Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1541–1580 · переход к 1546.
стр. 1541
عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يعفوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (ولا يأتل ... ). ﴿وَلْيَصْفَحُوا﴾: مثل (وليعفوا) ﴿أَلا﴾: حرف عرض وتحضيض. ﴿تُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يغفر)، المصدر المؤول (أن يغفر) في محل نصب مفعول به ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (والله ... ) استئنافية.
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن). ﴿يَرْمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿الْمُحْصَناتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿الْغافِلاتِ﴾: نعت منصوب بالكسرة ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾: نعت منصوب بالكسرة. ﴿لُعِنُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن الذين ... ) استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب (لعنوا). ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة):
معطوف مجرور. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة ﴿لُعِنُوا﴾.
﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر في الآية السابقة.
﴿تَشْهَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشهد). ﴿أَلْسِنَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة ﴿تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ﴾: في محل جر بالإضافة إلى (يوم).
﴿وَأَيْدِيهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أيديهم): معطوف مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلُهُمْ﴾ معطوف مرفوع، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشهد). ﴿كانُوا﴾: (كان):
فعل ماض ناقص. و (الواو): اسم (كان). ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.
стр. 1542
﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف مضاف إلى مثله منصوب متعلق ب (يوفيهم) أو [يعملون].
والتنوين في الظرف الثاني عوض عن الجملة المحذوفة ﴿يُوَفِّيهِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الكاف): مفعول به منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿دِينَهُمُ﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه ﴿الْحَقَّ﴾: نعت منصوب وجملة (يومئذ ... ) استئنافية.
﴿وَيَعْلَمُونَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿يُوَفِّيهِمُ﴾ لا محل لها. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل ﴿الْحَقَّ﴾: خبر (أن): مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، والمصدر المؤول (أن الله ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلمون).
﴿الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿الْخَبِيثاتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْخَبِيثِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة استئنافية. ﴿وَالْخَبِيثُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (الخبيثون): مبتدأ مرفوع بالواو ﴿لِلْخَبِيثاتِ﴾:
مثل ﴿لِلْخَبِيثِينَ﴾ السابقة، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة، ﴿وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ﴾: (الواو): عاطفة (الطيبات للطيبين) مثل إعراب (الخبيثات للخبيثين) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾: (الواو): عاطفة، (الطيبون للطيبات): مثل إعراب (الخبيثون للخبيثات) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة، ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ.
﴿مُبَرَّؤُنَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (مبرءون).
﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿وَرِزْقٌ﴾: (الواو): عاطفة. (رزق): معطوف مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (لهم مغفرة ... ) استئنافية. أو [في محل رفع خبر ثان ل (أولئك)].
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٢٧)﴾
стр. 1543
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٢١).
﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب. ﴿بُيُوتِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾:
حرف جر وغاية ﴿تَسْتَأْنِسُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة، و (الواو):
فاعل والمصدر المؤول من (أن) المضمرة، والفعل في محل جر ب (حتى) متعلق ب (تدخلوا).
﴿وَتُسَلِّمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (تسلموا): مثل (تستأنسوا) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى أَهْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسلموا) و (الهاء): مضاف إليه ﴿ذلِكُمْ﴾: مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير)، وجملة (ذلكم ... ) استئنافية أو [تعليلية]. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:
(لعل): حرف ناسخ للرجاء و (الكاف): اسم (لعل). ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ... ) تعليلية.
﴿فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ اِرْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تَجِدُوا﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجدوا). ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (فإن لم ... ) معطوفة على جملة (يا أيها الذين آمنوا) في الآية: ٢٧ لا محل لها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا):
ناهية. ﴿تَدْخُلُوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿فَلا تَدْخُلُوها﴾:
في محل جزم جواب الشرط ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يُؤْذَنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد حتى ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور نائب فاعل ل (يؤذن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر ب (حتى) متعلق ب (تدخلوها). ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل)، وجملة ﴿قِيلَ﴾: لا محل لها معطوفة على جملة ﴿لَمْ تَجِدُوا،﴾ ﴿اِرْجِعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، وجملة ﴿اِرْجِعُوا﴾: في محل رفع نائب فاعل.
﴿فَارْجِعُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط ﴿اِرْجِعُوا﴾: مثل الأولى، وجملة (ارجعوا) الثانية في محل جزم جواب الشرط. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَزْكى،﴾ وجملة ﴿هُوَ أَزْكى لَكُمْ﴾: تعليلية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. أو
стр. 1544
[عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿تَعْمَلُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تعملون) صلة الموصول ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدأ (الله) مرفوع، وجملة (الله بما ... ) استئنافية [أو معطوفة على جملة (هو أزكى) لا محل لها].
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (ليس). ﴿جُناحٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَدْخُلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن تدخلوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بجناح، وجملة (ليس ... ) استئنافية. ﴿بُيُوتاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿غَيْرَ﴾:
نعت منصوب. ﴿مَسْكُونَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَتاعٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (متاع).
وجملة: فيها متاع ... في محل نصب نعت ثان ل (بيوتا) [أو في محل نصب حال من بيوتا] ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿ما﴾: مفعول به ﴿تُبْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة ﴿تُبْدُونَ﴾: صلة الموصول وجملة (يعلم ما ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (والله ... ) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): معطوفة على (ما) الأولى في محل نصب. ﴿تَكْتُمُونَ﴾: مثل إعراب ﴿تُبْدُونَ﴾.
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر (أنت) وجملة (قل) استئنافية. ومقول القول محذوف تقديره: غضوا من أبصاركم ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿يَغُضُّوا﴾:
فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الواو): فاعل وجملة ﴿يَغُضُّوا﴾: جواب شرط مقدر، ﴿مِنْ أَبْصارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغضوا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَحْفَظُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (يحفظوا): مثل (يغضوا)، وجملة (يحفظوا) لا محل لها معطوفة على جملة (يغضوا).
﴿فُرُوجَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع
стр. 1545
بالضمة المقدرة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَزْكى﴾: وجملة (ذلك ... ) تعليلية. ﴿إِنَّ﴾:
حرف ناسخ ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب (خبير). ﴿يَصْنَعُونَ﴾: مثل إعراب (تكتمون): السابقة، وجملة ﴿إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ﴾ تعليلية.
﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ﴾ مثل (قل للمؤمنين) ومعطوفة عليها، ومقول القول محذوف. ﴿يَغْضُضْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم جواب الطلب و (النون) فاعل، وجملة (يغضضن): لا محل لها جواب شرط مقدر ﴿مِنْ أَبْصارِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغضضن) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: (الواو): عاطفة.
(يحفظن فروجهن) مثل (يغضضن أبصارهن) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا) نافية ﴿يُبْدِينَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم و (النون) فاعل ﴿زِينَتَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يبدين): لا محل لها معطوفة على جملة (يغضضن) [أو (يحفظن)]. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول بدل من (زينتهن) [أو مستثنى في محل نصب]، ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (ظهر) صلة الموصول ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظهر). ﴿وَلْيَضْرِبْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يضربن): فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم و (النون) فاعل، وجملة (يضربن): معطوفة على جملة مقول القول المقدر في محل نصب ﴿بِخُمُرِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضربن) و (الهاء): مضاف إليه ﴿عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾: مثل: بخمرهن. ﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لا يبدين زينتهن): مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: جار ومجرور بدل من المستثنى منه
стр. 1546
المقدر بإعادة الجار أي: لا يبدين زينتهن لأحد من الناس إلا لبعولتهن، [أو متعلق بحال من المستثنى المحذوف أي: إلا زينة كائنة لبعولتهن] و (الهاء): مضاف إليه ﴿أَوْ﴾: عاطفة في المواضع الأحد عشر وما بعدها. ﴿أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما﴾: معطوف على ﴿لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: مجرور أو في محل جر. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث ﴿أَيْمانُهُنَّ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ملكت أيمانهن) صلة الموصول. ﴿أَوِ التّابِعِينَ﴾: معطوف على بعولتهن مجرور بالياء.
﴿غَيْرِ﴾: نعت مجرور ﴿أُولِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿الْإِرْبَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿مِنَ الرِّجالِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (التّابعين) أو [من ﴿أُولِي الْإِرْبَةِ﴾]. ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: معطوف مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: (الطفل). ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَظْهَرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿عَلى عَوْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهروا). ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا يَضْرِبْنَ﴾: مثل ﴿وَلا يُبْدِينَ﴾: في أول الآية والجملة معطوفة على جملة: يضربن ... في محل نصب. ﴿بِأَرْجُلِهِنَّ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يضربن) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لِيُعْلَمَ﴾: (اللام): للتعليل. (يعلم): فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿ما﴾: موصول نائب فاعل. ﴿يُخْفِينَ﴾:
فعل مضارع مبني على السكون و (النون): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفين).و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَتُوبُوا﴾: (الواو): استئنافية. (توبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توبوا). ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من فاعل. (توبوا). (أيه): (أي): منادى مبني على الضم و (الهاء): للتنبيه. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: بدل من أي مرفوع بالواو والجملة اعتراضية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:
(لعل): حرف للترجي: و (الكاف): اسم (لعل). ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ... ) استئنافية أو [تعليلية].
﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْكِحُوا﴾: (الواو): استئنافية. (انكحوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل ﴿الْأَيامى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الأيامى) وجملة (أنكحوا ... ) استئنافية. ﴿وَالصّالِحِينَ﴾: (الواو):
стр. 1547
عاطفة. (الصالحين): معطوف منصوب بالياء. ﴿مِنْ عِبادِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الصالحين) و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَإِمائِكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إمائكم): معطوف مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل الشرط فعل مضارع ناسخ ناقص مجزوم بحذف النون و (الواو) اسمه. ﴿فُقَراءَ﴾: خبر (يكون) منصوب، وجملة (إن يكونوا ... ) استئنافية. ﴿يُغْنِهِمُ﴾: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء):
مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل وجملة (يغنهم الله): لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغنهم) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿واسِعٌ﴾: خبر مرفوع ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (والله ... ): استئنافية.
﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللهِ الَّذِي آتاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (يستعفف): فعل مضارع مجزوم. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿نِكاحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَتّى﴾:
حرف جر وغاية. ﴿يُغْنِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب بعد أن مضمرة و (الهاء): مفعول به ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغنيهم) و (الهاء): مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (يغني) في محل جر بحتى متعلق ب: يستعفف.
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿يَبْتَغُونَ الْكِتابَ﴾: مثل إعراب ﴿يَجِدُونَ نِكاحاً﴾ والجملة صلة الموصول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يَبْتَغُونَ﴾.
﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ملكت ... ): صلة الموصول. ﴿فَكاتِبُوهُمْ﴾: (الفاء): صلة (كاتبوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) والجملة الاسمية (الذين يبتغون ... ) معطوفة على جملة: (أنكحوا). ﴿إِنْ﴾: شرطية.
стр. 1548
﴿عَلِمْتُمْ﴾: فعل الشرط فعل ماض في محل جزم، و (التاء).فاعل. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب مفعول به ثان ﴿خَيْراً﴾: مفعول به أول، وجملة (إن علمتم ... ): اعتراضية وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. ﴿وَآتُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آتوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة (آتوهم) في محل رفع معطوفة على جملة ﴿فَكاتِبُوهُمْ﴾. ﴿مِنْ مالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتوهم). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل ﴿مالِ اللهِ﴾: في محل جر. ﴿آتاكُمْ﴾: فعل ماض.
و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو).والجملة صلة الموصول، (الواو): عاطفة. (لا):
ناهية جازمة. ﴿تُكْرِهُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل ﴿فَتَياتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلَى الْبِغاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تُكْرِهُوا﴾:
وجملة ﴿وَلا تُكْرِهُوا﴾ معطوفة على جملة (أنكحوا): لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿أَرَدْنَ﴾:
فعل الشرط فعل ماض في محل جزم و (النون) فاعل. ﴿تَحَصُّناً﴾: مفعول به منصوب، وجملة. ﴿إِنْ أَرَدْنَ﴾: استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام): لام التعليل.
(تبتغوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب: (تكرهوا). ﴿عَرَضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. ﴿مِنْ﴾:
اسم شرط مبتدأ ﴿يُكْرِهْهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو) وجملة ﴿يُكْرِهْهُنَّ﴾: في محل رفع خبر ﴿مِنْ،﴾ وجملة (ومن يكرههنّ) استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): تعليلية. (إن): ناسخة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن).منصوب ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر ﴿غَفُورٌ﴾. ﴿إِكْراهِهِنَّ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع، ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (فإن الله) في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).
﴿آياتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مُبَيِّناتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة، وجملة (أنزلنا ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر والقسم وجوابه استئناف. ﴿وَمَثَلاً﴾: (الواو): عاطفة. (مثلا):
стр. 1549
معطوف منصوب ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مثلا). ﴿خَلَوْا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلوا) و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَمَوْعِظَةً﴾: (الواو): عاطفة. (موعظة): معطوف منصوب.
﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (موعظة).
﴿اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿نُورُ﴾: خبر مرفوع ﴿السَّماواتِ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة (الله ... ) استئنافية. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿نُورِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه ﴿كَمِشْكاةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة: (مثل نوره) استئنافية. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِصْباحٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل جر نعت ل (مشكاة). ﴿الْمِصْباحُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فِي زُجاجَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة في محل رفع نعت ل (مصباح). ﴿الزُّجاجَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿كَأَنَّها﴾: حرف نصب وتشبيه و (الهاء): اسم (كأن). ﴿كَوْكَبٌ﴾: خبر (كأن) مرفوع. ﴿دُرِّيٌّ﴾: نعت ل (كوكب) مرفوع، والجملة تفسيرية أو [في محل جر نعت ل (زجاجة)]. ﴿يُوقَدُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثان ل (المصباح). ﴿مِنْ شَجَرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوقد) ﴿مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ﴾: نعوت مجرورة ل (شجرة).
﴿وَلا﴾: صلة لتوكيد النفي في الموضعين (الواو): عاطفة. ﴿غَرْبِيَّةٍ﴾: معطوف مجرور ﴿يَكادُ﴾:
فعل مضارع ناقص مرفوع ﴿زَيْتُها﴾: اسم (يكاد) مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يُضِيءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب خبر (يكاد)، وجملة (يكاد ... ) في محل جر نعت آخر ل (شجرة) ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية (لو): حرف شرط ﴿لَمْ﴾: حرف جزم.
﴿تَمْسَسْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، و (الهاء): مفعول به ﴿نارٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل ﴿يُضِيءُ﴾ وجواب الشرط محذوف ﴿نُورُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف. ﴿عَلى﴾
стр. 1550
نُورٍ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (لنور): وجملة (نور ... ) استئنافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لِنُورِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَهْدِي﴾ و (الهاء): مضاف إليه ﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول، وجملة (يهدي ... ) استئنافية.
﴿وَيَضْرِبُ﴾: (الواو): عاطفة (يضرب): فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضرب) وجملة (يضرب ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (يهدي). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. أو [عاطفة]. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (الله ... ) استئنافية [أو معطوفة على جملة: يضرب].
﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿فِي بُيُوتٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبح). ﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (أذن الله): في محل جر نعت ل (بيوت). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿تُرْفَعَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي).والمصدر المؤول من (أن ترفع) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب: أذن [أو في محل نصب على نزع الخافض]. ﴿وَيُذْكَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (يذكر) مثل (ترفع) ومعطوفة عليها. ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذكر). ﴿اِسْمُهُ﴾: نائب فاعل للفعل (يذكر)، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿يُسَبِّحُ﴾: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبح). ﴿فِيهَا﴾: مثل: له. ﴿بِالْغُدُوِّ﴾: مثل: له. ﴿وَالْآصالِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآصال):
معطوف مجرور، وجملة (يسبح ... ) استئنافية.
﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿رِجالٌ﴾: فاعل (يسبح) مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُلْهِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مفعول به ﴿تِجارَةٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة ﴿تُلْهِيهِمْ﴾ في محل رفع نعت ل: (رجال). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة ﴿لا﴾: صلة لتوكيد النفي. ﴿بَيْعٌ﴾: معطوف مرفوع. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تلهيهم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
стр. 1551
﴿وَإِقامِ﴾: (الواو): عاطفة. (إقام): معطوف مجرور ﴿الصَّلاةِ﴾: مضاف إليه.
﴿وَإِيتاءِ الزَّكاةِ﴾: مثل (وإقام الصلاة) ﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل والجملة في محل رفع نعت ثان ل (رجال). ﴿يَوْماً﴾: مفعول به منصوب ﴿تَتَقَلَّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَتَقَلَّبُ﴾. ﴿الْقُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (يوما). ﴿وَالْأَبْصارُ﴾: (الواو): عاطفة. (الأبصار): معطوف مرفوع.
﴿لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿لِيَجْزِيَهُمُ﴾: (اللام): اللام التعليل. (يجزيهم) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يسبح، و (الهاء): مفعول به أول ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَيَزِيدَهُمْ﴾: (الواو):
عاطفة. (يزيدهم): فعل مضارع منصوب (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة بتقدير أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول السابق. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزيدهم) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَرْزُقُ﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مِنْ﴾:
موصول في محل نصب مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من) وجملة (الله يرزق ... ) استئنافية. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل ﴿يَرْزُقُ﴾. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفّاهُ حِسابَهُ وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه ﴿كَسَرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة (أعملهم كسراب): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة (الذين ... ) استئنافية. ﴿بِقِيعَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لسراب. ﴿يَحْسَبُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به أول ﴿الظَّمْآنُ﴾: فاعل مرفوع ﴿ماءً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة ﴿يَحْسَبُهُ﴾: في محل جر نعت آخر ل (سراب).
стр. 1552
﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء ﴿إِذا﴾: ظرف زمان تضمن معنى الشرط متعلق ب: (يجده). ﴿جاءَهُ﴾:
(جاء): فعل ماض و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (جاءه): في محل جر بإضافة ﴿إِذا﴾ إليها وجملة: (حتى إذا جاءه ... ) استئنافية. ﴿لَمْ﴾: جازمة نافية. ﴿يَجِدْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم و (الهاء): مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة (لم يجده ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَوَجَدَ﴾: (الواو): عاطفة.
(وجد) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب والتقدير: قدر الله أو جزاء الله فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. ﴿عِنْدَهُ﴾: (عند):
ظرف منصوب متعلق ب (وجد) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (وجد ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿فَوَفّاهُ﴾: (الفاء) عاطفة (وفّى) فعل ماض و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) يعود على لفظ الجلالة، وجملة (وفاه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (وجد الله).
﴿حِسابَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية أو (اعتراضية). (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿سَرِيعُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (والله ... ) استئنافية أو (اعتراضية).
﴿أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَظُلُماتٍ﴾: جار ومجرور معطوف على (كسراب) والتقدير أو كأعمال ذي ظلمات إلخ. ﴿فِي بَحْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ظلمات). ﴿لُجِّيٍّ﴾: نعت ل (بحر): مجرور ﴿يَغْشاهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مفعول به ﴿مَوْجٌ﴾:
فاعل مرفوع، وجملة ﴿يَغْشاهُ﴾: في محل جر نعت ل (بحر) أو [في محل نصب حال من (بحر)].
﴿مِنْ فَوْقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه ﴿مَوْجٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة ﴿مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿مَوْجٌ﴾: الأول ﴿مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ﴾: مثل (من فوقه موج)، والجملة في محل رفع نعت ثان ل (موج) الأول. ﴿ظُلُماتٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف أي: هي ظلمات، وجملة (هي) ظلمات: استئنافية أو [تفسيرية]. ﴿بَعْضُها﴾:
مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر ﴿بَعْضٍ﴾:
مضاف إليه مجرور وجملة (بعضها ... ) في محل رفع نعت ل (ظلمات). ﴿إِذا﴾: ظرف تضمن معنى الشرط في محل نصب خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير
стр. 1553
مستتر (هو) والجملة في محل جر مضاف إليه وجملة: (إذا أخرج ... ) استئنافية. ﴿يَدَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَكَدْ﴾: فعل مضارع مجزوم واسم ﴿يَكَدْ﴾: محذوف تقديره: (هو). ﴿يَراها﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يراها): في محل نصب خبر (يكد) وجملة (لم يكد ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: نافية. ﴿يَجْعَلِ﴾: فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (يجعل).
﴿نُوراً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة ﴿يَجْعَلِ اللهُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (من): وجملة (من لم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (هي ظلمات). ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (ما): نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ﴾: صلة لتوكيد المعنى.
﴿نُورٍ﴾: مبتدأ مرفوع محلاّ مجرور لفظا، وجملة (فما له ... ) في محل جزم جواب الشرط.
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (لم): جازمة نافية. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (ألم تر): استئنافية ﴿أَنَّ﴾:
حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب ﴿يُسَبِّحُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبح). ﴿مَنْ﴾: فاعل وجملة: يسبح ... في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من: (أنّ الله): في محل نصب سد مسد مفعولي (تر). ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور.
﴿وَالطَّيْرُ﴾: (الواو): عاطفة. (الطير): معطوف على الموصول مرفوع. ﴿صَافّاتٍ﴾: حال من من (الطير) منصوب بالكسرة. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿صَلاتَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه وجملة (علم ... ) في محل رفع خبر: (كلّ): وجملة (كل ... ) في محل نصب حال من الموصول (من). ﴿وَتَسْبِيحَهُ﴾:
(الواو): عاطفة. (تسبيحه): معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.
(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (الله عليم) استئنافية. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل،
стр. 1554
والجملة صلة الموصول: (ما).
﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): عاطفة. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لله ملك) لا محل لها معطوفة على جملة (الله عليم).
﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور.
﴿وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ﴾: (الواو): عاطفة. (إلى الله المصير) مثل (لله ملك ... ) والجملة معطوفة على جملة (الله عليم) لا محل لها.
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي﴾: سبق إعراب مثيلتها في الآية (٤١). ﴿سَحاباً﴾:
مفعول به منصوب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُؤَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يزجي). ﴿بَيْنَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يؤلف) و (الهاء): مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَجْعَلُهُ﴾: (يجعل): فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به أول. ﴿رُكاماً﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة (يجعله ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿فَتَرَى﴾: (الفاء) عاطفة. (ترى): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْوَدْقَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (ترى الودق): معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال من (الودق). ﴿مِنْ خِلالِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج) و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَيُنَزِّلُ﴾: (الواو): عاطفة. (ينزل): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة.
معطوفة على جملة (ترى الودق). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿مِنْ جِبالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينزل) أيضا. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (جبال). ﴿مِنْ بَرَدٍ﴾: مثل (من السماء). ﴿فَيُصِيبُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يصيب): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (ينزل) في محل رفع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصيب).
﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر
стр. 1555
(هو) والجملة صلة الموصول. ﴿وَيَصْرِفُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (يصرفه): فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يصيب). ﴿عَنْ مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصرف). ﴿يَشاءُ﴾: مثل الأولى ﴿يَكادُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع ﴿سَنا﴾:
اسم. (يكاد): مرفوع بالضمة المقدرة ﴿بَرْقِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه ﴿يَذْهَبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب خبر (يكاد).
﴿بِالْأَبْصارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذهب) وجملة (يكاد ... ) في محل نصب حال من (الودق) أو (البرد).
﴿يُقَلِّبُ اللهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿يُقَلِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالنَّهارَ﴾: (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف منصوب. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (إن).
﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام): للتوكيد (عبرة): اسم (إن) مؤخر منصوب. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (عبرة). ﴿الْأَبْصارِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (إن في ... ) تعليلية.
﴿وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿دَابَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق).وجملة (الله خلق) استئنافية. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء):
عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿يَمْشِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى بَطْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمشي) و (الهاء): مضاف إليه وجملة (منهم من ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (الله خلق). (الواو): عاطفة في المواضع الثلاثة وما بعدها ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ،﴾ ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ﴾ مثل الأولى ﴿يَخْلُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول وجملة (يخلق ... ) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ﴿اللهُ﴾: لفظ
стр. 1556
الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية.
﴿لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ﴾: مر إعراب مثيلتها في الآية (٣٤). ﴿وَاللهُ﴾:
(الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول وجملة.
(الله يهدي ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (يخلق الله). ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿وَيَقُولُونَ آمَنّا بِاللهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (آمنا) وجملة (آمنا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَبِالرَّسُولِ﴾: (الواو):
عاطفة. (بالرسول): مثل (بالله) ومعطوفة عليها. ﴿وَأَطَعْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أطعنا) مثل (آمنا) والجملة في محل نصب معطوفة عليها ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَتَوَلّى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿فَرِيقٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة لا محل لها معطوفة جملة (يقولون). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (فريق). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتولى). ﴿ذلِكَ﴾:
مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): حجازية. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم (ما) مبني في محل رفع.
﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: (الباء): صلة (المؤمنين): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا، والجملة في محل نصب حال من (فريق).
﴿وَإِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط. ﴿دُعُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف
стр. 1557
إليه. وجملة (إذا دعوا ... ) معطوفة على جملة (ويقولون ... ). ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دعوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة (رسوله): معطوف مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿لِيَحْكُمَ﴾: (اللام): للتعليل. (يحكم): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: دعوا.
﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (يحكم).و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: حرف مفاجأة. ﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (فريق).
﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَكُنْ﴾: فعل الشرط فعل مضارع ناقص مجزوم. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن). ﴿الْحَقُّ﴾: اسم (يكن) مؤخر مرفوع وجملة (إن يكن ... ) معطوفة على جملة (دعوا). ﴿يَأْتُوا﴾: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). ﴿مُذْعِنِينَ﴾: حال من الواو في (يأتوا) منصوب بالياء.
﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ اِرْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (في قلوبهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية.
﴿أَمِ﴾: عاطفة. ﴿اِرْتابُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.
﴿أَمِ﴾: عاطفة ﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة مثل السابقة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَحِيفَ﴾: فعل مضارع منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيف).والمصدر المؤول (أن يحيف ... ) في محل نصب مفعول به. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.
стр. 1558
﴿إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿قَوْلَ﴾: خبر (كان) مقدم منصوب ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾:
مر إعراب نظيرها في الآية (٤٨)، وجملة: (إذا دعوا ... ) اعتراضية وجواب الشرط محذوف.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل.
﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل والجملة في محل نصب مقول القول، والمصدر المؤول (أن يقولوا ... ) في محل رفع اسم (كان) مؤخر وجملة: (كان ... ) استئنافية. ﴿وَأَطَعْنا﴾: (الواو):
عاطفة. (أطعنا): مثل (سمعنا) ومعطوفة عليها. ﴿وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾: (الواو): استئنافية.
(أولئك هم المفلحون) مثل (أولئك هم الظالمون) في الآية السابقة.
﴿وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة مبتدأ. ﴿يُطِعِ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (من يطع ... ) استئنافية. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله):
معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَخْشَ﴾: (الواو): عاطفة. (يخش): فعل مضارع معطوف مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (يخش ... ) معطوفة على جملة (يطع) في محل رفع. ﴿وَيَتَّقْهِ﴾: (الواو):
عاطفة. (يتقه): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (يطع). ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ﴾: (الفاء):
رابطة (أولئك هم الفائزون) سبق إعراب نظيرها في الآية (٥٠) السابقة. والجملة في محل جزم جواب الشرط (من).
﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَقْسَمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أقسموا): فعل ماض (الواو): فاعل والجملة لا
стр. 1559
محل لها معطوفة على جملة (إنما كان ... ). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقسموا).
﴿جَهْدَ﴾: مفعول مطلق منصوب ﴿أَيْمانِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية جازمة ﴿أَمَرْتَهُمْ﴾: فعل ماض فعل الشرط في محل جزم، و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة (إن أمرتهم ... ) اعتراضية أو [استئنافية].
﴿لَيَخْرُجُنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم. (يخرجن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و (الواو): المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين فاعل (النون): حرف توكيد، والجملة جواب قسم مقدر. وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُقْسِمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿طاعَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف أي (طاعة أمثل من غيرها).أو [خبر لمبتدإ محذوف والتقدير (أمرنا طاعة)]. ﴿مَعْرُوفَةٌ﴾:
نعت مرفوع، وجملة (طاعة أمثل من غيرها).تعليلية. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبير).
﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله ... ) تعليلية.
﴿قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَاّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿أَطِيعُوا﴾:
فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (أطيعوا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو): عاطفة. (أطيعوا الرسول) مثل الأولى، والثانية في محل نصب بالعطف على الأولى. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية.
(إن): شرطية جازمة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿حُمِّلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (إنما عليه) في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. [عليكم ما حملتم] مثل [عليه ما حمل] و (التاء) في (حملتم)، نائب فاعل. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿تُطِيعُوهُ﴾: (تطيعوا)
стр. 1560
فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به، وجملة (إن تطيعوا) لا محل لها معطوفة على جملة (فإن تولوا).
﴿تَهْتَدُوا﴾: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل والجملة لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿عَلَى الرَّسُولِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (وما على الرسول) استئنافية.
﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اِسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي اِرْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض مبني ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:
اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به، وجملة (وعد الله): استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل ﴿آمَنُوا﴾. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم. (يستخلفنّهم): فعل مضارع مبني على الفتح و (النون): نون التوكيد. و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (ليستخلفنّهم): لا محل لها جواب قسم مقدر ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستخلفنهم). ﴿كَمَا﴾: (الكاف) حرف جر (ما): حرف مصدري ﴿اِسْتَخْلَفَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل يستخلفن. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَيُمَكِّنَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (ليمكنن):
مثل (ليستخلفن) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة القسم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمكن). ﴿دِينَهُمُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، ﴿الَّذِي﴾: نعت. ﴿اِرْتَضى﴾:
فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتضى).
﴿وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (ليبدلنهم) مثل (ليمكنن) و (الهاء) مفعول به أول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يبدلنهم). ﴿خَوْفِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه.
стр. 1561
﴿أَمْناً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (ليبدلنهم) لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم.
﴿يَعْبُدُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (النون): الثانية نون الوقاية و (الياء): مفعول به، والجملة في محل نصب حال من المفعول في (وعد) أو [من مفعول (يستخلفنهم) أو من فاعل (يستخلفنهم) أو من فاعل (يبدلنهم) أو من مفعول (يبدلنهم)].
﴿لا﴾: نافية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يعبدون). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض فعل الشرط مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة الفعلية: (كفر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة (من ... ) استئنافية. ﴿بَعْدِ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (كفر). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (فأولئك هم الفاسقون) سبق إعراب نظيرها في الآية (٥٠).والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَقِيمُوا﴾: (الواو): استئنافية. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو): عاطفة. (آتوا الزكاة وأطيعوا الرسول) مثل (أقيموا الصلاة) ومعطوفتان عليها.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ يفيد الترجي و (الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. ﴿تُرْحَمُونَ﴾:
فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ... ) استئنافية [أو تعليلية].
﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْواهُمُ النّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَحْسَبَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون) نون التوكيد والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محل نصب مفعول به ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مُعْجِزِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معجزين).
﴿وَمَأْواهُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة ﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾ لا محل لها. ﴿وَلَبِئْسَ﴾: (الواو):
стр. 1562
استئنافية. (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس) فعل ماض مبني ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع، والمخصوص بالذم محذوف، والجملة جواب قسم مقدر.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني و (ها): للتنبيه ﴿الَّذِينَ﴾:
بدل من (أي) وجملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ﴾: (اللام): لام الأمر. (يستأذن) فعل مضارع مجزوم و (الكاف): مفعول به.
﴿الَّذِينَ﴾: فاعل ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه وجملة (ملكت ... ) صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين) اسم موصول مبني معطوف على الموصول السابق. ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَبْلُغُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل وجملة (لم يبلغوا ... ) صلة الموصول. ﴿الْحُلُمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يبلغوا) ﴿ثَلاثَ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب [وقيل ظرف]. ﴿مَرّاتٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (ليستأذن ... ثلاث مرات) جواب النداء. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبلغوا) ﴿صَلاةِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿الْفَجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَحِينَ﴾: (الواو): عاطفة (حين): ظرف زمان منصوب متعلق ب (يستأذن). ﴿تَضَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿ثِيابَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه ﴿مِنَ الظَّهِيرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تضعون). (الواو): عاطفة ﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ﴾: مثل إعراب (من قبل صلاة الفجر). ﴿ثَلاثَ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، والجملة استئنافية. ﴿عَوْراتٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عورات). ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ منبي ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة (لا): صلة لتوكيد المعنى ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل عليكم ومعطوف عليه. ﴿جُناحٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع.
﴿بَعْدَهُنَّ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صفة ل (جناح).و (الهاء): مضاف إليه.
стр. 1563
﴿طَوّافُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو لمبتدإ محذوف والجملة تعليلية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (طوافون). ﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة بدل من الجملة السابقة. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبين). ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. أو [حالية]. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.
﴿وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اِسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط. ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض مبني ﴿الْأَطْفالُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿مِنْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الأطفال) وجملة (إذا بلغ ... ) استئنافية. ﴿الْحُلُمَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿فَلْيَسْتَأْذِنُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (اللام): لام الأمر. (يستأذنوا):
فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿كَمَا﴾: (الكاف): حرف تشبيه وجر، (ما): مصدرية. ﴿اِسْتَأْذَنَ﴾: فعل ماض مبني ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الهاء):
مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة و (الهاء) في (آياته): مضاف إليه.
﴿وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاّتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَالْقَواعِدُ﴾: (الواو): استئنافية. (القواعد): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ النِّساءِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (القواعد). ﴿اللاّتِي﴾: نعت ل (القواعد). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿نِكاحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ﴾: (الفاء): صلة (فليس عليهن جناح) مر إعراب نظيرها في
стр. 1564
الآية ٥٨، وجملة (فليس ... ) خبر المبتدأ (القواعد): وجملة (والقواعد ... جناح) استئنافية ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة ﴿يَضَعْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب و (النون) فاعل والمصدر المؤول (أن يضعن) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: (جناح). ﴿ثِيابَهُنَّ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوب من فاعل ﴿يَضَعْنَ﴾.
﴿مُتَبَرِّجاتٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿بِزِينَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متبرّجات). ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (أن يستعففن) مثل ﴿أَنْ يَضَعْنَ﴾: والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير). ﴿وَاللهُ﴾:
(الواو): استئنافية أو [حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾:
خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية أو [في محل نصب حال].
﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ﴾: مثل (ليس عليكم جناح) وكذلك ﴿وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. و (لا): في الموضعين السابقين صلة لتأكيد النفي. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس المحذوف و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْكُلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل ﴿مِنْ بُيُوتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأكلوا) و (الكاف) مضاف إليه والمصدر المؤول: (أن تأكلوا): في محل جر بحرف محذوف متعلق ب: (حرج). ﴿أَوْ﴾: عاطفة في المواضع العشرة. ﴿بُيُوتِ﴾: معطوف على ﴿بُيُوتِكُمْ﴾: مجرور. ﴿آبائِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ عَمّاتِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ خالاتِكُمْ﴾ مثل: (بيوت
стр. 1565
آبائكم). ﴿ما﴾: موصول معطوف في محل جر. ﴿مَلَكْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿مَفاتِحَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿صَدِيقِكُمْ﴾: معطوف مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٨) والآية استئنافية. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَشْتاتاً﴾: معطوف منصوب.
﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف زمان متضمن معنى الشرط. ﴿دَخَلْتُمْ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل ﴿بُيُوتاً﴾: مفعول به منصوب وجملة ﴿دَخَلْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة:
إذا دخلتم ... معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَسَلِّمُوا﴾: (الفاء): رابطة (سلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سلموا) و (الكاف): مضاف إليه. ﴿تَحِيَّةً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة ل ﴿تَحِيَّةً﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿مُبارَكَةً،﴾ ﴿طَيِّبَةً﴾: صفتان ل (تحية) منصوبتان. ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٨)، وجملة (كذلك ... ) استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج و (الكاف): اسم (لعل). ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ... ) استئنافية أو [تعليلية].
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاِسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو ﴿الَّذِينَ﴾: خبر، وجملة ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ﴾: استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو): اسم (كان) مرفوع. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف متعلق بمحذوف خبر (كان) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى أَمْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم كان. ﴿جامِعٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (كانوا ... ) في محل جر مضاف إليه، وإذا كانوا
стр. 1566
معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَذْهَبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية ﴿يَسْتَأْذِنُوهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو): فاعل و (الهاء) ضمير مبني في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول (أن) يستأذنوه في محل جر ب (حتى) متعلق ب:
يذهبوا. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب.
﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة صلة الموصول ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن الذين ... ) تعليلية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستأذنونك) ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف بالواو مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَإِذَا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرفية مضمنة معنى الشرط.
﴿اِسْتَأْذَنُوكَ﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا استأذنوك ... معطوفة على جملة: إن الذين يستأذنونك ... ﴿لِبَعْضِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (استأذنوك). ﴿شَأْنِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه.
﴿فَأْذَنْ﴾: (الفاء): رابطة (ائذن): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لِمَنْ﴾: (اللام): حرف جر، (من): موصولة والجار والمجرور متعلق ب (ائذن). ﴿شِئْتَ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المحذوف العائد. ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة.
(استغفر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ائذن).
﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغفر). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب، ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.
﴿لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَجْعَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):
стр. 1567
فاعل، والجملة استئنافية. ﴿دُعاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور وهو من إضافة المصدر إلى المفعول. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من ﴿دُعاءَ الرَّسُولِ﴾. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿كَدُعاءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثاني ﴿بَعْضِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور. (الكاف): مضاف إليه. ﴿بَعْضاً﴾: مفعول به منصوب للمصدر (دعاء). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿يَتَسَلَّلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتسللون).
﴿لِواذاً﴾: مفعول مطلق منصوب على المعنى أي يتسللون تسللا لواذا. أو [حال]. ﴿فَلْيَحْذَرِ﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اللام): لام الأمر (يحذر): فعل مضارع مجزوم. ﴿الَّذِينَ﴾:
فاعل ﴿يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ﴾: مثل (يتسللون منكم) ومعنى يخالفون: يميلون ويعدلون ولذا عدّي ب (عن).وجملة (ليحذر): جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿تُصِيبَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و (الهاء): مفعول به ﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به ل: (يحذر). ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿يُصِيبَهُمْ عَذابٌ﴾:
مثل (تصيبهم فتنة) ومعطوف عليه. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿أَلا إِنَّ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿أَلا﴾: حرف استفتاح وتنبيه. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. ﴿ما﴾: اسم (إن) مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما).والجملة الاسمية تعليلية. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿قَدْ يَعْلَمُ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصولة وهي مبنية في محل نصب مفعول به. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة صلة الموصول. ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (يوم): معطوف على (ما) منصوب. ﴿يُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). ﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ينبئهم): فعل مضارع مرفوع معطوف على (يرجعون) والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل
стр. 1568
جر بالعطف على جملة (يرجعون). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبئهم). ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾:
خبر مرفوع، والجملة استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النور
ويليها إعراب سورة الفرقان
стр. 1569
(٢٥) سورة الفرقان
مكية إلا الآيات ٨٦، ٦٩، ٧٠ فمدنية وآياتها ٧٧ نزلت بعد يس
﴿تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً (١)﴾
الإعراب ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿الَّذِي﴾: فاعل، والجملة ابتدائية أو [استئنافية].
﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْفُرْقانَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿عَلى عَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل).و (الهاء): مضاف إليه.
﴿لِيَكُونَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يكون): فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد اللام. واسم (يكون) محذوف تقديره: (هو). ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذيرا).
﴿نَذِيراً﴾: خبر (يكون) منصوب، والمصدر المؤول من: (أن يكون ... ) في محل جر باللام متعلق ب:
نزل.
﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من الموصول الأول أو [خبر لمبتدإ محذوف أو منصوب على تقدير أعني أو نعت لفاعل: نزّل]. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:
(الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة.
﴿يَتَّخِذْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿وَلَداً﴾: مفعول به منصوب، والجملة «لم يتخذ ... » لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم):
نافية جازمة. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (يكن) مقدم، ﴿شَرِيكٌ﴾: اسم (يكن).مرفوع مؤخر، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿فِي الْمُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شريك). ﴿وَخَلَقَ﴾: (الواو): عاطفة. (خلق): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها معطوفة على السابقة. ﴿فَقَدَّرَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (قدر): فعل ماض
стр. 1570
مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿تَقْدِيراً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً (٣)﴾
الإعراب ﴿وَاتَّخَذُوا﴾: (الواو): استئنافية. (اتخذوا): فاعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اتخذوا) و (الهاء): مضاف إليه.
﴿آلِهَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْلُقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (آلهة). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهُمْ﴾:
(الواو): حالية [أو عاطفة]. (هم) مبتدأ. ﴿يَخْلُقُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (وهم يخلقون): في محل نصب حال من فاعل (يخلقون).أو [معطوفة على جملة (لا يخلقون) في محل نصب]. ﴿وَلا يَمْلِكُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (لا يملكون) مثل إعراب (لا يخلقون)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لا يخلقون). ﴿لِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يملكون) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿نَفْعاً﴾:
معطوف منصوب. ﴿وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً﴾: مثل إعراب (لا يملكون ... نفعا) والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لا يخلقون).
﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاّ إِفْكٌ اِفْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً (٤)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ الَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني و (الذين) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾:
نافية. ﴿هَذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر والتوكيد. ﴿إِفْكٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع نعت ل (إفك). ﴿وَأَعانَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أعانه): مثل إعراب (افتراه)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (افتراه). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعانه).
﴿قَوْمٌ﴾: فاعل مرفوع ل (أعانه). ﴿آخَرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): عاطفة.
стр. 1571
(قد): للتحقيق. ﴿جاؤُ﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل ﴿ظُلْماً﴾: مفعول به منصوب أي أتوا ظلما، ويصح أن يكون مصدرا في موضع الحال. ﴿وَزُوراً﴾: (الواو): عاطفة. (زورا): معطوف منصوب، والجملة معطوفة على جملة (قال الذين) لا محل لها.
﴿وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٥)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قال الذين). ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿اِكْتَتَبَها﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل نصب حال أي (مكتتبة).
﴿فَهِيَ﴾: (الفاء): عاطفة. (هي): مبتدأ ﴿تُمْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هي).وجملة (هي ... ) في محل نصب معطوفة على جملة ﴿اِكْتَتَبَها﴾. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تملى).
﴿بُكْرَةً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تملى). ﴿وَأَصِيلاً﴾: (الواو): عاطفة. (أصيلا): معطوف منصوب.
﴿قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.
﴿أَنْزَلَهُ﴾: فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿السِّرَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعلم).
﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب.
و (الهاء): اسم (إن). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿غَفُوراً﴾: خبر كان منصوب، ﴿رَحِيماً﴾: خبر ثان منصوب، وجملة (كان ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه كان ... ) تعليلية.
﴿وَقالُوا مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً (٧)﴾
стр. 1572
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): مثل (قال الذين) السابقة. ﴿ما لِهذَا﴾:
(ما): استفهامية مبتدأ. (لهذا): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿الرَّسُولِ﴾: بدل مجرور، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يَأْكُلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الطَّعامَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب حال من (الرسول).
﴿وَيَمْشِي﴾: (الواو): عاطفة. (يمشي): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب بالعطف على السابقة ﴿فِي الْأَسْواقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمشي). ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مَلَكٌ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فَيَكُونَ﴾:
(الفاء): فاء السببية. (يكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، واسمها مستتر (هو). ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من (نذير) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿نَذِيراً﴾:
خبر (يكون) منصوب والمصدر المؤول من (أن) يكون ... معطوف على الجملة السابقة لا محل لها.
﴿أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها وَقالَ الظّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ رَجُلاً مَسْحُوراً (٨)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُلْقى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة.
﴿إِلَيْهِ كَنْزٌ﴾: مثل إعراب: (إليه ملك) في الآية السابقة، وجملة (يلقى ... ) معطوفة على جملة (أنزل ... ) في الآية السابقة. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. ﴿جَنَّةٌ﴾: اسم تكون مؤخر مرفوع، وجملة: (تكون له ... ) معطوفة على جملة: (لولا أنزل ... ). ﴿يَأْكُلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو).
﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأكل)، وجملة (يأكل) في محل رفع نعت ل: (جنّة). ﴿وَقالَ﴾:
(الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض مبني ﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا ... ). ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿تَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَجُلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَسْحُوراً﴾: نعت منصوب، وجملة (تتبعون ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (٩)﴾
الإعراب ﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة: (انظر ... )
стр. 1573
استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل ضربوا.
﴿ضَرَبُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل: انظر.
﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربوا). ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَضَلُّوا﴾: (الفاء):
عاطفة. (ضلوا): مثل (ضربوا)، والجملة في محل نصب بالعطف عليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة.
(لا): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (ضلوا). ﴿سَبِيلاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً (١٠)﴾
الإعراب ﴿تَبارَكَ الَّذِي﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية الأولى. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.
﴿شاءَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (جعل) لا محل لها جملة جواب الشرط وجملة: (إن شاء ... ): صلة الموصول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مِنْ ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا). ﴿جَنّاتٍ﴾: بدل من (خيرا): منصوب بالكسرة. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار، وأصله نعت تقدم على منعوته].و (الهاء): مضاف إليه ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ... ) في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿وَيَجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يجعل): مضارع مجزوم بالسكون عطفا على موضع (جعل) الذي هو جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو.
[وفي قراءة الرفع فهو مرفوع على الاستئناف وتكون جملة (ويجعل لك) استئنافية] ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان مقدم. ﴿قُصُوراً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة ﴿وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً:﴾. معطوفة على جملة: (جعل لك).
﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالسّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسّاعَةِ سَعِيراً (١١)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿بِالسّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا). ﴿وَأَعْتَدْنا﴾: (الواو): حالية. (أعتدنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لِمَنْ﴾: (اللام): حرف جر. (من): اسم موصول في محل جر متعلق ب:
стр. 1574
أعتدنا. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿بِالسّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذب. ﴿سَعِيراً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (كذب ... ) صلة الموصول، وجملة (أعتدنا ... ) في محل نصب حال.
﴿إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (١٢)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرفية مضمنة معنى الشرط غير جازمة. ﴿رَأَتْهُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي، و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رأتهم). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت لمكان مجرور. وجملة (إذا رأتهم ... ) في محل نصب نعت ل (سعيرا). ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سمعوا) ﴿تَغَيُّظاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَزَفِيراً﴾: (الواو): عاطفة. (زفيرا): معطوف منصوب.
﴿وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية مضمنة معنى الشرط غير جازمة.
﴿أُلْقُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا ألقوا) في محل نصب بالعطف على جملة (إذا رأتهم). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (مكانا). ﴿مَكاناً﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (ألقوا). ﴿ضَيِّقاً﴾: نعت منصوب. ﴿مُقَرَّنِينَ﴾: حال من (الواو) في (ألقوا) منصوب بالياء. ﴿دَعَوْا﴾: فعل ماض و (الواو):
فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿هُنالِكَ﴾: ظرف مكان مبني في محل نصب متعلق ب: (دعوا). ﴿ثُبُوراً﴾: مفعول به منصوب أو [نائب عن المفعول المطلق].
﴿لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَاُدْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (١٤)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَدْعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):
فاعل. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تدعوا). ﴿ثُبُوراً﴾: مفعول به منصوب ﴿واحِداً﴾: نعت منصوب، والجملة في محل نصب مفعول به لمقول القول المقدر. ﴿وَادْعُوا﴾:
(الواو): عاطفة. (ادعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. ﴿ثُبُوراً﴾: مفعول به منصوب ﴿كَثِيراً﴾: نعت منصوب.
стр. 1575
﴿قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَمَصِيراً (١٥)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَذلِكَ﴾: (الهمزة): استفهامية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿جَنَّةُ﴾: معطوف مرفوع. ﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (ذلك ... ) في محل نصب مقول القول ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت. ﴿وُعِدَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول.
﴿الْمُتَّقُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة (وعد ... ) صلة الموصول. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث، واسمها ضمير مستتر (هي). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جزاء).
﴿جَزاءً﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَمَصِيراً﴾: معطوف بالواو منصوب والجملة استئنافية.
﴿لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ خالِدِينَ كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلاً (١٦)﴾
الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿ما﴾: موصولة مبتدأ مؤخر، والجملة استئنافية. ﴿يَشاؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (يشاءون). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: (هو). ﴿عَلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وعدا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَعْداً﴾: خبر (كان) منصوب.
﴿مَسْؤُلاً﴾: نعت منصوب والجملة تعليلية.
﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به منصوب بفعل محذوف أي [واذكر يوم]. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (يوم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (قل) في الآية: (١٥). ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. أو [واو المعية]. (ما): مفعول به منصوب أو [مفعول معه]. ﴿يَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من العائد المحذوف، أي: (يعبدونه). ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع والفاعل
стр. 1576
ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (يحشرهم). ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة):
استفهامية. (أنتم): مبتدأ. ﴿أَضْلَلْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، والجملة في محل رفع خبر وجملة (أأنتم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿عِبادِي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. ﴿هؤُلاءِ﴾: بدل من عبادي في محل نصب.
﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿السَّبِيلَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم ضلوا ... ) في محل نصب بالعطف على جملة (أأنتم أضللتم).
﴿قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَلكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآباءَهُمْ حَتّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكانُوا قَوْماً بُوراً (١٨)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الكاف): مضاف إليه وجملة (نسبح سبحانك) اعتراضية.
﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَتَّخِذَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (نحن).والمصدر المؤول (أن نتخذ) في محل رفع فاعل (ينبغي)، وجملة (ينبغي ... ) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (ما كان ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ دُونِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان و (الكاف) مضاف إليه.
﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول أول (لنتخذ) منصوب محلا مجرور لفظا بالفتحة. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): استدراكية. ﴿مَتَّعْتَهُمْ﴾: فعل ماض والتاء: فاعل، و (الهاء): مفعول به. والجملة معطوفة على جملة (ما كان ينبغي): في محل نصب. ﴿وَآباءَهُمْ﴾:
معطوف بالواو منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد (حتى) والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: متعتهم. ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَكانُوا قَوْماً بُوراً﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية] (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسم كان (قوما): خبر كان منصوب. (بورا): نعت منصوب، وجملة (وكانوا قوما ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (نسوا) [أو في محل نصب حال].
стр. 1577
﴿فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذاباً كَبِيراً (١٩)﴾
الإعراب ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): استئنافية. (قد): للتحقيق. ﴿كَذَّبُوكُمْ﴾: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوكم). ﴿تَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (فقد كذبوكم) لا محل لها. ﴿صَرْفاً﴾: مفعول به.
﴿وَلا نَصْراً﴾: معطوف بالواو منصوب و (لا): صلة. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة وهي مبتدأ. ﴿يَظْلِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (من)، وجملة (ومن ... ) استئنافية. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يظلم). ﴿نُذِقْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء): مفعول به، وجملة (نذقه) لا محل لها جواب الشرط. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿كَبِيراً﴾: نعت منصوب.
﴿وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا) فاعل. ﴿قَبْلَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ﴾: صلة.
﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا بالياء. وجملة (وما أرسلنا ... ) استئنافية.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿إِنَّهُمْ﴾: ناسخة ناصبة و (الهاء) اسمها. ﴿لَيَأْكُلُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.
(يأكلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿الطَّعامَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إن)، والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿وَيَمْشُونَ﴾:
(الواو): عاطفة. (يمشون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يأكلون). ﴿فِي الْأَسْواقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمشون). ﴿وَجَعَلْنا﴾:
(الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض و (نا): فاعل ﴿بَعْضَكُمْ﴾: (بعض): مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فتنة. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان
стр. 1578
منصوب وجملة (وجعلنا ... ) معطوفة على جملة (وما أرسلنا ... ) لا محل لها. ﴿أَتَصْبِرُونَ﴾:
(الهمزة): استفهامية. (تصبرون): مثل. (تأكلون) والجملة استئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية (كان): ماض ناقص. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم كان مرفوع و (الكاف): مضاف إليه ﴿بَصِيراً﴾: خبر كان منصوب، وجملة: وكان ربك ... استئنافية.
﴿وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا لَقَدِ اِسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة لا محل لها استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل ﴿لِقاءَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه، وجملة (لا يرجون ... ) صلة الموصول.
﴿لَوْلا﴾: للتحضيض. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْنَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿نَرى﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أن والفعل) في تأويل مصدر في محل نصب بالعطف على مقول القول. والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿رَبَّنا﴾: مفعول به منصوب و (نا):
مضاف إليه. ﴿لَقَدِ﴾ (اللام): (لام) قسم مقدر. (قد): للتحقيق. ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة جواب قسم مقدر. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكبروا) و (الهاء): مضاف إليه ﴿وَعَتَوْا﴾ (الواو): حرف عطف. (عتوا): فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (استكبروا). ﴿عَتَوْا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿كَبِيراً﴾: نعت منصوب.
﴿يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (٢٢)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف أي [اذكر يوم] والجملة استئنافية.
﴿يَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿بُشْرى﴾: اسم (لا) مبني على الفتح المقدر في محل نصب. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): مفعول فيه متعلق بخبر (لا). (إذ) مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿لِلْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة (لا بشرى ... ) في محل نصب مقول القول المقدر ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): فعل
стр. 1579
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر معطوفة على جملة (يرون).
﴿حِجْراً﴾: مفعول مطلق لفعل مقدر أي (حجر حجرا). ﴿مَحْجُوراً﴾: نعت منصوب، وجملة ( ... حجرا محجورا) على تقدير الفعل في محل نصب مقول القول.
﴿وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَقَدِمْنا﴾ (الواو): استئنافية. (قدمنا): فعل ماض و (نا): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدم). ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ عَمَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عملوا). ﴿فَجَعَلْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة.
(جعلناه): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (جعلناه): لا محل لها معطوفة على جملة (قدمنا). ﴿هَباءً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مَنْثُوراً﴾: نعت منصوب.
﴿أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَصْحابُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾:
(يوم): مفعول فيه متعلق ب (خير). (إذ): مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿خَيْرٌ﴾:
خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مُسْتَقَرًّا﴾: تمييز منصوب ﴿وَأَحْسَنُ﴾ (الواو): عاطفة. (أحسن):
معطوف مرفوع. ﴿مَقِيلاً﴾: تمييز منصوب.
﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف أي (اذكر يوم ... ) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يوم يرون). ﴿تَشَقَّقُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿بِالْغَمامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشقق). ﴿وَنُزِّلَ﴾: (الواو): عاطفة. (نزل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (تشقق). ﴿تَنْزِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً (٢٦)﴾
الإعراب ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): مفعول فيه متعلق ب (الملك).
(إذ) مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة. ﴿الْحَقُّ﴾: نعت مرفوع أو [خبر مرفوع].
стр. 1580
﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر [أو متعلق ب: الحق أي: يثبت للرحمن] والجملة استئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناقص ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو) ﴿يَوْماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عسيرا).و ﴿عَسِيراً﴾: نعت منصوب، وجملة: كان يوما ... استئنافية.
﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ﴾ (الواو): استئنافية وجملة (يوم يعض الظالم على يديه): مثل (ويوم تشقق السماء بالغمام).و ﴿يَدَيْهِ﴾: (يدي) مجرور بالياء، وهي مضاف و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال. ﴿يا لَيْتَنِي﴾ (يا): للنداء، والمنادى محذوف (أو أنها للتنبيه). (ليت): حرف ناسخ للتمني.
و (النون): للوقاية و (الياء): اسم (ليت). ﴿اِتَّخَذْتُ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (ليت). ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (اتخذ). ﴿الرَّسُولِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿سَبِيلاً﴾: مفعول به أول منصوب وجملة (يا ليتني ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿يا وَيْلَتى﴾ (يا): للنداء. (ويلتى): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الألف، والألف المنقلبة عن ياء المتكلم مضاف إليه، وجملة (يا ويلتى): استئنافية. ﴿لَيْتَنِي﴾: (ليت):
حرف ناسخ للتمني و (النون): للوقاية و (الياء) اسم (ليت). ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿أَتَّخِذْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿فُلاناً﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿خَلِيلاً﴾: مفعول ثان منصوب وجملة (لم أتّخذ): في محل رفع خبر (ليت).وجملة (ليتني ... ) جواب نداء.
﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً (٢٩)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم المحذوف. (قد): حرف للتحقيق.
﴿أَضَلَّنِي﴾: فعل ماض و (النون): للوقاية، والفاعل ضمير مستتر (هو).و (الياء): مفعول به ﴿عَنِ الذِّكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أضلني).وجملة (أضلني ... ) جواب قسم مقدر، وجملة القسم
следующие страницы →