الشِّعر المَنْثُور
وبعد فإنني قرأت ما استطعت قراءته من شعر العواد وخرجت من هذه القراءة بهذه الانطباعات التي شرحتها آنفا وهناك أشياء أخرى لم أكتب عنها لأن ما فيها لا يخرج عن العدد الذي ذكرنا وأشياء أخرى تعمدت الإغضاء عنها إذا صح هذا التعبير فللعواد ديوان آخر اسمه روي ابولون القسم الأعظم منه سياه عواد (شعر منثور) وأنا أسميه النشر الشعرى ولى في هذا الموضوع رأي تحدثت عنه في التليفزيون وفي صحيفة البلاد بعد أن ثارت أقلام كثيرة للرد على ومن ضمنها أستاذي العواد ﵀ فليرجع إليه من شاء لأن الشعر عندي هو الشعر الذي تحكمه الأوزان الشعرية والقوافي وقد تقبلت تعدد الأوزان وتعدد القوافي ما دامت الموسيقية متوفرة أما هذا الشعر المنثور فهو نثر وإن اتسمت الأخيلة فيه بالأسلوب الشعري فأنا أتقبله كلون من ألوان النشر وما أكثر ألوان النثر في لغتنا العربية الغنية بتعابيرها وأخيلتها وما أغنى الشعر العربي بمختلف ألوانه وفنونه، وطريقتى أن أسمي الأشياء بأسمائها والعواد غني عن إضافة هذا اللون إلى شعره بما أنتج وأبدع من الشعر الحق وهو يُعَدُّ من أياديه على النثر الفني المبدع وما أكثر أياديه في هذا المجال وما أطولها.
آثَار عَوَّاد الباقية
أن ما لدينا من شعر العواد وهو ما اشتملت عليه مجموعة دواوينه في جزأين كبيرين يقف عند منتصف السبعينات أو الثمانينات وقد امتد به العمر إلى عام ١٤٠٠ هـ فهناك فترة ربع قرن لم يطبع فيها ما أنتجه العواد من الشعر ولا يمكن أن يكون خلال ربع قرن أو حتى خلال عشرين أو خمسة عشر عاما قد توقف
стр. 177
عن النظم وقد يكون قليل الإنتاج في هذه الفترة ولكنه لم يتوقف تماما ومن المؤكد أن يكون بين ما ترك من أوراق ومخطوطات ما يسدُّ هذه الثغرة أو يجليها فلعل ابنته الكريمة السيدة نجاة عواد تتفرغ لتخرج للناس ما بقي من آثار والدها العظيم.
النَّادي الأَدبي
للعواد ولصديقنا الأستاذ عزيز ضياء فضل السبق في الدعوة لإنشاء النوادي الأدبية التي تنتظم مدن المملكة في الوقت الحاضر والتي تقدم إنتاج الأدباء والمؤلفين بتشجيع عظيم من رعاية الشباب ذلك أن العواد وضياء دعيا للمشاركة في الحفل الذي أقيم في الرياض للبحث في أحياء سوق عكاظ وقد اغتنما هذه الفرصة السانحة فتقدما إلى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد بن عبد العزيز رئيس رعاية الشباب بفكرة إنشاء النادي الأدبي فاستجاب سموه أعظم استجابة وأجاز الفكرة وأخرجها إلى حيز الوجود فكان النادي الأدبي في جدة هو أول النوادي التي انتشرت فيما بعد في مدن المملكة الأخرى وبفضل المعونة السخية التي تقدمها رعاية الشباب هذه النوادي أمكن لها أن تقف على قدميها وأن تستمر وتنمو وتقوم بطبع الكتب في مختلف فنون الأدب والعلم وكان العواد أول رئيس للنادي الأدبي بجدة وقد انتخب ونال من الأصوات ما يرشحه لهذه الرئاسة التي كان هو جديرا بها وقد منح ﵀ النادي الأدبي وقته كله فكان يجلس فيه صباح مساء وكنت أعجب له وهو في الثانين من العمر كيف يقوى على هذا الجهد ولكنه كان يمارس أعمال النادي بروح الشباب فلقد عاش عمره كله يحلم بأن يكون للأدباء مكان يجمعهم وللأدب كيان يرتكز إليه وقد تحقق له هذه الحلم قبل وفاته بل تحقق له بحمد الله أن يرى بعينيه كثيرًا مما دعا إليه في
стр. 178
مطلع شبابه نهضة عارمة تشمل التعليم والتطبيب والاقتصاد والبناء نهضة تشمل جميع نواحي الحياة التي كان العواد يحلم بها ويتخليها ويدعو إليها.
وفَاة العَوَّاد
هذا وقد توفي العواد ﵀ في ١٤٠٠ هـ بعد مرض قصير ألم به وكان يتهيأ للسفر إلى الخارج للعلاج ولكن المنية عاجلته فصعدت روحه إلى بارئها وقد بلغ الثمانين عاما من عمر حافل بالعطاء وإذا كان قد فات العواد حظه من متاع هذه الدنيا فلم يترك لأهله مالا أو عقارا فإن الثروة الأدبية والعقلية التي تركها لا لأهله وإنما للشعر والأدب عظيمة وكبيرة فلقد كان بحق رائد جيل وزعيم نهضة وأستاذا عظيا وصديقا كريما، رحم الله العواد وغفر له وأحسن جزاءه في دار الخلد - إنه سميع مجيب ..
* * *
стр. 179
أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة
стр. 180
محمد جعفر لبني
стр. 181
مُحَمَّد جَعْفَر لبْني
معتدل الجسم والقامة أقرب إلى الطول منه إلى القصر، أبيض اللون تخالط بياضه صفرة بيضاوي الوجه، أسود العينين، قصير اللحية، حليق العارضين، يرتدي الجبة الحجازية ويعتم بعمامة غالبا ما تكون من قماش أبيض رقيق في الصيف تحتها كوفية جاوية كما يفعل عامة أهل الحجاز.
ولد الشيخ محمد جعفر لبني بمكة المكرمة في ٧ رجب ١٣٢٣ هـ وحفظ القرآن الكريم في الحرم المكي الشريف (١) كما تعلم على أيدي علماء المسجد الحرام وقد عرفته وهو مكتمل الرجولة يتولى رئاسة لجنة قضايا المطوفين في مكة المكرمة وكانت مكة يومها عاصمة الدولة ومركز الحكومة في عهد جلالة المغفور له الملك عبد العزيز في الخمسينات من هذا القرن، وكان قد اختاره المغفور له الملك فيصل لرئاسة لجنة قضايا المطوفين لما عرف به من تحرى الحق والعدل، ولما يتمتع به من ثقة من عامة أهل مكة علاوة على المامه التام بشؤون المطوفين وقضاياهم، وكان إلى جانب رئاسته للجنة قضايا المطوفين (٢) كان يعمل محاميا أمام المحاكم الشرعية بمكة، كما كانت له مكتبة صغيرة لبيع الكتب في حانوت صغير في باب السلام
стр. 182
وكان يسكن البيت الذي يقع هذا الحانوت في مدخله وقد تم هدم البيت مع كافة البيوت التي حوله وأدخل في التوسعة الأولى للمسجد الحرام، وقد توثقت صلتي بالمرحوم الشيخ محمد جعفر لبني منذ أن عرفته في مكة في أوائل عام ١٣٥٦ هـ واستمرت صلتي به إلى أن توفاه الله تعالى في ٧ رجب سنة ١٣٧٠ هـ حسبما سيرد في ترجمته بعد، عرفت الشيخ محمد لبني خلال هذه السنوات فوجدت فيه رجلا وقف نفسه في خدمة الناس وخاصة الأرامل والضعيفات والفقراء من الناس فكان يتولى قضاياهم والدفاع عنهم دون مقابل وقد أصبح بهذا مقصدا لأصحاب الحاجات من الناس وخاصة من النساء الضعيفات والمغلوبات على أمرهن فكان يتولى شؤونهن في المحاكم والدوائر الرسمية كما كان يتولى الإصلاح بين الناس وخاصة حينما يقع الخلاف بين زوجين أو أخوين أو أبناء عمومة وكان الرجل يتمتع بحب الناس لما يبذله في خدمتهم من وقته وجهده وأستطيع أن أقول إني على قدر ما عرفت الشيخ محمد لبني لم أره مشغولا بأموره الخاصة بقدر ما هو مشغول بشؤون الناس ولعله لم يكن يجد أي وقت للاهتمام بعمله الخاص فقد كان له حانوت لبيع الكتب كما ذكرت ولكني لم أشهده مرة واحده يبيع كتابا أو يتحدث عن بيع أو شراء الكتب ولكني كنت أرى هذه المكتبة مملوءة بأصحاب القضايا من الأصدقاء والفقراء من النساء والرجال في جميع الأوقات وخاصة في أصيل كل يوم وما بين المغرب والعشاء، وكان الرجل معروفا بتفرغه للخدمة العامة وبالتفاني فيها فكان الحكام ورؤساء الدوائر يوسعون من صدورهم له ويكرمون وساطته وكان بهذا يقضي حوائج الناس التي لم يكن ينقطع لها مدد وكان جلالة المغفور له الملك فيصل يعرف فيه هذه السجايا فكانت وساطته لدى جلالته منذ أن كان نائبا لجلالة الملك في مكة تحظى بالقبول.
حدثني ﵀ قال حبس جار لي فذهبت إلى سمو الأمير وكان وقتها جلالة الملك فيصل نائبا عاما للملك في مكة - فشرحت القضية لسموه فوافق
стр. 183
رحمه الله على إطلاق سراحه وكان في مجلس سموه أحد الأمراء فسألني ما هي صلتك بالرجل أهو قريب لك قلت كلا ولكنه جار لي في المنزل، ومرت شهور وذهبت إلى سموه أرجوه في قضية مشابهة وكانت تخص إحدى جاراتي وتفضل سموه فأصدر أمره بشأنها وكان نفس الأمير حاضرا في المجلس فسألني وما هي قرابة هذه المرأة لك قلت أنها جارتى قال ألا ليتني جار لك! هكذا كان الشيخ محمد جعفر لبني رجلا شهما يبذل جاهه في خدمة الناس ومعونتهم وهكذا كان الحكام والعظماء يستجيبون له لثقتهم بإخلاصه وحبه للنفع العام.
وخلال عام ١٣٦٤ هـ سافر الشيخ محمد لبني مع أسرته إلى مصر لتطبيب والدته هناك وكنت إذ ذاك أقيم بالقاهرة لغرض مماثل فرأيت الرجل وقد أنفق أغلب ما حمله من مال في مساعدة الكثيرين ممن يعرف ممن كانوا يزورون القاهرة في تلك الأيام ولم يكن الشيخ محمد جعفر لبني من أصحاب الأموال ولكنه كان كريما لا يبخل بما يصل إلى يديه وكان يتوسط للكثيرين من أصحاب الحاجات لدى أصدقائه من أصحاب المال والنفوذ فكانوا يستجيبون لطلبه لما يعرفونه من حبه لخير الناس ونفعهم، وحينا كنت أعمل مديرا لمكتب المرحوم الشيخ محمد سرور الصبان كانت طلبات الشيخ محمد جعفر لبني لمساعدة الناس وخاصة - الشناقطة الموريتانيين الآن - تتوالى بطلبات الإركاب لهم من المدينة إلى مكة المكرمة ومن مكة إلى المدينة وكانت للكثير منهم صلة حسنة بالشيخ محمد جعفر لبني ﵀.
وقد عمل الشيخ محمد جعفر لبني في آخر حياته في تجارة الأرزاق وافتتح دكانا بمدينة الطائف في موسم الصيف لتوزيع الأرزاق ولكن الزمن لم يطل بهذا العمل، فإن الشيخ محمد لبني لم يكن متهيئا للتجارة وشؤون المال، وإنما كان
стр. 184
مهيئا للخدمة العامة بعيدا عن الحسابات والأرقام وفي السنة التي توفي فيها عين عضوا بمجلس الشورى عام ١٣٧٠ هـ وقد توفي في نفس العام.
ومرض الشيخ محمد لبني مرة بالقلب وأمره الطبيب بالراحة التامة فتحول منزله إلى منتدى يقصده الناس صباح مساء، وصدرا من الليل وزرته فوجدت عشرات الناس ذاهبين آتين وهو يستقبلهم ويتحدث إليهم ويجاملهم فقلت له، أن الطبيب طلب إليك البقاء في المنزل للراحة لا لتستقبل العشرات من الناس صباح مساء قال: ولكني لا أستطيع أن أمنع الناس من زيارتي وأغلق بابي دونهم وهكذا كان فقد قضى ما قضى في سرير المرض وهو مع الناس الذين أحبوه وأحبهم دون حجاب.
وكانت نهاية المرحوم الشيخ محمد جعفر لبني نهاية فاجعة إذ اصطدمت السيارة التي كانت تقله مع المرحومة والدته وابنته الصغيرة نايلة بالسيارة التي كان يستقلها المرحومون الشيخ حسني قامه والشابان فوزي عابد قزاز، ومحمد عباس سالم في الطريق بين مكة والحديبية قريبًا من وادي فاطمة، وكان الاصطدام فظيعا أسفر عن موت الجميع ولم ينج من السيارة التي كان يستقلها الشيخ محمد لبني سوى السائق وباتت مكة ليلة فاجعة حزينة حيث شيعت في اليوم التالى الأربعة رجال والمرأة والطفلة وكانت مقبرة المعلاه غاصة بالمشيعين والمعزين وكانت وفاة الشيخ محمد لبني في يوم ٧ رجب سنة ١٣٧٠ هـ - ومن الغريب أن مولده كان في يوم ٧ رجب كذلك - عن سبعة وأربعين عاما.
تغمده الله برحمته الواسعه وأحسن جزاءه في جنات النعيم ..
стр. 185
أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة
стр. 186
الدكتور محمد خالد خاشقجي
стр. 187
الدُّكتُور مُحَمَّد خَالِد خَاشقجي
معتدل القامة، معتدل الجسم، أبيض الوجه تشوب بياضه حمرة خفيفة، واسع العينين يطلق لحيته ويعفي عارضيه، أنيس المحضر، ذكي الماح، يجمع بين دقة العالم وانطلاقة الفنان.
نشأته وَتعْليمه
ولد الدكتور محمد خالد خاشقجي بالمدينة المنورة عام ١٣٠٩ هجرية وتلقى تعليمه الابتدائي بالمدينة المنورة وتوفي أبوه وهو طفل فكفله أخوة الأكبر عبد الله الخاشقجي ابن محتسب المدينة المنورة وفي أوائل الثلاثينات قام حزب الاتحاد التركي العثماني بنفي أربعين رجلا من أعيان المدينة المنورة إلى الأناضول وكان من بين هؤلاء الرجال عبد الله الخاشقجي الذي كان أبوه من أبرز رجال العهد السلطاني في المدينة المنورة والذي قامت على أنقاضه حكومة حزب الاتحاد والترقي، وأبى محمد خاشقجي أن يترك أخاه الأكبر الذي يحبه الحب كله والذي أحلَّ محمدًا محل الابن فكان له الوالد والأخ الأكبر أبي محمد خاشقجي أن يترك هذا الأخ يذهب وحيدا إلى منفاه البعيد في الأناضول فأصرَّ على مرافقته للقيام
стр. 188
على خدمة أخيه وإيناسه في منفاه القصى، وكان هذا المنفى الاختياري مصدر خير وبركة للصبي الصغير إذ أتاح له فرصة التزود من العلم الذي كان يفتقر إليه والتي كانت مدارس الحجاز محرومة منه في ذلك العهد، إذ كان التعليم في مدارس الحجاز لا يتعدى المرحلة الابتدائية، فالتحق هناك بمدرسة السلطنة ليتم دراسته الثانوية وبعد إتمام دراسته الثانوية رغب في مزيد من العلم فاتجه بذهنه وقلبه إلى الطب فسافر من ازمير إلى دمشق والتحق بمعهد الطب هناك وفي هذا المعهد تعرف إلى كثير من زملائه الشباب العرب من العراق والشام ومصر وكانت حياته في المعهد حياة جادة وكانت إمكانياته قليلة محدودة وكان يعمل ليلا لدى أحد تجار دمشق ليستعين على دراسته نهارا بالكلية هناك، حدث عن نفسه فقال كانت لديّ بدلتان إحداهما ثقيلة للشتاء والأخرى خفيفة للصيف وكنت أسكن مع زملائي من طلاب الكلية في مسكن مشترك وكان طعامنا متواضعا كما كانت معيشتنا متواضعة، ولم يكن لنا من هدف سوى العلم والعلم وحده (١) وكان يعرف أن بلاده مفتقرة إلى الطب قبل كل شيء فكان أول طبيب من المدينة المنورة تخرج من معهد الطب في دمشق وأصبح جرَّاحا مناوبًا في المستشفى العام هناك وتخرَّج منه بامتياز، وبعد التخرج عاد إلى البلاد.
مَاضي الطبّ في الحِجَاز
وأود أن أذكر هنا شيئًا عن ماضي الطب في الحجاز في هذا العهد الذي سبق ظهور أول طبيب سعودي وعودته إلى بلاده، كانت مدينة جدة ليس فيها إلا المستشفى العام وفيه طبيب أو اثنان، وكان هناك مستشفى الكورنتينة - المحجر
стр. 189
الصحي - وهو خاص بالبواخر التي تصل إلى ميناء جدة للتأكد من عدم وجود أمراض وبائية في السفن القادمة إلى جدة ولست في حاجة لأن أقول أن إمكانيات المستشفى الحكومي الوحيد بتجهيزاته البسيطة كانت أقل كثيرًا من حاجة المدينة وكانت سفارات الدول الأجنبية تقوم بفتح مستوصفات أو عيادات لاستقبال مرضى رعاياهم الموجودين في البلاد، فكان هناك مستوصف السفارة الإنجليزية الذي يقوم على حساب حكومة الهند - التي كانت إذ ذاك مستعمرة بريطانية - وكان يديره طبيب هندي يرافقه صيدلي، وكانت هناك عيادة السفارة الهولندية التي تقوم على حساب حكومة جاوة التي كانت مستعمرة هولندية ويديرها طبيب جاري وصيدلي، ثم قامت حكومة إيطاليا بفتح عيادة لها في جدة بعد احتلال ليبيا وكان يدير هذه العيادة طبيب إيطالي، كما كانت هناك عيادة روسية حينما كانت روسيا ممثلة دبلوماسيًا في جدة ويدير هذه العيادة طبيب وصيدلي روسي، وآخر هؤلاء الأطباء الدكتور عبد الرحمن الطبيب الروسي الذي أسلم فيما بعد، وكان الناس يترددون بكثرة على هذه العيادات طلبا للعلاج، وفي مكة والمدينة كانت هناك المستشفيات الحكومية على النمط الذي وصفناه سابقا كما كانت هناك مستوصفات التكية المصرية وكانت تقوم بنفس الغرض، أما العمليات وما إليها فلم تكن محل تفكير المرضى في ذلك الوقت فإذا كان المريض يحتاج إلى عملية جراحية سافر إلى مصر أو السودان أو أسمرة ليجريها في المستشفيات الموجودة هناك، هكذا كان الحال في الأربعينات من هذا القرن الهجري. وكان الموسرون من الناس يستقدمون هؤلاء الأطباء إلى دورهم ويجزلون لهم الأجر، لأن الفحص والدواء في هذه العيادات مجاني، وكان الأحرار من المواطنين يشعرون بهذا النقص ويأسون له اشدَّ الأسى ولكن هذه هي إمكانيات البلاد في أوائل العهد السعودي في الأربعينات وقد تطوَّر الأمر فيما بعد
стр. 190
إلى الأحسن حينما قام الدكتور خالد إدريس بفتح عيادته في جدة وكان قد قدم طبيبة في عيادة أمريكية تابعة للسفارة الأمريكية، كما قدم بعض الأطباء اللبنانيين إلى جدة وقاموا بفتح المستشفى اللبناني في جدة وقامت المستشفيات الحكومية في نفس الوقت بإدخال كثير من التحسينات على الخدمات الطبية.
الطَّبيبُ الجَرَّاح
في هذا العهد الذي وصفناه كان قدوم الدكتور محمد خاشقجي بعد تخرجه طبيبًا جراحا فكانت فرحة الناس به فرحة عامة خاصة بعدما رأوا من نجاحه الباهر في إجراء العمليات الجراحية، لقد أذن الله للبلاد أخيرا بأن يكون فيها طبيب من أبنائها يعرفه الناس ويعرف هو الناس فيتفانى في خدمتهم ليل نهار، ولقد رأيت الدكتور الخاشقجي في أوائل الخمسينات وهو يعمل جراحا بالمستشفى العام بمكة المكرمة مستفيض الشهرة، يحسن استقبال الناس ويعاملهم معاملة كريمة طيبة فيجد منهم الحب كل الحب والثناء كل الثناء، ولقد عمل الدكتور خاشقجي مديرا للصحة في جدة وطبيبا أول جراحا في مستشفاها كما عمل في المستشفى العام بمكة المكرمة جراحا وكان يجري عملياته حيثما يكون في مدن المملكة في المدينة المنورة أو الرياض أو الطائف وما هو إلا أن عينه جلالة الملك عبد العزيز طبيبا جراحا له يرافقه حيثما حل أو ارتحل بين مدن المملكة.
الدكتور يوسُف عزّ الدِّين حَسنين
وأود للتاريخ أن أذكر أن هناك طبيبا مكيا آخر ظهر في هذا العهد ونال من الشهرة والنجاح بمقدار ما نال الدكتور الخاشقجي الا أنه لم يبق في البلاد فرحل عنها بعد فترة قصيرة.
стр. 191
هذا الطبيب هو الدكتور يوسف عز الدين حسنين وهو من أبناء مكة الكرمة وأبوه كان الصيدلى الوحيد في مكة واسم صيدليته، صيدلية حسنين على اسم الأسرة وقد أدركت هذه الصيدلية يديرها شفيق الدكتور يوسف عز الدين وكانت داخل المشعر الحرام قرب المروة وكان المشعر كله من الصفا إلى المروة سوقا من أهم أسواق مكة الكرمة وكانت به أشهر المبانى وأكبرها ثم هدمت جميعها وأدخلت في التوسعة السعودية الأولى للمسجد الحرام وأصبح المشعر الآن جزًا من الحرم، ليس بداخله إلا الساعون بين الصفا والمروة، ونعود بعد هذا الاستطراد إلى الدكتور يوسف عز الدين فنقول إنه كان كذلك في أوائل الخمسينات يعمل طبيبا جراحا في مكة الكرمة والطائف ولكن لم تطل إقامته بالمملكة فهاجر إلى الأردن وإلى سوريا أو غيرها من بلاد الله وهنا يظهر فضل الدكتور الخاشقجى الذى لم يبال بما صادفه من عقبات أو مضايقات لم يألفها فاستمر يعمل في مستشفيات المملكة كالجندى في المعركه لأنه وجد أن بلاده مفتقرة إلى علمه وعمله فتفانى في أداء واجبه واهبا وقته كله لتطبيب المرضى وإسعافهم حيثما كانوا.
التَّخصُّصُ في الأَشِعة
وفى الخمسينات حضر إلى الحجاز زعيم مصر الاقتصادى محمد طلعت حرب للحج مفتتحا خطا جويا لشركة مصر للطيران بين القاهرة وجدة لخدمة الحجاج المصريين وكذلك خطا آخر بحريا للبواخر الكبيرة التي تنقل الحجاج فأهدى إلى الدولة أول جهاز للأشعة، وكان هذا الجهاز مجتاج إلى أخصائيين للاستفادة منه وهنا ظهر طموح الدكتور الخاشقجى فطلب من جلالة الملك عبد العزيز انتدابه إلى باريس للتخصص في العلاج بالأشعة ولقد وافق جلالة الملك عبد العزيز فتم ابتعاث الدكتور الخاشقجى إلى باريس لهذه الغاية وبقى هناك حتى أتم دراسته
стр. 192
الجديدة ولم يعد إلى بلاده إلا وقد تعاقد على شراء جهاز كبير للأشعة يستعمله في عيادته الخاصة.
كَهربَاء الخَاشقجي
ولم يكتف الخاشقجى بهذا فالجهاز يحتاج إلى القوة الكهربائية لتشغيله والبلاد لم تدخلها الإضاءة الكهربائية إلا في بعض البيوت الخاصة فاشترى مولدات ضخمة لتوفير القوة الكهربائية لا لجهاز الأشعة وحده وإنما لتوفير الإضاءة للمنطقة التي يوضع بها جهاز الأشعة وهكذا ظهرت موهبة الدكتور الخاشقجى التجارية بوضوع فهو يعرف كيف يستفيد من الفرص المتاحة له بذكاء وإقدام، لقد تخطى العقبات التي وقفت في سبيل تعليمه فتعلم وتخطى العقبات حتى أصبح طبيبا شهيرا وتخطى الصعاب حينما آثر البقاء في البلاد على العيش الخفيض في بلد آخر، وأخيرا تخطى الصعاب حينما طمح إلى تخصص جديد يُعدُّ الأول من نوعه في البلاد ولم يكتف به بل أدخل الإضاءة الكهربائية إلى منطقة ولو كانت محدودة من مكة الكرمة، نعم لقد استأجر الدكتور الخاشقجى عمارة جديدة أقامها الأشراف في القشاشية بالقرب من المسجد الحرام فجعلها عيادة لأشعته التي تخدم البلد في هذا المجال من الطب وكان لديه الفائض الكثير من القوة الكهربائية فتقدم إليه الناس بطلب الإضاءة، فأضاء شارع القشاشية كله ولعله ربح من هذه الإضاءة أكثر مما ربح من عمل الأشعة، وأكرر هنا أن الربح الحلال لا يغض من قيمة العمل النافع بل هو مدعاة لاستمراره وتحسينه، أن عملية إضاءة حوانيت شارع هام من شوارع مكة المكرمة بالقرب من المسجد الحرام يعتبر في ذاك الوقت عملا حضاريا مهما كان محدودا، فإذا كان الرجل الذى أقدم على هذا المشروع ليس تاجرا وإنما هو طبيب جراح أو دكتور أشعة
стр. 193
كانت نظرة التقدير إلى عمله أكبر وإذا كان هو قد استفاد فإن الحى الذى أدخلت إليه الكهرباء قد استفاد كذلك فالنفعة متبادلة والفضل للرجل المبدع الذى استطاع أن يوفر النفعة حين الحاجة إليها.
عِلاج الطّحَال بالأَشِعَة
هل قنع الدكتور الخاشقجى بما أحرز من نجاح كطبيب جراح وكطبيب أشعه وبما تدره عليه عيادة الأشعة وبيع الكهرباء؟ كلا أن الرجل لم ينس قط أنه طبيب والطبيب الحاذق يستزيد من العرفة كل يوم فهو يتابع أحدث ما توصل إليه الطب أولا بأول، وإن لم يفعل هذا فإنه يتجمد عندما وصل إليه علمه ويتخطاه الآخرون، يقول الدكتور الخاشقجى (١) من خلال الممارسة الكثيفة للتثسخيص بالأشعة جمعت خبرة ومعلومات دونتها في رسالة بعنوان معالجة الطحال المتضخم نتيجة الملاريا المزمنة بأشعة إكس، والملاريا كما هو معلوم منتشرة في كثير من البلاد الحارة من العالم وكان يعمد في حالتها القصوى إلى إجراء عمليات جراحية لاستئصال الطحال وكان الهدف من الرسالة هو الدعوة إلى علاجها بالأشعة.
عُضو الجَمعية الوَطنية الفرنسية للعِلاج
ووجدت الرسالة ما تستحقه من تقدير فعينت الجمعية الفرنسية الوطنية للعلاج صاحبها عضوا من أعضائها وهو نصر علمي يضاف إلى أمجاد الدكتور الخاشقجى ويستحقه كل الاستحقاق.
стр. 194
تَكْريم الوَطن
وما أن ترامى هذا التقدير الفرنسى لطبيبنا الكبير إلى أسماع المواطنين حتى قامت حفلات التكريم له بعد وصوله إلى أرض الوطن فأقام له أعيان مكة الكرمة من آل الشيبى وشطا والقزاز وسواهم من الواطنين حفل تكريم بمدينة الطائف تقديرا لجهوده العلمية واعتزازا بالطبيب السعودى الناجح كما أقام له أهل المدينة المنورة حفل تكريم حافل حين وصوله إليها في شعبان عام ١٣٥٧ هـ للعمل في مستشفاها.
سكرتير وزارة الصّحّة
وحين تم إحدات أول وزارة للصحة في الملكة كان وزيرها الأول هو صاحب السمو الملكى الأمير عبد الله الفيصل وفى عهد سموه بدأت النهضة الصحية في البلاد إذا جاز هذا التعبير فتوسعت الحكومة في فتح المستشفيات في المدن وكان إن ابتعث سموه الدكتور الخاشقجى أول سكرتير لوزارة الصحة إلى مصر للتعاقد مع الأطباء ولم يعد من هناك إلا وقد تعاقد على استقدام خمسين طبيبا للعمل في مستشفيات الملكة مع ما يتبعهم من ممرضات وتجهيزات طبية وهكذا ساهم الدكتور الخاشقجى بخبرته في تأسيس الكيان الطبى وترسيخه في البلاد حينما أصبحت الظروف مواتية لتحقيق ذلك.
مَصنع الجِبس
وحينما رأى الدكتور خاشقجى أنه قد آن الأوان لإنشاء صناعات وطنية في البلاد بادر مع قيام النهضة العمرانية في الملكة إلى السعى للحصول على إنشاء
стр. 195
مصنع للجبس واستثماره في مدينة الرياض لمدة خمسين عاما وأسس لهذا الغرض شركة الجبس الأهلية وتولى إدارتها وقد نجحت صناعة الجبس في المملكة وأخذت تسد نقصا كبيرا فقد كانت البلاد تستورد احتياجاتها من هذه المادة من الخارج فقام هذا المصنع بسد جزء كبير من استهلاك البلاد المحلى، ولم يقتصر عمل المصنع على صناعة الجبس وإنما عمد إلى تصنيع الجبس في أشكال زخرفية تزين بهما المبانى وقد نجحت هذه الصناعة كذلك وأصبح الكثير من القصور والدارات تزين بها كما أن صناعة الجبس شقت طريقها إلى أسواق دول الخليج العربى جميعا وإلى بعض الدول العربية المجاورة كالسودان وهكذا لم يقف نشاط الدكتور الخاشقجى عند مهنة الطب التي أتقنها ونجح فيها وإنما تجاوزها بطموحه وتطلعاته إلى مجالات أخرى تفتقر إليها البلاد وقد ظل الدكتور الخاشقجى يدير شركة الجبس الأهلية ويشرف على أعمالها إلى أن اشتد ساعدها فتركها مكتفيا بالاشتراك في مجلس إدارتها وظل كذلك إلى أن توفاه الله.
تقاعُد الدّكتور الخَاشِقجي
هذا وقد هاجر الدكتور الخاشقجى بأسرته الخاصة بعد أن تقاعد عن العمل لعلو سنه وبعد أن رأى الدكتور من أبنائه من يمارسون نشاطهم الكبير فيها. فهاجر إلى لبنان ولكنه ظل دائما متصلا بوطنه الأم وبعد أن نشبت الحرب الأهلية في لبنان انتقل إلى بريطانيا فكان يفد إلى مكة الكرمة والمدينة المنورة في شهر رمضان من كل عام للاعتمار وقضاء بعض الأيام في المدينة المنورة كما كان يحضر ببعض أفراد أسرته للحج في كل عام وكان منزله في لندن وبيروت خاصا بالضيوف من الأهل والأصدقاء كل يوم فلقد كان ﵀ مطبوعا على الكرم وحسن الخلق وكان أنيس المحضر متدينا حتى وهو في أوج شبابه حينما كان يدرس الطب في فرنسا، حدثنى معالى الشيخ محمد رضا كيف قرأ لهم الدكتور
стр. 196
الخاشقجى السيرة النبوية في باريس، قالوا حضر الحاج محمد علي زينل رضا ﵀ إلى باريس يوم كان يباشر أعماله العظيمة في تجارة اللؤلؤ هناك وجاء الدكتور الخاشقجى للسلام عليه فأراد أن يضيفه فقال أنه صائم وأعجب الرجل العظيم بالشاب المدنى الذى يصوم في باريس. وربما كان هذا الصيام تطوعًا فأحبه وما هي إلا أيام حتى حل الموعد السنوى لذكرى ولادة النبي ﷺ فأقام الحاج محمد على ﵀ حفلا بهذه المناسبة دعى فيه الدكتور الخاشقجى إلى تلاوة السيرة النبوية بمناسبة المولد فاستجاب لذلك مسرورا رحمهما الله جميعا.
وَفَاة الدكتور الخَاشِقجي
هذا وقد حضر الدكتور الخاشقجى بأسرته إلى مكة الكرمة في حج عام ١٣٩٨ هـ ولكنه شعر بأعراض المرض وبحكم خبرته كطبيب أدرك أنه محتاج إلى عملية جراحية ولكنه طلب حضور جميع أبنائه وبناته واجتمع شمل الأسرة كلها في الرياض والتفوا من حوله قالوا: وكان يشعر أنها النهاية وبالفعل فقد أسلم الروح بعد إجراء تلك العملية الخطيرة له يوم ١٩ ذى الحجة ١٣٩٨ هـ ونقل جثمانه إلى مسقط رأسه بالمدينة المنورة فصلى عليه في المسجد النبوى الشريف ودفن في مقبرة البقيع مأسوفا عليه من أهله ومن محبيه وعارفى فضله وما أكثرهم.
﵀ رحمة واسعة فلقد كان رجلا عظيما أحب بلاده وأمته فسعى في سبيلهما ما وسعه السعى فكان طبيبا عظيما وإداريا حازما واقتصاديا كبيرا.
تغمده الله برحمته الواسعة وأحسن جزاءه في عليين.
стр. 197
أعلام الحِجَاز في القرن الرابع عشر للهجرة
стр. 198
محمد حسين نصيف
стр. 199
مُحَمَّد حسَيْن نَصيف
مستدير الوجه، أبيض اللون، واسع العينين، أقنى الأنف، أقرب إلى الطول منه إلى القصر، وسيم، جسيم، قوى البنية، متين الأركان، تزيِّن وجهه لحية غلب فيها البياض على السواد يرتدى الجبة والعمامة الحجازية وكان له سمت خاص في لباسه فهو سلفى المذهب والشارة، فحينما كان يلبس العمامة كانت عمامته بيضاء خالصة ولم تكن تزدان بالنقوش الحمراء والخضراء التي تتميز بها العمامة الحجازية وحينما تحوَّل عن الجُبَّة والعمامة الحجازية إلى العباءة والعقال كانت عباءته بيضاء كذلك ولم تكن مزدانة بالقصب الذى تتميز به العباءة العربية، وكان عقاله أبيض خالصا، فهو رجل متميز بطبعه يتخذ سمات العلماء السلفيين ويرتدى ما يراه متفقا مع كرامة العلم ومقام العلماء.
ولد الشيخ محمد حسين نصيف في أوائل القرن الرابع عشر الهجرى ١٣٠٢ هـ ومات أبوه وهو طفل فكفله جده لوالده الأفندى عمر نصيف وكان كبير أعيان جدة أو على الأصح كان ثانى اثنين هما أكبر أعيان جدة في ذلك الزمان أما الثانى فهو الأفندى موسى البغدادى وكان الرجلان كما سمعنا يكيدان لبعضهما البعض وينفس كل منهما على الآخر مكانه فيحاول النيل منه وكان الأفندى عمر نصيف وكيل شريف مكة ولعله كان وكيلا لكل من يتولى إمارة
стр. 200
مكة من الأشراف كما كان على صلة كبيرة بالوالى التركى في الحجاز والذى كان يتخذ من قصر الأفندى عمر نصيف الشهير بجدة مركز إقامة له في فصل الربيع، قالوا وكان في أعلى القصر مجلس منيف يتخلله الهواء من كل مكان وكان الوالى التركى راتب باشا يصعد بفرسه إلى هذا المجلس الذى كان يسمى بالتركية (كشك) وفى حضانة هذا الجد الكبير وفى ظل هذا الجد تربّى الشيخ محمد حسين نصيف، وكان الولد الوحيد لجده كما بلغنا فقد كانت ذرية الأفندى عمر نصيف جميعا من البنات ثم تزوج الزوجة الثانية فولدت له حسين نصيف والد الشيخ محمد نصيف، ولكن حسينا هذا توفِّي في أوج الشباب وترك بعده محمدًا الذى احتضنه جدة الأفندى عمر نصيف. فكان هو الذكر الوحيد لهذا الجد وهو المعُصِّب له حين وفاته.
قصْرُ نَصيف
والحديث عن الشيخ محمد حسين نصيف يقتضى الحديث عن قصر نصيف الذى فيه نشأ وتربى وعاش طيلة حياته التي امتدت نحوا من تسعين عاما أو تزيد.
كان قصر نصيف الذى بناه الأفندى عمر نصيف جدُّ الترجم مَعْلَمًا من معالم مدينة جدة بل أبرز معالمها في حينه نزل فيه الملوك والأمراء والعلماء والوزراء وقد شهدت السلطان وحيد الدين آخر سلاطين العثمانيين ينزل فيه بعد أن أقصى عن الخلافة ودعاه الشريف الملك حسين بن على لزيارة الحجاز، وكان الوالى التركى يتخذ منه مركزا لإقامته في بعض فصول العام كما أسلفنا، وكان أمراء مكة من الأشراف ينزلون فيه ثم تحولوا إلى قصر آل مهنا فكان الملك حسين ثم ابنه الملك علي ينزلون فيه، وكان كل من قدم إلى الحجاز من الملوك والأمراء وأعاظم
стр. 201
الرجال ينزلون في هذا القصر المنيف قصر نصيف، فلم يكن في مدينة جدة فندق أو دار ضيافة فكان قصر نصيف هو قصر الضيافة لكل من قدم إلى الحجاز من عظماء الرجال وفى عام ١٣٤٤ هـ حين استيلاء المغفور له الملك عبد العزيز على الحجاز بعد انتهاء الحكم الهاشمى كان قصر نصيف بجدة هو منزل جلالته حين دخوله إلى جدة لأول مرة وفى هذا القصر كانت الوفود تصل إلى جلالته لمبايعته ملكا على الحجاز كما شهد هذا القصر كل الاجتماعات التي كانت تعقد لترتيب أمور الدولة الجديدة وقد اتخذ جلالة الملك عبد العزيز ﵀ من هذا القصر مقرا له لسنوات طويلة كما قدم إلى مدينة جدة، ثم انتقل إلى القصر الأخضر بالعمارية الذى بناه المرحوم الشيخ على العمارى ناظر عموم الرسوم بجدة خصيصا لنزول جلالته وقد سميت المنطقة بالعمارية نسبة إلى اسم الشيخ على العمارى ﵀، وبعدها انتقل جلالة الملك عبد العزيز إلى قصر خزام بالنزلة وهو القصر الذى قام ببنائه خصيصا لجلالته المعلم محمد بن لادن ﵀ واستمر جلالته يتخذ من قصر خزام مقرا له إلى حين وفاته.
ولما توفى الأفندى عمر نصيف انحصر إرثه في بناته الست وفى الشيخ محمد نصيف الذى كان المعصب لجده المتوفى فعمل والى جدة التركى راتب باشا على أن يكون القصر من نصيب الشيخ محمد نصيف لأنه الشخص الوحيد من الورثة القادر على إبقائه مستعدا لاستقبال الضيوف من ملوك وعظماء وهكذا كان، وتقديرا لمكانة هذا القصر ومنزلته التاريخية أمر جلالة المغفور له الملك فيصل بشرائه من ورثة الشيخ محمد نصيف بعد وفاته بما يحويه من مكتبة الرحوم الشيخ محمد نصيف ليكون القصر بالمكتبة نواة لمكتبة كامة في مدينة جدة حيث يقع القصر في قلب المدينة القديمة وقد اشترته الدولة ولكن استعماله كمكتبة عامة لم يتم حتى الآن.
стр. 202
نعود الآن بعد هذا الاستطراد عن قصر نصيف إلى إكمال ما بدأناه من حديث عن الشيخ محمد نصيف ففى هذا القصر المجيد وفى ظل جده الكبير نشأ محمد نصيف وتربى وتعلم على أيدى خيرة العلماء في زمانه وكان القصر منتدى لكل من تضمهم مدينة جدة من علماء ورجال سياسة فلم يكن يفد إلى جدة عضو في سفارة عربية أو إسلامية إلا كانت زيارة قصر نصيف والاجتماع إلى الشيخ محمد نصيف من أوائل الأعمال التي يقوم بها بعد وصوله إلى المدينة، وكان الشيخ محمد نصيف يقضى سحابة نهاره وصدرا من الليل في الدور الأرضى من القصر الذى كانت المكتبة تحتل أجزاء كثيرة منه وكان يتناول الوجبات الثلاث في غرفة المائدة في هذا الدور مع أولاده ومن يضمهم القصر من الضيوف والأصدقاء وكانت هناك مضيفة ملحقة بالقصر لاستقبال الضيوف بصورة دائمة طوال العام وخاصة في موسم الحج ولعلى لا أفشى سرا إذا قلت أن واردات الشيخ محمد نصيف من العقار الكثير الذى ورثه عن جده الأفندى عمر نصيف لم تكن تكفى دائما لمقابلة المصاريف الضخمة التي كان ينفقها في إبقاء قصره مفتوحا للضيافة طوال العام وقد علمت بحكم صلة القرابة التي تربط أسرتنا به أنه كان يبيع في بعض الأعوام بعضا من عقاره لسدِّ هذه النفقات الطائلة التي كان يتكلفها كل عام، وخلال الخمسينات من هذا القرن وحين اشتداد الأزمة الاقتصادية العالمية وهبوط قيمة العقار كان واضحا أن الشيخ محمد نصيف أخذ يعانى من هذه الأزمة وما أن علم جلالة المغفور له الملك عبد العزيز بذلك حتى أصدر أمرا بصرف قاعدة سنوية له كل عام وكان الشيخ إبراهيم بن معمر قائم مقام جدة في ذلك الوقت هو الذى كتب لجلالة الغفور له الملك عبد العزيز ودون علم الشيخ محمد نصيف بذلك ولا شك إن الشيخ محمد نصيف كان من أحق الناس بعطف جلالة الملك عبد العزيز ومعونته فقد كان معروفا بعقيدته
стр. 203
السلفية منذ نشأ وقد أخبرنى المرحوم الشيخ عبد الرؤوف الصبان وكان من رواد مجلس الشيخ محمد نصيف كما كان من أوائل المتعلمين في ذلك العهد قال كنا نجلس في مجلس الشيخ محمد نصيف وكان يمر بنا جماعات الطرق الصوفية وهم يرقصون ويغنون وكان هذا في العهد الهاشمى قال فكنا نسفه آراءهم ونحصبهم بالحجارة، وحينما تم فتح مكة الكرمة في عام ١٣٤٢ هـ وأحاطت جيوش الملك عبد العزيز بمدينة جدة كان معروفا أن الشيخ محمد نصيف على صلة بجلالة الملك عبد العزيز وسواء أكان الخبر صحيحا أم مبالغا فيه فقد سجن الشيخ محمد نصيف ومعه الشيخ سلمان عزايه وغيرهم في الثكنة العسكرية خارج مدينة جدة إذ ذاك ولم يطل الأمر بهما فقد أطلق سراحهما بعد أيام قلائل ثم لم يمض طويل وقت حتى دانت مدينة جدة بالولاء لجلالة الملك عبد العزيز واتخذ جلالته كما أسلفنا من قصر الشيخ محمد نصيف مقرا لإِقامته على مدى سنوات حينما كان يحضر إلى جدة كل عام وهكذا بقى قصر الشيخ محمد نصيف يمثل الوجه المشرق لمدينة جدة منذ تأسيسه في أوائل هذا القرن وعلى مدى ما يزيد من ستين عاما ولولا أن الشيخ محمد نصيف كان رجلا مطبوعا على الكرم والفضل لما استطاع أن يقوم وحده بهذا العبء الذى لا يضطلع به الا الأفذاذ من الرجال.
هذا ولقد كان الشيخ محمد نصيف مرجعا لكثير من المعلومات التاريخية عن العهود التي عاصرها وهي كما ذكرنا تقرب من قرن كامل وإنى لأذكر حينما وصل ماء العين العزيزية إلى جدة عام ١٣٦٧ هـ أن أصدرت مجلة الحج عددا خاصا عن هذا الموضوع وقد كلفنى يومها معالى المغفور له الشيخ محمد سرور الصبان بكتابة بحث عن تاريخ الماء في مدينة جدة ولم أجد في مدينة جدة كلها إذ ذاك مصدرا لهذه المعلومات سوى الشيخ محمد نصيف ﵀ وإنى لأذكر كيف كان يتدفق في حديثه عن تاريخ الماء في مدينة جدة بأسلوب يجمع بين حقائق التاريخ
стр. 204
وطرافة المعلومات وقد نشر هذا البحث في مجلة الحج وذكرت فيه مصدر هذه المعلومات في صلب البحث المذكور، كما كان فضيلة الشيخ محمد نصيف يوافى المجلات والصحف في بعض المناسبات بمعلوماته التاريخية عن الأحداث التي يرى ضرورة التعليق عليها كما كان يجيب السائلين سواء في رسائل خاصة أو على صفحات الصحف عما يسألونه عنه فلم يكن ممن يضنون بعلمهم أو يكتمونه.
مَكْتبة نَصيف
ولا يكتمل الحديث عن الشيخ محمد نصيف إلا بالحديث عن حبه للكتب واقتنائه لها فلقد نشأ وتربى على حب القراءة وكانت صلته بعلماء عصره سواء المقيمين أو القادمين مدعاة لتنمية حبه للقراءة والدرس وهكذا عكف الشيخ محمد نصيف منذ فجر صباه على جمع الكتب واقتنائها وتتبع النادر منها حيث وجد، وإنِّى لأذكر أنه علم بوجود نسخة من أحد الكتب الأندلسية القديمة في مكتبتى فلم يتردد ﵀ في الكتابة إلى بطلبها ولم أتردد في تقديمها له لأن وجودها ضمن مكتبته الثمينة أولى من وجودها لدى وهكذا صرف الشيخ محمد نصيف حياته الطويلة المديدة في جمع مكتبة تعد أثمن مكتبة خاصة في مدينة جدة كلها وهي من أثمن المكتبات الخاصة في الحجاز كله وهذه المكتبة هي التي آلت ملكيتها كما ذكرنا إلى الدولة مع القصر لتكون نواة لمكتبة عامة في جدة ونرجو أن يتم تنفيذ هذا المشروع الهام قريبا ليتم النفع به.
ومما يجب ذكره في هذا المقام أن الشيخ محمد نصيف قام بطبع ونشر كثير من الكتب على نفقته وبالاشتراك مع الغير منها كتاب العلو للعلى الغفار الذهبى طبع في عام ١٣٢٥ هـ وكتاب الجواب الباهر في حكم زيارة المقابر ويهامشه. (١)
стр. 205
كما أعرف أنه شجع بعض أصدقائه على طبع ونشر بعض الكتب على حسابهم الخاص مثل المرحوم الشريف شرف رضا الذى قام بطبع ونشر كتاب للإمام البخارى على ما أذكر بمشورة الأفندى نصيف وتشجيعه، وتوفى الشيخ محمد نصيف بمدينة الطائف بمستشفى الملك فيصل في ٨ جمادى الثانى سنة ١٣٩١ هـ ونقل جثمانه إلى جدة حيث دفن بها في مشهد حافل شاركت فيه الجموع الكثيرة وواسى في وفاته رجال الدولة وعلى رأسهم جلالة الغفور له الملك فيصل ﵀ وكبار الأمراء وأعيان البلاد.
تغمده الله برحمته الواسعة فلقد كان نمطا فريدا من الرجال استطاع بفضله وكرمه أن يكون مصدر فخار لحقبة طويلة من الزمن لمدينة جدة بل للحجاز كله وليس هذا بالأمر السهل أو القليل الأثر فمثل هؤلاء الرجال يعدون من مفاخر الأمم.
стр. 206
محمود حسين نصيف
стр. 207
مَحمُود حسَيْن نَصيف
معتدل القامة والجسم، أبيض تخالط بياضه صفرة، أسود الشعر والعينين، خفيف اللحية، حليق العارضين، يرتدى العباءة والعقال.
ولد بمدينة جدة عام ١٣٥٣ للهجرة الموافق لعام ١٩٣٤ للميلاد وتلقى تعليمه الابتدائى بالمدرسة السعودية بجدة، وحصل على الشهادة الثانوية من القاهرة ثم سافر في بعثة إلى أمريكا فحصل على شهادتى البكالوريوس والماجستير في الهندسة المدنية من جامعة جنوب كلفورنيا بمدينة لوس انجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية.
وعُيِّن فَوْر عودته ملازما أول بسلاح المهندسين بوزارة الدفاع ورُقِّى إلى رتبة مقدم ثم نقل إلى الملاك المدنى وأسندت إليه وظيفة مدير الأشغال الهندسية العسكرية وظل يشغل هذا المنصب حتى توفاه الله في أوج الشباب في ٢٩/ ١٢ / ٩٥ هـ وهو لم يكمل الثالثة والأربعين من العمر بعد أن استعصى الداء ولم يُجْدِ الدواء ﵀ رحمة الأبرار.
стр. 208
كان المرحوم محمود نصيف وهو من أسرة نصيف الشهيرة في جدة فوالده المرحوم الأستاذ حسين محمود نصيف مؤلف كتاب - ماضى الحجاز وحاضره - وجده العلامة والمؤرخ والوجيه الكبير المرحوم الشيخ محمد نصيف نقول كان هذا الشاب نمطا فريدا في خلقه وعمله، فقد ولى أخطر المناصب وهو في سن مبكرة بعد أن حصل على شهاداته العليا من إحدى كبرى الجامعات في الهندسة في أمريكا، فلم يقنع بمجد أسرته التليد وإنما بنى لنفسه مجدا جديدا حينما تبوأ مركزه كمدير للأشغال العسكرية الهندسية في وزارة الدفاع بالمملكة وهو منصب جدُّ خطير تحيط به المغريات من كل جانب ولم يهيئه لهذا علمه فحسب وإنما هيأته لذلك صفاته الشخصية، فلقد اشتهر بالإخلاص والنزاهة، ونظافة اليد والضمير وإذا علمت أن محمود نصيف أشرف على عدد من المشاريع البالغة الضخامة مثل مشروع المدينة العسكرية في خميس مشيط، ومطار جدة الدولى ومطار الرياض الدولى، وكان في كل أعماله مثالا للنزاهة التي تصل إلى درجة الزهد، أدركت مدى قوة الخلق في هذا الشاب العظيم الذى كان يتعالى على كل أسباب الإغراء مترفعا بنفسه عن كل مظنة حتى أصبح مضربا للمثل في عصر عزَّ فيه، هذا المثال النادر من الرجال، كتبت عنه إحدى المجلات الأمريكية المتخصصة في الهندسة والإنشاءات كواحد من المهندسين القلائل في العالم الذى أشرف على عدد ضخم من المشاريع الهندسية التي تقدر ببلايين الدولارات في وقت قصير.
وكان إلى جانب هذا النصب متديِّنا شديد التدين قوى الإيمان وقد أسبغ عليه هذا التدين ما تميَّز به من صفات التواضع الجم والأمانة القليلة النظير.
стр. 209
تفَرّغ لخِدمَة الجَامِعَة
ولقد عرفت المرحوم محمود نصيف أول ما عرفته حينما انضم إلى عضوية المجلس التأسيسي لجامعة الملك عبد العزيز فرأيت فيه شابا يجمع بين العلم والتواضع ويساهم بعلمه وجهده في خدمة مشاريع الجامعة وما أكثر ما كانت الجامعة في حاجة إلى هذا الجهد على قلة الموارد في ذلك الوقت.
كان المبنى الذى تشغله كلية العلوم قديما لا يقوى على البقاء كما أنه لا يفى بمتطلبات الكلية فاقترح المهندس محمود نصيف إقامة مبنى خاص بالكلية ولكن موارد الجامعة لم تكن تسمح في ذاك الوقت بإقامة المبنى المطلوب فقام هو بجمع التبرعات العينية والنقدية للجامعة من الشركات الهندسية والفنية الكبيرة التي كان على صلة بها، وجَند كل أصدقائه من المهندسين والفنيين لإنشاء البنى في أسرع وقت وبأقل تكلفة وهكذا قام مبنى كلية العلوم بجهد عظيم من المرحوم محمود نصيف خاصة وبمن لبى نداءه من المخلصين والعاملين وقد شمل هذا الجهد كل ما يتعلق بالمبنى من تصميم وتنفيذ.
ولم تقف جهود المرحوم محمود نصيف عند مبنى كلية العلوم فلقد ساهم بجهد عظيم في كل عمل هندسى للجامعة فكان يشرف على أعمالها الهندسية وإنشاء مبانيها منذ أن كانت جامعة أهلية وحتى بعد أن تحولت إلى جامعة حكومية دون مقابل ولقد تابع بجهوده الشخصية إخراج المخطط العام للجامعة بجدة إلى مرحلة التصميم، كما شارك في إخراج مخطط الجامعة بمكة وكان يندفع بكليته في العمل دون تفكير فما يجب لنفسه من راحة ولصحته من عناية، ولقد علمت أنه كان يغادر بيته في الصباح المبكر دون أن يتناول طعام الإفطار منهمكا في عمله حتى
стр. 210
المساء. بل إنه حتى في رحلاته للعلاج بعد أن ظهرت عليه أعراض المرض كان يبحث في هذه الرحلات الأعمال الهندسية للجامعة مسرفا على نفسه في الجهد والحمل إلى أن توفاه الله.
محمُود نَصيف وَالخِدمَة العَامّة
ولم تقف جهود محمود نصيف ﵀ على أعمال الجامعة ومشروعاتها ولكنه كان يندفع إلى بذل جهوده في كل عمل يحس فيه النفع العام ولقد علمت أنه ساعد على تصميم وإنشاء طابق جديد في المبنى الذى كان يشغله البنك الإسلامي بجدة أول تأسيسه وكان المبنى يضيق بمتطلبات البنك وأعماله فقام ﵀ بعمل التصميم للطابق الجديد وأشرف على إنشائه بسرعة مزهلة. وأستطيع أن أقول إنى خبرت شيئا من هذا الاندفاع في الخدمة العامة لا في الجامعة وحدها أو في البنك الإسلامي وإنما في كل عمل نافع. فلقد وهب الرجل شبابه للخدمة العامة ولم يكن ينتظر الدعوة إلى العمل وإنما كان يقمم نفسه كما فعل في الجامعة والبنك الإسلامي وغيرهما من الأعمال.
ولا يظن ظان أن محمود نصيف كان يستغل مركزه الكبير في وزارة الدفاع لهذه الخدمة دون علم من رؤسائه فقد أخبرنى شخصيا أنه علم أن أحد الرجال المعروفين كان يفكر في إنشاء مسجد في مدينة أبحر لخلوها من المساجد فلم يكن منه إلا أن استأذن صاحب السمو الملكى الأمير سلطان وزير الدفاع والطيران في أن يقوم المكتب الهندسى لوزارة الدفاع بتصميم المشروع فوافق سموه على ذلك، وهكذا كان الرجل مبادرا إلى كل عمل نافع وكأنما قد سُخِّر لذلك تسخيرا، وبينما كان غيره يسخِّرُون عملهم ووظائفهم للنفع الشخصى وجر الغانم كان هو يسخر نفسه للخدمة العامة فكان بذلك مثالا فريدا قليل النظير.
стр. 211
مَرضُه وَوَفَاته
أحسَّ المرحوم محمود نصيف بأعراض الداء قبل فترة من الزمن ولكنه لم يسارع إلى العلاج كما كان الواجب بل كان يؤجل السفر للفحص والعلاج أسبوعا بعد أسبوع وشهرا بعد شهر حتى أصبحت الحمى لا تفارقه وكان مع ذاك منهمكا في أداء الأعمال التي كلف نفسه بها حتى ظهرت عليه العلَّة صفرة في الوجه ونحولًا في البدن فسافر إلى أمريكا ولم ينس أن يحضر أولا اجتماعا لبحث مخطط الجامعة العام في مدينة غير التي يقصدها للعلاج، ثم انتهى به المطاف إلى مدينة روشستر بولاية مينسوتا بأمريكا وقد اقتضى الأمر إجراء جراحة عاجلة له ولكن الداء كان قد استفحل وبقى في غرفة الانعاش وقتا غير عادى مما استدعى إرسال زوجه وأولاده إليه كما سارع بعض أفراد أسرته للسفر وهكذا أراد الله لهذه الروح أن تعود إلى بارئها مودعا هذه الحياة وهو في مطلع رجولته بمدينة روشستر بأمريكا بتاريخ ٢٩/ ١٢/ ٩٥ هـ وقد نقل جثمانه إلى جدة بعد ثلاثة أيام من وفاته فاستقبله أصدقاؤه الكثيرون وصلى عليه في جامع الملك سعود ودفن بمدينة جدة مسقط رأسه وقد نعته صحف المملكة جميعها واستمر الكتاب والشعراء في رثائه وتعداد مآثره وقتا طويلا، فلقد كان شابا نادر المثال تغمده الله برحمته الواسعة وأحسن جزاءه في دار الخلود ..
стр. 212
محمد سرور الصبان
стр. 213
مُحَمَّد سُرُور الصَّبان
طويل بائن الطول، سمهرى القوام، داكن البشرة، عظيم الشفتين، أقنى الأنف حلو النظرة، حسن الخلق رقيق أنيق يرتدى العباءة العربية والعقال، وهبه الله سماحة في النفس واليد فكان من أكرم من عرفت من الرجال، وكان يسع الناس ببذله وكرمه كما يسعهم بأخلاقه وحلمه حتى تبوأ مركز الزعامة بما بذل من نفسة وماله.
ولد الشيخ محمد سرور الصبان بمدينة جدة كما ورد في ترجمته التي كتبها عن نفسه في كتاب أدب الحجاز في أواخر عام ١٣١٦ هجرية وتعلم في مكة ثم في مكتب صادق بمدينة جدة بعد أن هاجر والده الحاج سرور الصبان إليها حيث كان يدير أعمال أسرة الصبان، وكانت يومها من أكبر البيوتات التجارية التي تخصصت في تصدير الجلود، وفى أوائل العهد السعودى كان موظفا بأمانة العاصمة بمكة الكرمة كما كانت له مكتبة لبيع الكتب يعمل فيها أخوه المرحوم الشيخ عبد الله سرور الصبان، وفي السنوات الأولى من العهد السعودى استقدمه جلالة المغفور له الملك عبد العزيز إلى الرياض وبقى بها بعض الوقت ثم عاد بمعية جلالته إلى الحجاز وكانت قد اتصلت أسبابه بأسباب المرحوم الشيخ
стр. 214
محمد الطويل في الرياض وقد عادا معا إلى الحجاز بمعية الغفور له الملك عبد العزيز فأسند الشيخ محمد الطويل إلى الشيخ محمد سرور إدارة شركة القناعة للسيارات بمكة الممكرمة والتى كانت رئاستها للشيخ محمد الطويل كما ورد في ترجمته المنشورة من قبل.
وفى شركة القناعة للسيارات اتصلت أسبابى بأسباب المرحوم الشيخ محمد سرور الصبان فقد كان هو مديرا لإِدارة الشركة بمكة الكرمة، وكنت أعمل بإدارتها في جدة، وبعد أن أسندت إلى الشيخ محمد الطويل رئاسة أموال وجمارك المنطقة الشرقية أصبح الشيخ محمد سرور هو القائم بإدارة شركة القناعة في جدة وأصبحت أعمل معه جنبا إلى جنب طيلة شهور الموسم، وما لبث الشيخ محمد سرور أن أسس شركة خاصة للسيارات باسمه واسم إخوانه أطلق عليها اسم شركة الفلاح وأسندت إدارتها إلى أخيه المرحوم الشيخ عوض سرور الصبان وكانت من أكبر شركات السيارات في ذاك الزمان - هذه الشركات جميعها توحدت فما بعد في شركة واحدة هي الشركة العربية للسيارات - وفى النقابة الأولى للسيارات التي كان مركزها الرئيسى في مكة المكرمة تجلت عبقرية الشيخ محمد سرور وظهرت مواهبه، وكانت شؤون السيارات تهم الدولة إذ ذاك فوقع اختيار معالى المرحوم الشيخ عبد الله السليمان على الشيخ محمد سرور ليتولى إدارة قسم التحريرات في وزارة المالية وللأيام الأولى التي باشر الشيخ محمد سرور فيها هذا العمل ظهر أثره وتبين تأثيره، وكان معالى الشيخ عبد الله السلمان خبيرا بأقدار الرجال فما لبث أن أسند إليه منصب مدير عام وزارة المالية، وكانت وزارة المالية إذ ذاك هي كل وزارات الدولة تقريبا فوزارة المالية هي التي تقوم بأعباء وزارات المالية والأشغال والحج والواصلات والتجارة بينما كان ديوان النيابة العامة الذى كان يتولاه في ذلك العهد سمو الأمير فيصل نائب جلالة الملك في الحجاز إذ
стр. 215
ذاك - جلالة الملك فيصل الأول فما بعد - تتولى الإشراف على الداخلية والأمن العام والمعارف ومجلس الشورى وهيئات الأمر بالمعروف والمحاكم الشرعية والبلديات. وهكذا وجد الشيخ محمد سرور في وزارة المالية المجال الرحب لإظهار مواهبه وقدراته فكان في ذلك العهد ولسنوات طويلة من أكبر الرجال تأثيرا وأعظمهم نفوذا فقد كان يستمد سلطاته القوية من أقوى رجل في الدولة بعد ولى العهد والنائب العام، وقد استطاع الشيخ محمد سرور أن يحسن العمل في وزارة المالية فالتحق بها في عهده صفوة المثقفين إذ ذاك فتحسنت لغة الكتابة في الدواوين بعد أن عمل فيها أدباء معروفون كالأساتذة عبد الوهاب آشى ومحمد حسن فقى ومحمد حسن كتبى وأحمد قنديل وكلهم كتاب وشعراء بارزون وكانوا جميعا يعملون بالتدريس في مدارس الفلاح بمكة وجدة وبالمدارس الحكومية وكلهم تولى رئاسة تحرير صوت الحجاز في وقت من الأوقات وللشيخ محمد سرور مأثرة أدبيه كبرى ينفرد بها حين يكتب التاريخ الأدبى للحجاز فقد كان أول من اصدر "كتاب أدب الحجاز وكتاب المعرض"، وكتاب "خواطر مصرحة" للأستاذ محمد حسن عواد، وكتاب أدب الحجاز بالذات كان أول مؤلف يضم شعر أدباء الحجاز في الأربعينات من هذا القرن الهجرى كما كان أول صوت يسمع في داخل المملكة وخارجها عن الأدب والأدباء وقد جاء هذا الكتاب بعد فترة من الركود والخمول منذ أواخر العهد التركى وخلال العهد الهاشمى فكان ظهور أدب الحجاز بشيرا بفجر النهضة الأدبية في الحجاز وهو على صغر حجمه لم يكن إلا تعبيرا شديد الاختصار عن ولادة الأدب الحديث في هذه البلاد ولكن هذا التعبير جاء في وقته فكان له صدى قوى في داخل البلاد وبشارة حسنة لمن يترقبون الأحداث الأدبية في خارجها، وكتاب أدب الحجاز هو كتاب شعرى بينما أن كتاب المعرض هو كتاب نثرى فإذا كان الأول يعبر عن الشعر الحديث إذ ذاك في الحجاز فإن
