ابن عبد الله الاصابي المعروف بالسانة أوله الحمد لله الذي أوجب علينا الحمد الخ فرغ منها في سنة ١١١٨.
إعلان جمع صدقات المجيدة لإصلاح عين زبيدة
-
أعلى الرتبة في شرح النخبة
- لابن حجر فى اصول الحديث لفصبح الدين إبراهيم الحيدري ص أصول الخيل.
الأعمال المصونة في قسم الريال والدينار والكرونة
- (من كتب الزيتونة).
أعمال الأعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك
الإسلام
- لأبي بكر بن غازي الوزير.
أعمال الفكر في حد الذكر
- للشيخ عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الرحمن الشهير بابن مخ الرأس التريمي اليمني المتوفى سنة ١١١٢ اثنتي عشرة ومائة وألف.
أعمال الفكر والروايات في شرح حديث إنما
الأعمال بالنيات
- لإبراهيم الكوراني ص إبداء النعمة.
أعمال الهند
- لابن المديني علي بن عبد الله صاحب الأخبار.
أعيان الشعراء
- فارسي في ترجمة ألف وخمسمائة من الشعراء تأليف خوب شاند ذكاء الهندي فرغ منها سنة ١٢٤٦ ست وأربعين ومائتين وألف.
أعيان الأعيان
- لأبي بكر محمد بن عبد الله بن أحمد المعروف بابن العربي المعافري المالكي المتوفى سنة ٥٤٣ ثلاث وأربعين وخمسمائة.
إغاثة الأمة بكشف الغمة
-
إغاثة اللهفان في تسخير الملائكة والجان
- في علم الروحانية تأليف يوسف معتوق تاج الدين البعلبكي فرغ منها في رجب من سنة ١٠٣٩ تسع وثلاثين وألف.
إغاثة اللهوف في عمل الخسوف والكسوف
- لموسى بن شاهين الابشادي فرغ منها سنة ١٠٩١
стр. 107
إغاثة المجدين في تصحيح الدين بشرح أم البراهين
- للقيرواني علي بن. . . المتوفى سنة. . . أوله الحمد لله الموصوف بالجلال المنعوت بالإكرام والصلاة والسلام على سيد الرسل الكرام وعلى أله وصحبه هداة الأنام الخ.
الإغارة المصبحة على مانعي الإشارة بالمسبحة
- للبرزنجي محمد صاب الإشاعة.
الاغتباط بشرح نزهة الاستنباط
- للشيخ أبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي المتوفى سنة ١٠٩٦ ست وتسعين وألف أوله الحمد لله الذي سلخ من ليل الجهالة نهار المعرقه الخ في مجلد.
الاغتباط بمعالجة ابن الخياط
- في أجوبة مسائل سئل عنها بحق الشيخ محيي الدين ابن عربي تأليف مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروز أبادي ص اسماء الغادة.
اعتنام الفرصة في محادثة عالم قفصة
- لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد المعروف بحفيد ابن مرزوق ص الاستيعاب.
الأغراب في أحكام الكلاب
- لابن عبد الهادي جمال الدين يوسف بن حسن ص الإتقان.
الإغراب في الإعراب
- لقطب الدين أبي الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي الشيعي ص أحكام الأحكام.
الأغراب في نظم قواعد الإعراب
- للسيد محمد معروف البرزنجي ص أزهار الخمائل.
الاغلاط المشهورة
- للسيد محمد باقر القزوينى صاحب إصلاح العمل.
الإفادات في الإجازات
- لموفق الدين عيسى الإسكندراني النحوي صاحب الإحالة.
إفادة الأصحاب والخلان بشرح شعب الإيمان لابن
كساب الرشيدي
- تأليف عبد المعطي بن سالم بن عمر الشبلي السملاوي الأزهري ص أحكام القول أوله الحمد لله هادي المصلين الخ.
стр. 108
آفاق الأشراق
- في الحكمة لشمس الدين محمد ابن عبدان بن عبد الواحد ابن اللبودي الطبيب الدمشقي المتوفى سنة ٦٢١ إحدى وسبعين وستمائة وفي كشف الظنون لنجم الدين ابن اللبودي. الصحيح كما قاله صاحب عيون الاطباء.
إفادة الثقل في الكلام على العقل
- لأبي المفاخر عبد القادر بن محمد بن عمر بن نعيم النعيمي الدمشقي الشافعي المتوفى سنة ٩٢٧ سبع وعشرين وتسعمائة.
الإفادة الخطيرة في بحث سبع عرض الشعيرة
- تأليف مولوي محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي الهندي الحنفي المتوفى سنة ١٣٠٤ أربع وثلاثمائة وألف.
إفادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ
- لأبي الطيب محمد صديق خان بن السيد حسن القنوجي الهندي المتوفى سنة ١٣٠٧ سبع وثلاثمائة وألف.
الإفادة في إثبات الحشر والإعادة
- لأبي الحسن علي بن زيد بن محمد البيهقي الشافعي المتوفى سنة ٥٦٥ خمس وستين وخمسمائة.
الإفادة في كلمة الشهادة
- لأبي الحسن البيهقي أيضاً.
إفادة المحتاج على المنهاج
- حاشية لشيخ دهل بن علي ابن أحمد بن عبد الله الحشيبري الغبثي اليمني المتوفى سنة ١٠٩٠ تسعين وألف.
إفادة المغرم المغري بتكميل شرح الصغرى
- للشيخ احمد المقري ص اتحاف المغري (من كتب الزيتونة).
الإفادة المقنعة في قراءة الأئمة الأربعة
- للوزير عبد الله باشا (من كتب الزيتونة).
إفادة الوفادة
- لأبي عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي البلنسي المعروف بابن الأبار المتوفى سنة ٦٥٨ ثمان وخمسين وستمائة.
إفاضة الأذهان في رياضة الصبيان
- من الحساب والهندسة.
стр. 109
إفاضة الجود في وحدة الوجود
- لأبي المواهب أحمد ابن علي بن احمد الشناوري المصري المعروف بالحنائي ص الإرشاد إلى سبيل الرشاد.
إفاضة شرح أنبوب البلاغة في ينبوع الفصاحة
- تأليف خضر بن الحاج محمد المفتي الآماسي المتوفي ١١٠٠ مائة وألف.
إفاضة المنان في نشر فضائل ليلة النصف من
شعبان
- لزين العابدين محمد بن عبد الله العباسي الخطيب المدني الحنفي المعروف بالخليفتي المتوفى سنة ١١٣٠ ثلاثين ومائة وألف أوله الحمد لله الذي عظم شهر شعبان.
افتتاح الصلاة
- لأبي الفضل سلمة بن الخطاب الرازي الأزديرقاني الشيعي المتوفى سنة ٢٨٠ سبعين ومائتين.
افتتاح القاري لصحيح البخاري
- للحافظ شمس الدين محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي الشافعي الشهير بابن ناصر الدين ص إتحاف السالك.
إفحام المجاري في إفهام البخاري
- قطعة على أوائله لمحيي الدين عبد القادر بن محمد بن يحيى بن مكرم الحسيني الطبري الشافعي المتوفى سنة ١٠٣٣ ثلاث وثلاثين وألف.
الافصاح بمراتب الصحاح
- في الحديث لبرهان الدين إبراهيم بن عمر الحعبرى الخليلي الشافعي المتوفى سنة ٧٣٢ اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
الإفصاح عن عقد النكاح
- على المذاهب الأربعة تأليف حسين بن محمد المحلي الشافعي المتوفى سنة ١١٧٠ سبعين ومائة وألف أوله الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد صلعم سيد الأنام.
الإفصاح المتين على الإيضاح المبين
- شرح فرائض الدين وهو حاشية لمحمد طاهر سنبل المكي.
أفضل الصلوات على سيد السادات صلعم
- تأليف الأديب يوسف أفندي النبهاني.
أفضل المقال في ذكر الأطباء الماضية والحال
- لواحد من علماء الهند.
стр. 110
الأفعال الغريبة والخواص العجيبة
- في الطب لأبي محمد عبد الله بن أحمد المالقي المعروف بابن البيطار المتوفى سنة ٦٤٦ ست وأربعين وستمائة.
أفعل من في الأمثال
- لابن حبيب البغدادي محمد المتوفى سنة ٢٤٥ خمس وأربعين ومائتين.
الأفق المبين
- لمحمد باقر الداماد الشيعى وعليه حاشية مفضل الحق العمري الخير أبادي ص تاريخ فتنة الهند.
أفكار الجبروت شرح أسرار المكوت
- في الهيئة تأليف خليل شرف الشهير بحياتي زاده الألبستاني المتوفى سنة ١٢٦٧ سبع وستين ومائتين وألف أوله الحمد لله فاطر السموات والأرض الخ في مجلد مطبوع.
الأفكار النورانية في شرح أربعين النووية
- مر في الأربعين.
الأفلاك السوائر في انفكاك الدوائر
- لتقي الدين أبي عبد الغني سليمان بن بنين بن خلف المصري الدقيقي ص اتفاق المباني.
إفهام الإفهام شرح بلوغ المرام
- من أحاديث الأحكام. للشيخ يوسف بن محمد البطاح اليمني الشافعي المتوفى سنة ١٢٤٢ اثنتين وأربعين ومائتين وألف.
الإفهام في أقسام الاستفهام
- لموفق الدين عيسى الإسكندري صاحب الإفادات.
الإفهام لأصول الأحكام
- لابن الجنيد محمد ابن أحمد الأسكافي الشيعي ص إزالة الران.
الأقاليم السبعة
- في علم الصنعة لأبي القاسم محمد ابن أحمد السيماوي العراقي المتوفى سنة. . . أوله الحمد لله المبدع الأول الذي لم يسبقه زمن ولم يتحول الخ.
اقامة البراهين الاحكام [للأحكام] على نفي
التعصب الديني في الإسلام
- للشيخ محمد بن مصطفى بن محمد المعروف بابن باكير خواجه الجزائري الحنفي المتوفى سنة. . .
стр. 111
اقامة البرهان على كمية التراويح في رمضان
- لابن زياد عبد الرحمن بن عبد الكريم الزبيدي اليمني صاحب الأجوبة.
إقامة الحجة الباهرة عن هدم كنائس مصر
والقاهرة
- للشيخ أحمد بن عبد المنعم بن يوسف الدمنهوري المصري المتوفى سنة ١١٩٢ اثنتين وتسعين ومائة وألف.
إقامة الحجة على أن الإكثار في التعبد ليس ببدعة
- تأليف مولوي محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي الهندي الحنفي المتوفى سنة ١٣٠٤ أربع وثلاثمائة وألف.
إقامة الدليل على نصرة الحسن بن عقيل في عدم
نجاسة الماء القليل
- للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي البحراني الشيعي المتوفى سنة ١١٢١.
الإقامة العراقية والمدامة الإشراقية
- للشيخ مصطفى البكري قطب الدين ص الابتهالات السامية أوله يا من خص كلمة لقمان بافصل الأدب الخ.
إقامة المريد ورحلة المتبتل
- لأبي عبد الله المقري.
أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات
- للشيخ مرعي بن يوسف الكرمي ثم المقدسي الحنبلي ص إتحاف ذوي الألباب.
الاقبال لصالح الأعمال
- لرضي الدين علي الطاوسي الشيعي مؤلف الاصطفاء.
اقتباس الأنوار [من كلام المغفار]
- من تصانيف علماء الهند مطبوع بها. [لمحمد عبيد الله]
الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس
- لابن عبد الهادي يوسف بن حسن ص الإتقان.
الاقتراح في تلخيص الإيضاح
- في النحو لابن هشام الخضراوي محمد بن يحيى.
اقتراح القريح واجتراح الجريح
- لأبي الحسن علي ابن عبد الغني الحصري القيرواني المقري الشاعر المتوفى سنة ٤٨٨ ثمان وثمانين وأربعمائة.
стр. 112
اقتراح المتعلمين في اصطلاح المتكلمين
- لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الاستجي المالقي الفقيه المالكي المتوفى بغرناطة سنة ٦٤٠ أربعين وستمائة.
الاقتصاد شرح بانت سعاد
- لصالح بن الصديق ابن علي بن احمد التماري الأنصاري الخزرجي المتوفى سنة. . .
أوله الحمد لله رب العالمين.
الاقتصاد
- في الفقه لأبي عمرو احمد بن عبد الرحمن ابن عبد القاهر العبسي الإشبيلي المتوفى سنة ٣٧٩ تسع وسبعين وثلاثمائة.
الاقتصاد والإرشاد إلى طريق الاجتهاد
- لزين الدين ابن علي بن أحمد بن محمد بن علي الجبعي العاملي الشامي الشيعي المعروف بالشهيد الثاني المتوفى سنة ٩٦٦ ست وستين وتسعمائة.
الاقتصار
- في الهندسة. لأبي الصلت أمية بن عبد العزيز ابن أبي الصلت الاشبيلي الداني الأندلسي المالكي المتوفى سنة ٥٢٩ تسع وعشرين وخمسمائة.
اقتطاف الأزاهر
- في الأدب لشهاب الدين أحمد ابن يوسف بن مالك الغرناطي المتوفى سنة ٧٧٩ تسع وسبعين وسبعمائة.
اقتطاف الزهر من جوانب أشجار النهر
- في مسائل الفتاوي لعبد المعطي بن سالم السملاوي ص أحكام القول.
اقتطاف النور بما ورد في جبل نور
- لابن فهد المكي محمد صاحب الإبانة.
اقتفاء الآثار
- لبرهان الدين إبراهيم بن الحسن الكوراني الشهر زورى الشافعي الصوفي نزيل المدينة ص إبداء النعمة.
اقتفاء الأثر بعد ذهاب أهل الأثر
- لأبي سالم عبد الله ابن محمد العياشي المغربي المالكي المتوفى سنة ١٠٩٠ تسعين وألف صاحب الرحلة.
اقتناص الشوارد من موارد الموارد
- في شرح مولد الهيتمي تأليف محمد بن محمد المنصوري الشافعي الشهير بالخياط فرغ منها سنة ١١٦٦ ست وستين ومائة وألف.
стр. 113
أقراط الذهب في المفاخرة بين الروضة وبير
العرب
- للسيد عبد الله بن علي اليمني المعروف بالوزير الصنعاني صاحب إرسال الذوابة.
اقراط اللجين في سيرة المتوكل القاسم بن الحسين
- تأليف محسن بن الحسن الروضي اليمني الزيدي ص ذوب الذهب.
أقرب القرب في تفريج الكرب
- للسيد محمد عارف الدمشقي صاحب أسمي الرتب.
أقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك
- للشيخ أحمد بن محمد بن أبي حامد الازهرى للعروف بالدردير المصري المالكي المتوفى سنة ١١٠١ إحدى ومائة وألف.
أقرب الموارد إلى فصيح العربية والشوارد
- في اللغة لسعيد خوري ابن عبد الله بن ميخائيل بن الياس ابن يوسف الشرتوتى اللبناني المسيحي
أقرب الوسائل حاشية على الشمائل
- لشمس الدين السخاوي محمد ص الأجوبة العلية.
أقرب الوسائل لعمل المزاول
- لعبد الفتاح ابن إبراهيم الديسطي المالكي من علماء القرن الثاني عشر أوله الحمد لله الذي أفاض على القلوب مواهب العرفان الخ.
اقسام العربية
- لعبيد بن ذكوان من وراقي المبرد المتوفى سنة. . .
أقسام العلوم
- لابن سهل البلخي أبي زيد أحمد المتوفى سنة ٣٢٢.
أقصى المطالب
- لأكمل الدين علي بن إبراهيم بن محمد الزهري الشرواني ثم المدني الحنفي المتوفى سنة ١١١٨ ثمان عشرة ومائة وألف.
أقصى المفاد في ترجمة الشرحين وكنه المراد
في بيان بانت سعاد
- لعصام الدين مصطفى بن عبد الله ابن سليم القسطنطيني الرومي الحنفي المتوفى سنة ١٢٠٣ ثلاث ومائتين والف اوله الحمد لله الذى اسعد كعبا بالإمداد والإسعاد الخ.
стр. 114
أقضية المعيار
- في التاريخ لأبي العباس أحمد بن يحيى الوانشريسي التلمساني المتوفى بفاس سنة ٩١٤ أربع عشرة وتسعمائة.
إقطاع النبي ﷺ
- لابن المديني علي ابن عبد الله صاحب الأخبار.
الإقليد الفريد في تجريد التوحيد
- لأبي المواهب أحمد بن علي بن احمد بن عبد القدوس بن محمد الشناوي المصري ثم المدني المعروف بابن الحنائي لصوفي المتوفى سنة ١٠٢٨ ثمان وعشرين وألف.
الإقليد في بيان الأسانيد
- لأبي محمد عبد الله ابن أحمد بن سعيد الأشبيلي الشنتريني الحافظ المتوفى سنة ٥٢٢ اثنتين وعشرين وخمسمائة.
اقناع العاتب في آفات المكاتب
- لابن عزور محمد مكي التونسي ص إرشاد الحيران.
الإقناع في أدوية القلاع
- لابن عبد الهادي يوسف ابن حسن ص الإتقان.
الإقناع في الراهن والمرتهن
- إذا اختلفا في الرد ولم يذكر الضياع. لأبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي المصري الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٩ تسع وستين وألف أوله الحمد لله المنعم الوهاب الخ.
الإقناع
- في الطب تأليف حسن بن هبة الله بن الحسين الطبيب البغدادي المتوفى سنة ٥٦٠ ستين وخمسمائة أوله الحمد لله الدال بمخلوقاته على قدرته الخ في مجلد.
الإقناع
- في الفقه. لأبي الحسن علي بن عبد الله بن نصر الزاغوني البغدادي الحنبلي المتوفى ٥٢٧ سبع وعشرين وخمسمائة
الاقنوم في مبادي العلوم
- في مائة وخمسين علماً لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي ص الاغتباط.
أقوال الأئمة العالنة في أحكام الدروز والتيامنة
- للسيد علي بن محمد بن مراد بن علي المرادي البخاري ثم الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١١٨٤ أربع وثمانين ومائة وألف
стр. 115
الأقوال الجلية في اختصاص المحاكم الأهلية
- لإبراهيم جمال المحامي المصري.
الأقوال الأربعة في رد الشبهات الموردة في
سلم العلوم
- لمحمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي (١) الهندي المتوفى سنة ١٣٠٤ أربع وثلثمائة وألف.
الأقوال العربية في الأمثال النبوية
- لابن خلف المصري سليمان ص اتفاق المباني.
الأقوال المرضية على الأجوبة اليمانية
- للشيخ حسن ابن علي المكي المعروف بالعجيمى ص الاجوبة المرضية.
الأقوال المرضية في علم الطبقات الارضية
- لأحمد بك ندى المصري مؤلف الآيات البينات.
الأقوال المسلّمة فى غزوات مسلمة
- لنركسى وهو الكتاب الخامس من خمسته. -بالتركية-
الأقوال المعرفة بفضائل أعمال عرفة
- للشيخ محمد علي بن علان الصديقي المكي المتوفى سنة ١٠٥٧ سبع وخمسين وألف.
الأقوال المعلمة في وقوع الكعبة المعظمة
- لعلي ابن عبد القادر الطبري ص الأرج المسكي.
الأقوال المنكرة لشرب البوزة المسكرة
- لابن طولون الدمشقي محمد ص إرشاد المرتضى (من كتب الزيتونة)
الأقوال النافعة من العطلة الدافعة
-
الأقوال الواضحة الجلية فى تحرير مسئلة نقض
القسمة ومسئلة الدرجة الجعلية
- للسيد محمد أمين ابن عمر بن عبد العزيز الدمشقي الشهير بابن عابدين المفتي الحنفي المتوفى سنة ١٢٥٢ اثنتين وخمسين ومائتين وألف.
اقوام المسالك في معرفة أحوال الممالك
- تأليف خير الدين باشا صدر الوزراء الرومي المتوفى سنة ١٣٠٧ سبع وثلاثمائة وألف أوله سبحان من جعل من نتايج لعدل العمران الخ فى مجلد مطبوع.
стр. 116
الاكتراث بحقوق الإناث
- لابن باكير محمد ابن مصطفى الجزائري ص إقامة البراهين.
الاكتساب في الرزق المستطاب
- تأليف الإمام محمد بن الحسن الشيباني المتوفى سنة ١٨٩ تسع وثمانين ومائة.
وقد اختصره الإمام أبو عبد الله محمد بن سماعة بن عبد الله ابن هلال بن وكيع التميمي قاضي بغداد المتوفى ٢٣٣ ثلاث وثلاثين ومائتين.
الاكتفا في توجيه الاصطفا
- كلاهما لابن شعيب محمد بن علي بن شعيب الأسنوي المصري الشافعي.
الاكتفا في فضل الأربعة الخلفا
- للعلامة إبراهيم ابن عبد الله الوصابي اليمني فرغ منها سنة ٩٦٧ سبع وستين وتسعمائة
إكرام أولى الألباب بشريف الخطاب
- لأبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي المصري الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٩ تسع وستين وألف أوله الحمد لله الاول الذي لم يزل عليا كبيرا الخ.
إكرام من يعيش بتحريم الخمر والحشيش
- لشهاب الدين أحمد بن عماد لدين عماد الأقفهسي الشافعي المتوفى ٨٠٨ ثمان وثمانمائة أوله الحمد لله حمداً يوافي نعمه الخ.
إكسير الأمراض
- في الطب لواحد من أطباء الهند.
إكسير التقي في شرح الملتقى
- لصنع الله بن صنع الله الحلبي ص الأرجوزة أوله الحمد لله الذي شرح بمعارف عوارف هدايته صدور أوليائه الخ (موجود بدار الكتب العمومية).
إكسير دولت
- تركي تأليف محمد بن أحمد الرومي المعروف بنركسى زاده المتوفى سنة ١٠٤٤ أربع وأربعين وألف أوله بوته تاب دانه متخيله ده الخ
إكسير الذهب في صناعة الأدب
- لأبي الحسن علي بن فصال بن علي بن غالب المجاشعي القيرواني المتوفى سنة ٤٧٩ تسع وسبعين وأربعمائة.
إكسير الصبيان
- من تصانيف أهل الهند.
إكسير العارفين في معرفة طريق الحق واليقين
- لمير صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي ص الأسفار الأربعة.
стр. 117
الإكسير في أصول التفسير
- لأبي الطيب محمد صديق خان بن السيد حسن الفتوجى الهندي المتوفى سنة ١٣٠٧ سبع وثلاثمائة وألف.
الإكسير في التفسير
- لأبي أحمد عبد الصمد ابن خليل البغدادي الفارسي المتوفى سنة ٧٦٢ اثنتين وستين وسبعمائة.
الإكسير في علم التفسير
- لأبي الحسن القيرواني المذكور في خمس وثلاثين مجلدات.
الإكليل في شرح مختصر الشيخ الخليل
- تأليف محمد بن محمد بن احمد السلباوى الشهير بالأمير ص إتحاف الأنس.
إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الامامة
- لأبي الطيب محمد صديق خان المذكور.
إكليل المنهج
- تأليف خداويردي بن قاسم الأفشار العجمي الشيعي نزيل اصبهان ولد سنة ١٠٨٠ وتوفى سنة. . .
إكليل الناجي
- في العروض. تأليف نقي الدين حسن ابن علي بن داود الحلي الشيعي المتوفى بعد سنة ٧٠٠ سبعمائة.
إكليل يافوح [يافوخ] أثر في شرح الأبيات الثلاثة
والثلاثين من السير (*)
- أي سير الحلبي تأليف أبي الكمال السيد أحمد عاصم العينتابي المعروف بجناتى زاده المتوفى سنة ١٢٣٥ خمس وثلاثين ومائتين وألف أوله:
سبحان من علم الإنسان بالقلم
الخ في مجلد
إكمال الإسلام
تأليف أبي عبد الله حسين ابن عبد الله لسعدى الشيعي من الفقهاء الإسلامية.
إكمال الإكمال
- للقاضي عياض على شرح مسلم لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم اليقوري المالكي المتوفى بمراكش سنة ٧٠٧ سبع وسبعمائة.
стр. 118
الإكمال بمن في مسند أحمد من الرجال ممن ليس
في تهذيب الكمال
- لشمس الدين أبي المحاسن محمد ابن علي بن الحسن بن حمزة بن محمد الحسيني الدمشقي تلميذ الذهبي المتوفى سنة ٧٦٥ خمس وستين وسبعمائة.
إكمال السياسة في علم الفراسة
- تأليف محمد ابن ساعد الانصارى المتوفى سنة. . . من كتب آيا صوفيه.
الإكمال لمنهج العمال
- لعلاء الدين علي بن حسام الدين عبد الملك الجونبوري الهندي المشتهر بالمتقي نزيل الحرمين المتوفى سنة ٩٧٥ خمس وسبعين وتسعمائة.
الأكمل الأطول
- في تفسير القرآن. لأبي حفص نجم الدين عمر بن محمد بن إسماعيل النسفي السمرقندي المتوفى سنة ٥٣٧ سبع وثلاثين وخمسمائة في اربع مجلدات.
التقاء الصفوف في معنى لباس حملة العرش الصوف
- لزين العابدين محمد بن محمد سبط المرصفي ص الادلة البهية.
التقاط الجواهر والدرر من معادن التواريخ والسير
- لأبي عبد الله محمد ابن قيصر المصري المعروف بابن القطان المتوفى سنة. . . في مجلدين معظمه الوفيات.
التقاط درر التنوير فيما يتعلق برؤية البشير النذير
- (من الزيتونة).
التقاط الدرر
- لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الجزائري الثعالبي الجعفري المالكي المتوفى سنة ٨٧٥ خمس وسبعين وثمانمائة.
التماس السعد في الوفاء بالوعد
- للسخاوي شمس الدين محمد ص الأجوبة العلية.
الجام العتاة وإلزام الغلاة وان الحسنات يذهبن
السيئات
- لأبي الفيض محمد بن علي المعروف بالفصيح الهروي ص إحصاء الأخلاق.
الإلحاق بالاشتقاق
- للوزير المغربي الحسين بن علي ص اختيار شعر أبي تمام.
ألحان الحادي بين المراجع والبادي
- لشمس الدين
стр. 119
محمد بن عبد القادر الشهير بالحادي الصيداوي الشافعي المتوفى سنة ١٠٤٢ اثنتين وأربعين وألف.
الذ مسموع في رد القول المصنوع
- تأليف عيد ابن علي البمرسي (من كتب الخديوية).
إلصاق عوار الهوس بمن لم يفهم الاضطراب
في حديث البسملة عن أنس
- لابن حجر المكي ص إتحاف أهل الإسلام.
ألطاف الإشراف بزهر الأطراف
- لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن جعفر القاهري المعروف بابن قمر المتوفى سنة ٨٧٦ ست وسبعين وثمانمائة وهو مختصر الأطراف للمزي.
ألطف اللطائف في ذكر بعض صفات العارف
- للشيخ برهان الدين أبي الصفا إبراهيم بن علي بن إبراهيم ابن يوسف الحسني العراقي المقدسي الشافعي المتوفى سنة ٨٨٧ سبع وثمانين وثمانمائة.
الألغاز العلائية
- منظوم مسائل المشكلات في القرآات العشر لعلاء الدين علي بن ناصر الدين محمد الطرابلسي ثم الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١٠٣٢ اثنتين وثلاثين وألف.
الألغاز الفقهية
- تركي للأديب محمد ذهني بن محمد راشد القسطنطيني الرومي الحنفي أحد رؤساء مجلس المعارف المولود سنة ١٢٦٢
الألغاز
- لأبي حفص شرف الدين عمر بن علي ابن المرشد بن علي الحموي ثم المصري المعروف بابن الفارض المتوفى ٦٣٦ ست وثلاثين وستمائة [٦٣٢] شرحها الحسن بن عبد الله الحلبي المعروف بالمملوك الصوفي المتوفى سنة ١٠٣٤ أربع وثلاثين وألف.
الألغاز النحوية
- لزين الدين خالد بن عبد الله بن أبي بكر المصري الأزهري المتوفى سنة ٨٠٨ ثمان وثمانمائة.
ألفات القطع والوصل
- لأبي بكر محمد بن القاسم ابن محمد بن يسار الانباري المعروف بابن الأنباري البغدادي النحوي المتوفى سنة ٣٢٨ ثمان وعشرين وثلاثمائة.
الألفاظ الجارية على لسان الجاريه
- لابن الأنباري عبد الرحمن صاحب الأسرار.
стр. 120
الفاظ الحساب لايقاظ الطلاب
- تأليف عزت من الأمراء العسكرية.
الألفاظ الحسان فيما جرى لأبي زيد الهلالي مع
مشرف العربان
- تأليف نجد بن هشام.
الألفاظ الظريفة في رحلة العرب وحرب الزناتي
خليفة
-
ألفاظ القطرات شرح جامع المختصرات
- في فروع الشافعية. لشهاب الدين أحمد بن عماد بن يوسف الأقفهسي المصري المتوفى ٨٠٨ ثمان وثمانمائة.
الألفة الجيبية
- في علم الميقات تأليف أحمد بن بكر ابن أحمد بن محمد بطحيش العكي المفتي الحنفي المتوفى سنة ١١٤٧ سبع وأربعين ومائة وألف.
ألف حديث عن ألف شيخ
- لأبي صالح أحمد ابن عبد الملك بن علي بن احمد المؤذن النيسابوري محدث خراسان توفى سنة ٤٧٠ سبعين وأربعمائة.
ألف حديث
- مرتب على الحروف للشيخ أحمد ابن محمد بن محمد بن محمد الصفدي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١١٤٧ سبع أربعين ومائة وألف.
شروح وحواشي ألفية ابن مالك:
شرح أبي بكر أحمد بن أبي القاسم بن محمد المعروف بابن جزي الكلبي المتوفى سنة ٧٨٥ خمس وثمانين وسبعمائة.
وشرح شهاب الدين أبي العباس أحمد بن الحسن بن الرصاص المقدسي الحنفي المتوفى بدمشق سنة ٧٩٠ تسعين وسبعمائة.
وشرح شمس الدين محمد المصري الشافعي المعروف بابن القطان المتوفى سنة ٨١٣ ثلاث عشرة وثمانمائة.
وشرح شمس الدين أبي يوسف محمد البساطي المتوفى سنة ٨٢٩ تسع وعشرين وثمانمائة.
وشرح علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد القابوني الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ٨٥٨ ثمان وخمسين وثمانمائة.
стр. 121
وشرح نور الدين علي بن داود بن سليمان الجوهري المصري الشافعي المتوفى ٨٨٧ سبع وثمانين وثمانمائة.
وللشيخ أحمد بن محمد بن يوسف الصفدي المعروف بالخالدي الحنفي المتوفى سنة ١٠٠٤ أربع وألف.
وشرح محمد بن علي بن أحمد الحريري المعروف بالحرفوشي الدمشقي المتوفى سنة ١٠٥٩ تسع وخمسين وألف أوله يا من غرقت في تيار الوهيته سوابح الانظار الخ في مجلد كبير.
وشرح الشيخ أحمد بن علي السندونى المصري الشافعي المتوفى سنة ١٠٩٧ سبع وتسعين وألف.
وشرح أبي عبد الله محمد بن عثمان مير غني ص الأنوار المتراكمة.
حاشية علي شرح الأشموني للألفية لجمال الدين الحفني يوسف بن سالم ص الآداب.
وحاشية للسيد إبراهيم بن محمد بن حسين بن محمد ابن حمزة الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١١٢٠.
وحاشية على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك تأليف محمد الخضري الدمياطي ثم المصري الشافعي المتوفى سنة ١٢٨٨ ثمان وثمانين ومائتين وألف.
شرح ألفية ابن معط في النحو
- لابن هشام الخضراوي محمد بن يحيى المتوفى سنة ٦٤٦ ست وأربعين وستمائة.
وشرح ابن خطيب الناصرية جمال الدين يوسف الدمشقي المتوفى سنة ٨٠٩ تسع وثمانمائة.
ألفية الحقائق لغافل أيقظه الفائق
- هي منظومة وقصائد في الموعظة أولها الحمد لله رب العالمين قيوم السموات باسط الأرضين الخ رأيت نسخة يقول فيها لابن عبد السلام.
ألفية الخشة في النحو
- تأليف. . .
عليه تعليقة لمحمد هبة الله بن عبد القادر بن محمد صالح الخطيب أبي الفرج الدمشقي المدرس بها المتوفى سنة ١٣١١ إحدى عشرة وثلاثمائة وألف.
ألفية السند ومناقب أصحاب الحديث
- لأبي الفيض السيد مرتضى الزبيدي ص إتحاف الأصفياء.
стр. 122
الألفية السنية في الآداب الأحمدية
- هي شرح وترجمة ألف حديث من الأحاديث النبوية تأليف مير فائق صالح ابن مير أحمد المناستري الرومى الحنفي المتوفى سنة ١٣١٧ سبع عشرة وثلثمائة وألف أوله الحمد لله الذي أشرق قلوب العارفين بنور الحكمة والأدب الخ في مجلد.
شرح ألفية السيوطي
- في علم البيان للسيد محمد عثمان ابن محمد المحجوب المكى المير غنى ص الأنوار المتراكمة.
ألفية الشريف في المعمى والالغاز
- فارسى للسيد الشريف الجرجانى علي بن محمد بن علي المتوفى سنة ٨١٦ ست عشرة وثمانمائة.
شرح ألفية العراقي
- في أصول الحديث لبرهان الدين إبراهيم بن مرعي بن عطية الشبرخيتي المالكي نزيل مصر المتوفى بها سنة ١١٠٦ ست ومائة وألف.
ألفية في الطب
- لداود بن عمر البصير الأنطاكي المتوفى سنة ١٠٠٨ ثمان وألف.
ألفية في العروض
- لأبي الوفا محمد بن علي بن خلف الترسي المصري الشافعي المتوفى سنة. . .
ألفية في عشرة علوم
- لمحب الدين محمد ابن أبي الوليد محمد بن محمد الحلبي الحنفي المعروف بابن الشحنة المتوفى سنة ٨٩٠ تسعين وثمانمائة.
ألفية في الفرائض
- لابن الشحنة محب الدين أيضاً.
ألفية في نظم أيساغوجي
- لأبي الوفاء. محمد الترسي المذكور.
إلقاء الجمر على من يشرب الخمر
- لعبد العزيز ابن يوسف بن عبد الغفار بن وجيه السنباطي ثم القاهري الشافعي المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة.
الإلقاء الرحماني والتنزل الرباني
- في التصوف. تأليف. . .
فرغ منها في سنة ٧١٧ سبع عشرة وسبعمائة (من كتب الخديوية)
ألقاب الشعراء
- لأبي عبد الله محمد بن خلف ابن المرزبان المتوفى سنة ٣٠٩ تسع وثلاثمائة.
стр. 123
ألقاب النمر وربيعة ومضر
- لأبي جعفر محمد ابن حبيب البغدادي المتوفى سنة ٢٤٥ خمس وأربعين ومائتين.
الألماع ببعض من لم يذكر في ممتع الإسماع
- لمهدي بن أحمد الفاسي الصوفي المالكي المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة.
الإلماع في إفساد إجازة الطباع
- لأبي حيان محمد ابن يوسف الأندلسي المتوفى سنة ٧٤٥ خمس وأربعين وسبعمائة.
الإلماع المحيط بتحقيق الكسب الوسط بين طرفي
الإفراط والتفريط
- لإبراهيم الكوراني ص إبداء النعمة
الإلمام بأخبار من بأرض الحبش من ملوك الإسلام
- لتقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي المصري المتوفى سنة ٨٤٥ خمس وأربعين وثمانمائة.
الإلمام بتجريد قولي سعدي وعصام
- في التفسير لأبي الوقت إبراهيم بن الحسن الكوراني أيضاً.
الإلمام
- في الحديث تأليف حسن بن أحمد بن صالح اليوسفي الحيمي اليمني المتوفى سنة ١١٧١ إحدى وسبعين ومائة وألف.
الإلمام في فضائل بيت الله الحرام
- تأليف ابن رجب زين الدين عبد الرحمن بن أحمد الحنبلي الحافظ ص استنشاق نسيم الأنس.
الإلمام والإعلام من بحور علم ما تضمنته صلاة
القطب ابن مشيش عبد السلام
- لأبي عبد الله محمد ابن عبد الرحمن بن زكري المغربي الفاسي المتوفى بمصر سنة ١١٤٤ أربع وأربعين ومائة وألف.
شرح الإلمام في أحاديث الأحكام
- لابن دقيق العيد تأليف شهاب الدين احمد بن علي بن محمد الفريابي المتوفى سنة ٧٧٨ ثمان وسبعين وسبعمائة.
الألواح السماوية
- للسيد حسين بن محمد صالح ابن عبد الواسع الخاتون آبادي الأصبهاني الشيعي الإمامي المتوفى ١١٥١ إحدى وخمسين ومائة وألف.
стр. 124
الإلهامات الأنسية
- في أصول الدين والعقائد وعلم الطريقة والحقيقة. لابن أبي الوفا إبراهيم المقدسي صاحب ألطف اللطائف.
الإلهامات الربانية والمواعظ الحلوانية
- للشيخ عبد القادر بن محمد الحلواني الجمالي الصوفي كان حياً في سنة ٨٨٩ تسع وثمانين وثمانمائة.
الإلهامات الرحمانية في مراتب الحقيقة الإنسانية
- رسالة للشيخ عبد القادر بن محيي الدين الصديقي الأربلي القادري المتوفى سنة. . . أوله الحمد لله الذي أظهر حقيقة الإنسان من سره المطلق عن التعريف والبيان الخ.
الإلهامات في رؤيا المنامات
- للسيد عقيل بن عمر العلوي المكي الحنفي المعروف بالسقاف المتوفى سنة ١٢٤٠ أربعين ومائتين وألف.
إلهام العزيز العليم في أسرار بسم الله الرحمن الرحيم
- للشيخ محمد الأزهري الخلوتي.
الإلهام العزيز الكريم فيما في خبايا بسم الله الرحمن الرحيم
- للشيخ محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد السمنودي الأحمدي الشهير بالمنير الشافعي المتوفى سنة ١١٩٩ تسع وتسعين ومائة وألف.
الإلهام لما في الروضة من الأوهام
- اعني شرح الروضة للنووي في الفروع لتقي الدين عمر المعروف بالفتى اليمني صاحب الإبريز.
الإمارات في شرح الإشارات لابن سينا
- تأليف أبي الحسن علي بن زيد بن محمد بن الحسن البيهقي الشافعي المتوفى سنة ٥٦٥ خمس وستين وخمسمائة.
إماطة نقاب الريب عن وجوه رجال الغيب
- أوله الحمد لله الذي خلق آدم ابا بشر الخ.
أمالي ابن بابويه
- في الحديث هو أبو جعفر محمد ابن أحمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الشيعي المتوفى سنة ٣٨١ إحدى وثمانين وثلاثمائة.
أمالي ابن بشران
- أبي القاسم عبد الملك بن بشران البغدادي المحدث المتوفى سنة ٤٣٢ اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
стр. 125
أمالي ابن عبد الهادي
- في الحديث أربعة أجزاء لجمال الدين يوسف بن حسن ص الإتقان
أمالي أبي عروبة
- الحافظ حسين بن محمد بن مودود السلمى المتوفى سنة ٣١٦ ست عشرة وثلثمائة.
أمالي العباسي
- في رد النصارى لمحمد بن عبد النبي ابن عبد الصانع النيسابوري الشيعي الإخباري نزيل النجف الأشرف ولد سنة ١١٧٨ وتوفى سنة. . .
أمالي القيراطي
- لأبي عثمان سعد بن محمد بن صبيح القيراطي القيرواني النجوى المتوفى في حدود سنة ٣٠٠ ثلاث مائة.
الأمالي المطلقة
- للسخاوي شمس الدين محمد ص الأجوبة العلية.
إمام التنزيل في القرآن (١)
- للحافظ حسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي ص أدب الموائد.
إمام الكلام فيما يتعلق بالقراءة خلف الإمام
- تأليف محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي الهندي الحنفي المتوفى سنة ١٣٠٤ أربع وثلاثمائة وألف.
أمان الخائفين من أمة سيد المرسلين
- تأليف الأديب تقي الدين أبي بكر علي بن عبد الله بن حجة الحموي الحنفي المتوفى سنة ٨٣٧ سبع وثلاثين وثمانمائة.
أمان للعبد بالتصديق وحصن الحق بالتحقيق
- في شرح التجريد في كلمة التوحيد المنسوبة للشيخ أحمد الغزالي لم يذكر اسم الشارح.
أمانت معروفة (٢)
- لمستقيم زاده سليمان الرومي ص الإسكندرية.
الأماني الصادقة
- لأبي عبد الله محمد بن فتوح ابن عبد الله بن أبي نصر الحميدي الأندلسي المتوفى سنة ٤٨٨ ثمان وثمانين وأربع مائة.
الامتثال لمثال المبتهج وابتداع الحكم واختراع
الأمثال
- للحافظ أبي الربيع الكلاعي سليمان صاحب الاكتفاء.
стр. 126
امتحان الكتاب وديوان ذوي الألباب
- لأبي الحسن أحمد بن محمد بن حمارة الكاتب البغدادي المتوفى سنة. . .
امتحان المجالس
- لابن بابويه القمي المذكور.
الامتناع في تحريم الملاهي والسماع
- تأليف إسماعيل ابن عبد الباقي بن إسماعيل اليازجي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١١٢١ إحدى وعشرين ومائة وألف أوله الحمد لله ومنه التوفيق الخ.
الامتنان بتكذيب المفتري على القرآن
- للسيد محمد عارف الدمشقي صاحب اسمى الرتب. . .
الامتنان بالخرس في دفع الاقتنان بالفرس
- للسخاوي شمس الدين ص الأجوبة العلية.
الأمثال السائرة
- لابى منهل عينية بن المهال المتوفى سنة. . .
الأمثال السائرة في المقامات
- لأبي البركات عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي ص أنفع الوسائل أوله الحمد لله الذي رفع منار الأدب وأعلى مقاماته الخ.
أمثال العرب
- للسيد عبد الله النديم الإسكندري صاحب الأحتفاء.
أمثال العوام في مصر والسودان والشام
- تأليف نعوم شقير الشويفاتي اللبناني.
الامثال
- لعبد الرؤف المناوي المصري ص إتحاف الطلاب.
أمثال المتكلمين
- تأليف محمود بن عمر الباحورى المتوفى سنة. . .
أمثال النبي ﷺ
- للحافظ حسن ابن عبد الرحمن الرامهرمزي ص أدب الموائد.
أمثلة الأعمال النجومية
- لأبي الحسن علي بن زيد ابن محمد البيهقي الشافعي المتوفى سنة ٥٦٥ خمس وستين وخمسمائة.
أمثلة الكتاب والجراح
- لأبي عبد الله حسين ابن عبد الله السمري الواسطي المتوفى سنة. . . (من معجم البلدان)
стр. 127
الأمثلة المترشحة من القريحة
- للسيد غلام علي ابن نوح الحسيني البلكرامي الهندي الحنفي المتخلص بازاد المتوفى سنة ١١٩٤ أربع وتسعين ومائة وألف.
الأمداد بمعرفة علو الأسناد
- تأليف سالم البصري الشافعي أوله الحمد لله الذي أسبغ علينا نعمه الخ.
أمداد ذوي الاستعداد لسلوك مسلك السداد في
التوحيد والصفات
- لبرهان الدين إبراهيم بن حسن الكوراني ثم المدني ص إبداء النعمة. أوله الحمد لله الذي ليس لمثله شيء وله كل شيء الخ في سبع كراريس.
أمداد الفتاح شرح نور الإيضاح ونجاة
الأرواح
- (١) لأبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي ص الابتسام.
أمداد القاصد في شرح المقاصد للنووي
- للسيد إبراهيم فصيح الدين بن صبغة الله بن أسعد الحيدري البغدادي ص أصول الخيل.
أمرة نفيسة
- في النحو للقاضي عبد الباقي بن محمد الرومي الحنفي المدعو بعارف المتوفى سنة ١١٢٥ خمس وعشرين ومائة وألف.
أمعان الطلاب بشرح ترتيب الشهاب
- في الحديث لعبد الرؤف المناوي ص إتحاف الطلاب.
أمعان الطلاب في الإسطرلاب
- للسيد إبراهيم الحيدري المذكور.
الإملاء الأنفس في ترجمة عسس
- لابن ناصر الدين محمد الدمشقي صاحب إتحاف السامع.
إملاء التوارد
- تأليف علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي الشيعي المتوفى سنة ٣٢٩ تسع وعشرين وثلاثمائة.
الإملاء عن إشكالات الأحياء
- لجمال الدين محمد ابن عبد الله العيدروسي باعلوي اليمني المتوفى سنة ١٠٣١ إحدى وثلاثين وألف.
стр. 128
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراآت
في جميع القرآن
- لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري البغدادي الحنبلي المتوفى سنة ٦١٦ ست عشرة وستمائة.
أمل الآمل في علماء جبل عامل
- لمحمد بن الحسن الحر العاملي الشيعي ص إثبات الهداة أوله الحمد لله منتهى أصل الأصلين الخ في مجلد.
الأمل المرقوب في قراءة يعقوب
- تأليف محمد ابن محمد بن عاصم الغرناطي قاضي الجماعة المتوفى سنة ٨٢٩ تسع وعشرين وثمانمائة.
إمناح الأحباب من منح الوهاب
- لمحمد ابن عبد الكريم بن محمد بن عمر بن خلف الأشعري المغيلي التلمساني المالكي كان في حدود سنة ٨٦٦ ست وستين وثمانمائة.
أم العبر
- في تاريخ ماردين للشيخ عبد السلام المارديني المتوفى سنة. . .
أم النصائح
- فارسي في التصوف. لخواجة مسعود البخاري الشاعر الصوفي من ملوك بخاري نزيل دهلي.
الأمنية في إدراك النية
- لشهاب الدين أبي العباس أحمد ابن أدريس المصري القرافي المالكي المتوفى سنة ٦٨٤ أربع وثمانين وستمائة.
أمنية المتشوق الى معرفة حكم المنطق
- للقاضي محمد بن علي بن محمد الشوكاني الصنعاني اليمني.
أمنية المعتنين بروضة الطالبين للنووي
- حاشية لنور الدين أبي الحسن علي بن عبد الله السمهودي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة.
أموال النبي ﷺ
- لابن المديني علي ابن عبد الله صاحب الأخبار.
أمهات أعيان بني عبد المطلب
- لابن حبيب البغدادي محمد المتوفى سنة ٢٤٥ خمس وأربعين ومائتين.
أمهات الشيعة من قريش
- لابن حبيب أيضاً.
стр. 129
امهات النبي ﷺ
- لابن المديني علي ابن عبد الله صاحب الأخبار.
إنارة الأفهام بسماع ما قيل في دلالة العام
- للشيخ ابن المبارك أحمد السجلماسي اللمطي الفقيه المالكي المدرس بفاس المتوفى سنة ١١٥٦ ست وخمسين ومائة وألف.
من كتب الزيتونة
الأنافة فيما جاء في الصدقة والضيافة
- لشهاب الدين احمد بن محمد بن حجر الهيتمي المكي الشافعي ص إسعاف الأبرار أوله الحمد لله الذي اختص من شاء من عباده بمزايا أنعامه.
أنالة الطالبين لعوالي المحدثين
- تأليف عبد الكريم ابن أحمد بن علوان بن عبد الله المعروف بالشراباتي الحلبي الشافعي المتوفى سنة ١١٧٨ ثمان وسبعين ومائة وألف.
أنباء الأبناء بأطيب الأنباء
- للسيد محمود الآلوسي المفتي البغدادي ص الأجوبة العراقية وهي مقاماته ومعها وصية لأولاده.
أنباء الأنباه على تحقيق إعراب لا إله إلا الله
- لإبراهيم الكوراني ص إبداء النعمة.
الأنباء بأن العصا من سنن الأنبياء
- لعلي القاري الهروي ص إتحاف الناس. أوله الحمد لله حمد من أطاعه وذم من عصاه الخ.
أنباء الثقلين في رد من زعم أن الشافعي جعل
للمرأة زوجين
- للسيد محمد عارف الدمشقي صاحب اسمي الرتب.
أنباء الخلان بأنباء علماء هندستان
- تأليف محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي الهندي الحنفي المتوفى سنة ١٣٠٤ أربع وثلاثمائة وألف.
الأنباء المبينة عن فضل المدينة
- مختصر.
انباء المؤيد الجليل مراد ببناء بيت الوهاب الجواد
- للشيخ محمد علي بن علان الصديقي المكي ص الابتهاج.
стр. 130
الانباء لمعنى الحب في الله والبغض في الله
- لابن عزوز محمد مكي التونسي المذكور.
أنبوب البلاغة في ينبوع الفصاحة
- للمولى محمد ابن جعفر الأماسي المدرس الرومي الحنفي كان حياً في سنة ١٠٥١ إحدى وخمسين وألف.
الانتباه إلى ما يتعلق بالباه
- للسيد محمد عارف المذكور. أوله. . .
الانتباه في سلاسل أولياء الله
- لواحد من علماء الهند.
الانتباه في فضل الصلاة
- للشيخ محمد بن سليمان الكردي المدني الشافعي المتوفى سنة ١١٩٤ أربع وتسعين ومائة وألف.
انتباه القلب في معرفة النفس والميل إلى عالم
القدس
- منظومة تركية للأديب أحمد مختار أفندي الكريدي ص الاستمداد.
الانتباه من النوم في بيان اسم حجر القوم
- لكريم الدين محمد بن احمد بن محمود الدمردائي الخلوتي الشافعي المتوفى سنة ٩٨٦ ست وثمانين وتسعمائة. أوله الحمد لله الواحد الأحد القيوم السرمد الخ.
الانتخاب الدمشقي
- للحافظ أبي الفتح نصر بن إبراهيم ابن نصر بن إبراهيم بن داود المقدسي الشافعي المتوفى سنة ٤٩٠ تسعين وأربعمائة في المذهب نحو عشر مجلدات.
انتشاق النسمات النجدية واتساق النزعات الجدية
- لأبي الحجاج يوسف بن موسى الجذامي الأندلسي المتوفى سنة ٧٦٧ سبع وستين وسبعمائة.
انتصار الفقير السالك لمذهب الإمام الكبير المالك
لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن محمد بن محمد المعروف بالراعي المالكي المتوفى سنة ٨٥٣ ثلاث وخمسين وثمانمائة.
الانتصار في أحاديث الأحكام
- لجمال الدين يوسف ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمود المرداوي الشهير بابن التقي القاضي الحنبلي الدمشقي المتوفى سنة ٧٦٣ ثلاث وستين وسبعمائة.
стр. 131
الانتصار في مسائل الكبار
- لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلواذاني البغدادي الحنبلي المتوفى سنة ٥١٠ عشر وخمسمائة.
الانتصار للأولياء الأخيار
- تأليف يوسف ابن الملا عبد الجليل الكردي الموصلي نزيل مصر المتوفى سنة ١٢٤١ إحدى وأربعين ومائتين وألف. أوله الحمد لله الذي ملأ قلوب أحبته من سر محبته سروراً وكسا وجوههم من إشراق ضياء بهجته نوراً الخ.
الانتصار لأهل الحديث
- لأبي الوفا علي بن عقيل ابن محمد بن عقيل البغدادي الحنبلي المتوفى سنة ٥١٣ ثلاث عشرة وخمسمائة.
الانتصار للسبع من أهل البدع
- لأبي طالب عبيد الله ابن أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري الشيعي الإمامي المتوفى سنة ٣٥٦ ست وخمسين وثلاثمائة.
الانتصار لحمزة
- تأليف أبي طاهر عبد الواحد بن عمر ابن محمد بن أبي هاشم البزار البغدادي المتوفى سنة ٣٤٩ تسع وأربعين وثلاثمائة.
الانتصار لسماع الحجار
- لابن ناصر الدين محمد ابن عبد الله بن محمد الدمشقي الحافظ ص إتحاف السالك.
الانتصار لوالدي النبي المختار
- للسيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي المصري ص اتحاف الأصفاء.
الانتصار المنبي عن فضل المتنبي
- لأبي الحسن حمد ابن محمد الأفريقي المعروف بالمتيم المتوفى سنة. . .
الانتصار من الأسرار
- لأبي الحسن علي بن زيد ابن محمد بن الحسين البيهقي الشافعي المتوفى سنة ٥٦٥ خمس وستين وخمسمائة.
الانتصار النفيس لجناب محمد بن إدريس
- تأليف علي ابن أبي بكر بن علي بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الرحمن المعروف بابن الجمال المصري الأنصاري الخزرجي المكي الشافعي المتوفى سنة ١٠٧٢ اثنتين وسبعين وألف.
стр. 132
الانتصاف من ذوي الانحراف على مذهب
الأشراف في مواريث الأخلاف
- لابن الجنيد محمد ابن احمد الشيعي ص إزالة الران.
الانتصاف من ذوى البنى والاقتراف
- لأبي الحسن الشمشاطي علي ص أخبار أبي تمام.
الانتفاع التام لمن أرادها؟ من الأنام
- للشيخ أبي العباس أحمد بن عمر الديربي الشافعي المتوفى بمصر سنة ١١٥١ إحدى وخمسين ومائة وألف.
الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح
- لأبي الطيب محمد صديق خان بن السيد حسن القنوجي الهندي ص أبجد العلوم.
الانتقاد للآيات المعتبرة في الجهاد
- للمهدي لدين الله احمد بن يحيى بن مرتضى بن أحمد بن مفضل اليمني من أئمة الزيدية المتوفى سنة ٨٤٠ أربعين وثمانمائة.
انتقاد مدعى الاجتهاد
- للسخاوي شمس الدين محمد ابن عبد الرحمن ص الأجوبة العلية.
انتهاز الفرصة في مذاكرة متفنن قفصة
- لابن عزوز محمد مكي التونسي.
الانتهاض في شرح الشفا للقاضي عياض
- للسخاوي شمس الدين محمد ص الأجوبة العلية.
إنجاح الحاجة على سنن ابن ماجة
- لعبد الغني الدهلوي نزيل المدينة.
إنجاز الوعد بمسائل أما بعد
- للجوهري إسماعيل ابن غنيم ص إحراز السعد.
الأنجم الزواهر في تحريم القراءة بلحون أهل
الفسق والكبائر
- للشيخ زين الدين بركات بن أحمد ابن محمد الدمشقي المعروف بابن الكيال المتوفى سنة ٩٢٩ تسع وعشرين وتسعمائة.
стр. 133
أنداء الديم في الوصايا والمواعظ والحكم
- لأبي عثمان سعد بن أحمد بن ليون التجيبى المالكي ص الأبيات المهذبة.
الإنذار بوفاة المصطفى المختار ﷺ
- لزين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود الدمشقي الصالحي الحنبلي المتوفى سنة ٨٥٦ ست وخمسين وثمانمائة.
أنساب آل أبي طالب
- لأبي جعفر الطبرسي محمد صاحب الأسباب والنزول.
أنساب الطالبين والعلويين القادمين إلى المغرب
- لأمير المؤمنين المستنصر بالله الحكم الأموي المتوفى سنة ٣٦٦ ست وستين وثلاثمائة.
أنساب العين
- لمحمد بن عبد النبي النيسابوري الشيعي ص أمالي العباسي.
إنسان العين في معنى قول الصوفية زال البين
وناب الواحد من الاثنين
- لزين العابدين سبط المرصفي محمد بن محمد ص الأدلة البهية.
الإنسان الكامل
- رسالة لعبد الله أفندي ابن محمد جلبى البرسوي المتخلص بنازك المتوفى سنة ١٠٩٨ ثمان وتسعين وألف بقونية.
إنسان المقلتين بشرح حزب أبي العينين
- أعني الدسوقي للسيد محمد بن رضوان السيوطي الأبياري المعروف بابن الصلاحي المتوفى سنة ١١٨٠ ثمانين ومائة وألف.
أنس الأنيس في معرفة شان النفس النفيس
- لمحيي الدين محمد بن سليمان الكافية جي المفتي الحنفي ص الأحكام أوله الحمد لله الذي أفاض علينا الخ.
أنس الجليس شرح سينية ابن باديس
- للحانوي من الزيتونة.
أنس الحافر في معنى من قال أنا مؤمن فهو كافر
- تأليف الشيخ عبد الغني النابلسي ص إبانة النص.
стр. 134
أنس العالم وأدب المتعلم
- لأبي عبد الله محمد بن أحمد ابن عبد الله بن قضاعة لصفواني الشيعي المتوفى سنة ٣٤٦
أنس الفقير وعز الحقير
- في التراجم. تأليف أحمد ابن الحسن بن علي القسطميني المالكي المعروف بابن الخطيب وأيضاً بابن قنفد المورخ المتوفى سنة ٨١٠ عشر وثمانمائة أوله الحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد خاتم أنبيائه الخ.
أنس الملا بوحش الفلا
- تأليف محمد بن منكلي ص. . . أوله الحمد لله حمد عبد بخطاه معترف (من كتب الخديوية).
أنس الواصلين وقيام للقاصدين
- تأليف عبد الله ابن عمر بن عثمان بن يحيى بن اسحق العياني السكسكي اليمني المتوفى سنة ٧٢٥ خمس وعشرين وسبعمائة.
أنس الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
- لجمال الدين حسن بن يوسف بن مطهر الحلي الشيعي المتوفى سنة ٧٢٦ ست وعشرين وسبعمائة.
أنس الوحيد ونزهة المريد في علم التوحيد
- للشيخ أبي مدين شعيب بن الحسن المغربي الزاهد المتوفى بتلمسان سنة ٥٨٩ تسع وثمانين وخمسمائة.
شرحه شهاب الدين أحمد بن عبد القادر المعروف بباعشن المتوفى سنة. . . وسماه البيان والمزيد المشتمل على معاني التنزيه وحقائق التوحيد أوله الحمد لله العلية ذاته المجيد صفاته القديمة أسماؤه وآياته الخ مطبوع.
إنشاء فائق
- لمولوي غلام محمد بن غلام حسين الكهنوي الهندي المتخلص بفائق المتوفى سنة ١٢٤١ إحدى وأربعين ومائتين وألف.
انشعاد الشريد إلى مقامات حقائق التفريد
- تأليف الشيخ أحمد بن أبي القاسم بن محمد بن سالم الشعبى المغربي المتوفى سنة ١٠١٣ ثلاث عشرة وألف.
إنشاد الضوال وإرشاد السؤال في لحن العامة
- لأبي عبد الله محمد بن علي بن هاني اللخمي الأندلسي المتوفى سنة ٧٣٣ ثلاث وثلاثين وسبعمائة.
стр. 135
الإنصاف في أسباب الخلاف
- للشيخ أحمد ابن عبد الرحيم الشهير بشاه ولي الله الدهلوي الهندي الحنفي المتوفى سنة ١١٨٠ ثمانين ومائة وألف.
الانصاف فى تحريم الصور ولو مأخوذة
بالفوتو غراف
- لابن عزوز محمد مكي التونسي المذكور
الأنصاف في الرد على صاحب الكشاف
- لبهاء الدين علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني العلوي النيلي الشيعي نزيل النجف المعروف بالنسابة. كان حياً في حدود سنة ٨٠٠ ثمانمائة.
الانصاف فى مشاجرة الاسلاف
- لطاشكبرى زاده احمد أبي الخير عصام الدين بن مصطفى الرومي الحنفي صاحب التصانيف المتوفى سنة ٩٦٨ ثمان وستين وتسعمائة.
الأنصاف في معرفة الراجح من الخلاف
- لعلاء الدين علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي المقدسي الحنبلي شيخ المذهب بدمشق المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة.
إنعام الجليل بمقام الخليل
- تأليف حسين بن مايه.
المدرس بالقدس المتوفى سنة. . . أوله الحمد لله الذي رفع بنصب أئمة العدل للعلماء أعلاماً الخ وعناه باسم السلطان بايزيد ابن محمد الفاتح.
إنعام المنان بفضائل رمضان
- تأليف عبد المعطي ابن سالم بن عمر الشبلي السملاوي الشافعي ص أحكام القول.
انفاذ الأوامر الآلهية بنصرة العساكر الإسلامية
- لأبي الأخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٩ تسع وستين وألف أوله الحمد لله الذي جعل السلطان في الأرضين الخ.
الأنفاس العلوية في المكاتبات
- للشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي ص الاستمساك.
الأنفاس القدسية في بعض مناقب العباسية
- تأليف أبي السيادة عبد الله بن إبراهيم بن حسن بن محمد أمين مير غنى الحسيني الطائفي الحنفي المعروف بالمحجوب المتوفى سنة ١٢٠٧ سبع ومائتين وألف.
стр. 136
أنفاس مسيحي
- منظومة فارسية للطبيب كاظم الهندي ص آيينه خانه.
أنفس وآفاق
- في المثنويات فارسي لميرزا إبراهيم الكازروني الطبيب المتوفى سنة ١٢٥٨ ثمان وخمسين ومائتين والف.
نفس الفوائد في شرح الفرائد من علم الكلام
والعقائد
- تأليف الفاضل السيد أحمد فائز بن السيد محمود البرزنجي الشهرزوري الشافعي. من أعضاء مجلس المعارف ص انهى القلائد.
الأنفس المانوس من اصطلاح صاحب القاموس
- (من الزيتونة)
أنفس نفائس الدرر حاشية على شرح الهمزية
لابن حجر
- تأليف نجم الدين محمد بن سالم بن أحمد الشهير بالحفني المصري الشافعي المتوفى سنة ١١٨١ إحدى وثمانين ومائة وألف.
انفصال دولة الأوان واتصال دولة بني عثمان
- في تاريخ السلطان سليم بن بايزيد خان الثاني تأليف أحمد ابن علي المحلي الشهير بابن زنبل الرمال المتوفى سنة. .
انفع الوسائل في أبدع الخطاب وإبرع الرسائل
- لابن زاكور محمد الفاسي ص الاستشفاء من الألم.
أنفع الوسائل في شرح الدلائل
- أعني دلائل الخيرات لناصر الدين أبي البركات عبد الله بن الحسين بن مرعي السويدي البغدادي الشافعي المتوفى سنة ١١٧٤ أربع وسبعين ومائة وألف أوله الحمد لله الذي جعل الصلاة على نبيه رحمة للعالمين الخ.
الإنقاد في الاعتقاد
- لشهاب الدين أحمد بن إدريس المصري القرافي المالكي المتوفى سنة ٦٨٦ أربع وثمانين وستمائة.
إنقاذ الطالبين عن مهاوي المغترين الغافلين
- لأوحد الدين عبد الأحد النوري ص إثبات العام والشهور.
إنقاذ المهج في مختصر الفرج
- لنور الدين علي ابن إبراهيم بن احمد الحلبي القاهري الشافعي المتوفى سنة ١٠٤٤ أربع وأربعين وألف.
стр. 137
إيقاظ البشر في القضاء والقدر
- للشريف المرتضى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوى العلوي المتوفى سنة ٤٣٦ ست وثلاثين وأربعمائة.
انكشاف الجلباب عن قانون الحساب
- لمؤلف المتن أبي الحسن علي القلصادي ص أشرف المسالك أوله الحمد لله فاتح الأبواب الخ.
أنموذج الإتقان في نفس الإنسان
- تأليف محمود فوزي المصري ص الآيات البينات.
أنموذج الأعيان من شعراء الزمان فيمن أدرك
بالسماع أو بالعيان
-
الأنموذج الساباطي في العروض والقوافي
- لجواد ساباط بن إبراهيم ساباط بن محمد ساباط باسيفين الحسني الهجري الأصل البصري الحنفي المتوفى سنة. . .
أنموذج القتال في نقل العوال
- لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أبي بكر محمد بن عبد الواحد التلمساني الأديب المعروف بابن أبي حجلة المتوفى سنة ٧٧٦ ست وسبعين وسبعمائة أوله الحمد لله الذي جعل أمر المخدوم كالتاج على الرأس وجعل الشطرنج مما يشغل بحضوره عن غيبة الناس الخ.
الأنموذج القويم في تفسير غريب القرآن العظيم
- (من الزيتونة).
الأنموذج في سبع مسائل من سبعة فنون
- تأليف محمد بن علي الآمدي قاضي القضاة بدمشق الشهير بملا جلبي الكردي المتوفى سنة ١٠٦٦ ست وستين وألف.
أنموذج الكمال
فارسي لرضا حسين الكهنوي الهندي فرغ منه سنة ١٢٦٥ مطبوع.
الأنموذج
- للأديب أبي الفتح محمد بن سعد بن محمد الديباجي النحوي المروزي المتوفى سنة ٦٠٩ تسع وستمائة.
стр. 138
الأنموذج اللطيف في أهل بدر الشريف
- للشيخ محيي الدين عبد القادر بن عبد الله العيدروسى اليمني الحضرمي ص إتحاف إخوان الصفا.
أنموذج المراد في الفنون
- تأليف حسن الحسيني المتوفى سنة. . . (من كتب اياصوفيه).
انموذج المرتاضين
- لمحمد بن عبد النبي النيسابوري الشيعي ص أمالي العباسي.
الانموذج من العلوم لأرباب الفهوم
- تأليف نجم الدين إبراهيم بن علي بن أحمد الطرسوسي الحنفي المتوفى سنة ٧٥٨ ثمان وخمسين وسبعمائة.
انموذج النجباء من معاشرة الادباء
- في الأدب ليحيى بن عبد الملك بن جمال الدين بن صدر الدين بن عصام الدين الاسفرائنى العصامي المكي المتوفى بالمدينة المنورة سنة ١٠٧٤ أربع وسبعين وألف.
أنواء النسيان في أبناء تلمسان
- لشهاب الدين احمد المقري صاحب أزهار الرياض.
أنوار الازهار في معاني الأشعار
- لابن خلف المصري سليمان بن بنين صاحب الاحكام الشوافي.
الأنوار الأزهرية المحيطة بالخطب المنبرية
- في مجلد لإبراهيم بن بدوي النحاس الأزهري الشافعي المتوفى سنة. . . (من كتب الخديوية).
أنوار الأفكار فيمن دخل جزيرة الأندلس من الزهاد
والأبرار
- لأبي العباس أحمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الرحمن بن محمد بن الصفر الأندلسي الأنصاري الخزرجي المتوفى سنة ٥٥٩ تسع وخمسين وخمسمائة.
الأنوار الآلهية في شرح المقدمة السنوسية
- للشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي الحنفي صاحب إبانة النص.
أنوار الأنوار في قراءة امة الأمصار
- لموفق الدين الإسكندري عيسى ص الإبالة.
стр. 139
انوار الانوار لعمل الأبرار
- في زوائد الأنوار على الروضة لسراج الدين اليماني صاحب الإبريز.
الأنوار البدرية في رد شبه القدرية
- تأليف حسن ابن شمس الدين محمد بن علي المهلبي الحلبي الشيعي المتوفى سنة. . .
الأنوار البهية في تعريف مقامات فصحاء البرية
- لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري المتوفى سنة ٤٢٩ تسع وعشرين وأربعمائة. أوله الحمد لله الغني الواحد القوي الماجد فليس لعلمه تبديل الحكم الخ في مجلد لطيف موجود بدار الكتب العمومية.
الأنوار البهية في الحكمة الشرعية
- لبهاء الدين علي ابن عبد الكريم النبلي الشيعي النسابة ص الأنصاف.
أنوار البيان وأسرار البرهان في فهم اوزان علم
الميزان. . . (من الزيتونة)
-
أنوار التحقيق
- في المواعظ فارسي لأبي إسماعيل عبد الله الهروي.
أنوار التعريف الذى التفصيل والتعريف
- تأليف محمد بن أحمد بن أبي القاسم الجزولي.
الأنوار التفريدية في أربعين التوحيدية
- لجلال الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أحرز الخجندي ثم المدني المتوفى سنة ٨٠٣ ثلاث وثمانمائة.
بيان شروح وحواشي أنوار التنزيل
للقاضي البيضاوي
:
شرحه جمال الدين عبد الرحيم بن حسن الأسنوي الشافعي المتوفى سنة ٧٧٢ اثنتين وسبعين وسبعمائة.
شرحان على أنوار التنزيل مطولاً ومختصراً لكمال الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن المصري المعروف بإمام الكاملية المتوفى سنة ٨٧٤ أربع وسبعين وثمانمائة.
وشرح خطبته لبدر الدين حسين بن الخواجه شهاب الدين الكيلاني الشافعي المعروف بابن قاوان المتوفى بمكة سنة ٨٨٩ تسع وثمانين وثمانمائة.
стр. 140
وشرحه القاضي عمر بن عبد الله الرومي الحنفي المتوفى سنة. . . إلى آخر سورة آل عمران في مجلد.
وتكملة هذا الشرح من سورة الإسراء إلى آخر القرآن لعلي بن محمد الدمشقي الصالحي المعروف بالسليمي المتوفى سنة ١٢٠٠ مائتين وألف.
حاشية لعز الدين ابن جماعة محمد بن عبد العزيز بن محمد ابن إبراهيم الكناني الشافعي المتوفى سنة ٨١٩ تسع وعشرة وثمانمائة.
حاشية على شرح العبري لابن جماعة أيضاً.
حاشية لسيف الدين محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا الحنفي شيخ السيوطي المتوفى سنة ٨٧٠ سبعين وثمانمائة.
حاشية لسري الدين محمد بن ابراهيم الدروري المصري الحنفي المعروف بابن الصائغ. المتوفى سنة ١٠٦٦ ست وستين وألف.
حاشية لابن هلال الحنفي محمد بن علي.
حاشية للقاضي عبد الحليم بن الشيخ نصوح الرومي الحنفي المتوفى سنة ١٠٨٨ ثمان وثمانين وألف على الزهراوين وسورة النساء.
حاشية لنور الدين بن صالح الأحمد آبادي الهندي الحنفي المتوفى سنة ١١٥٥ خمس وخمسين ومائة وألف.
حاشية للقاضي محمد بن يوسف الحميدى المعروف ببحثى المتوفى سنة ١٠٣٣ ثلاث وثلاثين وألف.
حاشية للصدر عبد الله بن محمد الرومي المعروف بآلتوني جوق زاده المتوفى سنة ١١٨٣ ثلاث وثمانين ومائة وألف.
حاشية لمحيي الدين محمد بن محمد بن محمد البردعي التبريزي المتوفى سنة ٩٢٧ سبع وعشرين وتسعمائة.
حاشية البسمل هو الحاج أكبر نواب الشيرازي المتخلص ببسمل ص بحر اللآلي.
حاشية البلقيني هو القاضي بدر الدين محمد بن محمد ابن عبد الرحمن الشافعي المتوفى سنة ٨٩٠ تسعين وثمانمائة.
حاشية لمحمد بن محمد بن محمد المغربي المالكي المعروف بالبليدي المتوفى سنة ١١٧٦ ست وسبعين ومائة وألف.
حاشية للحافظ أمان الله بن نور الله بن حسين البنارسى الهندي الحنفي المتوفى سنة ١١٣٣ ثلاث وثلاثين ومائة وألف.
حاشية للبوريني بدر الدين حسن الدمشقي المتوفى سنة ١٠٢٤ أربع وعشرين وألف.
стр. 141
حاشية لزين الدين عبد الرحمن بن يوسف بن علي البهوتي المصري الحنبلي المتوفى سنة ١٠٨٩ تسع وثمانين وألف.
حاشية لفتح الله بن محمود بن محمد العمري الحلبي المعروف بالبيلوني الشافعي المتوفى سنة ١٠٤٢ اثنتين وأربعين وألف.
حاشية لسيف الدين محمد بن محمد بن عمر التركي المصري الحنفي المتوفى سنة ٨٨١ إحدى وثمانين وثمانمائة.
حاشية لمحمد بن الحاج حسن الرومي الحنفي المتوفى سنة ٩٣٣ ثلاث وثلاثين وتسعمائة.
تعليقة لعلاء الدين الحصكفى محمد بن علي الدمشقي المتوفى سنة ١٠٦٥ خمس وستين وألف.
حاشية لمحمد بن إبراهيم الشهير بالخطيب الوزيري المالكي المتوفى سنة ٨٩١ في مجلد أوله الحمد لله الذي أنزل الكتاب على عبده الخ.
حاشية لعلي بن صادق بن محمد بن إبراهيم الداغستاني الشهير بالشماخي الحنفي المدرس بدمشق المتوفى بها سنة ١١٩٩ تسع وتسعين ومائة وألف.
حاشية دباغ زاده على جزء النبأ. هو شيخ الإسلام الرومي محمد صاحب التبيان.
حاشية الداماد هو القاضي حسن بن احمد الزعفرانبولي الرومي الحنفي المتوفى ببروسة سنة ١١١٣ ثلاث عشرة ومائة وألف.
حاشية داماد وأني هو مصطفى بن عبد الله الكردي المدرس المتوفى ببروسة سنة ١٠٩٨ ثمان تسعين والف.
حاشية السفرجلانى هو عبد الرحمن بن عمر بن إبراهيم الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ١١٥٠ خمسين ومائة وألف.
حاشية السمرقندي هو الخواجة أبو القاسم.
حاشية السندي هو نور الدين محمد بن عبد الهادي الحنفي نزيل المدينة المنورة المتوفى سنة ١١٣٨ ثمان وثلاثين ومائة وألف.
حاشية السيالكوتى هو منلا عبد الحكيم الهندي الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٧ سبع وستين وألف.
حاشية للسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة ٨١٦ ست عشرة وثمانمائة.
حاشية لمحمد بن جمال الدين بن رمضان الشرواني السكري المتوفى سنة. . . في أربع مجلدات (من كتب الخديوية) حاشية الشرواني هو نور الدين نور الله بن محمد رفيع المدرس ببروسة المتوفى بها سنة ١٠٦٥ خمس وستين والف.
стр. 142
حاشية الشرواني هو الفاضل إسماعيل بن عبد الله الحنفي نزيل مكة المتوفى ٩٤٢ اثنتين وأربعين وتسعمائة.
حاشية الصيامي بن ولي هو قاضي الخيره بولي الرومي الحنفي المتوفى سنة ٩٧١ إحدى وسبعين وتسعمائة.
حاشية طاشكبري زاده هو الصدر كمال الدين أحمد ابن عصام الدين احمد الرومي الحنفي المتوفى سنة ١٠٣٠ ثلاثين وألف. إلى سورة الكهف.
حاشية الطاشكندي هو محمد كمال الدين الشاشي الفركندي الحنفي النقشبندي نزيل الروم المتوفى سنة ٩٨٠ ثمانين وتسعمائة.
حاشية الظهوري هو القاضي صالح بن إسحق القره باغي الشرواني الأصل الرومي المتوفى سنة ١٠٧٣ ثلاث وسبعين وألف.
حاشية العاملي هو بهاء الدين محمد بن حسين الهمداني الشيعي ص تشريح الأفلاك.
حاشية عرب زاده هو القاضي محمد بن الواعظ محمد الأنطاكي الرومي الغريق سنة ٩٦٩ تسع وستين وتسعمائة.
حاشية العرضي هو أبو الوفا محمد بن عمر الحلبي الشافعي المتوفى سنة ١٠٧١ إحدى وسبعين وألف.
حاشية العشاقي هو القاضي عبد الباقي بن عبد الرحيم الرومي الحنفي المتوفى سنة ١٠٩٠ تسعين والف.
حاشية عضدالدين عبد الرحمن بن يحيى بن يوسف المصري الحنفي المتوفى سنة ٨٨٠ ثمانين وثمانمائة.
حاشية لعناية الله الوابكني البخاري الحنفي المشهور باخوند المتوفى سنة ١١٧٦ ست وسبعين ومائة وألف من أوله الى آخر سورة البقرة وعلى تمام جزء النبأ.
حاشية العينتابي هو محمد بن حمزة الحنفي نزيل دمشق المتوفى سنة ١١١١ إحدى عشرة ومائة وألف.
حاشية الغزي هو شهاب الدين أحمد بن عبد الله صاحب البحر المبتغى.
حاشية الفكاري هو لشريف مهدي الشيرازي المتوفى سنة ٩٥٧ سبع وخمسين وتسعمائة.
حاشية القره باغي هو محمد بن علي الرومي الحنفي المتوفى بأزنيق سنة ٩٤٢ اثنتين وأربعين وتسعمائة.
حاشية القره ماني هو كمال الدين إسماعيل الرومي المتوفى سنة ٩٢٠ عشرين وتسعمائة.
стр. 143
حاشية القنوي هو المفتى خليل بن أحمد الحنفي المتوفى سنة ١٢٣٠ ثلاثين ومائتين وألف.
حاشية القنوي هو عصام الدين إسماعيل بن مصطفى رئيس العلماء الرومي الحنفي المتوفى سنة ١٠٩٥ خمس وتسعين وألف.
حاشية الكردي هو القاضي عبد الله بن محمد المدرس المتوفى سنة ١٠٦٤ أربع وستين وألف.
حاشية الكواكبي هو محمد بن الحسن بن أحمد بن يحيى الحنفي المفتي الحلبي المتوفى سنة ١٠٩٦ ست وتسعين وألف.
حاشية الكوراني هو محمد بن شربت بن يوسف بن القاضي محمود الصديقي الشاهوي الشافعي المتوفى باليمن سنة ١٠٧٨ ثمان وسبعين وألف.
حاشية الكيلاني هو احمد بن توفيق القاضي الحنفي المتوفى سنة ١٠٥١ إحدى وخمسين وألف.
حاشية المولى محمد الرومي الإمام بجامع محمود باشا المتوفى سنة ٩٧٣ ثلاث وسبعين وتسعمائة.
حاشية مستجى زاده هو عبد الله بن عمر بن عثمان الحنفي الرومي المتوفى سنة ١١٤٨ ثمان وأربعين ومائة وألف إلى سورة يونس.
حاشية المغنيساوي هو عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله القدوسي الخلوتي المتوفى سنة ١٠٨٠ ثمانين وألف.
حاشية مكي زاده هو شيخ الإسلام محمد الرومي المتوفى سنة ١٢١٢ اثنتي عشرة ومائتين وألف.
حاشية المنقاري هو شيخ الإسلام يحيى بن عمر الرومي المتوفى سنة ١٠٨٨ ثمان وثمانين وألف.
حاشية الموصلي هو محمود بن عبد الله المفتي بها المتوفى سنة ١٠٨٢ اثنتين وثمانين وألف.
حاشية الميموني هو إبراهيم بن محمد المصري الشافعي المتوفى سنة ١٠٧٩ تسع وسبعين والف.
حاشية نشابجى زاده هو القاضي أحمد بن محمد بن رمضان الرومي الحنفي المتوفى سنة ٩٨٦ ست وثمانين وتسعمائة.
حاشية النكده وي هو شرف الدين يعقوب بن إدريس ابن عبد الله الرومي الحنفي المتوفى سنة ٨٤٤ أربع وأربعين وثمانمائة.
حاشية النكساري محيي الدين محمد بن إبراهيم بن حسن الرومي الحنفي المتوفى سنة ٩٠١ إحدى وتسعمائة.
حاشية يوسف زاده عبد الله بن محمد بن يوسف الرومي ص الائتلاف في وجوه الاختلاف.
стр. 144
أنوار توفيق الجليل في أخبار مصر وتوثيق بني
إسماعيل
- تأليف رفاعة بن بدوي بن رافع الطهطاوي المصري المتوفى سنة ١٢٩٠ تسعين ومائتين وألف.
أنوار التهذيب
- من تصانيف علماء الهند مطبوع بها.
الأنوار الجالية لظلام الغلس من تلبيس مؤلف
المقتبس
- تأليف علي بن هلال بن عيسى بن محمد بن فضل الشيعي المتوفى سنة. . .
الأنوار الجلية في التجليات الإلهية
-. . . اوله الحمد لله الذى خلق الوجود من الوجود لا من العدم الخ رسالة.
أنوار الحجج في أسرار الحج
- لعلي القاري الهروي ص إتحاف الناس.
الأنوار الحسينية على رسالة المسلسل الأميرية
- في الحديث للسيد علي البيلاوي الخطيب أوله نحمدك الله [اللهم] على ما أوليتنا من سوابغ النعم الخ.
أنوار الحقائق الربانية في تفسير الآيات القرآنية
- لشمس الدين محمود بن عبد الرحمن الإصبهاني المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة.
أنوار الحكمة
- لمجتهد الشيعة ملا محسن مؤلف أبواب الجنان.
أنوار الحواشي لرفع الغواشي عن العيون العواشي
- لأنور على. . . فرغ منها سنة ١٢٨٠ أوله أما بعد حمد الله ذي الإنعام الخ.
الانوار الخيرية والاقمار البدرية في أجوبة المسائل
الأحمدية
- ليوسف البحراني صاحب أعلام القاصدين.
أنوار الدراري في مكررات البخاري
- لشمس الدين محمد بن أحمد بن مرزوق التلمساني الحفيد ص الاستيعاب.
أنوار الديار بحماية الآبار
- لمستقيم زاده سليمان الرومي ص الإسكندرية.
стр. 145
أنوار الربيع في أنواع البديع
- تأليف السيد علي خان بن نظام الدين أحمد بن معصوم الدشتكي الشيرازي المتوفى سنة ١١١٧ سبع عشرة ومائة وألف.
أنوار الربيع في الصرف والنحو والبيان والبديع
- تأليف محمود بن. . . المصري معلم البلاغة والإنشاء المتوفى سنة ١٣١١ احدى عشرة وثلثمائة وألف.
الأنوار الساطعات على أشرف المربعات
- للشيخ أحمد بن عبد المنعم بن يوسف الدمنهوري المصري المتوفى سنة ١١٩٢ اثنتين وتسعين ومائة وألف.
أنوار السرائر وسرائر الأنوار
- قصيدة رائية في التصوف والأخلاق عدد أبياته ١٤٠ لتاج الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن احمد بن خلف (*) القرشي البكري المعروف بالشريشي نزيل فيوم المتوفى سنة ٦٤١ إحدى وأربعين وستمائة اوله.
اذا ما بدا من باطن حالة الزجر الخ.
أنوار السلوك في أسرار الملوك
- تأليف عبد الغنى النابلسي ص إبانة النص.
الأنوار السنية على الوظيفة الزروقية
- لعبد الرحمن ابن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر العياشي.
الأنوار السنية في الكلمات السنية
- لأبي القاسم محمد ابن أحمد بن محمد الحزى الكلبي الغرناطي المالكي المتوفى سنة ٧٤١ إحدى اربعين وسبعمائة.
أنوار الشموس في خطب الدروس
- للنابلسي المذكور آنفاً.
أنوار الطالبين لعونه؟ على الراغبين
- مختصر في فقه الحنفية. رأيت نسخة معنونة باسم السلطان إبراهيم بن أحمد خان العثماني اوله الحمد لله الذي هدانا لمعرفته واكرمنا بتقواه وطاعته الخ.
أنوار العارفين
- فارسي لواحد من علماء الهند مطبوع بها
أنوار العقول من أشعار وصي الرسول
- لواحد من علماء الشيعة لم يذكر مؤلفه. أوله الحمد لله الذى ذلت لعزته الجبابرة الخ.
