والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿خِفْتُمْ﴾. وجملة الشرط: إن خفتم ... استئنافية.
﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿فَلا جُناحَ﴾:
في محل جزم جواب الشرط. ﴿فِيمَا﴾: جار ومجرور، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿اِفْتَدَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. والجملة: صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدت). ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودَ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر؛ أي: إن عرفتم حدود الله فلا ... (لا): ناهية جازمة. ﴿تَعْتَدُوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (لا تعتدوها): في محل جزم جواب الشرط المقدر. (الواو): عاطفة. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَعَدَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَتَعَدَّ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿حُدُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. [ويجوز أن يكون مبتدأ، و ﴿الظّالِمُونَ﴾ خبره. والجملة خبر (أولئك)]. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر (أولئك) مرفوع بالواو. وجملة: (أولئك ... ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ﴾.
٢٣٠ - ﴿فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٢٣٠)﴾
الإعراب
﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿طَلَّقَها﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة الشرط استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿تَحِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (لا تحلّ ... ): في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَحِلُّ﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَعْدُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر.
والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَحِلُّ﴾. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تَنْكِحَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى).والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَحِلُّ﴾. ﴿زَوْجاً﴾: مفعول به. ﴿غَيْرَهُ﴾: نعت منصوب، والضمير (الهاء): مضاف إليه.
стр. 177
﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿طَلَّقَها﴾: مثل ﴿طَلَّقَها﴾ السابقة. (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا جناح ... ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ أول الآية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.
﴿يَتَراجَعا﴾: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون. و (الألف): فاعل. والمصدر المؤول:
في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في. والجار والمجرور متعلق بخبر (لا) المحذوف. ﴿أَنْ﴾:
حرف شرط جازم. ﴿ظَنّا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. وألف الاثنين فاعل.
وجملة جواب الشرط محذوفة. وجملة الشرط والجواب: اعتراضية. و (الألف): فاعل. ﴿أَنْ﴾:
حرف مصدري ونصب. ﴿يُقِيما﴾: مثل: ﴿يَتَراجَعا﴾. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: سد مسد مفعولي (ظنّ). ﴿حُدُودَ﴾: مفعول به منصوب للفعل: يقيما. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودَ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: ﴿تِلْكَ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ لا محل لها. ﴿يُبَيِّنُها﴾: فعل مضارع مرفوع، والضمير: (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: ﴿يُبَيِّنُها﴾: في محل نصب حال من ﴿حُدُودَ اللهِ﴾. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يبيّن). ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾:
في محل جر نعت ل (قوم).
٢٣١ - ﴿وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللهِ هُزُواً وَاُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٣١)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف زمان، تضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿طَلَّقْتُمُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. والجملة الفعلية: في محل جر مضاف إليه. وجملة:
﴿إِذا طَلَّقْتُمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ في الآية السابقة. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَبَلَغْنَ﴾: (الفاء): عاطفة. (بلغن): فعل ماض مبني على السكون، و (النون): فاعل.
وجملة: (بلغن): معطوفة على جملة: ﴿طَلَّقْتُمُ﴾ في محل جر. ﴿أَجَلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
стр. 178
(أمسكوهنّ): فعل أمر، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (أمسكوهنّ): جواب شرط غير جازم. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل (أمسكوهنّ). ﴿أَوْ﴾:
حرف عطف. ﴿سَرِّحُوهُنَّ﴾: فعل أمر، والواو فاعل، والهاء مفعول به. والجملة معطوفة على السابقة، لا محل لها. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: مثل الأول تماما. (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.
﴿تُمْسِكُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية: معطوفة على جملة: (أمسكوهنّ)، لا محل لها. ﴿ضِراراً﴾: مفعول لأجله. ﴿لِتَعْتَدُوا﴾:
(اللام): للتعليل. (تعتدوا): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق ب ﴿ضِراراً﴾. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو):
استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَفْعَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستقر تقديره: هو. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: ﴿يَفْعَلْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ.
[ويجوز أن يكون جملتا الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(قد): حرف تحقيق. ﴿ظَلَمَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نَفْسَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾: في محل جزم جواب الشرط.
(الواو): استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿هُزُواً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لا تتخذوا ... ): استئنافية. ﴿وَاذْكُرُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (اذكروا): فعل أمر. و (الواو): فاعل. ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿نِعْمَتَ اللهِ﴾. [أو متعلقة بالمصدر: نعمة].وجملة: (اذكروا ... ): معطوفة على الاستئنافية السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾:
اسم موصول معطوف على ﴿نِعْمَتَ﴾ في محل نصب، [ويجوز أن تكون (ما) مبتدأ، وخبره جملة:
﴿يَعِظُكُمْ﴾]. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول.
﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول ﴿أَنْزَلَ﴾ المقدر. ﴿وَالْحِكْمَةِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْحِكْمَةِ﴾: معطوف على ﴿الْكِتابِ﴾ مجرور مثله. ﴿يَعِظُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعِظُكُمْ﴾: في محل نصب حال من اسم الموصول (ما).أو من فاعل ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يعظ). ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): استئنافية. [أو عاطفة].
﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة:
стр. 179
﴿اتَّقُوا ... ﴾: استئنافية. [أو معطوفة على جملة: (اذكروا ... )]. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾:
فعل أمر، و (الواو): فاعل وجملة: ﴿اعْلَمُوا ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿اتَّقُوا ... ﴾.
﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ). ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾.
٢٣٢ - ﴿وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٢٣٢)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة مفردات وجملا. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَعْضُلُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (لا تعضلوهن): جواب شرط غير جازم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَنْكِحْنَ﴾: فعل مضارع مبني في محل نصب، (والنون): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن ينكحن. والجار والمجرور متعلق بالفعل ﴿تَعْضُلُوهُنَّ﴾. ﴿أَزْواجَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿تَراضَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَراضَوْا﴾: في محل جر مضاف إليه. وجواب الشرط محذوف يفسره ما سبق وتقديره: فلا يعضلوهن .... ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿تَراضَوْا﴾.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الفاعل. [أو بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف، أو متعلق بالفعل: ﴿يَنْكِحْنَ﴾]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يُوعَظُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُوعَظُ﴾.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول نائب فاعل. وجملة: ﴿يُوعَظُ بِهِ مَنْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ:
﴿ذلِكَ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره:
هو. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يُؤْمِنُ﴾. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يُؤْمِنُ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة:
(كان ... ): صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُؤْمِنُ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو):
عاطفة. ﴿الْيَوْمِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور بالكسرة.
стр. 180
﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَزْكى﴾. (الواو): عاطفة. ﴿أَطْهَرُ﴾: معطوف على أزكى مرفوع مثله. وجملة:
﴿ذلِكُمْ ... ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يَعْلَمُ﴾:
فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ.
والجملة الاسمية: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿أَنْتُمْ﴾. وجملة: (وأنتم لا ... ): معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
٢٣٣ - ﴿وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاّ وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالاً عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٣٣)﴾
الإعراب
﴿وَالْوالِداتُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿الْوالِداتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يُرْضِعْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع، و (النون): فاعل. وجملة: ﴿يُرْضِعْنَ ... ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿أَوْلادَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿حَوْلَيْنِ﴾: ظرف زمان منصوب بالياء، متعلق ب ﴿يُرْضِعْنَ﴾. ﴿كامِلَيْنِ﴾: نعت ل ﴿حَوْلَيْنِ﴾ منصوب مثله. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. والمبتدأ محذوف تقديره: ذلك لمن أراد. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿أَرادَ ... ﴾: صلة الموصول.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُتِمَّ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هو.
والمصدر المؤول: في محل نصب مفعول به للفعل: أراد. ﴿الرَّضاعَةَ﴾: مفعول به منصوب للفعل:
يتم. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور. نائب فاعل لاسم المفعول ﴿الْمَوْلُودِ﴾. ﴿رِزْقُهُنَّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَالْوالِداتُ ... ﴾ لا محل لها.
(الواو): عاطفة. ﴿وَكِسْوَتُهُنَّ﴾: اسم معطوف على ﴿رِزْقُهُنَّ﴾ مرفوع مثله، والضمير (الهاء):
مضاف إليه. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (الرزق والكسوة). ﴿لا﴾:
نافية. ﴿تُكَلَّفُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿نَفْسٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة:
стр. 181
﴿لا تُكَلَّفُ ... ﴾ تعليلية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿وُسْعَها﴾: مفعول به ثان منصوب. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُضَارَّ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بالسكون، وحرك بالفتح؛ لالتقاء الساكنين. ﴿والِدَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿بِوَلَدِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُضَارَّ﴾. والضمير (الهاء): مضاف إليه. والجملة الفعلية ﴿لا تُضَارَّ ... ﴾:
استئنافية. (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿مَوْلُودٌ﴾: نائب فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره المذكور قبله تقديره: لا يضار. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور نائب فاعل لاسم المفعول ﴿مَوْلُودٌ﴾. ﴿بِوَلَدِهِ﴾:
جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بالفعل المحذوف. وجملة الفعل المحذوف ونائب الفاعل: معطوفة على جملة: ﴿لا تُضَارَّ ... ﴾ السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَلَى الْوارِثِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِثْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه.
وجملة: ﴿وَعَلَى الْوارِثِ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ ... ﴾ لا محل لها. ﴿فَإِنْ﴾:
(الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَرادا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط.
و(الألف): فاعل. ﴿فِصالاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (إن أرادا ... ): جملة الشرط معطوفة على جملة: والوالدات .... لا محل لها. ﴿عَنْ تَراضٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فِصالاً﴾.
﴿مِنْهُما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿تَراضٍ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَتَشاوُرٍ﴾: معطوف على ﴿تَراضٍ﴾ مجرور مثله. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس.
﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿فَلا جُناحَ ... ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿أَنْ﴾:
حرف شرط جازم. ﴿أَرَدْتُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والضمير (التاء): فاعل.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَسْتَرْضِعُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو):
فاعل. ومفعول ﴿تَسْتَرْضِعُوا﴾ محذوف تقديره: امرأة. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿أَرَدْتُمْ﴾. ﴿أَوْلادَكُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، والضمير (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (إن أردتم): معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ أَرادا ... ﴾ لا محل لها. ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾: مثل:
﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِما﴾ مفردات وجملة. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان، تضمن معنى الشرط، مبني في محل نصب.
﴿سَلَّمْتُمْ﴾: فعل ماض، والضمير (التاء): فاعل. وجملة: ﴿سَلَّمْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه.
﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آتَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. والجملة: صلة الموصول.
﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿سَلَّمْتُمْ﴾. [أو متعلق بالفعل ﴿سَلَّمْتُمْ﴾ أو ﴿آتَيْتُمْ﴾].وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا جناح عليكم. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو):
стр. 182
عاطفة. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والجملة الفعلية:
معطوفة على جملة: ﴿وَالْوالِداتُ ... ﴾ لا محل لها. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و (الواو):
فاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾ الآتي. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: ﴿اعْلَمُوا ... ﴾: معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
٢٣٤ - ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٣٤)﴾
الإعراب
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ، على حذف مضاف قبله تقديره: وأزواج الذين ... (١) ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. والجملة الفعلية: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿وَيَذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَيَذَرُونَ﴾: معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿أَزْواجاً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون، و (النون): فاعل. وجملة:
﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ: ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ .. ﴾.
﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَالْوالِداتُ ... ﴾ في الآية السابقة. ﴿بِأَنْفُسِهِنَّ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بالفعل ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾. ﴿أَرْبَعَةَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾. ﴿أَشْهُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿عَشْراً﴾:
معطوف على ﴿أَرْبَعَةَ﴾ منصوب مثله. (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿بَلَغْنَ﴾: فعل ماض، و (النون): فاعل. والجملة: في محل جر مضاف إليه. ﴿أَجَلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، والضمير (الهاء): مضاف إليه. وجملة: إذا بلغن .... معطوفة على جملة: والذين يتوفون .... ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية
стр. 183
السابقة. والجملة-هنا-: جواب شرط غير جازم. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿فَعَلْنَ﴾: فعل ماض، و (النون): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿فِي أَنْفُسِهِنَّ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بالفعل: ﴿فَعَلْنَ﴾. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿فَعَلْنَ﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف تقديره: فعلن فعلا بالمعروف، وانظر مثله في الآية السابقة]. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَبِيرٌ﴾. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. والجملة الاسمية ﴿اللهُ .. ﴾. ﴿خَبِيرٌ﴾: استئنافية.
٢٣٥ - ﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٣٥)﴾
الإعراب
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿لا جُناحَ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ في الآية السابقة لا محل لها. ﴿عَرَّضْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. والجملة: صلة الموصول.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَرَّضْتُمْ﴾. ﴿مِنْ خِطْبَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير المجرور في ﴿بِهِ﴾. ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿أَكْنَنْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. والجملة معطوفة على جملة: ﴿عَرَّضْتُمْ ... ﴾ لا محل لها. ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَكْنَنْتُمْ﴾:
﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَنَّكُمْ﴾: (أنّ): حرف توكيد ونصب. والضمير. (الكاف): اسم (أنّ) في محل نصب. ﴿سَتَذْكُرُونَهُنَّ﴾: (السين): حرف استقبال. (تذكرونهنّ): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به.
والجملة الفعلية: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿عَلِمَ﴾. وجملة: ﴿عَلِمَ ... ﴾: استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة ﴿لكِنْ﴾: حرف استدراك. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُواعِدُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو):
стр. 184
فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ ... ﴾: معطوفة على استئناف مقدر تقديره: فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن. ﴿سِرًّا﴾: مفعول به؛ لأنه بمعنى النكاح. [وقيل: هو مصدر في موضع الحال تقديره: مستخفين بذلك. والمفعول محذوف تقديره: لا تواعدوهن النكاح سرّا.
ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف؛ أي: مواعدة سرّا. وقيل: التقدير: في سر. فيكون ظرفا].
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب على الاستثناء.
﴿قَوْلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَعْرُوفاً﴾: نعت منصوب. (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.
﴿تَعْزِمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَلا تَعْزِمُوا ... ﴾:
معطوفة على جملة: ﴿لا تُواعِدُوهُنَّ ... ﴾. ﴿عُقْدَةَ﴾: مفعول به. [وقيل: ﴿تَعْزِمُوا﴾ بمعنى تعقدوا فيكون ﴿عُقْدَةَ﴾ مفعولا مطلقا. وقيل: انتصب على نزع الخافض؛ أي: على عقدة].
﴿النِّكاحِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَبْلُغَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى).والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى)، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَعْزِمُوا﴾. ﴿الْكِتابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَجَلَهُ﴾: مفعول به منصوب، والضمير (الهاء): مضاف إليه. (الواو): استئنافية. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ ... ﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي: ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: اعلموا ... استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿فَاحْذَرُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احذروه): فعل أمر، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (احذروه): جواب شرط مقدر؛ أي: إذا كان الله مطلعا على ما في أنفسكم فاحذروه. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ﴾: مثل الأولى ومعطوفة عليها.
﴿غَفُورٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾.
٢٣٦ - ﴿لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (٢٣٦)﴾
الإعراب
стр. 185
﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿طَلَّقْتُمُ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والضمير (التاء): فاعل. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به. وجواب الشرط محذوف يفسره الجملة الاسمية السابقة.
وجملة الشرط وجوابه: استئنافية. ﴿ما﴾: مصدرية ظرفية، والزمان معها محذوف تقديره: في زمن ترك مسهن. [وقيل: شرطية؛ أي: إن لم تمسوهن].وجواب الشرط محذوف، والجملة الشرطية:
اعتراضية]. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿لَمْ تَمَسُّوهُنَّ﴾: صلة الموصول الحرفي، لا محل لها. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بخبر (لا) المحذوف. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَفْرِضُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على ﴿تَمَسُّوهُنَّ،﴾ وعلامة الجزم حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَفْرِضُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَمْ تَمَسُّوهُنَّ)،﴾ لا محل لها. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَفْرِضُوا﴾. ﴿فَرِيضَةً﴾: مفعول به منصوب. [ويجوز أن تكون مفعولا مطلقا]. (الواو): عاطفة. ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ﴾: فعل أمر، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ﴾: معطوفة على جملة محذوفة، والتقدير:
فطلقوهن ومتعوهن. ﴿عَلَى الْمُوسِعِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قَدَرُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: في محل نصب حال من فاعل ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ﴾ تقديره: بقدر الوسع، وفي الجملة محذوف تقديره: على الموسع منكم. [ويجوز أن تكون استئنافية]. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ﴾: مثل الجملة السابقة، وهي معطوفة عليها في محل نصب. [أو استئنافية]. ﴿مَتاعاً﴾: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر التمتع، فهو اسم مصدر. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَتاعاً﴾. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: حق ذلك حقّا. ﴿عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. وجملة: حق ذلك حقّا: استئنافية.
٢٣٧ - ﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلاّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٣٧)﴾
الإعراب
﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾: (طلّق):
فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): فاعل. و (الميم): حرف لجماعة الذكور.
و (الواو): حرف ناتج من إشباع حركة الميم. و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق
стр. 186
ب ﴿طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر مضاف إليه. (الواو): واو الحال. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿فَرَضْتُمْ﴾: فعل ماض، والضمير (التاء): فاعل.
وجملة: ﴿وَقَدْ فَرَضْتُمْ ... ﴾: في محل نصب حال. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿فَرَضْتُمْ﴾. ﴿فَرِيضَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَنِصْفُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(نصف): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: فعليكم أو لهن. [ويجوز أن يكون (نصف) خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: فالواجب أو اللازم نصف .. ]. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه.
﴿فَرَضْتُمْ﴾: مثل السابق. والجملة: صلة الموصول. وجملة: ﴿فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَعْفُونَ﴾:
فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (نون النسوة): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف؛ أي: إلا في حال العفو. وهو مستثنى من عموم حال فرض الفريضة. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَعْفُوَ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على محل ﴿يَعْفُونَ﴾. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول فاعل. ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عُقْدَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿النِّكاحِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: صلة الموصول. وجملة: (يعفو الذي ... ): معطوفة على الجملة السابقة في محل جر. (الواو): استئنافية.
[أو اعتراضية]. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَعْفُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع مبتدأ. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿لِلتَّقْوى﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَقْرَبُ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية. (الواو):
استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة ﴿تَنْسَوُا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل.
﴿الْفَضْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من ﴿الْفَضْلَ﴾. والضمير (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لا تنسوا ... ): استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة (إنّ) واسمها وخبرها:
تعليلية.
٢٣٨ - ﴿حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلّهِ قانِتِينَ (٢٣٨)﴾
стр. 187
الإعراب
﴿حافِظُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. والجملة:
استئنافية. ﴿عَلَى الصَّلَواتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿حافِظُوا﴾. ﴿وَالصَّلاةِ﴾: (الواو):
عاطفة. ﴿الصَّلاةِ﴾: معطوفة على ﴿الصَّلَواتِ﴾ مجرورة مثلها. ﴿الْوُسْطى﴾: نعت ل ﴿الصَّلاةِ﴾ مجرور بالكسرة المقدرة. (الواو): عاطفة. ﴿وَقُومُوا﴾: مثل: ﴿حافِظُوا﴾.
ومعطوفة عليها. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في ﴿وَقُومُوا؛﴾ أي: متعبدين لله. ﴿قانِتِينَ﴾: حال ثانية منصوبة بالياء.
٢٣٩ - ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (٢٣٩)﴾
الإعراب
﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿خِفْتُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والضمير (التاء): فاعل. ﴿فَرِجالاً﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(رجالا): حال منصوبة والتقدير: فصلوا رجالا، أو فقوموا رجالا. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿رُكْباناً﴾:
معطوف على (رجالا) منصوب مثله. وجملة: (فصلوا رجالا): في محل جزم جواب الشرط.
وجملة: (إن خفتم ... ): معطوفة على الجملة الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء):
عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه.
﴿أَمِنْتُمْ﴾: فعل ماض مبني، والضمير (التاء): فاعل. وجملة: ﴿أَمِنْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿فَاذْكُرُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اذكروا): فعل أمر مبني، و (الواو): فاعل.
وجملة: (اذكروا ... ): جواب شرط غير جازم. وجملة: (إذا أمنتم ... ): معطوفة على جملة: (إن خفتم ... ) لا محل لها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. ﴿كَما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: اذكروا الله ذكرا كالذي علمكم إياه. ﴿عَلَّمَكُمْ﴾: فعل ماض، والضمير (الكاف): مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿عَلَّمَكُمْ ... ﴾: صلة الموصول. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من العائد المحذوف في: ﴿عَلَّمَكُمْ؛﴾ أي:
علمكم إياه. [ويجوز أن تكون بدلا من (ما) الأولى فهي في محل جر. أو تعرب مفعولا به ثان للفعل: ﴿عَلَّمَكُمْ﴾]. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسم (تكونوا) في محل رفع. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر (تكونوا).وجملة:
(لم تكونوا ... ): صلة الموصول.
стр. 188
٢٤٠ - ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٤٠)﴾
الإعراب
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. والكلام فيه حذف مضاف؛ أي: أزواج الذين. ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. ﴿وَيَذَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَيَذَرُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾ لا محل لها. ﴿وَصِيَّةً﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:
يتركون. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يوصون وصية].والجملة الفعلية (يوصون وصية):
في محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: (الذين يتوفون ... ): استئنافية. ﴿لِأَزْواجِهِمْ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿وَصِيَّةً﴾. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَتاعاً﴾: حال منصوب، وهو مصدر بمعنى: متمتعات. [ويجوز أن يكون بدلا من ﴿وَصِيَّةً،﴾ أو مفعولا به لفعل محذوف تقديره: يعطونهن، أو صفة ل ﴿وَصِيَّةً﴾]. ﴿إِلَى الْحَوْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَتاعاً﴾. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة من الزوجات أو الأزواج. [ويجوز أن تكون نعتا ل ﴿مَتاعاً،﴾ أو بدلا منه، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر وقد ناب عن الفعل؛ أي: لا إخراجا]. ﴿إِخْراجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.
﴿خَرَجْنَ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و (النون): فاعل. ﴿فَلا﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب.
﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (لا جناح ... ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن خرجن ... ): استئنافية. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور، متعلق بخبر (لا).
﴿فَعَلْنَ﴾: فعل ماض، و (النون): فاعل. وجملة: ﴿فَعَلْنَ﴾: صلة الموصول. ﴿فِي أَنْفُسِهِنَّ﴾:
جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿فَعَلْنَ﴾. ﴿مِنْ مَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من العائد المقدر؛ أي: فعلنه من معروف. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.
стр. 189
٢٤١ - ﴿وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (٢٤١)﴾
الإعراب
﴿وَلِلْمُطَلَّقاتِ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿لِلْمُطَلَّقاتِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَتاعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَتاعٌ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير: حق ذلك حقّا. ﴿عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. وجملة:
( ... حقّا على المتقين): استئنافية.
٢٤٢ - ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢)﴾
الإعراب
﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق تقديره: بيانا.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
﴿يُبَيِّنُ ... ﴾: استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف يفيد الرجاء، و (الكاف): اسم (لعل).
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْقِلُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ ... ﴾: تعليلية.
٢٤٣ - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٢٤٣)﴾
الإعراب
﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾:
جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَرَ﴾. وجملة: ﴿أَلَمْ تَرَ ... ﴾: استئنافية. ﴿خَرَجُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿خَرَجُوا﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿خَرَجُوا﴾. (الواو): واو الحال. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أُلُوفٌ﴾:
خبر المبتدإ. والجملة الاسمية: في محل نصب حال. ﴿حَذَرَ﴾: مفعول لأجله منصوب.
﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (قال). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (قال ... ): معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿مُوتُوا﴾: فعل أمر. و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿مُوتُوا﴾: في محل نصب مقول
стр. 190
القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿أَحْياهُمْ﴾: فعل ماض، والضمير (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿أَحْياهُمْ﴾: معطوفة على جملة محذوفة مقدرة؛ أي: فماتوا ثم أحياهم، لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لَذُو﴾:
(اللام): هي المزحلقة، للتوكيد. (ذو): خبر (إنّ) مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَضْلٍ﴾. وجملة: (إن الله ... ):
استئنافية. (الواو): عاطفة. (لكنّ): حرف استدراك ونصب. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكنّ) منصوب.
﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا يَشْكُرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لكنّ).وجملة: (لكن أكثر ... ):
معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.
٢٤٤ - ﴿وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٤٤)﴾
الإعراب
﴿وَقاتِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قاتِلُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة:
﴿قاتِلُوا﴾: معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: فأطيعوا وقاتلوا ... ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قاتِلُوا﴾. [أو بمحذوف حال من فاعل ﴿قاتِلُوا﴾]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع.
﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: ﴿اعْلَمُوا ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قاتِلُوا ... ﴾ لا محل لها.
٢٤٥ - ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٤٥)﴾
الإعراب
﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿ذَا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل ﴿ذَا﴾. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿يُقْرِضُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
[ويجوز أن يكون ﴿قَرْضاً﴾ بمعنى المال المقروض فيكون مفعولا به]. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب.
﴿فَيُضاعِفَهُ﴾: (الفاء): فاء السببية. (يضاعفه): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد الفاء، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: معطوف على
стр. 191
مصدر ﴿يُقْرِضُ﴾ في المعنى، تقديره: من ذا الذي يكون منه قرض فمضاعفة من الله. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يضاعف). ﴿أَضْعافاً﴾: حال من الضمير (الهاء) في (يضاعفه). [ويجوز أن يكون مفعولا به ثانيا على المعنى؛ أي: يصيّره أضعافا. ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر]. ﴿كَثِيرَةً﴾: نعت منصوب ل ﴿أَضْعافاً﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَقْبِضُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
﴿يَقْبِضُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿وَيَبْصُطُ﴾: (الواو): عاطفة.
﴿يَبْصُطُ﴾: مثل ﴿يَقْبِضُ﴾. وجملة: ﴿يَبْصُطُ﴾: معطوفة على جملة ﴿يَقْبِضُ﴾ في محل رفع. (الواو): عاطفة. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُرْجَعُونَ﴾. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾:
معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها.
٢٤٦ - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ اِبْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلاّ تُقاتِلُوا قالُوا وَما لَنا أَلاّ نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا فَلَمّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلاّ قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ (٢٤٦)﴾
الإعراب
﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ألم تر ... ) استئنافية.
﴿إِلَى الْمَلَإِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَرَ﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَنِي﴾: اسم مجرور بالياء.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من ﴿الْمَلَإِ﴾. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال ثانية من ﴿الْمَلَإِ﴾.
﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف حال من ﴿الْمَلَإِ﴾. [ويجوز أن يكون بدلا من ﴿بَعْدِ؛﴾ لأنهما زمانان]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿لِنَبِيٍّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قالُوا﴾. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (نبيّ). ﴿اِبْعَثْ﴾: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿مَلِكاً﴾. [أو متعلق بالفعل: ﴿اِبْعَثْ﴾].
﴿مَلِكاً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: ﴿ابْعَثْ ... ﴾: في محل نصب مقول القول.
стр. 192
﴿نُقاتِلْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره: نحن.
﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نُقاتِلْ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿نُقاتِلْ﴾]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿نُقاتِلْ ... ﴾: جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ ... ﴾:
استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿عَسَيْتُمْ﴾: فعل ماض جامد ناقص، والضمير (التاء): اسم (عسى). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، في محل جزم فعل الشرط. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾. ﴿الْقِتالُ﴾: نائب فاعل مرفوع.
وجواب الشرط محذوف تقديره: لا تقاتلوا. وجملة: ﴿إِنْ كُتِبَ ... ﴾: اعتراضية. ﴿أَلاّ﴾:
(أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿تُقاتِلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب خبر (عسى).وجملة:
﴿هَلْ عَسَيْتُمْ ... ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: استئنافية.
﴿وَما﴾: (الواو): صلة لربط ما بعدها بما قبلها. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ما). ﴿أَلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية.
﴿نُقاتِلْ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من (أن) والفعل:
في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل ﴿نُقاتِلْ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَما لَنا ... ﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): واو الحال. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أُخْرِجْنا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، والضمير (نا): نائب فاعل. ﴿مِنْ دِيارِنا﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿أُخْرِجْنا﴾. ﴿وَأَبْنائِنا﴾: (الواو): عاطفة. (أبنائنا): معطوف على ﴿دِيارِنا﴾ مجرور مثله.
والضمير (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿وَقَدْ أُخْرِجْنا ... ﴾: في محل نصب حال. ﴿فَلَمّا﴾:
(الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية بمعنى (حين) متضمنة معنى الشرط. ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾. ﴿الْقِتالُ﴾: نائب فاعل مرفوع.
وجملة: ﴿كُتِبَ ... ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة. و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَوَلَّوْا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلاً﴾: مستثنى منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿قَلِيلاً﴾. وجملة: (لما كتب ... ): استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء، وهو متعلق
стр. 193
ب ﴿عَلِيمٌ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية.
٢٤٧ - ﴿وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللهَ اِصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٤٧)﴾
الإعراب
﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿نَبِيُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، والضمير (الهاء): في محل جر مضاف إليه. وجملة:
﴿قالَ ... ﴾: معطوفة على الجملة الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿بَعَثَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَعَثَ﴾. ﴿طالُوتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَلِكاً﴾: حال منصوبة وجملة: ﴿قَدْ بَعَثَ ... ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).
وجملة: (إن الله ... ): في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل.
﴿أَنّى﴾: اسم استفهام بمعنى (كيف) أو (أين) مبني في محل نصب حال. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع. [أو تام]. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (يكون) [أو متعلق ب ﴿يَكُونُ﴾ التامة]. ﴿الْمُلْكُ﴾: اسم (يكون) مرفوع. [أو فاعل ﴿يَكُونُ﴾ التامة]. ﴿عَلَيْنا﴾:
جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْمُلْكُ﴾. [ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف خبر و ﴿لَهُ﴾ حال، أو متعلقا بالخبر]. (الواو): واو الحال. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَحَقُّ﴾: خبر مرفوع.
﴿بِالْمُلْكِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَحَقُّ﴾. والجملة الاسمية: (ونحن ... ): في محل نصب حال. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَحَقُّ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُؤْتَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم بحذف حرف العلة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَعَةً﴾. مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْمالِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿سَعَةً﴾.وجملة: ﴿لَمْ يُؤْتَ ... ﴾: معطوفة على جملة: (نحن ... ) في محل نصب.
﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ ... ﴾: استئنافية. ﴿إِنَّ﴾:
حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿اِصْطَفاهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة:
(إن الله ... ): في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اصطفى). [أو متعلق
стр. 194
بمحذوف حال من الضمير المنصوب في ﴿اِصْطَفاهُ﴾]. (الواو): عاطفة. ﴿وَزادَهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَسْطَةً﴾: مفعول به ثان. وجملة:
﴿وَزادَهُ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿اصْطَفاهُ ... ﴾ في محل نصب. ﴿فِي الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بَسْطَةً﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَالْجِسْمِ﴾: معطوف على ﴿الْعِلْمِ﴾ مجرور مثله. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يُؤْتِي﴾:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يُؤْتِي﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية: (الله يؤتى ... ): استئنافية. ﴿مُلْكَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿واسِعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.
وجملة: (الله واسع ... ): معطوفة على جملة: (الله يؤتي ... ): لا محل لها.
٢٤٨ - ﴿وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٤٨)﴾
الإعراب
﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿نَبِيُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿قالَ ... ﴾:
معطوفة على جملة: ﴿قالَ ... ﴾ في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿آيَةَ﴾:
اسم (إنّ) منصوب. ﴿مُلْكِهِ﴾: مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَأْتِيَكُمُ﴾: فعل مضارع منصوب، و (الكاف): مفعول به. ﴿التّابُوتُ﴾:
فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب مقول القول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿سَكِينَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية (فيه سكينة ... ): في محل نصب حال.
﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور، والكاف: مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿سَكِينَةٌ﴾. ﴿وَبَقِيَّةٌ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿بَقِيَّةٌ﴾: معطوف على ﴿سَكِينَةٌ﴾ مرفوع مثله. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بَقِيَّةٌ﴾. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض. ﴿آلُ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة. وجملة: ﴿تَرَكَ ... ﴾: صلة
стр. 195
الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿آلُ﴾: معطوف على ﴿آلُ﴾ مرفوع مثله. ﴿هارُونَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. ﴿تَحْمِلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَحْمِلُهُ ... ﴾: في محل نصب حال. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَآيَةً﴾: (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (آية): اسم (إنّ) مؤخر منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (آية).وجملة: (إن في ذلك ... ): استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، والضمير (التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف تقديره: إن كنتم مؤمنين فهذه آية لكم.
٢٤٩ - ﴿فَلَمّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاّ مَنِ اِغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَلَمّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصّابِرِينَ (٢٤٩)﴾
الإعراب
﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لمّا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط مبني في محل نصب. ﴿فَصَلَ﴾: فعل ماض. ﴿طالُوتُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿فَصَلَ ... ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿بِالْجُنُودِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال؛ أي: فصل ومعه الجنود.
﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ ... ﴾: جواب شرط غير جازم وجملة: (لما فصل ... ): استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة: اسم (إنّ) منصوب. ﴿مُبْتَلِيكُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة، والضمير (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (إن الله ... ): في محل نصب مقول القول. ﴿بِنَهَرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُبْتَلِيكُمْ﴾. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شَرِبَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿شَرِبَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿شَرِبَ﴾.
﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ليس): فعل ماض ناسخ. واسم (ليس) مستتر تقديره:
هو. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ليس).وجملة: (ليس ... ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من شرب ... ): معطوفة على جملة: (إن الله ... ) في محل نصب.
стр. 196
﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَطْعَمْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: ﴿لَمْ يَطْعَمْهُ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم (إنّ).
﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة: (إنه مني): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من لم يطعمه): معطوفة على جملة: (فمن شرب) في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾:
أداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مستثنى في محل نصب من (من) الأولى أو الثانية.
﴿اِغْتَرَفَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿اغْتَرَفَ ... ﴾: صلة الموصول.
﴿غُرْفَةً﴾: مفعول مطلق منصوب. [أو مفعول به؛ أي: المغروف]. ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿اِغْتَرَفَ﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت ل ﴿غُرْفَةً﴾].
﴿فَشَرِبُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط محذوف تقديره: ومهما حذرهم فشربوا ... (شرب): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (شربوا ... ): جواب شرط مقدر. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (شرب). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلاً﴾: مستثنى منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿قَلِيلاً﴾. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لمّا): سبق إعرابها أول الآية. ﴿جاوَزَهُ﴾:
فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿جاوَزَهُ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: توكيد لفظي للضمير المستتر. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول معطوف على الضمير الفاعل في محل رفع. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة:
صلة الموصول. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب ﴿آمَنُوا﴾. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا ... ﴾: جواب شرط غير جازم.
﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿طاقَةَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿لَنَا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. ﴿بِجالُوتَ﴾:
جار ومجرور بالفتحة متعلق بالخبر المحذوف. ﴿وَجُنُودِهِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿جُنُودِهِ﴾: معطوف على (جالوت) مجرور مثله، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا طاقة ... ): في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿يَظُنُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَظُنُّونَ﴾: صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾: (أنّ): حرف توكيد ونصب. والضمير (الهاء): اسم (أنّ). ﴿مُلاقُوا﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالواو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي (يظن).
стр. 197
﴿كَمْ﴾: هي الخبرية، مبتدأ. ﴿مِنْ فِئَةٍ﴾: جار ومجرور، وليس له متعلق؛ لأن حرف الجر للصلة. ﴿قَلِيلَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿غَلَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿غَلَبَتْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿كَمْ﴾. وجملة: (كم من ... ):
في محل نصب مقول القول. ﴿فِئَةٍ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرَةً﴾: نعت منصوب.
﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿غَلَبَتْ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال؛ أي: بإذن الله لهم].
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ.
﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: (الله مع ... ): استئنافية.
٢٥٠ - ﴿وَلَمّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَاُنْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٢٥٠)﴾
الإعراب
﴿وَلَمّا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَمّا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿بَرَزُوا﴾:
فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِجالُوتَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (برز). [أو بمحذوف حال؛ أي: قاصدين لجالوت]. ﴿وَجُنُودِهِ﴾: (الواو): عاطفة.
﴿جُنُودِهِ﴾: اسم معطوف على (جالوت) مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، والضمير (نا): مضاف إليه. ﴿أَفْرِغْ﴾: فعل أمر للدعاء مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَفْرِغْ﴾. ﴿صَبْراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة النداء وجوابه: ﴿رَبَّنا أَفْرِغْ﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. ﴿وَثَبِّتْ﴾: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَقْدامَنا﴾: مفعول به منصوب، والضمير (نا): مضاف إليه. وجملة:
﴿وَثَبِّتْ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَفْرِغْ﴾ في محل نصب. ﴿وَانْصُرْنا﴾: (الواو):
عاطفة. (انصر): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره أنت. و (نا): مفعول به. والجملة معطوفة على جملة: ﴿أَفْرِغْ ... ﴾ في محل نصب. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل: (انصر).
﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
٢٥١ - ﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمّا يَشاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ (٢٥١)﴾
стр. 198
الإعراب
﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هزموهم): فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. والجملة معطوفة على جملة مقدرة؛ أي: فقاتلوهم فهزموهم ... لا محل لها.
﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال؛ أي: بإذن الله لهم. [أو متعلق بالفعل (هزم)].
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَتَلَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قَتَلَ﴾: فعل ماض.
﴿داوُدُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿جالُوتَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿قَتَلَ ... ﴾: معطوفة على السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿آتاهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُلْكَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿آتاهُ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾ لا محل لها. (الواو): عاطفة. ﴿الْحِكْمَةَ﴾: معطوف على ﴿الْمُلْكَ﴾ منصوب مثله. ﴿وَعَلَّمَهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿عَلَّمَهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به أول. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة معطوفة على جملة: ﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول به ثان. [أو أن حرف الجر صلة للتوكيد. واسم الموصول في محل نصب مفعول به ثان]. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول. (الواو): استئنافية ﴿لَوْلا﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿دَفْعُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْضَهُمْ﴾:
بدل منصوب من ﴿النّاسَ﴾ بدل بعض من كل. و (الهاء): مضاف إليه ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿دَفْعُ﴾. وخبر المبتدأ محذوف، وجملة: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ ... ﴾: استئنافية.
﴿لَفَسَدَتِ﴾: (اللام): واقعة في جواب الشرط. (فسدت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث.
﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لَفَسَدَتِ ... ﴾: جواب شرط غير جازم.
﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنَّ﴾: حرف ناسخ للاستدراك. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكنّ) منصوب. ﴿ذُو﴾: خبر (لكنّ) مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء. وجملة: (لكن الله ... ): معطوفة على جملة:
(لولا دفع ... ) لا محل لها.
٢٥٢ - ﴿تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٢٥٢)﴾
الإعراب
стр. 199
نصب حال ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (نتلو). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل (نتلو)؛ أي: ومعنا الحق. [أو من مفعول (نتلو) أي: متلبسة بالحق. أو من (الكاف)؛ أي: ومعك الحق]. (الواو): حالية. ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد و (الكاف):
اسم (إنّ). ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (من المرسلين): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) وجملة: (إنك) في محل نصب حال.
٢٥٣ - ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اِقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اِخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اِقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (٢٥٣)﴾
الإعراب
﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدإ. ﴿الرُّسُلُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع. [أو عطف بيان] ﴿فَضَّلْنا﴾: فعل ماض، والضمير (نا): فاعل. وجملة: ﴿فَضَّلْنا﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا﴾: استئنافية. ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلّق ب ﴿فَضَّلْنا﴾. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾ موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: ﴿مِنْهُمْ مَنْ﴾: استئنافية. ﴿كَلَّمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمفعول به محذوف: أي: كلّمه، وجملة: ﴿كَلَّمَ اللهُ﴾: صلة الموصول. ﴿وَرَفَعَ﴾:
(الواو): عاطفة، (رفع): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿دَرَجاتٍ﴾: مفعول به ثان. وجملة: ﴿وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ﴾:
معطوفة على الاستئنافية. (الواو): استئنافية. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، و (نا): ضمير فاعل.
﴿عِيسَى﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِبْنَ﴾: نعت ل ﴿عِيسَى﴾. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ -ممنوع من الصرف للعلميّة والتأنيث- ﴿الْبَيِّناتِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة.
وجملة: ﴿وَآتَيْنا﴾ استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَأَيَّدْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): ضمير فاعل، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿بِرُوحِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿وَأَيَّدْناهُ﴾. وجملة:
﴿وَأَيَّدْناهُ﴾ معطوفة على جملة ﴿وَآتَيْنا﴾ الاستئنافية. ﴿الْقُدُسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾: استئنافية. ﴿مَا﴾: حرف
стр. 200
نفي. ﴿اِقْتَتَلَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول فاعل. وجملة: ﴿مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ﴾:
جواب شرط غير جازم. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء):
ضمير مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿اِقْتَتَلَ﴾. ﴿مَا﴾: حرف مصدريّ.
﴿جاءَتْهُمُ﴾: (جاء): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْبَيِّناتِ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل ﴿ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ﴾: في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة:
﴿جاءَتْهُمُ﴾: صلة الموصول (ما). (الواو): عاطفة. ﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿اِخْتَلَفُوا﴾:
فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَلكِنِ اخْتَلَفُوا﴾: معطوفة على جملة ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾ الاستئنافية. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء): تعليلية. (منهم): جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾: موصول، مبتدأ مؤخر. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.
وجملة: ﴿آمَنَ﴾: صلة الموصول. وجملة: (منهم من آمن): تعليلية. ﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو):
عاطفة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾: موصول مبتدأ مؤخر.
﴿كَفَرَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿كَفَرَ﴾: صلة الموصول. وجملة: (منهم من كفر): معطوفة على جملة: (منهم من آمن) التعليلية. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
وجملة: ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾: معطوفة على جملة ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾ الأولى-الاستئنافية.
﴿مَا﴾ حرف نفي. ﴿اِقْتَتَلُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿مَا اقْتَتَلُوا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنِ﴾: حرف ناسخ؛ للاستدراك. ﴿اللهُ﴾: اسم (لكنّ) منصوب. ﴿يَفْعَلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَفْعَلُ﴾: في محلّ رفع خبر (لكنّ). ﴿مَا﴾ موصول، مفعول به. ﴿يُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
هو. وجملة: ﴿وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾ الاستئنافية.
٢٥٤ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظّالِمُونَ (٢٥٤)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) أداة نداء، (أيّ) منادى مبني على الضم في محلّ نصب، (ها):
للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل (أيّ). [أو: عطف بيان له]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول.
﴿أَنْفِقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة (أنفقوا) جواب النداء. ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جر،
стр. 201
(ما) موصول. في محلّ جرّ متعلق ب: أنفقوا. ﴿رَزَقْناكُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): ضمير فاعل، و (الكاف): ضمير مفعول به. وجملة: ﴿رَزَقْناكُمْ﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْفِقُوا﴾. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب. ﴿يَوْمٌ﴾:
فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ﴾: في محلّ جرّ مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿بَيْعٌ﴾:
مبتدأ مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ. (الواو): عاطفة ﴿لا﴾ نافية.
﴿خُلَّةٌ﴾: مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: فيه. وجملة: ﴿لا بَيْعٌ فِيهِ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿يَوْمٌ﴾. وجملة: ﴿وَلا خُلَّةٌ﴾: معطوفة على جملة ﴿لا بَيْعٌ فِيهِ﴾ في محلّ رفع.
﴿وَلا شَفاعَةٌ﴾: مثل: ولا خلة في محل رفع. (الواو): استئنافية. ﴿الْكافِرُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر المبتدأ. مرفوع بالواو. وجملة: ﴿وَالْكافِرُونَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾: استئنافية.
٢٥٥ - ﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥)﴾
الإعراب
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾:
ضمير بدل من الضمير المستكن في الخبر. وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ.
﴿الْحَيُّ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿الْقَيُّومُ﴾: خبر ثالث مرفوع. وجملة: ﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾:
استئنافية. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَأْخُذُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): ضمير مفعول به.
﴿سِنَةٌ﴾ فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: صلة لتأكيد النفي. ﴿نَوْمٌ﴾: معطوف على ﴿سِنَةٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ﴾: في محل نصب حال. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصول مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾:
(الواو): عاطفة. ﴿ما فِي الْأَرْضِ﴾: معطوف على ﴿ما فِي السَّماواتِ﴾. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿ذَا﴾: اسم إشارة، خبر المبتدإ. ﴿الَّذِي﴾: موصول بدل من اسم الإشارة. [أو عطف بيان].وجملة: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي﴾: استئنافية. ﴿يَشْفَعُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.
стр. 202
وجملة: ﴿يَشْفَعُ﴾: صلة الموصول. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال والهاء: مضاف إليه.
﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿ما﴾: موصول مفعول به. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء):
ضمير مضاف. (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول، معطوف على (ما) السابقة. ﴿خَلْفَهُمْ﴾:
(خلف): ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف صلة الموصول (ما)، و (الهاء): ضمير مضاف إليه.
وجملة: ﴿يَعْلَمُ﴾: استئنافية. (الواو): حاليّة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُحِيطُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النّون، و (الواو): فاعل. ﴿بِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُحِيطُونَ﴾.
﴿مَنْ﴾: حرف جرّ. ﴿عِلْمِهِ﴾: مجرور، والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شيء، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جرّ متعلق ب: يحيطون. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿شاءَ﴾:
صلة الموصول. وجملة: ﴿وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿وَسِعَ﴾: فعل ماض.
﴿كُرْسِيُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْأَرْضِ﴾: معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾: منصوب.
وجملة: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ﴾: استئنافية. (الواو): حاليّة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَؤُدُهُ﴾: مضارع مرفوع، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿حِفْظُهُما﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): ضمير مضاف إليه.
وجملة: ﴿وَلا يَؤُدُهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ﴾: الاستئنافية. (الواو): عاطفة.
﴿هُوَ﴾ ضمير مبتدأ. ﴿الْعَلِيُّ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة:
﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ﴾ الاستئنافية.
٢٥٦ - ﴿لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا اِنْفِصامَ لَها وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٥٦)﴾
الإعراب
﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِكْراهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب.
﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (لا) النّافية. وجملة: ﴿لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ﴾:
استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿الرُّشْدُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْغَيِّ﴾:
جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَبَيَّنَ﴾. وجملة: ﴿قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ﴾: تعليلية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء):
عاطفة. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر:
стр. 203
هو. وجملة: ﴿يَكْفُرْ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). ﴿بِالطّاغُوتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَكْفُرْ﴾. وجملة: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قَدْ تَبَيَّنَ﴾ التعليلية.
﴿وَيُؤْمِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يُؤْمِنْ﴾: مثل إعراب ﴿يَكْفُرْ﴾. ومعطوفة عليها ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُؤْمِنْ﴾. ﴿فَقَدِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق.
﴿اِسْتَمْسَكَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِالْعُرْوَةِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿اِسْتَمْسَكَ﴾. ﴿الْوُثْقى﴾: نعت ل (العروة) مجرور. وجملة: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ﴾: في محلّ جزم جواب شرط جازم. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿اِنْفِصامَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿لَها﴾ جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (لا) النّافية. وجملة: ﴿لا انْفِصامَ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.
٢٥٧ - ﴿اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٥٧)﴾
الإعراب
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿وَلِيُّ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:
موصول في محلّ جر مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. ﴿يُخْرِجُهُمْ﴾:
فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (يخرج). ﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (يخرج).وجملة:
﴿يُخْرِجُهُمْ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (الذين) مبتدأ في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا). ﴿أَوْلِياؤُهُمُ﴾: (أولياء) مبتدأ مرفوع، و (الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿الطّاغُوتُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: أولياؤهم .... في محل رفع خبر: (الذين).وجملة: (الذين كفروا) معطوفة على جملة (الله ولي .... ). ﴿يُخْرِجُونَهُمْ﴾: (يخرجون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به. وجملة: (يخرجونهم ... ) في محل نصب حال.
﴿مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ﴾: مثل إعراب (من الظلمات إلى النور). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ، و (الكاف): للخطاب. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ﴾: استئنافية. ﴿هُمْ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ.
стр. 204
﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾. (خالدون) خبر المبتدإ مرفوع بالواو. وجملة:
﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾: في محلّ نصب حال من ﴿أَصْحابُ النّارِ﴾.
٢٥٨ - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٢٥٨)﴾
الإعراب
﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾:
فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَى﴾: حرف جرّ.
﴿الَّذِي﴾: موصول في محلّ جرّ متعلق ب: تر. ﴿حَاجَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.
﴿إِبْراهِيمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي رَبِّهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿حَاجَّ،﴾ و (الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿حَاجَّ إِبْراهِيمَ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي﴾:
استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿آتاهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به أول.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُلْكَ﴾: مفعول به ثان منصوب. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ آتاهُ اللهُ؛﴾ أي: لإيتائه الله الملك: في محلّ جر. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزّمن الماضي مبني على السكون في محل نصب متعلق ب ﴿حَاجَّ﴾. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: فاعل مرفوع.
وجملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿رَبِّيَ﴾: (ربّ): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة، و (الياء): ضمير مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: موصول في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة:
﴿رَبِّيَ الَّذِي﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿يُحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
والفاعل مستتر: هو. والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُمِيتُ﴾: (الواو): عاطفة. (يميت): مثل ﴿يُحْيِي﴾. ومعطوفة عليها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَنَا﴾: ضمير، مبتدأ.
﴿أُحْيِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿أُحْيِي﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿أَنَا﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَأُمِيتُ﴾: مثل أحيي ومعطوفة عليها. وجملة: ﴿قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿أَنَا أُحْيِي﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمَ﴾. فاعل مرفوع. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر؛ أي: إن زعمت أنك قادر فإن الله ... (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿يَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَأْتِي﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي﴾: جواب
стр. 205
شرط مقدر. ﴿بِالشَّمْسِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِي﴾. ﴿مِنَ الْمَشْرِقِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِي﴾. ﴿فَأْتِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (ائت): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر: أنت. و ﴿بِها﴾ جار ومجرور، متعلّق ب (ائت). ﴿مِنَ الْمَغْرِبِ﴾ جار ومجرور، متعلّق ب (ائت).وجملة: ﴿فَأْتِ بِها﴾: جواب شرط مقدر. والشرط وجوابه: في محل نصب مقول القول. ﴿فَبُهِتَ﴾: (الفاء): عاطفة. (بهت): فعل ماض مبني للمجهول.
﴿الَّذِي﴾: موصول مبني في محلّ رفع نائب فاعل. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿كَفَرَ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ الاستئنافية. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمَ﴾ منصوب بالياء. وجملة: ﴿لا يَهْدِي﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ﴾: استئنافية.
٢٥٩ - ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَاُنْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنّاسِ وَاُنْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٥٩)﴾
الإعراب
﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَالَّذِي﴾: (الكاف): حرف صلة للتوكيد. (الذي): موصول معطوف على الذي في الآية السابقة. [أو أن الكاف هنا بمعنى مثل اسم معطوف على الذي في الآية السابقة، واسم الموصول (الذي) مضاف إليه]. ﴿مَرَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.
وجملة: ﴿مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾: صلة الموصول. ﴿عَلى قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿مَرَّ﴾.
﴿وَهِيَ﴾: (الواو): حاليّة. (هي) ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ. ﴿خاوِيَةٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿عَلى عُرُوشِها﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿خاوِيَةٌ﴾. والهاء مضاف إليه. وجملة:
﴿وَهِيَ خاوِيَةٌ﴾: في محل نصب حال. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَنّى﴾:
بمعنى كيف، مبني على السكون في محل نصب حال، وصاحب الحال ﴿هذِهِ﴾. [أو ظرف زمان في محلّ نصب متعلق ب ﴿يُحْيِي﴾]. ﴿يُحْيِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَنّى يُحْيِي﴾: في
стр. 206
محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿قالَ أَنّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها﴾: استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان منصوب متعلّق ب ﴿يُحْيِي﴾. ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿فَأَماتَهُ﴾: (الفاء): استئنافية. (أمات): فعل ماض. و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِائَةَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿عامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
﴿فَأَماتَهُ اللهُ﴾: استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَعَثَهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به.
والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿ثُمَّ بَعَثَهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَماتَهُ﴾ الاستئنافية.
﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿كَمْ﴾: اسم استفهام في محل نصب على الظرفية، متعلق ب ﴿لَبِثْتَ﴾. ﴿لَبِثْتَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، و (التاء): ضمير فاعل. وجملة:
﴿قالَ كَمْ لَبِثْتَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿كَمْ لَبِثْتَ﴾: في محل نصب مقول القول.
﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: قال ... استئنافية ﴿لَبِثْتَ﴾: (لبث) فعل ماض، و (التاء): ضمير فاعل. ﴿يَوْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿بَعْضَ﴾ معطوف على ﴿يَوْماً﴾. ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: لبثت يوما .... في محل نصب مقول القول.
﴿قالَ﴾: مثل السابقة. ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب. ﴿لَبِثْتَ مِائَةَ﴾: مثل ﴿لَبِثْتُ يَوْماً، ﴾ ﴿عامٍ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة: ﴿قالَ بَلْ لَبِثْتَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿بَلْ لَبِثْتَ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فَانْظُرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر؛ أي: إن لم تطمئن فانظر. (انظر): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِلى طَعامِكَ﴾: (إلى طعام): جار ومجرور، متعلّق ب (انظر).و (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿وَشَرابِكَ﴾: (الواو): عاطفة. (شرابك):
معطوف على ﴿طَعامِكَ، ﴾ و (الكاف): ضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿فَانْظُرْ﴾: جواب الشرط المقدر. ﴿لَمْ﴾: حرف جزم. ﴿يَتَسَنَّهْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾: في محل نصب حال. ﴿وَانْظُرْ﴾: (الواو): عاطفة. (انظر): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِلى حِمارِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (انظر)، و (الكاف): ضمير مضاف إليه.
وجملة: ﴿وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ﴾.
﴿وَلِنَجْعَلَكَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (نجعل): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و (الكاف) ضمير مفعول به أول. والفاعل مستتر تقديره نحن. ﴿آيَةً﴾:
مفعول به ثان منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت. ل ﴿آيَةً﴾. والمصدر المؤول. ﴿وَلِنَجْعَلَكَ﴾ -على إضمار (أن) -: في محل جر باللام معطوف على تعليل مقدر، والتقدير: .... لتعلم ولنجعلك آية .... ﴿وَانْظُرْ﴾: (الواو): عاطفة. (انظر): فعل أمر. والفاعل
стр. 207
مستتر: أنت. ﴿إِلَى الْعِظامِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (انظر). ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿نُنْشِزُها﴾: مضارع مرفوع، و (الهاء): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: نحن.
وجملة: ﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ﴾. وجملة:
﴿كَيْفَ نُنْشِزُها﴾: في محلّ جرّ بدل من ﴿الْعِظامِ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نَكْسُوها﴾:
مضارع مرفوع بضمة مقدّرة، و (الهاء): ضمير مفعول به أول. والفاعل مستتر: نحن.
﴿لَحْماً﴾: مفعول به ثان منصوب ل (نكسو).وجملة: ﴿ثُمَّ نَكْسُوها﴾: معطوفة على جملة: ﴿كَيْفَ نُنْشِزُها﴾ في محلّ جر. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لمّا): ظرفية متضمنة معنى الشرط. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَبَيَّنَ﴾. وجملة: ﴿فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿تَبَيَّنَ لَهُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد ﴿اللهُ﴾: اسم (أنّ) منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع.
وجملة: ﴿قالَ﴾: جواب شرط غير جازم. وجملة: ﴿أَعْلَمُ﴾: في محل نصب مقول القول.
وجملة: ﴿أَنَّ اللهَ ... ﴾: في محلّ نصب سدت مسدّ مفعولي ﴿أَعْلَمُ﴾.
٢٦٠ - ﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اِجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ اُدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاِعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٦٠)﴾
الإعراب
﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزّمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع.
وجملة: ﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه.
﴿رَبِّ﴾: منادى حذفت منه أداة النداء، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، و (الياء): ضمير مضاف إليه. ﴿أَرِنِي﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة، و (النّون): للوقاية، و (الياء): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محلّ نصب حال.
﴿تُحْيِ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب. وجملة النداء:
﴿رَبِّ﴾ وجوابه: ﴿أَرِنِي﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى﴾:
في محل نصب مفعول به ثان للفعل: أرني. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَوَلَمْ﴾:
стр. 208
(الهمزة): للاستفهام التقريري، و (الواو): عاطفة، و (لم): حرف نفي وجزم. ﴿تُؤْمِنْ﴾: مضارع مجزوم بالسكون. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قالَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿أَوَلَمْ تُؤْمِنْ﴾:
معطوفة على مقول القول المقدّر في محلّ نصب، والتقدير: أتسأل ولم تؤمن؟ ﴿قالَ﴾: فعل ماض.
والفاعل مستتر: هو. ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنْ﴾: حرف استدراك. ﴿لِيَطْمَئِنَّ﴾: (اللام): لام التعليل. (يطمئن): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. ﴿قَلْبِي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الياء): ضمير في محلّ جر مضاف إليه. وجملة:
﴿قالَ بَلى﴾: استئنافية. وجملة: ﴿لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾: مؤولة بمصدر في محل جر باللام، متعلق بمحذوف تقديره: أسأل لاطمئنان قلبي. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿فَخُذْ﴾:
(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن أردت ذلك فخذ. (خذ): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت.
﴿أَرْبَعَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الطَّيْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (خذ).وجملة:
﴿قالَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿فَخُذْ﴾: جواب شرط مقدر. وجملة الشرط والجواب: في محل نصب مقول القول. ﴿فَصُرْهُنَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (صرهنّ): فعل أمر، و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به، و (النّون): للتوكيد. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (صرهنّ).وجملة: ﴿فَصُرْهُنَّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَخُذْ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿اِجْعَلْ﴾.
﴿جَبَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿اِجْعَلْ﴾. ﴿جُزْءاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿ثُمَّ اجْعَلْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَخُذْ أَرْبَعَةً﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿اُدْعُهُنَّ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، و (الهاء): ضمير مفعول به، و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر: أنت. ﴿يَأْتِينَكَ﴾: مضارع مبني على السكون في محلّ جزم جواب الطلب، و (نون النسوة): فاعل، و (الكاف): ضمير مفعول به. ﴿سَعْياً﴾: حال منصوبة. وجملة:
﴿ثُمَّ ادْعُهُنَّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿ثُمَّ اجْعَلْ﴾. وجملة: ﴿يَأْتِينَكَ سَعْياً﴾: جواب الطلب. ﴿وَاعْلَمْ﴾: (الواو): استئنافية. (اعلم): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب بالفتحة. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالضمة.
﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع بالضمة. وجملة: ﴿وَاعْلَمْ﴾: استئنافية. والمصدر المؤوّل من ﴿أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾: في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي: (اعلم).
стр. 209
٢٦١ - ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦١)﴾
الإعراب
﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ جر مضاف إليه.
﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النّون، و (الواو): فاعل. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير في محلّ جر مضاف إليه. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُنْفِقُونَ﴾.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿كَمَثَلِ﴾:
جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿مَثَلُ﴾. وجملة: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ﴾: استئنافية.
﴿حَبَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْبَتَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر: هي.
﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَنابِلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: ﴿أَنْبَتَتْ﴾:
في محلّ جر نعت ل ﴿حَبَّةٍ﴾. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿سُنْبُلَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِائَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿حَبَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: ﴿فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ﴾: في محلّ نصب نعت. ل ﴿سَبْعَ سَنابِلَ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُضاعِفُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿يُضاعِفُ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدأ. ﴿لِمَنْ﴾: (اللام): حرف جرّ. (من): موصول مبني في محلّ جرّ. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول.
وجملة: ﴿وَاللهُ يُضاعِفُ﴾: معطوفة على استئناف مقدّر. (الواو): عاطفة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿واسِعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة:
﴿وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاللهُ يُضاعِفُ﴾.
٢٦٢ - ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٦٢)﴾
الإعراب
﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ رفع مبتدأ. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة:
﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا يُتْبِعُونَ﴾: ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُتْبِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
стр. 210
والمصدر المؤول من ﴿ما أَنْفَقُوا﴾: في محل نصب مفعول به أول. ﴿مَنًّا﴾: مفعول به ثان.
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: صلة لتوكيد النّفي. ﴿أَذىً﴾: معطوف على ﴿مَنًّا﴾ منصوب.
وجملة: ﴿أَنْفَقُوا مَنًّا﴾: صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾ المصدرية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من ﴿أَجْرُهُمْ﴾. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء):
ضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة:
﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ﴾: معطوفة على جملة الصّلة. (الواو):
عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ في محلّ رفع.
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿هُمْ﴾: ضمير في محلّ رفع مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): ضمير فاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾. وجملة: ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ في محل رفع.
٢٦٣ - ﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (٢٦٣)﴾
الإعراب
﴿قَوْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَعْرُوفٌ﴾: نعت ل ﴿قَوْلٌ﴾. ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾: (الواو):
عاطفة. (مغفرة): معطوف على ﴿قَوْلٌ﴾. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿مِنْ صَدَقَةٍ﴾:
جار ومجرور، متعلّق ب ﴿خَيْرٌ﴾. ﴿يَتْبَعُها﴾: مضارع مرفوع، و (الهاء): ضمير مفعول به.
﴿أَذىً﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَتْبَعُها﴾: في محلّ جرّ نعت ل ﴿صَدَقَةٍ﴾. وجملة:
﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿غَنِيٌّ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾: استئنافية.
٢٦٤ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمّا كَسَبُوا وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٢٦٤)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محلّ نصب، و (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محلّ نصب بدل من (أيّ). [أو عطف بيان له].
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة
стр. 211
الموصول. وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُبْطِلُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿صَدَقاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿بِالْمَنِّ﴾ جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُبْطِلُوا﴾. (الواو): عاطفة.
﴿وَالْأَذى﴾: معطوف على (المنّ).وجملة: ﴿لا تُبْطِلُوا﴾: جواب النداء، استئنافية. ﴿كَالَّذِي﴾:
(الكاف): حرف جرّ. (الذي): موصول مبني على السكون في محلّ جرّ. ﴿يُنْفِقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿مالَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة:
﴿يُنْفِقُ﴾: صلة الموصول. ﴿رِئاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور.
(الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِاللهِ﴾:
جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُؤْمِنُ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْيَوْمِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة (الله). ﴿الْآخِرِ﴾: نعت ل ﴿الْيَوْمِ﴾. وجملة: ﴿وَلا يُؤْمِنُ﴾: معطوفة على جملة:
﴿يُنْفِقُ﴾. ﴿فَمَثَلُهُ﴾: (الفاء): تعليلية. (مثل): مبتدأ مرفوع، و (الهاء): ضمير مضاف إليه.
﴿كَمَثَلِ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (مثل): مجرور بالكسرة. والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف خبر (مثل). ﴿صَفْوانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿تُرابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿عَلَيْهِ تُرابٌ﴾: في محل جر نعت ل ﴿صَفْوانٍ﴾.
وجملة: ﴿فَمَثَلُهُ﴾: تعليلية. ﴿فَأَصابَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أصابه) فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿وابِلٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿فَأَصابَهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿عَلَيْهِ تُرابٌ﴾ في محلّ جرّ. ﴿فَتَرَكَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (تركه): فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به.
والفاعل مستتر: هو. ﴿صَلْداً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿فَتَرَكَهُ صَلْداً﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَصابَهُ وابِلٌ﴾ في محلّ جر. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَقْدِرُونَ﴾: مضارع مرفوع، و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يَقْدِرُونَ﴾: استئنافية. ﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَقْدِرُونَ﴾. ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جرّ. (ما): موصول مبني في محلّ جرّ.
﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَسَبُوا﴾: صلة الموصول. والعائد محذوف؛ أي: مما كسبوه. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمَ﴾. وجملة: ﴿لا يَهْدِي﴾: في محلّ رفع خبر المبتدأ.
وجملة: ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ﴾: استئنافية.
стр. 212
٢٦٥ - ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٦٥)﴾
الإعراب
﴿وَمَثَلُ﴾: (الواو): عاطفة. (مثل): مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿أَمْوالَهُمُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿اِبْتِغاءَ﴾. مفعول لأجله منصوب. ﴿مَرْضاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿تَثْبِيتاً﴾: معطوف على ﴿اِبْتِغاءَ﴾ منصوب. ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَثْبِيتاً،﴾ و (الهاء): ضمير في محلّ جر مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (مثل): مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿جَنَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِرَبْوَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (ربوة).وجملة: ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ﴾: معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿أَصابَها﴾: فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿وابِلٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾: في محلّ جر نعت ل ﴿جَنَّةٍ﴾. ﴿فَآتَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (آتى): فعل ماض مبني على فتح مقدّر. و (التاء):
للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. ﴿أُكُلَها﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه.
﴿ضِعْفَيْنِ﴾: حال منصوبة بالياء. والمفعول الثاني محذوف تقديره: صاحبها. وجملة:
﴿فَآتَتْ أُكُلَها﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾ في محلّ جر. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء):
عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يُصِبْها﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿وابِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فَطَلٌّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(طلّ): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: مصيبها، أو الذي يصيبها. وجملة: ﴿فَإِنْ لَمْ يُصِبْها﴾:
معطوفة على جملة: ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾ في محلّ جرّ. وجملة: ﴿فَطَلٌّ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ.
(ما): اسم موصول مبني في محلّ جر. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول، والعائد محذوف والتقدير:
والله بما تعملونه. وجملة: ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾: استئنافية.
стр. 213
٢٦٦ - ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢٦٦)﴾
الإعراب
﴿أَيَوَدُّ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (يودّ): مضارع مرفوع. ﴿أَحَدُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (تكون) مقدّم. ﴿جَنَّةٌ﴾: اسم (تكون) مؤخر مرفوع. والمصدر المؤوّل من ﴿أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾: في محل نصب مفعول به. وجملة:
﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ﴾: استئنافية. ﴿مِنْ نَخِيلٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿جَنَّةٌ﴾. (الواو): حرف عطف. ﴿أَعْنابٍ﴾: معطوف على ﴿نَخِيلٍ﴾ مجرور. ﴿تَجْرِي﴾:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَجْرِي،﴾ و (الهاء):
ضمير مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾: إما حال من ﴿جَنَّةٌ،﴾ وإما نعت ل ﴿جَنَّةٌ﴾ في محل جر. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف، والمبتدأ محذوف تقديره: له فيها ثمر.
﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للمبتدإ المقدر. ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿لَهُ فِيها﴾: في محلّ رفع نعت ثان ل ﴿جَنَّةٌ﴾. (الواو): حالية. ﴿أَصابَهُ﴾:
فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْكِبَرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَأَصابَهُ الْكِبَرُ﴾:
في محلّ نصب حال. (الواو): حالية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿ذُرِّيَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿ضُعَفاءُ﴾: نعت ل ﴿ذُرِّيَّةٌ﴾ مرفوع. ﴿فَأَصابَها﴾: (الفاء) عاطفة. (أصاب): فعل ماض. و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿إِعْصارٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:
﴿وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ﴾: في محل نصب حال. وجملة: ﴿فَأَصابَها إِعْصارٌ﴾: معطوفة على جملة:
﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا﴾ في محل رفع. ﴿فِيهِ﴾ جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿نارٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فِيهِ نارٌ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿إِعْصارٌ﴾.
﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾: (الفاء) عاطفة. (احترقت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر: هي.
وجملة: ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَصابَها إِعْصارٌ﴾ في محل رفع.
﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف): حرف تشبيه وجرّ. (ذلك): اسم إشارة مبني في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله ﴿يُبَيِّنُ؛﴾ أي: يبين لكم الآيات تبيينا مثل ذلك. ﴿يُبَيِّنُ﴾:
стр. 214
مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ﴾: استئنافية.
﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف ناسخ، للترجي. و (الكاف): ضمير اسم (لعل). ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: لعلكم تتفكرون .... تعليلية.
٢٦٧ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٢٦٧)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محلّ نصب، و (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل (أيّ). [أو عطف بيان]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. ﴿أَنْفِقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة النداء: استئنافية. وجملة: ﴿أَنْفِقُوا﴾: جواب النداء، استئنافية.
﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْفِقُوا﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه.
﴿كَسَبْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: ﴿كَسَبْتُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. - والعائد محذوف، والتقدير: كسبتموه- (الواو): عاطفة. (من): حرف جر. (ما): موصول في محلّ جرّ ب (من). ﴿أَخْرَجْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أَخْرَجْنا﴾.
وجملة: ﴿أَخْرَجْنا﴾: صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: أخرجناه. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَيَمَّمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْخَبِيثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُنْفِقُونَ﴾. ﴿تُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
﴿وَلا تَيَمَّمُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَنْفِقُوا﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾: في محل نصب حال. ﴿وَلَسْتُمْ﴾: (الواو): حالية. ﴿لَسْتُمْ﴾: فعل ماض جامد ناسخ، و (التاء): اسم (ليس). ﴿بِآخِذِيهِ﴾: (الباء): حرف جر، للصلة والتوكيد. (آخذي): خبر (ليس) مجرور لفظا بالباء منصوب محلاّ، وحذفت النون للإضافة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:
حرف مصدري ونصب. ﴿تُغْمِضُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُغْمِضُوا﴾. وجملة: ﴿وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ﴾: في محل
стр. 215
نصب حال. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾: في محل جرّ بحرف جرّ محذوف متعلق ب (آخذيه). (الواو): استئنافية. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿غَنِيٌّ﴾:
خبر (أنّ) مرفوع. ﴿حَمِيدٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاعْلَمُوا﴾: استئنافية. والمصدر المؤول من: ﴿أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾: في محلّ نصب سد مسد مفعولي: علم.
٢٦٨ - ﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦٨)﴾
الإعراب
﴿الشَّيْطانُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَعِدُكُمُ﴾: مضارع مرفوع، و (الكاف): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَعِدُكُمُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿الشَّيْطانُ﴾.
﴿الْفَقْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ﴾: استئنافية. ﴿وَيَأْمُرُكُمْ﴾:
(الواو): عاطفة، (يأمر): مضارع مرفوع، و (الكاف): ضمير مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَعِدُكُمُ﴾ في محلّ رفع. ﴿بِالْفَحْشاءِ﴾:
جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿يَعِدُكُمُ﴾: مضارع مرفوع، و (الكاف): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿مَغْفِرَةً﴾:
مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَغْفِرَةً﴾. وجملة:
﴿يَعِدُكُمُ﴾ -الثانية-: في محل رفع خبر المبتدأ (الله). (الواو): عاطفة. ﴿فَضْلاً﴾: معطوف على ﴿مَغْفِرَةً﴾ منصوب. وجملة: ﴿وَاللهُ يَعِدُكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ﴾ الاستئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿واسِعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.
٢٦٩ - ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٦٩)﴾
الإعراب
﴿يُؤْتِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْحِكْمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَنْ﴾: موصول، مفعول به ثان. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.
وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ﴾: استئنافية. (الواو): استئنافية.
