Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.
стр. 1506
جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
﴿ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنْشَأْنا﴾: فعل ماض (نا): فاعل ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنشأنا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قُرُوناً﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرِينَ﴾:
نعت مجرور بالياء، وجملة (ثم أنشأنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (أخذتهم الصيحة).
﴿ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَسْبِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ﴾: صلة. ﴿أُمَّةٍ﴾:
فاعل مرفوع محلاّ مجرور لفظا ﴿أَجَلَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال [أو في محل نصب نعت ل (قرونا)]. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية.
﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا﴾: ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل. وجملة:
أرسلنا ... معطوفة على جملة: أنشأنا ... فى الآية: ٤٢ ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا):
مضاف إليه. ﴿تَتْرا﴾: مصدر في موضع الحال أي متتابعين و (التاء) مبدلة عن واو، لأن أصله:
وترى. أو [مفعول مطلق نائب عن المصدر] أي إرسالا متواترا. ﴿كُلَّ ما﴾: تركيب ظرفي متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (كذّبوه). ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أُمَّةً﴾: مفعول به منصوب.
﴿رَسُولُها﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه وجملة (جاء أمة ... ) في محل جر مضاف إليه، ﴿كَذَّبُوهُ﴾ فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة ﴿كَذَّبُوهُ﴾: لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَأَتْبَعْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (أتبعنا): مثل (أرسلنا). ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَعْضاً﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة (فأتبعنا) معطوفة على جملة ﴿أَرْسَلْنا﴾: لا محل لها. ﴿وَجَعَلْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض. و (نا): فاعل.
(الهاء) مفعول به. ﴿أَحادِيثَ﴾: مفعول ثان، وجملة (جعلناهم): لا محل لها معطوفة على جملة
стр. 1507
(أتبعنا). ﴿فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ﴾: (الفاء): عاطفة (بعدا): مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (ابعدوا بعدا). ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (ابعدوا بعدا) في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾: في محل جر نعت ل (قوم).
﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى﴾: مثل إعراب (ثم أرسلنا رسلنا).ومعطوفة عليها ﴿وَأَخاهُ﴾:
(الواو): عاطفة. (أخاه): معطوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه ﴿هارُونَ﴾: بدل منصوب من أخاه ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا): مضاف إليه.
﴿وَسُلْطانٍ﴾: (الواو): عاطفة. (سلطان): معطوف مجرور. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.
﴿إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً عالِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَمَلائِهِ﴾: (الواو): عاطفة.
(ملئه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا موسى). ﴿وَكانُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناقص. (الواو): اسم كان. ﴿قَوْماً﴾: خبر كان منصوب ﴿عالِينَ﴾:
نعت منصوب بالياء، وجملة (كانوا قوما عالين): لا محل لها معطوفة على جملة ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾.
﴿فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فاستكبروا). ﴿أَنُؤْمِنُ﴾: (الهمزة): استفهامية. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن): ﴿لِبَشَرَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (نؤمن). ﴿مِثْلِنا﴾: نعت مجرور و (نا): مضاف إليه، وجملة (أنؤمن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَقَوْمُهُما﴾:
(الواو): حالية. (قومهما): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿عابِدُونَ﴾. ﴿عابِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (قومهما ... ) في محل نصب حال.
стр. 1508
﴿فَكَذَّبُوهُما فَكانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُما﴾: (الفاء): عاطفة. (كذبوهما): فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء):
مفعول به والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا). ﴿فَكانُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (كانوا):
كان الناقصة و (الواو) اسمها. ﴿مِنَ الْمُهْلَكِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان، وجملة (كانوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (كذبوهما).
﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]، (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر.
(قد): للتحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض (نا): فاعل. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان، وجملة ﴿آتَيْنا﴾ لا محل لها جواب القسم. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾:
(لعل) حرف ناسخ للترجي. (الهاء): اسم (لعل). ﴿يَهْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم ... ) تعليلية أو [استئنافية].
﴿وَجَعَلْنَا اِبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنَا﴾: (الواو): عاطفة (جعلنا) فعل ماض (نا): فاعل. ﴿اِبْنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَأُمَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أمه): معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿آيَةً﴾: مفعول به ثان، وجملة (جعلنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (آتينا موسى). (الواو): عاطفة. ﴿وَآوَيْناهُما﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿إِلى رَبْوَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آويناهما). ﴿ذاتِ﴾: نعت مجرور ﴿قَرارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَعِينٍ﴾: (الواو): عاطفة. (معين): معطوف مجرور، وجملة (آويناهما ... ) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
﴿يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاِعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٥١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني على الضم. (ها): للتنبيه.
﴿الرُّسُلُ﴾: بدل مرفوع أو [عطف بيان]، وجملة ﴿يا أَيُّهَا الرُّسُلُ﴾: استئنافية. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كلوا).وجملة (كلوا ... ) جواب نداء. ﴿وَاعْمَلُوا﴾: (الواو): عاطفة (اعملوا) مثل (كلوا). ﴿صالِحاً﴾: مفعول به
стр. 1509
منصوب أو [صفة لمفعول مطلق محذوف] وجملة (اعملوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسمها. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إني ... ) تعليلية أو [استئنافية].
﴿وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة (إن): حرف ناسخ. ﴿هذِهِ﴾: اسم إن في محل نصب. ﴿أُمَّتُكُمْ﴾: خبر (إن) مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿أُمَّةً﴾: حال منصوبة.
﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب وجملة (إن هذه ... ) لا محل لها معطوفة على جواب النداء أو [استئنافية]. ﴿وَأَنَا﴾: (الواو) عاطفة. (أنا): مبتدأ. ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (أنا ربكم): لا محل لها معطوفة على جملة (إن هذه أمتكم). ﴿فَاتَّقُونِ﴾: (الفاء):
عاطفة. (اتقون): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
﴿فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿فَتَقَطَّعُوا﴾: (الفاء): استئنافية. (تقطعوا): فعل ماض و (الواو): فاعل ﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (تقطعوا) استئنافية. ﴿بَيْنَهُمْ﴾:
ظرف منصوب متعلق ب (تقطعوا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿زُبُراً﴾: حال منصوبة من فاعل (تقطّعوا). ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿حِزْبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرحون). ﴿لَدَيْهِمْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَرِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل ... ) في محل نصب حال أو [استئنافية].
﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتّى حِينٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿فَذَرْهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر أو [استئنافية]. (ذرهم): فعل أمر مبني على حذف النون والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الهاء): ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة (ذرهم): استئنافية أو [في محل جزم جواب شرط مقدر]. ﴿فِي غَمْرَتِهِمْ﴾: جار ومجرور
стр. 1510
متعلق ب (ذرهم) و (الهاء): ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿حَتّى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذرهم).
﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿أَيَحْسَبُونَ﴾: (الهمزة): استفهامية. (يحسبون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَنَّما﴾: حرف توكيد ونصب. (ما): اسم (إن) في محل نصب. ﴿نُمِدُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء): مفعول به ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (نمدهم)، وجملة (نمدهم ... ) صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ مالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (به). ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (بنين): معطوف على (مال) مجرور بالياء وخبر (أن): هو جملة (نسارع) في الآية الآتية.
﴿نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿نُسارِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (أن).وجملة (أنما .. نسارع) في محل نصب سد مسد مفعولي. (يحسبون). ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب ﴿نُسارِعُ﴾ ﴿فِي الْخَيْراتِ﴾: مثل: لهم. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل: (يحسبون)، وجملة ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: استئنافية.
﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.
﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿مِنْ خَشْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشفقون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه ﴿مُشْفِقُونَ﴾. خبر (هم): مرفوع بالواو، وجملة (هم من ... ) صلة الموصول:
الذين. وجملة (إن الذين ... (أولئك يسارعون) الآتية فى الآية: ٦١ استئنافية.
﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين) معطوفة على الأولى فى الآية: ٥٧ في محل نصب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل،
стр. 1511
وجملة: (يؤمنون ... ) خبر المبتدأ: (هم).وجملة: (هم بآيات ... ) صلة الموصول.
﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الأولى في محل نصب.
﴿هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾: مثل إعراب: هم بآيات ربهم يؤمنون. و ﴿لا﴾: نافية، وجملة ﴿هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾: صلة الموصول.
﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الذين الأولى فى الآية:
٥٧. ﴿يُؤْتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين).
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿آتَوْا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة ﴿آتَوْا﴾: صلة (ما) ﴿وَقُلُوبُهُمْ﴾: (الواو): حالية. (قلوبهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَجِلَةٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل. ﴿آتَوْا﴾. ﴿أَنَّهُمْ﴾: ناسخة ناصبة (الهاء): اسم (أن) منصوب. ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿راجِعُونَ﴾ و (الهاء): مضاف إليه. ﴿راجِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من: (أنهم ... راجعون) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: وجلة.
﴿أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة ﴿أُولئِكَ يُسارِعُونَ﴾: في محل رفع خبر (إن) في الآية (٥٧). ﴿فِي الْخَيْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يُسارِعُونَ﴾. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية أو [عاطفة]. (هم): مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سابقون)، ﴿سابِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم ... سابقون) في محل نصب حال، أو [في محل رفع معطوفة على جملة (يسارعون)].
﴿وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (لا): نافية. ﴿نُكَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿نَفْساً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
стр. 1512
﴿وُسْعَها﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا نكلف ... ) استئنافية. أو [لا محل لها معطوفة على جملة (إن الذين)]. ﴿وَلَدَيْنا﴾: (الواو): عاطفة. (لدينا): ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم و (نا): مضاف إليه. ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لدينا كتاب) لا محل لها معطوفة على جملة (لا نكلف). ﴿يَنْطِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينطق)، وجملة ﴿يَنْطِقُ﴾: في محل رفع نعت ل (كتاب).
﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة (لا يظلمون) في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم لا ... ) في محل نصب حال أو [لا محل لها معطوفة على جملة (لا نكلف)].
﴿بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا وَلَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ دُونِ ذلِكَ هُمْ لَها عامِلُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه ﴿فِي غَمْرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ﴿مِنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (غمرة).
وجملة (قلوبهم ... ) استئنافية. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَعْمالٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم أعمال): لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أعمال). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه ﴿هُمْ﴾:
مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاملون). ﴿عامِلُونَ﴾: خبر (هم) مرفوع بالواو، وجملة (هم لها ... ) في محل نصب حال من الضمير في (لهم) أو [في محل رفع نعت ل (أعمال) أو حال منها].
﴿حَتّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿حَتّى﴾: ابتدائية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط.
﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل ﴿مُتْرَفِيهِمْ﴾: مفعول به منصوب بالياء و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (أخذنا ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة (حتى إذا ... ) استئنافية. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ﴿مُتْرَفِيهِمْ﴾. [أو متعلق ب: ﴿أَخَذْنا﴾]. ﴿إِذا﴾: للمفاجأة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿يَجْأَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿يَجْأَرُونَ﴾: في محل رفع خبر (هم) وجملة: (إذا هم) لا محل لها جواب شرط غير جازم.
стр. 1513
﴿لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنّا لا تُنْصَرُونَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَجْأَرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تجأروا)، وجملة ﴿لا تَجْأَرُوا﴾ في محل نصب، مقول لقول مقدر. ﴿إِنَّكُمْ﴾: ناسخة ناصبة (الكاف): اسمها. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنصرون).
﴿لا﴾: نافية. ﴿تُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿تُنْصَرُونَ﴾: في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنكم ... ) تعليلية.
﴿قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث ﴿آياتِي﴾:
اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر: (هى)، وجملة ﴿تُتْلى﴾: في محل نصب خبر (كان). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى)، وجملة (قد كانت ... ) تعليلية. ﴿فَكُنْتُمْ﴾:
(الفاء): عاطفة. (كنتم) فعل ماض ناسخ ناقص و (التاء): اسم كان. ﴿عَلى أَعْقابِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنكصون) [وقيل حال من فاعل (تنكصون)].و (الكاف): مضاف إليه.
﴿تَنْكِصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تنكصون): في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (فكنتم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (كانت آياتي ... ).
﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿مُسْتَكْبِرِينَ﴾: حال ثانية منصوبة بالياء من فاعل ﴿تَنْكِصُونَ﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مستكبرين). ﴿سامِراً﴾: حال ثالثة منصوبة من فاعل (تنكصون) أو [من الضمير في ﴿مُسْتَكْبِرِينَ﴾. ﴿تَهْجُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (تهجرون) في محل نصب حال رابعة.
﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة. (لم) جازمة نافية. ﴿يَدَّبَّرُوا﴾:
فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض و (الهاء): مفعول به.
стр. 1514
﴿ما﴾: فاعل وجملة: (جاءهم ... ) معطوفة على السابقة. ﴿لَمْ﴾: جازمة نافية. ﴿يَأْتِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر يعود على (ما)، والجملة صلة (ما).
﴿آباءَهُمُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَعْرِفُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿رَسُولَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة ﴿يَعْرِفُوا﴾:
معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿لَهُ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (منكرون). ﴿مُنْكِرُونَ﴾: خبر (هم): مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة أو [استئنافية].
﴿أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة (يقولون): معطوفة على جملة (أم لم يعرفوا): لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿جِنَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول، ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءهم) أو [بمحذوف حال من فاعل (جاء)].وجملة (بل جاءهم ... ) استئنافية. ﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾: (الواو): حالية. (أكثرهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كارهون). ﴿كارِهُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال.
﴿وَلَوِ اِتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿وَلَوِ﴾: (الواو): اعتراضية أو [استئنافية]. (لو): شرطية. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لو اتبع ... ): اعتراضية. ﴿لَفَسَدَتِ﴾: (اللام): واقعة في جواب الشرط (لو). (فسدت): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿السَّماواتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْأَرْضُ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف
стр. 1515
مرفوع، وجملة (لفسدت ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة.
(من): موصول معطوف على (السماوات). ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من).
﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أَتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به ﴿بِذِكْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتيناهم) و (الهاء): مضاف إليه، وجملة ﴿بَلْ أَتَيْناهُمْ﴾ استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾:
(الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿عَنْ ذِكْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضون)، ﴿مُعْرِضُونَ﴾:
خبر (هم)، مرفوع بالواو، وجملة (فهم عن ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (أتيناهم).
﴿أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿تَسْأَلُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الهاء): مفعول به. ﴿خَرْجاً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (أم تسألهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (أم يقولون) أو [استئنافية]. ﴿فَخَراجُ﴾: (الفاء): تعليلية. (خراج): مبتدأ مرفوع.
﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (فخراج ... ).تعليلية ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو) مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرّازِقِينَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (هو خير ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (فخراج ... ).
﴿وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّكَ﴾: (الواو): استئنافية. أو [عاطفة]. (إنك): ناسخة ناصبة و (الكاف):
اسم (إن). ﴿لَتَدْعُوهُمْ﴾: (اللام): المزحلقة. (تدعوهم): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعوهم)، ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (إنك ... مستقيم) استئنافية.
﴿وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): ناسخة ناصبة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) مبني في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (لا يؤمنون): صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿عَنِ الصِّراطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ناكبون). ﴿لَناكِبُونَ﴾: (اللام): المزحلقة. (ناكبون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن الذين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (إنك لتدعوهم).
стр. 1516
﴿وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): شرطية. ﴿رَحِمْناهُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (لو رحمناهم): استئنافية. ﴿وَكَشَفْنا﴾: (الواو): عاطفة. (كشفنا): فعل ماض و (نا): فاعل والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿مِنْ ضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (بهم). ﴿لَلَجُّوا﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو). (لجوا): فعل ماض والواو:
فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمهون)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة ﴿يَعْمَهُونَ﴾: في محل نصب حال من فاعل (لجوا ... ).
﴿وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اِسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد):
للتحقيق. ﴿أَخَذْناهُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (لقد أخذناهم): لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة استئنافية. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخذناهم) أو [بحال من ضمير الغائب في (أخذناهم)]. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية.
﴿اِسْتَكانُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل ﴿لِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكانوا) و (الهاء):
مضاف إليه، وجملة (استكانوا) لا محل لها معطوفة على جملة (جواب القسم). ﴿وَما﴾: (الواو):
عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَتَضَرَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (استكانوا).
﴿حَتّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿حَتّى إِذا فَتَحْنا﴾: مثل: (حتى إذا أخذنا ... ) في الآية (٦٤). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). ﴿باباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذا﴾: نعت منصوب بالألف.
﴿عَذابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (فتحنا عليهم ... ).في محل جر مضاف إليه، ﴿إِذا هُمْ﴾: مثل (إذا هم) في الآية (٦٤). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(مبلسون). ﴿مُبْلِسُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (إذا هم فيه ... ) جواب شرط غير جازم.
стр. 1517
﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر. ﴿أَنْشَأَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنشأ)، وجملة ﴿أَنْشَأَ لَكُمُ﴾:
صلة الموصول، وجملة (هو الذي ... ) استئنافية. ﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة في الموضعين. ﴿وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ﴾: معطوفان منصوبان ﴿قَلِيلاً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب ﴿ما﴾: صلة. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة:
﴿تَشْكُرُونَ﴾: استئنافية.
﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ﴾: مثل (وهو الذي أنشأ) في الآية السابقة، و (الكاف):
مفعول به ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذرأكم). ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب (تحشرون).أو [بحال من نائب الفاعل في (تحشرون)]. ﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة (إليه تحشرون) معطوفة على جملة (ذرأكم) لا محل لها.
﴿وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اِخْتِلافُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ الَّذِي﴾: سبق إعرابها في الآية (٧٨). ﴿يُحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (هو الذي ... ) معطوفة على جملة (هو الذي ... ) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَيُمِيتُ﴾: (الواو): عاطفة. (يميت):
فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة: يميت ... معطوفة على جملة: يحيى ... لا محل لها ﴿وَلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿اِخْتِلافُ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَالنَّهارِ﴾: (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف مجرور، وجملة (له اختلاف ... ): لا محل لها معطوفة على جملة: (يحيي). ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):
استفهامية. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
стр. 1518
﴿بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿مِثْلَ ما﴾: (مثل):
مفعول به منصوب. (ما): مضاف إليه، وجملة (بل قالوا ... ) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿قالُوا أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة):
استفهامية. (إذا): ظرف للزمن المستقبل. ﴿مِتْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ. (نا): اسم كان ﴿تُراباً﴾: خبر (كان): منصوب، وجملة (كنا ترابا): في محل جر معطوفة على جملة (متنا). ﴿وَعِظاماً﴾:
(الواو): عاطفة. (عظاما): معطوف منصوب، وجملة (أإذا متنا ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): استفهامية. (إنا). (إن): ناسخة ناصبة. (نا): اسم (إن). ﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: (اللام):
المزحلقة (مبعوثون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة ﴿أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ﴾: تفسيرية أو [استئنافية].
﴿لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿وُعِدْنا﴾:
فعل ماض مبني للمفعول و (نا): نائب فاعل، وجملة ﴿وُعِدْنا﴾: لا محل لها جواب قسم مقدر.
﴿نَحْنُ﴾: توكيد لفظي. ﴿وَآباؤُنا﴾: (الواو): عاطفة. (آباؤنا): معطوف مرفوع. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل نصب مفعول به. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار واسم مبنى على الضم فى محل جر متعلق ب (وعدنا).أو [بمحذوف صفة ل (آباؤنا)]. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن هذا ... ) استئنافية.
﴿قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿لِمَنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿الْأَرْضُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة ﴿لِمَنِ الْأَرْضُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): موصول معطوف على (الأرض).
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل
стр. 1519
ماض ناقص فى محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم (كان). ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ... ) استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.
﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿سَيَقُولُونَ﴾: (السين): حرف استقبال. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ مقدر أي (الأرض لله)، وجملة [(الأرض) لله] في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. ﴿أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾: مثل (أفلا تعقلون) فى الآية: ٨٠ وجملة (تذكرون) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول المحذوفة.
﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة: قل ... استئنافية.
﴿مَنْ﴾: مبتدأ ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿السَّبْعِ﴾: نعت مجرور، وجملة: ﴿مَنْ رَبُّ السَّماواتِ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَرَبُّ﴾: (الواو): عاطفة.
(رب): معطوف مرفوع ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور و ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور.
﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (٨٧)﴾
الإعراب إعرابها مثل إعراب الآية (٨٥) السابقة.
﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ مَنْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٨٦). ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَلَكُوتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة ﴿بِيَدِهِ مَلَكُوتُ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ. (من): وجملة (من بيده ... ) في محل نصب مقول القول وجملة (قل من ... ) استئنافية.
﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة أو [حالية]. (هو): مبتدأ. ﴿يُجِيرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (يجير) في محل رفع خبر المبتدأ (هو)، وجملة (هو يجير) معطوفة على جملة
стр. 1520
الخبر في محل رفع أو [في محل نصب حال من الضمير في (بيده)]. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.
(لا): نافية. ﴿يُجارُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو).
﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يُجارُ،﴾ وجملة ﴿يُجارُ عَلَيْهِ﴾: معطوفة على جملة.
﴿يُجِيرُ﴾: في محل رفع. ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ سبق إعرابها في الآية (٨٤).
﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ فَأَنّى تُسْحَرُونَ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ﴾: سبق إعرابها الآية (٨٥). ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (أنى): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب الفاعل في (تسحرون)، ﴿تُسْحَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة ﴿فَأَنّى تُسْحَرُونَ﴾: في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة الشرط المقدر في محل نصب مقول القول.
﴿بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أَتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. ﴿أَتَيْناهُمْ﴾: وجملة ﴿بَلْ أَتَيْناهُمْ﴾: استئنافية.
﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): حالية. (إنهم): ناسخة ناصبة و (الهاء): اسم (إن). ﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام):
المزحلقة. (كاذبون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنهم لكاذبون) في محل نصب حال من المفعول به في ﴿أَتَيْناهُمْ﴾.
﴿مَا اِتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (٩١)﴾
الإعراب ﴿مَا﴾: نافية. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿مِنْ﴾: صلة لتوكيد المعنى. ﴿وَلَدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا بفتحة مقدرة مفعول به، وجملة (ما اتخذ) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿مَعَهُ﴾:
ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: صلة ﴿إِلهٍ﴾:
اسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا بالضمة المقدرة، وجملة (ما كان ... ) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿لَذَهَبَ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو) مقدرة.
стр. 1521
(ذهب) فعل ماض. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلهٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة ﴿لَذَهَبَ﴾ لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذهب) أو [(ما) نكرة موصوفة في محل جر والجملة نعت له في محل جر]. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (خلق ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَلَعَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لعلا): مثل (لذهب).
﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علا)، وجملة (لعلا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (لذهب ... ). ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. ﴿اللهُ﴾: مضاف إليه، وجملة [(نسبح) سبحان] استئنافية. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبحان)، ﴿يَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿يَصِفُونَ﴾: صلة الموصول (ما).
﴿عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿عالِمِ﴾: بدل من لفظ الجلالة في قوله (سبحان الله): مجرور أو [نعت له مجرور أو خبر لمبتدإ محذوف مرفوع أي (هو عالم)]. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالشَّهادَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الشهادة) معطوف مجرور. ﴿فَتَعالى﴾: (الفاء): عاطفة. (تعالى) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة ﴿فَتَعالى﴾: لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
﴿عَمّا يُشْرِكُونَ﴾: مثل (عما يصفون) في الآية السابقة. و ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعالى).
﴿قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (قل ... ) استئنافية.
﴿رَبِّ﴾ منادى بحرف نداء محذوف، منصوب بالفتحة المقدرة لأنه مضاف إلى الياء المحذوفة وهى مضاف إليه. ﴿إِمّا﴾: مكونة من كلمتين. (إن): شرطية جازمة و (ما) صلتها. ﴿تُرِيَنِّي﴾: فعل مضارع مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (النون) للوقاية و (الياء): مفعول به وجملة:
(إما تريني ... ) جواب النداء. ﴿ما﴾: مفعول به ثان. ﴿يُوعَدُونَ﴾:: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة ﴿يُوعَدُونَ﴾: صلة الموصول، وجملة (رب إما تريني ... ) في محل نصب مقول القول.
стр. 1522
﴿رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: مثل الأولى وهي توكيد لها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا): ناهية. ﴿تَجْعَلْنِي﴾: فعل مضارع مجزوم و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿فِي الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (تجعلني)، ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور، وجملة (فلا تجعلني ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، وجملة (رب) اعتراضية بين الشرط وجوابه.
﴿وَإِنّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): استئنافية. (إنا): ناسخة ناصبة و (نا) ضمير مبني في محل نصب اسم (إن). ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نُرِيَكَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن) والمصدر المؤول ﴿أَنْ نُرِيَكَ﴾: في محل جر ب (على) والجار والمجرور متعلق ب (قادرون) ﴿ما﴾: مفعول به ثان ﴿نَعِدُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن)، وجملة (نعدهم): صلة الموصول. ﴿لَقادِرُونَ﴾:
(اللام) المزحلقة. (قادرون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (وإنا على ... ) استئنافية.
﴿اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿اِدْفَعْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادفع). ﴿هِيَ﴾: مبتدأ و ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع ﴿السَّيِّئَةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (هي أحسن) صلة الموصول وجملة (ادفع ... ) استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿يَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، وجملة (يصفون).صلة الموصول. (ما)، وجملة (نحن ... ) استئنافية.
﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿وَقُلْ رَبِّ﴾: (الواو): عاطفة. أو [استئنافية]. (قل رب) مر إعرابها فى الآية (٩٣). ﴿أَعُوذُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، وجملة (أعوذ ... ) في محل نصب مقول القول ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعوذ). ﴿مِنْ هَمَزاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أعوذ). ﴿الشَّياطِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 1523
﴿وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (٩٨)﴾
الإعراب ﴿وَأَعُوذُ بِكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أعوذ بك): سبق إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَحْضُرُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون والتقدير (يحضرونني) و (الواو): فاعل و (النون) للوقاية. و (الياء) المحذوفة مضاف إليه والمصدر المؤول: (أن يحضرون ... ) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: أعوذ.
﴿حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ اِرْجِعُونِ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿حَتّى﴾: ابتدائية أو [للغاية]. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَحَدَهُمُ﴾: مفعول به مقدم منصوب. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، وجملة (جاء ... ) في محل جر مضاف إليه وجملة: (حتى إذا جاء ... ) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) والجملة جواب شرط غير جازم.
﴿رَبِّ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة، وجملة النداء اعتراضية. ﴿اِرْجِعُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية و (الياء): المحذوفة مفعول به والتقدير (ارجعونني)، وجملة ﴿اِرْجِعُونِ﴾: جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلاّ إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿لَعَلِّي﴾: (لعل): حرف ترج و (الياء): اسم (لعل). ﴿أَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، وجملة (أعمل) في محل رفع خبر (لعل) وجملة: (لعلي أعمل ... ) استئنافية للتعليل. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب أو [نائب عن المفعول المطلق] أي أعمل عملا صالحا. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل ﴿صالِحاً﴾ أو [أعمل]. ﴿تَرَكْتُ﴾:
فعل ماض و (التاء): فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع. ﴿إِنَّها﴾: إن:
ناسخة. و (الهاء): ضمير في محل نصب اسم إن. ﴿كَلِمَةٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة تعليلية.
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿قائِلُها﴾: خبر مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (هو قائلها ... ) في محل رفع نعت ل (كلمة). ﴿وَمِنْ وَرائِهِمْ﴾: (الواو): حالية أو [عاطفة]. (من ورائهم): جار ومجرور
стр. 1524
متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَرْزَخٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (ومن ورائهم ... ) في محل نصب حال من الضمير ﴿هُوَ﴾: أو [معطوفة على جملة (إنها كلمة ... ) لا محل لها].
﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: ﴿بَرْزَخٌ﴾. ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ (١٠١)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف زمان للمستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿نُفِخَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل، وجملة (نفخ ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا).نافية للجنس. ﴿أَنْسابَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (لا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): ظرف منصوب أو [مبني على الفتح] متعلق بالخبر المحذوف (إذ): ظرف مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا نفخ ... ) استئنافية، وجملة (فلا أنساب ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الجواب.
﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من) شرطية جازمة مبتدأ. ﴿ثَقُلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث ﴿مَوازِينُهُ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ثقلت) في محل رفع خبر (من)، وجملة: فمن ثقلت) لا محل لها معطوفة على جملة (إذا نفخ ... ). ﴿فَأُولئِكَ﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): مبتدأ ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (فأولئك ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ (١٠٣)﴾
الإعراب (الواو): عاطفة، ﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ﴾ مثل إعراب جملة (من ثقلت موازينه فأولئك) في الآية السابقة، ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: (أولئك)، ﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (خسروا ... ) صلة
стр. 1525
الموصول. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون)، ﴿خالِدُونَ﴾: خبر (أولئك).مرفوع بالواو أو [خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم الخالدون)، والجملة بدل من جملة الصلة لا محل لها]، وجملة (ومن خفت ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (فمن ثقلت ... ).
﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ (١٠٤)﴾
الإعراب ﴿تَلْفَحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وُجُوهَهُمُ﴾: مفعول به مقدم منصوب و (الهاء): مضاف إليه، ﴿النّارُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، وجملة (تلفح وجوههم ... ) في محل نصب حال أو [خبر ثان أو استئنافية]. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. أو [حالية]. (هم): مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (كالحون). ﴿كالِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (هم ... كالحون) معطوفة على جملة الحال السابقة في محل نصب.
﴿أَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (١٠٥)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): استفهامية للتوبيخ (لم): جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم. ﴿آياتِي﴾: اسم (كان) مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. ﴿تُتْلى﴾:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب خبر كان. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى)، وجملة (لم تكن) في محل نصب مقول القول. ﴿فَكُنْتُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (كنتم): كان: فعل ماض ناقص و (التاء): اسم (كان) مبني على الضم في محل رفع ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكذبون)، ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿تُكَذِّبُونَ﴾ في محل نصب خبر (كان)، وجملة (فكنتم ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.
﴿قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَكُنّا قَوْماً ضالِّينَ (١٠٦)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾ منادى منصوب و (نا): مضاف إليه، والجملة اعتراضية. ﴿غَلَبَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (غلبت). ﴿شِقْوَتُنا﴾: فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه، وجملة (غلبت ... ) في محل نصب مقول القول أو [جواب للنداء لا محل لها، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول]. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناقص. و (نا): اسمها مبني في محل رفع.
стр. 1526
﴿قَوْماً﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿ضالِّينَ﴾: نعت منصوب بالياء، وجملة (كنا ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.
﴿رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنّا ظالِمُونَ (١٠٧)﴾
الإعراب ﴿رَبَّنا﴾: مثل الأولى. ﴿أَخْرِجْنا﴾: فعل أمر و (نا): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا وجملة (أخرجنا ... ) جواب نداء، وجملة (ربنا ... ) استئنافية فى حيز القول السابق. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿عُدْنا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (نا) فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها. ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنا): (إن) حرف ناسخ و (نا): اسمها مبني في محل نصب. ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو، والجملة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
﴿قالَ اِخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿اِخْسَؤُا﴾:
فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق ب (اخسئوا)، ﴿وَلا تُكَلِّمُونِ﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة، (تكلمون): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، وجملة (ولا تكلمون ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.
﴿إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا وَاِرْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرّاحِمِينَ (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: إن: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.
﴿فَرِيقٌ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿مِنْ عِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فريق).و (الياء):
مضاف إليه. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿يَقُولُونَ﴾:
في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كان فريق ... ) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنه كان ... ) تعليلية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحرف النداء محذوف و (نا): مضاف إليه.
﴿آمَنّا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل، وجملة ﴿رَبَّنا آمَنّا﴾: في محل نصب مقول القول.
стр. 1527
﴿فَاغْفِرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اغفر): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اغفر)، وجملة (اغفر لنا): في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَارْحَمْنا﴾: (الواو): عاطفة. (ارحمنا): فعل أمر، و (نا): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (ارحمنا): في محل جزم معطوفة على جملة (اغفر ... ). ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو): حالية.
(أنت) مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (وأنت ... ) في محل نصب حال من فاعل (ارحمنا) أو [جملة اعتراضية أو استئنافية].
﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (١١٠)﴾
الإعراب ﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (اتخذتموهم): فعل ماض و (التاء): فاعل و (الواو) ناتجة من إشباع ضمة الميم و (الهاء): ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول و ﴿سِخْرِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذتموهم): في محل نصب معطوفة على جملة (يقولون). ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿أَنْسَوْكُمْ﴾: (أنسوا): فعل ماض و (الواو): فاعله و (الكاف): مفعول به، ﴿ذِكْرِي﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن) المقدرة بعد حتى، والفعل فى محل جر ب: حتى، متعلق ب: اتخذ.
﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (كنتم): فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم (كان). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تضحكون). ﴿تَضْحَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة (تضحكون): في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (أنسوكم ... ).
﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (١١١)﴾
الإعراب ﴿إِنِّي﴾: (إن): حرف ناسخ. و (الياء): اسم (إن). ﴿جَزَيْتُهُمُ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (جزيتهم): في محل رفع خبر (إن)، وجملة ﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ﴾: استئنافية. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (جزيتهم). ﴿بِما﴾: (الباء):
حرف جر، (ما): مصدرية. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول (ما صبروا): في محل جر بالباء متعلق ب (جزيتهم). ﴿أَنَّهُمْ﴾: أن: حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم (أن).
﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْفائِزُونَ﴾: خبر (أن) مرفوع بالواو، والمصدر المؤول (أنهم ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل (جزيتهم).
стр. 1528
﴿قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (١١٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿كَمْ﴾:
اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان متعلق ب (لبثتم). ﴿لَبِثْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثتم). ﴿عَدَدَ﴾: تمييز منصوب، ﴿سِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ في محل نصب مقول القول.
﴿قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّينَ (١١٣)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة (قالوا): استئنافية. ﴿لَبِثْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿يَوْماً﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿بَعْضَ﴾: معطوف منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (لبثنا ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿فَسْئَلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (اسأل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت).
﴿الْعادِّينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة ﴿فَسْئَلِ الْعادِّينَ﴾: في محل جزم جواب شرط مقدر.
﴿قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١١٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١١٢). ﴿إِنْ﴾: نافية ﴿لَبِثْتُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (١١٢) القول. ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿قَلِيلاً﴾: نعت لمصدر محذوف، أو نعت لظرف منصوب محذوف وجملة (إن لبثتم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط ﴿أَنَّكُمْ﴾: ناسخة ناصبة و (الكاف): اسم (إن). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص و (التاء):
اسم (كان). ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تعلّمون:) في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ... ) في محل رفع خبر (أن)، وجملة (لو أنكم ... ) استئنافية.
﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ (١١٥)﴾
الإعراب ﴿أَفَحَسِبْتُمْ﴾: (الهمزة): استفهامية للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (حسبتم): فعل ماض و (التاء): فاعل وجملة: حسبتم ... معطوفة على استئناف مقدر ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿خَلَقْناكُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الكاف): مفعول به. ﴿عَبَثاً﴾: مصدر منصوب في موضع
стр. 1529
الحال أو [مفعول لأجله].والمصدر المؤول. (أنما خلقناكم ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب). ﴿وَأَنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنكم) أن ناسخة و (الكاف): اسم (أن). ﴿إِلَيْنا﴾ جار ومجرور متعلق ب (ترجعون)، ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة ﴿تُرْجَعُونَ﴾: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أنكم ... ) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق.
﴿فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (١١٦)﴾
الإعراب ﴿فَتَعالَى﴾: (الفاء): استئنافية. (تعالى) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمَلِكُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَقُّ﴾: نعت آخر مرفوع، وجملة (تعالى الله ... ) استئنافية.
﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب وخبر لا محذوف تقديره (موجود) و ﴿إِلاّ﴾: استثنائية ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في موجود. ﴿رَبُّ﴾: بدل من الضمير مرفوع أو [عطف بيان أو نعت ثالث للفظ الجلالة]. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿الْكَرِيمِ﴾: نعت ل. ﴿الْعَرْشِ﴾: مجرور، وجملة (لا إله ... ) في محل نصب حال من لفظ الجلالة أو [استئنافية].
﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (١١٧)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. ﴿يَدْعُ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من ﴿إِلهاً﴾ أو ﴿يَدْعُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب، وجملة (يدع ... ) في محل رفع خبر (من)، وجملة (من يدع ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿بُرْهانَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب وخبر (لا) محذوف تقديره (موجود). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ﴿لا﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة ﴿لا بُرْهانَ لَهُ﴾: اعتراضية أو [صفة ثانية ل (إلها)]. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿حِسابُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.
﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء):
مضاف إليه، وجملة (إنما حسابه ... ) في محل جزم جواب الشرط، ﴿إِنَّهُ﴾: إن: حرف توكيد
стр. 1530
ونصب. و (الهاء): اسم (إن) منصوب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة ﴿لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ﴾: في محل رفع خبر ﴿إِنَّهُ،﴾ وجملة ﴿إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ﴾: استئنافية.
﴿وَقُلْ رَبِّ اِغْفِرْ وَاِرْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرّاحِمِينَ (١١٨)﴾
الإعراب ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف، منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه ﴿اِغْفِرْ﴾: مثل إعراب (قل)، وجملة ﴿اِغْفِرْ﴾: جواب النداء، وجملة (رب اغفر ... ) في محل نصب مقول القول وجملة (وقل رب ... ) استئنافية. ﴿وَارْحَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (ارحم): مثل ﴿اِغْفِرْ،﴾ وجملة (ارحم): لا محل لها معطوفة على جواب النداء ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو): حالية أو [استئنافية أو عاطفة]. (أنت): مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع، ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (أنت خير الراحمين).في محل نصب حال أو [استئنافية أو معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب].
تم بحمد الله إعراب سورة المؤمنون
ويليها إعراب سورة النور
стр. 1531
(٢٤) سورة النور
مدنية وآياتها ٦٤ نزلت بعد الحشر
﴿سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (١)﴾
الإعراب ﴿سُورَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع على تقدير (هذه سورة) أو [مبتدأ خبره محذوف على تقدير (في ما يتلى عليكم سورة).وعلى قراءة النصب: مفعول به منصوب على تقدير (أنزلنا)]. ﴿أَنْزَلْناها﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (أنزلناها) في محل رفع نعت ل (سورة) أو [لا محل لها مفسرة]، وجملة (هذه سورة) ابتدائية. ﴿وَفَرَضْناها﴾: (الواو):
عاطفة. (فرضناها): مثل (أنزلناها)، وجملة (فرضناها) معطوفة على جملة (أنزلناها) في محل رفع.
﴿وَأَنْزَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أنزلنا): مثل الأولى، ومعطوفة عليها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، ﴿آياتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج و (الكاف): اسم (لعل). ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تذكرون): في محل رفع خبر (لعل)، وجملة ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾: استئنافية أو [تعليلية أو حالية].
﴿الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢)﴾
الإعراب ﴿الزّانِيَةُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿وَالزّانِي﴾: (الواو): عاطفة. (الزّانى): معطوف مرفوع.
﴿فَاجْلِدُوا﴾: (الفاء): صلة (اجلدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿فَاجْلِدُوا﴾: في محل رفع خبر المبتدأ [ويجوز أن يكون الزانية مبتدأ والخبر محذوف أي: وفيما يتلى عليكم ... وجملة فاجلدوا استئنافية.] وجملة: الزانية ... استئنافية. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب.
﴿واحِدٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مِنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كل) أو (واحد) ﴿مِائَةَ﴾:
نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿جَلْدَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):
ناهية ﴿تَأْخُذْكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم و (الكاف): مفعول به ﴿بِهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(تأخذكم) أو [بفعل محذوف أي أعني بهما]. ﴿رَأْفَةٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع ﴿فِي دِينِ﴾: جار
стр. 1532
ومجرور متعلق ب (تأخذكم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (ولا تأخذكم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (فاجلدوا ... )، ﴿إِنْ﴾: شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. (التاء): اسم (كان). ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تؤمنون). ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو):
عاطفة. (اليوم): معطوف مجرور ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور، وجملة (إن كنتم) اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَلْيَشْهَدْ﴾: (الواو):
عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يشهد): فعل مضارع مجزوم. ﴿عَذابَهُما﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (طائفة)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (فاجلدوا).
﴿الزّانِي لا يَنْكِحُ إِلاّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاّ زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (٣)﴾
الإعراب ﴿الزّانِي﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْكِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة ﴿الزّانِي لا يَنْكِحُ﴾: استئنافية.
﴿إِلاّ﴾: حرف استثناء. ﴿زانِيَةً﴾: مفعول به منصوب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مُشْرِكَةً﴾: معطوف منصوب. ﴿وَالزّانِيَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الزانية): مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْكِحُها﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿زانٍ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة (الزانية ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (الزاني ... ). ﴿أَوْ﴾:
عاطفة. ﴿مُشْرِكٌ﴾: معطوف مرفوع. ﴿وَحُرِّمَ﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (حرم): فعل ماض مبني للمفعول ﴿ذلِكَ﴾ نائب فاعل ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (حرم) وجملة (وحرم ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية أو [استئنافية].
﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿يَرْمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿الْمُحْصَناتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (يرمون المحصنات) صلة الموصول ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَأْتُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف
стр. 1533
النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. ﴿بِأَرْبَعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). ﴿شُهَداءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿فَاجْلِدُوهُمْ﴾: (الفاء): صلة أو [واقعة في خبر الموصول المتضمن معنى الشرط]. (اجلدوهم): فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.
و (الهاء): مفعول به، وجملة (اجلدوهم): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿ثَمانِينَ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء ﴿جَلْدَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْبَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. (الواو): فاعل ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقبلوا)، وجملة (تقبلوا): في محل رفع بالعطف على جملة (اجلدوهم). ﴿شَهادَةً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تقبلوا). ﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو):
استئنافية أو [حالية]. (أولئك) مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل ﴿الْفاسِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك ... ) استئنافية أو [حالية].
﴿إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: استثنائية. ﴿الَّذِينَ﴾: مستثنى منصوب ب (إلا) [أو فى محل جر بدل من الضمير فى: لهم .. فى الآية السابقة]. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تابوا). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَأَصْلَحُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل ﴿تابُوا،﴾ والجملة لا محل لها معطوفة عليها.
﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): تعليلية. (إن): ناسخة ناصبة. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.
﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إن) مرفوع ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.
﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين يرمون) مر إعرابها في الآية (٤).
﴿أَزْواجَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): حالية. (لم): جازمة ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع مجزوم ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن): مقدم.
﴿شُهَداءُ﴾: اسم (يكن) مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من الضمير في (يرمون).
﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: بدل من شهداء مرفوع أو [صفة ل (شهداء)] و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَشَهادَةُ﴾: (الفاء): صلة (شهادة) مبتدأ مرفوع. ﴿أَحَدِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء):
стр. 1534
مضاف إليه. ﴿أَرْبَعُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿شَهاداتٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (فشهادة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهادات)، وجملة (والذين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ﴾) فى الآية: ٤. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن) ناسخة ناصبة.
و (الهاء): اسم (إن) مبني في محل نصب. (لمن المتصدقين): (اللام): المزحلقة. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن)، وجملة (إنه لمن الصادقين) في محل نصب معمول للمصدر (شهادات) أو [في محل رفع بدل من (شهادة)].
﴿وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَالْخامِسَةُ﴾: (الواو): عاطفة (الخامسة) مبتدأ مرفوع ﴿أَنَّ﴾: ناسخة ناصبة.
﴿لَعْنَتَ﴾: اسم (أن): منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لعنة).والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الخامسة)، وجملة (والخامسة ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة ... ). ﴿أَنَّ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿مِنَ الْكاذِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان): والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.
﴿وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَيَدْرَؤُا﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (يدرأ) فعل مضارع مرفوع. ﴿عَنْهَا﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يدرأ). ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿تَشْهَدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿أَرْبَعَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده ﴿شَهاداتٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول (أن تشهد) في محل رفع فاعل ل (يدرأ)، وجملة (يدرأ ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة) أو [استئنافية]. ﴿بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ﴾: مر إعراب نظيره في الآية (٦).
﴿وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَالْخامِسَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (الخامسة): معطوف منصوب ﴿أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾: مثل إعراب (أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) الآية (٧).
стр. 1535
﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوّابٌ حَكِيمٌ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو) عاطفة. (لولا): حرف امتناع لوجود ﴿فَضْلُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود ﴿عَلَيْكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (فضل). ﴿وَرَحْمَتُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رحمته): معطوف على (فضل):
مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لولا فضل ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية: (الذين يرمون)، وجواب (لولا) محذوف تقديره (لهلكتم). ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿تَوّابٌ﴾: خبر (أن) مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والمصدر المؤول (أن الله ... ) معطوفة على المصدر (فضل ... ) في محل رفع.
﴿إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اِكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) مبني في محل نصب.
﴿جاؤُ﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْإِفْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءوا). ﴿عُصْبَةٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عصبة).وجملة:
إن الذين ... استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَحْسَبُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):
فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿شَرًّا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (شرا) وجملة (لا تحسبوه ... ) استئنافية. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾:
خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خير)، وجملة (هو خير ... ) استئنافية.
﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مِنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (امرئ). ﴿مَا﴾: مبتدأ مؤخر ﴿اِكْتَسَبَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْإِثْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اكتسب)، وجملة (لكل ... الإثم) استئنافية. ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة أو استئنافية. (الذي): مبتدأ ﴿تَوَلّى﴾:
فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول ﴿كِبْرَهُ﴾: مفعول به و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تولّى). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدإ (عذاب). ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع وجملة ﴿لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ في محل رفع خبر (الذي)، وجملة (الذي تولى ... ) لا محل لها معطوفة على
стр. 1536
جملة (لكل امرئ ... ) أو [استئنافية].
﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقالُوا هذا إِفْكٌ مُبِينٌ (١٢)﴾
الإعراب ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق ب (ظن).
﴿سَمِعْتُمُوهُ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الواو): إشباع لضمة الميم. و (الهاء): مفعول به والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (لولا ... ) استئنافية. ﴿ظَنَّ﴾: فعل ماض ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿وَالْمُؤْمِناتُ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنات): معطوف مرفوع ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (ظن) مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (ظن المؤمنون ... ) استئنافية. ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ظن .. ). ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِفْكٌ﴾: خبر مرفوع وجملة ﴿هذا إِفْكٌ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿لَوْلا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكاذِبُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿جاؤُ﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة استئنافية ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءوا). ﴿بِأَرْبَعَةِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (جاءوا).
﴿شُهَداءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿فَإِذْ﴾: (الفاء) عاطفة (إذ): ظرف للزمن الماضي تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بفعل محذوف أى: كذبوا يفسره جملة جواب الشرط وجملة:
إذا لم يأتوا ... معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَمْ﴾: جازمة ﴿يَأْتُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. ﴿بِالشُّهَداءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة. (أولئك) مبتدأ ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (الكاذبون) ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل ﴿الْكاذِبُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (١٠). ﴿فِي﴾
стр. 1537
﴿الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمته). ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور، وجملة (ولولا ... ) استئنافية. ﴿لَمَسَّكُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لولا).و (مسكم):
فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسكم). ﴿أَفَضْتُمْ﴾:
فعل ماض و (التاء): فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أفضتم).
﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع ل (مسكم)، وجملة (مسكم ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿عَظِيمٌ﴾:
نعت مرفوع.
﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق بمقدر أو ب (مسكم) [أو ب (أفضتم)]. ﴿تَلَقَّوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت منه إحدى التاءين و (الواو):
فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تلقونه) و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (تلقّونه): في محل جر مضاف إليه. ﴿وَتَقُولُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تقولون) في محل جر معطوفة على جملة (تلقونه) و ﴿بِأَفْواهِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما).و (الكاف): مضاف إليه. ﴿ما﴾:
مفعول به ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ﴿لَيْسَ﴾ مقدم ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (علم). ﴿عِلْمٌ﴾: اسم (ليس) مرفوع مؤخر، والجملة صلة الموصول (ما)، ﴿وَتَحْسَبُونَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (تحسبونه) تحسبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿هَيِّناً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَهُوَ﴾:
(الواو): حالية. (هو): مبتدأ ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (عظيم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، ﴿عَظِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (وهو عند ... ) في محل نصب حال من المفعول الأول في (تحسبونه).
﴿وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): استئنافية ﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (١٢) السابقة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ ناقص مرفوع ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكون) مقدم ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَتَكَلَّمَ﴾: فعل مضارع
стр. 1538
منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم.
(يكون) مؤخر ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتكلم)، وجملة (ما يكون ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب وفعله محذوف. و (الكاف): مضاف إليه، وجملة ﴿سُبْحانَكَ﴾: اعتراضية. ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿بُهْتانٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة ﴿هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ﴾: تعليلية.
﴿يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿يَعِظُكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَعُودُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول ﴿أَنْ تَعُودُوا﴾ فى محل نصب مفعول له أي كراهة أن تعودوا. ﴿لِمِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعودوا) و (الهاء): مضاف إليه ﴿أَبَداً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تعودوا). ﴿أَنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، والجملة اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.
﴿وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَيُبَيِّنُ﴾: (الواو): عاطفة. (يبين): فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبين)، وجملة (يبين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (يعظكم)، ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر أول مرفوع ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب.
﴿يُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿إِنَّ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿تَشِيعَ﴾: فعل مضارع منصوب ﴿الْفاحِشَةُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من:
стр. 1539
(أن تشيع ... ) في محل نصب مفعول به. ﴿فِي الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشيع).
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع وجملة (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر (إن).وجملة: إن الذين يحبون ... استئنافية ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل (عذاب). ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ﴾: استئنافية. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنتم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وأنتم ... ) معطوفة على جملة (الله يعلم) لا محل لها.
﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (١٠).
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلكِنَّ اللهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (ياء): حرف نداء (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (الهاء): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أي) أو [عطف بيان]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول، وجملة (يا أيها ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿خُطُواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة ﴿لا تَتَّبِعُوا﴾: جواب النداء ﴿وَمَنْ﴾:
(الواو): عاطفة. (من): شرطية جازمة مبتدأ. ﴿يَتَّبِعْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). ﴿خُطُواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (يتبع ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: من يتبع ... معطوفة على جواب النداء.
﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (إن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم (إن) مبني على
стр. 1540
الضم في محل نصب. ﴿يَأْمُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
﴿بِالْفَحْشاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأمر): ﴿وَالْمُنْكَرِ﴾: (الواو): عاطفة. (المنكر): معطوف مجرور وجملة (يأمر ... ) في محل رفع خبر (إن).والجملة الاسمية: فإنه يأمر ... فى محل جزم جواب الشرط ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (لولا فضل الله عليكم ورحمته): مر إعرابها في الآية (١٠).والجملة معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿ما﴾: نافية.
﴿زَكى﴾: فعل ماض مبني. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زكى. ﴿مَنْ﴾: صلة. ﴿أَحَدٍ﴾:
فاعل (زكى) مجرور لفظا مرفوع محلا [وتوجد قراءة (زكّى) بالتشديد وعليها يكون (أحد) مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا]. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (زكى).وجملة: ما زكا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك ونصب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكن): منصوب. ﴿يُزَكِّي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). ﴿مَنْ﴾: موصول مبني في محل نصب مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (يزكي ... ) في محل رفع خبر (لكن) وجملة: (ولكن الله ... ) معطوفة على جملة (لولا فضل الله ... ). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.
﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَأْتَلِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أولو). ﴿وَالسَّعَةِ﴾: (الواو): عاطفة (السعة): معطوف مجرور، وجملة (ولا يأتل ... ) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْتُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل (والفعل فيه (لا) نافية مقدرة) في محل نصب على نزع الخافض والتقدير على ألا يؤتوا ... ﴿أُولِي﴾: مفعول به منصوب بالياء ﴿الْقُرْبى﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمَساكِينَ﴾: (الواو): عاطفة (المساكين): معطوف على (أولي) منصوب.
﴿وَالْمُهاجِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة (المهاجرين): معطوف منصوب بالياء. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المهاجرين). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلْيَعْفُوا﴾: (الواو):
стр. 1541
عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يعفوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (ولا يأتل ... ). ﴿وَلْيَصْفَحُوا﴾: مثل (وليعفوا) ﴿أَلا﴾: حرف عرض وتحضيض. ﴿تُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يغفر)، المصدر المؤول (أن يغفر) في محل نصب مفعول به ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (والله ... ) استئنافية.
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن). ﴿يَرْمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿الْمُحْصَناتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿الْغافِلاتِ﴾: نعت منصوب بالكسرة ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾: نعت منصوب بالكسرة. ﴿لُعِنُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن الذين ... ) استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب (لعنوا). ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة):
معطوف مجرور. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة ﴿لُعِنُوا﴾.
﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر في الآية السابقة.
﴿تَشْهَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشهد). ﴿أَلْسِنَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة ﴿تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ﴾: في محل جر بالإضافة إلى (يوم).
﴿وَأَيْدِيهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أيديهم): معطوف مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلُهُمْ﴾ معطوف مرفوع، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشهد). ﴿كانُوا﴾: (كان):
فعل ماض ناقص. و (الواو): اسم (كان). ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.
стр. 1542
﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف مضاف إلى مثله منصوب متعلق ب (يوفيهم) أو [يعملون].
والتنوين في الظرف الثاني عوض عن الجملة المحذوفة ﴿يُوَفِّيهِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الكاف): مفعول به منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿دِينَهُمُ﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه ﴿الْحَقَّ﴾: نعت منصوب وجملة (يومئذ ... ) استئنافية.
﴿وَيَعْلَمُونَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿يُوَفِّيهِمُ﴾ لا محل لها. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل ﴿الْحَقَّ﴾: خبر (أن): مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، والمصدر المؤول (أن الله ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلمون).
﴿الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿الْخَبِيثاتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْخَبِيثِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة استئنافية. ﴿وَالْخَبِيثُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (الخبيثون): مبتدأ مرفوع بالواو ﴿لِلْخَبِيثاتِ﴾:
مثل ﴿لِلْخَبِيثِينَ﴾ السابقة، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة، ﴿وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ﴾: (الواو): عاطفة (الطيبات للطيبين) مثل إعراب (الخبيثات للخبيثين) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾: (الواو): عاطفة، (الطيبون للطيبات): مثل إعراب (الخبيثون للخبيثات) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة، ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ.
﴿مُبَرَّؤُنَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (مبرءون).
﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿وَرِزْقٌ﴾: (الواو): عاطفة. (رزق): معطوف مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (لهم مغفرة ... ) استئنافية. أو [في محل رفع خبر ثان ل (أولئك)].
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٢٧)﴾
стр. 1543
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٢١).
﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب. ﴿بُيُوتِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾:
حرف جر وغاية ﴿تَسْتَأْنِسُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة، و (الواو):
فاعل والمصدر المؤول من (أن) المضمرة، والفعل في محل جر ب (حتى) متعلق ب (تدخلوا).
﴿وَتُسَلِّمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (تسلموا): مثل (تستأنسوا) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى أَهْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسلموا) و (الهاء): مضاف إليه ﴿ذلِكُمْ﴾: مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير)، وجملة (ذلكم ... ) استئنافية أو [تعليلية]. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:
(لعل): حرف ناسخ للرجاء و (الكاف): اسم (لعل). ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ... ) تعليلية.
﴿فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ اِرْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تَجِدُوا﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجدوا). ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (فإن لم ... ) معطوفة على جملة (يا أيها الذين آمنوا) في الآية: ٢٧ لا محل لها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا):
ناهية. ﴿تَدْخُلُوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿فَلا تَدْخُلُوها﴾:
في محل جزم جواب الشرط ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يُؤْذَنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد حتى ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور نائب فاعل ل (يؤذن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر ب (حتى) متعلق ب (تدخلوها). ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل)، وجملة ﴿قِيلَ﴾: لا محل لها معطوفة على جملة ﴿لَمْ تَجِدُوا،﴾ ﴿اِرْجِعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿اِرْجِعُوا﴾: في محل رفع نائب فاعل.
﴿فَارْجِعُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط ﴿اِرْجِعُوا﴾: مثل الأولى، وجملة (ارجعوا) الثانية في محل جزم جواب الشرط. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَزْكى،﴾ وجملة ﴿هُوَ أَزْكى لَكُمْ﴾: تعليلية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. أو
стр. 1544
[عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿تَعْمَلُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تعملون) صلة الموصول ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدأ (الله) مرفوع، وجملة (الله بما ... ) استئنافية [أو معطوفة على جملة (هو أزكى) لا محل لها].
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (ليس). ﴿جُناحٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَدْخُلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن تدخلوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بجناح، وجملة (ليس ... ) استئنافية. ﴿بُيُوتاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿غَيْرَ﴾:
نعت منصوب. ﴿مَسْكُونَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَتاعٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (متاع).
وجملة: فيها متاع ... في محل نصب نعت ثان ل (بيوتا) [أو في محل نصب حال من بيوتا] ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿ما﴾: مفعول به ﴿تُبْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة ﴿تُبْدُونَ﴾: صلة الموصول وجملة (يعلم ما ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (والله ... ) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): معطوفة على (ما) الأولى في محل نصب. ﴿تَكْتُمُونَ﴾: مثل إعراب ﴿تُبْدُونَ﴾.
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر (أنت) وجملة (قل) استئنافية. ومقول القول محذوف تقديره: غضوا من أبصاركم ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿يَغُضُّوا﴾:
فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الواو): فاعل وجملة ﴿يَغُضُّوا﴾: جواب شرط مقدر، ﴿مِنْ أَبْصارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغضوا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَحْفَظُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (يحفظوا): مثل (يغضوا)، وجملة (يحفظوا) لا محل لها معطوفة على جملة (يغضوا).
﴿فُرُوجَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع
стр. 1545
بالضمة المقدرة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَزْكى﴾: وجملة (ذلك ... ) تعليلية. ﴿إِنَّ﴾:
حرف ناسخ ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب (خبير). ﴿يَصْنَعُونَ﴾: مثل إعراب (تكتمون): السابقة، وجملة ﴿إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ﴾ تعليلية.
﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ﴾ مثل (قل للمؤمنين) ومعطوفة عليها، ومقول القول محذوف. ﴿يَغْضُضْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم جواب الطلب و (النون) فاعل، وجملة (يغضضن): لا محل لها جواب شرط مقدر ﴿مِنْ أَبْصارِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغضضن) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: (الواو): عاطفة.
(يحفظن فروجهن) مثل (يغضضن أبصارهن) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا) نافية ﴿يُبْدِينَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم و (النون) فاعل ﴿زِينَتَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يبدين): لا محل لها معطوفة على جملة (يغضضن) [أو (يحفظن)]. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول بدل من (زينتهن) [أو مستثنى في محل نصب]، ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (ظهر) صلة الموصول ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظهر). ﴿وَلْيَضْرِبْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يضربن): فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم و (النون) فاعل، وجملة (يضربن): معطوفة على جملة مقول القول المقدر في محل نصب ﴿بِخُمُرِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضربن) و (الهاء): مضاف إليه ﴿عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾: مثل: بخمرهن. ﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لا يبدين زينتهن): مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: جار ومجرور بدل من المستثنى منه
следующие страницы →