Полный текст (185 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
الحديث: ٣٨ عن عبد الله بن مغفل ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : « ((ما أهبط الله إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال. وقد قلت فيه قولاً لم يقله أحد قبلي:
إنه آدم، جعد، ممسوح عين اليسار، على عينه ظفرة غليظة، يبرئ الأكمه والأبرص، ويقول: أنا ربكم. فمن قال: ربي الله، فلا فتنة عليه، ومن قال: أنت ربي، فقد افتتن. يلبث فيكم ما شاء الله، ثم ينزل عيسى ابن مريم مصدقاً بمحمد على ملته، إماماً مهدياً، وحكماً عدلاً، فيقتل الدجال)) » . رواه الطبراني كما في ((كنز العمال)) ،
стр. 107
وهو أيضاً حديث حسن إن شاء الله. ولفظه متحد بكثير مما مر مصححاً أو محسناً، واستشهد به الحافظ ابن حجر في ((فتح الباري)) ، مع ما اشترطه في مقدمته: ((هدي الساري)) .
الحديث: ٣٩ «عن حذيفة بن اليمان ﵁ قال: إن أصحاب النبي ﷺ كانوا يسألون عن الخير، وكنت أسأل عن الشر مخافة أن أدركه. وإني بينما أنا مع»
стр. 108
«رسول الله ﷺ ذات يوم قلت: يا رسول الله أرأيت هذا الخير»
стр. 109
«الذي أعطانا الله، هل بعده من شر كما كان قبله شر؟ قال: نعم.
قلت: فما العصمة منه؟ قال: السيف. قلت: وهل للسيف من بقية؟ قال: هدنة على دخن. قلت: يا رسول الله ما بعد الهدنة؟ قال: دعاة للضلالة، فإن لقيت لله يومئذ خليفة في الأرض فالزمه، وإن أخذ مالك وضرب ظهرك، فإن لم يكن خليفة فاهربن في الأرض حد هربك، حتى يدركك الموت وأنت عاض على أصل»
стр. 110
«شجرة.
قلت: يا رسول الله فما بعد دعاة الضلالة؟ قال: خروج الدجال. قلت: يا رسول الله وما يجيء الدجال؟ قال: يجيء بنار ونهر، فمن وقع في ناره وجب أجره، وحط وزره، ومن وقع في نهره وجب وزره وحط أجره.
قلت: يا رسول الله فما بعد الدجال؟ قال: عيسى ابن مريم، قلت: فما بعد عيسى ابن مريم؟ قال: لو أن رجلاً أنتج فرساً لم يركب مهرها حتى تقوم الساعة)) » . رواه ابن أبي شيبة وابن عساكر كما في ((كنز العمال)) . وبعض ألفاظه
стр. 111
يتحد مع ما عند البخاري، فهو قوي إن شاء الله تعالى.
الحديث: ٤٠ «عن عبد الرحمن بن سمرة ﵁ قال: بعثني خالد بن الوليد بشيراً إلى رسول الله ﷺ يوم مؤتة، فلما دخلت عليه قلت: يا رسول الله، فقال: ((على رسلك يا عبد الرحمن، أخذ اللواء زيد بن حارثة، فقاتل حتى قتل، رحم الله زيداً. ثم أخذ اللواء جعفر، فقاتل فقتل، رحم الله جعفراً، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة، فقاتل فقتل، رحم الله عبد الله. ثم أخذ اللواء خالد، ففتح الله لخالد،»
стр. 112
«فخالد سيف من سيوف الله.
فبكى أصحاب رسول الله ﷺ ، فقال: ما يبكيكم؟ قالوا: وما لنا لا نبكي وقد قتل خيارنا وأشرافنا وأهل الفضل منا! فقال: لا تبكوا، فإنما مثل أمتي مثل حديقة قام عليها صاحبها، فاجتث زواكيها، وهيأ مساكنها، وحلق سعفها، فأطعمت عاماً فوجاً، ثم عاماً فوجاً، ثم عاماً فوجاً، فلعل آخرها طعماً يكون أجودها قنواناً وأطولها شمراخاً؟ .
»
стр. 113
«والذي بعثني بالحق نبياً ليجدن عيسى ابن مريم في أمتي خلفاً من حواريه)) » . أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) كما في ((الدر المنثور)) . ورواه أبو نعيم كما في ((كنز العمال)) ، وهو يتحد في المعنى مع ما في ((المستدرك)) من المغازي مصححاً، فهو أيضاً قوي إن شاء الله تعالى.
فهذه أربعون حديثاًَ من صحيح وحسن بتصريحات أئمة الحديث.
стр. 114
أحاديث أخرى
مما أخرجه المحدثون وسكتوا عليه
الحديث: ٤١ عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : « ((منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه)) » . رواه أبو نعيم في ((كتاب المهدي)) كما في ((كنز العمال)) .
الحديث: ٤٢ عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ لعمه العباس ﵁: « ((يا عم إن الله تعالى ابتدأ الإسلام بي، وسيختمه بغلام من ولدك، وهو الذي يتقدم عيسى ابن مريم)) » . أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) كما في
стр. 115
((كنز العمال)) .
стр. 116
الحديث: ٤٣ عن عمار بن ياسر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : « ((يا عباس إن الله تعالى بدأ بي هذا الأمر، وسيختمه بغلام من ولدك، يملأها عدلاً كما ملئت جوراً، وهو الذي يصلي بعيسى ﵇) » . أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) والخطيب وابن عساكر كما في ((كنز العمال)) .
стр. 117
الحديث: ٤٤ «عن حذيفة بن اليمان ﵁ قال: قلت: يا رسول الله الدجال قبل أم عيسى ابن مريم؟ قال:»
стр. 118
« ((الدجال ثم عيسى ابن مريم، ثم لو أن رجلاً أنتج فرساً لم يركب مهرها حتى تقوم الساعة)) » . أخرجه نعيم بن حماد في ((كتاب الفتن)) كما في ((كنز العمال)) .
الحديث: ٤٥ عن كيسان بن عبد الله بن طارق ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: « ((ينزل عيسى ابن مريم بشرقي دمشق عند المنارة البيضاء)) » . أخرجه البخاري في ((تاريخه)) وابن عساكر في ((تاريخه)) أيضاً كما في ((كنز العمال)) . وأخرجه عبد القادر بدران في ((تهذيب تاريخ ابن عساكر)) ، ولفظه: « ((ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق)) » .
ثم قال: لم يتكلم عليه في الأصل بجرح ولا تعديل، وكشفت عنه في ((تذهيب تهذيب الكمال)) فلم أجده. وأما الحديث فقد رواه سمويه والطبراني والضياء المقدسي في ((المختارة)) عن أوس بن أوس الثقفي، والطبراني عن كيسان،
стр. 119
ورواه الحافظ ابن عساكر عن أوس، وعن كيسان، وعن النواس بن سمعان. انتهى. فهو حديث حسن على شرط الضياء في ((المختارة)) .
الحديث: ٤٦ عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ وذكر الهند -: « ((يغزو الهند بكم جيش»
стр. 120
«يفتح الله عليهم، حتى يأتوا بملوكهم مغللين بالسلاسل، يغفر الله ذنوبهم، فينصرفون حين ينصرفون فيجدون ابن مريم بالشام)) » . أخرجه نعيم بن حماد في ((كتاب الفتن)) كما في ((كنز العمال)) .
الحديث: ٤٧ عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : « ((لا تزال عصابة من أمتي على الحق، ظاهرين على الناس، لا يبالون من خالفهم حتى ينزل عيسى ابن مريم)) » . قال الأوزاعي: فحدثت بهذا الحديث قتادة فقال: لا أعلم أولئك إلا أهل الشام. أخرجه ابن عساكر كما في ((كنز العمال)) .
стр. 121
الحديث: ٤٨ عن ابن عباس ﵁ قال: الدجال أول من يتبعه سبعون ألفاً من اليهود، عليهم السيجان، ومعه سحرة اليهود يعملون العجائب ويرونها الناس فيضلونهم بها.
وهو أعور، ممسوح العين اليمنى، يسلطه الله على رجل من هذه الأمة فيقتله، ثم يضربه فيحييه، ثم لا يصل إلى قتله، ولا يسلط على غيره، وتكون آية خروجه تركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتهاوناً بالدماء.
وإذا ضيعوا الحكم، وأكلوا الربا، وشيدوا
стр. 122
البناء، وشربوا الخمور، واتخذوا القيان، ولبسوا الحرير، وأظهروا بزة آل فرعون، ونقضوا العهد، وتفقهوا لغير الدين، وزينوا المساجد، وخربوا القلوب، وقطعوا الأرحام، وكثرت القراء، وقلت الفقهاء، وعطلت الحدود، وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، فتكافى الرجال بالرجال والنساء بالنساء: بعث الله عليهم الدجال فسلط عليهم حتى ينتقم منهم، وينحاز المؤمنون إلى بيت المقدس.
стр. 123
قال ابن عباس: قال رسول الله ﷺ : « ((فعند ذلك ينزل أخي عيسى ابن مريم من السماء على جبل أفيق، إماماً هادياً، وحكماً عادلاً، عليه برنس له، مربوع الخلق، صلت الجبين، سبط الشعر، بيده حربة يقتل الدجال، فإذا قتل الدجال تضع الحرب أوزارها، فكان السلم، فيلقى الرجل الأسد فلا يهيجه، ويأخذ الحية فلا تضره، وتنبت الأرض كنباتها على عهد آدم، ويؤمن به أهل الأرض، ويكون الناس أهل ملة واحدة)) » . أخرجه إسحاق بن بشر وابن عساكر كما في ((كنز العمال)) .
стр. 124
الحديث: ٤٩ «عن عبد الله بن عباس ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ : ((إذا سكن بنوك السواد،»
стр. 125
«ولبسوا السواد، وكان شيعتهم أهل خراسان: لم»
стр. 126
«يزل هذا الأمر فيهم حتى يدفعوه إلى عيسى ابن مريم)) » . أخرجه ابن النجار كما في ((كنز العمال)) ، وأخرجه الدارقطني.
стр. 127
الحديث: ٥٠ «عن عائشة ﵂ قالت: يا رسول الله إني أرى أني أعيش من بعدك، فتأذن لي أن أدفن إلى جنبك؟ فقال: وأنى لك بذلك الموضع؟ ما فيه إلا موضع قبري وقبر أبي بكر وعمر وعيسى ابن مريم)) » . أخرجه ابن عساكر كما في ((كنز العمال)) ، وهو في ((فصل الخطاب)) للشيخ خواجه محمد بارسا بإسناد المستغفري في ((دلائل النبوة)) له.
стр. 128
الحديث: ٥١ عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: إن المسيح ابن مريم خارج قبل يوم القيامة، وليستغن الناس به عمن سواه. أخرجه ابن عساكر كما في ((كنز العمال)) .
الحديث: ٥٢ عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ قال: أحب شيء إلى الله الغرباء، قيل: أي شيء الغرباء؟ قال: الذين يفرون بدينهم يجتمعون إلى عيسى ابن مريم. أخرجه نعيم بن حماد في ((كتاب الفتن)) كما في ((كنز العمال)) .
стр. 129
الحديث: ٥٣ عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : « ((ينزل عيسى ابن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة)) » . أخرجه الطبراني، وفي ((كتاب الزهد))
стр. 130
للإمام أحمد مثله وزاد: « ((لو يقول للبطحاء: سيلي عسلاً، لسالت)) » . كما في ((مرقاة الصعود)) .
الحديث: ٥٤ عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ قال: لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب ما كان يعبد آباؤها عشرين ومائة عام بعد نزول عيسى ابن مريم ﵇، وبعد الدجال. رواه نعيم بن حماد في ((كتاب الفتن)) كما في ((الإشاعة لأشراط الساعة)) للبرزنجي، ولعله هو الذي في ((فتح الباري)) من أواخر كتاب الرقاق موقوفاً على عبد الله بن عمرو.
стр. 131
الحديث: ٥٥ عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : « ((ينزل عيسى ابن مريم، فيقتل الدجال، ويمكث أربعين عاماً يعمل فيهم بكتاب الله وسنتي، ويموت، فيستخلفون بأمر عيسى رجلاً من بني تميم يقال له: المقعد،»
стр. 132
«فإذا مات المقعد لم يأت على الناس ثلاث سنين حتى يرفع القرآن من صدور الرجال ومصاحفهم)) » . أخرجه أبو الشيخ ابن حيان في ((كتاب الفتن)) . كما في ((الإشاعة)) .
الحديث: ٥٦ عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : « ((طوبى لعيش بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر، ويؤذن للأرض في النبات، حتى لو بذرت حبك على الصفا لنبت، وحتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره، ويطأ على الحية فلا تضره، ولا تشاح، ولا تحاسد، ولا تباغض)) » . أخرجه أبو سعيد النقاش في ((فوائد
стр. 133
العراقيين)) ورواه عنه أبو نعيم كما في ((كنز العمال)) .
الحديث: ٥٧ «عن الربيع بن أنس البكري أحد التابعين رحمه الله تعالى، مرسلاً، قال: ((إن النصارى أتوا رسول الله ﷺ فخاصموه في عيسى ابن مريم، وقالوا له: من»
стр. 134
«أبوه؟ وقالوا على الله الكذب والبهتان.
»
стр. 135
«فقال لهم النبي ﷺ : ألستم تعلمون أنه لا يكون ولد إلا»
стр. 136
«وهو يشبه أباه؟ قالوا: بلى، قال: ألستم تعلمون أن ربنا حي لا»
стр. 137
«يموت، وأن عيسى يأتي عليه الفناء؟ قالوا: بلى، قال: ألستم تعلمون»
стр. 138
«أن ربنا قَيِّم على كل شيء يكلأه ويحفظه ويرزقه؟. قالوا: بلى، قال: فهل يملك عيسى من ذلك شيئاًَ؟ قالوا: لا.
قال: أفلستم تعلمون أن الله لا يخفى عليه شيء»
стр. 139
«في الأرض ولا في السماء؟ قالوا: بلى، قال: فهل يعلم عيسى من ذلك شيئاً إلا ما عُلِّمَ؟ قالوا: لا. قال: فإن ربنا صوَّر عيسى في الرحم كيف شاء، فهل تعلمون ذلك؟ قالوا: بلى.
قال: ألستم تعلمون أن ربنا لا يأكل الطعام، ولا يشرب الشراب، ولا يحدث الحدث؟ قالوا: بلى، قال: ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة، ثم وضعته كما تضع المرأة ولدها، ثم غذي كما تغذي المرأة الصبي، ثم كان يطعم الطعام، ويشرب الشراب، ويحدث الحدث؟ قالوا: بلى.
قال: فكيف يكون هذا - إلهاً - كما زعمتم؟ قال: فعرفوا، ثم أبوا إلا جحوداً! فأنزل الله : ﴿الم. اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ )) » . أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم كما في ((الدر المنثور)) من أول سورة آل عمران.
الحديث: ٥٨ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه
стр. 140
قال: قال رسول الله ﷺ : « ((ينزل عيسى ابن مريم إلى الأرض، فيتزوج، ويولد له، ويمكث خمساً وأربعين سنة، ثم يموت فيدفن معي في قبري، فأقوم أنا وعيسى ابن مريم من قبر واحد بين أبي بكر وعمر)) » . أخرجه في ((المشكاة)) وعزاه إلى ((كتاب الوفاء)) لابن الجوزي، وأخرجه الزين المراغي في ((تحقيق النصرة)) . عن ابن الجوزي في ((المنتظم)) كما في ((كنز العمال)) .
стр. 141
الحديث: ٥٩ عن عبد الله بن سلام ﵁ قال: يدفن عيسى ابن مريم مع رسول الله ﷺ وصاحبيه، فيكون قبره رابعاً. أخرجه البخاري في ((تاريخه)) ، والطبراني كما في ((الدر المنثور)) .
стр. 142
الحديث: ٦٠ عن جابر بن عبد الله ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : « ((من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ ، ومن أنكر نزول عيسى ابن مريم ﵇ فقد كفر، ومن أنكر خروج الدجال فقد كفر، ومن لم يؤمن بالقدر خيره وشره من الله فقد كفر. فإن جبريل أخبرني بأن الله تعالى يقول: من لم يؤمن بالقدر خيره وشره من الله فليتخذ رباً غيري)) » .
ذكره الشيخ خواجه محمد بارسا في ((فصل الخطاب)) ناقلاً عن ((معاني الأخبار)) للشيخ أبي بكر الكلاباذي، بإسناده قال: حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد،
стр. 143
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا مالك بن أنس، حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله ﵁ قال ... الحديث. وأخرج السهيلي في ((الروض الأنف)) قطعة منه.
الحديث: ٦١ عن الحسن البصري رحمه الله تعالى مرسلاً يرفعه إلى رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ لليهود: « ((إن عيسى لم يمت، وإنه راجع إليكم قبل يوم القيامة)) » .
стр. 144
نقله الحافظ ابن كثير في ((تفسيره)) من سورة آل عمران فقال: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، حدثنا الربيع بن أنس، عن الحسن ... الحديث.
وذكره ابن كثير مرة ثانية في سورة النساء من طريق آخر موقوفاً على الحسن، فهو مرفوع عند الحسن، وموقوف عليه. وكذا أخرجه ابن جرير مرفوعاً عن الحسن.
الحديث: ٦٢ عن أبي هريرة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: « ((والذي نفسي بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماماً مقسطاً، وحكماً عدلاً، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليصلحن ذات البين، وليذهبن الشحناء، وليعرضن المال فلا يقبله أحد. ثم لئن قام على قبري وقال: يا محمد، لأجيبنه)) » . رواه أبو يعلى كما في ((روح المعاني)) للآلوسي من تفسير سورة الأحزاب.
стр. 145
الحديث: ٦٣ عن عبد الله بن عباس ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: « ((إن عيسى ﵇ يتزوج في الأرض، ويقيم بها تسع عشرة سنة)) » . رواه نعيم بن حماد في ((كتاب الفتن)) كما في ((فتح الباري)) للحافظ ابن حجر.
والمراد إقامته بعد التزوج تسع عشرة سنة، لما صح فيما مر من الأحاديث أن جميع مدة إقامته ﵇ بعد النزول من السماء أربعون سنة.
الحديث: ٦٤ عن عروة بن رويم رحمه الله تعالى، مرسلاً، يرفعه إلى رسول الله ﷺ قال: « ((خير هذه الأمة أولها»
следующие страницы →