Полный текст (963 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
الطُّفَيْلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ، عَنْ سَعْد بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ, قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَا الثَّدْيَةِ فَقَالَ: شَيْطَانُ الرَّدْهة: رَاعِي الْخَيْلِ أَوْ - رَاعٍ لِلْخَيْلِ - يَحْتدره رجلٌ مِنْ بَجِيلَةَ، يُقَالُ لَهُ الأَشْهَبُ، أَوِ ابْنُ الأَشْهَبِ - عَلامَةً فِي قَوْمٍ ظَلَمَةٍ.
قَالَ سُفْيَان: وأَخْبَرَنِي عَمَّار الدُّهني أَنَّهُ جَاءَ بِهِ رجلٌ منهم مِنْ بَجِيلَةَ, يُقَالُ لَهُ: الأَشْهَبُ أَوِ ابْنِ الأَشْهَبِ.
٨٩٢- حَدَّثَنا مُثَنَّى بْن معاذ بْن معاذ، قَالَ: حدثنا أَبِي، عَنْ شُعْبَة، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ حَامِدٍ , قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: قَتَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ شَيْطَانَ الرَّدْهة - يَعْنِي: الْمُخْدَجَ.
٨٩٣- حَدَّثَنا المُثَنَّى بْنُ معاذ، قال: حدثنا يَحْيَى الْقَطَّان، عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ رَجُلٍ - قَالَ: أَرَاهُ قَيْسَ بْنَ عُبَادٍ، قَالَ عليٌّ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: صَدَقَ إِنَّهُ رَجُلٌ مِنَ الْجِنِّ.
قَالَ المُثَنَّى: فَقُلْتُ أَنَا ليَحْيَى: أليس - يَعْنِي: الْمُخْدَجَ؟ قَالَ: بَلَى.
٨٩٤- حَدَّثَنا أحمد [ق/٣٧/أ] بن حنبل, قال: حدثنا داود ... يحدث ع
стр. 177
سَعْد, قَالَ: قَتَلَ عليٌّ شَيْطَانَ ... .
٨٩٥ - ... ابن جُرَيْج مولى جُبَيْر بْن مُطْعِم، وكانت عند عَبْد الْعَزِيْز بْن ... بْنُ خَالِدِ بْن أسيد وكان معروفًا وكان كاتبا لعَبْد الْعَزِيْز فقيل مولاهم وهو مولى بني أسد.
٨٩٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن المقري، قَالَ: مات ابن عون وابن جُرَيْج سنة خمسين.
٨٩٧- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن عرعرة, قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن سَعِيدٍ, عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: إذا قلت: قَالَ عَطَاء، فأنا سَمِعْتُه، وإن لم أقل سَمِعْتُه.
٨٩٨) نافع بْن عُمَرَ بْنِ جميل وغيره:
حَدَّثَنَا مُصْعَب, قال: حدثنافع بْن عُمَرَ بْنِ جميل بْن عامر بن حذيم بن سعيد بْن عامر بْن حذيم بْن سلامان بْن رَبِيْعَة بْن سَعْد بْن جمح، وكان نافع بْن عُمَرَ ينزل مَكَّة.
٨٩٩) مُوسَى بْن دينار المكي:
وَزَعَمَ عليٌّ؛ قَالَ يَحْيَى: دخلت عَلَى مُوسَى بْن دينار المكي أنا وحَفْص بْن غِيَاث، فجعلت لا أريده عَلِيّ شيء إِلا لُقِّنَهُ , فخرجنا فتبعنا أَبُو شيخٍ فجعلتُ أُبَيِّن له أمره فجعل لا يقبل
стр. 178
(٩٠٠) حنظلة بْن أبي سُفْيَان وسيف بْن أبي سُلَيْمَان:
٩٠١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: حنظلة - يَعْنِي: ابْنَ أبي سُفْيَان: كَانَ حيًا فِي سنة إحدى وخمسين.
٩٠٢ - وَزَعَمَ عليُّ بْن الْمَدِيْنِيّ, قَالَ: سألت يَحْيَى عَنْ حنظلة بْن أبي سُفْيَان؟ قَالَ: كَانَ عنده كتاب ولم يكن عندي مثل سيف.
٩٠٣- قَالَ: وسألته عَنْ سيف بْن أبي سُلَيْمَان؟ فَقَالَ: كَانَ عندنا ثبتًا ممن يصدق ويحفظ.
٩٠٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل, قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ لي أبي: الْزَم زكريا بْن إِسْحَاقَ فإني قد رأيته عند ابن أبي نَجِيْح بمكان, فأتيته فإذا هو قد نسي وَقَالَ: لو أتيتني بالبادية، قَالَ: فبلغني أن ابن الْمُبَارَك أتاه فأخرج إليه كتابه.
٩٠٥) عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد:
٩٠٦- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد خُرَاسَاني.
٩٠٧- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُولُ: كَانَ عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد من أحلم الناس, ثُمَّ قَالَ لي بعد: لقد تركني هؤلاء مثل الكلب - يَعْنِي: أصحاب الْحَدِيْث.
٩٠٨- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة, قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد يذكر, قَالَ: الصفرة خضاب الإيمان, والحمرة خضاب الإسلام, والسواد خضاب الشيطان.
٩٠٩- حَدَّثَنا عَبْد الله بن جعفر الرقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ عَبْد الْكَرِيمِ، عَنْ سعيد بْن جُبَيْر، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: قَوْمٌ يُخَضِّبُونَ بِالسَّوَادِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ كَحَوَاصِلِ الحمام لا يريحون رائحة [ق/٣٧/ب] الْجَنَّةِ
стр. 179
٩١٠ - ... عَنْ عُمَر؛ أَنَّهُ كره الخضاب بالسواد.
٩١١- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ بْن الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد, قَالَ: صنعنا قلنسوة لها ... ثُمَّ بعثناها إِلَى عَمْرو بْن دينار, فَقَالَ: هكذا كانت قلانس القوم حَتَّى رفعها عباد بْن زياد بخُرَاسَان.
٩١٢ - سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، عن حديث عُثْمَان بن عُمَرَ، عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ أَبِي رَوَّاد؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ شُرَيْح، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لا يغلبنكم الأَعْرَابُ ...
٩١٣ - ... حَدَّثَنَا ... قَالَ: حَدَّثَنِي ... عَنْ ... عَبْد الرَّحْمَن ... رَسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: لا يغلبنكم الأعراب عَلَى اسم صلاتكم فإن اللَّه قَالَ: ﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ﴾ النور/٥٨ وإن الأعراب تسميها العتمة، وإن العتمة عتمة الإبل للحلاب.
٩١٤) طَلْحَة بْن عَمْرو
стр. 180
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: طَلْحَة بْن عَمْرو: ليس بشيء, ضَعِيْف, من أهل مَكَّة.
٩١٥) إِبْرَاهِيم الخوزي:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إِبْرَاهِيم الخوزي: مكي؛ ولكنه سمي بخوزي؛ لأنه كَانَ نزل شعب الخوز, وهو إِبْرَاهِيم بْن يَزِيدَ, وليس بثقة.
٩١٦) إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ المكي:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ المكي: ليس حديثه بشيء.
٩١٧ - وَسَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن عرعرة يَقُولُ - أحسبه: عَنْ جَعْفَر بْن عون - قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ أصما شديدَ الصمم, وكان يجلس إِلَى جنب الزُّهْرِيّ فلا يكاد يسمع إِلا بعد كَدٍّ
стр. 181
(٩١٨) إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم المكي:
٩١٩- سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ بْن مُسْلِم المكي أصله بصري, وكان بمَكَّة, روى عنه يَزِيد بْن هَارُونَ, ضَعِيْف الْحَدِيْث.
وإسماعيل بْن مُسْلِم المَخْزومِيّ:
روى عنه وكيع ثلاثة أحاديث وهو المكي.
وإسماعيل بْن مُسْلِم أيضًا:
مكي، حَدَّثَ عَنْ عَبْد الله بن عبيد بن عُمَيْر, ثقة.
وإسماعيل بْن مُسْلِم البصري:
صاحب أبي المتوكل ثقة.
كل هَذَا عَنْ يَحْيَى بْن مَعِيْن.
٩٢٠ - قَالَ الْمَدَائِنِيّ: إِسْمَاعِيل العَبْدي قاضي قيس كَانَ فصيحا.
стр. 182
(٩٢١) عَبْد اللَّه بْنِ المُؤَمَّل المَخْزومِيّ:
٩٢٢- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا زَيْد بن الحباب, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ المُؤَمَّل أَبُو المُؤَمَّل المَخْزومِيّ من أهل مَكَّة.
٩٢٣ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن - وسئل: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن المُؤَمَّل؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
٩٢٤) صَالِح بْن رومان المكي:
وَسُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ صَالِح بْن رومان المكي؛ روى عَنْ أبي الزُّبَيْر, روى عنه يُونُس المؤدب؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
٩٢٥) معروف المكي:
وَسُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ مَعْروف المكي؛ روى عنه وكيع بْن الجراح؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
٩٢٦) دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن المكي:
حَدَّثَنِي قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن المكي أَبُو سُلَيْمَان.
٩٢٧) عَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِيُّ, عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بن عَبْد الرَّحْمَن [ق/٣٨/أ]- أَخُو دَاوُدَ العَطَّار ـ, عَنْ عُثْمَان بْن يَسَار, قَالَ: ... لا أكلم فيه أحدًا.
٩٢٨) مُسْلِم بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيّ
стр. 183
(٩٢٩) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بن يونس، قال: حدثنا الزِّنْجِيّ: مُسْلِم بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيّ - ثقة.
٩٣٠ - وَسَمِعْتُ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَة الْقَوَرِيْرِيّ يَقُولُ: مات مُسْلِم بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيّ سنة تسع وسبعين.
٩٣١) شبل صاحب بن أبي نَجِيْح:
سألت يَحْيَى بْن مَعِيْن: عن شبل صاحب بن أبي نَجِيْح؟ فَقَالَ: ثقة.
٩٣٢) سُفْيَان بْن عُيَيْنَة بْن أبي عِمْرَان الهلالي:
٩٣٣- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ, قَالَ: خرج ابن عُيَيْنَة يوما وقد حلق شاربه, فضحك ثُمَّ قَالَ: رأيتُ فِي المنام كأن أسناني كلها وقعت فأوَّلتُ أن أبنائي يموتون وأبقى.
٩٣٤- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة: غَسَّان بْن المفضل الْغَلَاّبِيّ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: إن أفضل الناس منزلة عند اللَّه يوم القيامة: مَن كَانَ بين اللَّه وبين خلقه؛ يَقُولُ: الرسل والعلماء وأئمة العدل.
٩٣٥- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن بشار, قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُولُ: كَانَ شيخ لنا يَقُولُ: وددت أن هَذَا العلم الذي عندي كَانَ حمل فؤادي, حملته عَلَى ظهري، فوقعت فتكسَّر فذهب عني ذلك مما عَمَّه أصحاب الْحَدِيْث.
٩٣٦- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم - عَبْد الرَّحْمَن بن يونس - قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قرأت القرآن وأنا ابن أربع عشرة.
٩٣٧- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ, قَالَ سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: كنت أدخل المسجد وأنا ابن ستة عشر، أو سبعة عشر - فأنظر أشرف حلقة فِي المسجد فأقعد فيها
стр. 184
فصار اليوم جلسائي هؤلاء السفهاء, أليس قد رمتني به أسفل السافلين.
٩٣٨- حَدَّثَنا يَعْقُوب بْن كَعْب ... سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُولُ: كَانَ ابْن مَسْعُودٍ ... طلبة العلم قَالَ لهم: أنتم جلاء قلبي. وَقَالَ غيره مرة لهم: أنتم سَخْنَةُ عيني - يَعْنِي: نفسه.
٩٣٩- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، يَقُولُ: من يقوى لنشر كل علم؟!
٩٤٠- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم: وسَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: يوم الثلاثاء لهلال ذي الحجة سنة تسع وثمانين ومئة: ولدت سنة سبع ومئة، ودخلت فِي ثلاث وثمانين سنة فِي النصف من شعبان سنة تسع وثمانين ومئة.
٩٤١- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم, قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان فِي هذه السنة يَقُولُ حججت منذ نيف وسبعين سنة.
٩٤٢- حَدَّثَنا أَبُو الفتح - نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: قيل للعلماء ما لكم أحرص الناس عَلَى العلم وأنتم علماء؟ قَالُوا: نحن أعلم الناس به.
٩٤٣- حَدَّثَنا أبو الفتح, قَالَ: قَالَ سفيان: كَانَ الناس مدة يخفون الكذب كما يخفون اهم [ق/٣٨/ب] ...
стр. 185
- ... العلم.
٩٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الفتح, قَالَ: قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: من نصب أبا بكر وعمر فقد نصب ... .
٩٤٥- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم - عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أول من جالست من الناس عَبْد الكريم - أبا أمية، جالسته وأنا ابن خمس عشرة سنة فاليوم واحد وَسِتِّيْن سنة.
٩٤٦- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ يُوسُف - أَبُو زكريا الزَّمِّي، قال: حدثنا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة, قَالَ: قَالَ عَبْد الكريم الجزري: يَا أبا مُحَمَّد! تدري ما حاطب ليل؟ قلت: لا؛ إِلا أن تخبرني, قَالَ: هو الرجل يخرج فِي الليل فيحتطب فتقع يده عَلَى أفعى فتقتله, هَذَا مثل ضربته لك لطالب العلم، وإن طالب العلم إذا حمل من العلم ما لا يطيقه قتله علمه كما قتلت الأفعى حاطب الليل.
٩٤٧- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة الْغَلَاّبِيّ: وَقَالَ سُفْيَان: كان يقال: ليس شيء أبلغ فِي خيرٍ وشرٍّ مِن صاحِبٍ.
٩٤٨- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ يُوسُف الزَّمِّي, قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة, قَالَ: رأيت سُفْيَان الثوري فِي المنام فقلت: يَا أبا عَبْد اللَّهِ! أليس قد متَّ؟ قَالَ: بلى, قلت: م
стр. 186
صرتَ؟ قَالَ: إِلَى خير إن شاء اللَّه، قلت: يَا أبا عَبْد اللَّهِ! أوصني، قَالَ: أَقِلَّ مِنَ الإخوانِ ما استطعت.
٩٤٩- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن يَزِيدَ، قَالَ: وسَمِعْتُ يَحْيَى بْن آدم، يَقُولُ: ما رأيت أحدا يختصر الْحَدِيْث إِلا وهو يخطئ؛ إِلا ابن عُيَيْنَة.
٩٥٠- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: وسَمِعْتُ الكسائي يَقُولُ: ما رأيت أحدًا يروي الحروف إِلا وهو يخطئ فيها؛ إِلا ابن عُيَيْنَة, وكان شُعْبَة كثير الخطأ فيها.
٩٥١- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ شيخ لنا يطلب الْحَدِيْث ثم يجيئ فيلقي نفسه عند أصحاب الْحَدِيْث فيقول: اغمزوا رجلي؛ فوالله ما أطلب هَذَا الْحَدِيْث إِلا لكم.
٩٥٢ - حَدَّثَنِي مُؤَمَّل بْن إهاب, قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن حَسَّان، قَالَ: كنا عند ابن عُيَيْنَة يومًا وهو يحدث فازدحم الناس عَلَى محملِ شيخٍ ضعيفٍ فانْتُهِبَتْ متاعُه وقُدَّ يده, قَالَ: فجعل يَقُولُ لابن عُيَيْنَة: لا جعلتُك فِي حِلٍّ، قَالَ: فنظر ابن عُيَيْنَة إِلَى رجلٍ مشمِّرٍ من أولئك؛ فَقَالَ: ما يَقُولُ؟ قَالَ: يَقُولُ: زِدْنَا فِي السماع.
٩٥٣- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان المصيصي، قَالَ: قيل لسفيان بْن عُيَيْنَة: حديث ابن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد "الميزان مِثْلُ "؟
стр. 187
قَالَ: ما سَمِعْتُه, ثُمَّ قَالَ: وضع اللَّه الميزان عدلا فِي الدُّنْيَا لا يكون فِي الآخرة.
٩٥٤- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ الأعمش يسألني عَنْ حديث عَيَّاش: حديث ابن عجلان فِي "الدُّنْيَا خضرة حلوة.
٩٥٥- حَدَّثَنا الحُمَيْدي: [ق/٣٩/أ] عَبْد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر, قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة: أن المكيين أخذوا كتابا جاء به حُمَيْد الأَعْرَج من الشام قد كُتِبَ عَنِ الزُّهْرِيّ، فوقع إِلَى بني جُرْجَة, فكان المكيين يعرضون الكتاب عَلَى ابن شِهَاب، فأما نحن فكنا نسمع مِن فِيهِ.
٩٥٦- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ, قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَقُولُ: أخذ مالك بْن أنس ومَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عرضًا وأخذت سماعًا.
فَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: لو أخذا كتابًا لكانا أثبت منه.
مالك رضي اللَّه عنه
стр. 188
٩٥٧ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: أثبت الناس فِي الزُّهْرِيِّ: مالكٌ، وهو أحب إليَّ من سُفْيَان ويونس ومَعْمَر وعُقيل.
٩٥٨ - ذُكِرَ ليَحْيَى بْن مَعِيْن - وأنا أسمع - قول النَّبِيّ ﷺ : يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل فلا يجدون عالما أعلم من عالم الْمَدِيْنَة"؟ قَالَ يَحْيَى: سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: نظن أَنَّهُ مالك.
وَقَالَ سُفْيَان فِي عقب هذا الكلام: مَنْ نحن عند مالك؟! إنما كنا نتبع آثار مالك, وننظر إِلَى الشيخ إن كَانَ مالكٌ كتب عنه وإلا تركناه.
أصحاب الزُّهْرِيّ:
٩٥٩ - وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: مَعْمَرٌ أثبت فِي الزُّهْرِيّ من ابن عُيَيْنَة.
٩٦٠ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: ويونس ومَعْمَر عالمين بالزُّهْرِيّ.
٩٦١ - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, قَالَ: قَالَ لي هشام القاضي: قَالَ لي مَعْمَرٌ: كثيرا ما سمعنا من الزُّهْرِيّ عراضة.
٩٦٢- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إسماعيل, قال: حَدَّثَنَا ابْنُ المبارك، عَنْ يونس بْن يَزِيدَ الأيلي، قَالَ: قلت للزُّهْرِي: أَخْرِجْ لي كتبك؟ فأخذ بيدي فأدخلني بيته، وَقَالَ لجاريةٍ: هات تلك الكتب فأخرج صحفًا فيها سِفْرٌ، قَالَ: ما عندي غير هَذَا.
٩٦٣- حَدَّثَنا (أَبُو الْوَلِيد بن شجاع، قال: حدثنا مخلد بْن حُسَيْن، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُس بْن يَزِيدَ الأيلي يَقُولُ: كَانَ عقيل - يَعْنِي: ابْنَ خالد - يصحب الزُّهْرِيّ في سفره وحضره
стр. 189
(٩٦٤) مَعْمَر وابن عُيَيْنَة عَنِ الزُّهْرِيّ:
وَزَعَمَ عليٌّ عَنْ يَحْيَى، قَالَ: قيل له: مَعْمَر أحب إليك فِي الزُّهْرِيّ أو ابن عُيَيْنَة؟ قَالَ: ابن عُيَيْنَة.
٩٦٥- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْر الحُمَيْدي، قَالَ: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْرِيّ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَطَاء بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيّ, أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا يَحِلُّ لمُسْلِم أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ.
قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ الزُّهْرِيّ حدثنا قبله حديث أَنَسٌ ثُمَّ أَتْبَعَهُ هَذَا قَالَ: وأَخْبَرَنِي عَطَاء بْنُ يَزِيدَ.
٩٦٦- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْرِيّ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي
стр. 190
عَطَاء بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ, قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : لا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ [ق/٤٠/ب] وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا.
قَالَ أَبُو أيوب: فقدِمْنا الشام فوجدنا مراحيض بُنِيت قِبَل القبلة فننحرف ونستغفر اللَّه.
قيل لسفيان: فإن نافع بْن عُمَر الجمحي لا يسنده؟ قَالَ: ولكني أحفظه فأُسْنِده؛ كما قلت لك: إن المكيين كانوا يعرضون عَلَى ابن شِهَاب فأما نحن فإنما كنا نسمع مِن فِيهِ.
٩٦٧- حَدَّثَنا الحُمَيْدي - عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر - قال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ, قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ, أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ: تُبَايِعُونِي عَلَى أَلا تُشْرِكُوا باللَّه شَيْئًا, وَلا تَسْرِقُوا وَلا تَزْنُوا، أَلا فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه, وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ, وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّه, إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ.
قَالَ سُفْيَانُ: كُنَّا عِنْدَ الزُّهْرِيّ فَلَمَّا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيْث أَشَارَ إليَّ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ أَنْ أَحْفَظَهُ فكتبتُه فَلَمَّا قَامَ الزُّهْرِيّ أَخْبَرْتُ بِهِ أَبَا بَكْرٍ.
٩٦٨- حَدَّثَنا الحُمَيْدي , قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا مَعْمَر, عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّهِ, عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ على المنبر يقول: "إن الل
стр. 191
بَعَثَ مُحَمَّدا بِالْحَقِّ, وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ, فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ آيَةُ الرجم؛ فرجم رسول الله وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَقَدْ سَمِعْتُه مِنَ الزُّهْرِيّ بِطُولِهِ, فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَشْيَاءَ يَوْمَئِذٍ, وَهَذَا مِمَّا لَمْ أَحْفَظْ:
أتينا الزُّهْرِيّ فِي دار ابن الجواز فَقَالَ: إن شئتم حدثتكم بعشرين حديثا، وإن شئتم حدثتكم بحديث "السقيفة"، وكنت أصغر القوم، فاشتهيت أن لا يحدِّث به؛ لطوله، فَقَالَ القوم: حدِّثْنا بحديث "السقيفة"؛ فحَدَّثَنَا به الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن عُتْبَة عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ. فحفظت منه أشياء يومئذٍ, وحَدَّثَنِي ... ببقيته مَعْمَر.
حَدَّثَنا سُفْيَانُ, قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة, عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لا تَطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النصارى عيسى بن مَرْيَمَ؛ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْده فَقُولُوا عَبْده وَرُسُولُهُ.
٩٦٩- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قَالَ: حدثنا سفيان, قال: حدثنا الزُّهْرِيّ, قَالَ: أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ - ابْنِ أَخِي عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَوْفٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْد بْنِ عَمْرو بْنِ نُفَيْل, قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ بِهِ مِنْ سَبْعِ أَرْضِينَ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فهو شهيد" [ق/٤١/أ] .
قِيلَ لِسُفْيَانَ: إِنَّ مَعْمَرًا يُدْخِل بَيْنَ طَلْحَةَ وَبَيْنَ سَعِيدٍ رَجُلا؟ قَالَ سُفْيَانُ: مَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ أَدْخَلَ بَيْنَهُمَا أَحَدًا
стр. 192
قِيلَ ليَحْيَى بْنِ مَعِيْن: حَدِيثُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدٍ؛ هَذَا الْحَدِيْث؟ قَالَ: بَيْنَهُمَا رَجُلٌ.
٩٧٠- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَا نَفَعَنِي مالٌ مَا نَفَعَنِي مَالُ أبي بكر.
فَأَتْبَعَهُ ابْنَ شَيْبَة - صَدِيقٌ كَانَ لَهُ - قَالَ: هَذَا الْحَدِيْث سمعتَه مِنَ الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: لا؛ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي بِهِ وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ.
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيّ؛ وَإِنَّمَا سَمِعَ) مِنِ ابْنِهِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، وَكَانَ بَكْرُ بْنُ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ قَدْ رَأَى الزُّهْرِيّ
стр. 193
٩٧١- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي, قال: حدثنا ابْنُ عُيَيْنَة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ, عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ "أن النَّبِيّ ﵇ ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ يَوْمَ أُحُد.
قَالَ الرَّمَادِيُّ: وسَمِعْتُ سُفْيَانَ مَرَّةً أخرى يقول: حدثنا يَزِيدُ بْنُ خَصِيفٍ - أَرَاهُ: عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ, وَلَمْ يَذْكُرِ الإِسْنَادَ.
٩٧٢- حَدَّثَنا الحُمَيْدي - عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبُو عَبْد الملك، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز عشية عرفة بعرفة وهو يَقُولُ: "اللَّهُمَّ زد فِي إحسان محسنهم, وراجع بمسيئهم إِلَى التوبة, وحط من ورائهم بالرحمة.
٩٧٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَنْ أبي عَبْد الملك - حَدَّثَنِي عنه حُسَيْن الْجُعْفِيّ فسألته: أسمعتَ عُمَر يَقُولُ: "اللَّهُمَّ زد فِي إحسان محسنِهم, ورَاجع بمسيئِهم إِلَى التوبة, وحُطْ من ورائهم "؟
стр. 194
٩٧٤- حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ المُغِيْرَة - أَبُو الفتح، قَالَ: قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: كَتَبَ مُعَاوِيَة إِلَى عَائِشَةَ: مَا سمعتِ مِن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَحَدٌ؟ فكَتَبَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ يَعْمَلْ بِسَخَطِ اللَّه يَعُدْ حامِدهُ مِن النَّاسِ لَهُ ذَامًّا.
وَكَذَا حَدَّثَنَاهُ نَصْرٌ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ إِسْنَادًا.
٩٧٥ - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا؛ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيّ.
وَقَالَ مَرَّةً: زَكِرَيَّا، عَنِ العَبَّاس بْنِ ذُرَيْحٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ؛ أَنَّ مُعَاوِيَة كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ أَنِ اكْتُبِي إِلَيَّ شيئًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ يَعْمَلْ بِسَخَطِ اللَّه يَعُدْ حامِدَه بَيْنَ النَّاسِ ذَامًّا"
стр. 195
٩٧٦- حَدَّثَنا يَحْيَى بن أيوب, حدثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: كَتَبَ ... إِلَى خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ: زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَنَّ العَبَّاس بن ذريح [ق/٤١/ب] ... حَامده مِنَ النَّاسِ ذَامًّا.
٩٧٧- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن, حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة, قَالَ: معنى الْحَدِيْث "إن زمزم حِلٌّ وبَلٌّ" قَالَ: البَلُّ الشافي.
٩٧٨- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ, قَالَ ابن عُيَيْنَة: تَبِعتُ الزُّهْرِيّ يومًا حَتَّى دخل عَلَى سَعْد بْن إِبْرَاهِيمَ فأجْلَسَه عَلَى سريرٍ معه, فسألتُ الزُّهْرِيّ عَنْ حديثٍ فانتهرني , فَقَالَ له سعدٌ: أجب الغلام، فَقَالَ الزُّهْرِيّ: إني لأعطيه حقَّه, قَالَ: فسكت.
٩٧٩ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ يقول: سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يقول: سألتُ الزُّهْرِيّ - وعنده سَعْد بْن إِبْرَاهِيمَ وكان مَهيبًا - فاسْتَصْغَرني الزُّهْرِيّ, فَقَالَ له سَعْد: أجب الغلام؛ فكأنَّه تَأَثَّمَ.
٩٨٠- حَدَّثَنا الْحِزَامِيّ, قَالَ: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قَالَ: دخلت أنا وابن جُرَيْج عَلَى ابن شِهَاب ومع ابن جُرَيْج صحيفة فَقَالَ ابن جُرَيْج: إني أريد أن أعرضها عليك.
٩٨١- حَدَّثَنا أَبُو الْفَتْحِ - نصر بن المُغِيْرَة، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة, عَنْ سَعِيدِ بْن أبي عروبة، عَنْ قَتَادَةَ, قَالَ: إِنَّ إِنْسَانًا وَقَعَ فِي بِئْرِ زَمْزَمَ فَمَاتَ فَأَمَرَ ابْنُ عَبَّاس بِالْعُيُونِ فسُدَّتْ وَأَنْ يُنْزَحَ الْمَاءُ
стр. 196
قَالَ سُفْيَان: وَلا يَعْرِفُ أَهْلُ مَكَّة هَذَا الْحَدِيْث؛ وَإِنَّمَا جَاءَ مِنْ قِبَل الْعِرَاقِ.
٩٨٢- حَدَّثَنا أَبُو الفتح - نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: وذكر عند سُفْيَان حديث: "من قدم ثقله يوم النحر فلا حج له"؟ قَالَ: هَذَا حديث لم يجئ به إِلا أهل العراق ولا يعرفه أهل مَكَّة.
٩٨٣- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْر الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا سَعْد بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ, قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ.
قلت: لسفيان، أو قيل له: إنهم يرفعونه؟ فَقَالَ: اسكت عنه فقد عرفت ذاك.
٩٨٤- حَدَّثَنا الحسن بْن حَمَّاد الحَضْرَمِيّ, قال: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: قَالَ حَمَّاد - يَعْنِي: ابْنَ أبي سُلَيْمَان ولم يسمع منه - إذا قَالَ الرجل لامرأته: أنتِ طالق أنتِ طالق أنتِ طالق بانَتْ بالأولى وبطلت الثنتين.
٩٨٥- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ - أَبُو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: رأيت حَمَّاد بْن أبي سُلَيْمَان جاء إِلَى طبيبٍ - كنت اختلف إليه أداوي عينيَّ - رأيتُه عَلَى فرس.
٩٨٦ - سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن عَنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَة، عَنْ كُرَيْب, عَنِ ابْنِ عَبَّاس: "أَنَّ امْرَأَةً أَخْرَجَتْ صَبِيًّا لَهَا مِنْ مِحَفَّةٍ لَهَا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ؟
стр. 197
فَقَالَ: مرسلٌ, ليس فيه ابْن عَبَّاس.
٩٨٧- حَدَّثَنا عَبْد لله بن الزُّبَيْر الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَة, قَالَ: أَخْبَرَنِي [ق/٤٢/أ] كُرَيْب, عَنِ ابْنِ عَبَّاس, قَالَ: قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ لَقِيَ رَكْبًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ, وَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ " قَالُوا: المُسْلِمون فَفَزِعَتِ امْرَأَةٌ إِلَيْهِ فَرَفَعَتْ صَبِيًّا لَهَا مِنْ مَحَفَّةٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ الْمُنْكَدِر فَحَجَّ بِأَهْلِهِ كُلِّهِمْ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ ابْنُ الْمُنْكَدِر حَدَّثَنَا أَوَّلا مُرْسَلا فَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ؟ فَأَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَسَأَلْتُهُ فحَدَّثَنِي بِهِ.
وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيْث: "فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَرَدُّوا عَلَيْهِ"، وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْ: "فَرَدُّوا عَلَيْهِ.
بنو عُقْبَة بْن أبي عَيَّاش:
٩٨٨) سَمِعْتُ مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ يَقُولُ: إِبْرَاهِيم بْن عُقْبَة, ومُحَمَّد بْن عُقْبَة, وأخوهم مُوسَى بْن عُقْبَة بْن أبي عَيَّاش, كانت لهم هيبة وعلم, روى عنهم مالك بْن أنس.
٩٨٩- سَمِعْتُ مُصْعَبًا يَقُولُ: مُوسَى بْن عُقْبَة مولى آل الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام
стр. 198
٩٩٠ - قِيلَ ليَحْيَى بْن مَعِيْن: مُوسَى بْن عُقْبَة مولى أم خالد ابنة خالد بْن سَعْد بْن العاصي؟ قَالَ: نعم.
٩٩١- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة, عَنْ أبي حبيبة مولى آل الزُّبَيْر, وهو جد مُوسَى من قِبَل أمه.
ولادته:
٩٩٢- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: ولد ابن عُيَيْنَة سنة سبع ومئة.
٩٩٣- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقوله.
٩٩٤- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قال: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: حَدَّثَنَاهُ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ الْعَمْرِيُّ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيْعَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : تَابِعوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ مُتَابَعَةَ بَيْنِهِمَا يَزِيدَانِ فِي الأَجَلِ, وَيَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ, كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ الْخَبَثَ.
قَالَ سُفْيَان: وَكَانَ الْحَدِيْث حَدَّثَنَاهُ عَبْد الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ أَوَّلا عَنْ عَبْدَة - يَعْنِي: ابْنَ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ عَاصِمٍ, فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدَة أَتَيْنَاهُ نَسْأَلُهُ فَقَالَ: إِنَّمَا حَدَّثَنِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ وَهَذَا عَاصِمٌ حَاضِرٌ, فَذَهَبْنَا إِلَى عَاصِمٍ فَسَأَلْنَاهُ فَحَدَّثَنَا هَكَذَا, ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّةً بَعْدَ ذَلِكَ, فَمَرَّةً يَقِفُهُ عَلَى عُمَرَ, وَلا يَذْكُرُ فِيهِ: "عَنْ أَبِيهِ", وَأَكْثَرُ ذَلِكَ كَانَ يُحَدِّثُ: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ .
قَالَ سُفْيَانُ: وَرُبَّمَا سَكَتْنَا عَنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ "يَزِيدَانِ فِي الأَجَلِ" فَلا نُحَدِّثُ بِهَا مَخَافَةَ أَنْ يَحْتَجَّ بِهَا هَؤُلاءِ الْقَدَرِيَّةُ, وَلَيْسَ فِيهَا حُجَّةٌ.
٩٩٥- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَبْدَة بْنُ أَبِي لُبَابَةَ - وَحَفِظْنَاهُ
стр. 199
منه غير مرة، قَالَ: سمعت أبا وائل - شقيق بْن سَلَمَة - يَقُولُ: كثُر ما ذهبت أنا ومسروق إِلَى الصُبي بْن مَعْبَد نستذكره هَذَا الْحَدِيْث, فقال [ق/٤٢/ب] الصُبي: كنت رجلا نصرانيًا فأَسْلَمت فخرجت أريد الحج، فلما كنت بالقادسية أهللت بالحج والعمرة فسمعني سَلْمَان بْن رَبِيْعَة, ثُمَّ ذكر الْحَدِيْث "فلقيت عُمَر فَقَالَ: هُدِيت لسنة نبيِّك هديت لسنة نبيك.
قَالَ سُفْيَان: يَعْنِي: أَنَّهُ قد جمع بين الحج والعمرة مع النَّبِيّ ﵇ وأجازه.
٩٩٦- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيّ, عَنْ مُحَمَّد بْنِ سيرين, عن أبي العجفاء السُّلَمِيِّ, قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: "لا تُغالوا (صُدُقَ النِّسَاءِ", ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث؛ فَقَالَ: ما علمت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلا أَنْكَحَ بِنْتًا مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً", ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث, وَقَالَ فِي آخِرِهِ: "وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ النَّبِيّ، أَوْ قَالَ مُحَمَّد ﷺ : مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّه فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ أَيُّوبُ أَبَدًا يَشُكُّ فِي هَذَا الْحَدِيْث هكذا: (أو، أَوْ , فَإِنْ كَانَ حَمَّاد بْنُ زَيْد حَدَّثَ بِهِ هَكَذَا وَإِلا فَلَمْ يَحْفَظْهُ.
٩٩٧- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قَالَ: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ, قَالَ: سمعت عليًّا وبعث أبا موسى وأمره بشيء فقال ل
стр. 200
علي: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَا عَلِيُّ سَلِ اللَّه الْهُدَى وَالسَّدَادَ, أَعْنِي بِالْهُدَى: هِدَايَةَ الطَّرِيقِ, وَبِالسَّدَادِ: تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ" قَالَ: وَنَهَانِي رَسُولُ اللَّه ﷺ عَنْ الْقِسِيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ, وَأَنْ أَلْبَسَ خَاتَمًا فِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
وَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِى مُوسَى, فَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى؟ فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي حفظتُ أَنَا فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ فَإِنْ خَالَفُونِي فِيهِ فَاجْعَلُوهُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى.
فَكَانَ سُفْيَانُ بَعْدَ ذَلِكَ رُبَّمَا قَالَ: عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَرُبَّمَا نَسِيَ فَحَدَّثَ بِهِ عَلَى مَا سَمِعَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ.
٩٩٨- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَر، عَنْ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ, قَالَ: مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَوَيْهِ لأَحَدٍ إِلا لسَعْد؛ فَإِنَّهُ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: "ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، ثُمَّ تَرَكَ سُفْيَانُ بَعْدُ حديث مِسْعَر, وكان يحدث بحديث يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ عليٍّ قَالَ: مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَوَيْهِ لأحدٍ إِلا لسَعْد.
حَدَّثَنَا الحُمَيْدي, قَالَ: كَانَ سُفْيَانُ أَوَّلا حَدَّثَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عَنْ سَعْد قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَوَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث [ق/٤٣/أ] .
٩٩٩- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَمْرو بْنُ دِينَارٍ, قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْر, قَالَ: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاس: إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبُ الْخِضْرِ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ, إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: كَذَبَ عَدُوَّ اللَّهِ؛ حَدَّثَنَا أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ الناس أعلم؟ قال: أخبرنا، فَعَتَبَ اللَّه عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ.
стр. 201
ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الْخَضِرِ بِطُولِهِ.
قَالَ الحُمَيْدي: وَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُنَا بِحَدِيثِ الْخَضِرِ فَنَكْتُبُ بَعْضَهُ وَيَذْهَبُ عَلَيْنَا بَعْضَهُ، ثُمَّ يُحَدِّثُنَا بِهِ فَنَكْتُبُ مِنْهُ مَا سَقَطَ عَلَيْنَا, فَلَمَّا تمَّ كلَّمناه فِيهِ فَحَدَّثَنَا بِهِ وَنَحْنُ نَنْظُرُ فِي الْكِتَابِ.
١٠٠٠- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن, قَالَ: حدثنا هشام بْن يُوسُف, عَنِ ابن جُرَيْج, قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِم وعَمْرو بْنُ دِينَارٍ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ, وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ - عَنْ سَعِيدٍ, قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاس فِي بَيْتِهِ إِذْ قَالَ: سَلُونِي؟ قُلْتُ: أَيُّ ابْنَ عَبَّاس! جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ: بِالْكُوفَةِ رجلٌ قاصٌّ يُقَالُ لَهُ: نَوْفٌ قَدْ زَعَمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟.
أَمَّا عَمْرو؛ فَقَالَ: قَالَ لِي: "كَذَب عَدُوَّ الله.
وأما يَعْلَى؛ فَقَالَ لِي: قَالَ ابْنُ عَبَّاس: حَدَّثَنِي أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مُوسَى رَسُولُ اللَّه ﷺ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا, حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونَ؛ ورقَّت الْقُلُوبَ ولَّى فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَيُّ مُوسَى يَا رَسُولَ اللَّه هَلْ فِي الأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ؟ قَالَ: لا؛ فَعَتَبَ اللَّه عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللَّه قَالَ: بَلَى أَيُّ رَبِّ وَأَيْنَ؟ قَالَ: بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الْخَضِرِ بِطُولِهِ، وَزَادَ عَلَى ابْنِ عُيَيْنَة أَشْيَاءَ.
١٠٠١) عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن سئل: عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة الذي روى عنه ابن عُيَيْنَة؟
стр. 202
فَقَالَ: شيخ مكي, وليس هو أخو مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة.
١٠٠٢) سعيد بْن سَعِيدٍ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى وسئل: عَنْ سعيد بْن سَعِيدٍ الذي يحدث عنه ابن عُيَيْنَة؟ قَالَ: شيخ مكي.
١٠٠٣ - وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة، عَنِ الزُّهْرِيّ, عَنْ عُبَيْد اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٌ: قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّه إِلا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ"؟ قَالَ يَحْيَى: شِبْلٌ خَطَأَ, لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيّ ﵇ شَيْئًا.
وَكَتَبَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن عَلَى شِبْلٍ خَطَأَ بِيَدِهِ.
١٠٠٤ - وَحَدَّثَنَا أَبِي وابن الأَصْبَهَانِيّ, قالا: حدثنا ابن [ق/٤٣/ب] ... "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ فقام إليه رجل فَقَالَ: نشدتك اللَّه إِلا قضيت بيننا بكتاب اللَّه"
ثُمَّ ذكر الْحَدِيْث.
١٠٠٥ - وَزَعَمَ عليٌّ, عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ, قَالَ: مرسلات ابن عُيَيْنَة شِبْه الريح.
١٠٠٦- حَدَّثَنا نصر بْن المُغِيْرَة, قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أنا هاهنا مذ ثلاثون سنة ما اعْتَمَرْت.
١٠٠٧- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قَالَ: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: قَالَ عَمَّار الدُّهْني - وَلَمْ نَجِدُهُ هَاهُنَا بمَكَّة، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَة بْنُ عَبْد الرَّحْمَن, عن أم سَلَمَة, أ
стр. 203
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الَجَنَّةِ, وَقَوَائِمُ مِنْبَرِي رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ.
١٠٠٨- سَمِعْتُ أبي يَقُولُ: كَانَ عِيسَى بْن مُوسَى والي مَكَّة, وكان أخي زاهر بْن حرب كاتبه بمَكَّة, فَقَالَ لي بمَكَّة: أي شيء تشتهي؟ فقلت: تجيء سُفْيَان حَتَّى يحدث.
قَالَ: فجاءوا بسفيان، فدخل وَعِيسَى عَلَى سبعة أفرشة، قَالَ: فقعد فجعل يحَدَّثَهُمْ ويبتر الأحاديث.
قلت: قل له: يَصِلْها، فَقَالَ له أخي.
فَقَالَ سُفْيَان: ليس هَذَا عملكم.
قَالَ: ولم يراني.
١٠٠٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد الصَّفَّار - شيخٌ صحبنا إِلَى البصرة من أهل بغداد، قَالَ: سمعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة غير مرة يَقُولُ: لم أسمع من زياد بْن علاقة إِلا هذه الأربعة أحاديث:
ثُمَّ حَدَّثَ بحديث جَرِير: "بايعت النَّبِيّ ﷺ عَلَى النصح.
وحديث المُغِيْرَة: "قام النَّبِيّ ﷺ حَتَّى تورمت قدماه.
وحديث زياد بْن علاقة، عَنْ عمه قطبة بْن مَالِكٍ, قَالَ: صليت خل
стр. 204
النَّبِيّ ﷺ الفجر.
وحديث أسامة بْن شَرِيْك حضرت الأعراب رَسُول اللَّهِ ﷺ فجعلوا يسألونه فَقَالَ: وضع اللَّه الحرج.
١٠١٠- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ, قَالَ: سمعت سُفْيَان يَقُولُ: حديث "الأعراب" عَنِ ابن بُحينة سمعته من الزُّهْرِيّ.
١٠١١ - سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْد السَّاعِدِيّ: "أَنَّهُ شَهِدَ الْمُتَلاعِنِينَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ، وَأَنَّ النَّبِيّ ﵇ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا"؟ فَقَالَ: أَخْطَأَ لَيْسَ النَّبِيّ فَرَّقَ بَيْنُهَمَا.
١٠١٢- حَدَّثَنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قَالَ: زعموا عَنْ أبي مُعَاوِيَة الضرير أَنَّهُ حفظ عني، عَنِ ابن أبي نَجِيْح، عَنْ مُجَاهِد فِي قوله: ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا﴾ الطور/٩ قَالَ: تدور دورًا.
قَالَ سُفْيَان: فإن كَانَ حفظ فقد حفظ، وأما أنا فقد نسيته.
١٠١٣- حَدَّثَنا الحُمَيْدي [ق/٤٤/أ] , قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَمْرو بْنُ دِينَارٍ, عَنْ عَبْد الْعَزِيْز بْنِ رَفِيعٍ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار, عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ, قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ يونس/٦٤؟ قَالَ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أحدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَيْرُكَ إِلا رَجُلٌ وَاحِدٌ؛ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا المُسْلِم أَوْ تُرَى لَهُ.
قَالَ سُفْيَان: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْد الْعَزِيْز بْنَ رُفَيْعٍ؛ فَحَدَّثَنِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار, عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ, عَنْ أِبي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ مِثْلَهُ.
قَالَ سُفْيَانُ: ثُمَّ لَقِيتُ مُحَمَّد بْنَ الْمُنْكَدِر, فَحَدَّثَنِيهِ، عَنْ عَطَاء, عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أِبي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ مِثْلَهُ
стр. 205
١٠١٤ - سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْر بْنِ سَعِيدٍ، أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمٍ إِلَى زَيْد بْنِ خَالِدٍ: مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ "فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي"؟ فَقَالَ يَحْيَى: خطأ؛ إنما هو: زَيْد إلى أبي جهيم.
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حدثنا ابْنِ عُيَيْنَة، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْر بْنِ سَعِيدٍ؛ قَالَ: أرسلني أَبُو جهيم إِلَى زَيْد بْنِ خَالِدٍ: مَا سَمِعَ من النَّبِيّ ﵇ يَقُولُ فِي الذي يمر بين يدي المصلي؟ قَالَ: أن يقوم أربعين خير له من أن يمر بين يديه" لا أدري سنة أو يوم شَهْر أو ساعة.
حدثناه أبي, قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن, عَنْ سُفْيَان - يَعْنِي: الثوري، عَنْ سالم أبي النضر, عَنْ بُسْر بْن سَعِيدٍ, قَالَ: أرسلني زَيْد بْنُ خَالِدٍ إِلَى أبي جهيم أسأله، ثُمَّ ذكر نحوه.
١٠١٥- حَدَّثَنا نصر بْن المُغِيْرَة - أَبُو الفتح - قَالَ: ذكر عند سُفْيَان حديث "من قدم ثقله يوم النفر فلا حج له"؟ قال: هذا حديث لم يجئ إِلا من أهل العراق ولا يعرفه أهل مَكَّة.
١٠١٦- حَدَّثَنا أَبُو الفتح: ذكر ابن عُيَيْنَة حديث المَعْرور بْن سُوَيْد: "يَا آل خزيمة أصبحوا، أو يَا آل خزيمة لا تنفروا فِي النفر الأول"؛ قَالَ: هَذَا حديث جاء من العراق ولا يعرف هَذَا أهل مَكَّة.
١٠١٧- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي المكي, قَالَ: ربما سمعت سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ينشد هَذَا البيت, ولم أر فقيها أكثر تمثلا للشعر منه:
سَئِمْتُ تَكَالِيفَ الْحَيَاةِ وَمَنْ يَعِشْ ... ثَمَانِينَ حَوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْأَم
стр. 206
وكان قد بلغ إحدى وتسعين سنة.
١٠١٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: قَالَ سفيان بْن عُيَيْنَة: أتيت الأعمش فقلت...قول مذ سا ... قال: أخبرنا ... الحسن بْن عَيَّاش ... فلان ...
١٠١٩ - ... قَالَ لي رجل: جالست الزُّهْرِيّ فذكرته له فقال لي: هل [ق/٤٤/ب] ... جدي أَبُو أمي: أَبُو المتئد ... قَالَ: كَانَ عون بْن عَبْد اللَّهِ يأتينا فِي كل سنة يومًا يَقُولُ: أسمع مُجَاهِد ... .
قَالَ: وكان أَبُو المتئد قد فُتِحَ له فِي الثناء عَلَى اللَّه.
١٠٢٠ - سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة, عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ, عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَدِيّ, عَنْ أَبِيهِ, أَنّ النَّبِيّ ﷺ : رَخَّصَ لِلرُّعَاةِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَرْعُوا يَوْمًا"؟ فَقَالَ: أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَة.
١٠٢١- حَدَّثَنا علي بن الْمَدِيْنِيّ, قال: حدثنا سُفْيَانُ, قَالَ: قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاش: سَمِعْتُ مِنِ ابْنِ عَبَّاس؟ فَقَالَ: أَيُّ بَنِي عمِّي سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاس يَقُولُ فِي الْمَمْلُوكِينَ: "أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبِسُونَ.
١٠٢٢- حَدَّثَنا الحُمَيْدي, قَالَ: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَمْرو بْنُ دِينَارٍ - قَبْلَ أَنْ يَلْقَى الزُّهْرِيّ، عَنِ ابْنِ شِهَاب, عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْس بْنِ الحدثان, قال: أتيت بمئ
стр. 207
دِينَارٍ أَبْغِي بِهَا صَرْفًا, فَقَالَ لِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ: عِنْدَنَا صَرْفٌ انتظِرْ يَأْتِي خَازِنُنَا من الغابة, وأخذَ منِّي المئة دِينَارٍ, فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ لِي عُمَرُ: لا تُفَارِقُهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلا هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلا هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلا هَاءَ وَهَاءَ.
قَالَ سُفْيَانُ: فَلَمَّا جَاءَ الزُّهْرِيّ تفقَّدتُه فَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلامَ، سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَوْس بْنِ الْحَدَثَانِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الذَّهَبُ ... بِالْوَرَقِ ... ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
قَالَ سُفْيَانُ: وَهَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوي عَنِ النَّبِيّ ﷺ فِي هَذَا - يَعْنِي: الصَّرْفَ.
١٠٢٣- سَمِعْتُ ... ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكِ بْنِ أَوْس بْنِ الْحِدْثَانِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث
стр. 208
(١٠٢٤) الفُضَيْل بْن عياض أَبُو عَلِيّ:
١٠٢٥- سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عِيسَى الرقاشي, قَالَ: سمعت الفُضَيْل بْن عياض يَقُولُ: هَذَا زمان تُخفي مكانك وتحفظ لسانك وتبكي عَلَى خطيئتك.
١٠٢٦ - وَسَمِعْتُ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ, يَقُولُ: قلت لفُضَيْل بْن عياض: يَا أبا عَلِيّ.
قَالَ: وكنت ربما سألته فيقول: ما أغلظ وجهك, ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أصلح عُبيدًا.
١٠٢٧ - وَسَمِعْتُ قطبة بْن العلاء يَقُولُ: تركت حديث فُضَيْل بْن عياض؛ لأنه روى (أحاديث أزرى عَلَى عُثْمَان بْن عَفَّان.
١٠٢٨- حَدَّثَنا عَبْد الصمد بْن عَبْد العلاء بْن عَبْد الرَّزَّاق أَبُو عَبْد اللَّهِ الصائغ , قَالَ: ذُكِرَ يوما عند الفُضَيْل بْن عياض - وأنا أسمع - أصحابُ النَّبِيّ ﷺ ؟ فَقَالَ فُضَيْلٌ: اتَّبعوا فقد كُفِيتُم: أَبُو بَكْرٍ الصديق, وعمر بْن الخطاب, وعُثْمَان بْن عَفَّان، وعلي بْن أبي طالب ق /٤٥/أ] .
١٠٢٩ - ... ... ... يراد من العلم العمل.
١٠٣٠- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: سمعت الفُضَيْل يَقُولُ: آفة العلم النسيان, وآفة العزِّ العجب.
١٠٣١- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: سمعت فُضَيْل يَقُولُ: كَانَ بعضهم إذا جلس إليه أربعة أو أكثر من أربعة قام مخافة الشهرة
стр. 209
١٠٣٢- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: سمعت الفُضَيْل يَقُولُ: لم يتزين العُبَّاد بشيء أفضل من الصدق, والله سائل الصادقين عَنْ صدقهم, منهم عيسى بن مريم، فكيف بالكذابين المساكين؟ !
١٠٣٣- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قال: حدثنا رَبَاح بْنُ خَالِدٍ, قَالَ: قَالَ لي ابن الْمُبَارَك: إذا نظرتُ إِلَى الفُضَيْل جدد لي الحزن، ومَقَتُّ نفسي. ثُمَّ بكى.
١٠٣٤- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: قَالَ الفُضَيْل بْن عياض: ليس من فعال أهل الورع، ولا من فعال الحكماء: أن تأخذ سماع رجل أو كتابه فتحبسه عَلَيْهِ فمن فعل ذلك فقد ظلم نفسه.
١٠٣٥- حَدَّثَنا عَبْد الصمد, قَالَ: قَالَ الفُضَيْل: يموت الخلفاء والملوك ويذهب ذكرهم، ويموت العلماء ويبقي ذكرهم.
١٠٣٦- حَدَّثَنا عَلِيّ بْن الْمَدِيْنِيّ، قَالَ: حدثنا أيوب بْن المتوكل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي, قَالَ: كَانَ الرجل من أهل العلم إذا لقي من هو فوقه فِي العلم فهو يوم غنيمته , سأله وتعلم منه، وإذا لقي من هو دونه فِي العلم علمه وتواضع له، وإذا لقي من هو مثله فِي العلم ذَاكَرَه وَدَارَسَه.
١٠٣٧- حَدَّثَنا أبي, قال: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ ليث، عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: ذهب العلماء فلم يبق إِلا المتعلمون، ما المجتهد فيكم اليوم إِلا كاللاعب فيمن كَانَ قبلكم.
١٠٣٨- حَدَّثَنا فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سمع فُضَيْل بْن عياض - ورأى أصحاب الْحَدِيْث - فَقَالَ: فقدتكم والله ما خرجت إليكم حتى حَدَّثَتْنِي نفسي أن أتحسَّن لكم.
١٠٣٩- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: دخلت عَلَى فُضَيْل بْن عياض بيتَه, فإذا بيتٌ من قصبٍ فيه ثلاثة أعواد من خلاق, وبابه من أجداع, وله باب آخر فِي البيت, ولا باب له, فلما جلسنا أخذ البوري فجعله عَلَى الباب الذي ليس له باب, ثم جل
стр. 210
معنا, فجعل يعظ.
١٠٤٠- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: سمعت فُضَيْلاً يَقُولُ لهم بمَكَّة: ما تؤذوني ما خرجت إليكم حَتَّى بلت ستِّين مرة أو نحوًا من ستِّين مرة وذاك قبيل الظهر.
١٠٤١- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: قلت لأخي: فديتك جئت من عند فُضَيْل؟ ما أراني رأيت مثله!
قَالَ: حُمِيتَ؛ بأيِّ شيءٍ كَانَ هو أحق بذا منا؟ ما أرانا إلا أكثر ذنوبًا منه [ق/٤٥/ب] .
١٠٤٢- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: كَانَ فُضَيْل بْن عياض يصلي خلف رجلٍ مِن قومه يقرأ بقراءة عَبْد اللَّهِ - وهم أهل بيتٍ يعرفون بها - يلحن لحنًا قبيحا يؤذِّن ويقيم حَتَّى يسقط الفرض.
١٠٤٣- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: كنت عنده يومًا - يَعْنِي: عند فُضَيْل - فإذا حُسَيْن الْجُعْفِيّ قد جاءه فقلت: لا يطرق كيف يستأذن وهو عَلَى نعله وردة عَلَيْهِ ثياب بيض حسنة؟ فدق الباب بقرعة معه, فَقَالَ: السلام عليكم يطول بها صوته، ثُمَّ مكث هنيهة، ثُمَّ عاد فَقَالَ: السلام عليكم يرفع بها صوته ثُمَّ سكت هنيهة، ثُمَّ عاد الثالثة فَقَالَ: السلام عليكم لم يرفع بها صوته، ثُمَّ مكث هنيهة , فلما رأيته لم يُعِد انصرفتُ أنا.
١٠٤٤- حَدَّثَنا فُضَيْل, قَالَ: حَدَّثَنِي من سمع فُضَيْل بْن عياض يَقُولُ: عليٌّ (٥- والله خير مني
стр. 211
قَالَ: وقيل للفُضَيْل: ما بلغ من شدة خوف عليٍّ؟ قَالَ: كان يقال: من قلت ذنوبه اشتد خوفه.
١٠٤٥- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش: كَانَ عندي رجل لا أكاد أذكر شيئًا من البرغسيس من دونه، قَالَ: فنسيت يومًا فذكرت هَذَا بر بدنه.
يَعْنِي: حديثًا حَدَّثَنَاه فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، عَنْ أبي بكر بْن عَيَّاش, عَنْ رجل, عَنْ مكحول, قَالَ: إذا دخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار نَعجَتْ رائحة أهل الجنة" قَالَ: فَيَعُجُّون إِلَى اللَّه أنك قد أذقتهم من ألوان نعمتك ما مر بهم نعيمٌ يشبه هَذَا فَمَ هَذَا يَا رب؟ فيقول: هَذَا من ريح خلُوف أفواه الصُوَّام، و (تنعج أهل النار رائحة فَيَعُجُّون إِلَى اللَّه أنك قد ابتليتهم بألوان العذاب ما مر بهم من عذاب شبه هَذَا فَمَ هَذَا يَا رب؟ قَالَ: هَذَا من فروج الزناة.
قَالَ: فوثب ليقوم فلم يملك نفسه فوقع, فمكث ما شاء اللَّه, ثُمَّ إِنَّهُ قام فذهب فلم يَعُدْ إليَّ حَتَّى مات, فقلنا بيننا: هو عَلِيّ بْن فُضَيْل.
١٠٤٦) عَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي:
١٠٤٧- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم الشافعي, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ رجاء المكي المأمون الحافظ.
١٠٤٨- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي ثقة.
١٠٤٩) مُؤَمَّل
стр. 212
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مُؤَمَّل ثقة.
١٠٥٠) عَبْد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, حَدَّثَنَا عَبْد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد: وكان من العباد.
١٠٥١) سعيد بْن القداح:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: سعيد بْن القَدَّاح - يَعْنِي: ابْنَ سالم - ثقة.
١٠٥٢) الشافعي:
وذكر يَحْيَى بْن مَعِيْن أهل مَكَّة فَقَالَ: بها الشافعي.
١٠٥٣) أَبُو بشر ختن المقري:
وذكر أبا بشر ختن المقري؛ فَقَالَ: ما به بَأْس المسكين.
١٠٥٤) ابن كاسب:
١٠٥٥ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن وذكر ابن كاسب؛ فَقَالَ: ليس بثقة.
فقلت له: من أين قلت؟ قَالَ: لأنه محدود.
قلت: أليس هو في سماعه [ق/٤٦/أ] ثقة؟ قَالَ: بلى
стр. 213
١٠٥٦- وقلت لمُصْعَب الزُّبَيْري: إن ابن مَعِيْن يَقُولُ فِي ابن كاسب: إن حديثه لا يجوز لأنه محدود؟ قَالَ: بئس ما قَالَ؛ إنما حَدَّهُ الطالبيون فِي التحامل، وليس حدود الطالبين عندنا بشيءٍ لجورهم، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث, أبوه مولى للخيزران, وكان من أمناء القضاة زمانًا, وهذا من الزُّرَاع.
١٠٥٧) بشر بْن السري:
١٠٥٨ - وَزَعَمَ عليٌّ, عَنْ يَحْيَى، قَالَ: سمعت عِكْرِمَة بْن عَمَّار، قَالَ: حديث سَلَمَة بْن الأكوع الطويل فِي "مرحب" عَلَى الْفَضْل بْن الرَّبِيع فلم يكن معي شيء أكتبه, فحملتُه عَنْ بشر بْن السري, كتَبَه لي ثُمَّ أملى عليَّ وعلى أبي مُحَمَّد.
١٠٥٩ - قَالَ أبي: تُوفِّيَ بشر بْن السري فِي سنة خمس وتسعين فِي أولها.
أم القرى
١٠٦٠- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: حدثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: أُمُّ الْقُرَى: مَكَّة
стр. 214
الطائف
١٠٦١- وكيع بْن عُدُس العُقَيْلِيّ الطَّائِفِيّ:
من أهل الطائف.
١٠٦٢- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن عُدُس.
كذا يَقُولُ شُعْبَة:"عُدُس", ووافقه هُشَيْم.
١٠٦٣- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا هُشَيْم، قَالَ أنا يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن عُدُس.
وخالفهما حَمَّاد بْن سَلَمَة، وأَبُو عَوَانَة فقالا: ابن حُدُس
стр. 215
١٠٦٤- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيّ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن حُدُس.
١٠٦٥ - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحِمَّانِيّ، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن حُدُس.
١٠٦٦ - وَأَخَبَرَنِي من سَمِعَ عَفَّان بْن مُسْلِم يَقُولُ: كَانَ شُعْبَة يَسْتَذْكِر بحديث أبي عَوَانَة، فربما رأيتُ أبا عَوَانَة يأتِيه مثل اليتيم لا يتكلم حَتَّى يُخْرِج إليه شُعْبَة كتبَه.
١٠٦٧- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا قط أَتْرَكَ لحديثٍ جيدٍ قد سمعَه يدخل قلبه منه شيئًا مِن شُعْبَة.
١٠٦٨- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قال: حدثنا شُعْبَة، قَالَ: وجدتُ مُنْذُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي كِتَابٍ عِنْدِي، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: لَمْ يَحْتَجِمِ النَّبِيّ ﷺ وَهُوَ مُحْرِم" مَا أَدْرِي كَتَبْتُهُ وَلا أَذْكُرُ أَنِّي سَمِعْتُه.
١٠٦٩ - ووكيع بْن حُدُس يُكْنى أبا مُصْعَب:
حَدَّثَنَا بذاك أَبِي، عَنْ أبي الْوَلِيد الطيالسي، عَنْ أبي عَوَانَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن حُدُس أبي مُصْعَب العُقَيْلِيّ، سمع أبا رزين العُقَيْلِيّ.
١٠٧٠ - ... قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ وكيع بْن حُدُس، عَنْ عَمِّه: أبي ... .
١٠٧١- وأبو رزين العُقَيْلِيّ
следующие страницы →