Полный текст (963 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
سعيد بن أبي سعيد اختلط قبل موته بأربع سنين، ومات في خلافة هشام بن عَبْد الملك، سنة ثلاث وعشرين ومئة.
٢٥٨١) أبو أُمَامَة: أَسْعَد بن سَهْل حُنَيْف:
٢٥٨٢- سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: اسم أبي أُمَامَة بن سَهْل حُنَيْف: أَسْعَد بن سَهْل، وأمُّه ابنة أَسْعَد بن زُرَارَة.
٢٥٨٣) المطلب بن عَبْد الله:
٢٥٨٤- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، ... أبي بكر، قَالَ: رأيت المطلب بن عَبْد الله بن حنطب ... قَالَ المطلب بن عَبْد الله بن المطلب بن حنطب كان ... ابنة الْحَكَم بن أبي السائب.
٢٥٨٥) صالح بن نَبْهَان مولى التَّوْأَمَة:
٢٥٨٦- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، عن صالح بن نَبْهَان مولى التَّوْأَمَة.
٢٥٨٧- وَسَمِعْتُ أبي يقول: صالح مولى التَّوْأَمَة أبو عَبْد الله.
٢٥٨٨- قلت ليَحْيَى بن مَعِيْن: صالح مولى التَّوْأَمَة كنيته أبو عَبْد الله؟ قَالَ: نعم.
٢٥٨٩- حَدَّثَنا إبراهيم بن عرعرة، قَالَ: قَالَ سفيان بْن عُيَيْنَة لقينا صالحً
стр. 527
مولى التَّوْأَمَة وهو مختلط.
٢٥٩٠- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مات - يعني: صالح مولى التَّوْأَمَة - ... (١- وعشرين ومئة.
٢٥٩١- قال الْمَدَائِنِيّ: التَّوْأَمَة ابنة أمية بن خَلَف الجُمَحِيّ.
٢٥٩٢- وَأَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بن أبي بكر، قال: صالح مولى التَّوْأَمَة هو صالح بن أبي صالح.
٢٥٩٣) شرحبيل بن سَعْد أبو سَعْد الأَنْصَارِيّ:
٢٥٩٤- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، عن ابن أبي ذئب، قال: حدثنا شرحبيل بن سَعْد وكان متَّهمًا.
٢٥٩٥- ... إبراهيم بن الْمُنْذِر يقول: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: وسألت علي بن الْمَدِيْنِيّ، عن شرحبيل أبي سَعْد؟ فقال: كان شيخا كبيرا سمع منه فاحتاج فاتهم فترك رواية المغازي عنه.
٢٥٩٦- حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، قال: حدثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن القرشي أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّد، فَقَالَ: حدِّثْنا عَنِ الطَّرَائِفِ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بِشُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْد
стр. 528
٢٥٩٧- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: وسأل مُحَمَّد بن إسحاق عن شرحبيل بن سَعْد، فقال: لا نروي عنه شيئا.
٢٥٩٨- قَالَ الْمَدَائِنِيّ علي بن مُحَمَّد: شرحبيل [ق/١١٢/ب] ... كان شرحبيل بن سَعْد مصرفي جاء إِلَى ... ـرون لي حديث في اللـ
٢٥٩٩- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن شرحبيل بن سَعْد صاحب جابرٍ؟ قَالَ: لا شيء.
٢٦٠٠- أَخْبَرَنَا علي بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِيّ، عن جُوَيْرِيَّة بن أسماء، قَالَ: قلت لشرحبيل بن سَعْد: رأيتَ عليا؟ قَالَ: نعم. قلت: رأيتَ أحدا يشبهه؟ قَالَ: لا. قلت: الناس يقولون: أن مُحَمَّد بن عمر بن علي يشبهه، قَالَ: هامة عليٍّ كانت مثل مُحَمَّد.
٢٦٠١- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: شرحبيل بن سَعْد يكنى: أبا سَعْد.
٢٦٠٢- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْد الَّذِي يَرْوِي: "مَنْ أُسْدِيَ إِلَيْهِ مَعْروف فَأَفْشَاهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ سَتَرَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ"، قَالَ: لَيْسَ يُرْوَى هَذَا إلَاّ عَنْ هَذَا وحْدَه؛ يَعْنِي: شُرَحْبِيلَ عَنْ جَابِرٍ، وَمَنْ رَوَاهُ عن جرير بن عَبْد الحميد، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيّ ﵇ فَقَوْلُهُ بَاطِلٌ لَمْ يَرْوِهِ جريرٌ قَطُّ.
٢٦٠٣- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: مات شرحبيل أيام هشام وكان هشام يسأل عنه، فكان يقول: إن هشاما يسأل عني يرجو أن يبلغ سني.
٢٦٠٤) مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطَاء:
حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قال: حدثنا أبي، عن اب
стр. 529
إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ عَمْرو بن عَطَاء بن عَيَّاش بن عَلْقَمَة، وهو من بني عامر بن لُؤَيّ.
٢٦٠٥- حَدَّثَنا أحمد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَنْ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطَاء بن عَيَّاش بن عَلْقَمَة أحد بني عامر بن لُؤَيّ.
٢٦٠٦- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: حَدَّثَنَا الدراوردي، عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن طلحة الذهلي، عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطَاء بن عَيَّاس العامري.
٢٦٠٧- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطَاء بن عَيَّاش بن عَلْقَمَة بن عَبْد الله بن أبي قيس بْن عَبْد وُدٍّ بن نصر بن مالك بن حسل.
٢٦٠٨) عمر بن أسيد:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن شِهَاب، عن عمربن أسيد بن جارية الثَّقَفِيّ حليف بني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرة.
٢٦٠٩) عَطَاء مولى سباع:
أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: عَطَاء مولى سباع يروي عنه الزُّهْرِيّ.
٢٦١٠- وعُبَيْد الله بن داره مولى لآل عُثْمَان بن عَفَّان:
روى عنه الزُّهْرِيّ
стр. 530
(٢٦١١- وأبو حسن البراد مولى بني نَوْفَل:
روى عنه الزُّهْرِيّ.
وكل هذا عن مُصْعَب بن عَبْد الله.
٢٦١٢- و (يوحنَّس:
مولى مُصْعَب بن الزُّبَيْر
حَدَّثَنَا بذاك قتيبة، عن ليث بن سَعْد، عن يوحنس مولى مُصْعَب بن الزُّبَيْر.
٢٦١٣) حُمَيْد بن يعقوب بن يَسَار:
٢٦١٤- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا [ق/١١٣/أ] يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حدثني أبي عن ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: أخبرني حُمَيْد بن يعقوب بن يَسَار وكان ثقة.
٢٦١٥- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: كان يوحنس بن عَبْد الله يقال: هو مولى ضباعة بنت الزُّبَيْر بن عَبْد المطلب.
٢٦١٦) حُمَيْد بن نافع
стр. 531
٢٦١٧- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: حُمَيْد بن نافع مولى صفوان بن خالد، ويقال: مولى أبي أيوب الأَنْصَارِيّ، روى عن أبي أيوب وحج معه، وروى عن ابن عمر وروى عن زينب بنت أبي سَلَمَة، وروى مالك بن أنس، وسفيان بن سعيد الثوري، عن عَبْد الله ... ، عن حُمَيْد بن نافع.
٢٦١٨- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ: سألت عاصم الأحول عن المرأة تحد؟ فقال: قالت حَفْصة بنت سيرين: كتب حُمَيْد بن نافع إِلَى حُمَيْد الحِمْيَرِي فذكر حديث زينب بنت أم سَلَمَة، قَالَ شُعْبَة: قد سمعت أنا من حُمَيْد بن نافع، قَالَ: أنت؟ قلت: نعم؛ وهو ذاك حيٌّ، قَالَ شُعْبَة: وكان عاصم يرى أنه قد مات منذ مئة سنة.
٢٦١٩- وَأَخْبَرَنَا ابن سلام، قَالَ: حَفْصة بنت سيرين قد سمعت من أنس بن مالك.
٢٦٢٠- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ الصَّبَّاحِ، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ يَا أَبَا عَمْرو إنَّ حَفْصة بِنْتَ سِيرِينَ تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، تَقُولُ: حدثني خليلي - تعني: النبيَّ ـ؟ قَالَ: هَذَا مِنْ عُقُولِ النِّسَاءِ، وحَفْصة هِيَ أُخْتُ مُحَمَّد بْنِ سِيرِينَ
стр. 532
(٢٦٢١- وحُمَيْد الحميري:
من أهل البصرة.
٢٦٢٢- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: كَانَ حُمَيْد بْنُ عَبْد الرَّحْمَن حِمْيَرِيًّا، أَفْقَهُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِعَشْرِ سِنِينَ.
٢٦٢٣- حَدَّثَنا أَبِي، قال: حدثنا جرير، عن يَحْيَى بن سعيد، عَنْ حُمَيْد بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَة، وَأُمِّ حَبِيبَةَ زوجَتَي النَّبِيّ ﷺ قَالَتَا: جَاءَتِ امرأةٌ إِلَى النَّبِيّ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوفِّيَ زوجُها وَأَنَا أتخوَّف عَلَى عَيْنِهَا أَفَأُكَحِّلُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قَدْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْكُنَّ تُرْمَى بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ، وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أشهرٍ وَعَشْرٌ.
٢٦٢٤) أبو مُرَّة مولى أم هانئ بنت أبي طالب:
٢٦٢٥- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: أبو مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب يروي عن عُثْمَان بن عَفَّان وأبي هريرة.
٢٦٢٦- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن أبي بكر، قَالَ: أخبرني إبراهيم بن حمزة، عن عمر بن
стр. 533
طلحة، عن مُحَمَّد بن [ق/١١٣/ب] عَمْرو، عن إبراهيم بن عَبْد الله بن حنين، أنَّ أبا مرة الذي يقال له: مولى عقيل؛ هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب.
٢٦٢٧) داود بن إبراهيم:
٢٦٢٨- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: داود بن إبراهيم، روى عنه شُعْبَة، ليس به بأس.
٢٦٢٩- حَدَّثَنا عَفَّان بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عن داود بن إبراهيم، قَالَ: سمعت مولاي سفيان بن زياد.
٢٦٣٠- وَسُئِلَ يحيى بن مَعِيْن: عن داود بن إبراهيم مرة أخرى؟ فقال: ضَعِيْف.
٢٦٣١- رَأَيْتُ في كتاب عليِّ بن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يَحْيَى بن سعيد - وسمعته ذكر داود بن إبراهيم، فقال: كان شُعْبَة يضعفه.
٢٦٣٢- حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الجعد، قال: حدثنا أَبُو غَسَّان - مُحَمَّد بْنُ مُطَرِّف، قَالَ: سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ.
٢٦٣٣- حَدَّثَنا عَفَّان، قَالَ هشام، قَالَ: حدثنا إسحاق بن عَبْد الله بن أبي طلحة، قَالَ: كان بالْمَدِيْنَة قاض يقال له: عَبْد الرَّحْمَن بن أبي عمرة، فقال: سمعت أبا هريرة.
٢٦٣٤) رافع بن إسحاق مولى الشفاء:
وكان يقال: مولى أبي طلحة.
٢٦٣٥- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: رافع بن إسحاق مولى الشفاء، وهي من بني عَدِيّ بن كَعْب، وهي أم سُلَيْمَان بن أبي حَثْمَة، كان يقال له: مولى أبي طلحة
стр. 534
سمع من أبي أيوب الأَنْصَارِيّ.
٢٦٣٦) إسحاق مولى زائدة:
سمع من سَعْد بن أبي وقاص وأبي هريرة.
٢٦٣٧- و (جُمْهَان مولى أَسْلَم:
سمع من أبي هريرة، وروى عنه عُرْوَة بن الزُّبَيْر.
٢٦٣٨- والْحَكَم بن ميناء:
مولى أبي عامرٍ الراهب، شهد ميناء تبوك مع النَّبِيّ ﷺ .
٢٦٣٩- وعَبْد اللَّه بْن نسطاس:
روى عن أبيه عن جابر، ونسطاس مول
стр. 535
أبي بن خَلَف كان جاهليا.
٢٦٤٠- وثابت بن الأحنف:
مولى عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الخطاب، روى عن ابن عمر، وابن الزُّبَيْر، وأبي هريرة، وروى عنه: مالك بن أنس.
كلُّ هذا عن مُصْعَب.
٢٦٤١- وأبو حدرد:
سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، عَنْ أبي حدرد؟ قَالَ: اسمه عَبْد الله بن فلان - لم يحفظ يَحْيَى اسم أبيه - بن عوف، وهو مدني ثقة.
٢٦٤٢) إسماعيل بن أبي حكيم:
٢٦٤٣- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: إسماعيل بن أبي حكيم يقال: مولى آل الزُّبَيْر، وهو مولى (أم خالد بنت العاصي تزوجها الزُّبَيْر وكان معهم [ق/١١٤/أ] فقيل: مولى الزُّبَيْر يعني: أبا حكيم.
... الخي- ... له سَهْل، وهو مولى بني عامر بن لُؤَيّ
стр. 536
(٢٦٤٤) عاصم بن عمر بن قتادة:
٢٦٤٥- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة ست عشرة ومئة.
٢٦٤٦- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن أيضا يقول: عاصم بن عمر بن قتادة مات سنة ست عشرة ومئة.
٢٦٤٧) بشير بن يَسَار:
٢٦٤٨- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: بشير بن يَسَار مولى بني حارثة أدرك أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
٢٦٤٩- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: بشير بن يَسَار ثقة، وليس هو أخو سُلَيْمَان بن يَسَار.
٢٦٥٠) سُلَيْمَان بن يَسَار:
هو مولى ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ .
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله.
٢٦٥١- وعَطَاء بن يَسَار:
مولى ميمونة.
٢٦٥٢- أَخْبَرَنِي بذاك يَحْيَى بن أَيُّوبَ، عن إسماعيل بن جعفر، عن شَرِيْك بن أبي نَمِر.
٢٦٥٣- أَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه: إن سُلَيْمَان بن يَسَار، وعَطَاء بن يَسَار
стр. 537
وعَبْد الملك بن يَسَار مولى مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيّ ﷺ هؤلاء أخوة.
٢٦٥٤- وإسحاق بن يَسَار:
أبو مُحَمَّد بن يَسَار يقال له: القرشي:
هو مولى عَبْد اللَّه بْن قيس بن مَخْرَمَة بن المطلب.
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله.
٢٦٥٥- وموسى بن يَسَار:
أخو إسحاق بن يَسَار، وهو عم مُحَمَّد بن إسحاق.
حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي عمي: عَبْد الرَّحْمَن بن يَسَار، وهو مولى قريش.
٢٦٥٦- ومُسْلِم بن يَسَار:
مولى الأنصار، يكنى أبا عُثْمَان، روى عنه أهل مكة، وروى عنه يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ.
أخبرني بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله.
٢٦٥٧- وهو رجلٌ آخر غير هؤلاء، وروى أهل البصرة عن آخر يقال له: مُسْلِم بن يَسَار:
وهو مولى عُثْمَان بن عَفَّان.
٢٦٥٨- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا سُلَيْمَان بن أخضر، عن ابن عون قَالَ: كان مُسْلِم بن يَسَار إذا قيل له: ممن أنت؟ قال: أخبرنا مولى عُثْمَان بن عَفَّان
стр. 538
٢٦٥٩- وَأَخْبَرَنِي ابن سلام قَالَ: كان مُسْلِم بن يَسَار يفتي أهل البصرة قبل الحسن.
٢٦٦٠- وكنية مُسْلِم هذا: أبو عَبْد الله.
حَدَّثَنَا بذاك موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عَبْد الحميد بن عَبْد الله، قال: حدثنا زياد بن مخراق، قَالَ: دخلت على أبي عَبْد الله مُسْلِم بن يَسَار.
٢٦٦١- وعَبْد اللَّه بن مُسْلِم بن يَسَار:
الذي روى عنه فضالة هو ابن مُسْلِم [ق/١١٤/ب] مولى بني ... ، قَالَ: حَدَّثَنَا ... عَبْد اللَّهِ بْنُ مُسْلِم ... عَبْد الله بن مُسْلِم بن يَسَار.
٢٦٦٢- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سلام، قَالَ مُسْلِم بن ... عنه ابن سيرين، وأبو قلابة، وكلثوم بن جبر، ومُحَمَّد بن واسع، وثابت البناني، وكان جليلا عند الفقهاء، وروي كلامه.
٢٦٦٣- ولعَبْد الله بن مُسْلِم بن يَسَار ابنٌ يقال له: عَبْد الحميد.
حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة التَّبُوذَكِيّ، قال: حدثنا عَبْد الحميد بن عَبْد الله بن مُسْلِم بن يَسَار، قَالَ: حدثني أبي: عَبْد الله بن مُسْلِم، قَالَ: والله ما رأيت من الناس رجلا أوقر في كلامه من مُسْلِم بن يَسَار.
٢٦٦٤- وأبو الحُباب سعيد بن يَسَار: رجلٌ آخر.
٢٦٦٥- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو الحباب الذي يروي عن أبي هريرة اسمه: سعيد بن يَسَار مدني
стр. 539
٢٦٦٦- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: سعيد بن يَسَار أبو الحباب مولى الحسن بن علي، وأخوه عَبْد الرَّحْمَن بن يَسَار، يقال لعَبْد الرَّحْمَن: أبو مُزَرِّد ابنه: مُعَاوِيَة بن أبي مُزَرِّد.
٢٦٦٧- حَدَّثَنا أبي، حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثنا مَالِكٌ، عَنْ زَيْد بْنِ أَبِي أُنَيْسَة، عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الْخَطَّابِ، عَنْ مُسْلِم بْنِ يَسَار الجُهَنِيّ، قَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ ﵎ خَلَقَ آدَمَ ﵇. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: لا يُعْرَفُ مُسْلِم بْنُ يَسَار هَذَا.
٢٦٦٨) عَمْرو بن (شُعَيْب بن عَبْد اللَّه بن عَمْرو بن العاصي، أبو إبراهيم:
٢٦٦٩- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ قَالَ: حدثني عَمْرو بن شُعَيْب بْن مُحَمَّد بْنِ عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي.
٢٦٧٠- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: عَمْرو بن شُعَيْب بْن مُحَمَّد بْنِ عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي بن وائل، وأم شُعَيْب أم ولد، وأم مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي.
٢٦٧١- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن عَنْ حديث عَمْرو بن شُعَيْب عن أبيه، عن جده؟ قَالَ: ليس بذاك
стр. 540
٢٦٧٢- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى بن سعيد يقول: حديث عَمْرو بن شُعَيْب عندنا واهِن.
٢٦٧٣- وَسَمِعْتُ هارون بن مَعْروف يقول: عَمْرو بن شُعَيْب لم يسمع من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه.
٢٦٧٤- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عَبْد اللَّهِ الرازي، قال: حدثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَان، عَنْ أَبِي عَمْرو بْنِ الْعَلاءِ، قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ وعَمْرو بْنُ شُعَيْب لا يغِثّ عَلَيْهِمَا شَيْءٌ يَأْخُذَانِ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ.
٢٦٧٥- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، عن قريش بن أنس، قَالَ: قَالَ ابن عون: ما [ق/١١٥/أ] روى ... قَالَ عَمْرو بن شُعَيْب قَالَ ... لم يكن عند ... حتى لا.. .
٢٦٧٦- حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أَبِي سَلَمَة، قَالَ: رَأَيْتُ عَمْرو بْنَ شُعَيْب وسُلَيْمَان بْنَ مُوسَى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ عَمْرو بْنُ شُعَيْب: لا نَفْلَ بَعْدَ النَّبِيّ ﵇، فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَان: شَغَلَكَ أَكْلُ الزَّبِيبِ بِالطَّائِفِ
стр. 541
حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، عَنِ ابْنِ جَارِيَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَة: "أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَفَلَ فِي البدْأةِ الرُّبْعَ وَفِي الرَّجْعَةِ الثُلُثَ.
٢٦٧٧- حَدَّثَنا الْحَكَم بن موسى، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ إسحاق بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّ عَمْرو بْنَ شُعَيْب أَخْبَرَهُ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : لا يُتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ.
٢٦٧٨- قلتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: حديث عَمْرو بن شُعَيْب لِمَ ردُّوه؟ ما تقول فيه؟ لم يسمع من أبيه؟ قَالَ: بلى، قلت: اللهم تنْكرون ذلك، قَالَ: قَالَ أيوب: حدثني عَمْرو بن شُعَيْب فذكر أبا عن أبٍ إِلَى جده، وقد سمع من أبيه، ولكنهم قالوا حين صارت عَمْرو بْنِ شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده: إنما هذا كتاب.
٢٦٧٩- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ شُعَيْب، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، حَتَّى ذَكَرَ عَبْد اللَّهِ بْنَ عَمْرو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهُ ﷺ : لا يَحِلُّ بَيْعٌ وَلا سَلَفٌ وَلا شَرْطَانِ فِي بيعٍ، وَلا رِبْحٌ مَا لَمْ يُضْمن، وَلا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
стр. 542
٢٦٨٠- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ شُعَيْب بْنِ عَبْد الله بن عَمْرو بن العاصي، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ "صُمْ يَوْمًا وَلَكَ عَشْرَةُ أَيَّامٍ"، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَدْنِي، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث.
٢٦٨١- حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إسماعيل، قال: حدثنا حَمَّاد بْنُ سَلَمَة، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ شُعَيْب بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَّكِئًا قَطُّ وَلا يَطَأُ عَقِبَهُ رَجُلانِ.
كَذَا قَالَ حَمَّاد بْنُ سَلَمَة.
وَخَالَفَهُ سُلَيْمَان بْنُ المُغِيْرَة.
٢٦٨٢- حَدَّثَنا أبي، قال: [ق/١١٥/ب] ... ، عَنْ سُلَيْمَان بْنِ المُغِيْرَة، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب: "كَانَ النَّبِيّ ﷺ يَكْرَهُ أَنْ يُوطَأُ عَقِبُهُ، وَلَكِنْ عَنْ يمينٍ وشمالٍ.
كَذَا قَالَ سُلَيْمَان بْنُ المُغِيْرَة: عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب "أَنَّ النَّبِيّ ﷺ .
٢٦٨٣- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أثبت الناس في ثابت البناني: حَمَّاد بن سَلَمَة.
٢٦٨٤- حَدَّثَنا ابْنُ أَخِي جُوَيْرِيَّة بْنِ أَسْمَاءَ، قال: حدثنا عَتَّاب بن سعيد، عن عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلا أَتَى جَدَّهُ عَبْد اللَّهِ بْنَ عَمْرو فَسَأَلُهُ عَنْ رجلٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ، فَأَشَارَ إِلَى عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَر فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى ذَاكَ فسَلْه
стр. 543
فَذَهَبْتُ مَعَهُ فسألَ ابنَ عُمَر فَقَالَ: بَطُلَ حَجُّهُ، قَالَ: يَقْعُدُ؟ قَالَ: بَلْ يَخْرُجُ يَصْنَعُ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ فَإِذَا أَدْرَكَهُ الْحَجُّ قَابِلا: حجَّ وَأَهْدَى، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى عَبْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ عَبْد اللَّهِ بْنُ عَمْرو: اذْهَبْ إِلَى ذَاكَ فسَلْه وَأَشَارَ إِلَى ابْنِ عَبَّاس، قَالَ شُعَيْب: فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَر، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَبْد لله بْنِ عَمْرو فَقَالَ: مَا تَقُولُ أَنْتَ؟ قَالَ: أَقُولُ مَا قَالا.
٢٦٨٥- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيْب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ.
٢٦٨٦) الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن شِهَاب أبو بكر:
٢٦٨٧- سَمِعْتُ أبي يقول: الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عَبْد الله بن شِهَاب أبو بكر.
٢٦٨٨- حَدَّثَنا أحمد بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، عن مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عَبْد الله بن شِهَاب الزُّهْرِيّ.
٢٦٨٩- حَدَّثَنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي سَلَمَة الماجشون قَالَ: قلت لابن شِهَاب يا أبا بكر.
٢٦٩٠- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: وابن شِهَاب المحدث اسمه مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن شِهَاب بن عَبْد الله بن الحارث بن زهرة، وأمه من بني الدِّيل بن عَبْد مناف من كنانة.
٢٦٩١- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دينار، قَالَ: جَالَسْتُ جَابِر بْن عَبْد الله، وابن عُمر، وابن عَبَّاس، وابن الزُّبَيْر، فلم أَرَ أحدا أنسق للحديث من الزُّهْرِيّ
стр. 544
٢٦٩٢- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم، قال: حدثنا سفيان، قَالَ: قَالَ الهذلي: جَالَسْتُ الحسن وابن سيرين فما رأيت مثله - يعني: الزُّهْرِيّ.
٢٦٩٣- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن [ق/١٢٠/أ] بن مهدي، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، ... من الزُّهْرِيّ.
٢٦٩٤- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن وُهَيْب، قَالَ: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدا أعلم من الزُّهْرِيّ، فقال له صخر بن جُوَيْرِيَّة: ولا الحسن؟ قَالَ: ما رأيت أعلم من الزُّهْرِيّ.
٢٦٩٥- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قَالَ: حَدَّثَنَا بعض أصحابنا قَالَ: ما رأيت مثله قط؛ يعني: الزُّهْرِيّ.
٢٦٩٦- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قَالَ: شهدت وُهَيْب ومبشر بن مكسر، وبشر بن المفضل في آخرين، ذكروا الزُّهْرِيّ فقالوا: بمن تقيسونه؟ فما وجدوا أحدا يقيسونه به إلا الشَّعْبِيّ
стр. 545
٢٦٩٧- حَدَّثَنا أَبُو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سفيان: كانوا يقولون ما بقي من الناس أحدا أعلم بالسنة منه، قيل لسفيان: الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: نعم.
٢٦٩٨- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: سمعت عُبَيْد الله أو عَبْد الله بن عمر - شك ابن أبي خيثمة - قَالَ: لما نشأت فأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عُمر رجلا رجلا فأقول: ما سمعت من سالم بن عمر؟ فكلما أتيت رجلا منهم قَالَ: عليك بابن شِهَاب؛ فإن ابن شِهَاب كان يلزمه، قَالَ: وابن شِهَاب بالشام حينئذٍ، قَالَ: فلزمتُ نافعا فجعل الله في ذلك خيرا كثيرا.
٢٦٩٩- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان بن عُيَيْنَة أَتَى أيوبٌ الزُّهْرِيَّ فخرج من عنده فقال يطوف على بني عَبْد الله، فقال: يحدث عن حمزة، وعن سالم بن عَبْد الله.
٢٧٠٠- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: قيل للزهري: زعموا أنك لا تحدِّث عن الموالي، قَالَ: إني لأحدث عنهم ولكن إذا وجدت أبناء المهاجرين والأنصار أتَّكِئ عليهم، فما أصنع بغيرهم.
٢٧٠١- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ:
стр. 546
أخبرني صالح بن كَيْسَان، قَالَ: اجتمعت أنا والزُّهْرِيّ ونحن نطلب فقلنا: نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النَّبِيّ ﵇، ثم قلت: نكتب ما جاء عن الصحابة فإنه سنة، قَالَ: قلت أنا: ليس بسنة فلا نكتبه قَالَ: فكتب ولم أكتب فأنجح وضيعت.
٢٧٠٢- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: كان سبب مجالسة الزُّهْرِيِّ عَبْدَ الملك بن مَرْوَان: النَّسَب، كان أعلم الناس بالنَّسَب كان تعلَّمَه من عَبْد الله بن ثعلبة بن صُعير، وكان حليف بني زهرة.
٢٧٠٣- حَدَّثَنا أَبِي، قَالَ: حدثنا جرير بن عَبْد الحميد ... [ق/١٢٤/ب] ... قَالَ: س- ... ـام، حَدَّثَنِي ... الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا بِحَدِيثِ النَّبِيّ ﷺ حِينَ قَالَ: مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ باللَّه شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ.
قَالَ الزُّهْرِيّ: أَيْنَ يَذْهَبُ بِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟! كَانَ هَذَا قَبْل الأَمْرِ وَالنَّهْيِ.
٢٧٠٤- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة، عن أبي رزين، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: أَعْيَا الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا ناسخ حديث النَّبِيّ ﵇ من منسوخه.
٢٧٠٥- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ ... يعني: ما سبقنا ابن شِهَاب من العلم إلا أنَّا كنا نأتي فيشد ثوبه عن
стр. 547
صدره ويسأل عمَّا يريد وكنا تمنعنا الحداثة.
٢٧٠٦- حَدَّثَنا غَسَّان بن المفضل الْغَلَاّبِيّ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان وذكر الزُّهْرِيّ: كانت الدراهم والله أهون عَلَيْهِ من البعر.
٢٧٠٧- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة، قَالَ: قضى هشام عن ابن شِهَاب أربعة آلاف دينار.
٢٧٠٨- حَدَّثَنا مُصْعَب الزُّبَيْري، قَالَ: حدثنا سفيان، قَالَ: سئل الزُّهْرِيّ، عن الزهد في الدُّنْيَا؟ فقال: هو من لم يقلب الحلال شكره ولا الحرام صبره.
٢٧٠٩- وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثنا سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ مَوْلَى الزُّهْرِيّين مُعَلِّمُ كُتَّابِ دَارِ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَاب يُحَدِّثُ سَعْد بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: أَمَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز بِجَمْعِ السُّنَنِ فَكَتَبْنَاهُ دَفْتَرًا دَفْتَرًا فَبَعَثَ إِلَى كُلِّ أَرْضٍ لَهُ عَلَيْهَا سُلْطَانٌ دَفْتَرًا.
٢٧١٠- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: جلست إليه - يعني: ابن الْمُسَيَّب ست سنين تمس ركبتي ركبته، ما أقدر منه على شيءٍ؛ إلا أن أقول: قالوا وقالوا
стр. 548
٢٧١١- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا شُعَيْب بن حرب قَالَ: قَالَ مالكٌ: كنا نجلس إِلَى الزُّهْرِيّ وإلى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر فيقول الزُّهْرِيّ: قَالَ ابن عمر كذا وكذا، فإذا كان بعد ذلك جلسنا إليه فقلنا له: الذي ذكرتَ عن ابن عمر مَنْ أخبرك به؟ قَالَ: ابنه سالم.
٢٧١٢- حَدَّثَنا أَبُو الفتح البخاري، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ أبو حازم: وجدت الدُّنْيَا شيئين، فتكلَّم بكلامٍ طويل.
قَالَ الزُّهْرِيّ: إِنَّه جاري ما كنتُ أرى أنَّ هذا عنده، قَالَ أبو حازم: لو كنت غنيا لعرفتني، إن العلماء كانوا يفرون من السلطان ويطلبهم السلطان، وإنهم اليوم يأتون أبواب السلطان، والسلطان يفر منهم.
٢٧١٣- حَدَّثَنا أبو مُعَاوِيَة الْغَلَاّبِيّ [ق/١٢٥/أ] ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيّ: ... فنحن نقيم من أوده.
٢٧١٤- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: سمعته يقول: كنا نكره كتاب العلم حتى أكرهنا عَلَيْهِ هؤلاء، فرأينا ألَاّ نمنعه أحدا من المُسْلِمين.
٢٧١٥- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ: سَمَرْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْد الْعَزِيْز لَيْلَةً فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ: كُلُّ مَا ذَكَرْتَ اللَّيْلَةَ قَدْ أَتَى عَلَى مَسَامِعِي ولكنك فحفظتَه ونسيتُ.
٢٧١٦- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قَالَ: قَالَ مَعْمَر: كان الزُّهْرِيّ في أصحابه مثل الْحَكَم بن عُتَيْبَة في أصحابه يروي عنه عُرْوَة وسالم الشيء كذلك.
٢٧١٧- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، قَالَ: أتيت
стр. 549
الزُّهْرِيّ بالرصافة فلم يكن أحد يسأله عن الْحَدِيْث فكان يُلقي عليَّ.
٢٧١٨- حَدَّثَنا عُبَيْد الله ابن عائشة، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن غير واحد، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: إن قومًا أعيتهم الأحاديث أن يعرفوها فقالوا بالرأي.
٢٧١٩- حَدَّثَنا أبي، وعَبْد الرَّحْمَن بن صالح، قال: حدثنا الأَشْجَعِيّ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، قَالَ: ما كلمة أبغض إليَّ مِن "أرأيت.
٢٧٢٠- حَدَّثَنا الْفَضْل بْنُ غَانِمٍ، عَنِ الأَبْرَشِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوب بْن عُتْبَة بْنِ المُغِيْرَة بْنِ الأَخْنَسِ بْنِ شُرَيْقٍ، عَنْ شيخٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ قَالَ: كَانَ جُبَيْر بن مُطْعِم بن عَدِيّ بن نَوْفَل بن عَبْد مناف أَنْسَب قُرَيْشٍ لِقُرَيْشٍ وَالْعَرَبِ قَاطِبَةً وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا أَخَذْتُ النَّسَب مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَنْسَب الْعَرَبِ.
٢٧٢١- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قَالَ: حدثني سفيان، عن ابن شِهَاب - ولم يسمعه منه - قَالَ: سمعت من العلم شيئا كثيرا فظننت أن قد اكتفيت؛ حتى لقيت عُبَيْد الله ب
стр. 550
عَبْد الله بن عُتْبَة فا ... حدثنا كان ليس في يدي شيئا، أو لم أسمع شيئا.
٢٧٢٢- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا سفيان، قَالَ سمعت الزُّهْرِيّ إذا حدث عن الرجل يقول: حدثني فلان وكان من أوعية العلم، وحدثني فلان وكان وعاء ولا يقول: وكان عالما.
٢٧٢٣- حَدَّثَنا زبير، قال: حدثنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، عن مالك بن أنس قَالَ: أول مَن دَوَّنَ العلم ابن شِهَاب.
٢٧٢٤- حَدَّثَنا الزُّبَيْر، قَالَ: أخبرني عَمْرو بن عُثْمَان بن عمر بن موسى، قَالَ: حدثني ابن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: إن هذا العلم خزائن تفتحه المسألة.
٢٧٢٥- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله قال [ق/١٢٥/ب] : وابن شِهَاب المحدث اسمه: مُحَمَّد بن مُسْلِم بن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن شِهَاب بن عَبْد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب أخو قصي بن كلاب.
٢٧٢٦- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن إسحاق الْمُسَيِّبي، قَالَ: عَبْد الله بن نافع، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، أنَّه قَالَ: كان من أدركت من فقهائنا بالمدينة الذين يُنْتَهى إِلَى قوله
стр. 551
منهم: سعيد بن الْمُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، والقاسم بن مُحَمَّد، وأبو بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن هشام، وخارجة بن زَيْد بن ثابت، وعُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عُتْبَة بن مسعود، وسُلَيْمَان بن يَسَار في مشيخة سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل وربما اختلفوا في الشيء فأخذنا قول أكثرهم وأفضلهم رأيا، وكلُّ هؤلاء السبعة قد روى عنهم الزُّهْرِيّ.
٢٧٢٧- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا.. عَبْد الرَّحْمَن - أخو أبي حرة، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: استكتبني الملوك فأَكْتبتُهم فاستحييت الله إذ كتبتها للملوك ألا أكتبها لغيرهم.
٢٧٢٨- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم، عن سفيان: قَالَ تحدثونا عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: كنا نكرهه حتى أكرهتنا عَلَيْهِ الأمراء فلما أكرهونا عَلَيْهِ بذلناه للناس - يعني: الْحَدِيْث.
٢٧٢٩- وحَدَّثَنَا أبو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ الزُّهْرِيّ: إعادة الْحَدِيْث أشد من نقل الصخر.
٢٧٣٠- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِر، قَالَ: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: كَانَ ابن شِهَاب يُؤْتَى بالكتاب فينظر فيه ويقلبه، ويقول: خذوا ما فيه عني.
٢٧٣١- حَدَّثَنا يحيى بن مَعِيْن، قال: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَرَ، قَالَ: كَانَ ابن شِهَاب يُؤْتى بالكتاب فينظر إليه ويقلبه، ويقول: خذوا ما فيه عني.
٢٧٣٢- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا أَبُو ضَمْرَة، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بن عمر، قَالَ: كنت أرى ابن شِهَاب يأتيه الرجل بالكتاب لم يقرأه هو ولم يُقْرَأ عَلَيْهِ فيقول: أروي هذا عنك؟ قَالَ: نعم.
٢٧٣٣- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ:
стр. 552
سمعت إبراهيم بن الوليد - رجل من بني أمية - يسأل الزُّهْرِيّ وعرض عَلَيْهِ كتابا مِن علمٍ، فقال: أُحدِّث بهذا عنك يا أبا بكر؟ قَالَ: نعم فمن يُحدِّثكموه غيري، قَالَ مَعْمَر: ورأيت أيوب يعرض على الزُّهْرِيّ.
٢٧٣٤- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن يونس بن يَزِيدَ الأيلي، قَالَ: قلت للزهري: أَخْرِجْ إليَّ كتبك، فأخذ بيدي فأدخلني بيتَه، وقال: يا جارية هاتي تلك الكتب، فأخرج صحفا فيها شِعْر، وقال: ما عندي.. إلَاّ هذا.
٢٧٣٥- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال [ق/١٢٦/أ] : سمعت مَعْمَرًا قَالَ: كنا نرى ... . الزُّهْرِيّ ... الدفاتر قد حملت على الدواب من خزائنه، يقول: من علم الزُّهْرِيّ.
٢٧٣٦- حَدَّثَنا عَبْد الْوَهَّاب بن نَجْدَة الْحَوْطِيّ، قال: حَدَّثَنَا بقية بْن الْوَلِيدِ، قَالَ: حدثنا الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: كان مكحول والزُّهْرِيّ يقولان: أَمِرُّوا الأحاديث كما جاءت.
٢٧٣٧- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُسَ، عَنْ الأَوْزَاعِيّ، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: إنما يُذْهِبُ العلم النسيان.
٢٧٣٨- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا ... ، قال: سمعت، أو حدثني - الزُّهْرِيّ، قَالَ: نِعْمَ وزير العلم: الرَّأْي.
٢٧٣٩- ... ، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثنا أبو إدريس، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: إذا أصبت المعنى فلا بأس.
٢٧٤٠- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا الْعَوَّام بن أبي الْعَوَّام الأعلم، قَالَ:
стр. 553
كنت مع الزُّهْرِيّ، فقال: أخبرنا أعلم بعُرْوَة من هشام.
٢٧٤١- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: أخبرني أبي، قَالَ: كنت أطوف أنا وابن شِهَاب ومع ابن شِهَاب الألواح والصحف فكنا نضحك به
٢٧٤٢- حَدَّثَنا الوليد بن شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أخبرني موسى بن علي أنه سأل ابن شِهَاب، عن شيءٍ؟ فقال: ما سمعت فيه بشيءٍ وما نزل بنا، فقلت: إنه قد نزل ببعض إخوانك، قَالَ: ما سمعت فيه بشيءٍ وما نزل بنا وما أنا بقائلٍ فيه شيئا.
٢٧٤٣- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، حدثنا زيد بن أبي الزرقاء، قَالَ: حدثني شيخ في بعض المغازي، قَالَ: قَالَ عمر بن عَبْد الْعَزِيْز للزُّهْريّ: حَدِّثْنا يا زُهْريّ.
٢٧٤٤- حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن شجاع، قَالَ: حدثنا ابن وهب، قَالَ: أخبرني يونس، عن ابن شِهَاب، قَالَ: إنما العلم خزائن، وتفتحه المسألة.
٢٧٤٥- حَدَّثَنا الوليد، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عن الأَوْزَاعِيّ، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: إنما يُذْهب العلم النسيان وترك المذاكرة.
٢٧٤٦- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: يخرج الْحَدِيْث شبرا فيرجع ذراعا، قَالَ: يعني: من العراق.
٢٧٤٧- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب، عَنِ الزُّهْرِيّ، قَالَ: ما رأيت قوما أنقض لعرى الإسلام من أهل مَكَّة، ولا رأيت قوما أشبه بالنصارى من السائبة - يعني: الرافضة.
٢٧٤٨- وَرَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ، سمعت يَحْيَى بن سعيد الْقَطَّان يقول: قال [ق/١٢٦/ب] شُعْبَة ... يَحْيَى بن أبي كثير ... قَالَ سفيان
стр. 554
قدم هاهنا من العراق منصور، ومخول، وذكر غيرهم، فكانوا يأتون الزهري، قَالَ: وبلغني بالكوفة أنَّ الأعمش قَالَ لمنصور: لِمَ أتيتَه؟ ٢٧٤٩- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ الأعمش: قَالَ لي رجل: جالَسْتُ الزُّهْرِيّ فذكرتُك له فقال لي: ما معك من حديثه؟ ٢٧٥٠- حَدَّثَنا عَبْد الله بْنُ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قَالَ: قَالَ لي إسحاق بن راشد: كان الزُّهْرِيّ إذا ذكر أهل العراق ضَعَّفَ عليهم، قَالَ: فقلت له: إن بالكوفة مولى لبني أسد يروي أربعة آلاف حديث إن شئتَ حدثتُك ببعض علمه، قَالَ: فجيء، قَالَ: فأتيت به قَالَ: فجعل يقرأ وأعرف النغير منه، ثم قَالَ: والله إنَّ هذا العلم، وما كنت أرى أحدا يعلم مثل هذا.
٢٧٥١- حَدَّثَنا أبي وإبراهيم بن الْمُنْذِر، قالا: حدثنا مَعْن بن عيسى الْقَزَّاز، قَالَ: حدثني ابن أخي الزُّهْرِيّ، قَالَ: جاء الزُّهْرِيّ بريدٌ من أحد الملوك يسأله عن رجلٍ معه ما مع المرأة، والرجل كيف يُورّث؟ قَالَ: من حيث يخرج الماء الدافق.
قَالَ معن: فسمعني رجلٌ ممن يسكن بلاد الزُّهْرِيّ، فقال: أما سمعتَ ما قَالَ الشاعر في هذه المسألة؟ فقلت: وما قال؟ فقال قَالَ:
ومهمة عيا القضاةَ عَياؤُهَا ... تذر الفقيه تشك شك الجاهِل
عجلت قبل حينها بشوائها ... وقطعت مجردها بحكم فَاصِل
فتركتها بعْد العمايَة سنة ... للمقتدين وللإمام العادِلِ
٢٧٥٢- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مفضل بن فضالة، عن عقيل بن خالد
стр. 555
قَالَ: رأيت على ابن شِهَاب خاتما نقشه مُحَمَّد يسأل الله العافية.
٢٧٥٣- حَدَّثَنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا عُثْمَان بن عَلَاّق، عن قُرَّة بن حَيْوئيل، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: لا بَأْس بالخضاب بالسواد وها أنا ذا أخضب بالعِظْلِم، وهي الوَسْمة الدكن.
٢٧٥٤- حَدَّثَنا أبو بشر ختن المقرئ: بكر بن خلف، قال: حدثنا مُحَمَّد بن بكر البرساني، قَالَ: حدثنا عُثْمَان بن أبي رَوَّاد، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: دخلنا على أنس بن مالك بدمشق وهو وحده وهو يبكي، قلت: ما يبكيك؟ قَالَ: لا أعرف شيئا مما أدركتُ إلا هذه الصَّلاة وقد ضُيعت.
٢٧٥٥- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم، والزُّبَيْر بن بَكَّار، قالا: سمعنا سفيان بن عُيَيْنَة يقول: مات الزُّهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومئة ... .
٢٧٥٦- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: تُوفِّيَ الزُّهْرِيّ سنة ثلاث [ق/١٢٧/أ] ، أو أربع - وعشرين؛ يعني: مات.
٢٧٥٧- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: تُوفِّيَ الزُّهْرِيّ سنة ثلاث، أو أربع - وعشرين ومئة؛ يعني: مات، وكان يكنى أبا بكر.
٢٧٥٨- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: أثبت أصحاب الزُّهْرِيّ مالك، ومَعْمَر، ويونس، كانوا عالمين به.
٢٧٥٩- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: قَالَ لي هشام القاضي: قَالَ لنا مَعْمَر: كثيرا ما سمعنا من الزُّهْرِيّ عراضة
стр. 556
٢٧٦٠- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُولُ: إذا حدَّثكَ مَعْمَرٌ عَنِ العراقيين فَخَفْهُ؛ إِلا عَنِ الزُّهْرِيّ، وابن طاووس.
٢٧٦١- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قَالَ: سمعت ابن عُيَيْنَة يَقُولُ: أخذ مالكٌ ومَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيّ عرضًا، وأخذت سماعًا.
فَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: لو أخذ كتابًا لكانا أثبت منه - يعني: ابن عُيَيْنَة.
٢٧٦٢- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: مالكٌ أحب إليَّ مِن ابن عُيَيْنَة، ويونس، ومَعْمَر، وعقيل؛ يعني: في الزُّهْرِيّ، وقد كان يونس وعقيل عالمين به.
٢٧٦٣- وَسَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: مَعْمَرٌ أثبت فِي الزُّهْرِيّ من ابن عُيَيْنَة.
٢٧٦٤- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا مخلد بْن حُسَيْن، قَالَ: سمعت يونس بن يزيد، قَالَ: كان عقيلا يصحب الزُّهْرِيّ في سفره وحضره.
٢٧٦٥- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: قَالَ الوليد للزهري: أروى حديثا وأسنده؟ قَالَ: لا والله إلا أن أنصه إليك، قَالَ: فأرسله؟ قَالَ: لا والله إلا أن أنصه إليك، فلم يفعل، فقال له: حدثني ولا تحدث الناس، قَالَ: لا أحدثك وأحدث الناس، قَالَ: حدثني وحدِّث الناس، قَالَ: فحدثه أحاديثه، ثم كتبها وأخرجها إِلَى الناس، فحدثهم بها، فاجتمع الناس إليه وكثروا، فقال: كلكم لا يقدر على أن يأخذ هذه ولكن خذوها من ديوان الوليد ورُويت وبئْسَت الرواية، فيها حديثٌ يحدِّث به عقيلٌ عن الزُّهْرِيّ يسنده في عليِّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ﵀ ـ
стр. 557
٢٧٦٦- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قَالَ: قَالَ سفيان: إِنَّ المكيين إنما أخذوا كتابا كان جاء به حُمَيْدٌ الأَعْرَج من الشام قد كُتِب عن الزُّهْرِيّ، فوقع إِلَى ابن جرجة فكان المكيون يعرضون ذلك الكتاب عَلَى ابن شِهَاب، فأما نحن فكنَّا نسمع مِن فِيهِ.
٢٧٦٧- سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن عرعرة يَقُولُ - أحسبه: عَنْ جَعْفَر بْن عون، قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيلَ أصما شديدَ الصمم، وكان يجلس إِلَى جنب الزُّهْرِيّ فلا يسمع إلا بعد كَدٍّ.
٢٧٦٨- والنَّحَّام:
الذي يحدث عنه ابن شِهَاب.
يكنى أبا عبيد
٢٧٦٩- حَدَّثَنا بذاك أحمد بن الحَجَّاج، قَالَ: حدثني ابن المبارك، قَالَ: أخبرني يونس، عن الزُّهْرِيّ، قَالَ: أخبرني أبو عبيد النَّحَّام الكندي، وكان من أهل فلسطين.
٢٧٧٠) روى الزُّهْرِيّ ... عن أبي عبيد مولى عَبْد الرَّحْمَن بن أزهر، واسمه: سَعْد.
٢٧٧١- حَدَّثَنا أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال [ق/١٢٧/ب]
стр. 558
.. . مولى عَبْد الرَّحْمَن بن أزهر.
٢٧٧٢- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، قَالَ: سمعت الزُّهْرِيّ يقول: نقل الصخر أَيْسَر من تكرير الْحَدِيْث.
٢٧٧٣- وَقَالَ الزُّبَيْر بن بَكَّار: تُوفِّيَ ابن شِهَاب ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شَهْر رمضان، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة
٢٧٧٤- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قَالَ: ابن عُيَيْنَة قَالَ: مات الزُّهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومئة.
٢٧٧٥) مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر:
٢٧٧٦- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيْز بن الدراوردي، عن مُحَمَّد بن أبي حُمَيْد، عن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، قَالَ: أخذ بيدي عُرْوَة بن الزُّبَيْر فقال لي يا أبا عَبْد الله.
٢٧٧٧- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حدثني إسماعيل بن يعقوب التَّيْمِيّ، قَالَ: كان مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر يجلس مع أصحابه فكان يصيبه الصمات فكان يقوم كما هو يضع خده على قبر النَّبِيّ ﷺ ثم يرجع فعوتب في ذلك فقال: إنه تصيبني خطره فإذ
стр. 559
وجدتُ ذلك استغثت بقبر النَّبِيّ ﷺ وكان يأتي موضعا في المسجد في الصحن فيتمرَّغ ويضطجع فقيل له في ذلك فقال: إني رأيت النَّبِيّ ﷺ فِي هَذَا الموضع؛ قَالَ: أراه في النوم.
٢٧٧٨- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: مُحَمَّد، وأبو بكر، وعمر بنو الْمُنْكَدِر بن عَبْد الله بن الهُدَيْر بن محرز بن عَبْد العزي بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سَعْد بن تيم بن مرة، وكان الْمُنْكَدِر خال عائشة، قَالَ: فشكا إليها الحَاجَة فقالت له: أول شيءٍ يأتيني أَبعثُ به إليكَ فجاءتها عشرة آلاف درهم فبعثت بها إليه، وفي آل الْمُنْكَدِر صلاحٌ وعِلْم، ومُحَمَّد، وأبو بكر، وعمر بنوا الْمُنْكَدِر؛ كلُّهم يُذْكَرُ بالصلاح والعبادة، وهم لأمِّ ولدٍ؛ اشترى الْمُنْكَدِر جارية من العشرة آلاف فولدت له مُحَمَّدًا وإخوته.
٢٧٧٩- سَمِعْتُ أبي يقول: مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر أبو عَبْد الله
стр. 560
٢٧٨٠- حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا سفيان، عن عَمْرو، قَالَ: رأيت ابن الْمُنْكَدِر وهو غلامٌ عَلَيْهِ أوضاح.
٢٧٨١- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم: عَبْد الرَّحْمَن بن يونس، عن سفيان، قَالَ: قَالَ ابن الْمُنْكَدِر: إن الفقيه يدخل بين الله وبين عباده.
٢٧٨٢- حَدَّثَنا يَحْيَى بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن مُحَمَّد بن ليث، (أو عن عَبْد الله بن المبارك، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر: بِتُّ أغمز رجل أمي وبات عمر يصلي ليلته، فما يسرني ليلتي بليلته.
٢٧٨٣- حَدَّثَنا أبو ا ... لحـ..ي، قَالَ: حدثني عَبْد الْعَزِيْز بن الماجشون، قَالَ: رأيت [ق/١٢٨/أ] مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر.. معرو ... اب
стр. 561
المفضل، قَالَ: جلسنا إِلَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، فلما أراد أن يقوم قَالَ: ... .
٢٧٨٤- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، قَالَ: قالت لي أمي: لا تمازح الصبيان فتهون عليهم.
٢٧٨٥- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن ابن سوقة، قَالَ: كان ابن الْمُنْكَدِر يحج وعليه دينٌ، فيقال له في ذلك ... .
٢٧٨٦- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا ابن سوقة، قَالَ: قيل لابن الْمُنْكَدِر؛ فذكر ...
٢٧٨٧- ... الحُمَيْدي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قَالَ: حدثني ابنُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، عن أبيه، أنه قيل له: تحج بالصبيان؟ قَالَ: نعم؛ (أعرضهم لله ﵎.
٢٧٨٨- حَدَّثَنا أبو الفتح، عن سفيان، عن ابن الْمُنْكَدِر مثله.
٢٧٨٩- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان: كان ابن الْمُنْكَدِر يقوم في جوف الليل فيقول: كم مِنْ عينٍ الآن ساهرة في رزقي، وكان يتوضأ من الليل فيرفع صوت
стр. 562
بذكر الله فيقول أهله، أو غيرهم: لِمَ ترفع صوتك؟ فيقول: جاري هذا يرفع صوته بالبلاء، وأنا أرفع صوتي بالنعمة والعافية، وقالوا لابن الْمُنْكَدِر: أي شيء بقي مما تستلذ؟ قَالَ: الإفضال على الإخوان، قَالَ: قيل له: فأي العمل أحب؟ قَالَ: إدخال السرور على المؤمن.
٢٧٩٠- حَدَّثَنا ابن أبي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر بن عَبْد الله بن هُدَيْرٍ التَّيْمِيّ القرشي.
٢٧٩١) عامر بن عَبْد اللَّه بن الزُّبَيْر:
٢٧٩٢- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: إني كنت ألعب مع الصبيان ففروا فقلت: مالكم؟ قالوا: عامرٌ، قلت: هو عمي لا أفِرّ منه، فاعترضت له فسلمت عَلَيْهِ، فقال: من أنت؟ فانتسبت له، فقال: أعوذ بالله من شرك، قلت له: وأنا أعوذ بالله من شرك، قَالَ: وما تَخَوَّف من شري؟ قلت: الذي تخاف من شري، فذهب وهو يلوِّح بيده.
٢٧٩٣- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: وأما ابن عُيَيْنَة فقال: رأيت رجلا سدل عمامته من خلفه شبرا أو نحوه رمى جمرة الوسطى ثم يقوم ... (٣- ودعا، فقلت لأبي: من هذا؟ قَالَ: عامر بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر.
٢٧٩٤- حَدَّثَنا مُصْعَبٌ، قَالَ: قَالَ مالك: كنت آتي عامر بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر من اليوم الثالث وهو صائم قد واصل بينهنَّ، آتيه بعد الْعَصْر فيشير بيده، وكا
стр. 563
يرسلني إليه رَبِيْعَة.
٢٧٩٥- وعامر بن عَبْد الله؛ يكنى: أبا الحارث.
حَدَّثَنا بذاك الزُّبَيْر ... ، قَالَ: حدثني ... [ق/١٢٨/ب] ... .
٢٧٩٦) مُحَمَّد بن يحيى بن حبان، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبرهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ يَحْيَى بن حبان الأَنْصَارِيّ ثم المازني: مازن بني النجار.
٢٧٩٧- ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي صعصعة ... :
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله، عن مالك بن أنس.
٢٧٩٨- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَبْد الله بن دينار مولى ابن عمر مات سنة سبع وعشرين ومئة.
٢٧٩٩) عُمَر بنُ أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف:
٢٨٠٠- وقلت ليَحْيَى بن مَعِيْن: عمر بن أبي سَلَمَة الذي يروى عنه أبو عَوَانَة؟ قَالَ: عمر بن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
٢٨٠١- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن وسُئِلَ: عَنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ قال: نف
стр. 564
الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدِينِهِ"؟ قَالَ: هُوَ صَحِيحٌ، وبعضُ الْمُحَدِّثِينَ يَقُولُ: سَعْد، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وبعضٌ يَقُولُ: سَعْد، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وعُمر بْنِ أَبِي سَلَمَة هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ هُشَيْم. ويُرْوَى بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيّ ﷺ : مِرَاء فِي الْقُرَآنِ كُفْرٌ.
٢٨٠٢- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عُمر بن أبي سَلَمَة ليس به بأسٌ، وهو ابن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
٢٨٠٣- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن مرة أخرى، عن عُمر بن أبي سَلَمَة؟ فقال: روى عنه هُشَيْم، ضَعِيْف الْحَدِيْث.
قَالَ أبو بكر: يعني هشيما هو ضَعِيْف هذا الْحَدِيْث وحده عنه.
٢٨٠٤- رَأَيْتُ في كتاب عليِّ بن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يحيى بن سعيد: كان شُعْبَة يُضعِّف عُمر بن أبي سَلَمَة.
٢٨٠٥- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: سَلَمَة بن أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف، كان قاضيا بالْمَدِيْنَة أمُّه أم ولد.
٢٨٠٦) أبو الزناد عَبْد اللَّه بن ذكوان:
٢٨٠٧- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: أبو الزناد: عَبْد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شَيْبَة بن رَبِيْعَة زوجة عُثْمَان بن عَفَّان، وقالوا: كان ذكوان أخا أبي لؤلؤ
стр. 565
قاتل عمر بن الخطاب بولادة العجَم، وكان أبو الزناد فقيه أهل الْمَدِيْنَة وكان صاحب كتاب وحساب، وكان كاتبا لعَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الخطاب وكان كاتبا لخالد بن عَبْد الملك بن الحارث بن الْحَكَم بالْمَدِيْنَة، وقدم على هشام بن عَبْد الملك بحساب ديوان الْمَدِيْنَة فجَالَسَ هشاما مع ابن شِهَاب، فسألَ هشامٌ ابنَ شِهَاب: في أي شَهْر كان عُثْمَان يُخرج العَطَاء لأهل الْمَدِيْنَة؟ قَالَ: لا أدري، قَالَ أبو الزناد: كنَّا نرى أنَّ ابن شِهَاب لا يُسْأَلُ [ق/١٢٩/أ] عن شيءٍ إِلَاّ وُجِدَ عِلْمُه عنده، قَالَ أبو الزناد: فسألني هشامٌ فقلت: المحرم، فقال هشام: لابن شِهَاب: يا أبا بكر هذا عِلم أفدته اليوم، قَالَ ابن شِهَاب: مجلِس أمير المؤمنين أهلٌ أَنْ يُفَادَ منه العلم، قَالَ: وكان أبو الزناد معاديا لرَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن، وكان أبو الزناد ورَبِيْعَة فَقِيهَي البلد في زمانهما، فكان الماجشون واسمه: يعقوب بن أبي سَلَمَة مولى الهدير يُعين رَبِيْعَة على أبي الزناد، وكان الماجشون أول مَن علم الغناء مِن أهل المروءة بالْمَدِيْنَة، فقال أبو الزناد: مثلي ومثل الماجشون مثل ذئبٍ كان يلج على أهل قريةٍ فيأكل صبيانهم وداوجنهم فاجتمعوا له فخرجوا في طلبه وهرب منهم فتقطَّعُوا عنه؛ إلَاّ صاحب فخار فوقف له الذئب فقال: هؤلاء عذرتهم؛ أرأيتك أنت مالي ولك؟ والله ما كسَرْت لك فخارة قط، ثم قَالَ الماجشون
следующие страницы →