Полный текст (2 714 стр.). Показаны 1996–2035 · переход к 2001.
стр. 1996
ينبغي ... ) في محل نصب نعت ل (ملكا). ﴿لِأَحَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). ﴿مِنْ بَعْدِي﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (لأحد)، و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير فصل للتوكيد. ﴿الْوَهّابُ﴾: خبر (إن) مرفوع [ويجوز أن يكون: أنت: مبتدأ، والوهاب: خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر (إن)]، وجملة: (إنك أنت الوهاب ... ) تعليلية لا محل لها.
﴿فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿فَسَخَّرْنا﴾: (الفاء): عاطفة، (سخرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخرنا). ﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (سخرنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ... ) في الآية السابقة. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة: (تجري ... ) في محل نصب حال من الريح. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل تجري، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿رُخاءً﴾: حال منصوب. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أصاب ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنّاءٍ وَغَوّاصٍ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَالشَّياطِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الشياطين): معطوف منصوب على (الريح).
﴿كُلَّ﴾: بدل منصوب. ﴿بَنّاءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَغَوّاصٍ﴾: (الواو): عاطفة، (غواص):
معطوف مجرور.
﴿وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَآخَرِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (آخرين): معطوف على كلّ منصوب بالياء.
﴿مُقَرَّنِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. ﴿فِي الْأَصْفادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقرنين).
﴿هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿عَطاؤُنا﴾: خبر مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (هذا عطاؤنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَامْنُنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (امنن): فعل أمر
стр. 1997
والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (امنن ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿أَوْ﴾:
عاطفة. ﴿أَمْسِكْ﴾: مثل: (امنن ... ) ومعطوفة عليها. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل امنن أو فاعل أمسك. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٥) و (الواو) حالية، والجملة في محل نصب حال من فاعل سخرنا.
﴿وَاُذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): استئنافية، (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿عَبْدَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه.
﴿أَيُّوبَ﴾: بدل منصوب. ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان في محل نصب. ﴿نادى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (نادى ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم (إن). ﴿مَسَّنِيَ﴾: فعل ماض، و (النون) للوقاية، و (الياء): مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (مسني ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (أني مسني ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿بِنُصْبٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (مسني). ﴿وَعَذابٍ﴾ (الواو): عاطفة، (عذاب): معطوف مجرور.
﴿اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿اُرْكُضْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِرِجْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اركض)، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (اركض ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿مُغْتَسَلٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذا مغتسل ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿بارِدٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَشَرابٌ﴾: معطوف مرفوع.
﴿وَوَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنّا وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو): عاطفة، (وهبنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). ﴿أَهْلَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمِثْلَهُمْ﴾:
стр. 1998
(الواو): عاطفة، (مثل): معطوف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (وهبنا ... ) لا محل لها معطوفة استئناف مقدر والتقدير: (كشفنا ما به ووهبنا ... ). ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من مثلهم، والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة). ﴿وَذِكْرى﴾: (الواو): عاطفة، (ذكرى): معطوف منصوب.
﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بذكرى. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَخُذْ﴾: (الواو): عاطفة، (خذ): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة:
(خذ ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (وهبنا ... ). ﴿بِيَدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خذ)، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿ضِغْثاً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿فَاضْرِبْ﴾: (الفاء): عاطفة، (اضرب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب)، وجملة: (اضرب ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (خذ ... ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. ﴿تَحْنَثْ﴾: فعل مضارع مجزوم، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لا تحنث ... ) في محل نصب معطوفة على جملة:
(اضرب ... ). ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿وَجَدْناهُ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿صابِراً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (وجدناه ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا وجدناه ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض يفيد المدح.
﴿الْعَبْدُ﴾: فاعل مرفوع، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: أيوب، وجملة: (نعم العبد ... ) خبر مقدم لمبتدإ محذوف تقديره: أيوب، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها. ﴿إِنَّهُ﴾:
حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. ﴿أَوّابٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه أواب ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿وَاُذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): استئنافية، (اذكر): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿عِبادَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه.
﴿إِبْراهِيمَ﴾: بدل منصوب. ﴿وَإِسْحاقَ﴾: (الواو): عاطفة، (إسحاق): معطوف منصوب.
﴿وَيَعْقُوبَ﴾: (الواو): عاطفة، (يعقوب): معطوف منصوب. ﴿أُولِي﴾: نعت منصوب بالياء.
стр. 1999
﴿الْأَيْدِي﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَبْصارِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأبصار): معطوف مجرور.
﴿إِنّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدّارِ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسم إن. ﴿أَخْلَصْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا):
فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (أخلصناهم ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا أخلصناهم ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿بِخالِصَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب «أخلصناهم».
﴿ذِكْرَى﴾: بدل مجرور. ﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن).
﴿عِنْدَنا﴾: ظرف منصوب، (نا): مضاف إليه. ﴿لَمِنَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (من): حرف جر. ﴿الْمُصْطَفَيْنَ﴾: اسم مجرور بالياء، والجار والمجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (إنهم عندنا لمن المصطفين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا أخلصناهم ... ). ﴿الْأَخْيارِ﴾: نعت مجرور.
﴿وَاُذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: مثل أول الآية (٤٥). ﴿إِسْماعِيلَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَالْيَسَعَ﴾: (الواو): عاطفة، (اليسع): معطوف منصوب. ﴿وَذَا﴾: (الواو): عاطفة، (ذا):
معطوف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿الْكِفْلِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَكُلٌّ﴾: (الواو):
عاطفة، (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ الْأَخْيارِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (كل من الأخيار ... ) لا محل لها معطوفة على الجملة الاستئنافية (اذكر ... ).
﴿هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذا ذكر ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية، (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿لَحُسْنَ﴾ (اللام): للتوكيد، (حسن): اسم (إن) منصوب، وجملة: (إن للمتقين لحسن ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مَآبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 2000
﴿جَنّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿جَنّاتِ﴾: بدل منصوب بالكسرة. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُفَتَّحَةً﴾:
حال منصوب. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مفتحة). ﴿الْأَبْوابُ﴾: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول (مفتحة).
﴿مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ (٥١)﴾
الإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (متكئين).
﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يدعون ... ) في محل نصب حال ثانية. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). ﴿بِفاكِهَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يدعون). ﴿كَثِيرَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَشَرابٍ﴾: (الواو): عاطفة، (شراب) معطوف مجرور.
﴿وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَعِنْدَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (عند): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قاصِراتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (عندهم قاصرات ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (يدعون ... ). ﴿الطَّرْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَتْرابٌ﴾: نعت مرفوع ل (قاصرات).
﴿هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ.
﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (توعدون ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (هذا ما توعدون ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر.
﴿لِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توعدون). ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم (إن). ﴿لَرِزْقُنا﴾: (اللام):
المزحلقة للتوكيد، (رزقنا): خبر (إن) مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (إن هذا لرزقنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر
стр. 2001
صلة للتوكيد. ﴿نَفادٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما له من نفاد ... ) في محل نصب حال من (رزقنا).
﴿هذا وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: للمؤمنين، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. ﴿وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ﴾ مثل إعراب قوله-تعالى-: ﴿وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ﴾ في الآية (٤٩).
﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿جَهَنَّمَ﴾: بدل منصوب من (شرّ). ﴿يَصْلَوْنَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (يصلونها ... ) في محل نصب حال ل: (جهنم). ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء): رابطة، (بئس): فعل ماض يفيد الذم. ﴿الْمِهادُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (بئس المهاد ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: جهنم وهي المخصوص بالذم والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.
﴿هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسّاقٌ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿فَلْيَذُوقُوهُ﴾: (الفاء): اعتراضية، و (اللام): لام الأمر، (يذوقوه): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(يذوقوه ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿حَمِيمٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: هذا. ﴿وَغَسّاقٌ﴾: (الواو):
عاطفة، (غساق): معطوف مرفوع، وجملة: (هذا-فليذوقوه-حميم ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَآخَرُ﴾: (الواو): عاطفة، (آخر): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ شَكْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آخر)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَزْواجٌ﴾: خبر مرفوع لآخر، وجملة: (آخر من شكله أزواج ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هذا ... حميم ... ).
﴿هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النّارِ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿فَوْجٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذا فوج ... ) في محل نصب
стр. 2002
مقول القول لقول مقدر. ﴿مُقْتَحِمٌ﴾: نعت مرفوع ل (فوج). ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من الضمير في مقتحم، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿مَرْحَباً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو مفعول به لفعل محذوف]. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مرحبا)، وجملة: (لا مرحبا بهم ... ) اعتراضية لا محل لها. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. ﴿صالُوا﴾: خبر إن مرفوع بالواو، وحذفت نون جمع المذكر للإضافة. ﴿النّارِ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنهم صالو ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿قالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا فَبِئْسَ الْقَرارُ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: يقال لكم، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. ﴿لا مَرْحَباً بِكُمْ﴾ مثل إعراب: (لا مرحبا بهم) في الآية السابقة، وجملة: (لا مرحبا بكم ... ) في محل نصب مقول القول للقول المقدر. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿قَدَّمْتُمُوهُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): إشباع، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(قدمتموه ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدمتموه، وجملة:
(أنتم قدمتموه ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء): رابطة، (بئس): فعل ماض يفيد الذم.
﴿الْقَرارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (بئس القرار ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي، وهو المخصوص بالذم، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.
﴿قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً فِي النّارِ (٦١)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: مثل الآية السابقة. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وذلك بحرف نداء محذوف، و (نا): مضاف إليه. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿قَدَّمَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو وجملة: (قدم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (من). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
قدم، وجملة: (من قدم ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿هذا﴾: مفعول به ل (قدم). ﴿فَزِدْهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (زده): فعل أمر، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (زده ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ضِعْفاً﴾: نعت منصوب. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زده).
стр. 2003
﴿وَقالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالاً كُنّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: مثل الآية (٦٠). ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (ما لنا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿نَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (لا نرى ... ) في محل نصب حال. ﴿رِجالاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، (نا): اسم كان. ﴿نَعُدُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (نعدهم ... ) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (كنا نعدهم ... ) في محل نصب نعت ل (رجالا). ﴿مِنَ الْأَشْرارِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (نعدهم).
﴿أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿أَتَّخَذْناهُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (اتخذناهم): فعل ماض، (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿سِخْرِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذناهم ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿زاغَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زاغت). ﴿الْأَبْصارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (زاغت عنهم الأبصار ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اتخذناهم ... ).
﴿إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النّارِ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَحَقٌّ﴾:
(اللام): المزحلقة للتوكيد، (حق): خبر إن مرفوع، وجملة: (إن ذلك لحق ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿تَخاصُمُ﴾: بدل مرفوع. ﴿أَهْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَاّ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿مُنْذِرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (أنا منذر ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿إِلهٍ﴾: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، وجملة: (ما من إله إلا الله ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول السابقة.
стр. 2004
﴿الْواحِدُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْقَهّارُ﴾: نعت ثان مرفوع.
﴿رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفّارُ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿رَبُّ﴾: نعت ثالث مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:
(الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل جر معطوف. ﴿بَيْنَهُمَا﴾: ظرف مكان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت رابع مرفوع. ﴿الْغَفّارُ﴾: نعت خامس مرفوع.
﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿نَبَأٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (هو نبأ ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضون). ﴿مُعْرِضُونَ﴾:
خبر مرفوع بالواو، وجملة: (أنتم عنه معرضون ... ) في محل رفع نعت ثان ل (نبأ).
﴿ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿عِلْمٍ﴾: اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلاّ.
﴿بِالْمَلَإِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علم). ﴿الْأَعْلى﴾: نعت مجرور، وجملة: (ما كان لي من علم ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿إِذْ﴾: ظرف في محل نصب. ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يختصمون ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلاّ أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة مبني للمفعول. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والمصدر المؤول: (إنما أنا نذير ... ) في محل رفع نائب فاعل
стр. 2005
للفعل يوحى وجملة: (يوحى إلي أنما أنا نذير ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ (٧١)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان في محل نصب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (قال ربك ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، (الياء): اسم (إن). ﴿خالِقٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إني خالق ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿بَشَراً﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق). ﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بشرا).
﴿فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.
﴿سَوَّيْتُهُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (سويته ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَنَفَخْتُ﴾: (الواو): عاطفة، (نفخت): فعل ماض، (والتاء): فاعل، وجملة:
(نفخت ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (سويته ... ). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفخت). ﴿مِنْ رُوحِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفخت)، و (الياء): مضاف إليه. ﴿فَقَعُوا﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قعوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (قعوا ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قعوا). ﴿ساجِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء.
﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿فَسَجَدَ﴾: (الفاء): عاطفة، (سجد): فعل ماض. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (سجد الملائكة ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿كُلُّهُمْ﴾: توكيد مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْمَعُونَ﴾: توكيد مرفوع بالواو.
﴿إِلاّ إِبْلِيسَ اِسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿اِسْتَكْبَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (استكبر ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَكانَ﴾: (الواو):
عاطفة، (كان): فعل ماض ناسخ، واسم (كان) مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور
стр. 2006
متعلق بخبر (كان)، وجملة: (كان من الكافرين .. ) لا محل لها معطوفة على جملة: (استكبر ... ).
﴿قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يا إِبْلِيسُ﴾: (يا): حرف نداء، (إبليس): منادى مبني على الضم في محل نصب.
﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿مَنَعَكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره:
هو، وجملة: (منعك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (ما)، وجملة: (ما منعك ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: حرف تعليل ونصب.
﴿تَسْجُدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت، والمصدر المؤول (أن تسجد ... ) في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: (من أن تسجد). ﴿لِما﴾: جار ومجرور اسم موصول متعلق ب (تسجد). ﴿خَلَقْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، وجملة: (خلقت ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿بِيَدَيَّ﴾: جار ومجرور بالياء وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلق بحال من فاعل (خلقت)، و (الياء): مضاف إليه. ﴿أَسْتَكْبَرْتَ﴾: فعل ماض، و (التاء): تاء الفاعل، وجملة:
(استكبرت ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ، والتاء اسم (كان). ﴿مِنَ الْعالِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كان)، وجملة: (كنت من العالين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (استكبرت ... ).
﴿قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خير)، وجملة: (أنا خير منه ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿خَلَقْتَنِي﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به. ﴿مِنْ نارٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقتني)، وجملة:
(خلقتني ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿وَخَلَقْتَهُ﴾: (الواو): عاطفة، (خلقته): فعل ماض، و (التاء):
فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة: (خلقته ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلقتني ... ).
﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقته).
﴿قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (٧٧)﴾
стр. 2007
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية السابقة. ﴿فَاخْرُجْ﴾: (الفاء): رابطة، (اخرج): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اخرج ... ) جواب شرط مقدر والتقدير: (إن أبيت السجود فاخرج ... ). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اخرج). ﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء): تعليلية، (إنك): حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم (إن). ﴿رَجِيمٌ﴾: خبر مرفوع ل (إن)، وجملة: (إنك رجيم ... ) لا محل لها تعليلية.
﴿وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ل: (إن). ﴿لَعْنَتِي﴾: اسم (إن) مؤخر منصوب، و (الياء): مضاف إليه، وجملة: (إن عليك لعنتي ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنك رجيم ... ). ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لعنتي). ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه.
﴿قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية (٧٦)، ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، والياء المحذوفة: مضاف إليه. ﴿فَأَنْظِرْنِي﴾:
(الفاء): رابطة، (أنظرني): فعل أمر للدعاء، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (أنظرني ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن جعلتني رجيما فأنظرني ... )، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنظرني). ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (يبعثون ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية (٧٦). ﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء): رابطة، (إنك): حرف توكيد ونصب و (الكاف): اسم إن. ﴿مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (إنك من المنظرين ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن رغبت الإنظار فإنك من المنظرين ... ، والشرط وفعله وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (٨١)﴾
стр. 2008
الإعراب ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المنظرين). ﴿الْوَقْتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿الْمَعْلُومِ﴾: نعت مجرور.
﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية (٧٦). ﴿فَبِعِزَّتِكَ﴾: (الفاء): عاطفة لترتيب مضمون الجملة على الإنظار، و (الباء): حرف جر وقسم، و (عزتك): مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، والكاف: مضاف إليه، وجملة القسم في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره:
أنا، والجملة من المبتدأ والخبر جواب الشرط المقدر والتقدير: إن أنظرتني فأنا أقسم ... ، وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿لَأُغْوِيَنَّهُمْ﴾: (اللام): لام جواب القسم، (أغوينهم): فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، والنون: للتوكيد، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنا)، وجملة: (أغوينهم ... ) لا محل لها جواب القسم. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء.
﴿إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿عِبادَكَ﴾: مستثنى منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بالمخلصين. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.
﴿قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية (٧٦). ﴿فَالْحَقُّ﴾: (الفاء): استئنافية، (الحقّ): مبتدأ خبره محذوف تقديره: قسمي أو مني، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. ﴿وَالْحَقَّ﴾:
(الواو): حرف اعتراض، (الحق): مفعول به مقدم منصوب. ﴿أَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الحق أقول ... ) لا محل لها اعتراضية.
﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم، (أملأن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أملأن ... ) لا محل لها جواب قسم. ﴿مِنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أملأن). ﴿وَمِمَّنْ﴾: (الواو): عاطفة، (ممن): جار ومجرور اسم موصول متعلق
стр. 2009
ب: (أملأن). ﴿تَبِعَكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(تبعك ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد.
﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد مجرور بالياء.
﴿قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنا)، وجملة: (ما أسألكم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أجر). ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿أَجْرٍ﴾: مفعول به ثان مجرور لفظا منصوب محلاّ.
﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ: (أنا)، وجملة: (ما أنا من المتكلفين ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: مقول القول.
﴿إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (إن هو إلا ذكر ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذكر-أو ب: (نعت) ل: (ذكر).
﴿وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (تعلمن):
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و (الواو): المحذوفة فاعل، والنون للتوكيد.
﴿نَبَأَهُ﴾ (نبأ): مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: (تعلمن ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر لا محل لها معطوفة على جملة: (إن هو إلا ذكر ... ). ﴿بَعْدَ﴾:
ظرف زمان منصوب. ﴿حِينٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة ص
ويليها إعراب سورة الزمر
стр. 2010
إن شئت أن تحظى بجنّة ربّنا ... وتفوز بالفضل الكبير الخالد
فانهض لفعل الخير واطرق بابه ... تجد الإعانة من إله ماجد
واعكف على هذا الكتاب فإنّه ... جمع الفضائل جمع فذّ ناقد
يهدى إليك كلام أفضل مرسل ... فيما يقرب من رضاء الواحد
فأدم قراءته بقلب خالص ... وادعوا لكاتبه وكلّ مساعد
إعراب القرآن الكريم
стр. 2011
(٣٩) سورة الزمر
مكية إلا الآيات ٥٢، ٥٣، ٥٤ فمدنية
وآياتها ٧٥ نزلت بعد سبإ
١ - ﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو].
﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ﴾: حرف جر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ (تنزيل)، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها ابتدائية. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت ثان مجرور.
٢ - ﴿إِنّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (٢)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل، وجملة: (أنزلنا ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا أنزلنا ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الكتاب (أو من فاعل أنزلنا). ﴿فَاعْبُدِ﴾: (الفاء:) عاطفة، (اعبد): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (اعبد ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿مُخْلِصاً﴾: حال منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مخلصا). ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل مخلصا.
٣ - ﴿أَلا لِلّهِ الدِّينُ الْخالِصُ وَالَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الدِّينُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لله الدين ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الْخالِصُ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: (يقولون ... ).
стр. 2012
﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (اتخذوا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَعْبُدُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (ما نعبدهم ... ) في محل نصب مقول القول المحذوف. ﴿أَلا﴾: للحصر.
﴿لِيُقَرِّبُونا﴾: (اللام): لام التعليل، (يقربونا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به، و (أن) والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب (نعبدهم). ﴿إِلَى﴾: حرف جر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق ب (يقربونا). ﴿زُلْفى﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
هو، وجملة: (يحكم ... ) في محل رفع خبر (إن). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (إن الله يحكم ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحكم). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل، وجملة: (يختلفون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (هم)، وجملة: (هم فيه يختلفون) لا محل لها صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة: اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لا يهدي ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله لا يهدي ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿كاذِبٌ﴾: خبر مرفوع.
وجملة: (هو كاذب ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿كَفّارٌ﴾:: خبر ثان مرفوع للمبتدإ هو.
٤ - ﴿لَوْ أَرادَ اللهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لاصْطَفى مِمّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ سُبْحانَهُ هُوَ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ (٤)﴾
الإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (أراد الله ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَتَّخِذَ﴾:
فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول: (أن يتخذ في محل نصب مفعول به. ﴿وَلَداً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لاصْطَفى﴾: (اللام): رابطة لجواب الشرط، (اصطفى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (اصطفى ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿مِمّا﴾:
جار ومجرور متعلق ب (اصطفى). ﴿يَخْلُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
стр. 2013
(يخلق ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يخلق ... ).
﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (
سبحان ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿الْواحِدُ﴾:
نعت مرفوع. ﴿الْقَهّارُ﴾: نعت ثان مرفوع. وجملة: (هو الله ... ) لا محل لها استئناف بياني.
٥ - ﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفّارُ (٥)﴾
الإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (خلق ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل خلق. ﴿يُكَوِّرُ﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يكور الليل ... ) لا محل لها استئناف بياني آخر [أو في محل نصب حال]. ﴿عَلَى النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكور).
﴿وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾ مثل إعراب: (يكور الليل على النهار ... ) ومعطوفة عليها.
﴿وَسَخَّرَ﴾: (الواو): عاطفة. (سخر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (سخر الشمس ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلق ... ) ﴿وَالْقَمَرَ﴾:
(الواو): عاطفة، (القمر): معطوف منصوب. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يجري ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (كل يجري ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من الشمس والقمر]. ﴿لِأَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يجري). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.
﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْغَفّارُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو العزيز ... ) استئنافية لا محل لها.
٦ - ﴿خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَأَنّى تُصْرَفُونَ (٦)﴾
الإعراب ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره:
هو، وجملة: (خلقكم ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(خلقكم). ﴿واحِدَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر
стр. 2014
تقديره: هو، وجملة: (جعل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلقكم ... ). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل. ﴿زَوْجَها﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْزَلَ﴾:
(الواو): عاطفة، (أنزل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أنزل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلقكم ... ). ﴿لَكُمْ﴾:: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿مِنَ الْأَنْعامِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من ثمانية. ﴿ثَمانِيَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَزْواجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَخْلُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يخلقكم ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فِي بُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخلقكم). ﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿خَلْقاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (خلقا). ﴿خَلْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي ظُلُماتٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخلقكم) بدل من: (في بطون). ﴿ثَلاثٍ﴾:
نعت مجرور. ﴿ذلِكُمُ﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، وجملة: (ذلكم الله ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر ثان مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له الملك ... ) في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ: ذلكم. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب، والخبر محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: حرف استثناء. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة: (لا إله إلا هو ... ) في محل رفع خبر رابع لذلكم [أو لا محل لها استئنافية].
﴿فَأَنّى﴾: (الفاء): رابطة، (أنى): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب فاعل تصرفون.
﴿تُصْرَفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل، وجملة:
(تصرفون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر.
٧ - ﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَكْفُرُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، وجملة: (إن تكفروا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء):
رابطة، (إن): حرف توكيد ونصب. (الله:) لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿غَنِيٌّ﴾: خبر (إن)
стр. 2015
مرفوع، وجملة: (إن الله غني ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (غني). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يَرْضى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لا يرضى ... ) في محل رفع معطوفة على خبر (إن). ﴿لِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يرضى) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْكُفْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَإِنْ تَشْكُرُوا﴾: مثل إعراب: (إن تكفروا ... ) في أول الآية ومعطوفة عليها. ﴿يَرْضَهُ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يرضه)، وجملة: (يرضه لكم ... ) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية، (لا) نافية. ﴿تَزِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وازِرَةٌ﴾: فاعل مرفوع.
﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، وجملة: (لا تزر وازرة ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر، (والكاف) مضاف إليه، وجملة: (إلى ربكم مرجعكم ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾:
(الفاء): عاطفة، (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ينبئكم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إلى ربكم مرجعكم ... ) ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عليم). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعملون ... ) في محل نصب خبر كنتم، وجملة: (كنتم تعملون ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء):
اسم (إن). ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه عليم ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿بِذاتِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (عليم). ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٨ - ﴿وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النّارِ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية، (إذا): ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.
﴿مَسَّ﴾: فعل ماض فعل الشرط. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ضُرٌّ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (مس الإنسان ضر ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا مس ..... استئنافية. ﴿دَعا﴾:
стр. 2016
فعل ماض جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (دعا ربه ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿مُنِيباً﴾: حال منصوب. ﴿إِلَيْهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: منيبا. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿خَوَّلَهُ﴾: فعل ماض فعل الشرط، و (الهاء:) مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(خوله ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا خوله ... معطوفة على الاستئنافية السابقة.
﴿نِعْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (نعمة). ﴿نَسِيَ﴾: فعل ماض جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة: (نسي ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو.
﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يدعو ... ) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (كان يدعو ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يدعو).
﴿مِنْ قَبْلُ﴾: (من): حرف جر، (قبل): اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب: (يدعو). ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو): عاطفة، (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِلّهِ﴾:
(اللام): حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان.
﴿أَنْداداً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (جعل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نسي ... ).
﴿لِيُضِلَّ﴾: (اللام): للتعليل، (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول: (أن يضل ... ) في محل جر باللام، ومتعلق ب: جعل. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضل، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة (قل) لا محل لها استئنافية. ﴿تَمَتَّعْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر (أنت)، وجملة: (تمتع ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿بِكُفْرِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تمتع)، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿قَلِيلاً﴾:
مفعول فيه نائب عن ظرف الزمان منصوب. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنك من أصحاب النار ... ) لا محل لها تعليلية.
٩ - ﴿أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (٩)﴾
الإعراب ﴿أَمَّنْ﴾: (أم): حرف إضراب، (من): اسم موصول مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: كمن هو عاص، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئناف في حيز القول في الآية
стр. 2017
السابقة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿قانِتٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هو قانت ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿آناءَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ساجِداً﴾: حال منصوب. ﴿وَقائِماً﴾: (الواو): عاطفة، (قائما): معطوف منصوب. ﴿يَحْذَرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يحذر ... ) في محل نصب حال ثانية. ﴿الْآخِرَةَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَيَرْجُوا رَحْمَةَ﴾: مثل إعراب: (يحذر الآخرة ... ) ومعطوفة عليها. ﴿رَبِّهِ﴾.
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يستوي الذين ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة: (يعلمون ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين): اسم موصول في محل رفع معطوف على (الذين) السابقة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة: (يتذكر أولو ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٠ - ﴿قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية السابقة. ﴿يا عِبادِ﴾: (يا): حرف نداء، (عباد):
منادى منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة (الياء) المحذوفة، و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: عباد. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة:
(اتقوا ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿رَبَّكُمْ﴾:
مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿أَحْسَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (أحسنوا ... ) صلة الموصول لا محل لها.
﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أحسنوا). ﴿الدُّنْيا﴾: بدل مجرور. ﴿حَسَنَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ... ) لا محل لها استئناف بياني.
﴿وَأَرْضُ﴾: (الواو): عاطفة، (أرض): مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
стр. 2018
﴿واسِعَةٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (أرض الله واسعة ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئناف البياني السابق. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُوَفَّى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة.
﴿الصّابِرُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (إنما يوفى الصابرون ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿أَجْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أجرهم). ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
١١ - ﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (١١)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم (إن). ﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل، وجملة: (أمرت ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إني أمرت ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿أَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصاً﴾: حال منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مخلصا، والمصدر المؤول: (أن أعبد ... ) في محل نصب مفعول به لأمرت، وجملة:
(أعبد ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا).
١٢ - ﴿وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَأُمِرْتُ﴾: مثل إعراب: (أمرت ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿لِأَنْ﴾:
(اللام): حرف جر، (أن): حرف مصدري ونصب. ﴿أَكُونَ﴾: فعل مضارع منصوب فعل ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿أَوَّلَ﴾: خبر أكون منصوب، والمصدر المؤول (أن أكون ... ) في محل جر باللام متعلق ب: أمرت. ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
١٣ - ﴿قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣)﴾
الإعراب ﴿قُلْ إِنِّي﴾: مثل إعراب الآية (١١) من نفس السورة. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (أخاف ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: إني أخاف.
في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط. ﴿عَصَيْتُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل، وجملة: (إن عصيت ... ) اعتراضية لا محل لها. ﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء، و (الياء): مضاف إليه. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب
стр. 2019
للفعل (أخاف). ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٤ - ﴿قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (١٤)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: مثل إعرابها في الآية (١١). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به مقدم منصوب. ﴿أَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الله أعبد ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿مُخْلِصاً﴾: حال منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مخلصا).
﴿دِينِي﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا)، و (الياء): مضاف إليه.
١٥ - ﴿فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَاعْبُدُوا﴾: (الفاء): رابطة، (اعبدوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة:
(اعبدوا ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (أما أنتم فاعبدوا ... ) ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، وجملة: (شئتم ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما)، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْخاسِرِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إن الخاسرين الذين ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (خسروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَأَهْلِيهِمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أهليهم): معطوف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْخُسْرانُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (ذلك هو الخسران ... ) لا محل لها استئنافية.
١٦ - ﴿لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخير مقدم. ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ظلل، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ظُلَلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم من فوقهم ظلل ... ) لا
стр. 2020
محل لها استئناف بياني. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (ظلل). ﴿وَمِنْ تَحْتِهِمْ﴾:
(الواو): عاطفة، (من تحتهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ظُلَلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة:
(من تحتهم ظلل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لهم من فوقهم ظلل ... ) ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ.
﴿يُخَوِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (يخوف الله ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (ذلك)، وجملة: (ذلك يخوف الله .... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (يخوف). ﴿عِبادَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يا عِبادِ﴾:
(يا): حرف نداء، (عباد): منادى منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء): المحذوفة: مضاف إليه. ﴿فَاتَّقُونِ﴾: (الفاء): رابطة، (اتقون): فعل أمر، و (الواو): فاعل والنون للوقاية، و (الياء): المحذوفة: مفعول به، وجملة: (اتقون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير:
(إن خفتم النار فاتقون ... )، وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء لا محل لها استئنافية.
١٧ - ﴿وَالَّذِينَ اِجْتَنَبُوا الطّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿اِجْتَنَبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (اجتنبوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿الطّاغُوتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَعْبُدُوها﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول: (أن يعبدوها ... ) في محل نصب بدل اشتمال من الطاغوت. ﴿وَأَنابُوا﴾: (الواو): عاطفة، (أنابوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (أنابوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اجتنبوا ... ). ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق ب:
(أنابوا). ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْبُشْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم البشرى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين). ﴿فَبَشِّرْ﴾: (الفاء): عاطفة، (بشر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (بشر ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: تنبه فبشر ... ، ﴿عِبادِ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء):
المحذوفة مضاف إليه.
١٨ - ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ (١٨)﴾
стр. 2021
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: (عبادي). ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يستمعون ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَيَتَّبِعُونَ﴾ مثل إعراب: (يستمعون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿أَحْسَنَهُ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر المبتدأ، وجملة: (أولئك الذين ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿هَداهُمُ﴾: فعل ماض، و (الهاء):
مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (هداهم الله ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو): عاطفة، (أولئك ... ) مبتدأ. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أُولُوا﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (أولئك هم أولو ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أولئك الذين هداهم ... ).
١٩ - ﴿أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النّارِ (١٩)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، و (الفاء): عاطفة، (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
﴿حَقَّ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حق).
﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَذابِ﴾:: مضاف إليه مجرور، وجملة: (حق عليه كلمة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من حق عليه كلمة ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
﴿أَفَأَنْتَ﴾: (الهمزة): للاستفهام (الفاء): رابطة، (أنت): مبتدأ. ﴿تُنْقِذُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: (تنقذ ... ) في محل رفع خبر، وجملة: (أنت تنقذ ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (من).
٢٠ - ﴿لكِنِ الَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ الْمِيعادَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (اتقوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿غُرَفٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم غرف ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين اتقوا ربهم لهم غرف ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ فَوْقِها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء):
стр. 2022
مضاف إليه. ﴿غُرَفٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (من فوقها غرف ... ) في محل رفع نعت ل: (غرف) الأولى. ﴿مَبْنِيَّةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجري) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (تجري ... ) في محل رفع نعت ل: (غرف). ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخْلِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لا يخلف ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿الْمِيعادَ﴾: مفعول به منصوب.
٢١ - ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (٢١)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: الهمزة للاستفهام، (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لم تر ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿أَنْزَلَ﴾:
فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أنزل ... ) في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول:
(أن الله أنزل ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (تر). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَسَلَكَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (سلكه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (سلكه ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (أنزل ... ) ﴿يَنابِيعَ﴾: مفعول به ثان منصوب [أو ظرف منصوب]. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (ينابيع). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُخْرِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يخرج ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (سلكه ... ) ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرج). ﴿زَرْعاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُخْتَلِفاً﴾: نعت منصوب. ﴿أَلْوانُهُ﴾:
فاعل مرفوع لاسم الفاعل (مختلفا)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَهِيجُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يهيج ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (يخرج ... ). ﴿فَتَراهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (تراه): فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مُصْفَرًّا﴾: حال منصوب، وجملة: (تراه ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (يهيج ... ) ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَجْعَلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به
стр. 2023
والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿حُطاماً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (يجعله ... ) في محل رفع معطوفة جملة: (يهيج ... ) ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَذِكْرى﴾: (اللام): للتوكيد، (ذكرى): اسم (إن) مؤخر منصوب، وجملة: (إن في ذلك لذكرى ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بالمصدر ذكرى. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٢٢ - ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة): للاستفهام، و (الفاء): عاطفة، (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
﴿شَرَحَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (شرح الله ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (من)، وجملة: (من شرح الله ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
﴿صَدْرَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لِلْإِسْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(شرح). ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (هو): مبتدأ. ﴿عَلى نُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: هو، وجملة: (هو على نور ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (نور)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء):
استئنافية. (ويل): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْقاسِيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (ويل)، وجملة:
(ويل للقاسية ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: (القاسية)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (القاسية). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (أولئك)، وجملة: (أولئك في ضلال ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.
٢٣ - ﴿اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو، وجملة: (نزل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله نزل ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَدِيثِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كِتاباً﴾: بدل منصوب.
стр. 2024
﴿مُتَشابِهاً﴾: نعت منصوب. ﴿مَثانِيَ﴾: نعت ثان منصوب. ﴿تَقْشَعِرُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تقشعر). ﴿جُلُودُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (تقشعر منه جلود ... ) في محل نصب نعت ثالث. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (يخشون ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَلِينُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿جُلُودُهُمْ﴾:
فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (تلين ... ) في محل نصب معطوفة على جملة:
(تقشعر ... ) ﴿وَقُلُوبُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (قلوبهم): معطوف مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿إِلى ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تلين). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾:
مبتدأ. ﴿هُدَى﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: (ذلك هدى الله ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(يهدي ... ) في محل نصب حال. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يهدي). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يشاء ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة، (من): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (من يضلل الله ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ذلك هدى ... ). ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (ما): نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿هادٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما له من هاد ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
٢٤ - ﴿أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَقِيلَ لِلظّالِمِينَ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: كمن آمن، والجملة الاسمية معطوفة على استئناف مقدر، أي: أكل الناس سواء فمن يتقي ..... ﴿يَتَّقِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(يتقي ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِوَجْهِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتقي)، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿سُوءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): حالية. (قيل): فعل ماض مبني
стр. 2025
للمفعول. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (ذوقوا ... ) في محل رفع نائب فاعل ل: (قيل)، وجملة: (قيل للظالمين ... ) في محل نصب حال. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء) اسم كان.
﴿تَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تكسبون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تكسبون ... ) صلة الموصول لا محل لها.
٢٥ - ﴿كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (كذب الذين ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿فَأَتاهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة، (أتاهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (أتاهم العذاب ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:
(كذب ... ). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب: (أتاهم). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (لا يشعرون ... ) في محل جر مضاف إليه.
٢٦ - ﴿فَأَذاقَهُمُ اللهُ الْخِزْيَ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿فَأَذاقَهُمُ اللهُ﴾: مثل إعراب: (فأتاهم العذاب ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿الْخِزْيَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أذاقهم) [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به]. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور. ﴿وَلَعَذابُ﴾: (الواو): استئنافية، (اللام): لام الابتداء للتوكيد، (عذاب): مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (عذاب الآخرة أكبر ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ فعل الشرط، و (الواو): اسم (كان). ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (لو كانوا يعلمون ... ) لا محل لها استئنافية [أو في محل نصب حال من ضمير المفعول في:
أذاقهم]، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما كذبوا رسلهم في الدنيا.
стр. 2026
٢٧ - ﴿وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، و (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد):
حرف تحقيق. ﴿ضَرَبْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (ضربنا ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ضربنا)، ﴿فِي هذَا﴾: جار ومجرور اسم إشارة متعلق ب: (ضربنا). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور.
﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ضربنا). ﴿مَثَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾:
حرف ترج ناسخ، و (الهاء): اسم لعل. ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو:
فاعل، وجملة: (يتذكرون ... ) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: (لعلهم يتذكرون ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو تعليلية].
٢٨ - ﴿قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿قُرْآناً﴾: حال منصوب. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب. ﴿غَيْرَ﴾: نعت ثان منصوب. ﴿ذِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿عِوَجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾:
مثل إعراب: (لعلهم يتذكرون ... ) في الآية السابقة.
٢٩ - ﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿ضَرَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع، وجملة: (ضرب الله ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَجُلاً﴾: بدل منصوب.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿شُرَكاءُ﴾: مبتدأ مرفوع، وجملة: (فيه شركاء ... ) في محل نصب نعت ل: (رجلا). ﴿مُتَشاكِسُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. ﴿وَرَجُلاً﴾: (الواو):
عاطفة، (رجلا): معطوف على رجلا الأولى منصوب. ﴿سَلَماً﴾: نعت منصوب. ﴿لِرَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (سلما). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَسْتَوِيانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل، وجملة: (يستويان ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿مَثَلاً﴾: تمييز منصوب. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ: الحمد، وجملة: (الحمد لله ... ) لا محل لها اعتراضية دعائية. ﴿بَلْ﴾:
стр. 2027
حرف إضراب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾: (لا) نافية.
(يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة: (لا يعلمون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (أكثرهم لا يعلمون ... ) استئنافية لا محل لها.
٣٠ - ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم (إن). ﴿مَيِّتٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (نك ميت ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم (إن). ﴿مَيِّتُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم ميتون ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
٣١ - ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم (إن).
﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تختصمون). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عِنْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تختصمون). ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿تَخْتَصِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو): فاعل وجملة:
(تختصمون ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم ميتون ... ).
٣٢ - ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية و (من) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (أظلم). ﴿كَذَبَ﴾: فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو، والجملة صلة الموصول (من).
﴿عَلَى﴾: حرف جر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور (بعلى) متعلق ب (كذب). ﴿وَكَذَّبَ﴾: (الواو) عاطفة. (كذّب): مثل (كذب) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بِالصِّدْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذّب). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (كذّب). ﴿جاءَهُ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
стр. 2028
﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري و (ليس) فعل ماض ناقص ناسخ جامد ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾:
جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. ﴿مَثْوىً﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف المحذوفة للتخفيف. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (مثوى).
والجملة من (ليس) ومتعلقاتها استئنافية.
٣٣ - ﴿وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): استئنافية. (الذي): مبتدأ. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول ﴿بِالصِّدْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاء) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء.] ﴿وَصَدَّقَ﴾: (الواو) عاطفة. (صدّق): مثل (جاء) والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدّق). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْمُتَّقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (أولئك)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذي) وهو وخبره استئناف لا محل له.
٣٤ - ﴿لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (أولئك). ﴿يَشاؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ومفعول يشاءون محذوف تقديره: يشاءونه وهو العائد على الاسم الموصول، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف [أو من فاعل يشاءون]. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿جَزاءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة تعليلية.
٣٥ - ﴿لِيُكَفِّرَ اللهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿لِيُكَفِّرَ﴾: (اللام) للعاقبة، ويكفر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن يكفّر) في محل جرّ باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (يسّر الله ذلك).
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفر). ﴿أَسْوَأَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل جرّ مضاف إليه. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض والواو
стр. 2029
فاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَيَجْزِيَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (يجزيهم) مضارع منصوب معطوف على (يكفر) وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على جملة (يكفّر) في محل جرّ بإضمار (أن) بعد حرف العطف. ﴿أَجْرَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
﴿بِأَحْسَنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجزيهم). ﴿الَّذِي﴾: موصول في محل جرّ مضاف إليه.
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو): اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.
٣٦ - ﴿أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و (ليس) فعل ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم ليس. ﴿بِكافٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (كاف): خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف والذي منع من ظهورها حركة حرف الجر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿عَبْدَهُ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (كاف) والهاء مضاف إليه. ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ﴾: (الواو) استئنافية. (يخوفونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿بِالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخوفونك). ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ما) نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم ﴿مِنْ هادٍ﴾: من حرف جر للصلة. هاد: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
٣٧ - ﴿وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللهُ بِعَزِيزٍ ذِي اِنْتِقامٍ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ﴾: (الواو) عاطفة. (من يهد الله فما له من مضل): مثل إعراب (من يضلل الله ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (فما له من مضل) في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَلَيْسَ اللهُ بِعَزِيزٍ﴾: مثل إعراب (أليس الله بكاف) والجملة استئنافية. ﴿ذِي﴾: نعت لعزيز مجرور بالياء. ﴿اِنْتِقامٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 2030
٣٨ - ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو) استئنافية. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.
﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والتاء: فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة (استئنافية). ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: -هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وهو وخبره في محل نصب مفعول به للفعل سأل المعلق عن العمل في المفعول الثاني بمن الاستفهامية. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة للفعل (خلق). ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب.
﴿لَيَقُولُنَّ﴾: (اللام) للقسم و (يقولن) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و (واو) الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و (النون) للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم لتقدم القسم على الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وخبره محذوف وتقديره (خالقهن)، والجملة في محل نصب مقول القول [ويصح أن يكون لفظ الجلالة فاعل لفعل محذوف تقديره: خلقهن الله]. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (رأيتم): فعل ماض والتاء فاعله-بمعنى أخبروني-والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر أي (إن أراد الله خيري أو نفعي فأخبروني هل يمنعنّ خيري أو نفعي أحد ممن تدعونه) وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به أول للفعل (أرأيتم). ﴿تَدْعُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلّة المحذوف أي (تدعونه). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.
﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿أَرادَنِيَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها اعتراضية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿بِضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أراد). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿هُنَّ﴾: مبتدأ.
﴿كاشِفاتُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به ثان للفعل (أرأيتم).
﴿ضُرِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله. ﴿أَوْ﴾:
عاطفة. ﴿أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ﴾: مثل الأولى وجملة (أرادني) معطوفة على
стр. 2031
مثيلتها الأولى لا محل لها وجملة (هل هن ممسكات ... ) في محل نصب معطوفة على جملة (هل هن كاشفات ... ). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿حَسْبِيَ﴾: خبر مقدّم مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتوكل). ﴿يَتَوَكَّلُ﴾:
مضارع مرفوع. ﴿الْمُتَوَكِّلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة استئناف بيانيّ.
٣٩ - ﴿قُلْ يا قَوْمِ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَع? ? ? ? ? ? ? ? (٣٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): حرف نداء. (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا وهي مضاف إليه.
﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اعملوا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (ياء) المتكلم اسمها. ﴿عامِلٌ﴾: خبر إنّ مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) تعليلية و (سوف) حرف للاستقبال.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة تعليلية.
٤٠ - ﴿مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل (تعلمون) في الآية السابقة. ﴿يَأْتِيهِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة و (الهاء) مفعول به ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول ﴿يُخْزِيهِ﴾: مثل (يأتيه) والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع نعت ل (عذاب). ﴿وَيَحِلُّ﴾: (الواو) عاطفة. (يحلّ) مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحلّ). ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُقِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يخزيه).
٤١ - ﴿إِنّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اِهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (٤١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 2032
ب (أنزلنا). ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أنزلنا) أو مفعوله. ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء) عاطفة و (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿اِهْتَدى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لنفسه) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (اهتداؤه)، وجملة (اهتداؤه لنفسه) في محل جزم جواب الشرط، وجملة (من اهتدى ... ) معطوفة على الاستئناف. ﴿وَمَنْ ضَلَّ﴾ (الواو) عاطفة.
(من ضلّ): مثل (من اهتدى) إعرابا ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّما) كافة ومكفوفة. ﴿يَضِلُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يضلّ) ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما):
نافية حجازية (عاملة عمل ليس) ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وكيل) ﴿بِوَكِيلٍ﴾ (الباء): حرف جر للصلة (وكيل) مجرور لفظا منصوب محلا خبر (ما) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
٤٢ - ﴿اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَتَوَفَّى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف لا محل له.
﴿الْأَنْفُسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿حِينَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يتوفى). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالَّتِي﴾ (الواو) عاطفة. (التي): موصول في محل نصب معطوف على (الأنفس). ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَمُتْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿فِي مَنامِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمت) [أو متعلق بحال من فاعله] و (الهاء) مضاف إليه ﴿فَيُمْسِكُ﴾: (الفاء) عاطفة و (يمسك): فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (يتوفى) في محل رفع. ﴿الَّتِي﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿قَضى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار
стр. 2033
ومجرور متعلق ب (قضى). ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيُرْسِلُ﴾: (الواو) عاطفة. (يرسل):
مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يمسك) في محل رفع.
﴿الْأُخْرى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرسل). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت لأجل مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم.
﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) لام الابتداء للتوكيد، و (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة، والجملة تعليلية.
﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت (لآيات). ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جرّ نعت (لقوم).
٤٣ - ﴿أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿أَمِ﴾: منقطعة بمعنى (بل). ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل (اتخذ). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿شُفَعاءَ﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية، ومقول القول محذوف تقديره (أيشفعون). ﴿أَوَلَوْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة [أو حالية].و (لو) شرطية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدّر [أو حاليّة]. ﴿وَلا يَعْقِلُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (لا يعقلون): مثل (لا يملكون) ومعطوفة عليها في محل نصب.
٤٤ - ﴿قُلْ لِلّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الشَّفاعَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿جَمِيعاً﴾: حال من الشفاعة منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على السماوات مجرور، والجملة استئناف بيانيّ.
стр. 2034
﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون) ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة (له ملك) لا محل لها.
٤٥ - ﴿وَإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بالإضافة، وجملة: إذا ذكر ... استئنافية. ﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوب من لفظ الجلالة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿اِشْمَأَزَّتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿قُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون). ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا):
شرطية ظرفية غير جازمة، ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿هُمْ﴾:
مبتدأ. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: مثل (يؤمنون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: المبتدأ وخبره لا محل لها جواب الشرط.
٤٦ - ﴿قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿اللهُمَّ﴾: منادى علم مفرد مبني على الضمّ في محل نصب والميم المشددة عوض عن (يا) النداء المحذوفة. ﴿فاطِرَ﴾:
نعت للفظ الجلالة منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ﴾: مثل (فاطر السماوات والأرض). ﴿أَنْتَ﴾:
مبتدأ. ﴿تَحْكُمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنت)، والمبتدأ وخبره جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان
стр. 2035
منصوب متعلق ب (تحكم). ﴿عِبادِكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي ما﴾:
جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (تحكم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص والواو اسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
٤٧ - ﴿وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (٤٧)﴾
.
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدم ﴿ظَلَمُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب اسم (أنّ). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من عائد الصلة المحذوف، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت) أي (لو ثبت تملّك الذين ظلموا ما في الأرض جميعا ... ) والجملة بتقدير الفعل المحذوف استئنافية. ﴿وَمِثْلَهُ﴾ (الواو) عاطفة. (مثله): معطوف على الموصول (ما) منصوب والهاء مضاف إليه ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من (مثله) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لافْتَدَوْا﴾: اللام واقعة في جواب (لو) و (افتدوا) فعل ماض و (واو) الجماعة فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). ﴿مِنْ سُوءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (افتدوا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَبَدا﴾ (الواو) عاطفة. (بدا): فعل ماض ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿مِنَ اللهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿ما﴾: موصول في محل رفع فاعل للفعل (بدا) والجملة معطوفة على جواب الشرط لا محل لها. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و (الواو) اسم (يكون). ﴿يَحْتَسِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (يكونوا) وجملة (يكونوا .... ) صلة الموصول (ما).
٤٨ - ﴿وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَبَدا﴾ (الواو) عاطفة. (بدا): فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿سَيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (بدا ... ) في الآية
следующие страницы →