Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1961–2000 · переход к 1966.
стр. 1961
﴿إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسمها. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل: (نجزي). ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (نجزي ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا كذلك نجزي ... ) لا محل لها تعليل لما سبق.
﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسمها. ﴿مِنْ عِبادِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن، (نا): مضاف إليه. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة: (إنه من عبادنا ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَغْرَقْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (أغرقنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نجيناه ... ).
﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْ شِيعَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَإِبْراهِيمَ﴾: (اللام): للتوكيد، (إبراهيم): اسم إن مؤخر منصوب، وجملة: (إن من شيعته لإبراهيم ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بمحذوف يفهم من لفظ: شيعته، أي: شايعه.
﴿جاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿بِقَلْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاء. ﴿سَلِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (جاء ربه ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ماذا تَعْبُدُونَ (٨٥)﴾
стр. 1962
الإعراب ﴿إِذْ قالَ﴾: مثل (إذ جاء ... ) في الآية السابقة. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقَوْمِهِ﴾: (الواو): عاطفة، (قوم): معطوف مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (ماذا تعبدون ... ) في محل نصب مقول القول وجملة: (قال لأبيه ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللهِ تُرِيدُونَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿أَإِفْكاً﴾: (الهمزة): للاستفهام، (إفكا): مفعول به منصوب مقدم. ﴿آلِهَةً﴾:
بدل منصوب. ﴿دُونَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (تريدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿تُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تريدون ... ):
في محل نصب بدل من جملة: (تعبدون ... ).
﴿فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة، (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿ظَنُّكُمْ﴾: خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ظنكم). ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (ما ظنكم ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (تعبدون ... ).
﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿فَنَظَرَ﴾: (الفاء): عاطفة، (نظر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿نَظْرَةً﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (نظر ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: قال قومه اخرج معنا فنظر ... ﴿فِي النُّجُومِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نظر).
﴿فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. (الياء): اسم إن. ﴿سَقِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إني سقيم ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة: (قال ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(نظر ... ).
стр. 1963
﴿فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿فَتَوَلَّوْا﴾: (الفاء): عاطفة، (تولوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تولوا)، وجملة: (تولوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ... ).
﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.
﴿فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَلا تَأْكُلُونَ (٩١)﴾
الإعراب ﴿فَراغَ﴾: (الفاء): عاطفة، (راغ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿إِلى آلِهَتِهِمْ﴾: جار ومجرور، و (الهاء): مضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب: (راغ)، وجملة:
(راغ ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تولوا ... ). ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (راغ ... ).
﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿تَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (ألا تأكلون ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة:
(ما لكم ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَنْطِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا تنطقون ... ) في محل نصب حال.
﴿فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿فَراغَ عَلَيْهِمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (راغ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
(على): حرف جر، (الهاء): ضمير مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب: راغ. ﴿ضَرْباً﴾:
مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو هي مطلق للفعل: راغ، لأنه بمعنى الضرب، أو أنه مصدر في موضع الحال]. ﴿بِالْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضربا، وجملة: (راغ عليهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ... ).
﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ﴾: مثل إعراب: (فتولوا عنه) في الآية (٩٠). ﴿يَزِفُّونَ﴾: فعل
стр. 1964
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يزفون ... ) في محل نصب حال.
﴿قالَ أَتَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَتَعْبُدُونَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (تعبدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (أتعبدون ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿تَنْحِتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
(تنحتون ... ) لا محل لها صلة الموصول: (ما).
﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (خلقكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله خلقكم ... ) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة:
أتعبدون]. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على الكاف في خلقكم. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿قالُوا اِبْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿اِبْنُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (ابنوا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ابنوا. ﴿بُنْياناً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَلْقُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة (ألقوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (ألقوه ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿فِي الْجَحِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألقوه.
﴿فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ (٩٨)﴾
الإعراب ﴿فَأَرادُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (أرادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:
(أرادوا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من
стр. 1965
(كيدا). ﴿كَيْداً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَجَعَلْناهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة، (جعلناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَسْفَلِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء وجملة:
(جعلناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أرادوا ... ).
﴿وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ﴾: مثل إعراب: (قال إني سقيم ... ) في الآية (٨٩). ﴿إِلى رَبِّي﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (ذاهب)، و (الياء) مضاف إليه. ﴿سَيَهْدِينِ﴾: (السين): حرف استقبال، (يهدين): فعل مضارع مرفوع، و (النون) للوقاية، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الياء): المحذوفة في محل نصب مفعول به، وجملة: (سيهدين ... ) لا محل لها اعتراضية.
﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بحرف نداء محذوف، و (الياء): المحذوفة في (رب) مضاف إليه. ﴿هَبْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾:
جار ومجرور متعلق ب (هب)، وجملة: (هب لي ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مقدر، والتقدير: (ابنا) من الصالحين.
﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (١٠١)﴾
الإعراب ﴿فَبَشَّرْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (بشرناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (بشرناه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. ﴿بِغُلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشرناه). ﴿حَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ اِفْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّابِرِينَ (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): حرف عطف، (لما): ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (بلغ ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة: فلما بلغ ... معطوفة على جملة: (فبشرناه) في الآية السابقة. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف
стр. 1966
مكان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿السَّعْيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: قال لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿يا بُنَيَّ﴾: (يا):
حرف نداء، (بني): منادى منصوب، (والياء): مضاف إليه وجملة النداء: (يا بني ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. ﴿أَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (أرى ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة:
إني أرى ... جواب النداء. ﴿فِي الْمَنامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرى). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم أن. ﴿أَذْبَحُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (أنا)، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (أذبحك ... ) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: (أني أذبحك ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي: (أرى). ﴿فَانْظُرْ﴾: (الفاء): عاطفة، (انظر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (انظر ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: تنبه فانظر. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (ترى ... ) في محل نصب مفعول به ل (انظر) المعلق بالاستفهام. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿يا أَبَتِ﴾: (يا): حرف نداء، (أبت): منادى مضاف منصوب، و (التاء): عوض عن ياء المتكلم المحذوفة، و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. ﴿اِفْعَلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، وجملة: (افعل ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿تُؤْمَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تؤمر ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿سَتَجِدُنِي﴾: السين: حرف استقبال، و (تجدني): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، و (النون) للوقاية، و (الياء) مفعول به، وجملة: (ستجدني ... ) لا محل لها استئناف بياني.
﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض فعل الشرط مبني في محل جزم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، والجملة الشرطية: (إن شاء الله ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿مِنَ الصّابِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل تجد.
﴿فَلَمّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (١٠٣)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: مثل الآية السابقة. ﴿أَسْلَما﴾: فعل ماض فعل الشرط، وألف الاثنين:
فاعل، وجملة: (أسلما ... ) في محل جر مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف، والتقدير: ظهر
стр. 1967
صبرهما. ﴿وَتَلَّهُ﴾: (الواو): حرف عطف. (تله): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (تله ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (أسلما ... ). ﴿لِلْجَبِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تله).
﴿وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ (١٠٤)﴾
الإعراب ﴿وَنادَيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (ناديناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (ناديناه ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (أسلما ... ). ﴿أَنْ﴾: حرف تفسير. ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾: (يا): حرف نداء، (إبراهيم): منادى مبني في محل نصب، وجملة النداء لا محل لها تفسيرية.
﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٠٥)﴾
الإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿صَدَّقْتَ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿الرُّؤْيا﴾:
مفعول به منصوب وجملة: (صدقت ... ) لا محل لها جواب النداء في الآية السابقة. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق مقدم.
﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (نجزي ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا كذلك نجزي ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (١٠٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل نصب اسم إن.
﴿لَهُوَ﴾: (اللام): المزحلقة، (هو): ضمير فاصل. ﴿الْبَلاءُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (إن هذا لهو البلاء ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (١٠٧)﴾
الإعراب ﴿وَفَدَيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (فديناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (فديناه ... ) معطوفة على جملة جواب الشرط المحذوفة في الآية (١٠٣).
﴿بِذِبْحٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فديناه). ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.
стр. 1968
﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿وَتَرَكْنا﴾: (الواو): عاطفة، (تركنا): فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة:
(تركنا ... ) معطوفة على جملة: (فديناه ... ). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول تركنا. ﴿فِي الْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركنا).
﴿سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع، ﴿عَلى إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (سلام على إبراهيم) لا محل لها جملة اعتراضية دعائية.
﴿كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة: (نجزي ... ) لا محل لها استئنافية تعليلية.
﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾: مثل إعراب الآية (٨١).
﴿وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ (١١٢)﴾
الإعراب ﴿وَبَشَّرْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (بشر): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة: (بشرناه ... ) معطوفة على جملة: (فديناه ... ). ﴿بِإِسْحاقَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(بشرناه). ﴿نَبِيًّا﴾: حال منصوبة. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نبيّا) أو متعلق بحال من إسحاق.
﴿وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (١١٣)﴾
الإعراب ﴿وَبارَكْنا﴾: (الواو): عاطفة، (باركنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (باركنا). ﴿وَعَلى إِسْحاقَ﴾: (الواو): عاطفة، (على إسحاق): جار ومجرور متعلق ب: (باركنا)، وجملة: (باركنا ... ) معطوفة على جملة: (فديناه ... ). ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما﴾: (الواو):
стр. 1969
استئنافية، و (من ذريتهما): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مُحْسِنٌ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (ومن ذريتهما محسن ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَظالِمٌ﴾: (الواو):
عاطفة، (ظالم): معطوف على محسن مرفوع. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظالم)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿وَلَقَدْ مَنَنّا عَلى مُوسى وَهارُونَ (١١٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، (لقد): (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿مَنَنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (مننا ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿عَلى مُوسى﴾: جار ومجرور متعلق ب (مننا). ﴿وَهارُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (هارون):
معطوف مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
﴿وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (١١٥)﴾
الإعراب ﴿وَنَجَّيْناهُما﴾: (الواو): عاطفة، (نجيناهما): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (نجيناهما ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (مننّا ... ). ﴿وَقَوْمَهُما﴾:
(الواو): عاطفة، و (قومهما): معطوف منصوب على مفعول نجيناهما، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿مِنَ الْكَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناهما). ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور.
﴿وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ (١١٦)﴾
الإعراب ﴿وَنَصَرْناهُمْ﴾: مثل إعراب (ونجيناهما) في الآية السابقة ومعطوفة على جملة:
(مننا). ﴿فَكانُوا﴾: (الفاء): حرف عطف، (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسمها. ﴿هُمُ﴾:
ضمير فصل. ﴿الْغالِبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كانوا هم الغالبين ... ) لا محل لها معطوفة على: (نصرناهم ... ).
﴿وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ (١١٧)﴾
الإعراب ﴿وَآتَيْناهُمَا﴾: (الواو): عاطفة، (آتيناهما): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به أول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (آتيناهما ... ) لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿الْمُسْتَبِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.
стр. 1970
﴿وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (١١٨)﴾
الإعراب ﴿وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ﴾: مثل (وآتيناهما الكتاب)، [ويجوز أن تكون الصراط منصوبة على نزع الخافض]. ﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾: نعت منصوب.
﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ (١١٩)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٧٨) السابقة.
﴿سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ (١٢٠)﴾
الإعراب ﴿سَلامٌ عَلى مُوسى﴾: مثل إعراب الآية (١٠٩). ﴿وَهارُونَ﴾: معطوف مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
﴿إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٢١)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٨٠).
﴿إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٢٢)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٨١).
﴿وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿إِلْياسَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾: (اللام): المزحلقة، من (المرسلين): جار ومجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (وإن إلياس لمن المرسلين ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (١٢٤)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بالمرسلين. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (قال ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (ألا تتقون ... ) في محل نصب مقول القول.
стр. 1971
﴿أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ (١٢٥)﴾
الإعراب ﴿أَتَدْعُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام، (تدعون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تدعون ... ) في محل نصب بدل من جملة: (ألا تتقون ... ). ﴿بَعْلاً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَتَذَرُونَ﴾: مثل (تدعون) في نفس الآية ومعطوفة عليها. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْخالِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦)﴾
الإعراب ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة بدل منصوب من (أحسن). ﴿رَبَّكُمْ﴾: بدل منصوب من لفظ الجلالة (أو نعت له)، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَرَبَّ﴾: (الواو): عاطفة، (رب): معطوف منصوب. ﴿آبائِكُمُ﴾: مضاف إليه مجرور، و (آباء) مضاف، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
﴿فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٢٧)﴾
الإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (كذبوه): فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء):
مفعول به منصوب، وجملة: (كذبوه ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (قال ... ) في الآية السابقة. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (إن): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن، ﴿لَمُحْضَرُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (محضرون): خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لمحضرون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن جاء حسابهم فإنهم.
﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٢٨)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٧٤).
﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٢٩)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٧٨).
﴿سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (١٣٠)﴾
الإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى إِلْ ياسِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ
стр. 1972
وجملة: (سلام على إل ياسين) لا محل لها اعتراضية دعائية.
﴿إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٣١)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٨٠).
﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٣٢)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٨١).
﴿وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٣)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٢٣).
﴿إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بالمرسلين. ﴿نَجَّيْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (نجيناه ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَأَهْلَهُ﴾: (الواو): عاطفة، (أهله): معطوف على الهاء في نجيناه، و (الهاء): في أهله مضاف إليه. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء.
﴿إِلاّ عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ (١٣٥)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿عَجُوزاً﴾: مستثنى منصوب. ﴿فِي الْغابِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: عجوزا.
﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٣٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿دَمَّرْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (دمرنا ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (نجيناه ... ). ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (١٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب، (الكاف): اسم إن.
﴿لَتَمُرُّونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (تمرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل،
стр. 1973
وجملة: (تمرون ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنكم لتمرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن لوطا لمن المرسلين ... ). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تمرون. ﴿مُصْبِحِينَ﴾: حال منصوب بالياء.
﴿وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَبِاللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة، (بالليل): جار ومجرور متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة: مصبحين. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي، و (الفاء): عاطفة، (لا): نافية.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعقلون ... ) لا محل لها معطوفة على مقدر، والتقدير: أتغفلون فلا تعقلون.
﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٩)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٢٣).
﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بالمرسلين. ﴿أَبَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أبق ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أبق. ﴿الْمَشْحُونِ﴾: نعت مجرور.
﴿فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (١٤١)﴾
الإعراب ﴿فَساهَمَ﴾: (الفاء): عاطفة، (ساهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ساهم ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (أبق ... ). ﴿فَكانَ﴾: (الفاء): عاطفة كان:
فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُدْحَضِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة: (كان من المدحضين ... ) في محل جر معطوفة على جملة:
(ساهم ... ).
﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (١٤٢)﴾
الإعراب ﴿فَالْتَقَمَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (التقمه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
стр. 1974
﴿الْحُوتُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (التقمه الحوت) في محل جر معطوفة على جملة: (كان ... ) في الآية السابقة. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية، (هو): مبتدأ. ﴿مُلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هو مليم ... ) في محل نصب حال.
﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (١٤٣)﴾
الإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء): استئنافية، (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم أن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر تقديره: هو.
﴿مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان، وجملة: (كان من المسبحين ... ) في محل رفع خبر إن، والمصدر المؤول (أنه كان من المسبحين): في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: موجود وجملة: (لولا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤٤)﴾
الإعراب ﴿لَلَبِثَ﴾: (اللام): رابطة لجواب الشرط، (لبث): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لبث ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فِي بَطْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (لبث)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبث). ﴿يُبْعَثُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (يبعثون ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (١٤٥)﴾
الإعراب ﴿فَنَبَذْناهُ﴾: (الفاء): استئنافية، (نبذناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به وجملة: (نبذناه ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿بِالْعَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبذناه).
﴿وَهُوَ سَقِيمٌ﴾: مثل: (وهو مليم ... ) في الآية (١٤٢).
﴿وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (١٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْبَتْنا﴾: (الواو): عاطفة، (أنبتنا): فعل ماض، (نا): فاعل، وجملة: (أنبتنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نبذناه ... ). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنبتنا).
﴿شَجَرَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ يَقْطِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (شجرة).
стр. 1975
﴿وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (١٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَرْسَلْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (أرسلناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (أرسلناه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نبذناه ... ). ﴿إِلى مِائَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلناه). ﴿أَلْفٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: حرف للإضراب (وقيل للتخيير وقيل للإبهام وقيل للإباحة، وقيل للشك بالنسبة للرائي). ﴿يَزِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يزيدون ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ (١٤٨)﴾
الإعراب ﴿فَآمَنُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (آمنوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:
(آمنوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أرسلناه ... ). ﴿فَمَتَّعْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (متعناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (متعناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (آمنوا ... ). ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متعناهم).
﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (١٤٩)﴾
الإعراب ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (استفتهم): فعل أمر، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (استفتهم ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿أَلِرَبِّكَ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (لربك): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْبَناتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (ألربك البنات ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَلَهُمُ﴾: (الواو): عاطفة، (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْبَنُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو، وجملة: (لهم البنون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ألربك البنات ... ).
﴿أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَهُمْ شاهِدُونَ (١٥٠)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (خلقنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ألربك البنات ... ). ﴿إِناثاً﴾: حال منصوبة. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، (هم): مبتدأ. ﴿شاهِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم شاهدون ... ) في محل نصب حال.
стр. 1976
﴿أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (١٥١)﴾
الإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن.
﴿مِنْ إِفْكِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقولون). ﴿لَيَقُولُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنهم من إفكهم ليقولون ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَلَدَ اللهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (١٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (ولد الله ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): حالية، (إنهم): حرف توكيد ونصب، (الهاء):
اسم إن. ﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (كاذبون): خبر مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لكاذبون ... ) في محل نصب حال.
﴿أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ (١٥٣)﴾
الإعراب ﴿أَصْطَفَى﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، (اصطفى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْبَناتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿عَلَى الْبَنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصطفى، وجملة: (اصطفى ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (١٥٤)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (ما لكم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال.
﴿تَحْكُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تحكمون ... ) لا محل لها بدل من جملة: (ما لكم ... ).
﴿أَفَلا تَذَكَّرُونَ (١٥٥)﴾
الإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام، و (الفاء): عاطفة، (لا): نافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تذكرون ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: أغفلتم فلا تذكرون.
стр. 1977
﴿أَمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِينٌ (١٥٦)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: حرف عطف بمعنى بل للإضراب الانتقالي. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿سُلْطانٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لكم سلطان ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٥٧)﴾
الإعراب ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (ائتوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.
﴿بِكِتابِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا)، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (ائتوا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن كنتم صادقين فأتوا ... ). ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ فعل الشرط في محل جزم، و (التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (إن كنتم صادقين ... ) لا محل لها تفسير للشرط المقدر، وجواب الشرط محذوف تقديره:
فأتوا بكتابكم
﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلُوا﴾: (الواو): استئنافية، (جعلوا): فعل ماض، وواو الجماعة فاعل.
﴿بَيْنَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعلوا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾:
(الواو): عاطفة، (بين): ظرف منصوب معطوف على: بينه. ﴿الْجِنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿نَسَباً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة: (جعلوا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو):
عاطفة، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿عَلِمَتِ﴾: فعل ماض، و (التاء):
تاء التأنيث. ﴿الْجِنَّةِ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (علمت الجنة ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة معطوفة على جملة: (جعلوا ... ). ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. ﴿لَمُحْضَرُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (محضرون): خبر مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لمحضرون ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي علمت.
﴿سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (١٥٩)﴾
الإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: أسبح، والجملة لا محل لها اعتراضية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل
стр. 1978
المقدر: أسبح. ﴿يَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
(يصفون ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٠)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٧٤).
﴿فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ (١٦١)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّكُمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن.
﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على الكاف في إنكم.
﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعبدون ... ) صلة الموصول.
﴿ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (١٦٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير مبني في محل رفع اسم (ما).
﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فاتنين). ﴿بِفاتِنِينَ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، (فاتنين):
خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلاّ، وجملة: (ما أنتم عليه بفاتنين ... ) في محل رفع خبر إن في الآية السابقة، وجملة: (إنكم ... ما أنتم عليه ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ (١٦٣)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء [أو مفعول به لاسم الفاعل فاتنين]. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿صالِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (هو صال ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿وَما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، والمبتدأ محذوف تقديره: أحد، وجملة: (ما منا (أحد) ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَقامٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
стр. 1979
﴿مَعْلُومٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (له مقام ... ) في محل نصب حال من المبتدأ المقدر:
(أحد).
﴿وَإِنّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (١٦٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة، (إنا): حرف توكيد ونصب، (نا): اسم إن.
﴿لَنَحْنُ﴾: (اللام): المزحلقة (نحن): مبتدأ، (أو ضمير فصل). ﴿الصَّافُّونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو (أو خبر إن مرفوع بالواو)، وجملة: (نحن الصافون ... ) في محل رفع خبر: إن، وجملة: (إنا لنحن ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما منا ... ).
﴿وَإِنّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (١٦٦)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها.
﴿وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ (١٦٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية، (إن): مخففة من الثقيلة غير عاملة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿لَيَقُولُونَ﴾: (اللام): الفارقة، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ... ) في محل نصب خبر (كان).وجملة: (وإن كانوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٦٨)﴾
الإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عِنْدَنا﴾:
ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم ل (أنّ)، و (نا): مضاف إليه. ﴿ذِكْراً﴾: اسم (أن) مؤخر منصوب، والمصدر المؤول (أن عندنا ذكرا ... ) في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت، والتقدير: لو ثبت وجود الذكر. ﴿مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: ذكرا، والجملة الشرطية: (لو أن عندنا ذكرا ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿لَكُنّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٩)﴾
الإعراب ﴿لَكُنّا﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو) في الآية السابقة، (كنا): فعل ماض
стр. 1980
ناسخ، (نا): اسم (كان). ﴿عِبادَ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت منصوب بالياء لعباد، وجملة: (كنا عباد ... ) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم في الآية السابقة.
﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (١٧٠)﴾
الإعراب ﴿فَكَفَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (كفروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:
(كفروا ... ) لا محل لها معطوف على استئناف مقدر. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا).
﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سوف): حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن جاء حسابهم فسوف يعلمون ... ).
﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿كَلِمَتُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (سبقت كلمتنا ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿لِعِبادِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (كلمتنا)، و (نا): مضاف إليه. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
﴿إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم (إن). ﴿لَهُمُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (هم): ضمير فصل (أو مبتدأ). ﴿الْمَنْصُورُونَ﴾ خبر (إن) مرفوع [أو خبر المبتدأ]، وجملة:
(هم المنصورون ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنهم لهم المنصورون ... ) لا محل لها استئنافية أو تفسيرية للكلمة.
﴿وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ (١٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿جُنْدَنا﴾: اسم إن منصوب، (نا): مضاف إليه. ﴿لَهُمُ الْغالِبُونَ﴾: مثل لهم المنصورون في الآية السابقة، وجملة: (إن جندنا لهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم لهم المنصورون ... ).
стр. 1981
﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ (١٧٤)﴾
الإعراب ﴿فَتَوَلَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (تول): فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تولّ ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن كان النصر لجندنا فتول عنهم). ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تول). ﴿حَتّى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تولّ).
﴿وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (١٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَبْصِرْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أبصرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أبصرهم ... ) في محل جزم معطوفة على جملة: (تول ... ).
﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة، (سوف): حرف استقبال. ﴿يُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (سوف يبصرون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير:
(إن تفعل فسوف يبصرون ... ).
﴿أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ (١٧٦)﴾
الإعراب ﴿أَفَبِعَذابِنا﴾: (الهمزة): استفهامية، و (الفاء): استئنافية، (بعذاب): جار ومجرور متعلق ب (يستعجلون)، و (نا): مضاف إليه. ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يستعجلون ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٧)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه متعلق ب (ساء). ﴿نَزَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(نزل ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿بِساحَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل)، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَساءَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (ساء): فعل ماض جواب الشرط. ﴿صَباحُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (ساء صباح ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ (١٧٨)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٧٤).
стр. 1982
﴿وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (١٧٩)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٧٥).
﴿سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ (١٨٠)﴾
الإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (أسبح). ﴿رَبِّكَ﴾:
مضاف إليه مجرور، والكاف مضاف إليه. ﴿رَبِّ﴾: بدل مجرور. ﴿الْعِزَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: [(أسبح) سبحان ... ] لا محل لها استئنافية. ﴿عَمّا يَصِفُونَ﴾: مثل إعراب نظيرها في الآية (١٥٩).
﴿وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١)﴾
الإعراب ﴿وَسَلامٌ﴾: (الواو): عاطفة. (سلام): مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَى الْمُرْسَلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: سلام، وجملة: (سلام على المرسلين ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
﴿وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَالْحَمْدُ﴾: (الواو): عاطفة، (الحمد): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ: (الحمد). ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور للفظ الجلالة. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (الحمد لله ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الصافات
ويليها إعراب سورة ص
стр. 1983
(٣٨) سورة ص
مكية وآياتها ٨٨ نزلت بعد القمر
﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١)﴾
الإعراب ﴿ص﴾: مثل نظائرها من الحروف المقطعة في أوائل السور، وانظر أول البقرة لمزيد بيان. ﴿وَالْقُرْآنِ﴾: (الواو): واو القسم للجر، (القرآن): اسم مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره:
أقسم. ﴿ذِي﴾: نعت مجرور بالياء. ﴿الذِّكْرِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة القسم: (والقرآن ... ) لا محل لها ابتدائية، وجواب القسم محذوف تقديره: (إنك لمن المرسلين ... ).
﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ (٢)﴾
الإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض والواو: فاعل، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿فِي عِزَّةٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين كفروا في عزة ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَشِقاقٍ﴾: (الواو): عاطفة، (شقاق): معطوف مجرور.
﴿كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ (٣)﴾
الإعراب ﴿كَمْ﴾: خبرية تفيد التكثير في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿أَهْلَكْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، (وجملة: (أهلكنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهلكنا)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَرْنٍ﴾: (من): حرف جر، (قرن): اسم مجرور تمييز ل: (كم) من بداية الآية. ﴿فَنادَوْا﴾: (الفاء): عاطفة، (نادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:
(نادوا ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية: (أهلكنا ... ). ﴿وَلاتَ﴾: (الواو): حالية، (لات):
حرف ناسخ يعمل عمل ليس، واسم لات محذوف تقديره: (الحين). ﴿حِينَ﴾: خبر (لات) منصوب. ﴿مَناصٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (ولات حين مناص ... ) في محل نصب حال.
﴿وَعَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذّابٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَعَجِبُوا﴾: (الواو): عاطفة، (عجبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:
стр. 1984
(عجبوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نادوا ... ). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿جاءَهُمْ﴾:
فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿مُنْذِرٌ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول: (أن جاءهم منذر ... ) في محل جر بحرف جر محذوف. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: منذر. ﴿وَقالَ﴾:
(الواو): عاطفة، (قال): فعل ماض. ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (قال الكافرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نادوا ... )، ﴿هذا﴾: مبتدأ، ﴿ساحِرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة:
(هذا ساحر ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿كَذّابٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (هذا ساحر ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿أَجَعَلَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿الْآلِهَةَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿واحِداً﴾: نعت منصوب وجملة: (جعل الآلهة ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿هذا﴾: اسم إن. ﴿لَشَيْءٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (شيء): خبر إن مرفوع، وجملة: (إن هذا لشيء ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿عُجابٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿وَاِنْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا وَاِصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَانْطَلَقَ﴾: (الواو): عاطفة، (انطلق): فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الملأ، وجملة: (انطلق الملأ ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال الكافرون ... ) في الآية (٤). ﴿أَنِ﴾: حرف تفسير. ﴿اِمْشُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل، وجملة: (امشوا ... ) لا محل لها تفسيرية. ﴿وَاصْبِرُوا﴾: مثل إعراب: (امشوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى آلِهَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصبروا)، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿إِنَّ هذا لَشَيْءٌ﴾: مثل آخر الآية السابقة. ﴿يُرادُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة: (يراد ... ) في محل رفع نعت ل (شيء).
﴿ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلَاّ اِخْتِلاقٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سمعنا)، وجملة: (ما سمعنا بهذا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فِي الْمِلَّةِ﴾: جار ومجرور
стр. 1985
متعلق ب: (سمعنا)، ﴿الْآخِرَةِ﴾: نعت مجرور. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.
﴿اِخْتِلاقٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (إن هذا إلا اختلاق ... ) لا محل لها استئناف بياني.
﴿أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمّا يَذُوقُوا عَذابِ (٨)﴾
الإعراب ﴿أَأُنْزِلَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (أنزل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (أنزل)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الذِّكْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ بَيْنِنا﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في عليه، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (أنزل عليه الذكر ... ) لا محل لها استئناف في حيز الاعتراض. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي شَكٍّ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: هم. ﴿مِنْ ذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (شك)، و (الياء):
مضاف إليه، وجملة: (هم في شكّ ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿لَمّا﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَذُوقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَذابِ﴾:
مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء) المحذوفة:
مضاف إليه، وجملة: (لما يذوقوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهّابِ (٩)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة، ﴿عِنْدَهُمْ﴾: ظرف منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿خَزائِنُ﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿رَحْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (عندهم خزائن ... ) لا محل لها استئنافية، ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور. ﴿الْوَهّابِ﴾: نعت ثان مجرور.
﴿أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ (١٠)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لهم ملك ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (عندهم خزائن ... ). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَما﴾:
(الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، والظرف متعلق بمحذوف صلة: (ما). ﴿فَلْيَرْتَقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يرتقوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (ليرتقوا ... ) في محل
стр. 1986
جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن زعموا ما يقولون فليرتقوا. ﴿فِي الْأَسْبابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرتقوا).
﴿جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ (١١)﴾
الإعراب ﴿جُنْدٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هم). ﴿ما﴾: صلة للتوكيد.
﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة في محل نصب ظرف مكان متعلق بنعت ل (جند). ﴿مَهْزُومٌ﴾: نعت مرفوع ل: جند، وجملة: (هم) جند ... لا محل لها تعليلية. ﴿مِنَ الْأَحْزابِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (جند).
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ (١٢)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (كذبت)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة:
(كذبت قبلهم قوم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَعادٌ﴾: (الواو): عاطفة، (عاد): معطوف مرفوع.
﴿وَفِرْعَوْنُ﴾: (الواو): عاطفة، (فرعون): معطوف مرفوع. ﴿ذُو﴾: نعت مرفوع بالواو.
﴿الْأَوْتادِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَثَمُودُ﴾: (الواو): عاطفة، (ثمود): معطوف مرفوع. ﴿وَقَوْمُ﴾: (الواو):
عاطفة، (قوم): معطوف مرفوع، ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَصْحابُ﴾: (الواو): عاطفة، (أصحاب): معطوف مرفوع. ﴿الْأَيْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الْأَحْزابُ﴾:
خبر مرفوع، وجملة: (أولئك الأحزاب ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِنْ كُلٌّ إِلاّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ (١٤)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرُّسُلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (كذب الرسل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: كل، وجملة: (إن كل إلا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَحَقَّ﴾: (الفاء):
عاطفة، (حق): فعل ماض. ﴿عِقابِ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة
стр. 1987
الياء المحذوفة، و (الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (حق عقاب ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (كذب ... ).
﴿وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿يَنْظُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿هؤُلاءِ﴾: فاعل، وجملة: (وما ينظر هؤلاء ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن كل إلا ... ).
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿صَيْحَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. ﴿ما﴾: نافية.
﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتأكيد. ﴿فَواقٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما لها من فواق ... ) في محل نصب نعت ثان لصيحة [أو حال من صيحة لأنها وصفت].
﴿وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية، (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:
(قالوا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف (نا): مضاف إليه. ﴿عَجِّلْ﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عجل). ﴿قِطَّنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه وجملة: (عجل لنا قطعنا ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿اِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاُذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوّابٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿اِصْبِرْ﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اصبر ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اصبر)، و (ما) اسم موصول. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): عاطفة، (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اصبر ... ). ﴿عَبْدَنا﴾: مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. ﴿داوُدَ﴾: بدل منصوب. ﴿ذَا﴾: نعت منصوب بالألف. ﴿الْأَيْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم (إن). ﴿أَوّابٌ﴾: خبر إن مرفوع،
стр. 1988
وجملة: (إنه أواب ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿إِنّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ (١٨)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسم (إن). ﴿سَخَّرْنَا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل. ﴿الْجِبالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (سخرنا ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا سخرنا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿يُسَبِّحْنَ﴾: فعل فعل مضارع مبني لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة: فاعل، وجملة: (يسبحن ... ) في محل نصب حال من الجبال. ﴿بِالْعَشِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يسبحن). ﴿وَالْإِشْراقِ﴾:
(الواو): عاطفة، (الإشراق): معطوف مجرور.
﴿وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوّابٌ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَالطَّيْرَ﴾: (الواو): عاطفة، (الطير): معطوفة منصوبة على الجبال. ﴿مَحْشُورَةً﴾:
حال منصوب. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بأواب. ﴿أَوّابٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (كل له أواب ... ) لا محل لها استئناف مقدر لمضمون ما سبق.
﴿وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَشَدَدْنا﴾: (الواو): عاطفة، (شددنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿مُلْكَهُ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (شددنا ملكه ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (سخرنا ... ). ﴿وَآتَيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (آتيناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به أول. ﴿الْحِكْمَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (آتيناه الحكمة ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (سخرنا ... ). ﴿وَفَصْلَ﴾:: (الواو): عاطفة، (فصل): معطوف منصوب.
﴿الْخِطابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَهَلْ﴾: (الواو): استئنافية، (هل): استفهامية. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿نَبَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْخَصْمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (هل أتاك نبأ ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق بنبإ. ﴿تَسَوَّرُوا﴾: فعل
стр. 1989
ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (تسوروا ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿الْمِحْرابَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاِهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: بدل من (إذ) في الآية السابقة. ﴿دَخَلُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: (دخلوا ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿عَلى داوُدَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (دخلوا). ﴿فَفَزِعَ﴾: (الفاء): عاطفة، (فزع): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (فزع)، وجملة: (فزع منهم ... ) في محل جر معطوفة على جملة:
(دخلوا ... ). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئناف بياني.
﴿لا﴾: حرف نهي وجزم. ﴿تَخَفْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة:
(لا تخف ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿خَصْمانِ﴾: خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: نحن، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره ... لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿بَغى﴾:
فعل ماض. ﴿بَعْضُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (بغى بعضنا ... ) في محل رفع نعت ل: خصمان. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بغى. ﴿فَاحْكُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (احكم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (احكم ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: إن سمعت قضيتنا فاحكم ... ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب، (نا):
مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (احكم). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. ﴿تُشْطِطْ﴾: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لا تشطط ... ) في محل جزم معطوفة على جملة: (احكم ... ). ﴿وَاهْدِنا﴾:
(الواو): عاطفة، (اهدنا): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا): مفعول به وجملة: (اهدنا ... ) في محل جزم معطوفة على جملة: (احكم ... ). ﴿إِلى سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اهدنا).
﴿الصِّراطِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم (إن). ﴿أَخِي﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة (الياء)، و (الياء): مضاف إليه، وجملة: (إن هذا أخي ... )
стр. 1990
لا محل لها استئناف بياني [أو هي مقول القول لقول أحدهما ... ]. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدإ: (تسع). ﴿تِسْعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له تسع ... ) في محل رفع خبر ثان ل (إن). ﴿وَتِسْعُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (تسعون): معطوف على تسع مرفوع بالواو. ﴿نَعْجَةً﴾:
تمييز منصوب. ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾: مثل إعراب: (له تسع ... ) ومعطوفة عليها. ﴿واحِدَةٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (لي نعجة ... ). ﴿أَكْفِلْنِيها﴾: فعل أمر، والنون: للوقاية، و (الياء):
مفعول به أول، و (الهاء): مفعول به ثان، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (أكفلنيها ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَعَزَّنِي﴾: (الواو): عاطفة، (عزني): فعل ماض، و (النون) للوقاية، و (الياء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (عزني ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (قال ... ). ﴿فِي الْخِطابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عزني).
﴿قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَقَلِيلٌ ما هُمْ وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿ظَلَمَكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ظلمك ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر وجوابها في محل نصب مقول القول. ﴿بِسُؤالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلمك). ﴿نَعْجَتِكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلى نِعاجِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف هو مضاف إلى نعجتك، أي سؤال ضمّ نعجتك، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿كَثِيراً﴾: اسم إن منصوب.
﴿مِنَ الْخُلَطاءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثيرا). ﴿لَيَبْغِي﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (يبغي):
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة:
(يبغي ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: ﴿إِنَّ كَثِيراً﴾: من الخلطاء ليبغي ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (مقول القول). ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبغي). ﴿إِلَاّ﴾:
للاستثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
стр. 1991
فاعل، وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: مثل: (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَقَلِيلٌ﴾: (الواو): حرف عطف، (قليل):
خبر مقدم مرفوع. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة: (قليل ما هم ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿وَظَنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (ظن): فعل ماض. ﴿داوُدُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة:
(ظن داود ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ... ). ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿فَتَنّاهُ﴾:
فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أنما فتناه ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي (ظن). ﴿فَاسْتَغْفَرَ﴾: (الفاء): عاطفة، (استغفر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (استغفر ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ظن). ﴿وَخَرَّ﴾: (الواو): عاطفة، و (خرّ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (خر ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (استغفر ... ). ﴿راكِعاً﴾: حال منصوبة.
﴿وَأَنابَ﴾: مثل: (خر ... ) ومعطوفة عليها.
﴿فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿فَغَفَرْنا﴾: (الفاء): حرف عطف، (غفرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة:
(غفرنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (استغفر ... ). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غفرنا).
﴿ذلِكَ﴾: مفعول به. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿عِنْدَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بالخبر [أو متعلق بحال من زلفى]، و (نا): مضاف إليه. ﴿لَزُلْفى﴾: (اللام): للتوكيد، (زلفى): اسم (إن) مؤخر منصوب بفتحة مقدرة، وجملة: (إن له عندنا لزلفى ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (غفرنا ... ). ﴿وَحُسْنَ﴾:
(الواو): عاطفة، (حسن): معطوف منصوب. ﴿مَآبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿يا داوُدُ﴾: (يا): حرف نداء، (داود): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء: (يا داود ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسم إن.
﴿جَعَلْناكَ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به أول. ﴿خَلِيفَةً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (جعلناك ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا جعلناك ... ) لا محل لها جواب
стр. 1992
النداء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خليفة). ﴿فَاحْكُمْ﴾: (الفاء): رابطة للمسبب بالسبب، (احكم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (احكم ... ) لا محل معطوفة على استئناف مقدر [أو في محل جزم جواب شرط مقدر]. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب. ﴿النّاسِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: احكم. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. ﴿تَتَّبِعِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسرة لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿الْهَوى﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تتبع الهوى ... ) معطوفة على جملة: (احكم ... ). ﴿فَيُضِلَّكَ﴾: (الفاء) السببية، (يضلك): فعل مضارع منصوب بعد (أن) مضمرة، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول: (أن) يضلك ... في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق، والتقدير: لا يكن منك اتباع للهوى فإضلال عن سبيل الله. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) ﴿يَضِلُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يضلون ... ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضلون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الذين يضلون ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): موصولة في محل جر بالباء [أو مصدرية]. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة: (نسوا ... ) صلة الموصول لا محل لها [أو: ما نسوا ... مصدر مؤول في محل جر بالباء]. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (خلقنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو):
عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). ﴿باطِلاً﴾: حال منصوب.
﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿ظَنُّ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (ذلك ظن ... ) لا محل لها استئنافية.
стр. 1993
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل، وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء): عاطفة، (ويل): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (ويل للذين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ذلك ظن ... ). ﴿كَفَرُوا﴾: مثل (كفروا ... ) في نفس الآية. ﴿مِنَ النّارِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (ويل).
﴿أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجّارِ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿نَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (نجعل ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، والفاعل: (الواو)، وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿كَالْمُفْسِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المفسدين). ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة.
﴿نَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: (نجعل ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿كَالْفُجّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ل (نجعل).
﴿كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أنزلناه ... ) في محل رفع نعت ل (كتاب). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿مُبارَكٌ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿لِيَدَّبَّرُوا﴾: (اللام) لام التعليل، (يدبروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول: (أن يدبروا ... ) في محل جر باللام متعلق ب: (أنزلناه).
﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلِيَتَذَكَّرَ﴾: (الواو): عاطفة، (اللام): لام التعليل، (يتذكر): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (يتذكر ... ) لا محل لها صلة (أن) المضمرة،
стр. 1994
والمصدر المؤول: (أن يتذكر ... ) في محل جر باللام متعلق ب: (أنزلنا) لأنه معطوف على المصدر (أن يدبروا ... ).
﴿وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو): استئنافية، (وهبنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿لِداوُدَ﴾:
جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: (وهبنا). ﴿سُلَيْمانَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (وهبنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض يفيد المدح. ﴿الْعَبْدُ﴾: فاعل مرفوع والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: سليمان أو داود، وجملة: (نعم العبد ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن). ﴿أَوّابٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه أواب ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّافِناتُ الْجِيادُ (٣١)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: اسم ظرف زمان في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر.
﴿عُرِضَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عرض). ﴿بِالْعَشِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عرض). ﴿الصّافِناتُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة: ﴿عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّافِناتُ﴾ .. في محل جر مضاف إليه. ﴿الْجِيادُ﴾: بدل مرفوع [أو نعت مرفوع].
﴿فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (عرض .. ). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسمها. ﴿أَحْبَبْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، وجملة: (أحببت ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إني أحببت ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿حُبَّ﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿الْخَيْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: (أحببت).
﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور، و (الياء): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تَوارَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة: (تورات ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي أن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول: (أن) توارت في محل جر ب: (حتى) متعلق ب: (أحببت). ﴿بِالْحِجابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توارت).
стр. 1995
﴿رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿رُدُّوها﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (ردوها ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول في الآية السابقة. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ردوها).
﴿فَطَفِقَ﴾: (الفاء): عاطفة، (طفق): فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو. ﴿مَسْحاً﴾:
مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير: يمسحها مسحا ... وهذه الجملة في محل نصب خبر (طفق)، وجملة: (طفق مسحا ... ) لا محل لها معطوفة على مقدر مستأنف والتقدير: (فردوها فطفق مسحا ... ). ﴿بِالسُّوقِ﴾:: جار ومجرور متعلق ب (يمسح) المقدر. ﴿وَالْأَعْناقِ﴾: (الواو):
عاطفة، (الأعناق): معطوف مجرور.
﴿وَلَقَدْ فَتَنّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة، (واللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿فَتَنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿سُلَيْمانَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (فتنا ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر لا محل لها معطوفة على الاستئناف في بداية القصة. ﴿وَأَلْقَيْنا﴾: (الواو): عاطفة، (ألقينا): فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (ألقينا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: جواب القسم. ﴿عَلى كُرْسِيِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقينا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَسَداً﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنابَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أناب ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر، والتقدير:
فخرج سليمان فأنكره قومه ثم أناب
﴿قالَ رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿اِغْفِرْ﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (اغفر)، وجملة: (اغفر ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة: النداء وجوابها ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَهَبْ لِي﴾: مثل إعراب: (اغفر لي ... ) ومعطوفة عليها. ﴿مُلْكاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لا
стр. 1996
ينبغي ... ) في محل نصب نعت ل (ملكا). ﴿لِأَحَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). ﴿مِنْ بَعْدِي﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (لأحد)، و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير فصل للتوكيد. ﴿الْوَهّابُ﴾: خبر (إن) مرفوع [ويجوز أن يكون: أنت: مبتدأ، والوهاب: خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر (إن)]، وجملة: (إنك أنت الوهاب ... ) تعليلية لا محل لها.
﴿فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿فَسَخَّرْنا﴾: (الفاء): عاطفة، (سخرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخرنا). ﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (سخرنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ... ) في الآية السابقة. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة: (تجري ... ) في محل نصب حال من الريح. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل تجري، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿رُخاءً﴾: حال منصوب. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أصاب ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنّاءٍ وَغَوّاصٍ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَالشَّياطِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الشياطين): معطوف منصوب على (الريح).
﴿كُلَّ﴾: بدل منصوب. ﴿بَنّاءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَغَوّاصٍ﴾: (الواو): عاطفة، (غواص):
معطوف مجرور.
﴿وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَآخَرِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (آخرين): معطوف على كلّ منصوب بالياء.
﴿مُقَرَّنِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. ﴿فِي الْأَصْفادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقرنين).
﴿هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿عَطاؤُنا﴾: خبر مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (هذا عطاؤنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَامْنُنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (امنن): فعل أمر
стр. 1997
والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (امنن ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿أَوْ﴾:
عاطفة. ﴿أَمْسِكْ﴾: مثل: (امنن ... ) ومعطوفة عليها. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل امنن أو فاعل أمسك. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٥) و (الواو) حالية، والجملة في محل نصب حال من فاعل سخرنا.
﴿وَاُذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): استئنافية، (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿عَبْدَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه.
﴿أَيُّوبَ﴾: بدل منصوب. ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان في محل نصب. ﴿نادى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (نادى ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم (إن). ﴿مَسَّنِيَ﴾: فعل ماض، و (النون) للوقاية، و (الياء): مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (مسني ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (أني مسني ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿بِنُصْبٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (مسني). ﴿وَعَذابٍ﴾ (الواو): عاطفة، (عذاب): معطوف مجرور.
﴿اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿اُرْكُضْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِرِجْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اركض)، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (اركض ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿مُغْتَسَلٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذا مغتسل ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿بارِدٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَشَرابٌ﴾: معطوف مرفوع.
﴿وَوَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنّا وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو): عاطفة، (وهبنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). ﴿أَهْلَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمِثْلَهُمْ﴾:
стр. 1998
(الواو): عاطفة، (مثل): معطوف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (وهبنا ... ) لا محل لها معطوفة استئناف مقدر والتقدير: (كشفنا ما به ووهبنا ... ). ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من مثلهم، والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة). ﴿وَذِكْرى﴾: (الواو): عاطفة، (ذكرى): معطوف منصوب.
﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بذكرى. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَخُذْ﴾: (الواو): عاطفة، (خذ): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة:
(خذ ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (وهبنا ... ). ﴿بِيَدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خذ)، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿ضِغْثاً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿فَاضْرِبْ﴾: (الفاء): عاطفة، (اضرب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب)، وجملة: (اضرب ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (خذ ... ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. ﴿تَحْنَثْ﴾: فعل مضارع مجزوم، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لا تحنث ... ) في محل نصب معطوفة على جملة:
(اضرب ... ). ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿وَجَدْناهُ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿صابِراً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (وجدناه ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا وجدناه ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض يفيد المدح.
﴿الْعَبْدُ﴾: فاعل مرفوع، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: أيوب، وجملة: (نعم العبد ... ) خبر مقدم لمبتدإ محذوف تقديره: أيوب، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها. ﴿إِنَّهُ﴾:
حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. ﴿أَوّابٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه أواب ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿وَاُذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): استئنافية، (اذكر): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿عِبادَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه.
﴿إِبْراهِيمَ﴾: بدل منصوب. ﴿وَإِسْحاقَ﴾: (الواو): عاطفة، (إسحاق): معطوف منصوب.
﴿وَيَعْقُوبَ﴾: (الواو): عاطفة، (يعقوب): معطوف منصوب. ﴿أُولِي﴾: نعت منصوب بالياء.
стр. 1999
﴿الْأَيْدِي﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَبْصارِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأبصار): معطوف مجرور.
﴿إِنّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدّارِ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسم إن. ﴿أَخْلَصْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا):
فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (أخلصناهم ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا أخلصناهم ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿بِخالِصَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب «أخلصناهم».
﴿ذِكْرَى﴾: بدل مجرور. ﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن).
﴿عِنْدَنا﴾: ظرف منصوب، (نا): مضاف إليه. ﴿لَمِنَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (من): حرف جر. ﴿الْمُصْطَفَيْنَ﴾: اسم مجرور بالياء، والجار والمجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (إنهم عندنا لمن المصطفين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا أخلصناهم ... ). ﴿الْأَخْيارِ﴾: نعت مجرور.
﴿وَاُذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: مثل أول الآية (٤٥). ﴿إِسْماعِيلَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَالْيَسَعَ﴾: (الواو): عاطفة، (اليسع): معطوف منصوب. ﴿وَذَا﴾: (الواو): عاطفة، (ذا):
معطوف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿الْكِفْلِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَكُلٌّ﴾: (الواو):
عاطفة، (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ الْأَخْيارِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (كل من الأخيار ... ) لا محل لها معطوفة على الجملة الاستئنافية (اذكر ... ).
﴿هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذا ذكر ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية، (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿لَحُسْنَ﴾ (اللام): للتوكيد، (حسن): اسم (إن) منصوب، وجملة: (إن للمتقين لحسن ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مَآبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 2000
﴿جَنّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿جَنّاتِ﴾: بدل منصوب بالكسرة. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُفَتَّحَةً﴾:
حال منصوب. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مفتحة). ﴿الْأَبْوابُ﴾: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول (مفتحة).
﴿مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ (٥١)﴾
الإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (متكئين).
﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يدعون ... ) في محل نصب حال ثانية. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). ﴿بِفاكِهَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يدعون). ﴿كَثِيرَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَشَرابٍ﴾: (الواو): عاطفة، (شراب) معطوف مجرور.
﴿وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَعِنْدَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (عند): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قاصِراتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (عندهم قاصرات ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (يدعون ... ). ﴿الطَّرْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَتْرابٌ﴾: نعت مرفوع ل (قاصرات).
﴿هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ.
﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (توعدون ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (هذا ما توعدون ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر.
﴿لِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توعدون). ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم (إن). ﴿لَرِزْقُنا﴾: (اللام):
المزحلقة للتوكيد، (رزقنا): خبر (إن) مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (إن هذا لرزقنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر
следующие страницы →