Полный текст (963 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
قَالَ: وقيل للفُضَيْل: ما بلغ من شدة خوف عليٍّ؟ قَالَ: كان يقال: من قلت ذنوبه اشتد خوفه.
١٠٤٥- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش: كَانَ عندي رجل لا أكاد أذكر شيئًا من البرغسيس من دونه، قَالَ: فنسيت يومًا فذكرت هَذَا بر بدنه.
يَعْنِي: حديثًا حَدَّثَنَاه فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، عَنْ أبي بكر بْن عَيَّاش, عَنْ رجل, عَنْ مكحول, قَالَ: إذا دخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار نَعجَتْ رائحة أهل الجنة" قَالَ: فَيَعُجُّون إِلَى اللَّه أنك قد أذقتهم من ألوان نعمتك ما مر بهم نعيمٌ يشبه هَذَا فَمَ هَذَا يَا رب؟ فيقول: هَذَا من ريح خلُوف أفواه الصُوَّام، و (تنعج أهل النار رائحة فَيَعُجُّون إِلَى اللَّه أنك قد ابتليتهم بألوان العذاب ما مر بهم من عذاب شبه هَذَا فَمَ هَذَا يَا رب؟ قَالَ: هَذَا من فروج الزناة.
قَالَ: فوثب ليقوم فلم يملك نفسه فوقع, فمكث ما شاء اللَّه, ثُمَّ إِنَّهُ قام فذهب فلم يَعُدْ إليَّ حَتَّى مات, فقلنا بيننا: هو عَلِيّ بْن فُضَيْل.
١٠٤٦) عَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي:
١٠٤٧- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم الشافعي, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْنُ رجاء المكي المأمون الحافظ.
١٠٤٨- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي ثقة.
١٠٤٩) مُؤَمَّل
стр. 212
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مُؤَمَّل ثقة.
١٠٥٠) عَبْد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن, حَدَّثَنَا عَبْد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن أبي رَوَّاد: وكان من العباد.
١٠٥١) سعيد بْن القداح:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: سعيد بْن القَدَّاح - يَعْنِي: ابْنَ سالم - ثقة.
١٠٥٢) الشافعي:
وذكر يَحْيَى بْن مَعِيْن أهل مَكَّة فَقَالَ: بها الشافعي.
١٠٥٣) أَبُو بشر ختن المقري:
وذكر أبا بشر ختن المقري؛ فَقَالَ: ما به بَأْس المسكين.
١٠٥٤) ابن كاسب:
١٠٥٥ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن وذكر ابن كاسب؛ فَقَالَ: ليس بثقة.
فقلت له: من أين قلت؟ قَالَ: لأنه محدود.
قلت: أليس هو في سماعه [ق/٤٦/أ] ثقة؟ قَالَ: بلى
стр. 213
١٠٥٦- وقلت لمُصْعَب الزُّبَيْري: إن ابن مَعِيْن يَقُولُ فِي ابن كاسب: إن حديثه لا يجوز لأنه محدود؟ قَالَ: بئس ما قَالَ؛ إنما حَدَّهُ الطالبيون فِي التحامل، وليس حدود الطالبين عندنا بشيءٍ لجورهم، وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث, أبوه مولى للخيزران, وكان من أمناء القضاة زمانًا, وهذا من الزُّرَاع.
١٠٥٧) بشر بْن السري:
١٠٥٨ - وَزَعَمَ عليٌّ, عَنْ يَحْيَى، قَالَ: سمعت عِكْرِمَة بْن عَمَّار، قَالَ: حديث سَلَمَة بْن الأكوع الطويل فِي "مرحب" عَلَى الْفَضْل بْن الرَّبِيع فلم يكن معي شيء أكتبه, فحملتُه عَنْ بشر بْن السري, كتَبَه لي ثُمَّ أملى عليَّ وعلى أبي مُحَمَّد.
١٠٥٩ - قَالَ أبي: تُوفِّيَ بشر بْن السري فِي سنة خمس وتسعين فِي أولها.
أم القرى
١٠٦٠- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب, قَالَ: حدثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: أُمُّ الْقُرَى: مَكَّة
стр. 214
الطائف
١٠٦١- وكيع بْن عُدُس العُقَيْلِيّ الطَّائِفِيّ:
من أهل الطائف.
١٠٦٢- حَدَّثَنا عَمْرو بن مَرْزُوق، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن عُدُس.
كذا يَقُولُ شُعْبَة:"عُدُس", ووافقه هُشَيْم.
١٠٦٣- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا هُشَيْم، قَالَ أنا يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن عُدُس.
وخالفهما حَمَّاد بْن سَلَمَة، وأَبُو عَوَانَة فقالا: ابن حُدُس
стр. 215
١٠٦٤- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيّ، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن حُدُس.
١٠٦٥ - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحِمَّانِيّ، قال: حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن حُدُس.
١٠٦٦ - وَأَخَبَرَنِي من سَمِعَ عَفَّان بْن مُسْلِم يَقُولُ: كَانَ شُعْبَة يَسْتَذْكِر بحديث أبي عَوَانَة، فربما رأيتُ أبا عَوَانَة يأتِيه مثل اليتيم لا يتكلم حَتَّى يُخْرِج إليه شُعْبَة كتبَه.
١٠٦٧- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا قط أَتْرَكَ لحديثٍ جيدٍ قد سمعَه يدخل قلبه منه شيئًا مِن شُعْبَة.
١٠٦٨- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قال: حدثنا شُعْبَة، قَالَ: وجدتُ مُنْذُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي كِتَابٍ عِنْدِي، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِد، قَالَ: لَمْ يَحْتَجِمِ النَّبِيّ ﷺ وَهُوَ مُحْرِم" مَا أَدْرِي كَتَبْتُهُ وَلا أَذْكُرُ أَنِّي سَمِعْتُه.
١٠٦٩ - ووكيع بْن حُدُس يُكْنى أبا مُصْعَب:
حَدَّثَنَا بذاك أَبِي، عَنْ أبي الْوَلِيد الطيالسي، عَنْ أبي عَوَانَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن حُدُس أبي مُصْعَب العُقَيْلِيّ، سمع أبا رزين العُقَيْلِيّ.
١٠٧٠ - ... قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ وكيع بْن حُدُس، عَنْ عَمِّه: أبي ... .
١٠٧١- وأبو رزين العُقَيْلِيّ
стр. 216
اسمه لقيط بْن عامر بْن المُنْتَفِق.
١٠٧٢- حَدَّثَنا عَفَّان، قال [ق/٤٦/ب] : حدثنا أَبُو عَوَانَة، عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء، عَنْ وكيع بْن العُقَيْلِيّ، عَنْ عمِّه: أبي رزين العُقَيْلِيّ.
وهو لقيط بْن عامر.
١٠٧٣) يَعْلَى بْن عَطَاء:
١٠٧٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: أخبرنا شُعْبَة، عَنْ يَعْلَى - يَعْنِي: ابْنَ عَطَاء، قَالَ: كَانَ يحدِّثني، عَنْ أَبِيهِ فيرسِله، لا يرويه عَن أحدٍ, فقلت له: فأبوكَ عمَّن؟ فيقول: أنتَ لا تأخذ عَنْ أَبِي وقد أدرك عُثْمَان وأدرك كذا؟.
١٠٧٥ - وَقَالَ عليُّ بْن مُحَمَّد: يَعْلَى بْن عَطَاء اللَّيْثِيّ.
١٠٧٦) عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن الطَّائِفِيّ:
وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن الطَّائِفِيّ؟ قَالَ: صَالِح.
فقيل له: عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَعْلَى، عن عُثْمَان ب
стр. 217
عَبْد اللَّهِ بْن أَوْس عَنْ جده أوس؟ قَالَ: صَالِح.
١٠٧٧) مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الطَّائِفِيّ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الطَّائِفِيّ: ليس به بأس
стр. 218
اليمن
١٠٧٨- وهب بْن مُنَبِّه:
١٠٧٩- حَدَّثَنا عَبْد الله الرومي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الكريم، قَالَ: حدثنا عَبْد الصمد بْن معقل، قَالَ: سَمِعْتُ وهب بْن مُنَبِّه، وسئل عَنْ مسجد سُلَيْمَان الذي بمأرب أهو بناه أم صَلَّى فيه؟ قَالَ: لم يدخل اليمن قط، ولم يدخلها نَبِيّ قط.
١٠٨٠ وسَمِعْتُ وهبًا يَقُولُ: نظرت فِي البلاد فإذا لكل بلاد آية؛ وآية بعضها: الجوع، وآية: بعضها الطاعون، وآية: بعضها الخوف، وآية أمة اليمن: شدة السلطان.
١٠٨١ سَمِعْتُ وهبا يَقُولُ: إن الدجال يطوف الأرض كلها فلا يدخل مَكَّة، ولا الْمَدِيْنَة، ولا اليمن.
قيل لوهب: وما شأن اليمن؟ قَالَ: أما مَكَّة والْمَدِيْنَة فتخرج منها الملائكة، وأما اليمن فإنها ذنب الأرض لا يراها شيء ولا يدخلها
стр. 219
اليمانيون
١٠٨٢) حُجْر بْن قيس المَدَرِيّ:
١٠٨٣- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: كانت أمي ترسلني إِلَى حجر المدري وهو فِي الفجر فيمسح عَلَى رأسي ويدعو لي.
١٠٨٤- حَدَّثَنا نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، قَالَ: سَمِعْتُ طاوسًا، عَنْ حجر المدري بحديث "العُمْرَى.
١٠٨٥- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، قَالَ سَمِعْتُ طاوسًا، عَنْ حُجْرٍ الْمِدْرِيِّ، عَنْ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ "أَنَّ النَّبِيّ ﷺ جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ.
١٠٨٦- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا أَبَان، حدثنا ابن أبي نَجِيْح، عن طاووس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لا رُقْبَى فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِوَرَثَةِ الْمُرْتَقَبِ.
١٠٨٧- حَدَّثَنا نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: حدثنا سفيان، قال: وابن طاووس، عن أبيه؛ قال [ق/٤٧/أ] : ... ألم تَرَ أن حجر المدري، أَخْبَرَنِي عَنْ ... حجر إِلا هذين الْحَدِيْثين.
قَالَ سُفْيَان: المَدَرِيّ - يَعْنِي: أهل القرى أهل المَدَر.
١٠٨٨- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّان، عَنِ الْمُنْذِر بْنِ النُّعْمَانِ الأَفْطَسِ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَخْرُجُ مِنْ عدن أَبْيَن اثنا عشر ألف يَنْصُرُونَ اللَّه وَرَسُولَهُ هُمْ حيٌّ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ.
١٠٨٩- حَدَّثَنَا يَحْيَى، قال: حدثنا هشام بْن يُوسُف، عَنْ عِمْرَان أبي المنديل، عَنِ
стр. 220
القاسم بْن ذي خَسْرُوَا الصَّنْعَانِيّ، قَالَ: قَالَ لي عَطَاء: تدري مِمَّنْ الأبدال؟ قلت: لا.
قَالَ: مِنْ قومك دِنيَة.
١٠٩٠- حَدَّثَنا مُعَاوِيَة بن خالد، حدثنا حَمَّاد بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: سُئل قَتَادَةُ - وَأَنَا شَاهِدٌ - عَنِ الْعُمْرَى؟ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ دِينَارٍ، عن طاووس، عن الحجوري: جحر الْمِدْرِيِّ، عَنْ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ : قَضَى فِي الْعُمْرَى أَنَّهُ جائز.
١٠٩١) طاووس بْن كَيْسَان اليماني:
١٠٩٢- سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: طاووس بْن كَيْسَان.
١٠٩٣ - وَسَمِعْتُ مُصْعَب يَقُولُ: طاووس ابن النِّمْر بْن قاسط. قَالَ: وأمه من أبناء فارس.
١٠٩٤ - وَقَالَ مُصْعَب مرة أخرى: كانت أمه خُرَاسَانية.
١٠٩٥- حَدَّثَنَا سَعْد بْن عَبْد الحميد، قال: حدثنا مالك، عَنْ أبي الزُّبَيْر, قَالَ: حدثنا طاووس اليماني.
١٠٩٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّهِ بْن عِيسَى بْن بحِير، قَالَ: قلت: لعَبْد اللَّهِ بْن طاووس ممَّن أنتم؛ فإنه بلغني أنكم إِلَى همدان؟ قَالَ: لا؛ ولكن إلى خولان.
١٠٩٧- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن الذماري, قَالَ: كَانَ طاووس ينزل الجَنَد
стр. 221
(وطاوس بْن كَيْسَان.
١٠٩٨ - قَالَ: وأَخْبَرَنِي هشام بْن يُوسُف, قَالَ: أَخْبَرَنِي ابن عَبْد الله بن طاووس, أَنَّهُ قَالَ: نحن قوم من فارس ليس لأحد علينا عفرة ولاء؛ إِلا أن كَيْسَان نكح مولاة لآل هود الحميري فهي أم طاووس.
١٠٩٩- سَمِعْتُ أبي يقول: طاووس بْن كَيْسَان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن.
١١٠٠- حَدَّثَنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث، عَنْ ليث، قال: كان طاووس إذا تشدَّدَ الناس فِي شيءٍ رخَّصَ فيه، وإذا ترخص الناس فِي شيء تشدد فيه.
قَالَ ليث: وذلك العِلم.
١١٠١- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ، قال: حدثنا عَبْد السَّلامِ، عَنْ خصيف، قَالَ: كان أعلمهم بالحلال والحرام طاووس.
١١٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَكَّار، قَالَ: حدثنا عنبسة بْن عَبْد الواحد، عَنْ حنظلة بْن أبي سُفْيَان, قَالَ: ما رأيت عالما قط يَقُولُ لا أدري [ق/٤٧/ب] ؛ أكثر مِن طاووس.
١١٠٣- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة، قال: حدثنا حَمَّاد بْن زَيْدٍ, قَالَ: كنا عند عَمْرو بْن دينار، ومعنا أيوب فذكر عَمْرو طاوسًا فَقَالَ: ما رأيت من الناس أحدًا أعفّ عمَّا في أيدي الناس من طاووس.
١١٠٤- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: سَمِعْتُ أيوب يَقُولُ: ليث بْن أبي سليم: انظر ما سَمِعْتَ من هذين الرجلين فاشدد يداك به؛ يريد: طاوسًا ومجاهدًا
стр. 222
١١٠٥- حَدَّثَنا أَبُو الفتح الْبُخَارِيّ؛ قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كَانَ ليث إذا سمع حديثًا لطاووس؛ قَالَ: أُكْتُبه وحَدَّثَنِي به.
١١٠٦- حَدَّثَنا أبو نُعَيْم, قال: حدثنا سُفْيَان، عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل، قَالَ: ما رأيت أحدًا يريد بهذا العلم وجه اللَّه إِلا عطاءًا وطاوسًا ومجاهدًا.
١١٠٧- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم الشافعي, قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: حدثني طاووس ولو رأيتَ طاوسًا علمتَ أَنَّهُ لا يكذب.
١١٠٨- حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إسماعيل، قال: حدثنا مُوسَى بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْمَكِّيُّ، قال: سَمِعْتُ رجلاً قال لطاووس: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
١١٠٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حدثنا شملة بْن هزال أَبُو حتروش, قال: حججت سنة مئة فرأيته شيخا خلف المقام مخضوبًا بالحناء، فقلت: من هَذَا؟ فقيل: طاووس؛ فَقَالَ له رجل: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
١١١٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إسماعيل, قال: حدثنا مُوسَى بْن أبي الفرات, قَالَ: رأيت طاوسًا يخضب بالحناء.
١١١١- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا مُوسَى بْن دَاوُدَ - صاحب اللؤلؤ
стр. 223
قَالَ: رأيت طاوسًا يصبغ لحيته.
١١١٢- حَدَّثَنا يُوسُف بن بُهْلُول، قال: حدثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ ليث، قَالَ: قال طاووس: أدركت ثلاثين من أصحاب النَّبِيّ ﵇.
١١١٣- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الأعمش، عَنْ عَبْد الملك بن مَيْسَرَة، عن طاووس، قَالَ: جالَسْتُ ما بين الخمسين إِلَى السبعين من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ .
١١١٤- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: قدم طاووس مَكَّة, قَالَ: فقدم أميرٌ؛ فقالوا له: إن مِنْ فضله ومِنْ، ومِنْ؛ فلو أتيته؟ قَالَ: مالي إليه حاجة.
قَالُوا: إنَّا نخافه عليك.
قَالَ: فما هو كما تقولون.
١١١٥- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ، عَنْ سُفْيَان، قَالَ: كَانَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيْز يَقُولُ لطاووس: هات أرفع حاجتك إِلَى أمير المؤمنين, فيقول: مالي إليه حاجة.
١١١٦- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قال: كان طاووس يصلي فِي غداة باردة متغيمة فمَرَّ به مُحَمَّد بْن يُوسُف، أو أيوب بن يَحْيَى - ق /٤٨ /أ] وهو ساجدٌ فِي موكبه، فأَمَرَ بساجٍ، أو طَيْلَسانَ - مرتفع؛ فطُرِح عَلَيْهِ, فلم يرفع رأسه, حَتَّى فرغ من حاجته, فلما سلم نظر فإذا السا
стр. 224
عَلَيْهِ, قَالَ: فانتفض ولم ينظر إليه, ومضى إِلَى منزله.
١١١٧- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا المعتمر بْن سُلَيْمَان، قَالَ: قَالَ أبي: وما عَلَى خالد - يَعْنِي: الحذاء - أَنْ لو صنع كما صنع طاووس.
قلت: وما صنع طاووس؟ قَالَ: كَانَ يجلس فإن أتاه إنسانٌ بشيء قَبِلَهُ؛ وإلا سكت.
قال يَحْيَى: وأنا أقول: وكان طاووس عَلَى العشور، وكان خالدا الحذاء عَلَى العشور.
١١١٨- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن بَكَّار، قال: حدثنا عنبسة بْن عَبْد الواحد، عَنْ حنظلة بْن أبي سُفْيَان, قَالَ: كنت أرى طاوسًا إذا أتاه قَتَادَة يفر منه، وكان قَتَادَة يتهم بالقدر.
١١١٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، عن ابن طاووس، قَالَ: جاء رجل إِلَى أبي مرة من الخوارج فَقَالَ: أنت أخي يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن فَقَالَ أبي: أمِنْ بين عباد اللَّه؟! المُسْلِمون كلُّهم أخوة
стр. 225
١١٢٠- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان، عَنْ أَبِيهِ، عن طاووس، أنه كان لا ينسبط إِلَى أصحاب الْحَدِيْث, فإذا أتاه الأعرابي أو الرجل المحتاج: فلم يفارقه إِلا لحاجته.
١١٢١- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا هَارُون الرازي، عَنْ عنبسة بْن سَعِيدٍ، عَنْ ليث، قَالَ: كنا نختلف إلى طاووس نسكت عنه فيحَدَّثَنَا ونسأله فلا يحَدَّثَنَا, قَالَ: فقلنا له ذات يوم: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن نسألك فلا تحَدَّثَنَا, ونسكت عنك فتبدأنا؟ قَالَ: تسألوني فلا تحضرني فيه نيةٌ فتأمروني أن أملي عَلَى كاتبي شيئًا بلا نية؟!
١١٢٢- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا حَمَّاد بْن زَيْدٍ، عَنْ سعيد بْن أبي صدقة، قَالَ: سَمِعْتُ قيس بْن سَعْد يَقُولُ: كَانَ طاووس فينا مثل ابن سيرين فيكم.
١١٢٣ - وَزَعَمَ عليُّ بْن الْمَدِيْنِيّ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: قَالَ سفيان بن سعيد: كان طاووس يتشيع.
١١٢٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ: (أُخْبِرْتُ عَنْ ضَمْرَة، عَنِ ابن شوذب، قَالَ: شهدتُ جنازة طاووس بمَكَّة سنة ست ومئة. قَالَ: فجعلنا نقول: رحمك اللَّه أبا عَبْد الرَّحْمَن حَجَّ أربعين حجة.
١١٢٥- حَدَّثَنَا هَارُون بْن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة بْن رَبِيْعَة، عَنِ ابن شوذب، قَالَ: شهدت جنازة طاووس بمَكَّة سنة ست ومئة فسَمِعْتُهم يقولون: رحمك اللَّه أبا عَبْد الرَّحْمَن, حج أربعين حجة.
١١٢٦- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُبَارَكِ، قال: حدثنا عَبْد الوارث، قال: حدثنا ابن أب
стр. 226
نَجِيْح، قَالَ: قَالَ مُجَاهِد: يرحم اللَّه أبا عَبْد الرَّحْمَن.
١١٢٧- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا زَيْد بْن الحباب، قَالَ: قَالَ إبراهيم بن نافع: وهلك طاووس في سنة ستٍّ ومئة ق /٤٨/ب] .
١١٢٨- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، قَالَ: وطاوس سِنُّهُ: سَنَة ستٍّ - يعني: ومئة.
١١٢٩- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ أبي: مات طاووس بمَكَّة, فلم يصلُّوا عَلَيْهِ حَتَّى بعث ابن هشام بالحرس, فلقد رأيت عَبْد اللَّهِ بْن حسن واضع السرير عَلَى كاهِلِهِ، قَالَ: ولقد سقطت قلنسوةٌ كانت عَلَيْهِ ومُزِّق رداؤه من خلفه.
١١٣٠- حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَة الْغَلَاّبِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الهذلي، عَنْ سُفْيَان، عَنِ ابن طاووس، قال: أهديت إلى طاووس هدية، فَقَالَ لي: بالصبر أُهْدِيَتْ لنا.
١١٣١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر؛ أن طاووس أقام عَلَى رفيقٍ له مرضَ حَتَّى فاته الحج.
وَقَالَ مرة: عَنْ رجل.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق - من حفظه، ولم يكن ف
стр. 227
كتابه، قال: أخبرنا مَعْمَر، عَنِ النعمان بْن أبي شَيْبَة الجندي، أن طاووس أقام عَلَى رقيق له حَتَّى فاته الحج.
١١٣٢- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم الشافعي، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَر بْن دينار، قال: قلت لطاووس: يَا أبا عَبْد الرَّحْمَن.
١١٣٣- حَدَّثَنَا أبي قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن مَيْسَرَة، عن طاووس، قَالَ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ يَكْتُبُ إِلَى ابْنِ عَبَّاس يَسْأَلُهُ عَنِ الأَمْرِ؟ فَيَقُولُ لِلرَّجُلِ الَّذِي جَاءَ بِالْكِتَابِ: أَخْبِرْ صَاحِبُكَ أَنَّ الأَمْرَ كَذَا وَكَذَا وأَنَّا لا نَكْتُبُ فِي الصُّحُفِ إِلا الرَّسَائِلَ وَالْقُرْآنَ.
١١٣٤- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا ابْنُ يَمَانٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أبي سفيان، عن طاووس، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاس فَالْتَقَمَ مَوْلاهُ أُذُنَهُ فَمَا نَطَقَ حَتَّى قَامَ.
١١٣٥- حَدَّثَنا الْوَلِيد، عَنْ روح بن عبادة، قال: حدثنا حَنْظَلَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: لَمَّا عَمِي ابْنُ العَبَّاس جَعَلَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يَصِلُونَهُ وَيَكْتُبُونَ, فَجَاءَ إِنْسَانٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ يَمَانٍ.
١١٣٦- حَدَّثَنا الحُسَيْن بْن حَمَّاد، قَالَ سَمِعْتُ شيخا يذكر أن طاوسًا مات سنة أربع ومئة.
وكذا قال: سنة أربع ومئة.
١١٣٧- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرقي, قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، ع
стр. 228
عَبْد الْكَرِيمِ، عَنْ مجاهدٍ, قَالَ: أخذت بيد طاووس حَتَّى أَدْخَلْتُهُ عَلَى ابْنِ رَافِعٍ فَحَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ إِجَارَةِ الأَرْضِ.
فأَبَىَ طاوسٌ؛ وَقَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاس لا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا.
١١٣٨- حَدَّثَنا عَمْرو بْن مَرْزُوق، قَالَ: أخبرنا عِمْرَان الْقَطَّان, عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ, عَنْ زَيْد بْنِ ثَابِتٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ" [ق/٤٩ /أ] .
١١٣٩ - وَقَالَ علي بن مُحَمَّد: طاووس مات سنة ثلاثة ومئة, ويقال: سنة أربع ومئة, ويقال: مات سنة خمس ومئة، وهو من الأبناء (٢- ويقال: مولى همدان.
مَنْ يُؤْخَذ عنه الْحَدِيْث، والأخذ عَنِ الثقات:
١١٤٠- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيد، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنْ سُلَيْمَان بْن موسى، قال: قلت لطاووس: إن فلانًا قَالَ كذا وكذا؟ فَقَالَ: إن كَانَ مليئًا فخُذْ عنه.
١١٤١- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن عياض، عَنْ هشام، عَنِ ابن سيرين، قَالَ: إنما هَذَا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه.
١١٤٢- حَدَّثَنا إبراهيم الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا أيوب بْن واصل صاحب الفداء، قَالَ: سَمِعْتُ ابن عون يَقُولُ: لا تأخذوا العلم إِلا ممن يُشْهد له بالطلب.
١١٤٣- حَدَّثَنا الْحِزَامِيّ، قَالَ: أملى عليَّ ابنُ مناذر - يَعْنِي: الشاعر:
مَنْ يبغِ الوصاةَ فإِنَّ عندِي ... وصاة للكهولِ وللشباب
стр. 229
خُذوا عن مالكٍ وعن ابنِ عون ... .ولا تَرْوُوا أحاديثَ ابنِ دابِ
قَالَ الْحِزَامِيّ: فلما قَدِمْتُ العراق إذا هم ينشدونها عَلَى غير ما أملاها عليَّ:
خذوا عن يونس وعن ابن عون ...
١١٤٤- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ المبارك، عَنِ ابْن لهيعة، عَنْ خالد بْن يَزِيدَ، عَنْ عامر بْن سَعْد، أن عُقْبَة بْن نافع أوصى بنيه قَالَ: يَا بني لا تقبلوا الْحَدِيْث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلا من ثقة.
١١٤٥- حَدَّثَنا أَبُو غَسَّان، قَالَ: حدثنا أَبُو عقيل مولى عُمَر بْن الخطاب، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ للقاسم بْن عَبْد اللَّهِ: والله لأرى أن قبيحا عَلَى مثلك عظيما أَنْ تُسأل عَنْ شيءٍ من أمر هَذَا الدين لا يوجد عندك منه فَرَج.
قَالَ: وعم ذاك؟ قَالَ: لأنك ابنُ إَمامَيْ هُدَىً؛ ابن: أبي بكر، وعمر.
فَقَالَ القاسم: أقبح والله من ذلك عند اللَّه، وعند من عقل عَنِ اللَّه: أن أقول بغير علمٍ, أو أُحدِّثَ عَنْ غير ثقة.
١١٤٦ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُوَيْد بن عَبْد الْعَزِيْز، ع
стр. 230
مُغِيْرَة, قَالَ: خرجنا إِلَى شيخ بلغنا أَنَّهُ يحدث بأحاديث فلما انتهينا إِلَى إِبْرَاهِيم قَالَ: ما حبسكم؟ قلت: أتينا شيخًا يحدث بأحاديث.
قَالَ إِبْرَاهِيم: لقد رأيتنا وما نأخذ الأحاديث إِلا ممن يعرف وجوهها، وإنَّا لنجد الشيخ يحدث بالْحَدِيْث يحرِّف حلاله من حرامه [ق/٤٩/ب] .
١١٤٧ - ... فقلت له: كُفَّ عنِّي فإِني أري
стр. 231
أَنْ أحفظَ عَنْ هَذَا الشيخ؟ فَقَالَ: انظروا إِلَى هَذَا الذي لا يريد أن يحفظ عني وقد جالست أبا هريرة؟!
فلما قمنا إِلَى الصَّلاة قمت بينه وبين سعيد, وكان من الإمام شيء, فلما انصرف قلت: هل أنكرت من صلاة الإمام شيئًا؟ قَالَ: لا.
قلت: كم من إنسان جَالَسَ أبا هريرة وقلبُه فِي مكان آخر!
قَالَ: أرأيتك ما أجبتُك فيه هل خالفني سعيد؟ قلت: لا؛ إِلا فِي فاطمة ابنة قيس؛ قَالَ سعيد: تلك امرأة فتنت الناس، أو قَالَ: فتنت النساء.
١١٤٨- حَدَّثَنا مُوسَى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا الأعمش, عَنِ الْمُسَيَّب بْن رافع، عَنْ عامر بْن عَبْدَة، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ: إن الشيطان يأتي القوم فِي صورة الرجل, يعرفون وجهه ولا يعرفون نَسَبَه، فيحدثهم بالْحَدِيْث فيقولون: حدثنا فلان، ما اسمه؟ أليس تعرفونه؟
стр. 232
١١٤٩- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد، قَالَ: قَالَ عَلِيّ بْن زيد: ربما حَدَّثَ الحسن الْحَدِيْث فأقول: يَا أبا سعيد ممن سَمِعْتُ هَذَا؟ فيقول: لا أدري؛ غير أنِّي أخذته من ثقة.
١١٥٠- حَدَّثَنا سُوَيْد بْن سَعِيدٍ - وأَبِي، ويَحْيَى بن مَعِيْن حاضِرَيْن، قال: حدثنا عَلِيّ بْن مُسْهِر، عَنْ هشام بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَرْوَان بْن الْحَكَم ولا أخاله يتهم علينا.
١١٥١- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أبا عُبَيْدَة بْن الحداد يَقُولُ: حَدَّثَنَا شُعْبَة يوما بأحاديث نحوًا من عشرين حديثًا عَنْ شيخٍ, ثُمّ قَالَ لنا: امحوها.
قَالَ: قلنا يَا أبا بسطام: لِمَ؟ قَالَ: لقد رأيته يجري عَلَى فرسٍ ملأ فروجه.
١١٥٢- حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيع بْنِ خَيْثَمٍ، قَالَ: إِنَّ مِنَ الْحَدِيْث حَدِيثًا لَهُ ضوءٌ كضوءِ النَّهَارِ تَعْرِفُهُ، وَإِنَّ مِنَ الْحَدِيْث حَدِيثًا لَهُ ظُلْمَةٌ كَظُلْمَةِ اللَّيْلِ تَنْكِرُهُ.
١١٥٣- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْنُ صَالِحٍ, عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْد، عَنْ أَبِي أُمَامَة، عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: اتقو
стр. 233
فَرَاسَةُ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّه.
١١٥٤- وهب بْن مُنَبِّه:
يكنى: أبا عَبْد اللَّهِ.
١١٥٥- حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بن كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَنْ مَرْوَان بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: حدثنا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: وهب [ق/٥٠/أ] ؛ يَهَبُ اللَّهُ لَهُ الْحِكْمَةَ.
١١٥٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قَالَ: ... (٢- وكان وهب بْن مُنَبِّه من الأبناء.
١١٥٧ - حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا غوث بْن جَابِرِ بْنِ غيلان بْن مُنَبِّه، قَالَ: كانوا أربعة أكبرهم: وهب، ومعقل أبو عقيل, وهَمَّام, وغيلان وكان أصغرهم وهو جد غوث، وهو- وهب بْن مُنَبِّه بْن كامل.
١١٥٨- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عمر، قال: حدثنا جعفر بن سُلَيْمَان، قال: حدثنا عَبْد الصمد بْن معقل، قَالَ: سأل رجل وهب بْن مُنَبِّه فقال: يا أبا عَبْد الله.
١١٥٩- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا حَمَّاد بْن زَيْدٍ، قَالَ: زعم أيوب، قَالَ: لقي وهب بْن مُنَبِّه طاوسًا، فَقَالَ: يَا عَبْد اللَّهِ إنك ضِقْتَ جدًا، قَالَ: وأنت اتسعتَ جدًا.
١١٦٠- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الكريم، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الصمد - يَعْنِي: ابْنَ معقل، قَالَ: سَمِعْتُ وهبا يَقُولُ: لا يكو
стр. 234
البطَّال من الحكماء.
١١٦١- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن عَبْد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حدثنا رَبَاح بْن زَيْدٍ، عَنْ رجل، عَنْ وهب بْن مُنَبِّه بمثله.
١١٦٢- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنِي بقية بْن الْوَلِيدِ، عَنْ صفوان بْن عَمْرو، قَالَ: كَانَ وهب بْن مُنَبِّه يَقُولُ: مثل الذي يؤخذ سارقًا فَيُعَيَّرُ بسرقته فيبتهج بها؛ كذلك العالم إذا وُجِد قد عَمِل بغير علمه.
١١٦٣- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يُونُس بْن عَبْد الصمد، قَالَ: سَمِعْتُ أمي تقول: كانت سَمِعْتُ النساء تقولن: إن أم وهب قَالَتْ: رأيك لتحلم كولدك من صليب، والصليب الذهب فالحمنرته.
١١٦٤- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يُونُس بْن عَبْد الصمد بْن معقل بْن مُنَبِّه، قَالَ: سَمِعْتُ غير واحد من مشيختنا أن وهبًا مات فِي سنة عشر ومئة.
١١٦٥- حَدَّثَنا أَحْمَد، قَالَ: قَالَ غوث بْن جَابِرٍ: ومات وهب بْن مُنَبِّه سنة أربع عشرة.
١١٦٦- حَدَّثَنا أحمد، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ وهب: إن الرجل إذا سرد الصوم زل بصره عَنْ موضعه, فإذا أفطر عَلَى حلاوة يرجع إِلَى موضعه.
١١٦٧- حَدَّثَنا عَبْد الله بن الرومي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الكريم، عَنْ عَبْد الصمد بْن معقل أن وهبًا مات سنة أربع عشرة ومئة، ومات عَلَى رأس ثمانين سنة.
١١٦٨- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن الرومي، قال: حدثني إسماعيل، قال: حدثن
стр. 235
عَبْد الصمد، قَالَ: سَمِعْتُ وهبًا يقول: قال عيسى بن مريم: يكون فِي آخر الزمان قوم يشمِّرون الثياب [ق/٥٠/ب] ... القيامة فيقال لهم: عُبُدَ الشهواتِ (٢- والدُّنْيَا خذوا أجركم ممن عملتم له.
١١٦٩- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن الرومي، حدثنا إِسْمَاعِيل، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الصمد أَنَّهُ سمع وهبا يَقُولُ: دع الجدال والمراء عَنْ أمرك؛ فإنك لا تعجز أحد رجلين: رجل هو أعلم منك فكيف تماريه وتجادل من هو أعلم منك؟ ورجل أنت أعلم منه فكيف تماريه وتجادل من أنت أعلم منه فلا يطيعك؟ فاقطع ذلك عنك.
١١٧٠- حَدَّثَنا فُضَيْل بْن عَبْد الْوَهَّاب، قال: حدثنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، عَنْ أبي سِنَان القسملي، عَنْ وهب بْن مُنَبِّه، قَالَ: قرأت نيفا وتسعين كتابًا من كتب اللَّه - منها سبعين ظاهرة فِي الكتابين، ونيفًا وعشرين لا يعلمها إلا قليل من الناس - فوجدت فيها كلها: من وكل إِلَى نفسه شيئًا من المشيئة فقد كفر.
١١٧١- حَدَّثَنا فُضَيْل بْنُ عَبْد الْوَهَّاب، قَالَ: حدثنا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، عَنْ أبي سِنَان، عَنْ وهب بْن مُنَبِّه, قَالَ: كَانَ العلماء فيما مضى حملوا العلم فأحسنوا حمله فاحتاج إليهم الملوك وأهل الدُّنْيَا, فتواضعوا لهم فِي علمهم, حَتَّى إذا كَانَ بأَخَرة: حَدَث علماء لم يحسنوا حمله, فطرحوا علمهم عَلَى الملوك وعلى أهل الدُّنْيَا؛ فاحتقروهم ونقصوهم, ويأتون من يُغلق بابه ويظهر فقره ويكتم غناه, ويَدَعون من بابه مفتوح بالغداة والعشي وبنصف النهار - يَعْنِي: اللَّه ﵎.
قَالَ: وخطب وهب الناس عَلَى المنبر فَقَالَ: احفظوا مني ثلاثًا: إياكم وهوىً متبع، وقرين سوء، وإعجاب المرء بنفسه
стр. 236
وأنه سمع وهبًا يَقُولُ: إن لكل شيء طرفان ووسط, فإذا أمسكتَ بأحد الطرفين مال الآخر, وإذا أمسكت بالوسط اعتدل الطرفان، قَالَ: ثُمَّ عليكم بالأوساط من الأشياء.
وسَمِعْتُ وهبا يَقُولُ: لا يكون البطال من الحكماء.
وأنه سمع وهبًا يَقُولُ: إذا كَانَ فِي الصبي ... طمع ... شره الجبناء والرهبة.
وأنه سمع وهبا يَقُولُ لرجل من جلسائه: أَلا أعلمك فقهًا لا يَتَعَايا الفقهاء فيه؟ فَقَالَ: بلى، قَالَ: إن سُئلت عَنْ شيء عندك فيه علم فاخْبِرْ بعلمك وإلا فقل: لا أدري.
١١٧٢- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن الرومي، قَالَ: حدثنا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الكريم، قَالَ: جاز عَبْد الصمد بْن معقل السبعين- وأما ... (٥- ولده فحَدَّثَنِي أَنَّهُ خلَّد سبعًا وتسعين، ومات عَبْد الصمد سنة ثلاث وثمانين.
١١٧٣) هَمَّامُ بن مُنَبِّه [ق/٥١/أ]
стр. 237
١١٧٤- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: هَمَّام بْن مُنَبِّه ثقة.
١١٧٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل, قَالَ: ... غوث بْن جَابِرٍ، ومات هَمَّام بْن مُنَبِّه آخرهم؛ يعني: أخوته ... موت أبي ... بقليل، مات وهب، ثُمَّ معقل، ثُمَّ غيلان، ثُمَّ هَمَّام.
١١٧٦- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، عَنْ عَبْد الرَّزَّاق؛ قَالَ: المُغِيْرَة بْن حكيم من الأبناء.
١١٧٧- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا هشام بْن يُوسُف، قَالَ: ذكر عَبْد الصمد بْن معقل أن أمه بنت وهب، وهي حَفْصة ابنة وهب.
١١٧٨- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ وهبٌ: لا يزال فِي صنعاء حِلْم ما دام سِمَاك بْن الْفَضْل - أراه قَالَ: بها.
١١٧٩- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، عَنْ عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ مَعْمَر: ما رأيت أحدا بصنعاء إِلا وهو يُثَبِّح الْحَدِيْث؛ إِلا خلاد بْن عَبْد الرَّحْمَن
стр. 238
١١٨٠- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: خلاد بْن عَبْد الرَّحْمَن من الأبناء.
١١٨١- وعَبْد اللَّه بن طاووس:
يكنى: أبا مُحَمَّد.
١١٨٢- حَدَّثَنَا نصر بْن المُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: أراد يوسفُ ابنَ طاوسٍ عَلَى بعض الأعمال فأَبَى عَلَيْهِ فضربه، أو قَالَ: فجلده.
١١٨٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قَالَ: قَالَ لي أيوب: إن كنت راحلا إِلَى أحدٍ فعليك بابن طاووس.
١١٨٤- حَدَّثَنا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قَالَ: ما رأيت ابن فقيهٍ قط مثل ابن طاووس.
قلت: هشام بْن عُرْوَة؟ قَالَ: ما كَانَ أفضله ولم يكن مثله.
١١٨٥- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قال: كان ابن طاووس جالسًا, وعنده ابنه, فجاءه رجلٌ من المعتزلة فتكلَّم فِي شيءٍ وهو يعرِّض بابن طاووس فخيبه بكلمة فأدخل ابنُ طاووس إصبعيه فِي أذُنيه وَقَالَ لابنه: يَا بنيَّ أَدْخِل إصبعيك فِي أذنيك كي لا تسمع من قوله شيئًا؛ فإن هَذَا القلب ضَعِيْف، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أي بنيَّ اشدُد حَتَّى قام الآخر
стр. 239
١١٨٦- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا أسباط بن مُحَمَّد، قال: حدثنا سفيان، قال: كان طاووس يحدث فإذا جاء ابنه أمسك عَنِ الْحَدِيْث لم يُرِه له.
١١٨٧- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قال: قيل لابن طاووس فِي دَيْنِ أَبِيهِ: لو استنظرتَ الغرماء.
قَالَ: أَسْتَنْظِرهم وأبو عَبْد الرَّحْمَن عن منزلته محبوس؟!
قال: فبايع ماله ثمن ألف بخمس مئة.
١١٨٨) مَعْمَر بْن راشد:
يكنى: أبا عُرْوَة.
١١٨٩- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر, قَالَ: قَالَ لي ابن شُبْرُمَة: يَا أبا عُرْوَة.
١١٩٠- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن حنبل، حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: سأل [ق/٥١/ب] مَعْمَرًا- وصنع له سفرة.
١١٩١- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَّهُ كَانَ زوج أخت امرأة مَعْمَر مَعْن بْن زائدة, فأرسلت أخت امرأته إِلَى امرأة مَعْمَر بذالك بعد ما أك
стр. 240
منه فقام فتقيَّأَه.
١١٩٢- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ الرَّقِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو غير مرة قَالَ: كنت فِي مسجد بالبصرة أنا ومَعْمَر وأيوب, فجاء رجل فسأل أيوب عَنْ رجل افترى عَلَى رجل فحلَف المفترَى عَلَيْهِ بصدقة ماله لا يدعه حَتَّى يقيد منه. قَالَ: فطلِب إليه فأَبَى. قَالَ: فجعل أيوب يَقُولُ للسائل: هَذَا يفتيك. قَالَ: وجعل الرجل يُقْبل عَلَى أيوب ولا يلتفت إِلَى مَعْمَر حَتَّى أكثر؛ فَقَالَ مَعْمَر: حَدَّثَنِي ابن طاووس، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يرخص له فِي تركه، فَقَالَ أيوب: وأنا سَمِعْتُ عَطَاء يرخص له فِي تركه.
١١٩٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر, قَالَ: إِنَّهُ ليعزَّ عليَّ أن أسمع لأيوب حديثًا لم أسمعه من أيوب.
١١٩٤- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إذا حدثك مَعْمَر عَنِ العراقيين فخَفْه؛ إِلا عَنِ الزُّهْرِيّ، وابن طاووس؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة والبصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا.
١١٩٥- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر, قَالَ: سَمِعْتُ ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: أخذ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عَرْضًا.
فَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: لو أخذ كتابًا لكان أثبت منه
стр. 241
١١٩٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: قَالَ لي هشام القاضي، قَالَ لنا مَعْمَر: كثيرا ما سمعنا من الزُّهْرِيّ عِراضه.
١١٩٧ - قَالَ يَحْيَى: مَعْمَرٌ أثبت فِي الزُّهْرِيّ من ابن عُيَيْنَة.
١١٩٨ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَعْمَر، ويونس بْن يَزِيدَ كانا عالمَيْن به - يعني: بالزُّهْرِيّ.
١١٩٩- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: كَانَ مَعْمَر يتوضأ مما غيرت النار.
فقال ابن جُرَيْج: أنت شِهَابي يا أبا عُرْوَة.
١٢٠٠- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن صَالِحٍ، قال: حدثنا أَبُو أُمَامَة, قَالَ: كَانَ مَعْمَر ثبت.
١٢٠١- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: قَالَ هشام بْن يُوسُف: مكث مَعْمَر عندنا عشرين سنة.
١٢٠٢- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قلت لمَعْمَر: إن الناس يزعمون أن هذه الأحاديث التي عَنِ الحسن كلها عَنْ عَمْرو؟ قَالَ: لا؛ إنما طلبت الْحَدِيْث حِينَ مات الحسن فكنت أين شئت وجدتُ شيخا يُحدِّثُ عنه
стр. 242
١٢٠٣ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: قَالَ مَعْمَر: جلستُ إِلَى قَتَادَة وأنا صغير فلم أحفظ أسانيده.
قَالَ: وَحَدِيثُ مَعْمَر عَنْ ثَابِتٍ, وَعَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وهشام بن [ق/٥٢/أ] عُرْوَة, عن ... أفطر ...
.... عَبْد الرازق , عَنْ مَعْمَر، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن إِبراهِيمَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ، عَنِ السّائِبِ بنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: أَخْطَأَ؛ إِنَّمَا هُوَ: "كَسْبُ الْحَجَّامِ سُحْتٌ" لَيْسَ هُوَ "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
١٢٠٤- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: حدثنا معمر، قَالَ: إن كَانَ الرجل ليعلم العلم لغير اللَّه فيأبى العلم عَلَيْهِ حَتَّى يكون لله.
١٢٠٥ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: لما دخل الثوري اليمن؛ أتاه مَعْمَر يسلم عَلَيْهِ؛ فحَدَّث يومًا بحديث عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ عقيل: "أَنَّ النَّبِيّ ﷺ ضَحَّيَ بكبشَيْن.
وهو حديثٌ يخطئ فيه ابن عقيل، وا ... الخطأ من ابن عقيل, فَقَالَ له الثوري: تَعِسْتَ يَا أبا عُرْوَة، فغضب مَعْمَر من ذاك فما أتاه حَتَّى خرج ولا سلم عَلَيْهِ
стр. 243
١٢٠٦- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو، عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْن، عَنْ أَبِي رَافِعٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ, فَإِذَا خَطَبَ النَّاسَ أُتِيَ بِأَحَدِهِمَا وَهُوَ قائمٌ فِي مُصَّلاهُ فَيَذْبَحُهُ بِنَفْسِهِ فِدْيَةً، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّد وَأُمَّتِهِ جَمِيعًا, مَنْ شَهِدَ لَكَ مِنْهُمْ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلاغِ, ثُمَّ يُؤْتَى بِالآخَرِ فَيَذْبَحُهُ بِنَفْسِهِ, فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد, ثُمَّ يَأْكُلُ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنْهُمَا, وَيُطْعِمُ بَقِيَّتِهِمَا الْمَسَاكِينَ" فمكثنا سنين ليس أحد من بني هاشم يضحي قد كفاه اللَّه من مُؤنة المؤنة (٢- والغرم.
١٢٠٧ - سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّة, عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سالم، عَنْ أَبِيهِ: "أن غيلان بْن سَلَمَة أَسْلَم وعنده عشر نسوة"؟ قَالَ: خطأ؛ إنما كَانَ مَعْمَر أخطأ فيه.
١٢٠٨- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن وأحمد بْن حنبل؛ يقولان: مات مَعْمَر سنة أربع وخمسين؛ وله ثمان وخمسون سنة.
١٢٠٩) النعمان بْن أبي شَيْبَة الجندي:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: النعمان بْن أبي شَيْبَة الجَنَدي الصَّنْعَانِيّ روى عنه مُعْتَمِر وعَبْد الرَّزَّاق أحاديث يسيرة وهو ثقة مأمون كيّس كيس.
١٢١٠- وهشام بْن يُوسُف القاضي:
١٢١١- حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ هشام بْن يُوسُف القاضي يَقُولُ: أنا أكبر من عَبْد الرَّزَّاق بسنتين
стр. 244
١٢١٢- حَدَّثَنا يَحْيَى، قَالَ: قَالَ لي هشام بْن يُوسُف: لا والله ما سمعنا هذه الكتب ولكن عرضناها عَلَى ابن جُرَيْج.
١٢١٣- حَدَّثَنا يَحْيَى، قال: حدثنا هشام بْن يُوسُف، عَنْ مَعْمَر، عن هشام بن عُرْوَة [ق/٥٢/ب] ... .
١٢١٤ - ... ابن جُرَيْج، عَنِ ابن أبي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ, قَالَتْ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّه يُبْغِضُ الأَلَدَّ الْخَصِمَ.
قَالَ يَحْيَى: وَهَذَا الصَّحِيحُ لَيْسَ حَدِيثَ هِشَامٍ.
١٢١٥) عَمْرو بْن قَتَادَةَ اليماني:
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حدثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُف، عَنْ عَمْرو بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاس: مَنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ وُهُوَ يُفْرِدُ الْحَجِّ فَقَدْ حلَّ ... ذَبَحَ شاة، ولم يذكر عمرة: فَقَدْ دَخَلَتْ لَهُ الْعُمْرَةُ فِي حَجَّتِهِ.
١٢١٦) سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: عَمْرو بْن قَتَادَةَ اليماني ثقة مأمون روى عنه القدماء.
١٢١٧) عَبْد الرَّزَّاق بْن هَمَّام:
أَبُو بك
стр. 245
١٢١٨- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: سَمِعْتُ القاضي: هشام بْن يُوسُف يَقُولُ: كَانَ لعَبْد الرَّزَّاق حِينَ قدم ابن جُرَيْج ثمان عشرة سنة.
١٢١٩- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قَالَ: قَالَ لي عَبْد الرَّزَّاق: إن هذه الكتب كتبها لنا وراقون سمعناها مع أبي.
١٢٢٠- حَدَّثَنا عَبْد السَّلامِ بْن صَالِحٍ أَبُو الصلت، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي - وكان حجَّ واعتمر من اليمن نحوًا من عشرين ومئة حجة وعمرة، قَالَ: حَدَّثَنِي ميناء وكان جمالا مولى لعَبْد الرَّحْمَن بْن عوف.
١٢٢١- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن، قال: وقال لي أخو عَبْد الرَّزَّاق - وقد كتب عنه الناس: إنما كتب لنا هذه الكتب الوراقون.
١٢٢٢- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: قَالَ لي عَبْد الرَّزَّاق بمَكَّة - قبل أن أقدم عَلَيْهِ اليمن: يَا فتى ما تريد إِلَى هذه الأحاديث؟ سمعنا وعرضنا وكلٌّ سماع.
١٢٢٣- حَدَّثَنا يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، عن ابن طاووس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ لَمْ يَحْنَثْ.
قِيلَ ليَحْيَى: رُوِىَ عَنْ عَبْد الرَّزَّاق أَنَّهُ قَالَ: اخْتَصَرَ هَذَا الْكَلامُ مَعْمَرٌ مِنْ حديثٍ فِيهِ طُولٌ؟ فَقَالَ يَحْيَى: إِنْ كَانَ اخْتَصَرَهُ مِنْ ذَلِكَ الْحَدِيْث فَمَا يُسَاوِي هَذَا شَيْئًا، وَمَا أَرَاهُ اخْتَصَرَهُ إِلا عَبْد الرَّزَّاق.
١٢٢٤- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ
стр. 246
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَعَنْ مَعْمَر، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "أَنَّ ... (٢- وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمْ يَكُونُوا يَنْزِلُونَ بِالأَبْطَحِ؛ - يَعْنِي: الْمُحَصَّبِ
стр. 247
قَالَ يَحْيَى: وَقَدْ سَمِعَهُ عَبْد الرَّزَّاق مِنْ عُبَيْد اللَّهِ.
١٢٢٥- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا الْغَلَاّبِيّ، قال: حدثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: سُئِلَ عُبَيْد لله بْنُ عُمَرَ عَنِ الْمُحَصَّبِ وَالنُّزُولِ؟ فَحَدَّثَنَا عَنْ عُبَيْد اللَّهِ، عَنْ نافع [ق/٥٣/أ] قَالَ: نَزَلَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسل
стр. 248
وَعُمَرُ، وَابْنُ عُمَرَ.
١٢٢٦ - وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن وقيل له: إن أَحْمَد بْن حنبل قَالَ: إن عُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى يُرَدُّ حديثه تَشَيُّعٌ؟ قَالَ: كَانَ والله الذي لا إله إِلا هو عَبْد الرَّزَّاق أَغْلَى فِي ذلك منه مئة ضعف, ولقد سَمِعْتُ من عَبْد الرازق أضعاف وأضعاف ما سَمِعْتُ من عُبَيْد اللَّهِ.
١٢٢٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِيْن وأحمد بْن حنبل، قَالا: قَالَ عَبْد الرازق: لزمت مَعْمَرًا ثمان سنين.
١٢٢٨) إِبْرَاهِيم بْنُ خَالِدٍ
стр. 249
وَسَمِعْتُ أبا بشر ختن المقرئ يَقُولُ: إن إِبْرَاهِيم بْنُ خَالِدٍ كَانَ مؤذن مسجد صنعاء.
١٢٢٩) الْعَدَنِيّ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الْعَدَنِيّ ثقة
стр. 250
اليمامة
١٢٣٠) ضمضم بْن جَوْس الهِفَّاني:
١٢٣١- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ, قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا مَعْمَر, عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير، عَنْ ضمضم بْن الحارث.
قَالَ القواري: وجَوْس جدُّه
١٢٣٢- حَدَّثَنا سعيد بْن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا أيوب بن عُتْبَة، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي كثير، عَنْ ضَمْضَمَ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: رخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ فِي الصَّلاة".
١٢٣٣) أَبُو كثير الغُبَري:
١٢٣٤- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو كثير الغبري: يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أذينة ... عَبْد الرَّحْمَن بْن أذينة.
١٢٣٥ - وَقَالَ أَحْمَد: وَقَالَ الحُسَيْن بْن مُحَمَّد: عَنْ أيوب بْن عُتْبَة: يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن
следующие страницы →