وأما باكويه (٢) مثل ما قبله سواء الا ان عوض اللام كاف فهو ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد بن باكويه الشيرازى الباكوى سمع على بن محمد الحضرمى عن الحارث بن ابى اسامة وسمع ابا يحيى بكر بن احمد بن على بن عبيد الله بن مخلد بشيراز سنة خمس وخمسين وثلثمائة وسمع ابا الحسن على بن محمد بن شقرويه الفروى عن يحيى بن عبدك وجماعة سواهم، وكان من كبار الصوفية، وصنف لهم حكايات كثيرة، روى عنه احمد بن على بن خلف الشيرازى الاديب نزيل نيسابور كتاب الحكايات وغيره. وأما قالويه اوله قاف فهو حميد بن قالويه يروى عن ابن عمر، روى عنه صالح بن صفوان (٣) مولى قيس بن ابى العاص السهمى؛ قاله ابن يونس

стр. 228

فى ذكر صالح (١) *

الحواشي

(١) فى كتاب ابن نقطة «واما بانويه بعد الالف نون مضمومة والباقى مثله فهو ابو القاسم طاهر بن ابى بكر بن ابى سعد بن بانويه الخياط حدث عن ابى القاسم ابن الحصين سمع منه عمر بن على القاضى الدمشقى. وقيصر بن (كذا ويأتى ما فيه) بانويه بنت ابى سعيد بن اموسان حدثتنا باصبهان عن ابى الخير الباغبان» كذا وقع فى النسخة «قيصر بن بانويه بنت … حدثتنا» وفى المشتبه «قيصر بن بانويه سمع ابا الخير الباغبان» ونحوه فى التبصير، وتعقب ذلك صاحب التوضيح فقال «بانويه لقب قيصر وقيصر امرأة وهى قيصر بنت ابى سعيد بن اموسان ذكرها ابن نقطة وقال حدثتنا باصبهان … ، وذكر الحافظ ايضا (صوابه: الضياء) محمد بن عبد الواحد المقدسى فيما وجدته بخطه فى ثبتة عن اهل خراسان ان قيصر هذه ماتت سنة سبع وستمائة فى ربيع الاول» ثم قال ابن نقطة «وغيرها من النساء جماعة» قال فى التوضيح «وست بانويه بنت عبد الجبار بن احمد بن يعقوب حدثت عن ابى بكر بن ريذة وعنها السلفى ذكرتها فى حرف المثلثة مع اخويها محمد وام الرضى». اقول ذكرهم فى رسم (ييا) بتحتيتين ذكره انه لقب محمد. قال ابن نقطة «واما بانويه بعد الالف نون مفتوحة مثل سيبويه فهو ابو الحسن على بن المبارك بن عبد الباقى بن بانويه النحوى قرأ على ابن الشجرى وابى محمد بن الخشاب واقرأ وحدث توفى ليلة الثلاثاء ثالث ذى الحجة من سنة اربع وتسعين وخمسمائة» وفى المشتبه فى سياق الرسم السابق «وعبد الباقى بن بانويه النحوى امام اكثر عن ابن الشجرى وابن الخشاب مات سنة ٥٩٤» وتبعه فى التبصير وتعقب صاحب التوضيح ذلك بأن الصواب ما فى كتاب ابن نقطة. وأما بامويه فعبد الله بن محمد بن يوسف بن بامويه الأصبهانى شيخ للبيهقى افرده ابن نقطة مع مامونة وقامويه ويأتى ذلك فى الذيل ان شاء الله تعالى. واما بلكويه فقال منصور بعد ذكر باكويه «باللام (بدل الالف) فهو اسحاق بن محمد بلكويه البروجردى الصوفى الشافعى مشارف خانقه الصوفية بالقاهرة قدم -

стр. 229

باب باح وناج وماح وماخ وقاج (١) اما باح اوله باء معجمة بواحدة وآخره حاء غير معجمة فهو باح الكاتب، له رسائل مجموعة. (٢) وأما ناج اوله نون وآخره جيم فبنو ناج من عدوان، منهم الناجيّة من بنى ناج بن عدوان ام زهير الاصغر ابن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة * وناج بن يشكر بن عدوان - واسمه الحارث - ابن عمرو بن قيس بن/عيلان؛ وولد ناج بن يشكر عبسا ورهما وودّا وعمرا فولد عمرو [جماعة من العلماء والشعراء، منهم - (٣)] ابو عبد الله الجدلى، وكنيته اسمه، ابن عبد بن عبد الله بن ابى يعمر بن حبيب بن عائذ ابن مالك بن وائلة بن عمرو بن ناج بن يشكر بن عدوان * ومعبد (٤) بن خالد ابن ربيعة بن مريد (٥) بن جابر بن ناضرة بن عمرو بن سعد بن على بن رهم ابن ناج، كان يقال له: معبد الطرق، لأن بنى مروان ولوه الطرق ليمنع ابن الزبير الميرة، روى عن حذيفة بن أسيد وعبد الله بن شداد وقيس

الحواشي

(١) - الاسكندرية غير مرة وحدثنا عن ابى عبد الله محمد بن عبد الله بن البناء بكتاب الأربعين لأبى الفتوح الطائى وغيره».
(١) وتاج.
(٢) فى التوضيح «هو ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن غالب الاصبهانى قدم بغداد فنزل على العتابى كلثوم بن عمرو والف لولده كتابا فى الرسائل وله كتاب الموصلى فى الرسائل ثمانية اجزاء وغير ذلك لقب بباح لقوله فى ابيات (باح بما فى الفؤاد باحا)».
(٣) من نص.
(٤) هو من ولد رهم بن ناج كما يأتى فى نسبه.
(٥) نص «مزبد» وفى الأصل وهـ «مريد» وجوده فى الأصل بضم. الميم وفتح الراء مع علامة اهمالها ووقع فى جمهرة ابن حزم ٢٣٣ «مزين» كذا.

стр. 230

ابن سعد، سمع منه النورى ومسعر وشعبة، ومات فى ولاية خالد القسرى * [وفى اليمن ناج بن تيم بن اراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فرّان ابن بلى بن عمرو بن الحاف - (١)]. واما ماح اوله ميم وبعد الالف حاء مهملة فهو ابو منصور محمد بن جبريل بن ماح بن جبريل بن شعيب الهروى حدث عن حامد الرفاء وغيره وحدث ببخارا بعد سنة اربعمائة * (٢) وأما ماخ اوله ميم وآخره خاء معجمة فهو ابو محمد الابرد بن خالد ابن عبد الرحمن بن ماخ البخارى روى عن عيسى بن موسى روى عنه ابنه ابو مقاتل محمد بن الابرد * وابنه ابو مقاتل محمد بن الابرد بن خالد بن عبد الرحمن، يعرف بمت، روى عن ابيه وعلى بن المدينى وحامد بن شعيب (٣) * وابو بكر محمد بن احمد بن خنب (٤) بن حامديان (٥) البخارى

الحواشي

(١) من نص ويأتى ذكر ناج هذا فى رسم (بثيرة).
(٢) وفى كتاب ابن نقطة «ابو الفتح عبد الملك بن ابى القاسم عبد الله بن ابى سهل بن ابى القاسم بن ابى منصور [محمد بن جبريل] بن ماح الكروخى الهروى حدث بكتاب ابى عيسى الترمذى عن ابى عامر محمود بن القاسم الازدى واحمد بن عبد الصمد الغورحى وغيرهما وسمع من جماعة منهم شيخ الاسلام ابو اسماعيل عبد الله بن محمد الانصارى وكان من اصحابه وكان صالحا حسن الطريقة مولده فى ربيع الاول من سنة اثنتين وستين وتوفى بمكة فى العشر الآخر من ذى الحجة من سنة ثمان واربعين وخمسمائة وكان صحيح السماع سمع منه ابو الفضل بن ناصر واحمد بن صالح بن شافع وحدث عنه ابو الفرج ابن الجوزى وابو محمد ابن الاخضر وعبد الوهاب بن سكينة فى جماعة من المتأخرين».
(٣) نص «اسمعيل» كذا.
(٤) زاد فى رسم (خنب) «بن احمد بن راجيان» ومثله فى تاريخ بغداد ١/ ٢٩٦.
(٥) زاد فى رسم (خنب) -

стр. 231

يأتى ذكره (١) * وأما قاج اوّله قاف وآخره جيم فهو احمد بن قاج الوراق، روى عن على بن الفضل بن طاهر البلخى وغيره * (٢) (٣) باب باغر وباعز وماعز اما باغر بغين معجمة مكسورة وراء فهو على بن الامير عبيد الله (٤)

الحواشي

(١) وفى كتاب ابن نقطة «مسعود بن ماخ كنيته ابو سعد قال الادريسى: وقد قيل ان ماخ لقب واسمه محمود يروى عن عبد الله بن ابى سلمة البصرى وكتب عن الحسين بن محمد بن نوح السلمى وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى ثم حدث [الادريسى] عن محمد بن جعفر بن محمد الجرجانى النحاس عن محمد بن اسحاق بن رشاد الرشادى عنه» وهو سمرقندى.
(٢) وأما تاج بالفوقانية والجيم ففى النزهة «تاج الفقهاء هو محمد بن ادريس الشافعى. تاج الدولة اول من لقب به من بنى بويه ثم من بعدهم. تاج الملوك من ملوك دمشق. تاج الدين كثير. تاج الأئمة اسمه احمد بن على بن هاشم المقرى من اهل مصر مات سنة ٤٤٥».
(٣) الباب الآتى بتمامه ثبت فى نص فقط.
(٤) فى النسخة «عبد الله» خطأ صححته من كتاب ابن نقطة وغيره وفى عمدة الطالب لابن عتبة ص ١٦٤ ان عبيد الله كان امير الكوفة للمامون وان ابنه عليا غلب باغر التركى فى مصارعة فلقب باسمه وكان التركى شديد القوة وهو غلام المتوكل الذى فتك به.

стр. 232

ويعرف بالطبيب ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنه * من ولده الشريف المسن الزاهد ابو القاسم الحسين بن الحسين بن محمد بن عبيد الله بن باغر، وقد روى الحديث * وابن اخيه نقيب العلويين بالبصرة ابو منصور على بن على بن الحسين، كان فيه دين * كان له ولد يشتهر بالعبادة والصوم ولى النقابة ايضا يكنى ابا محمد واسمه جعفر بن ابى منصور على بن على * وابن اخى ابى منصور ابو هاشم الحسن بن الحسن بن على بن الحسين، كان له علم بالنسب وله مشجرات فيه بالبصرة وامه تعرف ببنت ام عرس التمار * ومن ولده النقيب الصفى ذو المناقب ناصر ولى النقابة بالبصرة وهو ابو القاسم على بن ابى الحسن محمد نقيب البصرة المعروف بابن ابى جعفر بن محمد بن محمد (؟) محمد بن ابى على عبيد الله بن باغر * وجماعة غير هؤلاء. (١)

الحواشي

(١) وفى كتاب ابن نقطة «النقيب ابو طالب محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن على بن محمد بن احمد بن عبيد الله بن عبد الله بن على ابن باغر بن عبيد الله الامير بن عبد الله ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب ﵈ المعروف بنقيب البصرة قدم بغداد فى سنة خمس وخمسين وخمسمائة وحدث بها بسنن ابى داود السجستانى بحق سماعه من اول الكتاب الى آخر الباب السابع عشر - من ابى على على بن احمد التسترى، وباقى الكتاب بالاجازة من ابى على ان لم يكن سماعا وسماعه الموجود بالجزء الاول فى محرم سنة اثنتين وسبعين واربعمائة، سمع منه جماعة منهم ابو المحاسن عمر بن على القرشى الحافظ ومن خطه نقلت جميع ما ذكرته وقال سألته عن مولده فقال: فى ربيع الاول من سنة احدى وستين واربعمائة؛ وتوفى فى ربيع الاول من سنة ستين وخمسمائة بالبصرة. قال القرشى كذلك حدثنى ابنه، وحدث عنه شيخنا ابو الفتوح نصر بن ابى الفتوح ابن الحصرى -

стр. 233

وأما باعز مثل ما قبله سواء الا انه بعين مبهمة وزاى فهو سليمان ابن داود ﵉ ابن ايشا بن عوبد بن باعز بن شلمون (١) بن نحشون ابن عمى ناذب بن رام بن حصرون بن فارص (٢) بن يهوذا بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ﵈ ابن تارح - وهو آزر - بن ناحور بن ساروغ بن ارعو بن فالغ - وهو فالج - بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح ﵇. وأما ماعز مثل ما قبله سواء الا ان اوّله ميم فهو ماعز بن مالك المرجوم فى الزنا * (٣)

الحواشي

(١) - بمكة بسنن ابى داود وذكر أن سماعه ظهر. ولا اعلم احدا قال ذلك غيره. وقال شيخنا ابو السعود محمد بن محمد بن محمد النقيب البصرى: لما قدم ابو طالب محمد بن محمد ابن ابى زيد النقيب بالبصرة الى بغداد طلبوا منه اصل سماعه بالسنن ليقوما (صوابه: ليقرءوها) عليه فانحدر الى البصرة فاجتهد فى التطواف فلم يجد سماعه الا فى الجزء الاول منها. وابنه ابو جعفر يحيى بن ابى طالب شاعر مليح الشعر».
(١) ويقال «سلمون» راجع المحبر ص ٥.
(٢) فى النسخة «حضرون بن فارض» ولم يكن الضاد فى لغتهم وراجع المحبر.
(٣) فى كتاب ابن نقطة «عبد الله بن ماعز التميمى عداده فى اهل البصرة له صحبة روى عنه جعيد بن عبد الرحمن ذكره ابن منده فى معرفة الصحابة. وبكر بن ماعز الكوفى عن عبد الله بن زيد (صوابه: يزيد) والربيع بن خثيم حدث عنه ابو طعمة نسير بن ذعلوق وابو اسحاق الهمدانى … ، والهنيد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز حدث عن ابى الجعيد (المعروف: عن الجعيد) بن عبد الرحمن ان عبد الله بن ماعز حدثه، روى عنه موسى بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكى وعبد الرحمن بن ماعز. قال البخارى: عبد الرحمن بن ماعز العامرى قاله شعيب ومعمر عن الزهرى، وقال ابراهيم بن سعد: محمد بن -

стр. 234

(١) باب الباقر والنافر اما الباقر بالباء والقاف فهو محمد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب يقال له الباقر سمع جابر بن عبد الله واباه على بن الحسين، سمع منه ابنه جعفر وعمرو بن دينار، مات سنة اربع عشرة ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة. وأما النافر بالنون والفاء فهو خراش (٢) بن اسماعيل بن خراش (٢) ابن جبير بن هلال بن مرة النافر بن عمرو (٣) بن عبد الله بن معاوية بن عبيد سعد (٤) بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم، الراوية؛ قال ذلك ابن الكلبى. باب باقل وناقل وثافل وقافل اما باقل بالباء فهو باقل الذى يضرب بعيّه المثل * وباقل اخو حديد وذهل وحبش (٥) بنى عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم (٦) من بنى سامة

стр. 235

ابن لؤى، واولاده الحارث ووهب وقطعة وجابر * (١) وعقيل بن باقل الحجرى حجر حمير، مصرى يروى عن تبيع روى عنه اسامة بن/اساف الغفارى، ويروى عن اسامة سعيد بن ابى ايوب وابن لهيعة * وابو باقل الحضرمى (٢) قال: بلغنى ان نبيا شكا الى الله تعالى الحفر، فأوحى اليه ان كل اللبخ؛ رواه رفاعة بن عمارة بن وثيمة عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله الاسدى عن اليسع بن محمد المرادى عنه * وخالد بن باقل الحضرمى (٢) مصرى معروف. وأما ناقل اوله نون فهو ناقل بن عبيد مولى غافق روى عن عباس الترقفى. وأما ثافل اوله ثاء معجمة بثلاث وبعد الالف فاء فهو الفندش ابن ثعلبة بن العلاء بن ثافل بن زيد بن جشم بن عطية بن ضباث بن جشم ابن نهرش (٣) بن جشم بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل؛ قاله ابن الكلبى - بخط ابن عبدة. وأما قافل بالقاف والفاء فهو عبيد بن شرحبيل بن ثابت بن شرحبيل ابن مرثد بن اليثوب بن قافل بن شعران بن قيل بن شراحيل بن حمران -

стр. 236

وهو جيشان بن وائل بن رعين (١) الجيشانى ابو وهب، يروى عنه يزيد ابن ابى حبيب وعمرو بن الحارث والليث وغيرهم؛ قاله ابن يونس؛ وقال يحيى بن معين وابن حنبل ان ابا وهب الجيشانى اسمه ديلم بن الهوشع، وذلك وهم منهم، ديلم بن هوشع صحابى روى عنه مرثد بن عبد الله اليزنى. باب بانك ونانك وبابك وتايك وفاتك (٢) اما بانك اوله باء معجمة بواحدة وبعد الألف نون فهو سعيد بن مسلم بن بانك، مدنى، حدث عنه معن بن عيسى والقعنبى * وأما نانك بنون قبل الألف ونون بعدها فهو احمد بن داود ابو يزيد، يلقب نانك، خراسانى، روى عن الحسن بن سوار، حدث عنه اهل سجستان * وأما بابك اوله معجمة بواحدة وبعد الألف مثلها فهو بابك الخرّمى الذى قتل فى ايام المعتصم * وعبد الصمد بن بابك الشاعر ابو القاسم * (٣) وأما تايك اوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف ياء معجمة

الحواشي

(١) كذا وقع هنا، وسيأتى فى رسم (جيشان) «جيشان بن حجر بن ذى رعين واسم جيشان عيدان» وبمعناه فى رسم (عيدان) وراجع التعليق على رسم (اصبح).
(٢) وبايك ويايك ومانك.
(٣) فى كتاب ابن نقطة «ابو طاهر محمد بن الحسين ابن ابى طاهر بن الحسين بن محمد بن بابك الهمذانى المولد الابهرى الأصل حدث عن ابى الوقت السجزى بالحضور وعن الحافظ ابى العلاء الحسن بن احمد العطار سمع منه، وذكره لى ابو محمد ابن هلالة رفيقنا أظنه سمع منه ببلاد الروم» وفى التبصير «واحمد بن بابك العطار ابو الحسن القزوينى اخذ القراءة بحرف الكسائى عن الحسين بن على الازرق ذكره الدانى».

стр. 237

باثنتين من تحتها (١) فهو ابو على محمد بن يوسف بن ابراهيم بن تايك التربانى (٢) السمرقندى، روى عنه عبيد الله بن احمد بن محتاج. وفاتك أوّله فاء خريم بن فاتك، يأتى نسبه. باب بارِح وتارَح ونازِح (٣) اما بارح اوله باء معجمة بواحدة وراء مكسورة فهو بارح بن احمد ابن بارح/ابو النضر الهروى حدث بالموصل عن عبد الله بن مالك الهروى، حدث عنه محمد بن بشران بن عبد الملك الموصلى، وقال ابو زكريا يزيد ابن محمد بن اياس فى طبقات اهل الموصل فى ذكره: كان يلبس الصوف

الحواشي

(١) زاد فى التوضيح «مكسورة».
(٢) فى الأصل «البرتانى» بفتح اوله والكلمة فى بقية النسخ مشتبهة. وفى زيادات المستغفرى «التريانى» وشكل بفتح فسكون، وبالهامش «تريان قرية من قرى سمرقند» والذى فى الانساب واللباب ومعجم البلدان «التربانى» كما اثبته فى المتن بفوقية مضمومة فراء ساكنة فموحدة وذكروا ان تربان من قرى سمرقند واما بايك فقال منصور بعد ذكر بابك «وبياء مثناة تحت [قبل الكاف] فهو ابو العباس احمد بن محمد بن ابراهيم ابن ابى بكر بن خلكان بن بايك بن عبد الرحمن الاربلى سمع الحديث من اصحاب ابى الوقت وغيرهم وله شعر حسن ذكره ابو البركات ابن الشعار فى شعراء الزمان. وابو بكر بن عبد الرحيم بن بايك البغدادى المؤذن بمسجد الظفرية سمع معنا». قال المستغفرى «وأما يايك بيائين معجمتين بنقطتين اسم خادم كان للأمير ابى القاسم نوح بن منصور السامانى». قال ابن نقطة «وأما [مانك] اوله ميم مفتوحة وبعد الالف نون فهو ابو على مانك بن المطهر العباسى ذكره ابو موسى المدينى فى معجم شيوخه» وذكره فى التبصير وقال «حدث عنه ابو نصر اللفتوانى».
(٣) ويارخ.

стр. 238

ويتزهد ويحث الناس على الطاعة ويعظهم، توفى سنة ثمان وسبعين ومائتين، ولم يكن من اهل (١) الحديث. (٢) وأما تارح اوّله تاء معجمة باثنتين من فوقها وراء مفتوحة فهو تارح ابو ابراهيم الخليل ﵇، وهو آزر بن ناحور بن اسرع (٣). (٤) وأما نازح بالنون والزاى فهو محمد بن نازح روى عن ليث بن سعد؛ قاله الحضرمى (٥). باب بابه وبانة (٦) اما بابه بباء معجمة بواحدة قبل الالف وبعدها فهو بابه بن منقذ حدث عن ابى رمثة حدث عنه صدقة بن ابى عمران.

الحواشي

(١) نص «واصحاب».
(٢) وفى كتاب ابن نقطة «ابو الحسن بن بارح له ذكر فى حكاية عن ابى الصلت الهروى، نقلته من خط مؤتمن بن احمد الساجى».
(٣) كذا وجاء هذا الاسم على عدة صور اقربها الى ما هنا اشرغ، واسترغ، وهو فى التوراة سروج.
(٤) وفى كتاب ابن نقطة «وتارح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن ﵇».
(٥) وفى كتاب ابن نقطة «اما يارخ بفتح الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضم الراء وآخره خاء معجمة فهو كامل بن يارخ بن خطلخ الشهابى حدث عن ابى محمد الصريفينى وابى الحسين احمد بن محمد ابن النقور، قال شجاع الذهلى - ومن خطه نقلت -: توفى ابو الوفاء كامل لخمس بقين من المحرم سنة احدى وتسعين واربعمائة وكان سمع من بعض شيوخنا وحدث بشئ يسير. ويارخ تاش بن عبد الله ابو الخير مولى الوزير ابن جهير توفى فى جمادى الاولى من سنة تسع واربعين وخمسمائة، قال ابن شافع فى تاريخه: كان رجلا صالحا من اهل القرآن والعلم والفقه والحديث سمعت منه جزءا من حديثه».
(٦) وتانه، وتاية، ويانة.

стр. 239

وأما بانة بعد الالف نون فهى بانة بنت بهز بن حكيم روت عن اخيها عبد الملك بن بهز، روى عنها هشام بن على * وعمرو بن بانة المغنى، له اخبار وحكايات. (١)، (٢)

الحواشي

(١) فى التوضيح «بانة امه فهو عمرو بن محمد بن سليمان بن راشد مولى يوسف ابن عمر الثقفى توفى سنة ثمان وسبعين ومائتين، وبانة هذه هى بنت روح كاتب سلمة الوصيف.
(٢) وفى كتاب ابن نقطة «بانة بنت قتادة بن دعامة السدوسى عن ابيها انه مات وهو ابن سبع وخمسين سنة روى عنها قتادة بن سعيد ابن قتادة؛ ذكرها ابن مردويه فى اولاد المحدثين. وفى التبصير «وبانة بنت العاص زوج عبد الوهاب الثقفى». وفى كتاب ابن نقطة «واما تانة بفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الالف نون فهو ابو نصر محمد بن عمر بن محمد المؤدب المعروف بتانة الاصبهانى؛ وابنته ام الكرام عائشة سمعا من سعيد بن ابى سعيد العيار النيسابورى الصوفى - نقلته من خط المهذب ابن زينة، وقال السمعانى محمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن الخرجانى المقرئ - وخرجان من محال اصبهان - ابو نصر يعرف بابن تانة شيخ ثقة صالح سمع ببغداد ابا على بن شاذان وأقرانه وبأصبهان ابا بكر بن مردويه وطبقته وكان له مجلس املاء بأصبهان روى لنا عنه اسماعيل بن محمد بن الفضل وابو نصر احمد بن عمر الغازى وابو سعد البغدادى - وقال: قرأت بخط ابى محمد ابن السمرقندى: توفى ابو نصر محمد بن عمر ابن تانة يوم الاثنين الرابع من رجب سنة خمس وسبعين وأربعمائة باصبهان. وأما تاية ففى التوضيح «وبمثناة تحت بدل النون احمد بن سيف بن عمر ابن التاية سمع من الشمس محمد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد المقدسى». وأما يانة ففى التبصير بعد ذكر تانة «وبمثناة من اسفل بدل المثناة من فوق عبد بن محمد بن محمود بن مجاهد بن خلف ابن يانة بن كلاب ابو بكر المؤدب حدث عن احمد ابن سيار ومات سنة ٣٢٦ ذكره المستغفرى».

стр. 240

باب بادر ونادر (١) اما بادر أوّله باء معجمة بواحدة فهو محمد بن عمرو بن بادر الواسطى؛ ذكره الحضرمى، وقال: حدثونا عنه * (٢) [وابو عمرو عبد الجبار بن محمد بن احمد بن بادر، من بنى عجيان بن عميت بن الكليب بن ابى بن الحارث ابن عمرو بن رميمة بن حدس، ثم من بنى سعيدة، ثم من بنى اثلون من بنى صباح بن قيس بن عامر بن هذيم بن ربيعة بن حدس؛ وجدته فى كتاب شبل بن تكين النسابة مقيدا كما حكيته]. ونادر غير واحد. (٣) باب بادِى وباذى وبارى اما بادى بدال مهملة فهو ابو زكريا يحيى بن ايوب بن بادى العلاف التجيبى المصرى حدث عن سعيد بن ابى مريم ويحيى بن بكير وابى صالح الحرانى واحمد بن يزيد بن عبد الملك المكى، حدث عنه على بن محمد بن احمد المصرى والطبرانى وخلق كثير. (٤)

الحواشي

(١) وبارد.
(٢) من هنا الى آخر هذا الاسم ثبت فى نص فقط.
(٣) وأما بارد ففى كتاب ابن نقطة ما نصه «ابو محمد جعفر بن محمد بن احمد بن يحيى بن عبد الجبار المروزى البارد حدث ببغداد عن ابراهيم بن سليمان الهمذانى حدث عنه ابو الحسين محمد بن احمد بن جميع فى معجمه».
(٤) وفى كتاب ابن نقطة «ابو البركات طلحة ابن احمد بن بادى العاقولى الفقيه حدث عن ابى محمد الجوهرى وابى جعفر ابن المسلمة وهناد بن ابراهيم القاضى النسفى واستاذه ابى يعلى ابن الفراء وغيرهم توفى فى ثالث شعبان من سنة اثنتى عشرة وخمسمائة. قال ابن شافع فى تاريخه: سماعه صحيح وكان ثقة امينا ومضى على الستر والسلامة سمع منه ابن كامل وغيره».

стр. 241

وأما باذى بذال معجمة فهو الحسين بن محمد بن باذى مصرى ايضا، حدث عن ابى صالح كاتب الليث بن سعد، حدث عنه سليمان بن احمد الملطى. وأما بارى بالراء فهو ابو الجوائز الحسن بن على بن بارى الواسطى احد الادباء، له ترسل مليح وشعر جيد، وحدث بأخبار وحكايات، سمعت منه كثيرا (١). باب بابط وتأبط / - اما بابط بباء معجمة قبل الالف وبعدها فقال ابن اسحاق ان الاسباط ملكوا عليهم بعد رحبعم بن سليمان بن داود بوريعم بن بابط عبد سليمان بن داود. وأما تأبّط أوّله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الالف باء مشددة فهو تأبّط شرا الشاعر الفهمى واسمه ثابت بن جابر بن سفيان بن عدى ابن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلآن ابن مضر بن نزار. باب باباج وناباج وداناج اما باباج بباء معجمة بواحدة مكررة فهو ابو نصر احمد بن محمد بن الحسن بن على بن نصر. بن باباج بن الازركيان، روى عن ابيه محمد بن الحسن، حدث عنه ابو عبد الله محمد بن ابى بكر الغنجار. وأما ناباج أوّله نون وبقيته مثل الذى قبله سواء فهو ابو مقاتل

стр. 242

عبد الله بن خالد الازدى، لقبه ناباج المكتب البخارى، روى عن محمد بن الفضل وابى خزيمة وعيسى غنجار وابان بن نهشل، روى عنه حمدويه بن الخطاب وابو عمران موسى بن افلح وحامد بن مجاهد، وتوفى فى شوال سنة احدى واربعين ومائتين * على بن ناباج البخارى، وهو لقب، واسمه خلف، حدث عن محمد بن زياد الضرير حدث عنه حامد بن مجاهد. وأما داناج فمشهور. باب بَبْرويه وبِيْروبَه وتيرويه وبِندويه اما ببرويه بباءين كل واحدة منهما معجمة بواحدة، الاولى مفتوحة والثانية ساكنة وبعد الواو ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو نصر بن ببرويه ابو القاسم الشيرازى حدث عن اسحاق بن ابراهيم شاذان والزعفرانى وجماعة، وحدثه منتشر * واخوه احمد بن ببرويه كان بشيراز. وأما بيروبه أوّله باء معجمة بواحدة (١) وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وبعد الواو باء معجمة بواحدة مفتوحة فهو ابو نصر احمد ابن داود بن على بن سود (٢) بن بابست (٣) بن بيروبه الماجرمى ذكره المستغفرى /وقال: نزل بخارى وروى عن ابن القطيعى * ولست ادرى اراد احمد ابن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعى او غيره.

стр. 243

وأما تيرويه أوّله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الواو ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو حميد بن ابى حميد الطويل صاحب انس بن مالك، قيل: اسم ابى حميد تيرويه. وأما بندويه أوّله باء مكسورة معجمة بواحدة وبعدها نون ودال مبهمة وبقيته مثل الذى قبله فهو عوف بن ابى جميلة الأعرابى، قيل: اسم ابى جميلة بندويه * ومحمد بن محمد بن بندويه الخراسانى حدث عن محمد بن ايوب الرازى واحمد بن على الابار، حدث عنه ابو اسحاق ابراهيم بن محمد ابن ابراهيم الاسفرايينى. باب بَبّه وبَنَّه وبُنّه وتَنّه وبَيّه ويَنّه اما ببّه بباء معجمة بواحدة مكررة الاولى منهما مفتوحة والثانية مشددة فهو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، لقبه ببه، روى عن على رضى الله عنه والعباس بن عبد المطلب وغيرهما، روى عنه عبد الملك بن عمير وجماعة * وبنوه عبد الله، وعبيد الله، واسحاق * وعمرو بن عدى بن الحارث يلقب ايضا ببه؛ قاله ابن دريد. وأما بنّه بعد الباء الاولى نون مفتوحة مشددة فهو بنه الجهنى، روى عن النبى صلى الله عليه؛ روى عنه جابر، وقيل انه نبيه (١) * وبنّه

стр. 244

هى ام البنين بنت عياض بن الحسن الاسلمية، تروى عنها قسيمة بنت عياض الأسلمية خبرا لعزة. وأما بنّه مثل الذى قبله سواء الا ان باءه مضمومة فهو ابو القاسم ايوب بن سليمان بن داود بن بنّه الرازى، حدث عن ابى داود السجستانى وابن ابى الدنيا، حدث عنه محمد بن عبد الله بن جعفر الرازى ابو تمام الحافظ الدمشقى. وأما تنّه اوله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها وبعدها نون مشددة مفتوحة فهو طلحة بن ابراهيم بن الحسين بن محمد ابو محمد الليثى البصرى يعرف بابن تنّه، حدث عن ابى اسحاق الهجيمى حدث عنه شيخنا/ابو طاهر ابن الاشنانى والبصريون. وأما بيّه اوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهو يوسف بن هلال بن بيّه ابو منصور [البغدادى - (١)] صاحب التميمى [كان يهوديا فأسلم فى حداثته - (١)]، سمع ابن اخى ميمى والمخلص وغيرهما، سمعت منه، وكان سمى نفسه محمدا (٢). وأما ينّه أوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها نون مشددة فهو ينّه الحمراوى من الزوفة، له ذكر فى تاريخ مصر؛ قاله ابن يونس * وابنه

стр. 245

عبد الرحمن بن ينّه الحمراوى، قال ابن عفير: شهد فتح مصر هو وابوه كان فى شرف العطاء بمصر، وكان عريف الحمراء * وقال ربيعة الاعرج: لم يحضر عبد الرحمن فتح مصر مع ابيه، وانما ولد فى زمن معاوية سنة اربع واربعين (١) * قال ابن يونس: ولهم بمصر بقية فى الحمراء، والحمام الذى فى الحمراء يعرف بحمام ابن ينّه لهم. (٢) باب بَتيرة وبُتيرَة وبَثيرة (٣) اما بتيرة بباء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها تاء مكسورة معجمة باثنتين من فوقها فقال ابن حبيب: بتيرة بن الحارث بن فهر فى قريش (٤). وأما بتيرة مثل الذى قبله الا ان باءه مضمومة وتاءه مفتوحة فقال ابن حبيب ايضا: فى نهد بن زيد بتيرة، وهو الحارث بن مالك بن نهد. وأما بثيرة أوّله باء معجمة بواحدة مفتوحة وبعدها ثاء معجمة بثلاث مكسورة فهو بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تميم بن عوذ مناة بن ناج ابن تيم بن إراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فرّان بن بلى بن عمرو ابن الحاف بن قضاعة، من ولده المجذر بن زياد، واسمه عبد الله بن ذياد ابن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمّارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن

стр. 246

مشنوء؛ ويقال لبنى عمرو بن عمارة: بنو غصينة * ومن ولده بحاث بن غنم ابن ثعلبة بن خزمة (١) بن اصرم بن عمرو بن عمّارة؛ شهد بدرا هو واخوه عبد الله بن ثعلبة، وحلفهم فى بنى عوف بن الخزرج؛ قال الدارقطنى: قال ذلك كله ابن الكلبى * وعبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة اخو /المجذر لأمه قتل يوم احد * وقال الطبرى: يزيد بن ثعلبة بن خزمة (١) بن اصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن القشير، من بنى فرّان بن بلى * والأول اصح. (٢) باب بُثَيْنة وثُبَيْتة ونُبَيْتة (٣) أما بثينة اوله باء مضمومة بعدها ثاء معجمة بثلاث مفتوحة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها ونون مفتوحة فهى بثينة العذرية صاحبة جميل، وهى بنت حيى بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الأحب بن حنّ ابن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة، وكان زوجها نبيه بن الأسود العذرى، وابنه سعيد بن نبيه بن الأسود الذى يروى عنه محمد بن اسماعيل بن جعفر قطعة من اخبارها * وابو بثينة شاعر من هذيل. وأما ثبيتة اوله ثاء معجمة بثلاث وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وتاء مفتوحة معجمة باثنتين

стр. 247

من فوقها فهى ثبيتة بنت الضحاك بن خليفة الانصارى اخت ابى جبيرة وثابت ابنى الضحاك؛ وقال على ابن المدينى: اول اسمها نون * وثبيتة بنت حنظلة الاسلمية عن امها ام سنان الاسلمية عن النبى ﷺ * وثبيتة بنت يعار الأنصارية هى التى اعتقت سالما مولى ابى حذيفة، وقيل اسمها سلمى؛ وقيل: عمرة؛ وقيل: بنت تعار - بالتاء (١). وأما نبيتة اوله نون فهى نبيتة ابنة الضحاك بن خليفة؛ قاله على ابن المدينى؛ وقال غيره بالثاء بثلاث. (٢) باب بُجَيْد ونُجَيْد ويَحِيْد (٣) اما بجيد فهو عبد الرحمن بن بجيد بن قيظى الأنصارى الحارثى المدنى روى عنه زيد بن اسلم وسعيد المقبرى ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى وعبد الله بن يزيد الهذلى، فمنهم من سماه ومنهم من لم يسمه، وهو صاحب حديث القسامة فى اليهود، وهو ابن بجيد الذى روى عن جدته ام بجيد عن النبى صلى الله عليه؛ وجدّته هى حواء بنت يزيد بن السكن اخت/اسماء بنت يزيد (٤)؛ وقد روى ابو سهل بن زياد عن جعفر

الحواشي

(١) فى التوضيح «وثبيتة بنت النعمان بايعت النبى ﷺ (اقول: فى الاصابة انهما اثنتان كلتاهما يقال لها ثبيتة بنت النعمان) … وثبيتة بنت الربيع بن عمرو الانصارية. وثبيتة بنت سليط ذكرت ايضا فى الصحابيات».
(٢) وأما بنينة ففى التوضيح «وبموحدة مضمومة ثم نون مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون مفتوحة بنينة بنت بكار بن عبد العزيز بن ابى بكرة روت عن ابيها بكار وعنها ابنها الحسن بن مغيث بن نافع».
(٣) وبجيّد.
(٤) ومنهم من يجعل حواء ام بجيد غير حواء اخت اسماء. راجع اسد الغابة.

стр. 248

ابن محمد بن اليمان عن سعيد بن سليمان (١) عن عباد عن محمد بن اسحاق: ثنا محمد بن ابراهيم قال ذاكرنى عبد الله بن بجيد بالقسامة - وانا اسأله عن حديث سهل - فقال محمد بن ابراهيم: والله ما كان سهل بأفضل علما من عبد الرحمن الا انه كان اسن منه؛ وذكر الحديث؛ وهذا وهم لا اعلمه ممن وقع، قال: عبد الله؛ وهو عبد الرحمن؛ ثم رجع فقال: ما كان سهل بأفضل علما من عبد الرحمن؛ على الصحة، والله اعلم (٢) * وعمرو بن مالك بن قيس بن بجيد (٣) بن رواس بن كلاب بن ربيعة وفد على النبى ﷺ . (٤) الكنى والأباء (٥): وابو بجيد نافع بن الاسود التميمى،

الحواشي

(١) نص «اليمان عن سويد بن سعيد» كذا وترجمة جعفر فى تاريخ بغداد ٧/ ١٩٤ وذكر فى شيوخه سعيد بن سليمان الواسطى ولم يذكر سويد بن سعيد. وترجمة سعيد بن سليمان الواسطى وسويد بن سعيد فى التهذيب وذكر عباد بن العوام فى شيوخ الأول دون الثانى.
(٢) فى التوضيح «وقال ابو نصر الوائلى فى كتابه: محمد بن بجيد الانصارى ثم الحارثى عن جدته وجدته ام بجيد حواء بنت يزيد بن السكن اخت اسماء بنت يزيد».
(٣) فى التوضيح «وجدته فى جمهرة ابن الكلبى: بجيّد - مثل الذى قبله الا انه بكسر المثناة تحت مشددة. وفى الجمهرة ايضا: حميد وجنيد ابنا عبد الرحمن بن عوف بن خالد بن عفيف بن بجيّد لهما وفادة ايضا وكانا شريفين بخراسان».
(٤) فى الاصابة ترجمة لبجيد بن عمران الخزاعى، ذكر انه صحابى وانه غير نجيد - بالنون - بن عمران بن حصين الخزاعى. وتقدم اول الباب عبد الرحمن بن بجيد بن قيظى، قيظى صحابى انصارى شهد امدا مع جماعة من بنيه واستشهد فى آخر خلافة ابى بكر، وعبد الرحمن ذكر فى الصحابة على تردد فيه، ولم يذكر بجيد فيهم مع ان الظاهر انه منهم وتقرير ذلك يطول.
(٥) تقدم فى نص هذا العنوان على الاسم السابق «عمرو بن مالك … ».

стр. 249

له فى قتال الفرس ذكر وشعر، قاله سيف بن عمر * وام بجيد روت عن النبى صلى الله عليه: ردوا السائل ولو بظلف محرق * وحسان بن بجيد الرعينى يروى عن ابن عمرو * وايوب بن بجيد المعافرى عن سعيد بن ابى سعيد الحجرى، من حجر حمير، روى عنه ابو شريح المعافرى * ولقيط ابن عباد بن بجيد بن بكر بن عمرو بن سواءة بن سعد بن عبيدة بن الحارث ابن سامة بن لؤى، ذكر ابو فراس السامى انه وفد على النبى صلى الله عليه، وقال له: انت منى وأنا منك؛ ذكره شبل فى نسب سامة بن لؤى * وأما نجيد اوّله نون وبقيته مثل الذى قبله فهو نجيد بن عمران ابن حصين الخزاعى روى عنه ابنه محمد بن نجيد * ونجيد بن احمد بن يوسف السلمى النيسابورى ابو اسماعيل سمع اباه وايوب بن الحسن الفقيه، روى عنه ابو عمرو احمد بن المبارك المستملى وابنه اسماعيل بن نجيد * الكنى والأباء: ابو نجيد عمران بن حصين الخزاعى له صحبة ورواية * ابو نجيد محمد بن القاسم حدث عن بكر بن سهل و [ابى عبد الرحمن احمد بن سعيد بن عبد الرحمن - (١)] النسوى (٢) وابى العلاء الكوفى، سمع منه عبد الغنى وغيره * وام نجيد حدثت عن ميمونة وام سلمة، روى عنها طليق ابو خالد روى عنه ابنه خالد وذكر أنها جدته * وابو عمرو اسماعيل بن نجيد بن احمد بن يوسف النيسابورى/حدث عن محمد بن ايوب الرازى وأبى مسلم

стр. 250

الكجى وغيرهما احد الأئمة حدث عنه الخلق. وأما يحيد اوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها حاء مهملة ثم ياء مثل الاولى فهو يحيد بن محمد بن يحيد ابو احمد البغوى، متأخر يروى عن ابى محمد عبد الملك بن محمد البغوى عن ابى عثمان عمرو بن محمد العثمانى قاضى مكة، ويروى ايضا عن ابى يزيد حاتم بن محبوب السامى عن سلمة بن شبيب، روى عنه المطهر بن الحسين بن خاقان ابو الطيب البغوى وابو بكر احمد بن على بن يزداد القارى * وابو الحسن محمد بن الحسين بن يحيد البغوى حدث عن عبد الملك بن محمد بن عدى الفقيه، روى عنه المطهر بن الحسين الخاقانى * ومحمد بن يحيد حدث * وابناه عبد الملك وعبد الصمد، وهم بغويون. (١) باب بَجَرة وبَجْرة وبُجْرة وبَحْرة ونُخْرة اما بجرة اوّله باء معجمة بواحدة وجيم وراء مفتوحات فهو شبيب بن بجرة الاشجعى الخارجى، اشترك هو وابن ملجم فى قتل على رضى الله عنه * وعقبة بن بجرة بن حارثة بن قتيرة التجيبى، مخضرم صحب ابا بكر وشهد فتح مصر، روى عنه جعفر بن ربيعة ويزيد بن ابى حبيب * وأخوه مقسم بن بجرة روى عن كعب الأحبار، حدث عنه سالم بن عبد الله بن عمر (٢) * وابن عنقاء الفزارى الشاعر هو عبد قيس بن

следующие страницы →