стр. 841
٣٤ - سُورَة سبأ
٨٢٨ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة سبأ،إِلَخ.
أخرجه الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه والواحدي بأسانيدهم عَن أبي بن كَعْب وَقد تقدم أَنه مَوْضُوع.
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 8635
الفتح السماوي
عبد الرؤوف المناوي
Полный текст (1 036 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.
стр. 842
٣٥ - سُورَة فاطر
٨٢٩ - قَوْله:رَوَى أَنه ﵇ رَأَى جِبْرِيل لَيْلَة الْمِعْرَاج وَله سِتّمائَة جنَاح.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن مَسْعُود، لكنه لَيْسَ فِيهِ (لَيْلَة الْمِعْرَاج) .
وَلَفظ ابْن حبَان فِي صَحِيحه: (رَأَيْت جِبْرِيل عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهَى وَله سِتّمائَة جنَاح ينشر فِي ريشه الدّرّ والياقوت) .
стр. 843
٨٣٠ - قَوْله: وَعنهُ ﵇: هُوَ (سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله، وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر) إِذا قَالَهَا العَبْد عرج بهَا الْملك إِلَى السَّمَاء، فجيء بهَا وَجه الرَّحْمَن، فَإِذا لم يكن للْعَبد عمل صَالح لم يقبل مِنْهُ.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من رِوَايَة عَلّي بن عَاصِم عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا، وَالْحَاكِم وَغَيره عَن ابْن مَسْعُود مَوْقُوفا.
стр. 844
٨٣١ - قَوْله (قَوْله ﵊ *:أما الَّذين سبقوا فَأُولَئِك (٦٣/ ب) يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب، الحَدِيث.
أخرجه (أَحْمد من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء) *.
стр. 845
٨٣٢ - قَوْله: (وَعنهُ ﵊ *: الْعُمر الَّذِي أعذر الله فِيهِ إِلَى ابْن آدم سِتُّونَ سنة.
أخرجه الْبَزَّار بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا، وَأَصله عِنْد البُخَارِيّ بِلَفْظ (من أعْمرهُ الله سِتِّينَ سنة فقد أعذر إِلَيْهِ فِي الْعُمر.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وهم الْحَاكِم فاستدركه وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث سهل بن سعد.
стр. 846
٨٣٣ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الْمَلَائِكَة، إِلَخ.
مَوْضُوع.
стр. 847
٣٦ - سُورَة يس
٨٣٤ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث:إِنَّهُم يجحدون ويخاصمون فيختم عَلَى أَفْوَاههم وَتكلم أَيْديهم وأرجلهم.
رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث أنس وَأخرجه مُسلم وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق الشّعبِيّ عَن أنس بِلَفْظ (يَقُول العَبْد يَوْم الْقِيَامَة إِنِّي لَا أُجِيز عَلّي شَاهدا إِلَّا من نَفسِي، فيختم عَلَى فِيهِ) .
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَوهم الْحَاكِم فاستدركه.
стр. 848
٨٣٥ - قَوْله (قَوْله ﵊ : أَنا النَّبِي لَا كذب أَنا ابْن عبد الْمطلب.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب.
٨٣٦ - قَوْله (وَقَوله ﷺ َ) :هَل أَنْت إِلَّا أصْبع دميت فِي سَبِيل الله مَا لقِيت.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث جُنْدُب بن سُفْيَان.
стр. 849
٨٣٧ - قَوْله:رَوَى أَن أبي بن خلف أَتَى النَّبِي ﵇ بِعظم بَال.
أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أبي مَالك هَكَذَا، وَأخرجه الْحَاكِم من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَن الْعَاصِ بن وَائِل، فَذكره.
٨٣٨ - قَوْله: إِن لكل شَيْء قلبا، وقلب الْقُرْآن (يس) ، من قَرَأَهَا يُرِيد بهَا وَجه الله غفر الله لَهُ، الحَدِيث بِطُولِهِ.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث
стр. 850
أبي بن كَعْب، وَهُوَ مَوْضُوع.
وَرَوَى التِّرْمِذِيّ (الْجُمْلَة الأولَى) مِنْهُ عَن هَارُون أبي مُحَمَّد عَن مقَاتل بن حَيَّان عَن قَتَادَة عَن أنس، وَقَالَ: غَرِيب.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَهَارُون مَجْهُول، وَفِي الْبَاب عَن
стр. 851
أبي بكر، وَأبي هُرَيْرَة.
فَأَما حَدِيث أبي هُرَيْرَة فَأخْرجهُ الْبَزَّار وَفِيه (حميد الْمَكِّيّ) مولَى آل عَلْقَمَة، وَهُوَ ضَعِيف.
وَحَدِيث أبي بكر أخرجه الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أنس.
قَالَ الْغَزالِيّ: إِنَّمَا قَالَ: قلب الْقُرْآن لِأَن الْإِيمَان صِحَّته؛ الِاعْتِرَاف بالحشر والنشر، وَهَذَا الْمَعْنى يُقرر فِيهِ بأبلغ وَجه.
٨٣٩ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس: كنت لَا أعلم رَوَى فِي فضل (يس) كَيفَ خصت بِهِ (٦٤/ أ) فَإِذا أَنه لهَذِهِ الْآيَة.
لم أَقف عَلَيْهِ.
стр. 852
٣٧ ـ سُورَة الصافات
٨٤٠ - قَوْله: كَقَوْلِه ﵇: رحم الله المحلقين فالمقصرين.
لم أَقف عَلَيْهِ.
٨٤١ - قَوْله: [لقَوْله ﷺ َ] :أَنا
стр. 853
ابْن الذبيحين.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ.
٨٤٢ - قَوْله: وَمَا رَوَى أَنه ﵇ سُئِلَ: أَي النّسَب أشرف؟ ، فَقَالَ: يُوسُف صديق الله بن يَعْقُوب إِسْرَائِيل الله بن إِسْحَاق ذبيح الله بن إِبْرَاهِيم خَلِيل الله.
فَالصَّحِيح أَنه قَالَ: يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم، والزوائد من الرَّاوِي.
٨٤٣ - قَوْله: وَمَا رَوَى أَن يَعْقُوب كتب إِلَى يُوسُف مثل ذَلِك لم يثبت.
стр. 854
لم يثبت.
٨٤٤ - قَوْله: وَيدل عَلَيْهِ أَنه قيل لرَسُول الله ﷺ َ: إِنَّك تحب القرع؟ قَالَ: أجل، شَجَرَة أخي يُونُس.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ، وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ، وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود فِي قصَّة يُونُس، قَالَ عبد الله قَالَ النَّبِي ﵇، واليقطين القرع.
٨٤٥ - قَوْله: وَعَن عَلّي: من أحب أَن يكتال بالمكيال الأوفى من الْأجر يَوْم الْقِيَامَة فَلْيَكُن آخر كَلَامه من مَجْلِسه (سبحن رَبك) الخ السُّورَة.
стр. 855
أخرجه عبد الرَّزَّاق والثعلبي من رِوَايَة الْأَصْبَغ بن نباتة عَن عَلّي مَوْقُوفا، وَرَوَاهُ ابْن أبي حَاتِم من رِوَايَة الشّعبِيّ عَن النَّبِي ﷺ َ مُرْسلا.
٨٤٦ - قَوْله من قَرَأَ (وَالصَّافَّات) إِلَخ.
مَوْضُوع.
стр. 856
٣٨ ـ سُورَة ص
٨٤٧ - قَوْله: رَوَى أَنه لما أسلم عمر شقّ ذَلِك عَلَى قُرَيْش، فَأتوا أَبَا طَالب، الحَدِيث.
ذكره الثَّعْلَبِيّ بِغَيْر سَنَد وَأخرجه أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ــ
стр. 857
_________
وَابْن حبَان وَإِسْحَاق، وَأَبُو يعْلى والطبري وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهم من طَرِيق يَحْيَى بن عمار عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 858
٨٤٨ - قَوْله: وَعَن ابْن عَبَّاس: مَا عرفت صَلَاة الضُّحَى إِلَّا بِهَذِهِ الْآيَة.
٨٤٩ - قَوْله: كَمَا جَاءَ فِي وصف كَلَام الرَّسُول عَلَيْهِ الصَّلَاة
стр. 859
وَالسَّلَام: (فصل لَا نزر وَلَا هذر) .
هُوَ فِي حَدِيث أم معبد وَفِي الْأَدَب لأبي دَاوُد من حَدِيث عَائِشَة كَانَ كَلَام رَسُول الله ﷺ َ فصلا يفهمهُ من يسمعهُ.
٨٥٠ - قَوْله: وَلذَلِك قَالَ عَلّي ﵁: من حدث بِحَدِيث دَاوُد عَلَى (٦٤ / ب) مَا يرويهِ الْقصاص جلدته مائَة وَسِتِّينَ.
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: لم أَجِدهُ.
стр. 860
٨٥١ - قَوْله قَالَ ﷺ َ: الْخَيل مَعْقُود بنواصيها الْخَيْر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة.
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث ابْن عمر.
٨٥٢ - قَوْله: رَوَى مَرْفُوعا أَنه قَالَ: لأطوفن اللَّيْلَة عَلَى سبعين امْرَأَة، الحَدِيث.
стр. 861
أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
٨٥٣ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة (ص) إِلَخ إِلَخ
مَوْضُوع.
стр. 862
٣٩ ـ سُورَة الزمر
٨٥٤ - قَوْله: وَفِي الحَدِيث أَنه ينصب الموازين يَوْم الْقِيَامَة، الخ.
أخرجه ابْن مرْدَوَيْه والثعلبي من حَدِيث أنس بِسَنَد ضَعِيف جدا.
وَأوردهُ أَبُو نعيم فِي الْحِلْية فِي تَرْجَمَة (جَابر بن زيد) عَن
стр. 863
الطَّبَرَانِيّ وَهُوَ فِي مُعْجَمه بِإِسْنَادِهِ إِلَى قَتَادَة عَن جَابر بن زيد عَن ابْن عَبَّاس مُخْتَصرا.
٨٥٥ - قَوْله: (وَعنهُ ﵊ : إِذا دخل النُّور الْقلب، إِلَخ.
أخرجه الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث أبي مَسْعُود.
٨٥٦ - قَوْله: رَوَى أَن أَصْحَاب رَسُول ﷺ َ
стр. 864
وَسلم ملوا مِلَّة فَقَالُوا لَهُ: حَدثنَا، فَنزلت.
أخرجه (ابْن جرير) .
٨٥٧ - قَوْله: (وَمَا رَوَى أَنه ﵊ قَالَ) : مَا أحب أَن تكون الدُّنْيَا لي وَمَا فِيهَا، الحَدِيث.
أخرجه ابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث ثَوْبَان.
стр. 865
٨٥٨ - قَوْله:وَعَن عُثْمَان أَنه سَأَلَ النَّبِي ﷺ َ عَن مقاليد،الحَدِيث.
أخرجه أَبُو يعْلى فِي مُسْنده وَابْن أبي حَاتِم فِي تَفْسِيره والعقيلي فِي الضُّعَفَاء وَالطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات من حَدِيث ابْن عمر.
وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من هَذَا الْوَجْه.
стр. 866
وَله وَجه آخر عِنْد ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق كُلَيْب بن وَائِل عَن ابْن عمر،وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه أَيْضا بِإِسْنَاد آخر عَن الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن عُثْمَان، فَذكره، وَفِيه سَلام بن وهب الجندي عَن أَبِيه وهما غير معروفين.
٨٥٩ - قَوْله (وَفِي الحَدِيث) الظُّلم ظلمات يَوْم الْقِيَامَة.
أخرجه الشَّيْخَانِ: من حَدِيث ابْن عمر: وَلمُسلم عَن جَابر.
стр. 867
وللنسائي وَأبي دَاوُد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ.
٨٦٠ - قَوْله: (كَمَا قَالَ ﵇ : إِن الله إِذا خلق
стр. 868
العَبْد للجنة اسْتَعْملهُ بِعَمَل أهل الْجنَّة، الحَدِيث.
أخرجه (مَالك وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث عمر)
٨٦١ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة الزمر، إِلَخ.
مَوْضُوع.
стр. 869
٨٦٢ - قَوْله: وَعنهُ ﵇ أَنه كَانَ يقْرَأ كل لَيْلَة (بني إِسْرَائِيل) (الزمر) .
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم من (٦٥ / أ) حَدِيث عَائِشَة فِي أثْنَاء حَدِيث.
وَأخرجه أَحْمد وَإِسْحَاق وَأَبُو يعْلى وَالتِّرْمِذِيّ، وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من هَذَا الْوَجْه.
стр. 870
٤٠ ـ سُورَة الْمُؤمن
٨٦٣ - قَوْله:التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ.
أخرجه ابْن ماجة من حَدِيث ابْن مَسْعُود، ــ
стр. 871
وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس.
٨٦٤ - قَوْله: وَلذَلِك قَالَ ﵊: إِن جدالا فِي الْقُرْآن كفر.
أخرجه الطَّيَالِسِيّ وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
стр. 872
بِلَفْظ: (لَا تجادلوا فِي الْقُرْآن فَإِن جدالا فِيهِ كفر) .
وَفِي الْبَاب عَن أبي هُرَيْرَة بِلَفْظ (المراء فِي الْقُرْآن كفر) .
فِي الصَّحِيح وَالسّنَن.
٨٦٥ - قَوْله: رَوَى ابْن مَسْعُود أَن أَرْوَاحهم فِي أَجْوَاف طير سود، تعرض عَلَى النَّار بكرَة وعشيا.
أخرجه.
стр. 873
٨٦٦ - قَوْله:من قَرَأَ سُورَة الْمُؤمن، إِلَخ. مَوْضُوع.
стр. 874
٤١ ـ سُورَة فصلت
٨٦٧ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة فصلت، إِلَخ.
مَوْضُوع.
стр. 875
٤٢ ـ سُورَة الشورى
٨٦٨ - قَوْله: جَاءَ فِي الحَدِيث (الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله) .
لم أَقف عَلَيْهِ.
стр. 876
٨٦٩ - قَوْله: رَوَى أَنَّهَا لما نزلت قيل: يَا رَسُول الله من قرابتك هَؤُلَاءِ؟ قَالَ:عَلّي وَفَاطِمَة وابناهما.
أخرجه ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم فِي مَنَاقِب الشَّافِعِي من رِوَايَة حُسَيْن الْأَشْقَر عَن قيس بن الرّبيع عَن الْأَعْمَش عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس.
قَالَ الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ: حُسَيْن الْأَشْقَر شيعي مختلق، وَهَذِه الْآيَة مَكِّيَّة، وَلم يكن لفاطمة حِينَئِذٍ أَوْلَاد.
стр. 877
وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وحسين شيعي سَاقِط، وَقد عَارضه مَا هُوَ أولَى مِنْهُ: فَفِي البُخَارِيّ من رِوَايَة طَاوس عَن ابْن عَبَّاس أَنه سُئِلَ عَن هَذِه الْآيَة فَقَالَ سعيد بن جُبَير: قربى آل مُحَمَّد،فَقَالَ ابْن عَبَّاس عجلت،إِن النَّبِي ﵇ لم يكن بطن من قُرَيْش إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْهُم قرَابَة، الحَدِيث.
٨٧٠ - قَوْله: (وَمِنْه: قَوْله ﵊: أفضل الدُّعَاء الْحَمد لله.
أخرجه (التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
_________
стр. 878
وَابْن حبَان من حَدِيث جَابر.
٨٧١ - قَوْله:الْإِيمَان نِصْفَانِ: نصف صَبر وَنصف شكر.
٨٧٢ - قَوْله: من قَرَأَ سُورَة (حم عسق)
إِلَخ.
مَوْضُوع.
стр. 879
٤٣ ـ سُورَة الزخرف
٨٧٣ - قَوْله: وَعنهُ ﵇ أَنه كَانَ إِذا وضع رجله فِي الركاب قَالَ:بِسم لله، فَإِذا اسْتَوَى عَلَى الدَّابَّة قَالَ: الْحَمد لله عَلَى كل حَال، (سبحن الَّذِي سخر لنا هَذَا) (٦٥/ب) إِلَى قَوْله: لمنقلبون.
رَوَاهُ الثَّعْلَبِيّ من حَدِيث أبي طَالب بِهَذَا اللَّفْظ،وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَالْحَاكِم من
стр. 880
حَدِيث عَلّي بِدُونِ قَوْله (عَلَى كل حَال) .
وأسنده الثَّعْلَبِيّ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور هُنَا،وَلمُسلم من طَرِيق عَلّي الْأَزْدِيّ عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ َ كَانَ إِذا اسْتَوَى عَلَى بعيره خَارِجا إِلَى سفر.
٨٧٤ - قَوْله: (وَلذَلِك قَالَ ﵇:أَنْتُم أعلم بِأَمْر دنياكم.