Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1926
﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٣).والجملة استئنافية.
﴿نَسْلَخُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(نسلخ). ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (نسلخ منه ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من الليل ... أو في محل رفع نعت له]. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا):
فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُظْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (هم مظلمون ... ) معطوفة على جملة (نسلخ ... ).
﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَالشَّمْسُ﴾: (الواو): عاطفة. (الشمس): مبتدأ مرفوع. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (تجري ... ) في محل رفع خبر المبتدأ:
(الشمس)، وجملة: (الشمس تجري ... ) معطوفة على جملة: (آية لهم الليل) لا محل لها.
﴿لِمُسْتَقَرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجري). ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مستقر).
﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿تَقْدِيرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَلِيمِ﴾: نعت مجرور، وجملة: (ذلك تقدير ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَالْقَمَرَ﴾: (الواو): عاطفة، (القمر): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير: أنزلنا-أو خلقنا. ﴿قَدَّرْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة (قدرناه ... ) لا محل لها تفسيرية، والجملة المقدرة: (أنزلنا القمر ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (آية لهم الليل ... ). ﴿مَنازِلَ﴾: حال منصوب على حذف مضاف والتقدير: ذا منازل [أو مفعول به ثان لقدرنا بتضمينها معنى صيرنا، أو ظرف والتقدير: قدرنا سيره في منازل]. ﴿حَتّى﴾:
حرف غاية وجر. ﴿عادَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿كَالْعُرْجُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل عاد، والمصدر المؤول: (أن عاد ... ) في محل جر ب: (حتى) متعلق ب:
(قدرناه). ﴿الْقَدِيمِ﴾: صفة مجرورة.
﴿لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٤٠)﴾
стр. 1927
الإعراب ﴿لا الشَّمْسُ﴾: «لا» نافية، (الشمس): مبتدأ مرفوع. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينبغي). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تُدْرِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (هي). ﴿الْقَمَرَ﴾: مفعول به منصوب ل: (تدرك)، والمصدر المؤول: (أن تدرك ... ) في محل رفع فاعل ل: (ينبغي)، وجملة:
(ينبغي ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الشمس)، وجملة: (لا الشمس ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿اللَّيْلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿سابِقُ﴾: خبر مرفوع.
﴿النَّهارِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا الليل سابق ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا الشمس ... ). ﴿وَكُلٌّ﴾: (الواو): عاطفة، (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿فِي فَلَكٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يسبحون). ﴿يَسْبَحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة:
(يسبحون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: كل، وجملة: (كل في فلك يسبحون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا الشمس ... ).
﴿وَآيَةٌ لَهُمْ أَنّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَآيَةٌ لَهُمْ﴾: مثل إعراب الآية (٣٣). ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا):
اسمه. ﴿حَمَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حملنا). ﴿الْمَشْحُونِ﴾: نعت مجرور، وجملة:
(حملنا ... ) في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول: (أنا حملنا ... ) في محل رفع مبتدأ مؤخر وجملة: (أية لهم أنا حملنا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَخَلَقْنا﴾: (الواو): عاطفة، (خلقنا): فعل ماض، و (نا): فاعله. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقنا). ﴿مِنْ مِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (ما). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (خلقنا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة:
(حملنا ... ). ﴿يَرْكَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يركبون ... ) صلة الموصول لا محل لها.
﴿وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ (٤٣)﴾
стр. 1928
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): شرطية. ﴿نَشَأْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿نُغْرِقْهُمْ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (نغرقهم ... ) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء، وجملة: (إن نشأ ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة، (لا): نافية للجنس. ﴿صَرِيخَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة: (لا صريخ لهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط: ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.
﴿يُنْقَذُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة:
(ينقذون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هم، وجملة: (ولا هم ينقذون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا صريخ لهم ... ).
﴿إِلاّ رَحْمَةً مِنّا وَمَتاعاً إِلى حِينٍ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أو منصوب بنزع الخافض]. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (رحمة). ﴿وَمَتاعاً﴾: (الواو): عاطفة، (متاعا): معطوف على رحمة منصوب. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (متاعا).
﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قيل). ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو):
فاعل، وجملة (اتقوا ... ) في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (قيل ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به ل: (اتقوا)، وجواب الشرط محذوف. وجملة الشرط وجوابه لا محل لها معطوفة على جملة: (إن نشأ ... ). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). ﴿أَيْدِيكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَما خَلْفَكُمْ﴾:
مثل: (ما بين أيديكم)، ومعطوفة عليها. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء. و (الكاف): اسمه.
﴿تُرْحَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
(ترحمون ... ) في محل رفع خبر لعل، وجملة: (لعلكم ترحمون ... ) لا محل لها استئناف بياني.
стр. 1929
﴿وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع.
(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿آيَةٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل تأتيهم، وجملة: (ما تأتيهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن نشأ ... ) في الآية (٤٣).
﴿مِنْ آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (معرضين). ﴿مُعْرِضِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كانوا عنها معرضين ... ) في محل نصب حال.
﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا﴾: مثل إعراب الآية (٤٥) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنفقوا). ﴿رَزَقَكُمُ﴾: فعل ماض، (الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (رزقكم ... ) لا محل لها صلة الموصول: (ما). ﴿قالَ﴾: فعل ماض.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ... ) لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قال). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (آمنوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿أَنُطْعِمُ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (نطعم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (أنطعم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ومفعول (يشاء) محذوف تقديره: (إطعامه).
﴿أَطْعَمَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أطعمه ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة: (لو يشاء الله ... ) صلة الموصول (من) لا محل لها.
﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: أنتم. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (إن أنتم إلا في ضلال ... ) لا محل لها من الإعراب استئنافية.
стр. 1930
﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): استئنافية، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل مرفوع، وجملة: (متى هذا الوعد ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾:
فعل ماض ناسخ فعل الشرط، و (التاء): اسم كان، و (الميم) علامة الجمع. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، وجملة: (إن كنتم صادقين ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿ما يَنْظُرُونَ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿صَيْحَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: صفة منصوبة، وجملة: (ما ينظرون ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿تَأْخُذُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
(هي)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (تأخذهم ... ) في محل نصب نعت ل: صيحة [أو في محل نصب حال]. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، و (هم): مبتدأ. ﴿يَخِصِّمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يخصمون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (هم يخصمون ... ) في محل نصب حال.
﴿فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿تَوْصِيَةً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا يستطيعون ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (يخصمون ... ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿إِلى أَهْلِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يرجعون، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا إلى أهلهم يرجعون ... ) في محل رفع معطوفة على جملة:
(يستطيعون ... ).
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (٥١)﴾
стр. 1931
الإعراب ﴿وَنُفِخَ﴾: (الواو): عاطفة، (نفخ): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾:
جار ومجرور نائب فاعل، وجملة: (نفخ ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما ينظرون ... ).
﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْأَجْداثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينسلون). ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينسلون)، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿يَنْسِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (ينسلون ... ) في محل رفع خبر، وجملة: (هم من الأجداث إلى ربهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نفخ في الصور ... ).
﴿قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿يا وَيْلَنا﴾: (يا): حرف تنبيه [أو حرف نداء والمنادى محذوف]، (ويلنا): مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل، و (نا): مضاف إليه، وجملة: ( ... ويلنا ... ) لا محل لها اعتراضية دعائية.
﴿مَنْ﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿بَعَثَنا﴾: فعل ماض، و (نا): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (بعثنا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (من بعثنا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ مَرْقَدِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (بعثنا)، و (نا): مضاف إليه.
﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هذا ما ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (وعد الرحمن ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَصَدَقَ﴾: (الواو): عاطفة، (صدق): فعل ماض، ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾ فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (صدق المرسلون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة: (وعد الرحمن ... ).
﴿إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ﴾: مثل إعراب الآية (٢٩). ﴿جَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف متعلق ب (محضرون)، و (نا) مضاف إليه. ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو [أو صفة لجميع]، وجملة: (هم جميع لدينا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية: إن كانت إلا صيحة
стр. 1932
﴿فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلا تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء): عاطفة. (اليوم): ظرف منصوب متعلق ب: (تظلم). ﴿لا﴾:
نافية. ﴿تُظْلَمُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿نَفْسٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر [أو مفعول به] وجملة: (لا تظلم ... ) في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدر، والتقدير: يقال لهم: (اليوم يجري الحساب فلا تظلم نفس ... ). ﴿وَلا﴾:
(الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، مبني للمفعول.
و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (لا تجزون ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (لا تظلم ... ).
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان ل: تجزون. ﴿كُنْتُمْ﴾:
فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان، و (الميم) علامة الجمع. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعملون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول: (ما).
﴿إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَصْحابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الْجَنَّةِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. ﴿فِي شُغُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أول ل (إن). ﴿فاكِهُونَ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إن أصحاب الجنة ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿وَأَزْواجُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أزواجهم): معطوفة مرفوعة على (هم)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي ظِلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أول ل: (هم).
﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر الثاني: (متكئون). ﴿مُتَّكِؤُنَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، وجملة: (هم وأزواجهم على الأرائك ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل رفع خبر ثالث ل (إن) في الآية السابقة].
﴿لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال
стр. 1933
من فاكهة [أو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: لهم]. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة:
(لهم فيها فاكهة ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل رفع خبر رابع ل (إن) في الآية (٥٥)].
﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿يَدَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
(يدعون ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (لهم ما يدعون ... ) معطوفة على جملة: (لهم فيها فاكهة ... ).
﴿سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره: عليكم [أو هو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: هو سلام-أو هو خبر ل (ما يدعون) -أو هو بدل من: (ما) -أو صفة ل (ما) النكرة المقصودة]. ﴿قَوْلاً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، وتقديره: يقول لهم قولا.
﴿مِنْ رَبٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (قولا) [أو نعت ل: سلام إذا كان خبرا-أو هو خبر سلام]. ﴿رَحِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (سلام قولا ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو هي مقول القول لقول مقدر في محل نصب].
﴿وَاِمْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿وَامْتازُوا﴾: (الواو): استئنافية، (امتازوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، ﴿الْيَوْمَ﴾:
ظرف منصوب متعلق ب: (امتازوا)، وجملة: (امتازوا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَيُّهَا﴾: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و (ها) للتنبيه. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: بدل من أيّ مرفوع بالواو [أو نعت-أو عطف بيان عليه-تبعه في الرفع لفظا]، وجملة: (أيها المجرمون ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريعي التوبيخي، (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿أَعْهَدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (أنا). ﴿إِلَيْكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (أعهد)، وجملة: (لم أعهد ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يا بَنِي﴾: (يا):
حرف نداء. و (بني): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه
стр. 1934
ممنوع من الصرف، وجملة: (يا بني آدم ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿أَنْ﴾: مفسرة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الشَّيْطانَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تعبدوا ... ) لا محل لها تفسيرية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء):
اسم (إن). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عدو). ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾:
صفة مرفوعة وجملة: (إنه لكم عدو ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿وَأَنِ اُعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)﴾
الإعراب ﴿وَأَنِ﴾: (الواو): عاطفة، (أن): مفسرة. ﴿اُعْبُدُونِي﴾: فعل أمر، و (الواو):
فاعل. و (النون) للوقاية، و (الياء): مفعول به، وجملة: (اعبدوني ... ) لا محل لها معطوفة على التفسيرية السابقة. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (هذا صراط ... ) تعليلية لا محل لها.
﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة، و (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿أَضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(أضل). ﴿جِبِلاًّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيراً﴾: صفة منصوبة، وجملة: (أضل ... ) جواب القسم المقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (لم أعهد ... ).
﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، و (الفاء): عاطفة، (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسمه. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعقلون ... ) في محل نصب خبر تكونوا، وجملة:
(لم تكونوا ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
﴿هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿هذِهِ﴾: مبتدأ. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذه جهنم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل رفع صفة لجهنم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان، و (الميم): علامة الجمع. ﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (توعدون ... ) في محل نصب خبر كنتم، وجملة:
стр. 1935
(كنتم ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿اِصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿اِصْلَوْهَا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(اصلوها ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (اصلوها). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اصلوها). (ما): اسم موصول. ﴿كُنْتُمْ﴾: مثل كنتم في الآية السابقة.
﴿تَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة: (تكفرون ... ) في محل نصب خبر كنتم، وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول لا محل لها.
﴿الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (نختم). ﴿نَخْتِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿عَلى أَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نختم). (الهاء): مضاف إليه وجملة: (نختم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَتُكَلِّمُنا﴾: (الواو): عاطفة، (تكلمنا): فعل مضارع مرفوع، و (نا): مفعول به مقدم. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (تكلمنا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَتَشْهَدُ﴾: (الواو): عاطفة. (تشهد):
فعل مضارع مرفوع. ﴿أَرْجُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (تشهد أرجلهم ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تشهد)، (ما):
موصولة. ﴿كانُوا يَكْسِبُونَ﴾: مثل (كنتم تكفرون ... ) في الآية السابقة.
﴿وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنّى يُبْصِرُونَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة، (لو): شرطية غير جازمة. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نشاء ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
﴿لَطَمَسْنا﴾: (اللام) واقعة في جواب الشرط، (طمسنا): فعل ماض، و (نا): فاعل، ﴿عَلى أَعْيُنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (طمسنا)، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (طمسنا ... ) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. ﴿فَاسْتَبَقُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (استبقوا): فعل ماض، و (الواو):
فاعل. ﴿الصِّراطَ﴾: منصوب على نزع الخافض [أو مفعول به تجاوزا] وجملة: (استبقوا ... ) لا محل لها معطوفة على جواب الشرط. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء): عاطفة، (أنى): اسم استفهام بمعنى كيف
стр. 1936
في محل نصب على الحال. ﴿يُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يبصرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (استبقوا ... ).
﴿وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اِسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ نَشاءُ﴾: مثل (ولو نشاء) في الآية السابقة ومعطوفة عليها.
﴿لَمَسَخْناهُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو). (مسخناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلى مَكانَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مسخناهم)، وجملة:
(مسخناهم ... ) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): عاطفة، (ما): نافية.
﴿اِسْتَطاعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مُضِيًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ما استطاعوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا):
نافية. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا يرجعون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما استطاعوا ... ).
﴿وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية، (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿نُعَمِّرْهُ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الهاء): مفعول به وجملة:
(نعمره ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿نُنَكِّسْهُ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (ننكسه ... ) لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء، وجملة: (من نعمره ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فِي الْخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ننكسه). ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (الفاء): عاطفة، (لا): نافية.
﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعقلون ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
﴿وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿عَلَّمْناهُ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الشِّعْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (ما علمناه ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر:
стр. 1937
(هو) أي: التعلم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينبغي) وجملة: (ما ينبغي ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما علمناه ... )، ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ذِكْرٌ﴾:
خبر مرفوع. ﴿وَقُرْآنٌ﴾: (الواو): عاطفة، (قرآن): معطوف مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: صفة مرفوعة لقرآن، وجملة: (إن هو إلا ذكر ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿لِيُنْذِرَ﴾: (اللام): للتعليل، (ينذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والمصدر المؤول من (أن ينذر ... ) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: (أنزل)، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: (هو). ﴿حَيًّا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (كان حيّا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَيَحِقَّ﴾ (الواو): عاطفة. (يحقّ): فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على ينذر. ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يحق)، وجملة:
(يحق القول ... ) بتقدير أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول السابق.
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري، (الواو): عاطفة، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لم يروا ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: (ألم يتفكروا ولم يروا ... ). ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم (إن). ﴿خَلَقْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (خلقنا ... ) في محل رفع خبر (أنا)، والمصدر المؤول: (أنا خلقنا ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي: (يروا ... ). ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿عَمِلَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿أَيْدِينا﴾: فاعل مرفوع، (نا): مضاف إليه، وجملة: (عملت ... ) لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿أَنْعاماً﴾: مفعول به منصوب ل: (خلقنا). ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء):
استئنافية. (هم): مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مالكون). ﴿مالِكُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم لها مالكون ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَمِنْها يَأْكُلُونَ (٧٢)﴾
стр. 1938
الإعراب ﴿وَذَلَّلْناها﴾: (الواو): عاطفة، (ذللنا): فعل ماض، و (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ذللناها)، وجملة: (ذللناها ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (خلقنا ... ). ﴿فَمِنْها﴾: (الفاء) تفريعية. (منها): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿رَكُوبُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (منها ركوبهم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَمِنْها﴾: (الواو): عاطفة، (منها): جار ومجرور متعلق ب: (يأكلون). ﴿يَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يأكلون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (منها ركوبهم ... ).
﴿وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من منافع. ﴿مَنافِعُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَمَشارِبُ﴾: (الواو):
عاطفة، (مشارب): معطوف مرفوع، وجملة: (لهم فيها منافع ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(منها ركوبهم ... ). ﴿أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾: مثل: (أفلا يعقلون ... ) في الآية (٦٨) وجملة: (لا يشكرون ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: (أجحدوا ذلك فلا يشكرون ... ).
﴿وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿وَاتَّخَذُوا﴾: (الواو): استئنافية، (اتخذوا): فعل ماض، و (واو الجماعة) فاعل.
﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة: (اتخذوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿لَعَلَّهُمْ﴾: لعل حرف ناسخ للرجاء، (الهاء): اسمه. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (ينصرون ... ) في محل رفع خبر لعل، وجملة:
(لعلهم ينصرون ... ) في محل نصب حال من فاعل اتخذوا (أو نعت لآلهة-أو استئنافية لا محل لها).
﴿لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل، ﴿نَصْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (لا يستطيعون ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، (هم): مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 1939
بحال من جند. ﴿جُنْدٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو [أو نعت مرفوع بالواو] وجملة: (هم جند ... ) في محل نصب حال من الضمير الغائب في نصرهم.
﴿فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): الفصيحة، (لا): ناهية جازمة. ﴿يَحْزُنْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون و (الكاف) مفعول به. ﴿قَوْلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة:
(لا يحزنك قولهم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسم (إن).
﴿نَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نعلم ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا نعلم ... ) لا محل لها استئناف تعليلي. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يُسِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة:
(يسرون ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على (ما) السابقة. ﴿يُعْلِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلنون ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: مثل إعراب الآية (٧١). ﴿يَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم (أن). ﴿خَلَقْناهُ﴾:
فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (خلقناه ... ) في محل رفع خبر (إن)، والمصدر المؤول: (أنا خلقناه ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي: يرى، وجملة: (لم ير ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقناه). ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): حرف عطف. (إذا): فجائية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَصِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (هو خصيم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لم ير الإنسان ... ).
﴿وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿وَضَرَبَ﴾: (الواو): عاطفة، (ضرب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
(هو). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ضرب). ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ضرب لنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هو خصيم ... ). ﴿وَنَسِيَ﴾: (الواو): عاطفة، (نسي): فعل
стр. 1940
ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿خَلْقَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (نسي ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ضرب ... [ويمكن أن تكون الواو حالية، وجملة: (نسي ... ) في محل نصب حال]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
﴿يُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الْعَظْمُ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يحيي ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من يحيي العظام ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَهِيَ﴾: (الواو): حالية، (هي): مبتدأ. ﴿رَمِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هي رميم ... ) في محل نصب حال.
﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿يُحْيِيهَا﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (يحييها ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْشَأَها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أنشأها ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿أَوَّلَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نعت له [أو منصوب على الظرفية]. ﴿مَرَّةٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية]، (هو): مبتدأ. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عليم). ﴿خَلْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هو بكل خلق عليم ... ) لا محل لها استئنافية [أو في محل نصب حال].
﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من الموصول في الآية السابقة. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مِنَ الشَّجَرِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (نارا). ﴿الْأَخْضَرِ﴾: صفة مجرورة. ﴿ناراً﴾: مفعول به أول ل:
جعل، وهو منصوب وجملة: (جعل لكم ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (توقدون). ﴿تُوقِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (توقدون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ:
(أنتم)، وجملة: (أنتم منه توقدون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
стр. 1941
﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلاّقُ الْعَلِيمُ (٨١)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَيْسَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (الواو): عاطفة، (ليس): فعل ماض ناسخ، ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع اسم ليس. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض):
معطوفة على (السماوات) منصوبة، وجملة: (خلق السماوات ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿بِقادِرٍ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، (قادر): مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَخْلُقَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مِثْلَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، والمصدر المؤول: (أن يخلق ... ) في محل جر ب (على) متعلق ب: قادر، وجملة: (ليس الذي خلق ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر، والتقدير: أليس الذي أنشأها أول مرة وليس الذي خلق السماوات ... ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإثبات النفي. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة، (هو): مبتدأ.
﴿الْخَلاّقُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو الخلاق ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر، والتقدير: بلى هو قادر على ذلك وهو الخلاق العليم.
﴿إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْرُهُ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أراد ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾:
حرف مصدري ونصب. ﴿يَقُولَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، والمصدر المؤول: (أن يقول ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (أمره)، وجملة: (أمره ... أن يقول ... ) لا محل لها استئنافية في حكم التعليل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقول). ﴿كُنْ﴾: فعل أمر تام، والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (كن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء):
عاطفة، (يكون): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو) وجملة: (يكون ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هو)، وجملة: (هو يكون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(أمره ... أن يقول ... ).
стр. 1942
﴿فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿فَسُبْحانَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (سبحان): مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: سبح سبحان. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَلَكُوتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (بيده ملكوت ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة:
(سبح سبحان الذي ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن كان أمره كذلك فسبحه ... ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة، (إليه): جار ومجرور متعلق ب: (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾:
فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (ترجعون ... ) معطوف على جملة الصلة: (الذي بيده ملكوت ... ) لا محل لها.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة يس
ويليها إعراب سورة الصافات
стр. 1943
(٣٧) سورة الصافات
مكية وآياتها ١٨٢ نزلت بعد الأنعام
﴿وَالصَّافّاتِ صَفًّا (١)﴾
الإعراب ﴿وَالصَّافّاتِ﴾: (الواو): حرف قسم وجر، (الصافات): اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم، والصافات: اسم فاعل يعمل عمل الفعل وفاعله مستتر تقديره: هو. ﴿صَفًّا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (أقسم بالصافات ... ) لا محل لها ابتدائية.
﴿فَالزّاجِراتِ زَجْراً (٢)﴾
الإعراب ﴿فَالزّاجِراتِ زَجْراً﴾: مثل: (الصافات صفا) ومعطوفة عليها.
﴿فَالتّالِياتِ ذِكْراً (٣)﴾
الإعراب ﴿فَالتّالِياتِ ذِكْراً﴾: مثل (الصافات صفا) ومعطوفة عليها.
﴿إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿إِلهَكُمْ﴾: اسم (إن) منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿لَواحِدٌ﴾: (اللام): المزحلقة، (واحد): خبر مرفوع، وجملة: (إن إلهكم لواحد ... ) لا محل لها جواب القسم في الآية الأولى.
﴿رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ (٥)﴾
الإعراب ﴿رَبُّ﴾: بدل من (واحد) مرفوع [أو خبر ثان ل (إن) -أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو]. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض):
معطوفة مجرورة، وجملة: (هو رب السماوات ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل جر معطوف على السماوات. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة. ﴿وَرَبُّ﴾: (الواو): عاطفة، (رب): معطوف على رب في أول الآية مرفوع مثله.
﴿الْمَشارِقِ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 1944
﴿إِنّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ (٦)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (إن). ﴿زَيَّنَّا﴾: فعل ماض، (نا):
فاعل. ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (زينا ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنّا زينا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الدُّنْيا﴾: صفة منصوبة. ﴿بِزِينَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زينا).
﴿الْكَواكِبِ﴾: بدل مجرور من زينة [أو عطف بيان عليه مجرور].
﴿وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَحِفْظاً﴾: (الواو): عاطفة. (حفظا) مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير:
حفظناها حفظا، وجملة: (حفظناها حفظا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (زينا ... ).
﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل المحذوف. ﴿شَيْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مارِدٍ﴾:
نعت مجرور.
﴿لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسَّمَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا يسمعون ... ) استئنافية. ﴿إِلَى الْمَلَإِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسمعون). ﴿الْأَعْلى﴾:
نعت مجرور. ﴿وَيُقْذَفُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (يقذفون): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (يقذفون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا يسمعون ... ). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقذفون). ﴿جانِبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿دُحُوراً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق-أو مصدر في موضع الحال]. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿واصِبٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) معطوفة على جملة: (لا يسمعون ... ) لا محل لها.
﴿إِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ (١٠)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر واستثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على
стр. 1945
الاستثناء [أو في محل رفع بدل من فاعل يسمعون]. ﴿خَطِفَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿الْخَطْفَةَ﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (خطف الخطفة ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿فَأَتْبَعَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (أتبعه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿شِهابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ثاقِبٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (اتبعه شهاب ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(خطف ... ).
﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ (١١)﴾
الإعراب ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (استفتهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (استفتهم ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿أَهُمْ﴾: (الهمزة):
للاستفهام. (هم): مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿خَلْقاً﴾: تمييز منصوب، وجملة: (أهم أشد ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿أَمْ﴾: حرف عطف. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل رفع معطوف على الضمير: (هم) في الجملة السابقة. ﴿خَلَقْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (خلقنا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم (إن). ﴿خَلَقْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (خلقناهم ... ) في محل رفع خبر (إن).
﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقناهم). ﴿لازِبٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (إنا خلقناهم ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿عَجِبْتَ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعله، وجملة:
(عجبت ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَيَسْخَرُونَ﴾: (الواو): حالية، (يسخرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يسخرون ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: هم يسخرون، وجملة: (هم يسخرون ... ) في محل نصب حال.
﴿وَإِذا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ذُكِّرُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (ذكروا ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَذْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
стр. 1946
فاعل، وجملة: (لا يذكرون ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿وَإِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿رَأَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (رأوا ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿آيَةً﴾: مفعول به منصوب.
﴿يَسْتَسْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يستسخرون ... ) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم.
﴿وَقالُوا إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:
(قالوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾:
للحصر. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (إن هذا إلا سحر ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (إذا): ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. ﴿مِتْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (متنا ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿وَكُنّا﴾: (الواو): حرف عاطفة، (كنا): فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿تُراباً﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَعِظاماً﴾: (الواو): عاطفة، (عظاما): معطوف منصوب، وجملة: (كنا ترابا ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (متنا ... ). ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، (إنا): حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (إن). ﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: (اللام): المزحلقة، (مبعوثون): خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنا لمبعوثون) لا محل لها تفسيرية للجواب المقدر.
﴿أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿أَوَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، و (الواو): حرف عطف. ﴿آباؤُنَا﴾: مبتدأ مرفوع، (نا): مضاف إليه. ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والخبر محذوف والتقدير: آباؤنا
مبعوثون، وجملة: (آباؤنا ... (مبعوثون) ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا لمبعوثون ... ).
стр. 1947
﴿قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿نَعَمْ﴾: حرف جواب. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية، (أنتم): مبتدأ. ﴿داخِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (أنتم داخرون ... ) في محل نصب حال من فاعل تبعثون القول المقدر، والتقدير: نعم تبعثون وأنتم داخرون.
﴿فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): تعليلية، (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿زَجْرَةٌ﴾:
خبر مرفوع. ﴿واحِدَةٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (هي زجرة ... ) لا محل لها استئناف تعليلي لنهي مقدر والتقدير: لا تستصعبوا ذلك فإنما هي ... ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. ﴿هُمْ﴾:
مبتدأ. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (ينظرون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم ينظرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ... ).
﴿وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل، وجملة:
(قالوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ... ). ﴿يا وَيْلَنا﴾: (يا): أداة تنبيه، (ويلنا):
مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل، وجملة: (يا ويلنا ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (هذا يوم الدين ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر والتقدير: قالت الملائكة (هذا يوم الدين ... ).
﴿هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿هذا يَوْمُ الْفَصْلِ﴾: مثل (هذا يوم الدين) في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئناف بياني. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع نعت ل (يوم). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، والتاء: اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تكذبون). ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تكذبون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم ... ) لا محل لها صلة الموصول.
стр. 1948
﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿اُحْشُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾:
اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة: (احشروا ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر من الله-تعالى-للملائكة. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (ظلموا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَأَزْواجَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أزواجهم): معطوف منصوب على: الذين [أو مفعول معه منصوب]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف على اسم الموصول: الذين. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسمه. ﴿يَعْبُدُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعبدون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كانوا يعبدون ... ) لا محل لها صلة الموصول: (ما).
﴿مِنْ دُونِ اللهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر أي: يعبدونه من دون الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَاهْدُوهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]، (اهدوهم): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (اهدوهم ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (احشروا ... ) [أو في محل جزم جواب شرط مقدر]. ﴿إِلى صِراطِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (اهدوهم). ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَقِفُوهُمْ﴾: مثل إعراب: (اهدوهم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن). ﴿مَسْؤُلُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم مسئولون ... ) لا محل لها استئناف تعليلي.
﴿ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: ما.
﴿لا﴾: نافية. ﴿تَناصَرُونَ﴾: أصلها تتناصرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا تناصرون ... ) في محل نصب حال، وجملة: (ما لكم ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر، أي يقال لهم ذلك توبيخا.
стр. 1949
﴿بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُمُ﴾: مبتدأ. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (مستسلمون). ﴿مُسْتَسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم اليوم مستسلمون ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَقْبَلَ﴾: (الواو): استئنافية، (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أقبل)، وجملة: (أقبل بعضهم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة (يتساءلون ... ) في محل نصب حال من فاعل (أقبل).
﴿قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) استئنافية لا محل لها.
﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الكاف): اسم (إن). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان، ﴿تَأْتُونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به، وجملة: (تأتوننا ... ) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة: (كنتم تأتوننا ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنكم كنتم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تأتوننا).
﴿قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) استئنافية لا محل لها.
﴿بَلْ﴾: حرف للإضراب. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسمه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر تكونوا منصوب بالياء وجملة: (لم تكونوا مؤمنين ... ) لا محل لها استئنافية، ومقول القول مقدر والتقدير: ما أضللناكم بل لم تكونوا مؤمنين.
﴿وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طاغِينَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَنا﴾: جار
стр. 1950
ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان). ﴿مِنْ﴾:
حرف جر صلة للتوكيد. ﴿سُلْطانٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ اسم (كان) مؤخر، وجملة:
(ما كان لنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لم تكونوا ... ). ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب.
﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿قَوْماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿طاغِينَ﴾:
نعت منصوب بالياء وجملة: (كنتم قوما ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول.
﴿فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنّا لَذائِقُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿فَحَقَّ﴾: (الفاء): حرف عطف، (حق): فعل ماض. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حق). ﴿قَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضافة إلى رب، وجملة: (حق علينا قول ربنا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. في الآية السابقة. ﴿إِنّا﴾:
حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿لَذائِقُونَ﴾: (اللام): المزحلقة، (ذائقون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنا لذائقون ... ) في محل نصب مقول القول (أو هي تعليلية).
﴿فَأَغْوَيْناكُمْ إِنّا كُنّا غاوِينَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿فَأَغْوَيْناكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (أغويناكم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به وجملة: (أغويناكم .. ) معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و (نا): اسم كان. ﴿غاوِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كنا غاوين ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا كنا غاوين ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (إنهم): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم (إن). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال، (إذ): ظرف مضاف إلى مثله، والتنوين:
عوض عن جملة، والتقدير: (يوم إذ يتساءلون ويتلاومون ... ). ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشتركون). ﴿مُشْتَرِكُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم يومئذ في العذاب مشتركون ... ) لا محل لها استئنافية.
стр. 1951
﴿إِنّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم (إن). ﴿كَذلِكَ﴾: نعت لمصدر محذوف مقدم على فعله. ﴿نَفْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: (نحن)، وجملة:
(نفعل ... ) في محل رفع خبر (إن). ﴿بِالْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نفعل)، وجملة: (إنا كذلك نفعل ... ) لا محل لها اعتراضية (أو تعليلية).
﴿إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَاّ اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم (إن). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان، وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنهم كانوا ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول فعل الشرط. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قيل). ﴿لا﴾: نافية للجنس.
﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة بدل مرفوع من الضمير المستتر في الخبر وجملة: (لا إله إلا الله ... ) في محل رفع نائب فاعل للفعل: قيل، وجملة: (قيل ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (يستكبرون ... ) جواب الشرط لا محل لها، والجملة الشرطية في محل نصب خبر (كان).
﴿وَيَقُولُونَ أَإِنّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ... ) معطوفة على جملة: (يستكبرون ... ) لا محل لها. ﴿أَإِنّا﴾:
(الهمزة) للاستفهام، (إنا): حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. ﴿لَتارِكُوا﴾: (اللام): المزحلقة، (تاركو): خبر إن مرفوع بالواو، وحذفت نون جمع المذكر السالم للإضافة، وجملة: (أإنّا لتاركو ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿آلِهَتِنا﴾: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضاف إليه. ﴿لِشاعِرٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تاركو). ﴿مَجْنُونٍ﴾: نعت مجرور.
﴿بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو،
стр. 1952
وجملة: (جاء ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاء.
﴿وَصَدَّقَ﴾: (الواو): عاطفة، (صدق): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾:
مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (صدق المرسلين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (جاء ... ).
﴿إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب، (الكاف): اسم إن، ﴿لَذائِقُوا﴾: اللام: المزحلقة، (ذائقو): خبر إن مرفوع بالواو وحذفت نون الجمع للإضافة، ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنكم لذائقوا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الْأَلِيمِ﴾:
نعت مجرور.
﴿وَما تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة: (ما تجزون ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
(تعملون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عِبادَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.
﴿أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿رِزْقٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر، وجملة: (لهم رزق ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك.
﴿مَعْلُومٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (أولئك لهم ... ) لا محل لها استئناف بياني.
﴿فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿فَواكِهُ﴾: بدل مرفوع من رزق (أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو)، ﴿وَهُمْ﴾:
стр. 1953
(الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مُكْرَمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم مكرمون ... ) في محل نصب حال.
﴿فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مكرمون)، [ويجوز أن يكون خبرا ثانيا للمبتدإ: أولئك]. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿عَلى سُرُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مكرمون). ﴿مُتَقابِلِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في مكرمون.
﴿يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿يُطافُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. ﴿بِكَأْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يطاف). ﴿مِنْ مَعِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كأس)، وجملة: (يطاف عليهم ... ) في محل رفع خبر آخر للمبتدإ: أولئك.
﴿بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿بَيْضاءَ﴾: نعت ثان ل (كأس) مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. ﴿لَذَّةٍ﴾:
نعت ثالث ل (كأس) مجرور. ﴿لِلشّارِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (لذة).
﴿لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿غَوْلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لا فيها غول ... ) في محل جر نعت ل (كأس). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينزفون). ﴿يُنْزَفُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل وجملة: (ينزفون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هم، وجملة: (هم عنها ينزفون ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (لا فيها غول).
стр. 1954
﴿وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَعِنْدَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (عند): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قاصِراتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الطَّرْفِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عِينٌ﴾: نعت مرفوع ل: قاصرات، وجملة: (عندهم قاصرات ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (يطاف ... ).
﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿كَأَنَّهُنَّ﴾: حرف ناسخ يفيد التشبيه. و (الهاء): اسم كأن. ﴿بَيْضٌ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿مَكْنُونٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (كأنهن بيض ... ) في محل رفع نعت ثان ل (قاصرات).
﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَقْبَلَ﴾: (الفاء): استئنافية. (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (أقبل بعضهم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقبل). ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
(يتساءلون ... ) في محل نصب حال من فاعل: أقبل.
﴿قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ (٥١)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿قائِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: قائل، وجملة: (قال قائل ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب.
(الياء): اسم (إن). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان).
﴿قَرِينٌ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة: (كان لي قرين ... ) في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إني كان لي قرين ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَإِنَّكَ﴾:
(الهمزة) للاستفهام، (إنك): حرف توكيد ونصب. (الكاف): اسم (إن). ﴿لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ﴾:
(اللام): المزحلقة، (من المصدقين): جار ومجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (أإنّك لمن المصدقين ... )
стр. 1955
في محل نصب مقول القول، وجملة: (يقول ... ) في محل رفع نعت ل (قرين).
﴿أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَدِينُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة): للاستفهام، (إذا): ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مِتْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (متنا ... ) في محل جر مضافة إلى الظرف. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة، (كنا): فعل ماض ناسخ، (نا): اسم كان.
﴿تُراباً﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَعِظاماً﴾: (الواو): عاطفة، (عظاما): معطوف منصوب، (وجملة:
(كنا ترابا ... ) معطوفة على جملة: (متنا ... ) في محل جر. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): للاستفهام، (إنا):
حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿لَمَدِينُونَ﴾: (اللام): المزحلقة، (مدينون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنا لمدينون ... ) لا محل لها تفسير للجواب المقدر.
﴿قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُطَّلِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة:
(أنتم مطلعون ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿فَاطَّلَعَ﴾: (الفاء): عاطفة، (اطلع): فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة: (اطلع ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ... ) في الآية السابقة. ﴿فَرَآهُ﴾: (الفاء):
عاطفة، (رآه): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، والهاء: مفعول به. ﴿فِي سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (رآه). ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (رآه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اطلع ... ).
﴿قالَ تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿تَاللهِ﴾: (التاء): حرف قسم وجر، ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. ﴿إِنْ﴾: مخففة من الثقيلة. ﴿كِدْتَ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم
стр. 1956
كاد. ﴿لَتُرْدِينِ﴾: (اللام): لام فارقة، (تردين): فعل مضارع مرفوع و (النون) للوقاية، و (الياء) المحذوفة مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تردين ... ) في محل نصب خبر (كاد)، وجملة:
(كدت لتردين ... ) لا محل لها جواب القسم، وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): عاطفة، (لولا): حرف شرط. ﴿نِعْمَةُ﴾: مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف وجوبا تقديره: (موجودة). ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور، والياء: مضاف إليه، وجملة: (لولا نعمة ربي ... ) لا محل لها معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة.
﴿لَكُنْتُ﴾: (اللام): واقعة في جواب لولا؛ (كنت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم (كان).
﴿مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كنت، وجملة: (كنت من المحضرين ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿أَفَما﴾: (الهمزة): للاستفهام، (ما): حرف ناسخ يعمل عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾:
ضمير مبني على الضم في محل رفع اسم (ما). ﴿بِمَيِّتِينَ﴾: الباء حرف جر صلة للتوكيد، (ميتين):
خبر (ما) مجرور ب (الياء) لفظا منصوب محلاّ، وجملة: (ما نحن بميتين ... ) في محل نصب معطوفة على مقول القول لقول مقدر، والتقدير: قال أهل الجنة: أنحن مخلدون فما نحن بميتين.
﴿إِلاّ مَوْتَتَنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للحصر والاستثناء. ﴿مَوْتَتَنَا﴾: مستثنى منصوب، و (نا): مضاف إليه.
﴿الْأُولى﴾: نعت مجرور. ﴿وَما﴾: حرف عطف، (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾:
مثل (نحن بميتين) في الآية السابقة، وجملة: (ما نحن بمعذبين ... ) في محل نصب معطوفة على جملة (ما نحن بميتين ... ).
﴿إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل نصب اسم (إن). ﴿لَهُوَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (هو): مبتدأ (أو ضمير فصل). ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر المبتدأ:
стр. 1957
هو مرفوع [أو خبر إن مرفوع]. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (هو الفوز ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إن هذا لهو الفوز ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿لِمِثْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يعمل). ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَلْيَعْمَلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، و (اللام): لام الأمر، (يعمل): فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿الْعامِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (ليعمل العاملون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر.
﴿أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿أَذلِكَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (ذلك): اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿نُزُلاً﴾: تمييز منصوب، وجملة: (ذلك خير ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَمْ﴾:
حرف عطف. ﴿شَجَرَةُ﴾: معطوف مرفوع على المبتدأ: ذلك. ﴿الزَّقُّومِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿إِنّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظّالِمِينَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم (إن). ﴿جَعَلْناها﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (جعلناها ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا جعلناها ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل: (فتنة).
﴿إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿شَجَرَةٌ﴾: خبر (إن) مرفوع وجملة: (إنها شجرة ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿تَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة: (تخرج ... ) في محل رفع خبر ثان ل (إن) (أو نعت لشجرة).
﴿فِي أَصْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج). ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿طَلْعُها﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كَأَنَّهُ﴾: حرف ناسخ
стр. 1958
و (الهاء): اسم كان. ﴿رُؤُسُ﴾: خبر كان مرفوع، وجملة: (كأنه رءوس ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: طلعها. ﴿الشَّياطِينِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (طلعها كأنه رءوس ... ) في محل رفع نعت لشجرة [أو خبر ثالث ل (إن) في الآية السابقة].
﴿فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن.
﴿لَآكِلُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (آكلون): خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لآكلون ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آكلون). ﴿فَمالِؤُنَ مِنْهَا﴾: مثل (آكلون منها ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الْبُطُونَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل مالئون.
﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن مقدم. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من حميم. ﴿لَشَوْباً﴾: (اللام):
للتوكيد، (شوبا): اسم إن مؤخر منصوب. ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (شوبا)، وجملة: (إن لهم عليها لشوبا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم لآكلون ... ).
﴿ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف، ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مَرْجِعَهُمْ﴾: اسم إن منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَإِلَى الْجَحِيمِ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (إلى الجحيم): جار ومجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (إن مرجعهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن لهم عليها لشوبا ... ).
﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن). ﴿أَلْفَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: (ألفوا ... ) في محل رفع خبر (إن). ﴿آباءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ضالِّينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء، وجملة: (إنهم ألفوا ... ) لا محل لها تعليلية.
стр. 1959
﴿فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (هم): مبتدأ. ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: هم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يُهْرَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (يهرعون ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: هم، وجملة: (هم على آثارهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم ألفوا ... ).
﴿وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، و (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد):
حرف تحقيق. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال من أكثر، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَكْثَرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (ضل قبلهم أكثر ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر. وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية.
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا﴾: (الواو): عاطفة، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد):
حرف تحقيق، (أرسلنا): فعل ماض و (نا): فاعل والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا). ﴿مُنْذِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿فَانْظُرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (انظر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (انظر ... ) جواب شرط مقدر. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (كان عاقبة ... ) في محل نصب مفعول به لفعل النظر المعلق بالاستفهام.
﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: حرف استثناء. ﴿عِبادَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت ل (عباد) منصوب بالياء.
стр. 1960
﴿وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: مثل إعرابها في الآية (٧١). ﴿نادانا﴾: فعل ماض، (نا): مفعول به.
﴿نُوحٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (نادانا نوح ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿فَلَنِعْمَ﴾:
(الفاء): عاطفة، (واللام): واقعة في جواب القسم مقدر، (نعم): فعل ماض يفيد المدح.
﴿الْمُجِيبُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: نحن، وجملة: (نعم المجيبون ... ) لا محل لها معطوفة على جواب القسم.
﴿وَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (نجيناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿وَأَهْلَهُ﴾ و (الواو): عاطفة. (أهل): معطوف على الهاء في نجيناه منصوب، و (الهاء) في (أهله) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْكَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه). ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. وجملة: نجيناه ... معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة.
﴿وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة، (جعل): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿ذُرِّيَّتَهُ﴾:
مفعول به أول منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْباقِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء، وجملة: (جعلنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نجيناه ... ).
﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿وَتَرَكْنا﴾: (الواو): عاطفة، (تركنا): فعل ماض، (نا): فاعل، وجملة:
(تركنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نجيناه ... ). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول (تركنا). ﴿فِي الْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركنا).
﴿سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى نُوحٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: سلام.
﴿فِي الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي هو خبر، وجملة: (سلام على نوح ... ) لا محل لها اعتراضية دعائية.
стр. 1961
﴿إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسمها. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل: (نجزي). ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (نجزي ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا كذلك نجزي ... ) لا محل لها تعليل لما سبق.
﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسمها. ﴿مِنْ عِبادِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن، (نا): مضاف إليه. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة: (إنه من عبادنا ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَغْرَقْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (أغرقنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نجيناه ... ).
﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْ شِيعَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَإِبْراهِيمَ﴾: (اللام): للتوكيد، (إبراهيم): اسم إن مؤخر منصوب، وجملة: (إن من شيعته لإبراهيم ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بمحذوف يفهم من لفظ: شيعته، أي: شايعه.
﴿جاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿بِقَلْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاء. ﴿سَلِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (جاء ربه ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ماذا تَعْبُدُونَ (٨٥)﴾
стр. 1962
الإعراب ﴿إِذْ قالَ﴾: مثل (إذ جاء ... ) في الآية السابقة. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقَوْمِهِ﴾: (الواو): عاطفة، (قوم): معطوف مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (ماذا تعبدون ... ) في محل نصب مقول القول وجملة: (قال لأبيه ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللهِ تُرِيدُونَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿أَإِفْكاً﴾: (الهمزة): للاستفهام، (إفكا): مفعول به منصوب مقدم. ﴿آلِهَةً﴾:
بدل منصوب. ﴿دُونَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (تريدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿تُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تريدون ... ):
في محل نصب بدل من جملة: (تعبدون ... ).
﴿فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة، (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿ظَنُّكُمْ﴾: خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ظنكم). ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (ما ظنكم ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (تعبدون ... ).
﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿فَنَظَرَ﴾: (الفاء): عاطفة، (نظر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿نَظْرَةً﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (نظر ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: قال قومه اخرج معنا فنظر ... ﴿فِي النُّجُومِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نظر).
﴿فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. (الياء): اسم إن. ﴿سَقِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إني سقيم ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة: (قال ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(نظر ... ).
стр. 1963
﴿فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿فَتَوَلَّوْا﴾: (الفاء): عاطفة، (تولوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تولوا)، وجملة: (تولوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ... ).
﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.
﴿فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَلا تَأْكُلُونَ (٩١)﴾
الإعراب ﴿فَراغَ﴾: (الفاء): عاطفة، (راغ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿إِلى آلِهَتِهِمْ﴾: جار ومجرور، و (الهاء): مضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب: (راغ)، وجملة:
(راغ ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تولوا ... ). ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (راغ ... ).
﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿تَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (ألا تأكلون ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة:
(ما لكم ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَنْطِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا تنطقون ... ) في محل نصب حال.
﴿فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿فَراغَ عَلَيْهِمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (راغ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
(على): حرف جر، (الهاء): ضمير مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب: راغ. ﴿ضَرْباً﴾:
مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو هي مطلق للفعل: راغ، لأنه بمعنى الضرب، أو أنه مصدر في موضع الحال]. ﴿بِالْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضربا، وجملة: (راغ عليهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ... ).
﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ﴾: مثل إعراب: (فتولوا عنه) في الآية (٩٠). ﴿يَزِفُّونَ﴾: فعل
стр. 1964
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يزفون ... ) في محل نصب حال.
﴿قالَ أَتَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَتَعْبُدُونَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (تعبدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (أتعبدون ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿تَنْحِتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
(تنحتون ... ) لا محل لها صلة الموصول: (ما).
﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (خلقكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله خلقكم ... ) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة:
أتعبدون]. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على الكاف في خلقكم. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿قالُوا اِبْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿اِبْنُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (ابنوا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ابنوا. ﴿بُنْياناً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَلْقُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة (ألقوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (ألقوه ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿فِي الْجَحِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألقوه.
﴿فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ (٩٨)﴾
الإعراب ﴿فَأَرادُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (أرادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:
(أرادوا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من
стр. 1965
(كيدا). ﴿كَيْداً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَجَعَلْناهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة، (جعلناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَسْفَلِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء وجملة:
(جعلناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أرادوا ... ).
﴿وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ﴾: مثل إعراب: (قال إني سقيم ... ) في الآية (٨٩). ﴿إِلى رَبِّي﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (ذاهب)، و (الياء) مضاف إليه. ﴿سَيَهْدِينِ﴾: (السين): حرف استقبال، (يهدين): فعل مضارع مرفوع، و (النون) للوقاية، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الياء): المحذوفة في محل نصب مفعول به، وجملة: (سيهدين ... ) لا محل لها اعتراضية.
﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بحرف نداء محذوف، و (الياء): المحذوفة في (رب) مضاف إليه. ﴿هَبْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾:
جار ومجرور متعلق ب (هب)، وجملة: (هب لي ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مقدر، والتقدير: (ابنا) من الصالحين.
﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (١٠١)﴾
الإعراب ﴿فَبَشَّرْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (بشرناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (بشرناه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. ﴿بِغُلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشرناه). ﴿حَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ اِفْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّابِرِينَ (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): حرف عطف، (لما): ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (بلغ ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة: فلما بلغ ... معطوفة على جملة: (فبشرناه) في الآية السابقة. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف
следующие страницы →