على بن طرخان (١) * الأباء: الفضل بن عبد الجبار بن بور بن نرمق الباهلى مروزى، وقال بعضهم: عبد الجبار بن راشد بن نرمق مولى ابى امامة الباهلى - ثقة حسن الحديث، رأى الفضل بن موسى وحدث عن على بن الحسن والنضر بن شميل والجدّى واسحاق بن ابراهيم السمرقندى، مات فى شوال سنة ثمان وستين ومائتين، وكان بلغ نيفا وتسعين سنة * محمد بن الحسن بن بور البلخى * ومحمد بن بور بن هانئ بن محمد القرشى المروزى، سمع اباه وخلاد بن يحيى الكوفى وابراهيم بن رستم وعبيد الله ابن موسى، ودخل بخارا وحدث بها، يضعف فى الحديث ويروى المناكير، روى [عنه - (٢)] سهل بن شاذويه وابراهيم بن محمد بن اسحاق الاسدى، وقال بعضهم: محمد بن فور - قاله ابراهيم بن احمد بن عبد الواحد المروزى وابو الفضل احمد بن محمد بن محمود بن بور بن عمار البلخى روى عن محمد ابن على بن طرخان واحمد (٣) بن جرير واسحاق بن الهياج وغيرهم، روى
стр. 632
عنه احمد بن محمد بن يوسف الأزدى، ذكر ذلك الغنجار؛ وقال المستغفرى هو احمد بن محمد بن محمد بن بور بن عفان * وحبير بن بور بن غصن بن فهد ابو سعيد البلخى، حدث عن محمد بن عمرو الرباطى روى عنه ابو اسحاق المستملى. (١)
وأما نون فهو يوشع بن نون.
/ باب ثَورَين ونُورين وبُورِين
اما الثورين فهو ابو الثورين محمد بن عبد الرحمن الجمحى مكى روى عن ابن عمر أنه نهى عن صوم يوم عرفة، روى عنه عمرو بن دينار؛ وروى شعبة عن عمرو بن دينار فقال: عن ابى السوار؛ وهو وهم.
وأما نورين فهو ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه.
وأما بورين (٢) فهو عبد الله بن محمد بن بورين، روى عن ابى القاسم ابراهيم بن موسى، حدث عنه الأبهرى * وابو بكر (٣) بن بورين حدث عن
стр. 633
موسى بن هارون وغيره * وابو العباس بن بورين المتصوف الوراق، كتب حديثا كثيرا.
مشتبه النسبة من هذا الحرف
باب الثُمامى واليَمامى
اما الثمامى أوّله ثاء مضمومة معجمة بثلاث فهو ابو على محمد بن هارون بن شعيب الثمامى من ولد ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك، سكن دمشق، وحدث عن الحسن بن علويه القطان وأبى خليفة واحمد ابن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقى وزكريا بن يحيى السجزى، حدث عنه تمام بن محمد الرازى وابو محمد بن ابى نصر وغيرهما. (١)
стр. 634
وأما اليمامى أوله ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها فجماعة كثيرة ينسبون الى اليمامة، منهم من الصحابة على بن شيبان الحنفى والهرماس ابن زياد * ومجّاعة بن مرارة * وطلق بن على.
باب الثاتى والبابى والبانى (١)
اما الثاتى اوله ثاء معجمة بثلاث وبعد الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو ابراهيم بن يزيد ابو (٢) خزيمة الثاتى قاضى مصر حدث عن يزيد بن ابى حبيب. (٣)
وأما البابى أوّله باء معجمة بواحدة وبعد الالف مثلها فهو الحسين ابن ابراهيم البابى من اهل الباب والأبواب (٤) حدث عن حميد عن انس عن النبى صلى الله عليه: تختموا بالعقيق فانه ينفى الفقر؛ رواه عنه عيسى ابن محمد بن عبد الله البغدادى/نزيل دمشق * وابو حرب البابى (٥) البصرى
стр. 635
من ولد الحجاج بن باب الحميرى، حدث عن يونس بن حبيب النحوى، روى عنه عمر بن شبة * وزهير بن نعيم البابى (١) * ومحمد بن هشام بن عبد الحميد البابى حدث عن ابى سعيد الأشج، روى عنه مسعر بن على البرذعى (٢) * وحبيّب بن فهد البابى (٣)، يأتى ذكره فى باب حبيب * وابراهيم ابن محمد بن اسحاق ابو اسحاق الاسدى البخارى البابى من قرية تسمى بابه (٤)، حدث عن نصر بن الحسين البخارى، حدث عنه خلف بن محمد الخيام *
стр. 636
جعفر ابو بكر البابى (١)، قال عبد الغنى: كان يفيد بمصر وقد ادركته * وهلال بن على البابى (٢)، روى عنه ابو نعيم الأصبهانى ابياتا. (٣)
وأما البانى مثل الذى قبله الا أن بعد الألف نونا فهو محمد بن اسحاق البانى مدنى يحدث عن عيسى بن ميناء قالون * وموسى بن عبد الملك القرشى البانى حدث عن اسحاق بن نجيح الملطى، روى عنه احمد بن عيسى ابن أبى موسى الكوفى * وابو الحسن على بن عبد الرحمن بن محمد البانى القاضى، كان مقدما على الشهود بمصر بعد القضاعى، حدث عن
стр. 637
ابن يزيد الحلبى وابى مسلم الكاتب، سمعت منه بمصر وكان ثقة (١).
باب الثَغْرى (١) والبَقرى والبُقُرى والنفَّرى (٢) والنَفْزى (٣) واليَفُرَنى
أما الثغرى بمن ينسب الى الثغر فجماعة. (٤)
стр. 640
وأما البقرى بفتح الباء المعجمة بواحدة وبالقاف (١) فهو محمد بن عبد الله بن حكم (٢) ابو عبد الله يعرف بابن البقرى (٣) سمع ابا بكر بن معاوية
стр. 641
القرشى المعروف بابن الأحمر صاحب ابى عبد الرحمن النسوى * وسمع محمد بن محمد بن بدر، روى عنه ابو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرى، وكان ثقة - قاله لنا الحميدى (١).
وأمّا البقرى أوّله باء مضمومة معجمة بواحدة بعدها قاف مضمومة (٢) فهو اخنس بن عبد الله الخولانى ثم البقرى، شهد فتح مصر، كذلك (٣) هو فى تاريخ ابن يونس بخط الصورى، وقاله (٤) عبد الغنى بضم الباء وفتح
стр. 642
القاف (١) * امرؤ القيس بن مالك بن الطماح الخولانى ثم البقرى، يكنى ابا/شرحبيل، شهد فتح مصر، وهو ممن صحب عمر بن الخطاب رضى الله عنه، قاله ابن يونس. (٢)
وأمّا النفّرى أوّله نون مكسورة ثم فاء مشددة فهو احمد بن الفضل ابن سهل النفّرى ابو عمرو، حدث عن ابى كريب وغيره (٣) * (٤) وابو منصور النفرى صاحب الصنعة انشدنى قال انشدنى ولى الدولة ابن خيران:
امر بالقمر الغربى مطلعه … فيعترينى اذا ابصرته زمع
وكم هممت بترك الاجتياز به … فلم يدعنى جنون العشق والطمع
اشكو الى الله نفسا عز مطلبها … ما ان لها عن هوى الغايات مرتدع. (٥)
وأما النفزى أوّله نون مفتوحة وفاء ثم زاى (١) فهو ابو محمد عبد الله
стр. 645
ابن ابى زيد الفقيه القروى صاحب الرسالة والمختصر، أحد الأئمة فى مذهب مالك، وله رواية، واسم ابى زيد: عبد الرحمن. (١)
стр. 646
وأمّا اليفرنى أوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها فاء وبعد الراء نون وياء (١) فهو عبد الرحمن بن عطاف اليفرنى البربرى - من قبيلة منهم يقال لها: يفرن، وربما قيل فيها أفزن (٢)؛ استخلفه يحيى بن على
стр. 647
العلوى الحسنى الملقب بالمعتلى ايام غلبته على قرطبة وتسميه بالخلافة فأقام بها اميرا سنة ست عشرة وسبع عشرة وأربعمائة.
باب الثَوْرى والبُورى والتَوَّزى (١) والنورى (٢)
أما الثورى أوّله ثاء معجمة بثلاث فجماعة، من ثور اطحل الربيع ابن خثيم ورهطه * ومن ثور بن عبد مناة (٣) بن أدّ بن طابخة منذر وابنه الربيع وسفيان وابوه واهله * ومن ثور همدان (٤) الحسن بن صالح واخوه وأهله (٥).
стр. 648
وأما البورى أوّله باء مضمومة معجمة بواحدة فهو محمد بن عمر بن حفص البورى البصرى العنزى وكان بمصر؛ قال عبد الغنى بن سعيد: حدثونا عنه. (١)
стр. 649
وأما التوّزى أوّله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها وبعد الواو زاى فهو ابو يعلى محمد بن الصلت التوّزى * وعمر بن موسى ابو حفص
стр. 650
البغدادى التوزى، حدث عن عفان وعاصم بن على ونعيم بن حماد، روى عنه ابن مخلد وابو بكر الشافعى وعمر بن جعفر بن سلم * ومحمد بن يزداد التوّزى حدث عن لوين حدث عنه الطبرانى * وابراهيم بن موسى ابو اسحاق صاحب التوّزى يعرف بالجوزى، حدث عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى وبشر بن الوليد الكندى وعبد الأعلى النرسى ونحوهم، روى عنه ابو على ابن الصواف وغيره * وموسى بن هارون التوّزى، حدث/بسرّ من رأى عن اسحاق بن ابى اسراءيل وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، روى عنه ابن لؤلؤ * وأبو الحسين احمد بن على بن الحسين ابن التوّزى، سمع ابا الحسين بن المظفر وخلقا كثيرا بعده، وكان مكثرا ثقة. (١)
стр. 651
وأمّا النورى أوله نون مضمومة وبعد الواو راء فهو ابو موسى عمران بن عبد الله النورى الحافظ، والنور من اعمال بخارا (١)، روى عن احمد بن حفص ومحمد بن سلام وحبان بن موسى ومحمد بن حفص البلخى والحسن بن سهرب، روى عنه احمد بن عبد الواحد بن رفيد وعبد الله
стр. 652
ابن منيح * (١) واحمد بن محمد بن ادريس ابو الحسين النورى (٢)، حدث عن أبّا بن جعفر النجيرمى وسليمان بن عيسى الجوهرى، حدث عنه ابو الحسن النعيمى وعلى بن حمزة المؤذن البصرى المعروف بالصابونى * وابو الحسين محمد ابن محمد الصوفى يعرف بالنورى (٣) من كبار مشايخهم وابراهيم بن منصور النورى، روى عن ابى المليح الرقى، حدث عنه مطيّن * واحمد بن محمد بن مخلد النورى، حدث عن يوسف بن موسى القطان، حدث عنه ابن ابنه عبد الله بن محمد * وعبد الله بن محمد بن احمد بن محمد بن مخلد ابو القاسم النورى، بغدادى حدث عن البغوى والقاسم بن بكر الطيالسى وابن صاعد ومحمد بن حمدويه المروزى وغيرهم، حدث عنه ابو القاسم عبيد الله بن احمد بن عثمان. (٤)
стр. 653
*******
تم بحمد الله وحسن توفيقه طبع الجزء الأول من كتاب الاكمال لابن ماكولا خامس جمادى الآخرة سنة ١٣٨١ هـ - ١٤ /نوفمبر سنة ١٩٦١ م، ويليه الجزء الثانى ان شاء الله تعالى اوله: حرف الجيم.
стр. 654
استدراكات في الجزء الأول من كتاب الإكمال لابن ماكولا
١ - فى المطبوع ص ٨١ سطر ١٠ و ١١ (الابودى) بضم الهمزة والباء تبعا للأنساب واللباب وهى نسبة إلى (ابود) الذى ضبطه الأمير ص ١٠ «بضم الباء وتشديدها» وشكل فى الأصل هناك بفتح الهمزة وبذلك صرح الرشاطى فى (الأبودى) كما فى القبس فالظاهر أن الصواب (الأبودى) بفتح الهمزة وضم الباء وتشديدها، وزعم صاحب الأنساب أن بعد الواو ذالا معجمة ورده فى اللباب بأن الصواب إهمالها.
٢ - فى المطبوع ص ٥٠ (باب أزد وأزذ) وذكرت ما يستدرك عليه وفاتنى (اردشير) ضبط فى المشتبه وغيره ثانيه راء مهملة، وهو اسم لبعض ملوك الفرس، واردشير العبادى زاهد قدم بغداد، وابنه ابو منصور المظفر ابن أردشير واعظ حدث عن عبد الغفار بن محمد كما فى التوضيح.
٣ - فى المطبوع ص ٩٤ ذكر جرول بن جنفل، وذكرت انه وقع فى بعض الكتب فى اسم ابيه (جيفل) ثم وجدت ابن نقطة ضبطه بالنون: جنفل بوزن جعفر.
٤ - وفيه ص ١٠٣ ذكر (أفرم). وفى التبصير زيادة «والأفرم وصف به جماعة من المتأخرين».
٥ - وفيه ص ١٤٠ ذكر (الأبناوى) وأنه نسبة إلى من كان باليمن من ابناء فارس يقال لهم (الأبناء) ثم رأيت فى اللباب ان هذه الكلمة (الابناء) تطلق أيضا على قوم من تميم ذكرهم ولم يذكر من نسب إليهم هكذا: (الابناوى).
ويعلم من كتب التاريخ وغيرها ان أهل العراق كانوا يطلقون هذه الكلمة (الابناء) على من كان هناك من أبناء الخراسانيين القائمين بدولة بنى العباس
стр. 655
وقد نسب إليهم (الأبناوى) منهم عبد الرحمن بن جبلة الأبناوى أحد القواد تجد خبره فى أخبار سنة ١٩٥ من تاريخ ابن جرير وغيره، ومن هؤلاء الأبناء شعيب بن حرب المدائنى كما تراه فى ترجمته من تاريخ بغداد والتهذيب لكن لم أجد التصريح له بكلمة (الأبناوى).
٦ - وفيه ص ١٨٥ سطر ١٥ ذكر والد بثينة باسم (حيى) هكذا وقع فى الأصول هناك لكن وقع فى الأصل فى رسم (حن) (حبآ)، وفى بقية النسخ وعدة مراجع (حبا) وفى بعض المراجع. (حبأ).
٧ - وفيه ص ٢٠٥ سطر ٧ قول الشاعر (فويل الركب إذ آبوا جميعا) وفى بعض المراجع (فويل الركب إذ آبوا جياعا).
٨ - وفيه ص ٢٧٨ سطر ٤ قوله (تعطف اليوم) وفى بعض المراجع (تعطف اللؤم).
٩ - وفيه ص ٣٣٧ (باب بغيل … ونفيل) وسيأتى فى حرف النون (باب نفيل وبقيل).
١٠ - وفيه ص ٣٤٠ (باب بقير ونقير ونفير ومقير) وسيأتى فى حرف النون (باب نفير ونقير ويقين ومقير).
١١ - يزاد فى التعليق آخر صفحة ٤٠٣ «وأما التبلى بضم الفوقية وفتح الموحدة مشددة وكسر اللام ثم ياء النسبة فهو أحمد بن إسماعيل بن منصور الطائى الحلبى ابن التبّلى، عن ابن رواحة ويوسف بن خليل وعنه المزى.
لخصته من المشتبه وتوضيحه.
١٢ - يزاد فى آخر التعليق على ص ٥٩٢ ما يأتى «وأما النورتى بنون مضمومة فواو مفتوحة فراء ساكنة ففوقية مكسورة فياء النسب فنسبة إلى بنى نورت بطن من الملثمين بالمغرب، ذكره فى التوضيح وقال «ما علمت منهم أحدا».
стр. 656
حرف الجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
باب جارية (١) وحارثة
اما جارية اوله جيم وبعد الراء ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو جارية ابن ظفر ابو نمران، يعد فى الكوفيين، روى عن النبى ﷺ ، روى عنه ابنه نمران وعقيل بن دينار مولاه، روى دهثم بن قران اليمامى عنهما*وجارية بن حميل بن نشبة بن قرط الأشجعى اسلم وصحب النبى ﷺ ، ذكره الطبرى*وجارية بن اصرم صحابى يعد فى البصريين*وجارية/بن قدامة التميمى السعدى عم الأحنف (٢) بن قيس، روى عروة بن الزبير عن الأحنف بن قيس عن جارية عن النبى ﷺ ان رجلا قال للنبى ﷺ : قل لى قولا لعل الله تعالى ينفعنى به. ويختلف على عروة فيه، قال لنا النسابة العمرى عن ابن اخى اللبن النسابة: هو جارية بن قدامة بن مالك بن زهير بن
стр. 657
حصين (١) بن رزاح (٢) بن اسيد (٣) بن بجير بن ربيعة بن كعب بن سعد الفزر.
كان صاحب على رضى الله عنه وكان فارسا سمحا*وجارية بن عامر ابن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس كان منافقا من اهل مسجد الضرار وكان يلقب حمار الدار*وجارية بن عبد الله الأشجعى حليف لبنى سلمة كان على الميسرة يوم اليرموك مع خالد بن الوليد-قاله سيف*وجارية بن النعمان الباهلى استخلفه الأحنف بن قيس على مرو الشاهجان*وجارية ابن سليمان كوفى، روى عن عبد الله بن الزبير، حدث عنه اسماعيل بن ابى خالد*وجارية بن بلج ابو بلج الصغير الواسطى، روى عن لبىّ بن لبا، وهو يعد فى الصحابة، وعن سمراء بنت نهيك، روى عنه محمد بن يزيد. وقال البخارى «جارية بن هرم ابو بلج الصغير» وإنما هو جارية ابن بلج*وجارية بن يزيد بن جارية الأنصارى حدث عن ابيه، روى عنه سلمة بن كهيل*وجارية بن هرم ابو شيخ الفقيمى بصرى حدث عن هشام بن عروة وإسماعيل بن ابى خالد وإسماعيل بن مسلم وابن جريج، روى عنه شيبان بن فروخ وداود بن معاذ والربيع بن ثعلب وزياد بن
стр. 658
ايوب وغيرهم، ولم يكن بالقوى فى الحديث*وجارية بن اسحاق عن ابيه عن جده ابى الجارية*وجارية بن حجاج هو أبو داود الإيادى الشاعر* وجارية بن مشمت بن حميرى بن ربيعة بن زهرة بن مجفر بن كعب بن العنبر شاعر*وجارية بن مر ابو حنبل الطائى شاعر*وفى تميم جارية بن سليط ابن يربوع*وفى سليم بن منصور جارية بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم السلمى.
مختلف فيه
جارية بن عبد المنذر بن الزبير/ويقال خارجة. (١)
الكنى والآباء
ابو الجارية (٢) الأنصارى روى الصلاة على النجاشى*وابن الجارية (٣) عن ابى ذر، ذكره ابو بكر الحافظ*وأبو جارية عن شعبة بن الحجاج* وأبو بصير عتبة بن اسيد بن جارية، تقدم نسبه، اسلم قديما، وهو الذى قال فيه النبى ﷺ : ويل امه مسعر حرب لو كان له رجال*والعباس
стр. 659
ابن مرداس بن ابى عامر بن جارية بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث ابن بهثة بن سليم، اسلم قبل الفتح وشهد حنينا وكان من المؤلفة قلوبهم، روى عن النبى ﷺ حديثا، روى عنه ابنه كنانة بن العباس* (١) ومجمع بن جارية بن عامر بن مجمع، تقدم نسبه له صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، روى «يقتل الدجال ابن مريم بباب لد» يرويه الزهرى ويختلف عليه فيه، فرواه عنه عقيل بن خالد وابن عيينة عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة-إلا ان عقيل بن خالد قال عن عبد الله بن ثعلبة-عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية بن مجمع عن عمه مجمع بن جارية.
وتابعهما يونس بن يزيد الأيلى والليث بن سعد وابن جريج. وقال معمر ابن راشد والأوزاعى عنه عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة عن عبد الرحمن ابن زيد عن عمه مجمع بن جارية*قال الدارقطنى عقب ذكر جارية بن مجمع: وابناه مجمع ويزيد لهما صحبة واستقامة مع النبى ﷺ ورواية عنه-ثم ذكر احاديث ثم قال: ويزيد بن جارية له صحبة وروى عن معاوية روى عنه الحكم بن مينا.
قال الأمير: والأشبه عندى انه اخو مجمع بتأمل، وقطع الخطيب بانه اخو مجمع وساق نسبه ولست ادرى من اين وقع له ذلك.
قال الأمير وقد اختلف فى اسمه فقيل: زيد، رواه احمد بن حنبل عن يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن الحكم بن مينا، ومحمد بن عبد الملك الدقيقى. وخالفهما الحسن بن مكرم فرواه عن
стр. 660
يزيد بن هارون فقال: يزيد بن جارية. والله اعلم بالصواب* (١) وزيد بن جارية الأنصارى العمرى الأوسى له صحبة روى ان النبى ﷺ /استصغر ناسا يوم احد منهم زيد بن جارية-يعنى نفسه-رواه ابو سلمة الخزاعى منصور بن سلمة عن عثمان بن عبيد الله بن زيد بن جارية الأنصارى عن عمر بن زيد بن جارية عن ابيه زيد بن جارية*وابن جارية الأنصارى (٢)، عن النبى ﷺ ، روى عنه ابو الطفيل عامر بن واثلة؛ وقال الدارقطني: سماه بعض الرواة زيدا لعله الذى روى عنه ابنه وقد تقدم قبله*وهند بن جارية له صحبة*وجاهمة بن العباس بن مرداس قد تقدم نسبه، يقال: له صحبة*وعمر بن زيد بن جارية الأنصارى، عن ابيه، روى عنه عثمان بن عبيد الله بن زيد بن جارية*وزياد بن جارية التميمى عن حبيب بن مسلمة، روى عنه مكحول*وزيد بن اسحاق بن جارية الأنصارى ان ابا بكر الصديق قال لعمر رضى الله عنهما حين خاصم اليه فى ابنه:
سمعت رسول الله ﷺ يقول «لا توله والدة على ولدها» روى عنه عمر بن عبد الله مولى غفرة، احسبه مرسلا*وإياس بن جارية المزنى، مصرى، حدث عن ابن المسيب والقاسم وسالم، روى عنه يزيد
стр. 661
ابن ابى حبيب*وعيسى بن جارية، عن جا بن عبد الله، روى عنه يعقوب القمى*وعمرو بن جارية التجيبى ثم العريفى، شهد فتح مصر- قاله ابن يونس*وعمرو بن جارية اللخمى، روى عن ابى امية الشعبانى عن ابى ثعلبة الخشنى، حدث عنه عقبة بن ابى حكيم*وعثمان بن عبيد الله ابن زيد بن جارية، روى عن عمه عمر بن زيد بن جارية، حدث عنه ابو سلمة الخزاعى منصور بن سلمة*وعمرو بن جارية، حدث عن عروة ابن محمد بن عمار، حدث عنه امية بن هند-ذكره البخارى*وحيى بن جارية الثقفى حليف بنى زهرة، اسلم يوم الفتح وقتل يوم اليمامة-قاله الطبرى، فيه اختلاف يذكر فى باب حيى وما معه.
مختلف فيه
وعبد الرحمن بن يزيد بن جارية، عن عمه مجمع بن جارية/وقيل ابن زيد، روى عنه عبد الله بن عبيد الله*وعمرو بن سفيان بن اسيد بن جارية تقدم نسبه*وعمرو بن العلاء بن جارية*والأسود بن العلاء ابن جارية. (١)
стр. 662
وأما حارثة بحاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث فهو حارثة بن النعمان بن رافع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ابو عبد الله الأنصارى، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، روى عنه عبد الله ابن عامر بن ربيعة وثعلبة بن ابى مالك، شهد بدرا وما بعدها وعاش الى زمن معاوية*وحارثة بن سراقة بن الحارث ابن عمة انس بن مالك، وهو الذى خرج نظارا يوم بدر فأصابه سهم فقتله، فجاءت امه فقالت يا رسول الله! ان يك فى الجنة فسأصبر-الحديث*وحارثة بن شراحيل ابو زيد بن حارثة حب رسول الله ﷺ ، قيل: له صحبة، وقد وفد على النبى ﷺ ، ولست اعلم اسلم ام لا*وحارثة ابن مالك الأنصارى [له صحبة- (١)] شهد بدرا*وحارثة بن زيد الأنصارى شهد بدرا*وحارثة بن الأضبط الذكوانى من اهل الجزيرة.
قيل: له صحبة*وحارثة (٢) بن الحمير الأشجعى شهد بدرا*وحارثة بن عدى، عداده فى اهل الشام، صحابى*وحارثة بن وهب الخزاعى هو أخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لأمه، روى حارثة عن النبى ﷺ ، روى عنه ابو إسحاق السبيعى ومعبد بن خالد*وحارثة بن سهل ابن عامر بن مالك بن لوذان-وابنه سهل شهدا جميعا احدا والمشاهد بعدها، ولسهل عقب ببغداد، ذكره ابن القداح*وحارثة بن قطن بن زابر بن كعب بن حصن بن عليم بن جناب. بن هبل، وفد على النبى صلى الله
стр. 663
عليه وسلم هو وأخوه حصن وكتب لهما كتابا، يأتى ذكره فى باب جناب*وحارثة بن عدى بن امية بن الضبيب-قاله البخارى*وحارثة ابن مضرب، روى عن عمر وعلى رضى الله عنهما، روى عنه الشعبى والسبيعى*وحارثة بن ابى الرجال الأنصارى، وهو حارثة بن محمد، يروى عن جدته عمرة، روى عنه الثورى وهريم بن سفيان وشجاع بن /الوليد وغيرهم، ليس بالقوى فى الحديث*وحارثة بن صخر بن مالك بن عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد الله بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، عمر مائتى سنة وثمانين سنة، ادرك الإسلام ولم يسلم وأسلم ابنه جناب، ولحارثة شعر*وحارثة بن عبيد الكلبى شاعر عمر خمس مائة سنة وأدرك الإسلام-قاله ابن الكلبى*وحارثة بن مرة بن حارثة بن عبد رضا بن جبيل الكلبى، ذكره ابو حاتم فى المعمرين وذكر له شعرا:
الكنى والآباء
ابو حارثة كعب بن خريم المرى*وأبو حارثة احمد بن ابراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى*وزيد بن حارثة حب رسول الله ﷺ ، له صحبة ورواية*وأخوه جبلة بن حارثة، له صحبة ورواية*وابنه اسامة ابن زيد بن حارثة الحبّ ابن الحبّ، مات رسول الله ﷺ وهو أمير، وله رواية*وأسماء بن حارثة بن سعيد (١) بن عبد الله بن عباد (٢)
стр. 664
ابن سعد بن عمرو بن عامر الأنصارى ويقال: الأسلمى، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، حدث عنه ابن اخيه يحيى بن هند وغيره* وجناب بن حارثة بن صخر تقدم نسبه فى هذا الباب، اسلم وهاجر الى المدينة-ذكره ابو حاتم فى كتاب المعمرين*وعمارة بن حارثة الضمرى، حدث عن عمرو بن يثربى الضمرى، له حديث واحد رواه النفيلى عن حاتم بن اسماعيل عن عبد الملك بن حسن عن عبد الرحمن بن ابى سعيد عن عمارة، وتابعه العقدى عن عبد الملك، ورواه محمد بن عباد المكى عن حاتم بن اسماعيل عن عبد الملك عن عمارة ونقص من اسناده عبد الرحمن بن ابى سعيد*ومالك بن محمود بن حارثة الأنصارى، حدث عن انس بن مالك، روى عنه عبيد الله بن موهب*ومحمد بن عمرو بن حارثة الأنصارى، حدث عن عاصم بن عمر بن قتادة وغيره، روى عنه مجمع بن يعقوب وإسماعيل بن عياش*وسورة (١) بنت حارثة امرأة عمرو ابن حزم، حدثت عن عمرو بن حزم، روى عنها عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن سعيد بن زرارة (٢) *وعروة بن مضرّس/بن اوس بن حارثة ابن لام*وحارثة كثير. وقال ابن حبيب: كل شئ فى العرب حارثة إلا جارية بن سليط. وفى سليم جارية بن عبد بن عبس. وفى الأنصار جارية بن عامر بن مجمع. وقد ذكرناهم.
стр. 665
باب جابر وجاثر (١) وخاثر
اما جابر بباء معجمة بواحدة فكثير.
وأما جاثر بعد الألف ثاء معجمة بثلاث القبيلة التى بعث الله تعالى اليها صالحا النبى ﷺ وهم ثمود بن جاثر بن ارم بن سام ابن نوح وأخوه جديس بن جاثر. (٢)
وأما خاثر اوله خاء معجمة وبعد الألف ثاء معجمة بثلاث فهو سائب خاثر مغن معروف وله اخبار وحكايات مشهورة.
باب جابان وجابار وجاوان وخاقان
اما جابان آخره نون فهو جابان غير منسوب، عن عبد الله بن عمرو ابن العاص روى حديثا يختلف فيه، يروى عنه سالم بن ابى الجعد، وقيل عن سالم عن نبيط بن شريط عنه. قال البخارى لا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عمرو ولا لسالم من جابان (٣) *وجابان مجهول عن انس بن مالك، يروى عنه محمد بن الحجاج-ولا يعرف محمد بن الحجاج
стр. 666
إلا أنه شيخ لبقية بن الوليد-، روى عن انس عن النبى ﷺ حديثا منكرا «خمس يفطرن الصائم» (١).
الآباء
ميمون بن جابان بصرى، حدث عن ابى رافع ومسلم بن يسار، حدث عنه المبارك بن فضالة وحماد بن زيد*وموسى بن جابان، حدث عن لقمان بن عامر، حدث عنه ميسرة بن عبد ربه، وميسرة غير ثقة، ولا يعرف موسى بن جابان إلا به*وأبو طالب حفص بن جابان، عن شعبة، روى عنه احمد بن حنبل وزياد بن ايوب*ومحمد بن جابان الجنديسابورى، حدث عن محمود بن غيلان، روى عنه الطبرانى.
وأما جابار [آخره راء- (٢)] فهو محمد بن جابار ابو عبد الله الصوفى الهمذانى، روى عن ابن ابى حاتم والشبلى*ومكى بن جابار الدينورى، سمع بالدينور ورحل الى بغداد فى طلب الحديث وسمع الكثير وخرج الى مصر وأدرك ابن النحاس/وغيره وكان بدمشق وامتنع من التحديث وتركته بها حيا فى اول سنة سبع وخمسين وأربعمائة (٣).
стр. 667
وأما جاوان بعد الألف الأولى واو وآخره نون فهو عمرو بن جاوان ويقال عمر.
وأما خاقان فهو خاقان السلمى، واسمه يحيى بن عبد الله، بخارى، روى عن ابى عصمة نوح بن ابى مريم، روى عنه ابو إبراهيم الجوبارى الفلاس*والفتح بن خاقان*وعبيد الله بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل* والخاقانى صاحب القصيدة*وسهل بن خاقان، بخارى، روى عن خلف ابن يحيى العبدى، روى عنه ادريس بن موسى*وزيد بن ابى موسى واسمه خاقان، مروزى يعرف بالفانيذى، روى عن ابى غانم يونس بن نافع وأبى عصمة نوح بن ابى مريم ومحمد بن الفضل، روى عنه حبش بن حرب البيكندى وبيان بن عمرو البخارى، وقيل توفى سنة خمس (١) ومائتين. (٢)
стр. 668
باب جبلة (١) وخيلة
اما جبلة بالجيم فجماعة. (٢)
وأما خيلة اوله خاء مكسورة معجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو القاسم بنجير، واسمه عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد ابن المظفر بن على بن ابراهيم بن البصرى الفقيه الهمذانى يعرف بخيلة سمع الكثير باصبهان وبغداد وغيرهما وأدرك اصحاب الطبرانى وابن بشران وغيره ببغداد، سمعت منه بهمذان وسمع منى وكان ثقة خيرا.
باب جبر وجبَّر وخير (٣)
اما جبر فهو جبر بن عتيك بن قيس بن الحارث بن مالك بن زيد
стр. 669
ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصارى، له صحبة ورواية عن النبى ﷺ ، روى حديثه ابو عميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك عن ابيه عن جده، وخالفه مالك بن انس فقال عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك ابن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو أمه ان جابر بن عتيك اخبره عن النبى ﷺ *وجبر بن عبد الله القبطى مولى بنى غفار رسول المقوقس بمارية الى النبى ﷺ ، قيل:
هو مولى ابى بصرة الغفارى، قال ابن يونس حدثنى ابن قديد انه/رأى بعض ولده بمصر، وقوم من غفار يزعمون انه منهم ونسبوه فيهم فقالوا: هو جبر بن انس بن سعد بن عبد الله بن عبد ياليل بن حزاق (١) بن غفار، وذكر هانئ بن المنذر انه توفى سنة ثلاث وستين*وابناه خالد ابن جبر وعبيد بن جبر لهما رواية (٢) *وجبر بن ابى عبيد بن مسعود الثقفى قتل مع ابيه يوم الجسر، وهو أخو المختار بن ابى عبيد-قاله ابن اسحاق فى رواية ابراهيم بن سعد*وجبر بن يهنى (٣) بن ذى العقابة (٤) بن ذى شمر
стр. 670
البهيلى، شهد فتح مصر وصحب عمر-قاله ابن يونس*وجبر بن القشعم ابن يزيد (١) بن الأرقم الكندى، ولى قضاء الكوفة بعد سلمان بن ربيعة فى خلافة عمر ثم عزل*وجبر مولى بنت غزوان المازنية اخت عتبة بن غزوان، شهد فتح مصر، روى حديثه الليث عن كعب بن علقمة عن رجل عن جبر (٢) -قاله الدارقطنى. وهو أبو مجاهد بن جبر المصرى، والله اعلم. قال ابن يونس: وهو جد معاذ بن عبد الله بن مجاهد بن جبر المعروف بالنفاط* وجبر بن نوف الهمدانى أبو الوداك، روى عن ابى سعيد الخدرى، حدث عنه ابو إسحاق السبيعى وابنه يونس وأبو التياح ومجاهد*وجبر ابن عبيدة، روى عن ابى هريرة، حدث عنه سيار ابو الحكم*وجبر ابن حبيب، عن ام كلثوم عن عائشة، روى عنه الجريرى وشعبة*وجبر ابن سعيد بن ابيض بن حمال الماربى اخو ثابت بن سعيد، حدث عن عبد الله بن جريع بن حمال وثمامة بن شراحيل: انهما سألا عبد الله بن عمر عن قصر الصلاة-روى عنه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض ابن حمال، وروى عن فرج بن سعيد محمد بن يحيى بن ابى عمر*وجبر ابن عبيدة العدوى، حدث عن ابيه عن حيان بن ضمرة الباهلى: مرت بنا عائشة بالمنجشانة فحدثتنا-وذكر حديثا، روى عنه احمد بن اسحاق الحضرمى*وجبر بن عبد الرحمن الوراق، قال قال بشر بن الحارث-
