Полный текст (2 714 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
الموصول. وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُبْطِلُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿صَدَقاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿بِالْمَنِّ﴾ جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُبْطِلُوا﴾. (الواو): عاطفة.
﴿وَالْأَذى﴾: معطوف على (المنّ).وجملة: ﴿لا تُبْطِلُوا﴾: جواب النداء، استئنافية. ﴿كَالَّذِي﴾:
(الكاف): حرف جرّ. (الذي): موصول مبني على السكون في محلّ جرّ. ﴿يُنْفِقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿مالَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة:
﴿يُنْفِقُ﴾: صلة الموصول. ﴿رِئاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور.
(الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِاللهِ﴾:
جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُؤْمِنُ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْيَوْمِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة (الله). ﴿الْآخِرِ﴾: نعت ل ﴿الْيَوْمِ﴾. وجملة: ﴿وَلا يُؤْمِنُ﴾: معطوفة على جملة:
﴿يُنْفِقُ﴾. ﴿فَمَثَلُهُ﴾: (الفاء): تعليلية. (مثل): مبتدأ مرفوع، و (الهاء): ضمير مضاف إليه.
﴿كَمَثَلِ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (مثل): مجرور بالكسرة. والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف خبر (مثل). ﴿صَفْوانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿تُرابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿عَلَيْهِ تُرابٌ﴾: في محل جر نعت ل ﴿صَفْوانٍ﴾.
وجملة: ﴿فَمَثَلُهُ﴾: تعليلية. ﴿فَأَصابَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أصابه) فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿وابِلٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿فَأَصابَهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿عَلَيْهِ تُرابٌ﴾ في محلّ جرّ. ﴿فَتَرَكَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (تركه): فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به.
والفاعل مستتر: هو. ﴿صَلْداً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿فَتَرَكَهُ صَلْداً﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَصابَهُ وابِلٌ﴾ في محلّ جر. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَقْدِرُونَ﴾: مضارع مرفوع، و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يَقْدِرُونَ﴾: استئنافية. ﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَقْدِرُونَ﴾. ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جرّ. (ما): موصول مبني في محلّ جرّ.
﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَسَبُوا﴾: صلة الموصول. والعائد محذوف؛ أي: مما كسبوه. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمَ﴾. وجملة: ﴿لا يَهْدِي﴾: في محلّ رفع خبر المبتدأ.
وجملة: ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ﴾: استئنافية.
стр. 212
٢٦٥ - ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٦٥)﴾
الإعراب
﴿وَمَثَلُ﴾: (الواو): عاطفة. (مثل): مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿أَمْوالَهُمُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿اِبْتِغاءَ﴾. مفعول لأجله منصوب. ﴿مَرْضاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿تَثْبِيتاً﴾: معطوف على ﴿اِبْتِغاءَ﴾ منصوب. ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَثْبِيتاً،﴾ و (الهاء): ضمير في محلّ جر مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (مثل): مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿جَنَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِرَبْوَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (ربوة).وجملة: ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ﴾: معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿أَصابَها﴾: فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿وابِلٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾: في محلّ جر نعت ل ﴿جَنَّةٍ﴾. ﴿فَآتَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (آتى): فعل ماض مبني على فتح مقدّر. و (التاء):
للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. ﴿أُكُلَها﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه.
﴿ضِعْفَيْنِ﴾: حال منصوبة بالياء. والمفعول الثاني محذوف تقديره: صاحبها. وجملة:
﴿فَآتَتْ أُكُلَها﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾ في محلّ جر. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء):
عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يُصِبْها﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿وابِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فَطَلٌّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(طلّ): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: مصيبها، أو الذي يصيبها. وجملة: ﴿فَإِنْ لَمْ يُصِبْها﴾:
معطوفة على جملة: ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾ في محلّ جرّ. وجملة: ﴿فَطَلٌّ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ.
(ما): اسم موصول مبني في محلّ جر. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول، والعائد محذوف والتقدير:
والله بما تعملونه. وجملة: ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾: استئنافية.
стр. 213
٢٦٦ - ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢٦٦)﴾
الإعراب
﴿أَيَوَدُّ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (يودّ): مضارع مرفوع. ﴿أَحَدُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (تكون) مقدّم. ﴿جَنَّةٌ﴾: اسم (تكون) مؤخر مرفوع. والمصدر المؤوّل من ﴿أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾: في محل نصب مفعول به. وجملة:
﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ﴾: استئنافية. ﴿مِنْ نَخِيلٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿جَنَّةٌ﴾. (الواو): حرف عطف. ﴿أَعْنابٍ﴾: معطوف على ﴿نَخِيلٍ﴾ مجرور. ﴿تَجْرِي﴾:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَجْرِي،﴾ و (الهاء):
ضمير مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾: إما حال من ﴿جَنَّةٌ،﴾ وإما نعت ل ﴿جَنَّةٌ﴾ في محل جر. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف، والمبتدأ محذوف تقديره: له فيها ثمر.
﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للمبتدإ المقدر. ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿لَهُ فِيها﴾: في محلّ رفع نعت ثان ل ﴿جَنَّةٌ﴾. (الواو): حالية. ﴿أَصابَهُ﴾:
فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْكِبَرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَأَصابَهُ الْكِبَرُ﴾:
في محلّ نصب حال. (الواو): حالية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿ذُرِّيَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿ضُعَفاءُ﴾: نعت ل ﴿ذُرِّيَّةٌ﴾ مرفوع. ﴿فَأَصابَها﴾: (الفاء) عاطفة. (أصاب): فعل ماض. و (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿إِعْصارٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:
﴿وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ﴾: في محل نصب حال. وجملة: ﴿فَأَصابَها إِعْصارٌ﴾: معطوفة على جملة:
﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا﴾ في محل رفع. ﴿فِيهِ﴾ جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿نارٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فِيهِ نارٌ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿إِعْصارٌ﴾.
﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾: (الفاء) عاطفة. (احترقت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر: هي.
وجملة: ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَصابَها إِعْصارٌ﴾ في محل رفع.
﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف): حرف تشبيه وجرّ. (ذلك): اسم إشارة مبني في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله ﴿يُبَيِّنُ؛﴾ أي: يبين لكم الآيات تبيينا مثل ذلك. ﴿يُبَيِّنُ﴾:
стр. 214
مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ﴾: استئنافية.
﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف ناسخ، للترجي. و (الكاف): ضمير اسم (لعل). ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: لعلكم تتفكرون .... تعليلية.
٢٦٧ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٢٦٧)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محلّ نصب، و (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل (أيّ). [أو عطف بيان]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. ﴿أَنْفِقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة النداء: استئنافية. وجملة: ﴿أَنْفِقُوا﴾: جواب النداء، استئنافية.
﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْفِقُوا﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه.
﴿كَسَبْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: ﴿كَسَبْتُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. - والعائد محذوف، والتقدير: كسبتموه- (الواو): عاطفة. (من): حرف جر. (ما): موصول في محلّ جرّ ب (من). ﴿أَخْرَجْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أَخْرَجْنا﴾.
وجملة: ﴿أَخْرَجْنا﴾: صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: أخرجناه. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَيَمَّمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْخَبِيثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُنْفِقُونَ﴾. ﴿تُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
﴿وَلا تَيَمَّمُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَنْفِقُوا﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾: في محل نصب حال. ﴿وَلَسْتُمْ﴾: (الواو): حالية. ﴿لَسْتُمْ﴾: فعل ماض جامد ناسخ، و (التاء): اسم (ليس). ﴿بِآخِذِيهِ﴾: (الباء): حرف جر، للصلة والتوكيد. (آخذي): خبر (ليس) مجرور لفظا بالباء منصوب محلاّ، وحذفت النون للإضافة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:
حرف مصدري ونصب. ﴿تُغْمِضُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُغْمِضُوا﴾. وجملة: ﴿وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ﴾: في محل
стр. 215
نصب حال. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾: في محل جرّ بحرف جرّ محذوف متعلق ب (آخذيه). (الواو): استئنافية. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿غَنِيٌّ﴾:
خبر (أنّ) مرفوع. ﴿حَمِيدٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاعْلَمُوا﴾: استئنافية. والمصدر المؤول من: ﴿أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾: في محلّ نصب سد مسد مفعولي: علم.
٢٦٨ - ﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦٨)﴾
الإعراب
﴿الشَّيْطانُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَعِدُكُمُ﴾: مضارع مرفوع، و (الكاف): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَعِدُكُمُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿الشَّيْطانُ﴾.
﴿الْفَقْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ﴾: استئنافية. ﴿وَيَأْمُرُكُمْ﴾:
(الواو): عاطفة، (يأمر): مضارع مرفوع، و (الكاف): ضمير مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَعِدُكُمُ﴾ في محلّ رفع. ﴿بِالْفَحْشاءِ﴾:
جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿يَعِدُكُمُ﴾: مضارع مرفوع، و (الكاف): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿مَغْفِرَةً﴾:
مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَغْفِرَةً﴾. وجملة:
﴿يَعِدُكُمُ﴾ -الثانية-: في محل رفع خبر المبتدأ (الله). (الواو): عاطفة. ﴿فَضْلاً﴾: معطوف على ﴿مَغْفِرَةً﴾ منصوب. وجملة: ﴿وَاللهُ يَعِدُكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ﴾ الاستئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿واسِعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.
٢٦٩ - ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٦٩)﴾
الإعراب
﴿يُؤْتِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْحِكْمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَنْ﴾: موصول، مفعول به ثان. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.
وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ﴾: استئنافية. (الواو): استئنافية.
стр. 216
﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُؤْتَ﴾: مضارع مبني للمفعول، فعل الشرط، مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الألف. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُؤْتَ الْحِكْمَةَ﴾:
في محل رفع خبر المبتدإ (من). [أو أن الخبر: جملتا الشرط والجواب]. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر:
هو. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيراً﴾: نعت ل ﴿خَيْراً﴾ منصوب. وجملة: (قد أوتي خيرا): في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. ﴿ما﴾: حرف نفي.
﴿يَذَّكَّرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَما يَذَّكَّرُ ... ﴾:
استئنافية.
٢٧٠ - ﴿وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (٢٧٠)﴾
الإعراب
﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما) أداة شرط جازمة مفعول به مقدم. ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾:
فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الميم): علامة الجمع. ﴿مِنْ نَفَقَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿نَذَرْتُمْ﴾: فعل ماض، (التاء): فاعل. ﴿مِنْ نَذْرٍ﴾:
جار ومجرور، متعلّق ب ﴿نَذَرْتُمْ﴾. وجملة: ﴿وَما أَنْفَقْتُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَمَنْ يُؤْتَ﴾ الاستئنافية. وجملة (نذرتم) معطوفة على جملة: (وما أنفقتم). ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
﴿يَعْلَمُهُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. و (الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿يَعْلَمُهُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: (إن الله يعلمه): في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو):
استئنافية. ﴿ما﴾: حرف نفي. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ أَنْصارٍ﴾: ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ صلة للتوكيد. ﴿أَنْصارٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر.
وجملة: ﴿وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ﴾: استئنافية.
٢٧١ - ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٧١)﴾
الإعراب
стр. 217
جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الصَّدَقاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فَنِعِمّا﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (نعم): فعل ماض للمدح. (ما) فاعل (نعم).وجملة: ﴿فَنِعِمّا﴾:
في محل رفع خبر مقدّم. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ مؤخر. وجملة: ﴿فَنِعِمّا هِيَ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ﴾: استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تُخْفُوها﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. (الواو): عاطفة. ﴿وَتُؤْتُوهَا﴾: مضارع معطوف على ﴿تُخْفُوها﴾ مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْفُقَراءَ﴾:
مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿وَإِنْ تُخْفُوها﴾: معطوفة على جملة: ﴿إِنْ تُبْدُوا﴾ الاستئنافية. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿خَيْرٌ﴾. وجملة: ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾:
في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَيُكَفِّرُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿يُكَفِّرُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُكَفِّرُ﴾. ﴿مِنْ﴾: تبعيضية جارة.
﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يُكَفِّرُ﴾. وجملة:
﴿وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): موصول مبني في محلّ جرّ. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما)، والعائد محذوف تقديره: والله بما تعملونه. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾: استئنافية.
٢٧٢ - ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلَاّ اِبْتِغاءَ وَجْهِ اللهِ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (٢٧٢)﴾
الإعراب
﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. ﴿هُداهُمْ﴾: (هدى): اسم (ليس) مؤخر مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ﴾: استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنَّ﴾:
حرف ناسخ، للاستدراك. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكنّ) منصوب. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَهْدِي﴾: في محلّ رفع خبر (لكنّ). ﴿مَنْ﴾: موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول، والعائد
стр. 218
محذوف؛ أي: يشاؤه. وجملة: ﴿وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ﴾ الاستئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم. ﴿تُنْفِقُوا﴾:
مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: بيانية جارة.
﴿خَيْرٍ﴾: مجرور. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تُنْفِقُوا﴾. وجملة: (ما تنفقوا .... ) استئنافية.
﴿فَلِأَنْفُسِكُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لأنفسكم): جار ومجرور، متعلق بخبر محذوف لمبتدإ مقدّر؛ أي: هو. وجملة: ﴿فَلِأَنْفُسِكُمْ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو):
اعتراضية. ﴿ما﴾: حرف نفي. ﴿تُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿وَجْهِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَما تُنْفِقُونَ﴾: اعتراضية. ﴿وَما﴾:
(الواو): استئنافية. (ما): اسم شرط جازم، مفعول به مقدم. ﴿تُنْفِقُوا﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: بيانية جارة. ﴿خَيْرٍ﴾: مجرور.
والجار والمجرور متعلق ب ﴿تُنْفِقُوا﴾. وجملة: ﴿وَما تُنْفِقُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَما تُنْفِقُوا﴾ الاستئنافية. ﴿يُوَفَّ﴾: مضارع مبني للمفعول، جواب الشرط، مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة. ونائب الفاعل مستتر: هو. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُوَفَّ﴾.
وجملة: ﴿يُوَفَّ إِلَيْكُمْ﴾: جواب شرط. و (الواو): حالية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿لا تُظْلَمُونَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ﴾: في محل نصب حال.
٢٧٣ - ﴿لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النّاسَ إِلْحافاً وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ (٢٧٣)﴾
الإعراب
﴿لِلْفُقَراءِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. والمبتدأ محذوف تقديره: الصدقات وجملة: ﴿لِلْفُقَراءِ﴾ -على تقدير: الصدقات للفقراء-: استئنافية.
﴿الَّذِينَ﴾: موصول، نعت ل (الفقراء). ﴿أُحْصِرُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو):
نائب فاعل. وجملة: ﴿أُحْصِرُوا﴾: صلة الموصول. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أُحْصِرُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿ضَرْباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:
стр. 219
جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿ضَرْباً﴾. وجملة: ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ﴾: في محل نصب حال من فاعل ﴿أُحْصِرُوا﴾. ﴿يَحْسَبُهُمُ﴾: مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به.
﴿الْجاهِلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَغْنِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنَ التَّعَفُّفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَحْسَبُهُمُ﴾. وجملة: ﴿يَحْسَبُهُمُ﴾: في محلّ نصب حال.
﴿تَعْرِفُهُمْ﴾: (تعرف): مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت.
﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَعْرِفُهُمْ،﴾ و (الهاء): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع وجملة: ﴿تَعْرِفُهُمْ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَسْئَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. والمفعول الثاني: مقدّر؛ أي: صدقة. ﴿إِلْحافاً﴾: مصدر في موضع الحال. وجملة: ﴿لا يَسْئَلُونَ﴾: في محل نصب حال. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم. في محلّ نصب مفعول به مقدم.
﴿تُنْفِقُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول تنفقوا. (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلّق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿وَما تُنْفِقُوا﴾: استئنافية. وجملة:
﴿فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾: في محل جزم جواب الشرط.
٢٧٤ - ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٤)﴾
الإعراب
﴿الَّذِينَ﴾: موصول، مبتدأ. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول.
﴿بِاللَّيْلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُنْفِقُونَ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿النَّهارِ﴾: معطوف على (الليل) مجرور. ﴿سِرًّا﴾: حال منصوبة. ﴿وَعَلانِيَةً﴾: (الواو): عاطفة. (علانية): معطوفة على ﴿سِرًّا﴾. ﴿فَلَهُمْ﴾: (الفاء): صلة لمشابهة الموصول بالشرط. (لهم): جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾: استئنافية. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من (أجرهم). ﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب): مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جارّ
стр. 220
ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿خَوْفٌ﴾. وجملة: ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾.
وجملة: ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ في محلّ رفع.
٢٧٥ - ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاّ كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٧٥)﴾
الإعراب
﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبتدأ. ﴿يَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿الرِّبا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿يَأْكُلُونَ الرِّبا﴾: صلة الموصول.
﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَقُومُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
﴿لا يَقُومُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ﴾:
استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جرّ. (ما): موصول في محلّ جرّ.
﴿يَقُومُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: موصول فاعل. وجملة: ﴿يَقُومُ﴾: صلة الموصول.
﴿يَتَخَبَّطُهُ﴾: مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْمَسِّ﴾:
جارّ ومجرور متعلّق ب ﴿يَتَخَبَّطُهُ﴾. وجملة: ﴿يَتَخَبَّطُهُ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. ﴿ذلِكَ﴾:
اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء) حرف جرّ، للسببية، و (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و (الهاء):
اسم (أنّ). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: قالوا .... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤوّل: (أنهم قالوا): في محل جر، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿ذلِكَ﴾. وجملة: ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ﴾: تعليلية. ﴿إِنَّمَا﴾: كافّة ومكفوفة، لا عمل لها. ﴿الْبَيْعُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِثْلُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الرِّبا﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّمَا الْبَيْعُ﴾: في محلّ نصب مقول القول.
﴿وَأَحَلَّ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿أَحَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْبَيْعُ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَحَرَّمَ﴾: (الواو): عاطفة. (حرّم): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿الرِّبا﴾:
مفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿وَحَرَّمَ الرِّبا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ﴾ الاستئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿جاءَهُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط،
стр. 221
و (الهاء): مفعول به. ﴿مَوْعِظَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَهُ مَوْعِظَةٌ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (من جاءه موعظة): استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَوْعِظَةٌ،﴾ و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَانْتَهى﴾: (الفاء): عاطفة. (انتهى): فعل ماض.
والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿فَانْتَهى﴾: في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿جاءَهُ مَوْعِظَةٌ﴾.
﴿فَلَهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (له): جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾:
موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: (له ما .... ): في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿سَلَفَ﴾: فعل ماض.
والفاعل مستتر: هو، وهو العائد. والجملة صلة الموصول. ﴿وَأَمْرُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أمر): مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة:
(أمره إلى الله): في محلّ جزم، معطوفة على جملة: (له ما سلف) ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة.
(من): اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ. ﴿عادَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وجملة: ﴿عادَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (من عاد): معطوفة على جملة: (من جاءه). ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولاء): اسم إشارة مبتدأ، و (الكاف): للخطاب. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿خالِدُونَ﴾. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾ مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾: خبر ثان للمبتدإ (أولئك).وجملة:
(أولئك أصحاب النار): في محلّ جزم جواب الشرط.
٢٧٦ - ﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّارٍ أَثِيمٍ (٢٧٦)﴾
الإعراب
﴿يَمْحَقُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الرِّبا﴾:
مفعول به منصوب. وجملة: ﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَيُرْبِي﴾:
مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. والفاعل مستتر: هو. ﴿الصَّدَقاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا﴾ الاستئنافية.
(الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَفّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿أَثِيمٍ﴾: نعت ل ﴿كَفّارٍ﴾ مجرور. وجملة: ﴿لا يُحِبُّ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿اللهُ﴾.
وجملة: ﴿وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّارٍ أَثِيمٍ﴾: معطوفة على الجملة الاستئنافية.
стр. 222
٢٧٧ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٧)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، اسم (إنّ).
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.
و (الواو): عاطفة. ﴿وَعَمِلُوا﴾: ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿آمَنُوا﴾. ﴿وَأَقامُوا﴾:
(الواو): عاطفة. (أقاموا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: ﴿وَأَقامُوا الصَّلاةَ﴾: معطوفة على جملة الصلة ﴿آمَنُوا﴾. ﴿وَآتَوُا﴾: (الواو):
عاطفة. ﴿آتَوُا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
﴿وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾: معطوفة على جملة الصلة ﴿آمَنُوا﴾. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. ﴿عِنْدَ﴾:
ظرف مكان، متعلّق بمحذوف حال من ﴿أَجْرُهُمْ﴾. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (ربّ): مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.
﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
﴿يَحْزَنُونَ﴾ في محلّ رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾: في محل رفع، معطوفة على جملة: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾. وجملة: ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع معطوفة على جملة: ﴿لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾.
٢٧٨ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٧٨)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول نعت ل (أيّ) [أو بدل أو عطف بيان].وجملة:
﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. وجملة النداء: استئنافية. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾: جواب النداء. ﴿وَذَرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (ذروا) فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾ موصول مفعول به. ﴿بَقِيَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنَ الرِّبا﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال
стр. 223
من فاعل ﴿بَقِيَ﴾. وجملة: (ذروا): معطوفة على جواب النداء. وجملة: ﴿بَقِيَ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص، فعل الشرط، و (التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: استئنافية.
وجواب الشرط محذوف دل عليه المذكور؛ أي: فاتقوا الله.
٢٧٩ - ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (٢٧٩)﴾
الإعراب
﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي.
﴿تَفْعَلُوا﴾: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فعل الشرط، و (الواو): فاعل. ﴿فَأْذَنُوا﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ائذنوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿بِحَرْبٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (ائذنوا). ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (حرب).وجملة: ﴿لَمْ تَفْعَلُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾ جواب النداء. وجملة:
(ائذنوا): في محلّ جزم جواب الشرط. (رسوله): معطوف مجرور على لفظ الجلالة ﴿اللهِ،﴾ و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تُبْتُمْ﴾: فعل مضارع في محل جزم، فعل الشرط، و (التاء): فاعل. وجملة: ﴿وَإِنْ تُبْتُمْ﴾ معطوفة على جملة:
﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾. ﴿فَلَكُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لكم): جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿رُؤُسُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَمْوالِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط.
﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَظْلِمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
نائب فاعل. وجملة: ﴿لا تَظْلِمُونَ﴾: في محلّ نصب حال وجملة: ﴿لا تَظْلِمُونَ﴾:
معطوفة على جملة: ﴿لا تَظْلِمُونَ﴾ في محلّ نصب.
٢٨٠ - ﴿وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٨٠)﴾
الإعراب
стр. 224
لجواب الشرط. (نظرة): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: فعليكم نظرة. ﴿إِلى مَيْسَرَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (نظرة). [أو: (نظرة): خبر لمبتدإ محذوف، والتقدير: الواجب نظرة إلى ميسرة].
وجملة: ﴿وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾. وجملة:
﴿فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَصَدَّقُوا﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل.
والمصدر المؤوّل ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا﴾: في محلّ رفع مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿خَيْرٌ﴾. [أو نعت ل ﴿خَيْرٌ﴾].وجملة: ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾. لا محل لها ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.
﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص في محل فعل الشرط، و (التاء): اسم (كان).
﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف؛ أي:
فالتصدق خير لكم.
٢٨١ - ﴿وَاِتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٨١)﴾
الإعراب
﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿يَوْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُرْجَعُونَ﴾. ﴿إِلَى اللهِ﴾:
جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُرْجَعُونَ﴾. وجملة: (اتّقوا يوما): استئنافية. وجملة: ﴿تُرْجَعُونَ﴾:
في محل نصب نعت ل ﴿يَوْماً﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُوَفّى﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول.
﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ﴾:
في محلّ نصب، معطوفة على جملة: ﴿تُرْجَعُونَ﴾. ﴿ما﴾: موصول مفعول به ثان.
﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هي. وجملة:
﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. (الواو): حاليّة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لا﴾: حرف نفي.
﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة:
﴿لا يُظْلَمُونَ﴾: خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾. وجملة: ﴿وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾: في محل نصب حال.
стр. 225
٢٨٢ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاِسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَاِمْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلاّ تَرْتابُوا إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلاّ تَكْتُبُوها وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاِتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٨٢)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾:
موصول، نعت من (أيّ) [أو بدل منها أو عطف بيان]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾:
استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محلّ نصب. ﴿تَدايَنْتُمْ﴾:
فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الميم): علامة الجمع. ﴿بِدَيْنٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَدايَنْتُمْ﴾.
﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَدايَنْتُمْ﴾. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت ل ﴿أَجَلٍ﴾.
﴿فَاكْتُبُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اكتبوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿إِذا تَدايَنْتُمْ﴾: جواب النداء، استئنافية. وجملة:
﴿تَدايَنْتُمْ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: ﴿فَاكْتُبُوهُ﴾ جواب شرط غير جازم.
﴿وَلْيَكْتُبْ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): حرف جزم، لام الأمر. (يكتب): مضارع مجزوم.
﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (يكتب). (بين): مضاف، و (الكاف): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع. ﴿كاتِبٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِالْعَدْلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (يكتب).وجملة: ﴿وَلْيَكْتُبْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَاكْتُبُوهُ﴾. و (الواو): عاطفة.
﴿لا﴾: حرف نهي وجزم. ﴿يَأْبَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿كاتِبٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَكْتُبَ﴾: مضارع منصوب، ﴿كَما﴾: (الكاف):
стр. 226
حرف جرّ، (ما): موصول في محلّ جرّ. ﴿عَلَّمَهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. والمفعول الثاني محذوف تقديره: علّمه إيّاه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ يَكْتُبَ﴾:
في محل نصب. مفعول به ل ﴿يَأْبَ﴾. وجملة: ﴿عَلَّمَهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿فَلْيَكْتُبْ﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط، وتسمى الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر، والتقدير:
إن استكتب الكاتب فليكتب. ﴿فَلْيَكْتُبْ﴾: (اللام) لام الأمر. (يكتب): مضارع مجزوم.
والفاعل مستتر: هو. ﴿وَلْيُمْلِلِ﴾: (الواو): عاطفة. و (اللام): لام الأمر. (يملل): مضارع مجزوم معطوف على (يكتب). ﴿الَّذِي﴾: موصول، فاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الْحَقُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فَلْيَكْتُبْ﴾: جواب شرط مقدّر.
وجملة: ﴿وَلْيُمْلِلِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلْيَكْتُبْ﴾. وجملة: ﴿عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. ﴿وَلْيَتَّقِ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): حرف جزم لام الأمر. (يتّق): مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر (هو). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
﴿رَبَّهُ﴾: نعت للفظ الجلالة (الله). ﴿اللهُ﴾ منصوب بالفتحة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
﴿وَلْيَتَّقِ اللهَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلْيُمْلِلِ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف جزم، ومعناه النهي. ﴿يَبْخَسْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَبْخَسْ﴾. وجملة: ﴿وَلا يَبْخَسْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلْيُمْلِلِ﴾. ﴿شَيْئاً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص، فعل الشرط. ﴿الَّذِي﴾: موصول، اسم (كان). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الْحَقُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾: صلة الموصول.
﴿سَفِيهاً﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: ﴿فَإِنْ كانَ﴾: معطوفة على جملة:
﴿وَلْيُمْلِلِ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ضَعِيفاً﴾: معطوف على ﴿سَفِيهاً﴾ منصوب. ﴿أَوْ﴾:
عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَسْتَطِيعُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُمِلَّ﴾: مضارع منصوب. والفاعل مستتر: هو. وقوله: ﴿هُوَ﴾: تأكيد لفاعل ﴿يُمِلَّ﴾. وجملة: ﴿أَوْ لا يَسْتَطِيعُ﴾: معطوفة على ﴿سَفِيهاً﴾ في محل نصب. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ يُمِلَّ﴾: في محل نصب مفعول به ل ﴿يَسْتَطِيعُ﴾. ﴿فَلْيُمْلِلْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. و (اللام): لام الأمر. (يملل): مضارع مجزوم. ﴿وَلِيُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿بِالْعَدْلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (يملل).وجملة: (ليملل): في محلّ جزم جواب الشرط. (الواو): استئنافية. ﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿شَهِيدَيْنِ﴾: مفعول به
стр. 227
منصوب. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ. ﴿رِجالِكُمْ﴾: مجرور، و (الكاف): مضاف إليه، و (الميم):
علامة الجمع. وجملة: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾: استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُونا﴾: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فعل الشرط، و (ألف الاثنين): اسم (يكون). ﴿رَجُلَيْنِ﴾ خبر (يكون) منصوب بالياء. وجملة:
﴿فَإِنْ لَمْ يَكُونا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾ الاستئنافية. ﴿فَرَجُلٌ﴾: (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (رجل): خبر مبتدإ محذوف، تقديره: فالشهود رجل وامرأتان. (الواو):
عاطفة. ﴿وَامْرَأَتانِ﴾: معطوف على (رجل) مرفوع بالألف. وجملة: ﴿فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ﴾.
على تقدير المبتدإ المحذوف. في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿مِمَّنْ﴾: (من): حرف جر. (من): اسم موصول مبني في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (رجل). ﴿تَرْضَوْنَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنَ الشُّهَداءِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير المحذوف؛ أي: ترضونه. وجملة: ﴿تَرْضَوْنَ﴾: صلة الموصول (من).
﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَضِلَّ﴾: مضارع منصوب. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَتُذَكِّرَ﴾: (الفاء): عاطفة. (تذكر): مضارع منصوب، معطوف على ﴿تَضِلَّ﴾. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿الْأُخْرى﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ تَضِلَّ﴾: في محل نصب مفعول لأجله، على حذف مضاف، والتقدير: خشية أن تضل إحداهما. وجملة: ﴿فَتُذَكِّرَ﴾: معطوفة على المصدر المؤول السابق. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: جازمة، ﴿يَأْبَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿الشُّهَداءِ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ﴾: معطوفة على جملة:
﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾ الاستئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿دُعُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها. والجواب محذوف. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَسْئَمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَكْتُبُوهُ﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿صَغِيراً﴾: حال منصوب من (الهاء) في ﴿تَكْتُبُوهُ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَبِيراً﴾: معطوف على ﴿صَغِيراً﴾ منصوب.
﴿إِلى أَجَلِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿تَكْتُبُوهُ﴾. وجملة: ﴿وَلا تَسْئَمُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ﴾ الاستئنافية. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ تَكْتُبُوهُ﴾: في محل نصب مفعول به ل ﴿تَسْئَمُوا﴾. وجملة: ﴿تَكْتُبُوهُ﴾: صلة الموصول
стр. 228
الحرفي (أن). ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿أَقْسَطُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلّق ب ﴿أَقْسَطُ﴾. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة.
﴿أَقْوَمُ﴾: معطوف على ﴿أَقْسَطُ﴾ مرفوع. ﴿لِلشَّهادَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَقْوَمُ﴾.
﴿وَأَدْنى﴾: (الواو): عاطفة. (أدنى): معطوف على ﴿أَقْسَطُ﴾. مرفوع. ﴿أَلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿تَرْتابُوا﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤوّل ﴿أَلاّ تَرْتابُوا﴾: في محلّ جر بحرف جرّ محذوف، والتقدير:
أدنى إلى عدم ريبتكم. وجملة: ﴿ذلِكُمْ أَقْسَطُ﴾: استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:
حرف مصدري ونصب. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب، واسمه ضمير مستتر تقديره: هي.
﴿تِجارَةً﴾: خبر (تكون) منصوب. ﴿حاضِرَةً﴾: نعت ل ﴿تِجارَةً﴾ منصوب. ﴿تُدِيرُونَها﴾:
مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
﴿تُدِيرُونَها﴾: في محلّ نصب حال من ﴿تِجارَةً؛ ﴾ لوصفها ب ﴿حاضِرَةً﴾. ﴿بَيْنَكُمْ﴾:
ظرف مكان منصوب، متعلق ب (تديرون)، و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ تَكُونَ تِجارَةً﴾: في محل نصب على الاستثناء المنقطع؛ لأن معاملة المبايعة بالتجارة غير معاملة الدين، فلا ضرورة للكتابة فيها. ﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء): عاطفة. (ليس): فعل ماض ناقص. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. ﴿جُناحٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع. ﴿أَلاّ﴾:
(أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿تَكْتُبُوها﴾: (تكتبوا): مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ﴾: معطوفة على المصدر المؤول: ﴿أَنْ تَكُونَ تِجارَةً﴾. والمصدر المؤوّل ﴿أَلاّ تَكْتُبُوها﴾: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف، والتقدير: فليس عليكم جناح في عدم كتابتها. ﴿وَأَشْهِدُوا﴾: (الواو):
استئنافية. ﴿أَشْهِدُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، مجرد من معنى الشرط، متعلق ب ﴿أَشْهِدُوا﴾. [ويصح أن يكون ﴿إِذا﴾ ظرفا متضمنا معنى الشرط، وجواب الشرط محذوف، تقديره: فاشهدوا]. ﴿تَبايَعْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: ﴿وَأَشْهِدُوا﴾:
استئنافية. وجملة: ﴿تَبايَعْتُمْ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف جزم ونهي. ﴿يُضَارَّ﴾: مضارع مجزوم، مبني للمجهول. ﴿كاتِبٌ﴾: نائب فاعل مرفوع، و (الواو): عاطفة.
﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿شَهِيدٌ﴾: معطوف على ﴿كاتِبٌ﴾. وجملة: ﴿وَلا يُضَارَّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَأَشْهِدُوا﴾: الاستئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.
﴿تَفْعَلُوا﴾: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فعل الشرط، و (الواو): فاعل.
стр. 229
وجملة: (تفعلوا): جملة الشرط. وجملة: ﴿وَإِنْ تَفْعَلُوا﴾: استئنافية. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. (الهاء) اسم (إنّ). ﴿فُسُوقٌ﴾: خبر (إن) مرفوع.
﴿بِكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فسوق. وجملة: ﴿فَإِنَّهُ فُسُوقٌ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): استئنافية. (اتقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾: (الواو): استئنافية. (يعلمكم): مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَاتَّقُوا﴾:
استئنافية. وجملة: ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.
٢٨٣ - ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اُؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨٣)﴾
الإعراب
﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص، فعل الشرط، و (التاء): اسم (كان). ﴿عَلى سَفَرٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان).وجملة: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. [ويجوز أن تكون حالية].
(لم): حرف نفي وجزم. ﴿تَجِدُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿كاتِباً﴾:
مفعول به منصوب. وجملة: (لم تجدوا كاتبا): في محل نصب حال. [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها]. ﴿فَرِهانٌ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (رهان): خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: الوثيقة رهان. ﴿مَقْبُوضَةٌ﴾: نعت ل (رهان) مرفوع. وجملة: ﴿فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَمِنَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بَعْضاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿فَإِنْ أَمِنَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ﴾ الاستئنافية. (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (اللام): لام الأمر. (يؤدّ): مضارع مجزوم بلام الأمر. ﴿الَّذِي﴾: موصول، فاعل. ﴿اُؤْتُمِنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿فَلْيُؤَدِّ﴾:
في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿أَمانَتَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
﴿اؤْتُمِنَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. (الواو): عاطفة. (اللام) لام الأمر. (يتّق): مضارع مجزوم
стр. 230
بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿رَبَّهُ﴾: نعت منصوب للفظ الجلالة ﴿اللهَ،﴾ و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿وَلْيَتَّقِ اللهَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلْيُؤَدِّ﴾ في محلّ جزم. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكْتُمُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الشَّهادَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
﴿وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلْيُؤَدِّ﴾ في محل جزم. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو):
استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَكْتُمْها﴾: (يكتم): مضارع مجزوم، فعل الشرط، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَكْتُمْها﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من). [أو الخبر: جملتا الشرط والجواب]. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و (الهاء): اسم (إنّ). ﴿آثِمٌ﴾: خبر مقدّم. ﴿قَلْبُهُ﴾: مبتدأ مؤخر. والهاء:
مضاف إليه، وجملة: ﴿آثِمٌ قَلْبُهُ﴾: خبر (إنّ).وجملة: ﴿وَمَنْ يَكْتُمْها﴾: استئنافية.
وجملة: ﴿فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.
﴿اللهَ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): موصول مبني في محلّ جرّ.
﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة:
﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول الاسمي (ما).وجملة: ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.
٢٨٤ - ﴿لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٨٤)﴾
الإعراب
﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصول، مبتدأ مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿ما﴾. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة.
﴿ما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل ﴿ما فِي السَّماواتِ﴾. ومعطوفة عليها، وجملة: ﴿لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ﴾:
استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تُبْدُوا﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: موصول مفعول به. ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾:
جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿ما﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تُخْفُوهُ﴾: مضارع مجزوم بالعطف على ﴿تُبْدُوا،﴾ وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به.
﴿يُحاسِبْكُمْ﴾: مضارع مجزوم، جواب الشرط، و (الكاف): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يُحاسِبْكُمْ﴾. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا﴾: معطوفة على الاستئنافية. وجملة: ﴿يُحاسِبْكُمْ﴾: جواب الشرط. ﴿فَيَغْفِرُ﴾: (الفاء) استئنافية. (يغفر):
стр. 231
مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿لِمَنْ﴾: (اللام): حرف جرّ. (من): موصول في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّق ب ﴿يُحاسِبْكُمْ﴾. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول (من).وجملة: ﴿فَيَغْفِرُ﴾: استئنافية. ﴿وَيُعَذِّبُ﴾: مثل إعراب:
﴿فَيَغْفِرُ﴾ ﴿مَنْ يَشاءُ﴾: (من) اسم موصول مفعول به. (يشاء) مثل السابقة. (الواو): استئنافية.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾:
استئنافية.
٢٨٥ - ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (٢٨٥)﴾
الإعراب
﴿آمَنَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر.
(ما): اسم موصول في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب ﴿آمَنَ﴾. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. ﴿إِلَيْهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أُنْزِلَ﴾. وجملة: ﴿أُنْزِلَ إِلَيْهِ﴾: صلة الموصول (ما).وجملة: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ﴾: استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾. و (الهاء): مضاف إليه. (الواو): استئنافية. [أو عاطفة]. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع [أو معطوف على الرسول مرفوع بالواو]. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ ثان مرفوع. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض.
والفاعل مستتر: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنَ﴾. والجملة من الفعل ﴿آمَنَ﴾ والفاعل (هو): في محل رفع خبر المبتدإ الثاني. وجملة: ﴿كُلٌّ آمَنَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾. وجملة: ﴿الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ﴾ استئنافية. ﴿وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾: (الواو) في المواضع الثلاثة: عاطفة. و (ملائكته، كتبه، رسله): ألفاظ معطوفة على لفظ الجلالة مرفوعة، ومضافة إلى ضميره. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿نُفَرِّقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. وجملة:
﴿لا نُفَرِّقُ﴾: في محل نصب مقول قول محذوف، تقديره: يقولون: لا نفرق بين أحد من رسله.
وجملة: (يقولون ... ): في محل نصب حال. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان، منصوب. متعلّق ب ﴿نُفَرِّقُ﴾.
﴿أَحَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ رُسُلِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَحَدٍ﴾.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: ﴿وَقالُوا﴾: استئنافية. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: ﴿سَمِعْنا﴾: في
стр. 232
محلّ نصب مقول القول. ﴿وَأَطَعْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أطعنا): مثل (سمعنا) ومعطوفة عليها.
﴿غُفْرانَكَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، تقديره: اغفر. [أو: المصدر مفعول به لفعل محذوف، تقديره: نطلب غفرانك].و (الكاف): مضاف إليه. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، (نا):
مضاف إليه. ﴿وَإِلَيْكَ﴾: (الواو): عاطفة. (إليك): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخّر. وجملة: ﴿غُفْرانَكَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿رَبَّنا﴾: جملة النّداء في محلّ نصب مقول القول. وجملة: ﴿وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾: معطوفة على قول محذوف، في محل نصب.
٢٨٦ - ﴿لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اِكْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاُعْفُ عَنّا وَاِغْفِرْ لَنا وَاِرْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٢٨٦)﴾
الإعراب
﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُكَلِّفُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نَفْساً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿وُسْعَها﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿لا يُكَلِّفُ﴾: استئنافية. ﴿لَها﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: اسم موصول، مبتدأ مؤخّر. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر: هي. وجملة: ﴿لَها ما كَسَبَتْ﴾: استئنافية. وجملة:
﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ﴾: مثل: ﴿لَها ما كَسَبَتْ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، و (نا): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة، ومعناها الدعاء. ﴿تُؤاخِذْنا﴾: (تؤاخذ): مضارع مجزوم. و (نا): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. وجملة:
﴿رَبَّنا﴾: جملة النّداء، استئنافية. وجملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾: جواب النّداء، استئنافية. ﴿إِنْ﴾:
حرف شرط جازم. ﴿نَسِينا﴾: فعل ماض في محلّ جزم، فعل الشرط. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿أَخْطَأْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجواب الشرط محذوف، تقديره: إن نسينا أو أخطأنا فلا تؤاخذنا. وجملة: ﴿أَوْ أَخْطَأْنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿نَسِينا﴾. ﴿رَبَّنا﴾: مثل الأول.
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة ومعناها الدعاء. ﴿تَحْمِلْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَحْمِلْ﴾. ﴿إِصْراً﴾: مفعول به منصوب.
﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جرّ، (ما): موصول في محلّ جرّ. ﴿حَمَلْتَهُ﴾: فعل ماض، و (التاء):
стр. 233
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية. ﴿عَلَى﴾: حرف جرّ. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ جرّ. ﴿مِنْ قَبْلِنا﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿حَمَلْتَهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿رَبَّنا﴾: مثل الأول. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾ ناهية جازمة. ﴿تُحَمِّلْنا﴾: مضارع مجزوم، (نا): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿وَلا تُحَمِّلْنا﴾: معطوفة على جملة:
﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية. ﴿ما﴾: موصول في محلّ نصب مفعول به ثان. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿طاقَةَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿وَلا تُحَمِّلْنا﴾. وجملة: ﴿لا طاقَةَ لَنا﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَاعْفُ﴾: (الواو): عاطفة.
(اعف): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. ﴿عَنّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اعف).
﴿وَاغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (اغفر): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اغفر).وجملة: ﴿وَاعْفُ عَنّا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿وَاغْفِرْ لَنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية.
﴿وَارْحَمْنا﴾: (الواو): عاطفة. (ارحم): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. (نا): مفعول به. وجملة: ﴿وَارْحَمْنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية. ﴿أَنْتَ﴾ مبتدأ.
﴿مَوْلانا﴾: خبر المبتدإ مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿أَنْتَ مَوْلانا﴾: استئنافية.
﴿فَانْصُرْنا﴾: (الفاء): للسببية. (انصر): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. (نا): مفعول به. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (انصر). ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمِ﴾ مجرور بالياء.
وجملة: ﴿فَانْصُرْنا﴾: استئنافية.
نهاية سورة البقرة ويليها إن شاء الله إعراب سورة آل عمران
стр. 234
(٣) سورة آل عمران
مدنية وآياتها ٢٠٠ نزلت بعد الأنفال
١ - ﴿الم (١)﴾
الإعراب
هذه حروف كلّ منها مبني على السكون، لا محل لها من الإعراب. الله أعلم بمراده منها. وانظر أول البقرة.
٢ - ﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (٢)﴾
الإعراب
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر.
﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر. ﴿الْحَيُّ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿الْقَيُّومُ﴾: خبر ثالث مرفوع.
٣ - ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٣)﴾
الإعراب
﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَزَّلَ﴾. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْكِتابَ﴾. ﴿مُصَدِّقاً﴾: حال من الضمير في ﴿عَلَيْكَ﴾. وجملة: ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ﴾:
استئنافية. ﴿لِما﴾: (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب ﴿مُصَدِّقاً﴾. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف تقديره: استقر، صلة (ما).
﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿وَأَنْزَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿التَّوْراةَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (الإنجيل): معطوف مرفوع على ﴿التَّوْراةَ﴾.
وجملة: ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿نَزَّلَ﴾ الاستئنافية.
٤ - ﴿مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو اِنْتِقامٍ (٤)﴾
стр. 235
الإعراب
﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿هُدىً﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿هُدىً﴾. ﴿وَأَنْزَلَ﴾: (الواو):
عاطفة. (أنزل): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْفُرْقانَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
﴿وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ﴾ الاستئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب اسم (إنّ). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿كَفَرُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور.
وجملة: ﴿كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ﴾: صلة الموصول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت ل ﴿عَذابٌ﴾ مرفوع. وجملة:
﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: استئنافية.
(الواو): استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر المبتدإ. ﴿ذُو﴾: خبر ثان مرفوع بالواو. ﴿اِنْتِقامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَاللهُ عَزِيزٌ﴾: استئنافية.
٥ - ﴿إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٥)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَخْفى﴾: مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَخْفى﴾.
﴿شَيْءٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿شَيْءٌ﴾. (الواو):
عاطفة. ﴿لا﴾: صلة لتأكيد النّفي. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جارّ ومجرور معطوف على ﴿فِي الْأَرْضِ﴾.
وجملة: ﴿لا يَخْفى﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ﴾:
استئنافية.
٦ - ﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦)﴾
الإعراب
﴿هُوَ﴾: ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: موصول خبر المبتدأ.
﴿يُصَوِّرُكُمْ﴾: مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿يُصَوِّرُكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. وجملة: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ﴾: استئنافية. ﴿فِي الْأَرْحامِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول. ﴿كَيْفَ﴾: اسم شرط في محلّ نصب حال. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. والمفعول محذوف، تقديره:
تصويركم. وجواب الشرط محذوف، تقديره: كيف يشاء تصويره يصوركم. وجملة:
стр. 236
﴿كَيْفَ يَشاءُ﴾: في محل نصب حال. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف، تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر.
﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هو.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾: استئنافية.
٧ - ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ اِبْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَاِبْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَاّ اللهُ وَالرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلاّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٧)﴾
الإعراب
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: موصول، خبر. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿هُوَ الَّذِي﴾: استئنافية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾.
﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾.
﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿آياتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُحْكَماتٌ﴾:
نعت ل ﴿آياتٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿مِنْهُ آياتٌ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿هُنَّ﴾: مبتدأ.
﴿أُمُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكِتابَ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿آياتٌ﴾. ﴿وَأُخَرُ﴾: (الواو): عاطفة. (أخر): معطوف على ﴿آياتٌ﴾ مرفوع.
﴿مُتَشابِهاتٌ﴾: نعت ل (أخر) مرفوع. ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أمّا): حرف شرط وتفصيل.
﴿الَّذِينَ﴾: موصول، مبتدأ. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿زَيْغٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ﴾: استئنافية. ﴿فَيَتَّبِعُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(يتّبعون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: موصول، مفعول به. وجملة ﴿فَيَتَّبِعُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة ﴿الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ ... ﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿تَشابَهَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَشابَهَ﴾. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿الْفِتْنَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: معطوف على ﴿اِبْتِغاءَ﴾ الأولى منصوب.
﴿تَأْوِيلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿تَشابَهَ مِنْهُ﴾: صلة الموصول
стр. 237
﴿ما﴾. (الواو): حالية. ﴿ما﴾: حرف نفي. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة. ﴿تَأْوِيلِهِ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
وجملة: ﴿وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ﴾: في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. ﴿الرّاسِخُونَ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مرفوع. ﴿فِي الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿الرّاسِخُونَ﴾. ﴿يَقُولُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنّا﴾. وجملة: ﴿يَقُولُونَ﴾: في محلّ نصب حال. وجملة: ﴿آمَنّا بِهِ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿كُلٌّ﴾. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما): حرف نفي.
﴿يَذَّكَّرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَما يَذَّكَّرُ﴾: استئنافية.
٨ - ﴿رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ (٨)﴾
الإعراب
﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية.
﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُزِغْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: أنت. ﴿قُلُوبَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿لا تُزِغْ قُلُوبَنا﴾: جواب النداء. [أو أن جملتي النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر]. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿إِذْ﴾: ظرف، مضاف إليه. ﴿هَدَيْتَنا﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (نا): مفعول به. وجملة: ﴿هَدَيْتَنا﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿وَهَبْ﴾: (الواو): عاطفة. (هب): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (هب).وجملة: (هب لنا): معطوفة على جملة: ﴿لا تُزِغْ ... ﴾. ﴿مِنْ﴾:
حرف جر. ﴿لَدُنْكَ﴾: ظرف مبني في محل جر، متعلّق ب (هب)، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و (الكاف): اسم (إنّ).
﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿الْوَهّابُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿أَنْتَ الْوَهّابُ﴾ في محل رفع خبر (إنّ).
وجملة: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ﴾: تعليلية.
٩ - ﴿رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ (٩)﴾
الإعراب
стр. 238
ناسخ، للتوكيد. (الكاف): اسم (إنّ). ﴿جامِعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِيَوْمٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿جامِعُ﴾. وجملة النداء: استئنافية. وجملة:
﴿إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ﴾: جواب النداء. ﴿لا﴾ نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة:
﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾: في محلّ جر نعت ل (يوم). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُخْلِفُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
هو. ﴿الْمِيعادَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿لا يُخْلِفُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).
وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ﴾: استئنافية.
١٠ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النّارِ (١٠)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، اسم (إنّ).
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.
﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿تُغْنِيَ﴾: مضارع منصوب. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُغْنِيَ﴾. ﴿أَمْوالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتأكيد النّفي. ﴿أَوْلادُهُمْ﴾: معطوفة على ﴿أَمْوالُهُمْ﴾ مرفوعة، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿شَيْئاً﴾. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾:
استئنافية. (الواو): حرف عطف. ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿وَقُودُ﴾: خبر.
﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ﴾: في محل رفع، معطوفة على جملة: ﴿لَنْ تُغْنِيَ﴾.
١١ - ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ (١١)﴾
الإعراب
﴿كَدَأْبِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بخبر محذوف لمبتدإ مقدّر، تقديره: دأبهم كدأب. ﴿آلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. (الواو): عاطفة.
﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل جرّ، معطوف على ﴿آلِ فِرْعَوْنَ﴾. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار
стр. 239
ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (دأبهم كدأب):
استئنافية. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: (الباء): حرف جرّ. (آيات):
مجرور. والجارّ والمجرور متعلّق ب ﴿كَذَّبُوا﴾. (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿كَذَّبُوا﴾: في محل نصب حال. ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: (الباء): حرف جرّ. (ذنوبهم): مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. والجارّ والمجرور متعلّق ب (أخذ).وجملة: ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿كَذَّبُوا﴾ في محل نصب. (الواو) استئنافية ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿شَدِيدُ﴾. خبر المبتدإ.
﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ﴾: استئنافية.
١٢ - ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ (١٢)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿قُلْ﴾. وجملة: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ ... ﴾: استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول (الذين). ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾: (السين): حرف استقبال.
(تغلبون): مضارع مبني للمجهول مرفوع. و (الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَتُحْشَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تحشرون): مثل إعراب (تغلبون).
﴿إِلى﴾: حرف جر. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مجرور بالفتحة. والجار والمجرور متعلق ب (تحشرون) وجملة:
﴿وَتُحْشَرُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾ في محلّ نصب. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو):
استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذّم. ﴿الْمِهادُ﴾: فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذّم محذوف؛ أي: جهنم. وجملة: (بئس المهاد): في محلّ رفع خبر المخصوص بالذّم.
١٣ - ﴿قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ اِلْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ (١٣)﴾
الإعراب
﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر ﴿كانَ﴾ مقدم. ﴿آيَةٌ﴾: اسم ﴿كانَ﴾ مؤخر مرفوع. وجملة:
﴿قَدْ كانَ لَكُمْ ... ﴾: استئنافية. ﴿فِي فِئَتَيْنِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿آيَةٌ﴾. ﴿اِلْتَقَتا﴾: فعل ماض، (التاء): تاء التأنيث، و (الألف): فاعل. وجملة: ﴿الْتَقَتا﴾:
стр. 240
في محل جر نعت ل ﴿فِئَتَيْنِ﴾. ﴿فِئَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: إحداهما. والجملة من المبتدإ والخبر لا محل لها. ﴿تُقاتِلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تُقاتِلُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تُقاتِلُ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿فِئَةٌ﴾. ﴿وَأُخْرى﴾: (الواو): عاطفة. (أخرى): معطوف على ﴿فِئَةٌ﴾ مرفوع. ﴿كافِرَةٌ﴾: نعت ل (أخرى). ﴿يَرَوْنَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِثْلَيْهِمْ﴾: حال منصوبة بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿رَأْيَ﴾:
مفعول مطلق منصوب. ﴿الْعَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ﴾: في محلّ رفع نعت ثان ل (أخرى). (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿يُؤَيِّدُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُؤَيِّدُ ... ﴾ في محل رفع خبر المبتدإ. ﴿بِنَصْرِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُؤَيِّدُ)،﴾ و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
﴿وَاللهُ يُؤَيِّدُ﴾: استئنافية. ﴿مَنْ﴾: موصول، مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول (من). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم ل (إنّ). ﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام):
للابتداء. (عبرة): اسم (إنّ) مؤخر منصوب. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت ل (عبرة). ﴿الْأَبْصارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً﴾:
استئنافية.
١٤ - ﴿زُيِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)﴾
الإعراب
﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿زُيِّنَ﴾.
﴿حُبُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿الشَّهَواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿زُيِّنَ لِلنّاسِ﴾:
استئنافية. ﴿مِنَ النِّساءِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الشَّهَواتِ﴾. ﴿وَالْبَنِينَ﴾:
(الواو): عاطفة. ﴿وَالْبَنِينَ﴾: معطوف على ﴿النِّساءِ﴾ مجرور بالياء. ﴿وَالْقَناطِيرِ﴾: (الواو):
عاطفة. ﴿الْقَناطِيرِ﴾: معطوف على ﴿النِّساءِ﴾. ﴿الْمُقَنْطَرَةِ﴾: نعت ل ﴿الْقَناطِيرِ﴾. ﴿مِنَ الذَّهَبِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿الْقَناطِيرِ﴾. ﴿وَالْفِضَّةِ﴾: (الواو): عاطفة.
стр. 241
(الفضة) معطوف على ﴿الذَّهَبِ﴾ مجرور. ﴿الْخَيْلِ،﴾ ﴿الْأَنْعامِ،﴾ ﴿وَالْحَرْثِ﴾: أسماء معطوفة على ﴿النِّساءِ﴾ مجرورة. ﴿الْمُسَوَّمَةِ﴾: نعت ل ﴿الْخَيْلِ﴾ مجرورة. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿مَتاعُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل ﴿الْحَياةِ﴾ مجرور. وجملة: ﴿ذلِكَ مَتاعُ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿حُسْنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَآبِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (الله).وجملة: ﴿وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿ذلِكَ مَتاعُ﴾ الاستئنافية.
١٥ - ﴿قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (١٥)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية.
﴿أَأُنَبِّئُكُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أنبئكم): مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: أنا، و (الكاف):
مفعول به. ﴿بِخَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنبئكم). ﴿مِنْ ذلِكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (خير).وجملة: ﴿أَأُنَبِّئُكُمْ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: اتقوا ... صلة الموصول ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من ﴿جَنّاتٌ﴾ نعت تقدم على منعوته.
﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنّاتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:
﴿لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ﴾ استئناف بياني. [أو في محل جر بدل من خير] وجملة: ﴿اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾: صلة الموصول (الّذين). ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَجْرِي﴾. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَجْرِي﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿جَنّاتٌ﴾. ﴿خالِدِينَ﴾: حال من الموصول منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿وَأَزْواجٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أزواج) معطوف على ﴿جَنّاتٌ﴾ مرفوع.
﴿مُطَهَّرَةٌ﴾: نعت ل (أزواج). ﴿وَرِضْوانٌ﴾: (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على ﴿جَنّاتٌ﴾ مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (رضوان). ﴿وَاللهُ﴾:
(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِالْعِبادِ﴾:
جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. وجملة: ﴿وَاللهُ بَصِيرٌ﴾: استئنافية.
стр. 242
١٦ - ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النّارِ (١٦)﴾
الإعراب
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. ﴿يَقُولُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَقُولُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.
وجملة: ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ﴾ -على تقدير المبتدإ المحذوف-: استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء. و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء: في محل نصب مقول القول.
﴿إِنَّنا﴾: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. (نا): اسم (إنّ). ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و (نا) فاعل وجملة: ﴿آمَنّا﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّنا آمَنّا﴾: جواب النداء.
﴿فَاغْفِرْ﴾: (الفاء): سببية. [أو: الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا حصل الإيمان فاغفر لنا]. (اغفر): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اغفر). ﴿ذُنُوبَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَاغْفِرْ لَنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿آمَنّا﴾ في محل رفع. ﴿وَقِنا﴾: (الواو): عاطفة. (قنا): فعل أمر معناه الدعاء، مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر: أنت. و (نا): مفعول به. ﴿عَذابَ﴾:
مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَاغْفِرْ﴾ في محل رفع.
١٧ - ﴿الصّابِرِينَ وَالصّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ (١٧)﴾
الإعراب
﴿الصّابِرِينَ﴾: نعت ل (الّذين اتّقوا) مجرور بالياء. (الواو): عاطفة في المواضع الأربعة. ﴿وَالصّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ﴾: أسماء معطوفة على ﴿الصّابِرِينَ﴾ مجرورة بالياء. ﴿بِالْأَسْحارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (المستغفرين).
١٨ - ﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)﴾
الإعراب
﴿شَهِدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:
﴿شَهِدَ اللهُ﴾: استئنافية. ﴿أَنَّهُ﴾: (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و (الهاء): اسم (أنّ). ﴿لا﴾:
نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم ﴿لا﴾ مبني على الفتح فى محل نصب وخبر ﴿لا﴾ محذوف، تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر.
стр. 243
وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾: في محلّ رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها:
في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف والتقدير: شهد الله بألوهيته. والجارّ والمجرور متعلّق ب ﴿شَهِدَ﴾.
﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع. ﴿وَأُولُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (أولو): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالواو. ﴿الْعِلْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قائِماً﴾:
حال منصوبة. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قائِماً﴾. ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾: مرّ إعرابها وهي استئنافية. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة هو ﴿الْعَزِيزُ﴾ بدل من الضمير المنفصل (هو). ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع.
١٩ - ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ وَمَا اِخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (١٩)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الدِّينَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿عِنْدَ﴾:
ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿الدِّينَ﴾. [أو بمحذوف حال من ﴿الدِّينَ﴾].
والعامل فيه معنى التوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْإِسْلامُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿مَا﴾: حرف نفي. ﴿اِخْتَلَفَ﴾:
فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، فاعل. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة: ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾ الاستئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفَ﴾. ﴿مَا﴾:
حرف مصدري. ﴿جاءَهُمُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿الْعِلْمُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل من ﴿ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ﴾: في محل جر مضاف إليه، والتقدير: من بعد مجيئهم العلم؛ من إضافة المصدر لمفعوله. ﴿بَغْياً﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: (بين): ظرف مكان منصوب، متعلّق ب ﴿بَغْياً﴾. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية. (من) اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَكْفُرْ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ﴾ في محل رفع خبر المبتدإ: من. وجملة: ﴿مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ﴾ استئنافية.
﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجواب
стр. 244
الشرط محذوف دل عليه (إنّ الله سريع الحساب).وجملة: ﴿فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ﴾:
تعليلية.
٢٠ - ﴿فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اِتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اِهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (٢٠)﴾
الإعراب
﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿حَاجُّوكَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿فَإِنْ حَاجُّوكَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ﴾ الاستئنافية. ﴿فَقُلْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر.
والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿فَقُلْ﴾: في محل جزم جواب الشرط ﴿أَسْلَمْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿وَجْهِيَ﴾: مفعول به منصوب، و (الياء): مضاف إليه. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَسْلَمْتُ﴾. (الواو): عاطفة. (من): موصول، معطوف على الضمير في ﴿أَسْلَمْتُ﴾.
﴿اِتَّبَعَنِ﴾: فعل ماض. والفاعل: هو. و (النون): للوقاية. و (الياء) المحذوفة: مفعول به. وجملة:
﴿أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿اتَّبَعَنِ﴾: صلة الموصول (من).
﴿وَقُلْ﴾ (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر. والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (قل).وجملة: ﴿وَقُلْ لِلَّذِينَ﴾: استئنافية. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول ثان منصوب. وجملة: ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾: صلة الموصول. ﴿وَالْأُمِّيِّينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأميين): معطوف على (الذين) مجرور بالياء.
﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أسلمتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: ﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن):
حرف شرط جازم. ﴿أَسْلَمُوا﴾: فعل ماض، فعل الشرط، في محلّ جزم، و (الواو): فاعل. وجملة:
﴿فَإِنْ أَسْلَمُوا﴾: استئنافية. ﴿فَقَدِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق.
﴿اِهْتَدَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾: في محل جزم جواب الشرط. (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض، فعل الشرط، و (الواو):
فاعل. وجملة: ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ أَسْلَمُوا﴾. ﴿فَإِنَّما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافّة ومكفوفة. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
стр. 245
﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: ﴿فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط.
(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِالْعِبادِ﴾:
جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. وجملة: ﴿وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ﴾: استئنافية.
٢١ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢١)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، اسم ﴿إِنَّ﴾.
﴿يَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَكْفُرُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَكْفُرُونَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾: (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. ﴿النَّبِيِّينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. و (النون): عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال مؤكّدة من فاعل ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾. ﴿حَقٍّ﴾:
(حق) مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ﴾: معطوفة على جملة الصّلة ﴿يَكْفُرُونَ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾: (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، مفعول به. وجملة: ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾: معطوفة على جملة الصلة. ﴿يَأْمُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْمُرُونَ﴾. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يَأْمُرُونَ﴾. وجملة: ﴿يَأْمُرُونَ﴾ صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فَبَشِّرْهُمْ﴾: (الفاء):
رابطة؛ لتضمن الموصول معنى الشرط. (بشرهم): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. و (الهاء): مفعول به. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (بشرهم). ﴿أَلِيمٍ﴾ نعت ل (عذاب) مجرور، وجملة:
(بشرهم): في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ﴾: استئنافية.
٢٢ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٢)﴾
الإعراب
﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، خبر المبتدإ.
﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿حَبِطَتْ﴾: صلة
стр. 246
الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (أعمال).
﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة) معطوف على (الدنيا) مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿وَما﴾ (ما): حرف نفي. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ، للصلة والتوكيد. ﴿ناصِرِينَ﴾: مبتدأ مؤخر، مجرور لفظا مرفوع محلاّ بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة: ﴿وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ﴾: معطوفة على جملة الصلة.
٢٣ - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣)﴾
الإعراب
﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. ﴿أَلَمْ﴾ (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾:
مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِلَى﴾: حرف جر. ﴿الَّذِينَ﴾:
موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَرَ﴾. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿نَصِيباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿نَصِيباً﴾. وجملة: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾: استئنافية. وجملة:
﴿أُوتُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿يُدْعَوْنَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل. ﴿إِلى كِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُدْعَوْنَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يُدْعَوْنَ﴾: في محل نصب حال من الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.
﴿لِيَحْكُمَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يحكم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا بعد اللام.
والفاعل مستتر: هو. ﴿بَيْنَهُمْ﴾ (بين): ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (يحكم).و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول: في محل جر باللام، والتقدير: يدعون إلى كتاب الله للحكم بينهم، والجار والمجرور متعلق ب ﴿يُدْعَوْنَ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَتَوَلّى﴾: مضارع مرفوع. ﴿فَرِيقٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَرِيقٌ﴾. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حاليّة.
(هم): مبتدأ. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر المبتدإ مرفوع بالواو، و (النون): عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة: ﴿ثُمَّ يَتَوَلّى﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُدْعَوْنَ﴾ في محل نصب. وجملة:
﴿وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾: في محلّ نصب حال من ﴿فَرِيقٌ)،﴾ وهو نكرة مخصصة بالنعت بعده.
٢٤ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ إِلاّ أَيّاماً مَعْدُوداتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٤)﴾
стр. 247
الإعراب
﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جرّ. (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد. (الهاء): اسم (أنّ). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: مجرور بالباء، والتقدير: بقولهم. والجار والمجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿ذلِكَ﴾. وجملة: ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا﴾: استئنافية تعليلية. ﴿لَنْ﴾: حرف مصدري ونصب واستقبال. ﴿تَمَسَّنَا﴾: (تمسّ): مضارع منصوب.
(نا): مفعول به. ﴿النّارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿أَيّاماً﴾:
ظرف زمان منصوب، متعلق ب (تمسّ). ﴿مَعْدُوداتٍ﴾: نعت ل ﴿أَيّاماً﴾ منصوب. وجملة:
﴿لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَغَرَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (غرّهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَغَرَّهُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قالُوا﴾ في محل رفع.
﴿فِي دِينِهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (غرهم) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصول، فاعل.
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص: و (الواو): اسم (كان): ﴿يَفْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع، و (الواو):
فاعل. والجملة في محلّ نصب خبر (كان).وجملة: ﴿كانُوا يَفْتَرُونَ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾.
٢٥ - ﴿فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٥)﴾
الإعراب
﴿فَكَيْفَ﴾ (الفاء): استئنافية. (كيف): اسم استفهام في محلّ رفع خبر مقدّم لمبتدإ محذوف تقديره: صنعهم، والجملة من المبتدإ والخبر استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان، مجرد عن الشرط، متعلّق بالمبتدإ المقدّر. ﴿جَمَعْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: ﴿جَمَعْناهُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿لِيَوْمٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿جَمَعْناهُمْ﴾ على حذف مضاف، والتقدير: لجزاء يوم، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم ﴿لا﴾ مبني على الفتح في محل نصب.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر ﴿لا﴾. وجملة: ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾: في محل جر نعت ﴿لِيَوْمٍ﴾. ﴿وَوُفِّيَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (وفّيت): فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء):
للتأنيث. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. وجملة:
стр. 248
﴿وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ في محلّ جرّ. وجملة:
﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول (ما). (الواو): حاليّة. ﴿وَهُمْ﴾: (هم) مبتدأ. ﴿لا﴾: حرف نفي.
﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
﴿لا يُظْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿وَهُمْ﴾. وجملة: ﴿وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾: في محلّ نصب حال.
٢٦ - ﴿قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦)﴾
الإعراب
﴿قُلِ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلِ ... ﴾: استئنافية.
﴿اللهُمَّ﴾: (الله): لفظ الجلالة منادى حذفت منه أداة النداء، مبني على الضم، في محل نصب.
و (الميم) المشددة: عوض من أداة النداء. ﴿مالِكَ﴾: نعت للفظ الجلالة على المحل منصوب. [أو منادى ثان منصوب. والجملة بدل من النداء الأول]. ﴿الْمُلْكِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
﴿اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ﴾: جملة النداء في محلّ نصب مقول القول. ﴿تُؤْتِي﴾: مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: أنت. ﴿الْمُلْكِ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿تُؤْتِي﴾: في محلّ نصب حال. ﴿مَنْ﴾: موصول مفعول به ثان. ﴿تَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة:
﴿تَشاءُ﴾ صلة الموصول (من). ﴿وَتَنْزِعُ﴾: (الواو): عاطفة. (تنزع): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿الْمُلْكِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: (من): حرف جرّ. (من): موصول في محل جر متعلق ب: تنزع. ﴿تَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿تَشاءُ﴾ الثانية: صلة الموصول. وجملة: ﴿وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُؤْتِي﴾: في محل نصب. ﴿وَتُعِزُّ﴾: (الواو): عاطفة. (تعزّ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: (تعزّ من): معطوفة على جملة: ﴿تُؤْتِي﴾ في محل نصب. ﴿مَنْ﴾: موصول مفعول به. ﴿تَشاءُ﴾:
مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿تَشاءُ﴾: صلة الموصول (من). ﴿وَتُذِلُّ﴾:
(الواو): عاطفة. (تذلّ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿مَنْ﴾: موصول، مفعول به.
﴿تَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ﴾ في محل نصب. وجملة: ﴿تَشاءُ﴾: صلة الموصول (من).
﴿بِيَدِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْخَيْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿بِيَدِكَ الْخَيْرُ﴾: استئنافية. ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف ناسخ. (الكاف):
стр. 249
اسم (إنّ). ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾: تعليلية.
٢٧ - ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (٢٧)﴾
الإعراب
﴿تُولِجُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُولِجُ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿تُولِجُ﴾: مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: أنت. ﴿النَّهارِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُولِجُ﴾. وجملة: ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿وَتُولِجُ النَّهارَ﴾: معطوفة على جملة:
﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾ الاستئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿تُخْرِجُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت.
﴿الْحَيَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُخْرِجُ﴾. وجملة:
﴿وَتُخْرِجُ الْحَيَّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾ الاستئنافية. (الواو): عاطفة.
﴿وَتُخْرِجُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿الْمَيِّتِ﴾: مفعول به منصوب.
﴿مِنَ الْحَيِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُخْرِجُ﴾. وجملة: ﴿وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾ الاستئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَتَرْزُقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
أنت. ﴿مِنَ﴾: موصول مفعول به. ﴿تَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: أنت.
﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَشاءُ﴾ ومفعول المشيئة محذوف، تقديره: تشاء رزقه. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَتَرْزُقُ﴾: معطوفة على جملة:
﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿تَشاءُ﴾: صلة الموصول.
٢٨ - ﴿لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلاّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (٢٨)﴾
الإعراب
﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿يَتَّخِذِ﴾: مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:
﴿لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ﴾: استئنافية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَوْلِياءَ﴾. [أو حال من ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾]. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، (الواو):
اعتراضية. ﴿مِنْ﴾: اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَفْعَلْ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل
стр. 250
مستتر: هو. ﴿ذلِكَ﴾: (ذا): اسم إشارة، مفعول به. و (اللام): للبعد. و (الكاف): للخطاب.
وجملة: ﴿يَفْعَلْ ذلِكَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من). ﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ليس): فعل ماض ناقص جامد. واسمه مستتر: هو. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿شَيْءٍ﴾. ﴿فِي شَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف، في محل نصب خبر (ليس).وجملة: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ... ﴾: لا محل لها من الإعراب، اعتراضية.
وجملة: ﴿فَلَيْسَ مِنَ اللهِ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَتَّقُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَتَّقُوا﴾. ﴿تُقاةً﴾: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ تَتَّقُوا﴾: في محل نصب مفعول لأجله؛ أي: اتقاء ظاهرا. والعامل فيه ﴿لا يَتَّخِذِ؛﴾ أي: لا يتخذ المؤمن الكافر وليّا لشيء من الأشياء إلا اتقاء ظاهرا. والاستثناء مفرغ للمفعول لأجله. (الواو): عاطفة. ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ﴾: مضارع مرفوع. و (الكاف): مفعول به. و (الميم):
علامة الجمع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نَفْسَهُ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ الاستئنافية.
(الواو): استئنافية. ﴿وَإِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ﴾: استئنافية.
٢٩ - ﴿قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٩)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿تُخْفُوا﴾:
مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: موصول مفعول به. ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿ما﴾. و (صدور): مضاف، و (الكاف): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿إِنْ تُخْفُوا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تُبْدُوهُ﴾: مضارع معطوف على (تخفوا) مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿يَعْلَمْهُ﴾: مضارع مجزوم، جواب الشرط، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تُبْدُوهُ﴾: في محل نصب، معطوفة على جملة: ﴿إِنْ تُخْفُوا﴾. وجملة: ﴿يَعْلَمْهُ﴾: جواب الشرط لا محل لها. (الواو): استئنافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول،
следующие страницы →