Полный текст (963 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
حَدَّثَنَا بِنَسَبِهِ ابْن أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: هو من مهاجرة أرض الحبشة، ذكروا أَنَّهُ مات بمَكَّة.
٤٨٠- وعَبْد اللَّه بن الزُّبَيْر بن الْعَوَّام:
قتل بمَكَّة ﵀.
٤٨١/أ]- وعَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب:
مات بالطائف ﵀.
٤٨١/ب]- ومُحَرِّش:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قَالَ: حَدَّثَنِي مُزَاحِمُ، عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ عَبْد اللَّهِ، عَنْ مُحَرَّشٍ، قَالَ:"خَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْجُعْرَانَةِ مُعْتَمِرًا فَقَضَى عمرته ليلاً.
٤٨١/ج) العلاء الحَضْرَمِيّ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد، قال: قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة وحَفْص، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ حُمَيْد، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْد الْعَزِيْز، عَنِ الْعَلاءِ الحَضْرَمِيّ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: "يُقِيمُ الْمُهَاجِرُ" قَالَ سُفْيَانُ:"بَعْدَ نُسُكِهِ ثلاثًا. وقال [ق/٢١/ب] حَفْص: "بعد الصدر ثلاثًا".
٤٨٢/أ] ) سَعْد بْن أبي وقاص, وسَعْد بْن خولة:
... .. ابْن شِهَاب عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْد بْنِ أَبِي وقاص أن أباه قال: عادن
стр. 107
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ شَكَوَى أَشْفَيْتُ مِنْهَا عَلَى الْمَوْتِ قلت: يا رسول الله بلغ بي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وأُخلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّه إِلا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يُنْتَفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ اللَّهُمَّ أَمْضِي لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، ولا تردهم على أعقابهم، لكن الْبَائِسَ سَعْد بْنُ خَوْلَةَ" يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ مَاتَ بمَكَّة.
قَالَ سُفْيَانُ: وسَعْد بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيّ.
٤٨٢/ب] ) جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ:
حَدَّثَنَا يعقوب بن حُمَيْد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ الْمُنْكَدِر، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : لا يَسْكُنْ مَكَّة آكِلُ ربىً، ولا مَشَّاءٍ بنميمٍ.
٤٨٢/ج) ابْن عَبَّاس, وعبيد بْن عُمَيْر, وعَبْد اللَّهِ بْن السائب, وأبو محذورة:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شابور، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: كنا نفخر عَلَى الناس بأربعة: بفقيهنا، وبقاضينا، وبقارئنا، وبمؤذننا، فقيهنا ابْنُ عَبَّاس، وقاضينا عبيد بْن عُمَيْر، وقارئنا عَبْد اللَّهِ بْن السائب، ومؤذننا أبو محذورة
стр. 108
(٤٨٣/أ] ) عبيد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ، يكنى أبا عاصم:
حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَة الْمِنْقَرِيّ، قال: حدثنا مُوسَى بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: ذَهَبْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْر اللَّيْثِيّ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ: يَا ابْنَ قَتَادَةَ، قَالَ: لَبَّيْكِ يَا أُمَّهْ، قَالَتْ: خَفِّفْ عَنِ النَّاسِ الْقَصَصَ وَلا تُمِلَّهُمْ فيملوا.
٤٨٣/ب]- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنْ وهب بْن كَيْسَان - مولى آل الزُّبَيْر، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر يَقُولُ لعبيد بْن عُمَيْر بْن قَتَادَةَ اللَّيْثِيّ: حَدِّثْنا يا عبيد.
٤٨٣/ج- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا سُوَيْد أَبُو حَاتِمٍ - صَاحِبُ الطَّعَامِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا قَاعِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إذ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الإِسْلامُ؟ قَالَ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَلِينُ الْكَلامِ" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: السَّمَاحَةُ، وَالصَّبْرُ" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ المُسْلِمون مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا" قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الَّذِينَ يُجَاهِدُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّه" قَالَ يَا رَسُولَ الله: فأي [ق/٢٢/أ] الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ: جُهْدُ الْمُقِلِّ"
стр. 109
قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيُّ الصَّلاة أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقُنُوتِ.
٤٨٤/أ]- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، قَالَ: كنا ... لعبيد بْن عُمَيْر.
٤٨٤/ب]- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: أول من قص عبيد بْن عُمَيْر عَلَى عهد عُمَر.
٤٨٤/ج- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا عَلِيّ بْن أبي سارة، قَالَ: حدثنا ثابت، قَالَ: كَانَ عبيد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ يقص فِي الْمَسْجِد الحرام، ويقعد فيما بين زمزم والحجر.
٤٨٥/أ]- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا عباد بن الْعَوَّام، قال: أخبرنا عَبْد الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاء، قَالَ: أَتَيْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْر عَائِشَةَ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ بِثَبِيرٍ فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَقَالَتْ: أَنْتَ قَاصُّ أَهْلِ مَكَّة؟ قال: أخبرنا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْر، قَالَتْ: يَا عُبَيْدُ إِذَا ذَكَّرْتَ فأَخفّ فَإِنَّ الذِّكْرَ يقتل.
٤٨٥/ب]- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَعَدَ إِلَى عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر وَهُوَ يَقُصُّ، فَجَاءَ النَّاسُ يَسْتَفْتُونَ ابْنَ عُمَرَ، فَكَانَ يَقُولُ: خلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ قاصِّنا.
٤٨٦- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّف، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، قَالَ: جَاءَ ابْنُ عَبَّاس إِلَى عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر وَهُوَ يُذَكِّر النَّاسَ حَوْلَهُ.
٤٨٧- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعْد بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْر - ابْنِ أَخِي عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاس: إِنَّ عَمَّكَ رَجُلٌ عَرَبِيٌّ فَمَا لَهُ يَلْحِنُ.
٤٨٨- حَدَّثَنا موسى، قال: حدثنا وُهَيْب بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَطَاء، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْر، قَالَ: صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ هَاهُنَا بمَكَّة الصُّبْحَ فَقَنَتَ
стр. 110
٤٨٩- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ يحدث، عَنْ شيخ حدثه، عَنْ عبيد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ، قَالَ: كنت أجالس عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ يومًا، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس يومًا، وكان ما يَقُولُ فيه ابْن عُمَرَ لا أدري أكثر مما يفتي فيه، وكان ابْن عَبَّاس لا يأتيه شيء إِلا قَالَ فيه.
٤٩٠- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ يزيد، قال: حدثنا ابن فُضَيْل، قال: حدثنا حُصَيْن، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: كَانَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْر قاصًا لابْنِ الزُّبَيْر، فَنَامَ نَوْمَةَ الضُّحَى، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْر: مَا أَبْطَأَكَ؟ قَالَ: نِمْتُ هَذِهِ النَّوْمَةَ، قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الأَرْضَ تَعُجُّ إِلَى رَبِّهَا مِنْ نَوْمَةِ الْعُلَمَاءِ؟ ٤٩١) مُجَاهِد بْن جبر يكنى أبا الحَجَّاج:
٤٩٢- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن راشد، عَنْ خالد ... عَنْ أبي الحَجَّاج: مُجَاهِد بْن جبر.
٤٩٣- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابن إِسْحَاق، قَالَ: وحَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بن أبي نجيح [ق/٢٢/ب] ... ابن سُوَيْد الباهلي، قال: حدثنا حُمَيْد الأَعْرَج، قَالَ: كنت مع مُجَاهِد فَقَالَ له رجل: يَا أبا الحَجَّاج.
٤٩٤ - قلت ليَحْيَى بْن مَعِيْن: مُجَاهِد مولى لبني مخزوم؟ قَالَ: نعم.
٤٩٥- حَدَّثَنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَان، قال: حدثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ ... مولاي عَبْد اللَّهِ بْن السَّائِبِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ لِي: تَعْرِفُنِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ؛ كُنْتُ شَرِيْكك فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فنِعْم الشَرِيْك, كن
стр. 111
لا تُمَارِي وَلا تُدَارِي.
٤٩٦- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان بْنِ أَبِي ليلى، قَالَ: حدثني أبي، عن ابن أبي ليلى، عَنْ عَبْد الكريم، عَنْ مُجَاهِد، عَنْ مولاه السائب.
كذا قَالَ: السائب.
٤٩٧ - حَدَّثَنَا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حدثنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ، قال: حدثنا هِلالُ بْنُ خَبَّاب، عَنْ مُجَاهِد، عَنْ مَوْلاهُ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَنَى الْكَعْبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ: وَلِي حَجَرٌ أَنَا نحتُّه بِيَدِي أَعْبُدُهُ مِن دُونِ الله، وأجيئ بِاللَّبَنِ الْخَاثِرِ، الَّذِي أَنْفُسُهُ عَلَى نَفْسِي، وَعَلَى وَلَدِي فَأَصُبُّهُ عَلَيْهِ فَيَجِيءُ الْكَلْبُ حَتَّى يَلْحَسَهُ ثُمَّ يشغَر فَيَبُولَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَبَنَيْنَا حَتَّى بَلَغْنَا مَوْضِعَ الْحَجَرِ وَمَا يَرَى الْحَجَرَ أَحَدٌ، فَإِذَا هُوَ وَسْطَ حِجَارَةٍ يَكَادُ أَنْ يَتَرَاءَى بِهِمَا- وَجْه، فَقَالَ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ: نَحْنُ نَضَعُهُ، وَقَالَ آخَرُونَ: نَحْنُ، فَقَالَ: اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ حَكَمًا، قَالُوا: أَوَّلُ مَنْ يَجِيءُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، قَالَ: فَجَاءَ النَّبِيّ، فَقَالَ: أَتَاكُمُ الأَمِينُ، فَقَالُوا لَهُ فَوَضَعَهُ فِي ثَوْبٍ، ثُمَّ دَعَا بُطُونَهُمْ فَأَخَذُوا بِنَوَاحِيهِ فَمَشَى مِنْهُمْ حَتَّى وَضَعَهُ هُوَ.
٤٩٨- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: السائب بْن أبي وداعة - وأبو وداعة: هـ
стр. 112
الحارث بن صبرة بن سَعْد بْن سَعِيدِ بْن سهم - زعموا أَنَّهُ كَانَ شَرِيْكا للنبي ﷺ بمَكَّة.
هكذا قَالَ مُصْعَب.
٤٩٩- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِد، عَنِ ابْنِ السَّائِبِ، عَنِ السَّائِبِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﵇: "كُنْتَ شَرِيْكي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيْك, كُنْتَ لا تُدَارِي وَلا تُمَارِي.
٥٠٠- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا مُحَمَّد بْنُ مُسْلِم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَة، عَنْ مُجَاهِد، أَنَّ قَيْسَ بْنَ السَّائِبِ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ شَرِيْكي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
٥٠١- سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ عَبْد الرَّحْمَن: الْحَدِيْث حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَة.
٥٠٢ - وَزَعَمَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِيْنِيّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ.
٥٠٣- حَدَّثَنا سعيد بْن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا عباد بن الْعَوَّام، قال [ق/٢٣/أ] : حدثنا هلال بن خَبَّاب، قال: حدثنا مُجَاهِد، عَنْ مولاه: عَبْد اللَّهِ بْن السائب، ... قريش الحجر أن يضعوا، فقالوا: انظروا أول رجل يطلع عليكم فطلع النَّبِيّ، وكان يسمى الأمين، قَالَ: قَالُوا: ضعه، قَالَ: فوضعه فِي ثوبه أو قَالَ: فوضعه فِي الثوب، وَقَالَ لهذا البطن، ولهذا البطن: "خذوا" فرفعه حَتَّى وضعه فِي مكانه.
٥٠٤ - وَسَمِعْتُ أبي يَقُولُ: قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي: حديثُ مُحَمَّد بْنُ مُسْلِم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَة، عَنْ مُجَاهِد: أثبت هذه الأحاديث.
٥٠٥ - حَدَّثَنَا حامد بْن يَحْيَى البلخي، قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة، قال: حدثن
стр. 113
إِبْرَاهِيم بْن مَيْسَرَة وكان من أصدق الناس وأوثقهم.
٥٠٦- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَة، عَنْ أبي السائب عَبْد اللَّهِ بْن السائب المَخْزومِيّ، قَالَ: كَانَ جدي فِي الجاهلية يكنى أبا السائب، وبه اكْتَنَيْتُ، وكان خليطا للنبي ﷺ فِي الجاهلية، فكان إذا ذكره قَالَ:"نِعْم الخليط، كَانَ أَبُو السائب لا يشاري (١- ولا يماري.
٥٠٧ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا سلام بْن أبي مطيع، قَالَ: أَخْبَرَنِي بعض إخوتي عني أن أبا أيوب أخذ لي بالركاب فأبيتُ, فزعم أن مجاهدًا حدثه أن عُمَر أخذ له بالركاب فأبيتُ, فزعم أن مجاهدًا حدثه أن ابن عُمَر أخذ له بالركاب.
واسم أبي مطيع أبي سلام: راشد.
٥٠٨- حَدَّثَنا بذاك هدبة بْن خالد، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عمر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ سَلَمَة، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَان بْن الأسود، عَنْ حُمَيْد الأَعْرَج، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: كَانَ ابْن عُمَرَ يأخذ لي بالركاب ويسوي عَلِيّ بالثياب إذا ركبت.
٥٠٩- سَمِعْتُ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ يَقُولُ: عَبْد اللَّهِ بْن سَلَمَة لم يكن يكذب، ولكن كَانَ فِي لسانه للناس.
قَالَ لي يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: سمع من هشام بْن عُرْوَة ويَحْيَى بْن سَعِيدٍ، وكتبت له سماعه وأعطيته.
٥١٠- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن يونس، قال: حدثنا زائدة، عَنْ ليث، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: كنت إذا أردت أن أركب جاء ابْن عُمَرَ حَتَّى يضع رجله عَلَى ذراع ناقتي.
٥١١- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا حَجَّاج بن نصير، قال: حدثنا قُرَّة بن خالد، قال: رأي
стр. 114
مجاهدًا يطوف بالبيت أبيض الرأس واللحية عَلَيْهِ ثوبان أبيضان, وكان يقتدى بابْن عُمَرَ.
٥١٢- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ الرقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو، عَنْ زَيْد بْن أبي أُنَيْسَة، عَنِ المنهال بْن عَمْرو, ويونس بن خَبَّاب، عن مُجَاهِد، قَالَ: كنت نازلا عَلَى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ فقلت له: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
٥١٣- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مُوسَى بْن أبي الفرات، قَالَ: رأيت مجاهدا أبيض الرأس واللحية.
٥١٤- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حدثنا حَفْص [ق/٢٣/ب] ... .
٥١٥- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ نمير الهمداني، عَنِ الأعمش، قَالَ: كنت إذا رأيت مجاهدًا ظننت أَنَّهُ خَرْبَنْدج ضل حماره فهو مهتم.
٥١٦- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم الْفَضْل بْن دُكَيْن، قَالَ: سُفْيَان، عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل، قَالَ: ما رأيت أحدًا يريد بهذا العلم وجه اللَّه إِلا ثلاثة فلان وفلان ومُجَاهِد.
٥١٧- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن عياض، عَنْ عبيد المكتب، قَالَ: رأيتهم يكتبون التفسير عند مُجَاهِد.
٥١٨) تفسير مُجَاهِد:
٥١٩- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم - عَبْد الرَّحْمَن بن يونس، قال: حدثنا سُفْيَانُ، قَالَ: مكتوب فِي تفسير مُجَاهِد وسمعته من المكيين وهو الذي أملاه مجاهدا إملاء وأخذه الْحَكَم بن عُتَيْبَة من هاهنا فقدم به الكوفة فقال: هذا تفسير مُجَاهِد ﴿كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ البقرة/٦٥ قَالَ: إنما مسخت قلوبهم
стр. 115
٥٢٠- حَدَّثَنا مُوسَى بْن مَرْوَان الرقي، قال: حَدَّثَنَا بقية بْن الْوَلِيدِ، عَنِ حبيب بْن صَالِحٍ، قَالَ سمعت مجاهدا يَقُولُ: استفرغ علمي القرآن.
٥٢١- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ حَمَّاد، قَالَ: لقيت عَطَاء وطاوس ومُجَاهِد وشَامَمْتُ القوم فوجدت غلمانكم أعلم منهم إلا مُجَاهِد.
٥٢٢- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا عَبْد السَّلامِ، عَنْ خصيف، قَالَ: كَانَ أعلمهم بالتفسير مُجَاهِد.
٥٢٣- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث، عَنْ عَبْد الملك بْن أبي سُلَيْمَان، عَنْ مُجَاهِد: ما ﴿قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ الانفطار/٥ قَالَ: أخرت من سنة يعمل بها من بعده.
٥٢٤- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ رجل، عَنْ مُجَاهِد: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ﴾ مريم/٣١ قَالَ: معلما للخير.
٥٢٥- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنِ ابن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ الفرقان/٧٤، قَالَ: خاتم بهم ويهتدي بهم حَتَّى يقتدي بنا من بعدنا.
٥٢٦- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قَالَ مُجَاهِد: أتينا عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز لنعلِّمه فما برحنا حَتَّى تعلمنا منه.
٥٢٧- حَدَّثَنا أَبُو الفتح نصر بْن مُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قَالَ مُجَاهِد: لا يتعلم مَنْ أبى ولا مستحي
стр. 116
٥٢٨- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا عَبْد السلام بن حرب، عن ليث عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: لا بَأْس بالسمن فِي لعقه.
٥٢٩- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا ابن الْمُبَارَك، عَنْ سيف، عَنْ مُجَاهِد، قال: انقص الْحَدِيْث ولا تزد فيه.
٥٣٠- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سيف المكي، عَنِ ابن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: إنك إن ذهبت تقيم الْحَدِيْث كنت قمنا أن تزيد فيه، وإنك إن تنقص [ق/٢٤/أ] ...
٥٣١ - ... . مجاهدًا مات سنة مئة.
٥٣٢- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، قَالَ: مات مُجَاهِد سنة أربع ومئة.
٥٣٣- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا عَتَّاب بْن بشير، عَنْ خصيف، قَالَ: كنت أطوف أنا ومُجَاهِد فالتفتُّ فإذا شيخ عَلَيْهِ جماعة، أو معه جماعة، قلت: من هَذَا؟ قَالَ: أَنَس بْن مَالِكٍ، فإذا شيخ أصفر اللحية، فأردتُ أن أعدل إليه، فأخذ بيدي فمضينا فَقَالَ مُجَاهِد: دعه فإنه يشرب الطلاء
стр. 117
٥٣٤ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: مات مُجَاهِد سنة أربع ومئة.
٥٣٥ - ويقال: ثلاث ومئة، ويقال ثنتين ومئة.
٥٣٦ - وَسَمِعْتُ أبي يَقُولُ: مُجَاهِد أَبُو الحَجَّاج.
٥٣٧ - دفع إليَّ عَلِيّ بْن عَبْد الله الْمَدِيْنِيّ كتابًا ذكر أَنَّهُ كتاب أَبِيهِ بيده ونحن
стр. 118
بالبصرة مع يَحْيَى بْن مَعِيْن سنة عشرين ومائتين، فكتبت منه هَذَا الكلام، ولم أسمعه من عليٍّ وكل شيءٍ فِي كتابي هَذَا "قَالَ عليٌّ" فمن هَذَا الكتاب أخذته.
وكان فيه:
قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان: مرسلات مُجَاهِد أحب إلي من مرسلات عَطَاء بْن أبي رَبَاح، كَانَ عَطَاء يأخذ من كل ضرب.
وَقَالَ يَحْيَى: أصحاب ابْن عَبَّاس ستة مُجَاهِد وطاوس وعَطَاء وسعيد بْن جُبَيْر وعِكْرِمَة وجابر بْن زَيْدٍ.
وَرَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ:
قَالَ يَحْيَى: وكان شُعْبَة ينكر: مُجَاهِد سمع عَائِشَة.
وكان فِي الكتاب:
سألت يَحْيَى: عَنْ مرسلات مُجَاهِد أحب إليك، أو مرسلات طاووس؟ فَقَالَ: ما أقربهما.
قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: قَالَ شُعْبَة: مُجَاهِد عَنْ عليٍّ، وعَطَاء عَنْ عليٍّ؛ إنما هو كتاب.
فاسترجعت أنا فقلت: يَا سعيد سمعت هَذَا من شُعْبَة؟ قَالَ: فيما أعلم، قلت: تشك فيه؟ قَالَ: لم أكتب عندي، ثُمَّ قَالَ يَحْيَى - مِنْ قِبَلِه: أما مُجَاهِد عَنْ عليٍّ فليس بها بَأْس؛ إِنَّهُ قد أسند عَنِ ابن أبي ليلى، عَنْ عليٍّ، وأما عَطَاء فأخاف أن يكون من كتاب.
قَالَ: فكان يَحْيَى بْن مَعِيْن يأخذ هَذَا الكتاب الذي كتبته من كتاب عليٍّ فينظر فيه كثيرا ويعجب, وَقَالَ لي مرة: إن كان هذ
стр. 119
عليٌّ الذي رأيناه؛ فقد وسْو.. .
٥٣٨- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا هَمَّام، عَنْ ليث، عَنْ مُجَاهِد، فِي رجل جعل عَلَيْهِ صوم شَهْرين متتابعين، قَالَ: إن صام رمضان وشعبان أجزأ عنه.
٥٣٩- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الْفَيْدِيّ - أبو عَبْد الله - وهارون بن معروف، قالوا: حدثنا ابن فُضَيْل، عَنْ ليث، عَنْ مُجَاهِد فِي قوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ الإسراء: ٧٩ قَالَ: يجلسه عَلَى العرش.
٥٤٠- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَيْدِيّ، قَالَ: حدثنا [ق/٢٤/ب] أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: يُنَادِي منادي يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ مُحَمَّد؟ فَأَقُولُ: "لَبَّيْكَ وسَعْديك، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مِنْ هَدَيْتَ بِكَ وَإِلَيْكَ، سُبْحَانَكَ رَبِّ الْبَيْتِ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، قَالَ: فَيَشْفَعْ عِنْدَ ذَلِكَ فَيُشَفَّعْ" قَالَ: وَقَالَ حُذَيْفَة: "ذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ
стр. 120
٥٤١- حَدَّثَنا الْفَيْدِيّ، قال: حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَهُ.
٥٤٢- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: يُجْمَعُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّد، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ، وَقَالَ: فَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوَّلُونَ والآخرون.
٥٤٣- حَدَّثَنا موسى، قال: حدثنا حَمَّاد، عَنِ الكلبي، فِي هذه الآية: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ الإسراء/٧٩ قَالَ: يشفع لأهل الذنوب من أمته فيشفع فيهم.
٥٤٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قال: أخبرنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: قَلْبُ صِلَةَ مِنْ ذَهَبٍ.
٥٤٥- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: صلة بْن زفر العبسي أَبُو بَكْرٍ.
٥٤٦- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَيْدِيّ وسُنَيْد بن داود، قالا: حدثنا أَبُو مُعَاوِيَة الضرير، عَنْ عاصم، عَنْ أبي عُثْمَان، عَنْ سَلْمَان، قَالَ: الشفاعة - يَعْنِي: قوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ الإسراء/٧٩.
٥٤٧ - حَدَّثَنَا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حدثنا حَفْص بْن غِيَاث، عَنِ ابن الْمُبَارَك، قَالَ: ما أبالي سمعت الْحَدِيْث أو حَدَّثَنِيه عاصم الأحول.
٥٤٨- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرقي، قال: حدثنا ابن الْمُبَارَك، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَلِيّ بْن الحُسَيْن، قَالَ: المقام المحمود: الشفاعة.
٥٤٩- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَ: فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ.
٥٥٠- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ، عَنْ
стр. 121
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: المقام المحمود الشفاعة.
٥٥١- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: فِي قوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ الإسراء/٧٩ قَالَ: يبعثه يوم القيامة مقامًا يغبطه الأولون والآخرون.
٥٥٢- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السلام بْن حرب، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ نعمان بن قراد، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله: "خيرت [ق/٢٥/أ] بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ شَطْرُ أُمَّتِي فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ.
٥٥٣- حَدَّثَنا سُنَيْد بن داود، قال: حدثنا حَجَّاج، عَنِ ابن جُرَيْج، عَنْ مُجَاهِد: ﴿مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ الإسراء/٧٩ قَالَ: شفاعة مُحَمَّد.
٥٥٤- حَدَّثَنا سُنَيْد، قَالَ: حدثنا أَبُو سُفْيَان، عَنْ مَعْمَر، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: هو الشفاعة يشفعه اللَّه فِي أمته فهو المقام المحمود.
٥٥٥ - قَالَ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْن أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَشْفَعُ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ عِبَادَكَ عَبَدُوكَ فِي أَطْرَافِ الأَرْضِ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ.
٥٥٦- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ رَجُلٍ - قَدْ سَمَّاهُ وَنَسَبَهُ، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْدُمَهُ فَكَانَ يَخْدُمُنِي.
٥٥٧ - وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ, عَنْ مُجَاهِد، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ : لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنًى"؟ فَقَالَ: يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ضَعِيْف
стр. 122
٥٥٨ - قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: قلت ليحيى: مُجَاهِد عَنِ ابْنِ عَبَّاس؟ قَالَ: مَنْ دون مُجَاهِد؟ قلت: خصيف، قَالَ: لو كَانَ دونه منصور؛ إِنَّهُ خصيف؛ كأَنَّ يَحْيَى ضعَّف خصيفًا.
٥٥٩ - وَقَالَ عَلِيّ بْن مُحَمَّد: مات مُجَاهِد سنة أربع ومئة. وقالوا
стр. 123
سنة ثنتين ومئة. وهو مولى لقريش لبني مخزوم.
٥٦٠- وعَطَاء بْن أبي رَبَاح:
ويكنى أبا مُحَمَّد، واسم أبي رَبَاح: أَسْلَم.
٥٦١- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء، قَالَ: كَانَ عَطَاء بْن أبي رَبَاح أسود شديد السواد ليس فِي رأسه شعر إِلا شعرات فِي مقدم رأسه، فصيحٌ إذا تكلم، فما قَالَ بالحجاز قُبِلَ منه.
٥٦٢- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قال: حدثنا ضمرة، قَالَ: سمعت (أنسانًا يَقُولُ: أم عَطَاء بركة وأبوه أَبُو رَبَاح أسودَيْن.
٥٦٣- حَدَّثَنا أَبُو الفتح - نصر بْن مُغِيْرَة الْبُخَارِيّ، قَالَ: قَالَ ابن عُيَيْنَة: عَطَاء أكبر من ابن أبي مليكة, عَطَاء قد شهد مقتل عُثْمَان.
٥٦٤- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا قزعة بْن سُوَيْد الباهلي، قَالَ: حدثنا حُمَيْد الأَعْرَج، قَالَ: كنت مع عَطَاء فجاءه دَاوُد بْن شابور فَقَالَ: يَا أبا مُحَمَّد.
٥٦٥- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ فُضَيْل، قال: حدثنا أَسْلَم الْمِنْقَرِيّ، قَالَ: كنت جالسا مع أبي جَعْفَر فمَرَّ عَلَيْهِ عَطَاء، فَقَالَ: ما يفتي أحدٌ أعلم بمناسك الحج من عَطَاء.
٥٦٦- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قال: حدثنا عَبْد رَبِّه، سمع أبا جَعْفَر يَقُولُ: ما يفتي من الناس أحد أعلم بالحج من عَطَاء.
٥٦٧- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا أَبُو حَفْص الأَبَّار، قَالَ: قَالَ ابن أبي ليلى: قَالَ إِسْمَاعِيل بْن أمية: كَانَ عَطَاء يطيل الصمت [ق/٢٥/ب] ... .
стр. 124
٥٦٨- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرقي، قال: حدثنا أَبُو مليح، قَالَ: حججت أنا ورجل، فأتيت عَطَاء بْن أبي رَبَاح لأسأله فقعدت إليه، فإذا أسود يخضب بالحناء، فجاءه رسول صاحب مَكَّة فأقامه، فلم أَعُدْ إليه.
٥٦٩- حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّهِ بْن زُرَارَة السكري الرقي، قال: حدثنا يَحْيَى بن سليم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عُثْمَان بْنِ عَفَّان، قَالَ: ما رأيت مفتيا خيرًا من عَطَاء بْن أبي رَبَاح إنما كَانَ مجلسه ذكر اللَّه لا يفتر وهم يخوضون، فإن تكلم أو سئل عَنْ شيء أجاب وأحسن الجواب.
٥٧٠- حَدَّثَنا عَفَّان بن مُسْلِم، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا سعيد بْن النُّعْمَانِ، قَالَ: شهدت عَطَاء وسأله رجل فَقَالَ: يَا أبا مُحَمَّد.
٥٧١- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السلام بْن حرب، عَنْ خصيف، قَالَ: كَانَ أعلمهم بالحج عَطَاء.
٥٧٢/أ]- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: عَطَاء بْن أبي رَبَاح أبو مُحَمَّد.
٥٧٢/ب]- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا مُوسَى بْن أبي الفرات، قَالَ: قلت لعَطَاء يَا أبا مُحَمَّد.
٥٧٣/أ]- حَدَّثَنا موسى، قال: حدثنا سالم أَبُو غِيَاث العتكي جار هَمَّام، قَالَ: قَالَ رجل لعَطَاء بْن أبي رَبَاح: يَا أبا مُحَمَّد.
٥٧٣/ب]- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش وابن فُضَيْل، قالا: حدثنا عَطَاء بْن السائب، قَالَ: قَالَ أبو جعفر مُحَمَّد بن علي: هَذَا عَطَاء أعلم الناس بمناسك الحج.
٥٧٤- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أخبرنا شَرِيْك، عَنْ أَسْلَم الْمِنْقَرِيّ، قَالَ: سمعت أبا جَعْفَر يَقُولُ: عَطَاء أعلم من يفتي بالمناسك.
٥٧٥- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: أخبرنا ابن نمير، عَنْ شَرِيْك، عَنْ جَابِر، قَالَ: سألتُ عامرًا وأبا جَعْفَر والقاسم وعَطَاء عَنْ رجلٍ يُحَدِّثني بالْحَدِيْث فيلحن أَأُحَدِّثُ به كما سمعتُ أو أعْرِبه؟ قَالُوا: لا بل أعْرِبه.
стр. 125
٥٧٦- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ داود، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ مُغِيْرَة، عَنْ حَمَّاد، قَالَ: لقيت عَطَاء فسألته عَنْ مسألة فأخطأ، ثُمَّ سألته عَنْ مسألة فأخطأ.
٥٧٧- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال: حدثنا كثير بْن شنظير، عَنْ عَطَاء أَنَّهُ كَانَ يكره ما أدخل الحرم من الصيد أن يذبح فِي الحرم.
٥٧٨- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قل: سمعت دَاوُد بْن أبي هند يحدث هشام بْن عُرْوَة؛ أن عَطَاء كَانَ يكرهه، قَالَ: وما علم عَطَاء بْن أبي رَبَاح ومن يأخذ عَنِ ابن رَبَاح كَانَ أمير المؤمنين بمَكَّة تسع حجج - يَعْنِي: ابْنَ الزُّبَيْر يراها فِي الأَقْفَاص، وأصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ يقدمون بها الْقَمَارِي واليَعَاقِيب لا ينهون عَنْ ذلك.
٥٧٩- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد السَّلامِ، عَنْ حَجَّاج، عَنْ عَطَاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: إذا سمعتم مني حديثًا [ق/٢٦/أ] ... . .
٥٨٠ - حَدَّثَنا صَالِح بْن حاتم بْن وردان، قال: حدثنا أبي، حدثنا أيوب، قَالَ:
стр. 126
اجتمع حفاظ ابْن عَبَّاس عَلَى عِكْرِمَة: عَطَاء، وطاوس، وسعيد بْن جُبَيْر.
٥٨١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أخبرنا حَجَّاج، وابن أبي ليلى، عَنْ عَطَاء، قَالَ: كنا نكون عند جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ فيحَدَّثَنَا، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه.
٥٨٢- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قال: حدثنا قَبِيْصَة بْن عُقْبَة، عَنْ سُفْيَان، عَنْ أَسْلَم الْمِنْقَرِيّ، قَالَ: جاء أعرابي فسأل فأشاروا إِلَى سعيد بْن جُبَيْر فجعل الأعرابي يَقُولُ: ابن أبي مُحَمَّد، فَقَالَ سعيد بْن جُبَيْر: ما لنا هاهنا مع عَطَاء شيء.
٥٨٣- حَدَّثَنا الْوَلِيد بن شجاع، قال: حدثنا قَبِيْصَة، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عُمَر بْن سَعِيدٍ، عَنْ أمه، قَالَتْ: قدم ابْن عُمَرَ مَكَّة فسألوا فَقَالَ: تجمعون لي يَا أهل مَكَّة المسائل وفيكم عَطَاء بْن أبي رَبَاح.
٥٨٤- حَدَّثَنا مالك بْن إِسْمَاعِيلَ - أبو غَسَّان، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبُو إِسْحَاق، عَنْ عَطَاء، قَالَ: قَالَ أَبُو إِسْحَاق - حَدَّثَنِي لا مرة ولا مرتين، قَالَ: صليت مع عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ الجمعة، فلما سلم الإمام، قام فصلى ركعتين، ثم قام فصلى أربع ركعات ثُمَّ انصرف.
٥٨٥ - قَالَ عليٌّ: إِنَّهُ سأل يَحْيَى: عَنْ ... عَطَاء، عَنِ ابْن عُمَرَ؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
٥٨٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُرَيْج، قَالَ: سمعت عَطَاء قَالَ: لم أسمع من ابْن عَبَّاس فِي "الإيلاء" شيئًا.
٥٨٧- حَدَّثَنا أحمد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ ابن جُرَيْج، قال: سأل
стр. 127
عَطَاء، قَالَ: لم أسمع من ابْن عَبَّاس فِي "الإيلاء" شيئًا.
٥٨٨- حَدَّثَنا أحمد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنِ ابن جُرَيْج، قَالَ: سألت عَطَاء، وحَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن عَطَاء بْنِ أبي رَبَاح عنه، عن ابن عَبَّاس، قَالَ: لا أحفظ عَنِ ابْنِ عَبَّاس فِي "الإيلاء" - يَعْنِي: فِي أنها بائن - ولا إذا حلفت عَلَى أقل من أربعة.
٥٨٩- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ ابن جُرَيْج؛ قَالَ: كَانَ عَطَاء بعد ما كبر وضعف يقوم إِلَى الصَّلاة فيقرأ مائتي آية من البقرة وهو قائم ما يزول منه شيء ولا يتحرك.
٥٩٠- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا أَبُو حَفْص الأَبَّار، عَنِ ابن أبي ليلى، قَالَ: دخلت عَلَى عَطَاء فجعل يسألني، فأنكر ذلك بعض من كَانَ عنده وكلموه فِي ذلك؟ فَقَالَ: نعم هو أعلم مني، قَالَ ابن أبي ليلى: وكان عالما بالحج قد حج زيادة عَنْ سبعين حجة، قَالَ: وكان يوم له مات نحو مئة سنة، ورأيته يشرب الماء فِي رمضان، ويقول: قَالَ ابْن عَبَّاس: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ﴾ البقرة/١٨٤ أن أطعم مسكينا.
٥٩١ - وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: قَالَ ابن جُرَيْج: كان المسجد [ق/٢٦/ب] فراش عَطَاء عشرين سنة أو نحو من عشرين سنة ثُمّ قَالَ ابن جُرَيْج: فيما أعلم.
٥٩٢- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُف، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْج: كَانَ أَبِي وعَطَاء جَالِسَيْنِ وَرَاءَ الْمَقَامِ ذَاتَ عَشِيَّةٍ إِذْ جَاءَ الأَعْمَشُ، قَالَ: فَاسْتَقْبَلَهُ فَقَالَ: أَنْبَأَتني يَا أَبَا مُحَمَّد أَنَّكَ سَمِعْتَ جَابِرًا يَقُولُ: أَهْلَلْنَا بالحج خالصًا، فقال: دعن
стр. 128
قَدْ أَخْبَرَنَاكَ فَدَعْنَا عَنْكَ، قُلْتُ: لَهُ تُخْبِرُ أَهْلَ الْعِرَاقِ؟ فَقَالَ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: لَوْلا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ بِشَيْءٍ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى﴾ البقرة/ ١٥٩ فَلَوْلا ذَلِكَ مَا حَدَّثْتُ بِشَيْءٍ.
٥٩٣- وفاته:
٥٩٤- حَدَّثَنا عَبْد الله بن جعفر الرقي، قَالَ: سمعت أبا المليح، قَالَ: مات عَطَاء سنة أربع عشرة ومئة، فلما بلغ موته مَيْمُون قَالَ: ما خلف بعده مثله.
٥٩٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ سُفْيَان: مات عَطَاء سنة خمس عشرة.
٥٩٦ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: مات عَطَاء سنة سبع عشرة ومئة.
٥٩٧- حَدَّثَنا الحسن بْن حَمَّاد، قَالَ: سمعت شيخا يذكر أن عَطَاء مات سنة خمس عشرة ومئة.
٥٩٨) عَطَاء أدرك سبعة من الصحابة يخضبون بالصفرة:
٥٩٩- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إسماعيل، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد، قال: حدثنا الحَجَّاج، عَنْ عَطَاء؛ أَنَّهُ أدرك سبعة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ يخضبون بالصفرة.
٦٠٠- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا عَبْدَة بْن سُلَيْمَان، عَنْ عَبْد الملك بْن أبي سُلَيْمَان، قَالَ: قلت لعَطَاء: أكان فِي أصحاب النَّبِيّ ﷺ أحد أعلم من عليٍّ؟ قَالَ: ما أعلمه.
٦٠١- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن شُعَيْب بن شابور، قال: حدثنا هشام بْن الغاز، قَالَ: كَانَ رجل يسأل عَطَاء ويكتب ما يجيبه به بين يديه.
٦٠٢- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن سَلَمَة الأفطس، قال: حدثنا ابن جُرَيْج، قَالَ: قلت لعَطَاء: إني أسمع الْحَدِيْث فلا أخبر به كما سمعت، قَالَ عَطَاء: ما نستطيع أن نخبر بالقرآن كما سمعناه
стр. 129
٦٠٣ - وَقَالَ عليٌّ: إِنَّهُ قَالَ ليَحْيَى بْن سَعِيدٍ: إن عَبْد اللَّهِ بْن سَلَمَة يزعم أَنَّهُ كَانَ يسأل المحدثين؟ قَالَ: ما سأل عند أحد قط وأنا معه، أنا كنت أسأل وأكتب، ثُمَّ ينسخه مني.
قلت ليَحْيَى: فأَخْبَرَنِي عَنِ ابن أبي ذئب، ومَن كنتَ تحفظ عنه كيف كَانَ يصنع فيه؟ قَالَ: كنت أكتبها وأتحفظها، ثُمَّ ينسخها من كتابي.
٦٠٤- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَبِيْصَة، عَنْ سُفْيَان، عَنِ ابن جُرَيْج، عَنْ عَطَاء، قَالَ: إذا أصبتَ منِّي الْحَدِيْث أجزأك.
٦٠٥- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يزيد، قال: حدثنا ابن يمان، عَنْ عُثْمَان بْن الأسود، قَالَ: كَانَ عَطَاء لا يخضب رأسه من وجع أصابه.
٦٠٦- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حدثنا ضَمْرَة، عن أبي إسماعيل [ق/٢٧/أ] الكوفي، قَالَ: سألت عَطَاء بْن أبي رَبَاح عَنْ شيءٍ، فأجابني، فقلت له: عمَّن ذا؟ فَقَالَ: ما اجتمعت عَلَيْهِ الأمة أقوى عندنا من الإسناد.
٦٠٧ - قَالَ عليٌّ: عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: مرسلات سعيد بْن جُبَيْر أحب إليَّ من مرسلات عَطَاء.
٦٠٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن نصر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو الجندي، قَالَ: سألت مُثَنَّى بْن الصباح: عَنِ الرجل يُحِلّ لرجل جاريته فيطأها؟ قال: إذ
стр. 130
أصابها فهي له وعليه ثمنها.
٦٠٩- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: قَالَ ابن عُيَيْنَة: قَالَ: قَالَ دَاوُد بْن شابور: كَانَ عَطَاء لا يصوم - يَعْنِي: يوم عرفة حَتَّى بلغه هَذَا الْحَدِيْث.
٦١٠- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: حدثنا سفيان، قال: حدثنا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ، عَنْ أَبِي قُزْعَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي حَرْمَلَة، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ هَذِهِ السَّنَةَ وَالسُّنَّةَ الَّتِي قَبْلَهَا وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاء يُكَفِّرُ سَنَةً.
٦١١- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، أَوْ عَنْ مُجَاهِد، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ حَرْمَلَة بْنِ إِيَاس الشَّيْبَانِيّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَوْ عَنْ مَوْلًى لأَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: صَوْمُ يَوْمَ عَرَفَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
٦١٢ - وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: إِنَّهُ سأل يَحْيَى عَنْ حديث عَبْد الملك العزرمي، عَنْ عَطَاء، قَالَ: قَالَت امرأة عند عَائِشَة: لو ولد لعَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر نحرنا جزورًا؟ قَالَ يَحْيَى: أخاف أن يكون عَطَاء بلغه هَذَا عَنْ يُوسُف بْن ماهك.
٦١٣ - وَقَالَ عَلِيّ بْن مُحَمَّد: عَنْ أبي حَفْص الباهلي، عَنْ عُمَر بْن قيس، قَالَ: سألت عَطَاء متى ولدت؟ قَالَ: لعامين خلوا من خلافة عُثْمَان.
٦١٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سعيد، قَالَ: مات مُجَاهِد سنة أربع ومئة، وطاوس سنة ست وعَطَاء سنة أربع عشرة أو خمس عشرة , والحسن بن مُسْلِم قبل طاووس.
٦١٥- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بْن بَكَّار، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن عَبْد الرَّحْمَن، ع
стр. 131
عَبْد اللَّهِ بْن مُصْعَب بْن ثابت، قَالَ: أَتَي القاسم بْن مُحَمَّد شهادةٌ بخط عَطَاء بْن أبي رَبَاح فَقَالَ: والله ما أذكر هَذَا ولكن إن شهد لكم عَطَاء شهدت لكم وإن لم يشهد لم أشهد.
٦١٦) أَبُو ماجدة , أو ابن ماجدة:
حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَة، قال: حدثنا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَنِ العلاء بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِي ماجدة، قَالَ: قدم علينا أَبُو بَكْرٍ الصديق حاجا.
٦١٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ رجل من بني سهم، عَنِ ابن ماجدة السهمي.
كذا قَالَ: ابن ماجدة.
٦١٨- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يزيد الواسطي [ق/٤٠/أ] قال: حدثنا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ ... عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ رجل من بني سهم، عَنْ رجلٍ منهم يقال له: ماجدة
стр. 132
ثُمَّ ذكر الْحَدِيْث.
٦١٩) يُوسُف بْن ماهك:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، عن ابن جُرَيْج، قَالَ: قلت لعَطَاء: إن يُوسُف بْن ماهك يتمنى الموت فعاب ذلك عَلَيْهِ وَقَالَ: ما يدريه عَلَى ما هو منه.
٦٢٠ - وَسَمِعْتُ ابن الْغَلَاّبِيّ يَقُولُ: كَانَ يُوسُف بْن ماهك ينزل الحَضْرَمِيّين فقيل: مولى لهم ويقال ليس بمولى وهو مولى.
٦٢١- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: مات يُوسُف بْن ماهك سنة ثلاث عشرة ومئة.
٦٢٢- حَدَّثَنا الْحَكَم بْنُ مَرْوَان، أَبُو مُحَمَّد، الضَّرِيرُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُف بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أمِّه، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ : إِلا نَبْنِي لَكَ بَيْتًا بِمِنًى تَسْتَظِلُّ فِيهِ؟ فَقَالَ:"إِنَّ مِنًى مَنَاخٌ لِمَنْ سَبَقَ.
٦٢٣ - وَاسْمُ أُمِّهِ: مُسَيْكَةُ.
وحدثنا بذاك أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُف بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ مُسَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ مِثْلُ حَدِيثِ الْحَكَم بْنِ مَرْوَان.
٦٢٤) مِقسَم مولى عَبْد اللَّه بْن الحارث يكنى أبا القاسم:
أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: مقسم كَانَ يقال له مولى ابْن عَبَّاس للزومه إياه، وروايته عنه، وكان يكنى أبا القاسم، وروى عَنْ أم سَلَمَة وهو مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن نَوْفَل بْن الحارث بْن عَبْد المطلب.
٦٢٥- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مقسم يكنى أبا القاسم.
٦٢٦- حَدَّثَنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا خصيف
стр. 133
قَالَ حَدَّثَنِي مقسم أَبُو القاسم.
٦٢٧- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا خصيف، قال: حدثنا مقسم مولى ابْن عَبَّاس.
٦٢٨ - قلت ليَحْيَى بْن مَعِيْن: مقسم ينسبه الناس مولى ابْن عَبَّاس، وهو مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث؟ قَالَ: نعم، هو مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث.
٦٢٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي: إِسْحَاق بْن يَسَار، عَنْ مقسم أبي القاسم مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث، عن مولاه عَبْد لله بْن الحارث، وبعض الناس يقولون: مولى ابْن عَبَّاس؛ وإنما هو مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بن نَوْفَل بن الحارث بن عَبْد المطلب.
٦٣٠- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مقسم أبي القاسم مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث، عَنْ مولاه عَبْد الله بن الحارث بن نَوْفَل.
٦٣١- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ سُلَيْمَان بْن أبي مُسْلِم الأحول، قَالَ: كنا نطوف مع طاووس ومعنا مقسم فجعل يحدثه فجعل طاووس يقول [ق/٣٩/ب] ... مقسم قَالَ: فقلت: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن أبا القاسم؟ قَالَ: تريد أن المنية بها والله لا أفعل
стр. 134
٦٣٢- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا ابن أبي زائدة، عَنِ الحَجَّاج، عَنِ الْحَكَم، عَنْ أبي القاسم.
قَالَ يَحْيَى: هو مقسم.
٦٣٣- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: مات مقسم سنة إحدى ومئة.
٦٣٤ - وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ: إِنَّهُ سمع يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ شُعْبَة يَقُولُ: أحاديث الْحَكَم عَنْ مقسم كتاب إِلا خمسة أحاديث.
قلت ليحيى: عدَّها شُعْبَة؟ قَالَ: نعم.
قلت ليَحْيَى: ما هي؟ قَالَ: حديث "الوتر"، وحديث "القنوت"، وحديث "عزمة الطلاق"، و"جزاء مثل ما قتل من النعم"، و"الرجل يأتي امرأته وهي حائض.
و"الحجامة للصائم" ليس بصحيح.
٦٣٥- حَدَّثَنا هُدْبَةُ بن خالد، قال: حدثنا حَمَّاد بن الجَعْد، قال: حدثنا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَم بْنُ عُتَيْبَة أَنَّ عَبْد الْحَمِيدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَهُ، أَنَّ مِقْسَمَ حَدَّثَ، عَنِ ابْنِِ عَبَّاس: "أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ ﷺ فَزَعَمَ أَنَّهُ وَاقَعَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَمَرَهُ النَّبِيّ ﷺ إِنَّ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَار.
٦٣٦) عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن سابط الجُمَحِي:
٦٣٧- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بْن سابط الجمحي، مكي، ومن قَالَ: عَبْد اللَّهِ بْن سابط؛ فقد أخطأ
стр. 135
٦٣٨- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ أبي السوداء، عَنِ ابن سابط قَالَ: كَانَ يقال: أفضلكم؛ أفضلكم معرفة.
٦٣٩ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط ثقة.
٦٤٠ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن مَعِيْن قَالَ: مات عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط سنة ثمان عشرة ومئة.
٦٤١- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الْحَمِيدِ، قال: حدثنا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ عَلْقَمَة بْنِ مَرْثَد، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ : إِذَا أُصِيبَ أَحَدُكُمْ بِمُصِيبَةٍ، فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي؛ فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ.
٦٤٢ - أَخْبَرَنَا مُصْعَب: أَنَّهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط بْن أبي حُمَيْضَة بْن عَمْرو بْن أُهَيْب الجمحي.
٦٤٣- وعَبْد اللَّه بن عُبَيْد الله بن عَبْد اللَّه بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ بْن عَبْد اللَّه بْن جُدْعَان - واسم أبي مليكة زهير:
٦٤٤- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يونس، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا أَبُو هلال، قَالَ: قلت لعَبْد اللَّهِ بْن أبي مليكة: يَا أبا مُحَمَّد.
٦٤٥- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إبراهيم، قال: حدثنا خالد بْن (أبي يَزِيد الهَدَادِي، قَالَ: رأيت ابن أبي مليكة يخضب بالحناء
стр. 136
٦٤٦- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، عَنِ الصلت بْن دينار، عَنِ ابن أبي مليكة، قَالَ: أدركت أكثر من خمس مئة [ق/٢٨/ب] من أصحاب النَّبِيّ ﷺ ... نوف البكالي ... .
٦٤٧ - وهو عَبْد الله بن عُبَيْد الله بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي مليكة بْن عَبْد اللَّهِ بْن جُدْعَان بْن عَمْرو بْن كَعْب، وأمه ميمونة ابنة الْوَلِيد بْن أبي حُسَيْن المكي.
أَخْبَرَنَا بنسبه مُصْعَب بن عَبْد الله الزُّبَيْري.
٦٤٨ - وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ, قَالَ: كَانَ عَبْد اللَّهِ بْنُ جُدْعَان سَيِّدُ قُرَيْشٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ فِي دَارِهِ حِلْفُ الْفُضُولِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَقَدْ شَهِدْتُ حِلْفًا فِي دَارِ عَبْد اللَّه بْنِ جُدْعَان، مَا سَرَّنِي أَنَّ لِي بِهِ حُمُر النَّعَم.
٦٤٩- حَدَّثَنا أَبِي قال: حدثنا ابْنُ عُلَيَّة - إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ جُبَيْر، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ
стр. 137
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : شَهِدْتُ - غُلامًا - مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيِّبِينَ فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمُر النَّعم، وَإِنِّي أَنْكُثُهُ.
٦٥٠) سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن إِسْحَاقَ المدني: كَانَ ينزل البصرة، وكان إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة يرضاه.
٦٥١- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن يمان، عَنْ سُفْيَان, عَنِ ابن جُرَيْج, عَنِ ابن أبي مليكة, قَالَ: أدركت ثلاثين من أصحاب مُحَمَّد ﷺ .
٦٥٢ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن سئل عَنِ اسم أبي مليكة؟ فَقَالَ: لا أدري.
٦٥٣- وعلي بْن زَيْد بْنِ جُدْعَان ابن عم عَبْد اللَّه بْن أبي مليكة:
٦٥٤ - أَخْبَرَنَا مُصْعَب, قَالَ: عَلِيّ بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أبي مليكة بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن جُدْعَان بْن عَمْرو بْن كَعْب المكفوف, الذي يحدث عنه, أمه أم ولد.
٦٥٥- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة الْغَلَاّبِيّ، قَالَ: قَالَ عَدِيّ بْن الْفَضْل: أتيت حبيبا أبا مُحَمَّد فَقَالَ لي: من تأتي من الفقهاء؟ قلت: آتي عَلِيّ بْن زَيْد بْنِ جُدْعَان, قَالَ: تأتي عليا "أزْهُم شَبْ نَمَازهم كُنْدَ" هذه كلمة بالفارسية يَقُولُ: يصلي الليل كله
стр. 138
٦٥٦- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ, قَالَ: قلت: لحَمَّاد بْن سَلَمَة: إن وُهَيْب بْن خَالِدٍ يزعم أن عَلِيّ بْن زَيْد كَانَ لا يحفظ الْحَدِيْث؟ قَالَ وُهَيْبٌ كانَ يقدر أن يُجالس عليا! إنما كَانَ يُجالس عَلِيّ (١- وجوه الناسِ.
٦٥٧- حَدَّثَنا أبي, قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا أَيُّوبُ, قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَة بْنِ الْحَارِثِ, - قَالَ: وَقَدْ سَمِعْتُه مِنْ عُقْبَة بْنِ الْحَارِثِ، وَلَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ - قَالَ: تزوجتُ امْرَأَةً فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا - وَهِيَ كَاذِبَةٌ - فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَل وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: إِنَّهَا كَاذِبَةٌ، قَالَ: كَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا دَعْهَا عنك" [ق/٢٩/أ]
стр. 139
٦٥٨- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: أَبُو بَكْرٍ ... .
قلت: فأبو بكر اسمه أو كنيته؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ... .
٦٥٩) عَبْد اللَّه بْن عبيد بْن عُمَيْر:
٦٦٠- حَدَّثَنا أَبِي قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عبيد، قَالَ: العلم ضالة المؤمن كلما أصاب شيئًا حواه وابتغى طلب أخرى.
٦٦١- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، قَالَ مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ: إِنَّهُ ليزيدني حبًا قدومي مَكَّة عَمْرو بْن دينار وعَبْد اللَّهِ بْن عبيد بْن عُمَيْر - يَعْنِي: لقاءهما.
٦٦٢) عِكْرِمَة بْن خَالِدٍ:
٦٦٣- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ, قَالَ: حدثنا حَمَّاد بن زيد, قال: حدثنا أيوب، عَنْ عِكْرِمَة بْنِ خالد, قَالَ: بُعثت عَلَى السقاية فرجع إليَّ رجل فِي عملي ذلك أخلع منه امرأته ففرَّقْتُ بينهما, فلقيني طاووس, فَقَالَ: إنك بُعثت لأمرٍ فامضِ لما بُعثتَ له ولا تَكَلَّف، قال: وإذا هو يَقُولُ: ليس بطلاق.
قَالَ أيوب: وكان طاووس يَقُولُ: الخلع ليس بطلاق.
٦٦٤ - أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه, قَالَ: عِكْرِمَة بْنُ خَالِدِ بْن العاص بْن هشام بْن المُغِيْرَة بْن عَبْد الله بن عمر بن مخزوم بْن يقظة بْن مرة بْن كَعْب بْن لُؤَيّ بْن غالب بْن فهر، رُوي عنه الْحَدِيْث, وكان من وجوه الناس
стр. 140
٦٦٥- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ, قَالَ: حدثنا أَبَان بن يزيد, قال: حدثنا قَتَادَةُ, أَنَّ عِكْرِمَة بْنَ خَالِدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّد بْنَ مُسْلِم الزُّهْرِيّ حَدَّثَهُ, عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْد لله بْنِ عُمَرَ, أَنَّ نبيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٌ بَاعَ نَخْلا مونِعًا فَهِيَ لِلْبَائِعِ؛ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي، وَأَيُّمَا رَجُلٌ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مَالٌ فَهُوَ لِلْبَائِعِ؛ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي.
٦٦٦- حَدَّثَنا أَبِي قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سالمٌ, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ بَاعَ عَبْدًا.
وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبَان.
٦٦٧- وعِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس: مدني.
٦٦٨- وعِكْرِمَة بْن عَمَّار؛ يماني:
رَأَيْتُ فِي كتاب عليٍّ: عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ الْقَطَّان، قَالَ: رأيت عِكْرِمَة بْن عَمَّار يُملي عَلَى الْفَضْل بْن الرَّبِيع "حديث: مرحب" فلم أكتبه، ثُمَّ كتبتُه عَنْ بشر بْن السري عنه.
٦٦٩- وعِكْرِمَة بْن إِبْرَاهِيمَ الأَزْدِيّ:
ذُكر لي أَنَّهُ من أهل الموصل.
٦٧٠- وأبو المنهال:
٦٧١- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أَبُو المنهال عَبْد الرَّحْمَن بْن مُطْعِم.
٦٧٢ - وَسَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ أبي المنهال؟ فَقَالَ: عَبْد الرَّحْمَن بْن مُطْعِم.
٦٧٣- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن, قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، عَنْ أبي المنهال، عَنْ زَيْد بْن أرقم والبراء بْن عازب [ق/٢٩/ب] قال: ... ع
стр. 141
الصرف؟ فَقَالَ: ... اللَّه ... إذا كَانَ يدًا بيد: فليس به بَأْس وإذا كَانَ نسيئًا فهو رِبَىً.
٦٧٤- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن, قَالَ: حدثنا هشام بْن يُوسُف، عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: أَخْبَرَنِي عامر بْن مُصْعَب وعَمْرو بْن دينار, أنهما سمعا أبا المنهال, قَالَ: سألت البراء وزيد بْن أرقم - وكانا تاجرين عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ فذكرا عَنِ النَّبِيّ ﵇ نَحْوَهُ.
٦٧٥) سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ عامر بْن مُصْعَب؟ فَقَالَ: شيخ مدني.
٦٧٦ - وَقَالَ عليُّ بْن عَبْد اللَّهِ: عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ, أَنَّهُ سأل سُفْيَان الثوري: عَنْ حديث حبيب، عَنْ أبي المنهال فِي "الصرف"؟ فَقَالَ: لم أسمعه.
٦٧٧- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ, قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ, قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الِمْنَهَالِ, قَالَ: سألت البراء وزيد بْن أرقم عَنِ الصَّرْفِ؟ فَقَالا: "نَهَى النَّبِيّ ﷺ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا.
٦٧٨) سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ حبيب بْن أبي ثابت؟ فَقَالَ: ثقة.
٦٧٩ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: حبيب بن أبي ثابت يقال له: ابن هندي
стр. 142
٦٨٠- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش، عَنْ أبي يَحْيَى القتات, قَالَ: قدم حبيب بْن أبي ثابت عَلَى أهل الطائف فأعظموه كأنه نَبِيّ.
٦٨١) مُحَمَّد بْن المرتفع:
أَخْبَرَنِي مُصْعَب, قال: حدثنا مُحَمَّد بْن المرتفع بْن النضر بْن الحارث بْن عَلْقَمَة بْن كلدة بْن عَبْد مناف بْن عَبْد اللَّهِ بْن قصي، وهو صاحب بئر ابن المرتفع بمَكَّة، وهو الذي روى عنه ابن عُيَيْنَة.
٦٨٢) عَبْد اللَّه بْن باباه:
حَدَّثَنَا أبي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن أبي نَجِيْح, عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن باباه - مولى آل حجر بْن أبي إهاب.
٦٨٣ - ويقال ابن بَابَيْه.
٦٨٤ - وَقَالَ زهير بْن مُعَاوِيَة: عَنِ ابن أبي نَجِيْح عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن بابه. وهمَ فيه؛
стр. 143
إنما أراد: ابن باباه.
حَدَّثَنَا به أَحْمَد بْن يُونُسَ، عَنْ زهير بْن مُعَاوِيَة.
٦٨٥ - وقد روى عنه أَبُو الزُّبَيْر فَقَالَ: ابن باباه.
حَدَّثَنَا حامد بْن يَحْيَى، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ أبي الزُّبَيْر، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن باباه ... .
٦٨٦) أَبُو يَحْيَى الأَعْرَج:
٦٨٧) سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أَبُو يَحْيَى الأَعْرَج، اسمه: مصْدَع مولى معاذ بْن عفراء.
٦٨٨ - فَسَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ أبي يَحْيَى الأَعْرَج؟ فَقَالَ: مكي ليس به بَأْس ثقة, اسمه: زياد الأَعْرَج.
٦٨٩ - وَسَمِعْتُهُ مرة أخرى يَقُولُ: أَبُو يَحْيَى الأَعْرَج: مصدع مولى معاذ بْن عفراء.
٦٩٠) قلتُ ليَحْيَى بْن مَعِيْن: إنك تقول فلان "ليس به بأس" وفلان "ضَعِيْف"؟ قَالَ: إذا قلت لك: "ليس به بأس" [ق/٣٠/أ] فهو ثقة، وإذا قلت لك: هو "ضَعِيْف"؛ فليس هو بثقة لا يُكْتَب حديثه.
٦٩١- حَدَّثَنا عليُّ بن الْمَدِيْنِيّ، قال: حدثنا أيوب بْن المتوكل, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي؛ قَالَ: لا يكون إماما فِي العلم من أخذ بالشاذ من العلم، ولا يكو
стр. 144
إماما فِي العلم من روى عَنْ كلِّ أحد، ولا يكون إماما فِي العلم من روى كلَّ ما سمع. قَالَ: والحفظ؛ الإتقان.
٦٩٢- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ, قال: أخبرنا هُشَيْم, عَنِ الحَجَّاج - يَعْنِي: ابْنَ أرطاة ـ, عَنِ العلاء بْن بَدْرٍ, عَنْ أبي يَحْيَى زياد المكي.
٦٩٣- وأبو العَبَّاس الشاعر:
٦٩٤- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: بلغني أن اسم أبي العَبَّاس الشاعر: السائب بْن فروخ.
٦٩٥ - سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ أبي العَبَّاس الشاعر؟ فقال: مكي ثقة, اسمه: السائب بن فروخ.
٦٩٦ - حدثنا أبي, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي, عَنِ ابن إِسْحَاقَ, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْر المكي, عَنْ أبي العَبَّاس مولى بني الديل.
٦٩٧- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: كَانَ أَبُو العَبَّاس الشاعر أعمى.
٦٩٨- حَدَّثَنا أَبِي قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، عَنْ أبي العَبَّاس الأعمى الشاعر.
٧٩٩ - قَرَأْتُ فِي كتاب أبي: عَنْ يَحْيَى بْن أبي بُكَيْر, أنا شُعْبَة، عَنْ حبيب بْن أبي ثابت, عَنْ أبي العَبَّاس وكان شاعرًا وكان لا يتهم فِي الْحَدِيْث.
٧٠٠- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يَقُولُ: أَبُو العَبَّاس الشاعر مولى لبني ديلة، وهو أَبُو العَبَّاس الذي يَقُولُ: أنا أَبُو العَبَّاس والناس قزم.
قَالَ: فلطمه إنسان، فجاء إنسان يشهد له، فَقَالَ: لطمه بعض القزم فكره ذلك.
٧٠١ - وأَخْبَرَنِي مرة أخرى مُصْعَب: أن أبا العَبَّاس الأعمى مولى بني كنانة
стр. 145
(٧٠٢) أَبُو الثورين مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن القرشي:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو الثورين اسمه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن القرشي - يَعْنِي: الذي يحدث عنه عَمْرو بْن دينار.
٧٠٣- والحسن بْن مُسْلِم بْنِ يَنَّاق:
٧٠٤- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: روى شُعْبَة عَنْ مُسْلِم بْن يَنَّاق، والحسن بْن مُسْلِم بْنِ يَنَّاق ابنه، ولكنه أقدم موتا من أبيه، وقد روى عنه ابن جُرَيْج، ولم يدركه شُعْبَة.
٧٠٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان: قَالَ أخو الحسن بْن مُسْلِم: إذا قدمت الكوفة فَحَرِّج عَلَى ليثٍ، أو قُلْ له - فإنه أخذ كتاب ابن حسن إلَاّ ردَّه.
٧٠٦- حَدَّثَنا أَبِي, قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِم بن يَنَّاق، عن طاووس، عَنْ أَبِي مُوسَى, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الاسْتِئْذَانُ ثَلاثًا
следующие страницы →