Полный текст (963 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
المفضل، قَالَ: جلسنا إِلَى مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، فلما أراد أن يقوم قَالَ: ... .
٢٧٨٤- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، قَالَ: قالت لي أمي: لا تمازح الصبيان فتهون عليهم.
٢٧٨٥- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن ابن سوقة، قَالَ: كان ابن الْمُنْكَدِر يحج وعليه دينٌ، فيقال له في ذلك ... .
٢٧٨٦- حَدَّثَنا الحُمَيْدي، قال: حدثنا ابن سوقة، قَالَ: قيل لابن الْمُنْكَدِر؛ فذكر ...
٢٧٨٧- ... الحُمَيْدي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قَالَ: حدثني ابنُ مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، عن أبيه، أنه قيل له: تحج بالصبيان؟ قَالَ: نعم؛ (أعرضهم لله ﵎.
٢٧٨٨- حَدَّثَنا أبو الفتح، عن سفيان، عن ابن الْمُنْكَدِر مثله.
٢٧٨٩- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان: كان ابن الْمُنْكَدِر يقوم في جوف الليل فيقول: كم مِنْ عينٍ الآن ساهرة في رزقي، وكان يتوضأ من الليل فيرفع صوت
стр. 562
بذكر الله فيقول أهله، أو غيرهم: لِمَ ترفع صوتك؟ فيقول: جاري هذا يرفع صوته بالبلاء، وأنا أرفع صوتي بالنعمة والعافية، وقالوا لابن الْمُنْكَدِر: أي شيء بقي مما تستلذ؟ قَالَ: الإفضال على الإخوان، قَالَ: قيل له: فأي العمل أحب؟ قَالَ: إدخال السرور على المؤمن.
٢٧٩٠- حَدَّثَنا ابن أبي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر بن عَبْد الله بن هُدَيْرٍ التَّيْمِيّ القرشي.
٢٧٩١) عامر بن عَبْد اللَّه بن الزُّبَيْر:
٢٧٩٢- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: إني كنت ألعب مع الصبيان ففروا فقلت: مالكم؟ قالوا: عامرٌ، قلت: هو عمي لا أفِرّ منه، فاعترضت له فسلمت عَلَيْهِ، فقال: من أنت؟ فانتسبت له، فقال: أعوذ بالله من شرك، قلت له: وأنا أعوذ بالله من شرك، قَالَ: وما تَخَوَّف من شري؟ قلت: الذي تخاف من شري، فذهب وهو يلوِّح بيده.
٢٧٩٣- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: وأما ابن عُيَيْنَة فقال: رأيت رجلا سدل عمامته من خلفه شبرا أو نحوه رمى جمرة الوسطى ثم يقوم ... (٣- ودعا، فقلت لأبي: من هذا؟ قَالَ: عامر بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر.
٢٧٩٤- حَدَّثَنا مُصْعَبٌ، قَالَ: قَالَ مالك: كنت آتي عامر بن عَبْد الله بن الزُّبَيْر من اليوم الثالث وهو صائم قد واصل بينهنَّ، آتيه بعد الْعَصْر فيشير بيده، وكا
стр. 563
يرسلني إليه رَبِيْعَة.
٢٧٩٥- وعامر بن عَبْد الله؛ يكنى: أبا الحارث.
حَدَّثَنا بذاك الزُّبَيْر ... ، قَالَ: حدثني ... [ق/١٢٨/ب] ... .
٢٧٩٦) مُحَمَّد بن يحيى بن حبان، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن:
حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبرهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ يَحْيَى بن حبان الأَنْصَارِيّ ثم المازني: مازن بني النجار.
٢٧٩٧- ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي صعصعة ... :
أَخْبَرَنِي بذاك مُصْعَب بن عَبْد الله، عن مالك بن أنس.
٢٧٩٨- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عَبْد الله بن دينار مولى ابن عمر مات سنة سبع وعشرين ومئة.
٢٧٩٩) عُمَر بنُ أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف:
٢٨٠٠- وقلت ليَحْيَى بن مَعِيْن: عمر بن أبي سَلَمَة الذي يروى عنه أبو عَوَانَة؟ قَالَ: عمر بن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
٢٨٠١- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن وسُئِلَ: عَنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ ﷺ قال: نف
стр. 564
الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدِينِهِ"؟ قَالَ: هُوَ صَحِيحٌ، وبعضُ الْمُحَدِّثِينَ يَقُولُ: سَعْد، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وبعضٌ يَقُولُ: سَعْد، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وعُمر بْنِ أَبِي سَلَمَة هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ هُشَيْم. ويُرْوَى بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيّ ﷺ : مِرَاء فِي الْقُرَآنِ كُفْرٌ.
٢٨٠٢- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: عُمر بن أبي سَلَمَة ليس به بأسٌ، وهو ابن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
٢٨٠٣- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن مرة أخرى، عن عُمر بن أبي سَلَمَة؟ فقال: روى عنه هُشَيْم، ضَعِيْف الْحَدِيْث.
قَالَ أبو بكر: يعني هشيما هو ضَعِيْف هذا الْحَدِيْث وحده عنه.
٢٨٠٤- رَأَيْتُ في كتاب عليِّ بن الْمَدِيْنِيّ: قَالَ يحيى بن سعيد: كان شُعْبَة يُضعِّف عُمر بن أبي سَلَمَة.
٢٨٠٥- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: سَلَمَة بن أبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف، كان قاضيا بالْمَدِيْنَة أمُّه أم ولد.
٢٨٠٦) أبو الزناد عَبْد اللَّه بن ذكوان:
٢٨٠٧- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: أبو الزناد: عَبْد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شَيْبَة بن رَبِيْعَة زوجة عُثْمَان بن عَفَّان، وقالوا: كان ذكوان أخا أبي لؤلؤ
стр. 565
قاتل عمر بن الخطاب بولادة العجَم، وكان أبو الزناد فقيه أهل الْمَدِيْنَة وكان صاحب كتاب وحساب، وكان كاتبا لعَبْد الحميد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الخطاب وكان كاتبا لخالد بن عَبْد الملك بن الحارث بن الْحَكَم بالْمَدِيْنَة، وقدم على هشام بن عَبْد الملك بحساب ديوان الْمَدِيْنَة فجَالَسَ هشاما مع ابن شِهَاب، فسألَ هشامٌ ابنَ شِهَاب: في أي شَهْر كان عُثْمَان يُخرج العَطَاء لأهل الْمَدِيْنَة؟ قَالَ: لا أدري، قَالَ أبو الزناد: كنَّا نرى أنَّ ابن شِهَاب لا يُسْأَلُ [ق/١٢٩/أ] عن شيءٍ إِلَاّ وُجِدَ عِلْمُه عنده، قَالَ أبو الزناد: فسألني هشامٌ فقلت: المحرم، فقال هشام: لابن شِهَاب: يا أبا بكر هذا عِلم أفدته اليوم، قَالَ ابن شِهَاب: مجلِس أمير المؤمنين أهلٌ أَنْ يُفَادَ منه العلم، قَالَ: وكان أبو الزناد معاديا لرَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن، وكان أبو الزناد ورَبِيْعَة فَقِيهَي البلد في زمانهما، فكان الماجشون واسمه: يعقوب بن أبي سَلَمَة مولى الهدير يُعين رَبِيْعَة على أبي الزناد، وكان الماجشون أول مَن علم الغناء مِن أهل المروءة بالْمَدِيْنَة، فقال أبو الزناد: مثلي ومثل الماجشون مثل ذئبٍ كان يلج على أهل قريةٍ فيأكل صبيانهم وداوجنهم فاجتمعوا له فخرجوا في طلبه وهرب منهم فتقطَّعُوا عنه؛ إلَاّ صاحب فخار فوقف له الذئب فقال: هؤلاء عذرتهم؛ أرأيتك أنت مالي ولك؟ والله ما كسَرْت لك فخارة قط، ثم قَالَ الماجشون
стр. 566
مالي وله والله ما كسرت له كبرا ولا برْبَطا.
٢٨٠٨- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، عن ابن شُبْرُمَة، قَالَ: كان الشَّعْبِيّ يقول: وتذهب بها جيادا.
٢٨٠٩- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قَالَ: حدثني بعض العلماء أن الشَّعْبِيّ نظر إِلَى أبي الزناد فقال: يا أبا الزناد جئتَ بها زيوفا وأخذتها طازجة.
٢٨١٠- حَدَّثَنا الأَخْنَسِيّ، قال: حدثنا ابن إدريس، قَالَ: قلت لابن أبي الزناد: ما كان أبوك أبو الزناد يقول في الشَّعْبِيّ؟ قَالَ: ما أفقهه، قَالَ: قلت: أين هو من أهل الْمَدِيْنَة؟ قَالَ: ولا مثل غِلْمانهم.
٢٨١١- سَمِعْتُ أبي يقول: أبو الزناد عَبْد الله بن ذكوان.
٢٨١٢- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قَالَ: ولَّى عمر بن عَبْد الْعَزِيْز أبا الزناد بيت مال الكوفة.
٢٨١٣- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أَبُو الزناد مشرك مولى عائشة بنت عُثْمَان بن عَفَّان.
٢٨١٤- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا وكيع، عن الأَعْرَج، عن أبي الزِّنَادِ، قَالَ: أَدْرَكْتُ الْفُقَهَاءَ بالْمَدِيْنَة أَرْبَعَةٌ: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّب، وعُرْوَة بْنُ الزُّبَيْر، وقَبِيْصَة بْنُ ذُؤَيْبٍ، وعَبْد الملك بن مَرْوَان قبل أَنْ يُدَاخِل السلطان.
٢٨١٥- قَالَ الْمَدَائِنِيّ: كان خالد بن عَبْد الملك بن الحارث بن الْحَكَم قد وَلَّى أبا الزناد الْمَدِيْنَة، فقال علي بن الجون الغطفاني
стр. 567
رأيتُ الخيرَ عاشَ لنا فَعِشْنَا ... وأَحْيَانِي مكان أبي الزِّنادِ
وسارَ بِسيرةِ الْعُمَرَيْنِ فِينا ... بِعَدْلٍ في الحكومةِ واقتِصادِ
٢٨١٦- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: هجا عَبْد الحميد مولى إبراهيم بن عَدِيّ أبا الزناد، فقال:
كان ابن ذكوان مطويا على خَرْق ... فقد تبيَّنَ لما كُشِفَ الخَرْق [ق/١٢٩/ب]
وكان ذا خلق حلسا يعاش به ... فأصبح اليوم لا دين ولا خلق
٢٨١٧) عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر:
٢٨١٨- وأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم بن أبي بكر من خيار المُسْلِمين، وأمُّه: قريبة بنت عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر.
٢٨١٩- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَتُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
قَالَ أَيُّوبُ قَالَ: يَحْيَى رَفَعَهُ لَنَا، فَنَهَاهُ عَبْد الرَّحْمَن، وَقَالَ: إِنَّهَا لَمْ تَرْفَعْهُ فَتَرَكَ يَحْيَى الرَّفْعَ.
٢٨٢٠- حَدَّثَنا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن أفلح، قَالَ: كان نقش خاتم عَبْد الرَّحْمَن اسمه واسم أبيه.
٢٨٢١- حَدَّثَنا خالد بن خِدَاش، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قَالَ: كتب أيوب إِلَى عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم فبدأ بعَبْد الرَّحْمَن
стр. 568
٢٨٢٢- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حدثنا ضَمْرَة، عَنِ ابن شوذب، قَالَ: قلت لأيوب السَّخْتِيَانِيّ إنَّ لي حاجة إِلَى عَبْد الرَّحْمَن بن القاسم قد أردت أن أكتب إليه قَالَ: فابدأ به.
٢٨٢٣- وهب بن كَيْسَان أبو نُعَيْم:
٢٨٢٤- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: أخبرنا عَبْد الله بن عمر، عن وهب بن كَيْسَان، قَالَ: رأيت سَعْد بن مالك، وأبا هريرة، وجابر بن عَبْد الله وأنس بن مالك. تمهيد لهذا وما بعده: (٢٣/٩)
٢٨٢٥- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو عَلْقَمَة الْفَرْوِيّ، قَالَ: أخبرني أبو نُعَيْم وهب بن كَيْسَان.
٢٨٢٦- حَدَّثَنا ابن أبي أُوَيْس، قَالَ: حدثنا أبي، عن أبي نُعَيْم وهب بن كَيْسَان مولى الزُّبَيْر.
٢٨٢٧- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مُضَر، عن ابن عجلان، عن وهب بن كَيْسَان كان قد أدرك ابن عمر.
٢٨٢٨- حَدَّثَنا سعد بن عَبْد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا مالك، عن أبي نُعَيْم وهب بن كَيْسَان.
٢٨٢٩- وأَخْبَرَنَا الزُّبَيْر، قال: أخبرنا يعقوب بن مُحَمَّد، عن مُحَمَّد بن إبراهيم، عن ابن سعد، عن وهب بن أبي مغيث، وهو وهب بن كَيْسَان مولى آل الزُّبَيْر.
٢٨٣٠) أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ:
٢٨٣١- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ من بني ظفر من بني سليم: يزيد بن عبيد، وكان عبيد سُبِيَ في الجاهلية فلما عُتق لحق بالذي
стр. 569
كان معهم وهم بنو سَعْد فزوَّجوه، ونَسَبُه في بني ظفر من بني سليم.
٢٨٣٢- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، عن أبي وَجْزَة السَّعْدِيّ؟ فقال: يزيد بن عبيد السَّعْدِيّ مدني ثقة.
٢٨٣٣- حَدَّثَنا يُوسُف بن بُهْلُول، قال: حدثنا ابن يونس، عن ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ: يزيد بن عَبْد الله.
كذا قَالَ يُوسُف.
٢٨٣٤- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قال: حدثنا أبي [ق/١٣٠/أ] وحدثني ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني أبو وَجْزَة: يزيد بن عبيد السَّعْدِيّ ... كان أبو وَجْزَة السَّعْدِيّ يُعلِّم أولاده القرآن ويكتبه لهم في الرمل حتى حفظوه وقرأوه، وروى عنه مالك بن أنس، وأبو وَجْزَة يزيد بن عبيد، فلما أَلْحَقَ عُمرُ بن الخطاب الناس بأنسابهم ركب عُبيد يريد عمر فلحقَهُ مولاه، فقال: أين تريد؟ قَالَ: أريد عمر بن الخطاب يُلْحقني بنسبي، قَالَ: اذهب فأنتَ حُرٌّ.
٢٨٣٥- حَدَّثَنا ... حدثنا ... عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي وَجْزَة السَّعْدِيّ ... ابن الخطاب فلما أن وقف على المنبر أخذ في الاستغفار حتى قلت ما أراه يعمد لحاجته.
٢٨٣٦) أبو الحويرث عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة:
٢٨٣٧- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أبو الحويرث عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة.
٢٨٣٨- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سئل يَحْيَى بن سعيد، أبو الحويرث هو أبو الحويرثة؟ قَالَ: نعم
стр. 570
٢٨٣٩- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ بَكَّار، قَالَ: حدثنا أَبُو مَعْشَر، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ مُعَاوِيَة، قَالَ: إِنَّمَا كلَّمَ اللَّهُ ﵎ مُوسَى ﵇ بِقَدْرِ مَا يَطِيقُهُ مِنْ كَلامِهِ، وَلَوْ كَلَّمَهُ بِكَلامِهِ كَلِمَةً لَمْ يُطِقْهُ، قَالَ: وَمَكَثَ مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لا يَرَاهُ أحدٌ إِلا مَاتَ مِن نُورِ ربِّ الْعَالَمِينَ .
٢٨٤٠- سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ أبي الحويرث؟ فقال: اسمه عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة، روى عنه ابن عُيَيْنَة، مدنيٌّ ثقة.
٢٨٤١- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، عن أبي مَعْشَر، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ: عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة.
٢٨٤٢) أبو الرجال مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن:
٢٨٤٣- حَدَّثَنا سَعْد بن عَبْد الحميد بن جعفر، حدثنا أبي، عن أبي الرجال: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن.
٢٨٤٤- سَمِعْتُ مُصْعَبًا يقول: كان مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أسعد بن زُرَارَة واليا لعمر بن عَبْد الْعَزِيْز على اليمامة، يُرْوَى عنه الْحَدِيْث، وكان رجلا صالحا، وقدم عَلَيْهِ رسول عمر بن عَبْد الْعَزِيْز بعهده فل
стр. 571
يُعطه شيئا فغضب وقال: أَتَغْضَب عليَّ في عهدٍ جئتني به، فوالله لو أتيتني بتمرتين لكانت أحب إليَّ منه، وكان معه خُبَيْب بن عَبْد الرَّحْمَن بن خُبَيْب وإسحاق بن عَبْد الله بن أبي طلحة في- ولا يته باليمامة.
٢٨٤٥- وعمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن:
٢٨٤٦- (أنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: عمرة ابنة عَبْد الرَّحْمَن بن أَسْعَد بن زُرَارَة.
٢٨٤٧- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني أبو الرجال، عن أمِّه: عمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن.
٢٨٤٨- حَدَّثَنَا سَعْد بن عَبْد الحميد، قال: حدثنا مالك، عن أبي الرجال، عن أمه: عمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن [ق/١٣٠/ب] .
٢٨٤٩- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا شُعْبَة، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بن عَبْد الْعَزِيْز: ما بقي أحدٌ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ مِنْهَا؛ يَعْنِي: عَمْرَةَ، قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ - يَعْنِي: ابْنَ عَبْد الْعَزِيْز - يَسْأَلُهَا
стр. 572
٢٨٥٠- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز إِلَى أَبِي بَكْرٍ: مُحَمَّد بْنُ عَمْرو بْنِ حَزْم أَنِ اكْتُبْ إليَّ مَا ثبت عن رسول الله وَبِحَدِيثِ عَمْرَةَ.
٢٨٥١- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ حنبل، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حدثنا سَعِيدٌ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ يَسْأَلُ عَمْرَةَ، فَقَالَتْ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَيْفَ تَكَلَّمون فِيهِ وَقَدْ سَرَقَ رُبْعَ دِينَارٍ.
٢٨٥٢- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْنُ المبارك، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شُعْبَة، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، قَالَ: كَانَ يُكْرَه إِذْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الرِّوَايَةَ عَنِ النِّسَاءِ إِلا عَنْ أزواج النَّبِيّ ﷺ .
٢٨٥٣- حَدَّثَنا سُلَيْمَان بن داود الهَاشِمِيّ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن شِهَاب، عن عمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن بن أَسْعَد بن زُرَارَة.
٢٨٥٤- حَدَّثَنا الْحَكَم بْنُ مُوسَى، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن أبي الرجال، قَالَ: سمعت من أبي - يعني: أبا الرجال مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أمِّه: عمرة بنت عَبْد الرَّحْمَن.
٢٨٥٥- حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ المُغِيْرَة، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْد الْعَزِيْز إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم أَنِ اكْتُب إليَّ بِمَا عِنْدَكَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَدِيثِ عَمْرَةَ.
٢٨٥٦) سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف:
٢٨٥٧- حَدَّثَنا أحمد بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حدثنا إبراهيم بن سَعْد ب
стр. 573
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عوف.
٢٨٥٨- وَأَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: سَعْد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف؛ أمه: أم كلثوم بنت سَعْد بن أبي وقاص، وكان سَعْد قاضيا بالْمَدِيْنَة، يُرْوَى عنه الْحَدِيْث.
٢٨٥٩- حَدَّثَنا أبو الفتح، قَالَ: قَالَ سفيان: أراد ابن جُرَيْج يعرض على الزُّهْرِيّ فقال الزُّهْرِيّ: إِنَّ سَعْد بن إبراهيم كلَّمني في ابنه، وهو سَعْد ... (٢
стр. 574
(سفيان قَالَ: سمعته.
٢٨٦٠- حَدَّثَنا أبو مُسْلِم، قَالَ: قَالَ سفيان: سألت الزُّهْرِيّ عن حديثٍ فلم يجبني، وعنده سَعْد بن إبراهيم، فقال له سعدٌ: أجب الغلام عمَّا سألك ورأى سعدٌ أنَّه لا يسعه إلَاّ أن يجيبني، فقال الزُّهْرِيّ: أما إنه يعلم أني أعطيه حقَّه.
٢٨٦١- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا ابن عُيَيْنَة، قَالَ: دخلت أنا وابن جُرَيْج عَلَى ابن شِهَاب، ومع ابن جُرَيْج صحيفة، فَقَالَ ابن جُرَيْج: إِنِّي أريد أَنْ أعرضها عليك، فقال: إن سعدا كلَّمني في ابنه، وإِنَّ سعدا سعدٌ [ق/١٣١/أ] فخرجت أنا وابن جريح وهو يقول: فرق والله من سَعْد.
٢٨٦٢- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثن
стр. 575
سعيد بن مُسْلِم، قَالَ: رأيت سَعْد بن إبراهيم يقضي في المسجد.
٢٨٦٣- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، قَالَ: سرد سَعْد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة
٢٨٦٤- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: تُوفِّيَ سَعْد بن إبراهيم وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
٢٨٦٥- قَالَ: وسمعت أبي يقول: بينه وبين الزُّهْرِيّ قريب.
٢٨٦٦- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: مات سَعْد سنة سبع وعشرين، وقال مرة: سنة ست وعشرين بعد الزُّهْرِيّ بسنتين.
٢٨٦٧- حَدَّثَنا إبراهيم بن منذر، قال: حدثنا سعيد بن مُسْلِم بن بانَك، قَالَ: رأيت سَعْد بن إبراهيم يقضي في المسجد، ورأيت مُصْعَب بن مُحَمَّد بن شرحبيل يقضي في المسجد، ورأيت أبا بكر بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ حَزْم يقضي في المسجد، ورأيت أبا بكر بْن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي سفيان، ومُحَمَّد بن صفوان يقضيان في المسجد في زمان خالد
стр. 576
(٢٨٦٨) سالم أبو النضر:
٢٨٦٩- حَدَّثَنا سَعْد بن عَبْد الحميد، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبَيْد الله.
٢٨٧٠- سَمِعْتُ أبي يقول: أبو النضر اسمه سالم.
٢٨٧١- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني سالم بن أبي أمية أبو النضر مولى عمر بن عُبَيْد الله بن مَعْمَر التَّيْمِيّ.
٢٨٧٢- ولأبي النضر ابنٌ يقال له: إبراهيم يُلقب بَرَدَان.
حَدَّثَنَا ابن أبي أُوَيْس، قَالَ: حدثني سُلَيْمَان بن (أبي بلال، عن إبراهيم بَرَدَان بن أبي النضر مولى عمر بن عُبَيْد الله.
٢٨٧٣- حَدَّثَنا (صَبيح بن عَبْد الله، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن موسى بن
стр. 577
عُقْبَة، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبَيْد الله وكان كاتبا له.
٢٨٧٤) يزيد بن رومان:
٢٨٧٥- قلت ليَحْيَى بن مَعِيْن: يزيد بن رومان مولى لآل الزُّبَيْر بن الْعَوَّام؟ قَالَ: نعم.
٢٨٧٦- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: يزيد بن رومان مولى آل الزُّبَيْر بن الْعَوَّام.
٢٨٧٧) خُبَيْب:
٢٨٧٨- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: خُبَيْب عمتُه التي تروي عن النَّبِيّ ﷺ اسمها أُنَيْسَة.
٢٨٧٩- وَسَمِعْتُ مُصْعَب يقول: خُبَيْب بن عَبْد الرَّحْمَن بن خُبَيْب بن أساف الأَنْصَارِيّ.
٢٨٨٠) أبو الأسود:
٢٨٨١- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا أبو ضَمْرَة، قَالَ: حدثني أبو الأَسْوَدِ مُحَمَّد بْنُ عَبْد الرَّحْمَن يتيم عُرْوَة
٢٨٨٢- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ عَبْد الرَّحْمَن بن الأسود بن نَوْفَل وكان يتيما في حجر عُرْوَة وهو أحد بني أسد بن عَبْد الْعَزِيْز بن قصي.
٢٨٨٣) مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن ... [ق/١٣١/ب]
стр. 578
حَدَّثَنَا مُصْعَب ... بن عَبْد الرَّحْمَن بن ... حـ..ن بن صـ ... م روى عنه ابن أبي ذئب.
٢٨٨٤) عياض بن دينار:
حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إسحاق، قال: حدثنا عياض بن دينار اللَّيْثِيّ، وكان ثقة.
٢٨٨٥) هلال بن أسامة:
٢٨٨٦- حَدَّثَنا سعد بن عَبْد الحميد، قال: حدثنا مالك، عن هلال بن أسامة، وهو هلال بن أبي ميمونة.
٢٨٨٧- وأَخْبَرَنَا مُصْعَب أنه مولى لبني عامر بن لُؤَيّ.
٢٨٨٨- ويَحْيَى بن أبي كثير وزياد بن سعد، قالا: هلال بن أبي ميمونة.
٢٨٨٩- وحدثنا مُسْلِم بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبَان، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة.
٢٨٩٠- وحَدَّثَنَا أبي، عن ابن عُيَيْنَة، عن زياد بن سَعْد، عن هلال بن أبي ميمونة، وهو هلال بن علي الذي يحدث عنه فُلَيْح بن سُلَيْمَان.
٢٨٩١- حَدَّثَنا سريج بْن النعمان، قَالَ: حدثنا فُلَيْح بن سُلَيْمَان، عن هلال بن علي.
٢٨٩٢) مُحَمَّد بن جعفر بن الزُّبَيْر
стр. 579
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حدثني أبي، عن ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ لي مُحَمَّد بن جعفر بن الزُّبَيْر وكان فقيها مسْلِمًا.
٢٨٩٣) أبو جعفر القاري:
٢٨٩٤- سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: أبو جعفر مولى ابن عَيَّاش: يزيد بن القعقاع.
٢٨٩٥- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، عن أبي مَعْشَر، قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِي فِي جِنَازَةٍ فَجَلَسَ فِي سَقِيفَةِ وادٍ يَبْكِي فَقِيلَ لَهُ: لِمَ تَبْكِي يَا أَبَا جَعْفَرٍ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْد بْنُ أَسْلَم أَنَّ أَهْلَ النَّارِ لا يَتَنَفَّسُونَ.
٢٨٩٦- وَسَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر القاري مولى ابن عَيَّاش.
٢٨٩٧) عَمْرو بن يَحْيَى بن عِمَارَة:
٢٨٩٨- حَدَّثَنا ضرار بن صرد، قال: حدثنا الدراوردي، عن عَمْرو بن يَحْيَى بن عِمَارَة بن أبي حسن.
٢٨٩٩- سُئِلَ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ حَدِيثِ عَمْرو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ: "أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَل الْقِبْلَةُ"؟ فَقَالَ: ضَعِيْف.
٢٩٠٠- حَدَّثَنا عَفَّان، قال: حدثنا وُهَيْب بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: عَمْرو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ أَنَّهُ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمَّ مَعْقِلٍ فَاتَهَا الْحَجُّ؟ قَالَ: فَلْتَعْتَمِرْ فِي رَمَضَانَ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ.
٢٩٠١) زَيْد بن أَسْلَم:
٢٩٠٢- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا زَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلَم أن جده زَيْد بن أَسْلَم تُوفِّيَ سنة استُخْلف أبو جعفر في ذي الحجة ف
стр. 580
العشر شوال سنة ست وثلاثين.
٢٩٠٣- ولزيد بن أَسْلَم ثلاثة أولاد حُمل عنهم: أسامة وعَبْد الله وعَبْد الرَّحْمَن، وزيد بن أَسْلَم مولى عمر بن الخطاب.
٢٩٠٤- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: حديث بني زَيْد بن أَسْلَم ثلاثتهم [ق/١٣٢/أ] ليس بشيءٍ.
٢٩٠٥- أَخْبَرَنَا مُصْعَب، قَالَ: وخالد بن عمر مولى أَسْلَم يكنى ... أَسْلَم.
٢٩٠٦- أَخْبَرَنَا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ إسماعيل، عن مُحَمَّد بن زَيْد الأَنْصَارِيّ، عن المجمع بن يعقوب أن عمر بن عَبْد الْعَزِيْز أدني زَيْد بن أَسْلَم فأتاه الأحوص؛ فقال:
خليلي أبا حَفْصٍ هل أنتَ مُخْبِري ... أفي الحقِّ أن أُقصى ويُدْنَى ابن أَسْلَما؟ فقال عمر: ذلك الحق.
٢٩٠٧) عَبْد اللَّه بْن أبي بكر بْن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم:
٢٩٠٨- حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عَمْرو، قال: حدثنا حُمَيْد بن الأسود أبو الأسود، وكان صدوقًا قال: حدثنا الضَّحَّاك بن عُثْمَان، عن عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أبيه أنه كان يمسح على خضاب الرأس بالحناء.
٢٩٠٩- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: مات أبو بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بن حَزْم سنة عشرين ومئة، ومات ابنه عَبْد الله بن أبي بكر سنة ثلاثين ومئة.
٢٩١٠- وَسُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: عَنْ حديث عُثْمَان بن حكيم، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَمْرو بن حَزْم، قَالَ: عرضت عَلَى النَّبِيّ ﷺ "؟ قَالَ: مرسل
стр. 581
٢٩١١- وَسَمِعْتُ مُصْعَب يقول: كان مالك يرى مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم مفتيا.
٢٩١٢) صفوان بن سليم:
يكنى أبا عَبْد اللَّهِ
٢٩١٣- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني صفوان بن سليم مولى حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن.
٢٩١٤- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى بن سعيد يقول: صفوان بن سليم أحب إليَّ من زَيْد بن أَسْلَم.
٢٩١٥) عَمْرو بن أبي عَمْرو:
٢٩١٦- حَدَّثَنا مُصْعَب بْنُ عَبْد اللَّهِ، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز الدراوردي، عن عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو مَوْلَى الْمُطَلِّبِ بن عَبْد الله بن حنطب المَخْزومِيّ.
٢٩١٧- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عَنْ عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو؟ فقال: ضَعِيْف الْحَدِيْث وهو عَمْرو الذي يروي عنه ابن الهاد.
٢٩١٨) مُحَمَّد بن يُوسُف:
٢٩١٩- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن مُحَمَّد بن يُوسُف؟ فقال: مولى عَمْرو بن عُثْمَان فقال: ثقة هو.
٢٩٢٠- أَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف مولى عُثْمَان كان له شرف وقَدْر بالْمَدِيْنَة.
٢٩٢١- رَأَيْتُ في كتاب علي بن الْمَدِيْنِيّ: سمعت يَحْيَى يقول: مُحَمَّد بن يُوسُف أثبت من عَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد، وعَبْد الرَّحْمَن بن عَمَّار.
قَالَ: قلت: أيما أثبت عَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد أو عَبْد الرَّحْمَن بن عَمَّار؟
стр. 582
فقال: ما أقربهما.
وسألته عن عمر بن نبيه؟ قَالَ: لم يكن به بأس.
قَالَ: وكان مُحَمَّد بن يُوسُف أعرج، وكان ثبتا وكان يقول: سمعت السائب بن يزيد وهو جدي من قِبَلِ أُمِّي.
٢٩٢٢- وعَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد:
٢٩٢٣- حَدَّثَنا [ق/١٣٢/ب] مُصْعَب ...
٢٩٢٤- ... عَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد الذي روي عنه الدراوردي؟ فقال: ثقة.
٢٩٢٥- حَدَّثَنا قتيبة بن سعيد، ومُصْعَب بن عَبْد الله قالا: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُحَمَّد الدراوردي، عن عَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.
٢٩٢٦) رَبِيْعَة الرَّأْي:
٢٩٢٧- حَدَّثَنا يَحْيَى بن أيوب، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن مولى رَبِيْعَة بن عَبْد الله بن الْمُنْذِر.
٢٩٢٨- سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقول: رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن اسم أبي عَبْد الرَّحْمَن فروخ.
٢٩٢٩- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن اسم أبي عَبْد الرَّحْمَن فروخ وكان مولى آل الهُدَيْر من بني تيم بن مرة، وكان يقال له: رَبِيْعَة الرَّأْي، وكان قد أدرك بعض أصحاب النَّبِيّ ﷺ والأكابر من التابعين، وكان صاحب الفتوى بالْمَدِيْنَة، وكان يجلس إليه وجوه الناس بالْمَدِيْنَة وكان يُحصَى في مجلسه أربعون معتما، وعنه أخذ مالك بن أنس، وكان ممن يجلس إليه ثم اعتزله فانصرف إلي
стр. 583
أكثر من كان يجلس إِلَى رَبِيْعَة وأفتى مالك.. عند السلطان قالوا عن مالك، قَالَ: فرأيت الكراهية لحضوري في وجه رَبِيْعَة، فلما خرجنا من مجلسنا الذي كنا فيه، قلت له: يا أبا عُثْمَان إن كنت تكره مُجَامعتي إياك لم أحضره، وإِنَّا إنما تعلَّمنا مِنْك، قَالَ: لا أكره فاحضر فلعَمْري إنَّه ليُفْتي معنا مَنْ أنتَ أفْقه منه، وأرسَل أبو العَبَّاس أميرُ المؤمنين إِلَى رَبِيْعَة فذكر عن مالك أنه قَالَ: قَالَ لي رَبِيْعَة: احفظ عني يا مالك.. (٢- والله لا أجيبُ أهل العراق في مسألة ولا أُحَدثهم بحديثٍ حتى أرجع.
٢٩٣٠- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيدٍ يقول: جاء رَبِيْعَة إِلَى أبي العَبَّاس بالأنبار.
٢٩٣١- حَدَّثَنا الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: حدثني مُطَرِّف، عن مالك، قَالَ: قَالَ لي رَبِيْعَة بنُ أبي عَبْد الرَّحْمَن: يا مالك! هاأنذا خارج إِلَى العراق ولستُ محدثهم حديثا ولا أفتيهم عن مسألة فإن جاءك عنِّي شيءٌ من ذلك فهو باطل، قَالَ مالكٌ: تُوفِّيَ ما حدثهم بحديثٍ ولا أفتاهم بمسألةٍ.
٢٩٣٢- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد الله، قَالَ: سمعت إبراهيم بن الْمُنْذِر، عن مُطَرِّف، عن مالك، قَالَ: قَالَ لي رَبِيْعَة حين سار إِلَى أبي العَبَّاس: احفظ عني لا أحدثهم بحديثٍ ولا أفتيهم في مسألةٍ حتى أرجع.
٢٩٣٣- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: كان عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله بن أبي سَلَمَة يجلس إِلَى رَبِيْعَة فأخذ عنه فحكى عن عَبْد الْعَزِيْز أنه قَالَ لرَبِيْعَة ... الذي ما ... يا أبا عُثْمَان إِنَّا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من [ق/١٣٣/أ] يستفتينا ف
стр. 584
الشيء لم نسمع فيه شيئا ونرى أنَّ رأينا خيرٌ من رأيه لنفسه فنفتيه.
قَالَ رَبِيْعَة: أَجْلِسوني فجلس ثم قَالَ: ويحك يا عَبْد الْعَزِيْز لأن تموت خيرٌ مِنْ أن تقول في شيء بغير علم، لا، لا، لا ثلاث مرات، وكان المهدي بعث إليه وإلى ابن أبي ذئب وإلى مالك، فاعتلَّ مالكٌ بالمرض فاستعفَى جعفرَ بن سُلَيْمَان وهو يومئذٍ والٍ بالْمَدِيْنَة فتركه، وقدم ابن أبي ذئب وعَبْد الْعَزِيْز على المهدي فمات عَبْد الْعَزِيْز ببغداد ووصله المهدي قبل موته بأربعة آلاف دينار، ومات ابن أبي ذئب منصرفا إِلَى الْمَدِيْنَة ووصله المهدي بألف دينار.
٢٩٣٤- قَالَ مُصْعَب: وعَبْد الملك بن عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد الله بن أبي سَلَمَة كان في زمانه مفتي أهل الْمَدِيْنَة ولهم بقية.
٢٩٣٥- قلتُ لأبي زكريا يَحْيَى بن مَعِيْن: عَبْد الْعَزِيْز بن عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَة اسم أبي سَلَمَة ميمون؟ قَالَ: نعم.
٢٩٣٦- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حدثني الدراوردي، قَالَ: إذا قَالَ مالكٌ: وعليه أدركت أهل بلدنا والمجتمع عَلَيْهِ عندنا؛ فإِنَّه يُريدُ رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن وابن هرمز.
٢٩٣٧- حَدَّثَنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ضَمْرَة، عن صدقة بن يزيد، قَالَ: سألت رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن عن شيءٍ؟ فقال: علمت أنِّي أرْوي وجدتُ الرأيَ أيْسرَ عليَّ من الْحَدِيْث
стр. 585
٢٩٣٨- حَدَّثَنا هَارُون بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن جميل، قَالَ: كان رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن يقول: المنبوذ لمن أخذه وهو من نبات الأرض ولذلك لا تجوز شهادته أ..ل (أمه أَمَةٌ.
٢٩٣٩- حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عِمْرَان الأَخْنَسِيّ، قَالَ: سمعت أبا مطيع البلخي، قال: حدثنا عبَّاد بن كثير، قَالَ: سألت رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن: عن رجل وقع على امرأة ميتة؟ فقال: يضرب حدَّين؛ حد الزنا، وحدا لحُرمة الإسلام، قَالَ: ثم قدمت البصرة فسألت فلم يبق أحدٌ إلا قَالَ: عَلَيْهِ حدٌّ، وقدمت الكوفة فسألتُ فلم يبق أحدٌ إلا قَالَ: عَلَيْهِ عقوبة ولا حَدّ.
٢٩٤٠- وأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: مات رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن في سلطان بني هاشم.
٢٩٤١- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْد الحميد ... : حدثنا سُلَيْمَان بْنُ بِلالٍ وعَبْد الْعَزِيْز بْنُ مُحَمَّد، عَنْ رَبِيْعَة بْنِ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ سُهَيْل، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ : قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ.
قَالَ عَبْد الْعَزِيْز: فَلَقِيتُ سُهَيْلاً فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيْث؟ فَأَنْكَرَهُ.
٢٩٤٢- حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر، قال: حدثنا مَعْن بن عيسى، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بن الْمُنْكَدِر، عن رَبِيْعَة، قَالَ: قَالَ: ما مات عالم حتى [ق/١٣٣/ب] عنه.. ويقو.. استوعب..ر.. .
٢٩٤٣- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قَالَ: ... مُسْلِم، عن ابن لهيعة
стр. 586
عن أبي الأسود القرشي، قَالَ: سمعت القاسم بن مُحَمَّد بن أبي بكر يقول: ما يسرني أن أمي ولدت لي أخا ممن ترون من أهل الْمَدِيْنَة إلا رَبِيْعَة الرَّأْي.
٢٩٤٤- حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، عَنْ رجاء بْن أبي سَلَمَة، عن ابن عون، قَالَ: كان رَبِيْعَة بن أبي عَبْد الرَّحْمَن يجلس إِلَى القاسم بن مُحَمَّد، فكان مَن لا يعرفه يظن أنه صاحب المجلس، يغلب على المجلس بالكلام.
٢٩٤٥- وأبو سُلَيْمَان داود بن الحُصَيْن:
٢٩٤٦- حَدَّثَنا سَعْد بْن عَبْد الحميد، قَالَ: حدثنا مالك بن أنس، عن داود بن الحُصَيْن.
٢٩٤٧- حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني داود بن الحُصَيْن مولى عَمْرو بن عُثْمَان وكان ثقة.
٢٩٤٨- وَأَخْبَرَنِي مُصْعَب، قَالَ: داود بن الحُصَيْن مولى عَبْد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، روى عن عِكْرِمَة، وكان يُؤَدِّب بني داود بن عليٍّ مَقْدم داود بن عليٍّ الْمَدِيْنَة، وكان فصيحا عالما، وكان يتهم برأي الخوارج، ومات عِكْرِمَة عند داود بن الحُصَيْن، وكان عِكْرِمَة يتهم برأي الخوارج
٢٩٤٩- ويزيد بن عَبْد اللَّه بن الهاد:
٢٩٥٠- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، عن يزيد بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بن الهاد.
٢٩٥١- وأَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: يزيد بن عَبْد الله بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيّ وعَبْد الله بن شداد بن الهاد بيت واحد، وكان أخا بنت حمزة لأمِّها، وأم عَبْد الله بن شداد: سلمى بنت عميس.
٢٩٥٢- سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن يزيد بن عَبْد الله بن الهاد؟ فقال: ثقة.
٢٩٥٣- حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي أُوَيْس، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عن أبي عُرْوَة موسى بن مَيْسَرَة مولى بني الدِّيل.
стр. 587
(٢٩٥٤- وأبو جابر البياضي:
٢٩٥٥- حَدَّثَنا أبي ويَحْيَى بن مَعِيْن، عن يَحْيَى بن سعيد الْقَطَّان، قَالَ: سألت مالك بن أنس، عن أبي جابر البياضي؟ فقال: كان كذابا.
٢٩٥٦- وَسَمِعْتُ أبي ويَحْيَى بن مَعِيْن يقول: أبو جابر البياضي: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن.
٢٩٥٧- رَأَيْتُ في كتاب عليٍّ: عَنْ يَحْيَى بْن سعيد، قَالَ: سألت مالكا عن أبي جابرٍ؟ فقال: لم يكن برضي.
٢٩٥٨- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَدَّثُونَا عَنِ ابن أبي ذئب، عَنِ أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب أَنّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ فِي رَجُلٍ صَلَّى بِقَوْمٍ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ، قَالَ: يُعِيدُ الصَّلاة وَيُعِيدُونَ.
قَالَ أَبِي: وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَذِهِ؟ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي: سَأَلْتُ سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ؛ هَلْ سَمِعْتَ فِي هَذَا شَيْئًا؟ فَقَالَ: لا؛ إلَاّ عَنْ حَمَّاد.
قَالَ أَبِي: وشُعْبَة أَيْضًا عَنْ حَمَّاد أنه [ق/١٣٤/أ] : سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّب، عَنِ النَّبِيّ ﷺ .
قَالَ: إِنَّ أَبَا جَابِرٍ كَانَ فَائِدَةً- وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ أَبِي جَابِرٍ أحدٌ إِلا ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ.
٢٩٥٩) عَبْد اللَّه بْنِ مُحَمَّد بْنِ عقيل بن أبي طالب
стр. 588
٢٩٦٠- أَخْبَرَنَا مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: انقرض ولد عقيل بن أبي طالب؛ إلا من مُحَمَّد بن عقيل، كانت عند مُحَمَّد بن عقيل: زينب بنت علي بن أبي طالب فولدت له: عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عقيل، روى عنه الثوري.
وزينب بنت عليٍّ هذه هي الصغرى.
٢٩٦١- حَدَّثَنا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بن راشد، عن عَبْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ: ليس بذاك.
٢٩٦٢- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ الرقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عَمْرو، قَالَ: أَتَى عَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْنِ عُقَيْلٍ هِشَامًا، فَأَمَرَ لَهُ بِأَرْبَعَةِ آلافِ دِرْهَمٍ أَوْ نَحْوَهَا، قَالَ: فطُرِق مِنَ اللَّيْلِ فذُهِب بها فذهبت أنا وأبو المليح ورجلٌ آخَرَ مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةِ يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّد بْنُ عُتْبَة فَجَمَعْنَا لَهُ مِثْلَهَا، أَوْ نَحْوَهَا فَأَتَيْنَاهُ بِهَا، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ هَذِهِ؟ إِنْ كَانَتْ صِلَةً قبِلْتُها، وَإِنْ كَانَتْ صَدَقَةً فَلا حَاجَةَ لِي فِيهَا؛ لأَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةَ أَهْلَ الْبَيْتِ "، قُلْنَا: بَلْ هِيَ صِلَةٌ؛ فَأَخَذَهَا.
٢٩٦٣- حَدَّثَنا عَبْد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو المليح، قَالَ: لقيني ابن عقيل فقال لي: أحب أن تكسُوَ ابنتيَّ فلانة وفلانة هرويتين، قلت: نعم وقرابة فبعثتُ بهما إليه، فجاء ليودِّعني وأنا في الحانوتِ وأبي ثَمَّ، قَالَ: وفي الحانوت نحو من ثلاثين رجلا فقام على الباب، فقال: جزاك الله خيرا وعافاك.. (٨
стр. 589
(والله لو قد قدمت الثلاثاء لأخبرتهم إني لم أجد في موالينا أحدا أنفع لنا منك، قَالَ: ثم وَلَّى فأقبل أهلُ البيت على أبي فقالوا: يا أبا حَفْص بما صرت مولى لبني هاشم قَالَ: لا والله ما أدري.
٢٩٦٤- وأَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن أبي شيخ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سعيد الأُمَوِيّ، قَالَ: قدم مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طالب على أبيه وهو بمَكَّة، فقال: ما أقدمك يا بني؟ قَالَ: قدمت لأن قريشا تفاخرني فأردت أن أعلم أشرف الناس، قال: أخبرنا وابن أمي ثم حسبك بسعيد بن العاصي.
٢٩٦٥) أبو طوالة عَبْد اللَّه بن عَبْد الرَّحْمَن:
٢٩٦٦- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ أيوب، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْمَر بن حَزْم أبو طوالة الأَنْصَارِيّ أن نهارا أحد بني عَبْد القيس يسكن بني النجار - يعني: نهارا العَبْدِيّ.
٢٩٦٧- وحَدَّثَنَا مُصْعَب، قال: حدثنا الدراوردي [ق/١٣٤/ب] ... عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْمَر.
٢٩٦٨- سَمِعْتُ سعيد بن منصور يقول: أبو طوالة عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْمَر بن حَزْم.
٢٩٦٩) أبو حازم سَلَمَة بن دينار:
٢٩٧٠- حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قال: حدثنا أبو مَعْشَر، قَالَ: حدثني أبو حازم المدني سَلَمَة بن دينار
стр. 590
٢٩٧١- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: أبو حازم سَلَمَة بن دينار.
٢٩٧٢- سَمِعْتُ مُصْعَب بن عَبْد الله يقول: اسم أبي حازم سَلَمَة بن دينار، وأصله فارسي، وهو مولى لبني ليث، وأمه رومية وكان أشقر أَفزر أحْوَل.
٢٩٧٣- سَأَلْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن: عَنْ أبي حازم الْمَدِيْنِيّ؟ فقال: سَلَمَة بن دينار، قَالَ أبو مَعْشَر: مدني أبو حازم سَلَمَة بن دينار، قلت له: حدثكم حَجَّاج بن مُحَمَّد؟ قَالَ: نعم مشهور مدني ثقة.
٢٩٧٤- حَدَّثَنا أبو الفتح البخاري، قَالَ: قَالَ سفيان بْن عُيَيْنَة: قال أبو حازم: وجدت الدينا شيئين فتكلم بكلامٍ طويلٍ فقال الزُّهْرِيّ: إنه لجاري، وما كنت أرى أنَّ هذا عنده، قَالَ أبو حازم: ولو كنت غنيا لعرفتني.
٢٩٧٥- حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا حَجَّاج، عن أبي مَعْشَر، قَالَ: قَالَ أبو حازم: لقيني مُحَمَّد بن كَعْب في طريق مَكَّة فقال لي: يا أعْرَج اصحبنا وكن معنا، فقلت: يا أبا حمزة إنا لنحب أن نصحبك ولكن نخشى طول الصحبة وأن ينفجر منَّا ما لا تحب.
٢٩٧٦- حَدَّثَنا يَحْيَى بْن مَعِيْن، قَالَ: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ سفيان الثوري: رحمَ الله أبا حازم، قَالَ: وثق الناس بالعلم وتركوا العمل.
٢٩٧٧- حَدَّثَنا يعقوب بن كَعْب الأَنْطَاكِيّ، قال: حدثنا زكريا بن منظور، قَالَ: قَالَ أبو حازم: جاءني الزُّهْرِيّ فقال لي: أجب الأمير سُلَيْمَان بن عَبْد الملك، قَالَ
стр. 591
قلت: مالي إليه مِن حاجة مَن كان له حاجة فلْيجئني.
٢٩٧٨- سَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يَقُولُ: مات أبو حازم الْمَدِيْنِيّ سنة أربعين (٢- ومئة.
٢٩٧٩- وَأَخْبَرَنِي الزُّبَيْر بن بَكَّار، قَالَ: أبو حازم مولى بني ليث.
٢٩٨٠- حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُسَ المُسْتَمْلِيّ، قَالَ: قَالَ سفيان - يعني: ابن عُيَيْنَة، قَالَ أبو حازم: إني لأعظكم وما أرى موضعا وما أريد إلا نفسي.
وقيل لأبي حازم ما مالُك؟ قَالَ: خير مالٍ: يقيني بالله، وإِيَاسي ممَّا في أيدي الناس.
٢٩٨١- وَحَدَّثَنِي أَبُو الفتح البخاري، قَالَ: قَالَ سفيان: قَالَ أبو حازم: اكْتُم حسناتك كما تكتم سيأتيك، وقال: إني أتكلم وما أرى موضعا للعظة وما أريد إلَاّ نفسي؛ قَالَ أبو حازم لجُلَسَائِه.
٢٩٨٢- وأبو حازم الأَشْجَعِيّ:
٢٩٨٣- سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن، عن أبي حازم الأَشْجَعِيّ؟ فقال: اسمه سَلْمَان مولى عزة الأَشْجَعِيّة [ق/١٣٥/أ] كوفي ثقة
стр. 592
٢٩٨٤- وَسَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ: اسم أبي حازم الأَشْجَعِيّ: سَلْمَان مولى عزة الأَشْجَعِيّة.
٢٩٨٥- وحَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حدثنا أبو مالك الأَشْجَعِيّ، قال: حدثنا أبو حازم سَلْمَان الأَشْجَعِيّ.
٢٩٨٦- وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زهير، قال: حدثنا منصور، عن أبي حازم، عن مولاته عزة كانت من النساء الأول.
٢٩٨٧- وأبو حازم أبو قيس بن أبي حازم:
من أصحاب النَّبِيّ ﷺ .
٢٩٨٨- حَدَّثَنا ابن الْحِمَّانِيّ، قال: حدثنا حَفْص بْنُ غِيَاث، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَآنِي النَّبِيّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ وَأَنَا فِي الشَّمس فَقَالَ: تحوَّل إِلَى الظِّلِّ.
٢٩٨٩- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن وأحمد بن حنبل يقولان: اسم أبي حازم - يعني: أبا قيس بن أبي حازم: عَبْد عوف بن الحارث.
٢٩٩٠) أبو حازم الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خَالِدٍ:
وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن يقول: (أبا حازم الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد: اسمه نَبْتَل، وليس هو الأَشْجَعِيّ
стр. 593
٢٩٩١- وأبو حازم روى عنه الزُّهْرِيّ.
حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ابْنُ بنت السدي، قال: حدثنا حَسَنُ بْنُ عِيسَى الْجُعْفِيّ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بالْمَدِيْنَة إِذْ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَدْ جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا أَهْلُ الْيَمَنِ؟ قَالَ: قومٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ لَيِّنَةٌ طَاعَتُهُمْ، الإِيمَانُ يمانٍ، وَالْفِقْهُ يمانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ"
стр. 594
(٢٩٩٢) العلاء بن عَبْد الرَّحْمَن بن يعقوب:
٢٩٩٣- حَدَّثَنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن بن يعقوب مولى الحرقة، قَالَ: كان جدي يعقوب مكاتبا لمالك بن أَوْس بن الحدثان النصري وكانت أمه مولاة لرجلٍ من الحرقة من جهينة، فولدت له أَبِي: عَبْدَ الرَّحْمَن، وجدي مكاتبا فعُتق بعتاقة أمه فدخل به الخرقي بعد ما عتق جدي على عُثْمَان بن عَفَّان يسأله له اللحق في الديوان ... ابن أَوْس بن الحدثان فقال مولاي قد أعتق أبوه، فحراقيٌّ ولاؤه، فاختصما إِلَى عُثْمَان فقضى به للحرقي، فنحن اليوم موالي الحرقة.
٢٩٩٤- حَدَّثَنا مُصْعَب، قَالَ: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عن العلاء بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أبيه: إن يعقوب تزوج امرأة.. (٢- وهو مكاتب فولدت له عَبْد الرَّحْمَن بن يعقوب، ثم إن يعقوب قضى كتابته [ق/١٣٥/ب] .. ومن رجل من الحرقة، وقدم الحرقي فأخذ بيد عَبْد الرَّحْمَن فقال: مولاي، وقال النصري: مولاي، فقالت الحرقة: مالك وإنه، فقال النصري: بيننا وبينك عُثْمَان بن عَفَّان، فقال النصري لعُثْمَان: هذا ابن مولاي يزعم هذا أنه أحق به مني، قَالَ: ما تقول يا أخا بني حميْس؟ قَالَ: أنكحت يعقوب وهو مكاتب لهذا، وقد أنكحت أم ولدي وهي جدة فجاءته بعَبْد الرَّحْمَن بن يعقوب، قبل أن يقضي يعقوب كتابتهم، إن يعقوب عتق بعد ولاء عَبْد الرَّحْمَن، فقال: صدق فأجابن
стр. 595
(نصر، قَالَ: صدق يا أمير المؤمنين، قَالَ: الولاء لأهل أمِّه ما لم يقض كتابته فإذا قضى أبوه كتابته فما كان مِن ولدٍ بعدَ الكتابةِ فلأهل يعقوب.
٢٩٩٥- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أَيُّوبَ، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرَّحْمَن مولى الحرقة، عن أبيه، أن أباه يعقوب تزوج أم عبد الرَّحْمَن فولدته، وكان يعقوب مكاتبا لأوس بن الحدثان، وكانت أم عبد الرَّحْمَن مولاة لرجلٍ من الحرقة، فاختصما في ولاية عثمان إِلَى عثمان فقضى أن ما ولدت أم عبد الرَّحْمَن ويعقوب مكاتب فهو للحرقي، وما ولدت بعد عتقه فهو لأوس.
٢٩٩٦- حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أُوَيْس، قال: حدثنا أَبِي، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن الحرقي مولى الحرقة، قَالَ: سَمِعْتُ مِنْ أَبِي وَمِنْ أَبِي السائب جميعا، وكانا جليسين لأبي هريرة.
٢٩٩٧- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِيْن يقول: لم يزل الناس يتقون حديث العلاء بن عبد الرَّحْمَن.
٢٩٩٨- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن مرة أخرى، عن العلاء بن عبد الرَّحْمَن؟ فقال: ليس بذاك.
٢٩٩٩) إسحاق بْنُ عَبْدِ اللَّه بْنِ أَبِي فروة، أبو سليمان:
... إسحاق بن عبد اللَّه بْن أبي فروة مولى لآل عثمان بن عفان.
٣٠٠٠- أَخْبَرَنَا مصعب بْن عبد اللَّه، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبي فروة كاتبا لمصعب بن الزبير، وأبو فروة يسمى كَيْسَان، وكان الخيار من رقيق الإمارة الذي
стр. 596
يحفرون القبور فجاء بأبي فروة فدفعه إِلَى عثمان بن عفان في خلافته، فأخذه فأعتقه، وخَلَّى سبيل الخيار، فقال ابنُ الكَوْسَج:
شهِدْتُ بإِذْنِ اللهِ أَنَّ مُحَمَّدًا ... رسولا مِن الرَّحْمَن غَيْرُ مُكذَّبِ
وأنَّ بني صَيَّاد رُدُّوا لأَصْلِهم ... وأَنَّ حُنَيْنًا كانَ عبْدًا لمثْقَب
وأَنَّ ولا طَيْسٍ على رغم أنفهِ ... لشَمَّاس عبْد السّوْء في شرِّ منصبِ [ق/١٣٦/أ]
وأَنَّ ابنَ كَيْسَان الذي كانَ كاتبا ... عُبَيْدٌ لحفَّارِ القبورِ بيثربِ
يعني: عبد اللَّه بْن أبي فروة، وكان كاتبا لمصعب.
وأبو فروة: كَيْسَان.
والخيار: كان من رقيق الإمارة.
يقال: مثقب مولى شماس، وحنين مولى مثقب.
وعبد اللَّه بن حنين: الذي يروي عن أبي أيوب الأَنْصَارِيّ، وعن علي بن أبي طالب، وابنه إبراهيم بن عبد الله بن حنين: روى عنه نافع مولى ابن عمر وغيره
стр. 597
٣٠٠١- يقال: إن إسحاق بن عبد الله تُوفِّيَ سنة أربع وأربعين في خلافة المنصور أبي جعفر.
٣٠٠٢) عبد اللَّه بن حسن بن حسن:
٣٠٠٣- أَخْبَرَنَا مصعب، قَالَ: ما رأيت أحدًا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمون عبد الله بن حسن بن حسن، وعنه: روى مالك الْحَدِيْث في "السّدْل".
٣٠٠٤) الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس:
سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن الحُسَيْن بن عبد الله الذي يحدث عن عِكْرِمَة؟ قَالَ: هو ضَعِيْف.
٣٠٠٥) شَرِيْك بن عبد اللَّه بن أبي نَمِر:
٣٠٠٦- حَدَّثَنَا سَعْد بن عبد الحميد، قال: حدثنا مالك، عن شَرِيْك بن أبي نَمِر.
٣٠٠٧- وَسُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن: عن شَرِيْك بن عبد الله بن أبي نَمِر؟ فقال: هو صالح.
٣٠٠٨) أبو سُهَيْل نافع بن مالك:
٣٠٠٩- حَدَّثَنَا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبرهيم بن سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابن إِسْحَاقَ، عن أبي سُهَيْل نافع بن مالك بن أبي عامر.
٣٠١٠- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب، قَالَ: حدثنا إسماعيل بن أبي جعفر، عن أبي سُهَيْل نافع بن مالك.
٣٠١١- وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْن مَعِيْن، وأحمد بن حنبل يقولان: مالك بن أبي عامر هو أبو أنس، جد مالك بن أنس.
٣٠١٢- حَدَّثَنِي أبي، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ
стр. 598
ابن إِسْحَاقَ، قَالَ: حدثني مُحَمَّد بن إبراهيم التَّيْمِيّ، عن مالك بن أبي عامر أبي أنس.
٣٠١٣- صالح بن كَيْسَان أبو مُحَمَّد:
٣٠١٤- سَمِعْتُ مصعب بن عبد الله، يقول: صالح بن كَيْسَان مولى الدَّوْسِي.
٣٠١٥- وَأَخْبَرَنِي مصعب، قَالَ: صالح بن كَيْسَان مولى امرأة من دَوْسٍ، وكان عالما ضمَّه عمر بن عبد الْعَزِيْز إِلَى نفسه وهو أميرٌ (١- وكان يأخذ عنه ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك فضمَّه إليه إِلَى ابنه عبد الْعَزِيْز بن الوليد (٣- وكان يأخذ عنه، وكان صالح بن كَيْسَان جامعا للحديث- والفقه والمروءة.
٣٠١٦- حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا معمر، قَالَ: أخبرني صالح بن كَيْسَان، قَالَ: اجتمعت أنا والزُّهْرِيّ ونحن نطلب العلم فقلنا: نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النَّبِيّ، ثم قلت [ق/١٣٦/ب] : نكتب ما جاء عن الصحابة فإنه سنة، قَالَ: قلت أنا: ليس بسنة فلا نكتبه قَالَ: فكتب ولم أكتب فأنجح وضيعت
стр. 599
٣٠١٧- ... ابْنُ يَحْيَى، قال: حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: كَانَ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ يُحَدِّثُنَا بِهَذَا الْحَدِيْث عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَان، فلمَّا قَدِمَ صَالِحٌ، قَالَ لَنَا: اذْهََبُوا فَاسْمَعُوه مِنْهُ، فَحَدَّثَنَا صَاِلحُ بْنُ كَيْسَان أَنَّهُ سَمِعَ سُُلَيْمَانَ بْنَ يَسَار يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو رَافِعٍ وََكَانَ عَلَى ثَقَلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَنْزِلَ بِالأَبْطَحِ وَلَكِنْ أَنَا جئتُ فضربتُ قُبَّته فَجَاءَ فَنَزَلَ.
٣٠١٨) يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ:
٣٠١٩- سَمِعْتُ أبي، ويَحْيَى بْن مَعِيْن يقولان: يَحْيَى بن سعيد بن قيس الأَنْصَارِيّ مدني ثقة.
٣٠٢٠- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: حدثنا ابن مهدي، عن حَمَّاد بن زيد، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، قَالَ: حدثني الأمين المأمون على ما يغيب عَلَيْهِ يَحْيَى بن سعيد، عن عُرْوَة، قَالَ: يقطع الآبِق إذا سرق.
٣٠٢١- حَدَّثَنَا مصعب، قَالَ: حدثنا الدراوردي، عن يَحْيَى بن سعيد الأَنْصَارِيّ
стр. 600
حَدَّثَنَا ابن سلام، قال: حدثنا مُحَمَّد بن القاسم الهَاشِمِيّ، قَالَ: كان يَحْيَى بن سعيد خفيف الحال فاستقضاه أبو جعفر فارتفع شأنه فلم يتغير حاله، فقيل له في ذلك، فقال: مَن كانت نفسه واحدة لم يغنيه المال.
٣٠٢٢- وَأَخْبَرَنِي مصعب، قَالَ: يَحْيَى بن سعيد بن قيس بن قهد الأَنْصَارِيّ، وقيس بن قهد لم يكن بالمحمود في أصحاب رَسُولَ اللَّهِ ﷺ .
٣٠٢٣- أَخْبَرَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا يَحْيَى بن مُحَمَّد، قَالَ: حدثني سليمان بن بلال، قَالَ: لما خرج يَحْيَى بن سعيد إِلَى العراق خرجت أشيعه فكان أول ما استقبله جنازةٌ فتغير وجهي لذلك فالتفتَ إليَّ فقال: يا أبا مُحَمَّد ما بك تطيرتَ؟ فقلت: اللهم لا طير إلا طيرك، قَالَ: والله لئن صدق ليُنعشنَّ الله أمري، قَالَ: فمضى والله فما أقام إلا شَهْرين حتى بعث بقضاء دينه ونفقة أهله وأصاب خيرا.
٣٠٢٤- حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ، قال: حدثنا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن طلحة بن عبد الله بن عَدِيّ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصديق، قَالَ: حدثني سليمان بن بلال، قَالَ: كان يَحْيَى بن سعيد قد ساءت حاله، وأصابه ضيق شديد، وركبه الدين، فبينما هو على ذلك؛ إِذْ جاءه كتاب أبي العَبَّاس يستقضيه
следующие страницы →