Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2031–2070 · переход к 2036.
стр. 2031
مثيلتها الأولى لا محل لها وجملة (هل هن ممسكات ... ) في محل نصب معطوفة على جملة (هل هن كاشفات ... ). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿حَسْبِيَ﴾: خبر مقدّم مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتوكل). ﴿يَتَوَكَّلُ﴾:
مضارع مرفوع. ﴿الْمُتَوَكِّلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة استئناف بيانيّ.
٣٩ - ﴿قُلْ يا قَوْمِ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَع? ? ? ? ? ? ? ? (٣٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): حرف نداء. (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا وهي مضاف إليه.
﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اعملوا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (ياء) المتكلم اسمها. ﴿عامِلٌ﴾: خبر إنّ مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) تعليلية و (سوف) حرف للاستقبال.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة تعليلية.
٤٠ - ﴿مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل (تعلمون) في الآية السابقة. ﴿يَأْتِيهِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة و (الهاء) مفعول به ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول ﴿يُخْزِيهِ﴾: مثل (يأتيه) والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع نعت ل (عذاب). ﴿وَيَحِلُّ﴾: (الواو) عاطفة. (يحلّ) مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحلّ). ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُقِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يخزيه).
٤١ - ﴿إِنّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اِهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (٤١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 2032
ب (أنزلنا). ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أنزلنا) أو مفعوله. ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء) عاطفة و (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿اِهْتَدى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لنفسه) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (اهتداؤه)، وجملة (اهتداؤه لنفسه) في محل جزم جواب الشرط، وجملة (من اهتدى ... ) معطوفة على الاستئناف. ﴿وَمَنْ ضَلَّ﴾ (الواو) عاطفة.
(من ضلّ): مثل (من اهتدى) إعرابا ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّما) كافة ومكفوفة. ﴿يَضِلُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يضلّ) ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما):
نافية حجازية (عاملة عمل ليس) ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وكيل) ﴿بِوَكِيلٍ﴾ (الباء): حرف جر للصلة (وكيل) مجرور لفظا منصوب محلا خبر (ما) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
٤٢ - ﴿اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَتَوَفَّى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف لا محل له.
﴿الْأَنْفُسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿حِينَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يتوفى). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالَّتِي﴾ (الواو) عاطفة. (التي): موصول في محل نصب معطوف على (الأنفس). ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَمُتْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿فِي مَنامِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمت) [أو متعلق بحال من فاعله] و (الهاء) مضاف إليه ﴿فَيُمْسِكُ﴾: (الفاء) عاطفة و (يمسك): فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (يتوفى) في محل رفع. ﴿الَّتِي﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿قَضى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار
стр. 2033
ومجرور متعلق ب (قضى). ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيُرْسِلُ﴾: (الواو) عاطفة. (يرسل):
مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يمسك) في محل رفع.
﴿الْأُخْرى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرسل). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت لأجل مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم.
﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) لام الابتداء للتوكيد، و (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة، والجملة تعليلية.
﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت (لآيات). ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جرّ نعت (لقوم).
٤٣ - ﴿أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿أَمِ﴾: منقطعة بمعنى (بل). ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل (اتخذ). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿شُفَعاءَ﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية، ومقول القول محذوف تقديره (أيشفعون). ﴿أَوَلَوْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة [أو حالية].و (لو) شرطية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدّر [أو حاليّة]. ﴿وَلا يَعْقِلُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (لا يعقلون): مثل (لا يملكون) ومعطوفة عليها في محل نصب.
٤٤ - ﴿قُلْ لِلّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الشَّفاعَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿جَمِيعاً﴾: حال من الشفاعة منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على السماوات مجرور، والجملة استئناف بيانيّ.
стр. 2034
﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون) ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة (له ملك) لا محل لها.
٤٥ - ﴿وَإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بالإضافة، وجملة: إذا ذكر ... استئنافية. ﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوب من لفظ الجلالة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿اِشْمَأَزَّتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿قُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون). ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا):
شرطية ظرفية غير جازمة، ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿هُمْ﴾:
مبتدأ. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: مثل (يؤمنون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: المبتدأ وخبره لا محل لها جواب الشرط.
٤٦ - ﴿قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿اللهُمَّ﴾: منادى علم مفرد مبني على الضمّ في محل نصب والميم المشددة عوض عن (يا) النداء المحذوفة. ﴿فاطِرَ﴾:
نعت للفظ الجلالة منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ﴾: مثل (فاطر السماوات والأرض). ﴿أَنْتَ﴾:
مبتدأ. ﴿تَحْكُمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنت)، والمبتدأ وخبره جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان
стр. 2035
منصوب متعلق ب (تحكم). ﴿عِبادِكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي ما﴾:
جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (تحكم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص والواو اسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
٤٧ - ﴿وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (٤٧)﴾
.
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدم ﴿ظَلَمُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب اسم (أنّ). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من عائد الصلة المحذوف، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت) أي (لو ثبت تملّك الذين ظلموا ما في الأرض جميعا ... ) والجملة بتقدير الفعل المحذوف استئنافية. ﴿وَمِثْلَهُ﴾ (الواو) عاطفة. (مثله): معطوف على الموصول (ما) منصوب والهاء مضاف إليه ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من (مثله) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لافْتَدَوْا﴾: اللام واقعة في جواب (لو) و (افتدوا) فعل ماض و (واو) الجماعة فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). ﴿مِنْ سُوءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (افتدوا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَبَدا﴾ (الواو) عاطفة. (بدا): فعل ماض ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿مِنَ اللهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿ما﴾: موصول في محل رفع فاعل للفعل (بدا) والجملة معطوفة على جواب الشرط لا محل لها. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و (الواو) اسم (يكون). ﴿يَحْتَسِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (يكونوا) وجملة (يكونوا .... ) صلة الموصول (ما).
٤٨ - ﴿وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَبَدا﴾ (الواو) عاطفة. (بدا): فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿سَيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (بدا ... ) في الآية
стр. 2036
السابقة. ﴿ما﴾: مصدرية ﴿كَسَبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جرّ مضاف إليه. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو) عاطفة. (حاق): ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (بدا ... ) لا محل لها ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون) ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
٤٩ - ﴿فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنّا قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٩)﴾
.
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة، و (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿ضُرٌّ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها ﴿دَعانا﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِذا﴾: مثل الأوّل. ﴿خَوَّلْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله، و (الهاء) مفعول به أول، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿نِعْمَةً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نعمة).
﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُوتِيتُهُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل، و (الهاء) مفعول به ثان، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة (لكنّ): ناسخة للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (لكنّ) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكنّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (هي فتنة) لا محل لها.
٥٠ - ﴿قَدْ قالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿قائِلُها﴾: فعل ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. ﴿أَغْنى﴾:
стр. 2037
فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿ما﴾: موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَكْسِبُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
٥١ - ﴿فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥١)﴾
.
الإعراب ﴿فَأَصابَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (أصاب) فعل ماض و (الهاء) مفعول به.
﴿سَيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (ما أغنى ... ) لا محل لها. ﴿ما﴾: مصدرية.
﴿كَسَبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه.
والتقدير فأصابهم سيئات كسبهم. (الواو) عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿ظَلَمُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ هؤُلاءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ظلموا. ﴿سَيُصِيبُهُمْ﴾: (السين) حرف للاستقبال و (يصيب) فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به ﴿سَيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره معطوف على جملة (فأصابهم سيئات) لا محل لها. ﴿ما كَسَبُوا﴾: مثل الأول والمصدر المؤول في محل جرّ مضاف إليه والتقدير فأصابهم سيئات كسبهم. ﴿وَما﴾: (الواو) حاليّة. (ما): نافية حجازية.
﴿هُمْ﴾: في محل رفع اسم (ما). ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾: خبر (ما) منصوب بياء مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف جر الصلة و (ما) ومتعلقاتها في محل نصب حال.
٥٢ - ﴿أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. ﴿يَعْلَمُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (واو) الجماعة فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي:
أغفلوا ولم يعلموا). ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب.
﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (أنّ). ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلموا) والتقدير ألم يعلموا بسط الله الرزق حاصلا. ﴿لِمَنْ﴾: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (يبسط).
стр. 2038
﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو) عاطفة. (يقدر): مثل (يشاء) والجملة معطوفة على جملة الصلة ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية (٤٢) من السورة والجملة استئناف بيانيّ وجملة (يؤمنون) في محل جرّ نعت (لقوم).
٥٣ - ﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣)﴾
.
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿يا عِبادِيَ﴾ (يا):
حرف نداء. (عبادي): منادى منصوب بفتحة مقدّرة و (ياء المتكلم) مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾:
نعت مبني على الفتح في محل نصب (لعباد). ﴿أَسْرَفُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسرفوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقْنَطُوا﴾: مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون و (واو) الجماعة فاعل، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ رَحْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقنطوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿يَغْفِرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿الذُّنُوبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَمِيعاً﴾: حال من الذنوب منصوبة. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها ﴿هُوَ﴾: توكيد للضمير اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.
﴿وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَنِيبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أنيبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (واو الجماعة) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تقنطوا) في الآية السابقة. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنيبوا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَأَسْلِمُوا﴾ (الواو) عاطفة. (أسلموا): مثل (أنيبوا) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَكُمُ﴾: مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به.
﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من أن (يأتيكم) في محل جرّ مضاف إليه، والتقدير وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل إتيانكم العذاب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.
стр. 2039
﴿تُنْصَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (واو) الجماعة نائب فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب شرط مقدّر (أي فإذا جاءكم عذبتم ثم لا تنصرون).
٥٥ - ﴿وَاِتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥)﴾
.
الإعراب ﴿وَاتَّبِعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتبعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعله والجملة معطوفة على جملة (أسلموا) في الآية السابقة. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: موصولة في محل جرّ مضاف إليه. ﴿أُنْزِلَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. ﴿بَغْتَةً﴾: مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب].
﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَشْعُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم) وجملة (أنتم ... ) في محل نصب حال.
٥٦ - ﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِينَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولَ﴾: مضارع منصوب. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن تقول) في محل نصب مفعول لأجله-بحذف مضاف- (أي أنيبوا إلى ربّكم كراهة أن تقول نفس). ﴿يا حَسْرَتى﴾ (يا): حرف نداء وتحسر. (حسرتا): منادى متحسر به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الألف المنقلبة عن ياء المتكلم وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى ما﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (حسرتا).
﴿فَرَّطْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي جَنْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرطت). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو) للحال. (إن): مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿لَمِنَ السّاخِرِينَ﴾: (اللام) الفارقة (من الساخرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.
стр. 2040
٥٧ - ﴿أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَقُولَ﴾: مضارع منصوب عطفا على مثله في الآية السابقة لفظا وجملة ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿هَدانِي﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت) أي لو ثبتت هدايتي لكنت ... ) والجملة بتقدير الفعل المحذوف في محل نصب مقول القول. ﴿لَكُنْتُ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (كنت) فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كنت ... ) جواب الشرط لا محل لها.
٥٨ - ﴿أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿أَوْ تَقُولَ﴾: مثل إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿حِينَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تقول). ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هي) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَوْ﴾: حرف تمن. ﴿أَنَّ﴾:
ناسخة مصدرية. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدّم. ﴿كَرَّةً﴾: اسم (أنّ) منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَكُونَ﴾: (الفاء) فاء السببية و (أكون): فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد (الفاء) واسمه مستتر (أنا) ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (أكون)، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (أكون) في محل نصب معطوفا على مصدر مأخوذ من التمني السابق [أو على كرة].
٥٩ - ﴿بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاِسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جاءَتْكَ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الكاف) مفعول به. ﴿آياتِي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل (ياء المتكلم) وهي مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول لقول مقدّر [أو هي استئنافية]. ﴿فَكَذَّبْتَ﴾:
(الفاء) عاطفة و (كذب) فعل ماض و (التاء) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبت). ﴿وَاسْتَكْبَرْتَ﴾ (الواو) عاطفة. (استكبرت): مثل (كذّبت) ومعطوفة
стр. 2041
عليها. ﴿وَكُنْتَ﴾ (الواو) عاطفة. (كنت): فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) والجملة معطوفة على سابقتها.
٦٠ - ﴿وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (ترى).
﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿كَذَبُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور (بعلى) متعلق ب (كذبوا). ﴿وُجُوهُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مُسْوَدَّةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (الذين).
﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و (ليس) ماض ناقص جامد. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. ﴿مَثْوىً﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع بضمة مقدّرة والجملة تعليلية [أو استئنافية]. ﴿لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (مثوى).
٦١ - ﴿وَيُنَجِّي اللهُ الَّذِينَ اِتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿وَيُنَجِّي﴾ (الواو) عاطفة. (ينجي): مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (ترى) في الآية السابقة. ﴿الَّذِينَ﴾:
مفعول به. ﴿اِتَّقَوْا﴾: ماض وفاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِمَفازَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينجي) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمَسُّهُمُ﴾: مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.
﴿السُّوءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (الذين) [أو هي استئناف بيانيّ].
﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة. (لا) نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم ... ) معطوفة على جملة الحال في محل نصب.
٦٢ - ﴿اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خالِقُ﴾: خبر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة.
стр. 2042
(هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وكيل). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَكِيلٌ﴾: خبر المبتدأ. (هو) مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية.
٦٣ - ﴿لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَقالِيدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور، والجملة استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ ثان. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ... أولئك ... ) استئنافية [أو معطوفة على جملة ينجي الله] في الآية (٦١).
٦٤ - ﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَفَغَيْرَ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (غير) مفعول به مقدّم منصوب. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿تَأْمُرُونِّي﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (النون) الثانية للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به والجملة جواب للشرط المقدّر. ﴿أَعْبُدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) والتقدير (إن كان الله هو خالق كلّ شيء فكيف تأمروني أن أعبد غيره).
والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (أعبد) في محل نصب مفعول به للفعل (تأمروني).
﴿أَيُّهَا﴾: (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب بعد حرف نداء محذوف و (ها) للتنبيه.
﴿الْجاهِلُونَ﴾: نعت ل (أيّ) [أو بدل منه] مرفوع بالواو على اللفظ وجملة النداء استئنافية.
٦٥ - ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): للقسم. و (اللام) موطئة للقسم و (قد) للتحقيق. ﴿أُوحِيَ﴾:
ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مقدّر، والجملة لا محل لها جواب للقسم وهو استئناف لا محل له. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). ﴿وَإِلَى الَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (إلى الّذين): جار
стр. 2043
ومجرور متعلق ب (أوحي) معطوف على (إليك). ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (الذين) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.
﴿أَشْرَكْتَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل، والجملة لا محل لها تفسيرية لنائب الفاعل المقدّر. ﴿لَيَحْبَطَنَّ﴾: (اللام) للقسم و (يحبطن) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والنون للتوكيد. ﴿عَمَلُكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿وَلَتَكُونَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لتكوننّ): مثل (ليحبطنّ) واسم (تكون) مستتر (أنت). ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (تكون)، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها.
٦٦ - ﴿بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشّاكِرِينَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿بَلِ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به مقدّم منصوب.
﴿فَاعْبُدْ﴾: (الفاء) عاطفة و (اعبد): فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) وجملة (فاعبد (الله)) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فاعبد الله). ﴿وَكُنْ﴾ (الواو): عاطفة. (كن): فعل أمر ناقص واسمه مستتر (أنت). ﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كن) والجملة معطوفة على جملة (اعبد الله).
٦٧ - ﴿وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿قَدَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله مستتر والجملة استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿حَقَّ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر. ﴿قَدْرِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضُ﴾ (الواو): حالية. (الأرض): مبتدأ مرفوع ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. ﴿قَبْضَتُهُ﴾: خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قبضته).
﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالسَّماواتُ﴾ (الواو): عاطفة. (السماوات): مبتدأ مرفوع.
﴿مَطْوِيّاتٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال السابقة.
﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مطويات) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الهاء) مضاف إليه، والجملة بتقدير الفعل اعتراضية دعائية لا محل لها.
стр. 2044
﴿وَتَعالى﴾: (الواو): عاطفة. (تعالى): ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿عَمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تعالى). ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).والعائد محذوف أي تشركون به [ويصح أن تكون ما مصدرية والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر ب: عن متعلق ب: تعالى، والتقدير عن إشراكهم].
٦٨ - ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاّ مَنْ شاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ (٦٨)﴾
.
الإعراب ﴿وَنُفِخَ﴾ (الواو): استئنافية. (نفخ): ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فَصَعِقَ﴾: (الفاء) عاطفة و (صعق) فعل ماض. ﴿مَنْ﴾ موصولة في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). ﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (من في الأرض): مثل (من في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنْ﴾: موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (من). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُفِخَ فِيهِ﴾: مثل (نفخ في الصور) ومعطوفة عليها.
﴿أُخْرى﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته منصوب بفتحة مقدرة [أو نائب فاعل مرفوع بضمة مقدّرة للفعل (نفخ) والجار والمجرور متعلق ب (نفخ)]. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة. و (إذا) فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قِيامٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نفخ فيه).
﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم) [أو في محل نصب حال].
٦٩ - ﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَشْرَقَتِ﴾ (الواو): عاطفة. (أشرقت): ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿الْأَرْضُ﴾:
فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (هم قيام) في الآية السابقة [أو هي استئنافية]. ﴿بِنُورِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أشرقت). ﴿رَبِّها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَوُضِعَ﴾ (الواو): عاطفة. (وضع): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْكِتابُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة
стр. 2045
معطوفة على جملة (أشرقت ... ) ﴿وَجِيءَ﴾ (الواو): عاطفة. (جيء): ماض مبني للمفعول.
﴿بِالنَّبِيِّينَ﴾: جار ومجرور بالياء نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة (أشرقت ... ).
﴿وَالشُّهَداءِ﴾ (الواو) عاطفة. ﴿الشُّهَداءِ﴾: معطوف (على النبيين) مجرور. ﴿وَقُضِيَ﴾: (الواو):
عاطفة. (قضي): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضى) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور نائب فاعل للفعل (قضي)، والجملة معطوفة على جملة (جيء بالنبيين). ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (هم) وجملة (هم لا ... ) في محل نصب حال.
﴿وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ (٧٠)﴾
.
الإعراب ﴿وَوُفِّيَتْ﴾ (الواو): عاطفة. (وفّيت): فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث.
﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (قضي ... ) ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿عَمِلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول من (ما عملت) في محل نصب مفعول به للفعل (وفّيت) بحذف مضاف أي (جزاء عملها) ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال.
﴿بِما﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (أعلم). ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
٧١ - ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿وَسِيقَ﴾ (الواو): عاطفة. (سيق): ماض مبني للمفعول. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة (وفّيت كلّ ... ) في الآية السابقة. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (سيق). ﴿زُمَراً﴾:
حال منصوبة من (الذين). ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب. ﴿جاؤُها﴾: ماض و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها، وجملة: حتى إذا جاءوها
стр. 2046
استئنافية. ﴿فُتِحَتْ﴾: ماض مبني للمجهول و (التاء) للتأنيث. ﴿أَبْوابُها﴾: نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿خَزَنَتُها﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة و (الكاف) مفعول به. ﴿رُسُلٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رسل).
﴿يَتْلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (رسل).
﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلون). ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿رَبِّكُمْ﴾:
مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَيُنْذِرُونَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ينذرونكم): مثل (يتلون) ومعطوفة عليها و (الكاف) مفعول به أوّل ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿يَوْمِكُمْ﴾:
مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿هذا﴾: نعت ل (يوم) في محل جرّ. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ ومقول القول محذوف أي (بلى جاءتنا الرسل بالآيات).
﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (لكن): للاستدراك. ﴿حَقَّتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقّت).
٧٢ - ﴿قِيلَ اُدْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢)﴾
.
الإعراب ﴿قِيلَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿اُدْخُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل) وجملة (قيل ... )، استئنافية. ﴿أَبْوابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (ادخلوا). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء) استئنافية و (بئس) فعل ماض جامد للذمّ. ﴿مَثْوَى﴾: فاعل مرفوع بالضمّة المقدّرة. ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره (هي) (أي جهنم) والجملة استئنافية.
٧٣ - ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ (الواو): استئنافية. (سيق الذين اتقوا): مثل (سيق
стр. 2047
الذين كفروا) إعرابا، والجملة استئنافية، وجملة (اتقوا) صلة الموصول. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلَى الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيق). ﴿زُمَراً﴾: حال منصوبة (من الذين اتقوا). ﴿حَتّى﴾: للابتداء. ﴿إِذا جاؤُها﴾: مرّ إعرابها في الآية (٧١) السابقة.
وجملة (جاءوها) في محل جر بالإضافة إلى الظرف. ﴿وَفُتِحَتْ أَبْوابُها﴾ (الواو): عاطفة. (فتحت أبوابها) مرّ إعرابها في الآية (٧١) والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر، وجواب الشرط محذوف تقديره (سعدوا) أو (اطمأنوا). ﴿وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها﴾ (الواو): عاطفة. (قال لهم خزنتها):
مرت بالآية (٧١) والجملة معطوفة على جملة (جاءوها) في محل جرّ. ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع والذي سوغ الابتداء بالنكرة لأنها دلت على مدح. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿طِبْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿فَادْخُلُوها﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ادخلوها) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب للشرط المقدّر. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادخلوا).
٧٤ - ﴿وَقالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٧٤)﴾
.
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي فدخلوها وقالوا) ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِي﴾: نعت للفظ الجلالة في محل جرّ. ﴿صَدَقَنا﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، و (نا) مفعول به أوّل.
﴿وَعْدَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (الذي).
﴿وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (أورثنا الأرض) مثل (صدقنا وعد) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿نَتَبَوَّأُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) والجملة في محل نصب حال من ضمير المتكلم في (أورثنا). ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتبوأ). ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مبني على الضمّ في محل نصب متعلق ب (نتبوأ). ﴿نَشاءُ﴾: مثل (نتبوأ)، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
﴿فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ﴾: مثل إعراب (فبئس مثوى المتكبرين) في الآية (٧٢) والمخصوص بالمدح هو الجنة والجملة استئنافية.
стр. 2048
٧٥ - ﴿وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٧٥)﴾
.
الإعراب ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَافِّينَ﴾: حال من الملائكة منصوبة بالياء. ﴿مِنْ حَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حافين). ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿يُسَبِّحُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (حافّين). ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقُضِيَ﴾ (الواو): عاطفة. (قضي): ماض مبني للمفعول.
﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور نائب فاعل للفعل (قضي)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ترى). ﴿وَقِيلَ﴾ (الواو): عاطفة.
(قيل): مثل (قضى). ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ. ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (الحمد لله) في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل)، وجملة (قيل ... ) معطوفة على جملة (ترى) لا محل لها.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الزمر
ويليها إعراب سورة غافر
стр. 2049
(٤٠) سورة غافر
مكية إلا آيتي ٥٦، ٥٧ فمدنيتان
وآياتها ٨٥ نزلت بعد الزمر
١ - ﴿حم (١)﴾
.
الإعراب سبق بيان نظائرها في أول البقرة.
٢ - ﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع [أو خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هذا)].
﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (تنزيل) [أو متعلق به إن كان خبرا] والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور.
﴿الْعَلِيمِ﴾: نعت ثان مجرور.
٣ - ﴿غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣)﴾
.
الإعراب ﴿غافِرِ﴾: نعت ثالث مجرور. ﴿الذَّنْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقابِلِ﴾ (الواو): عاطفة. (قابل): معطوف على غافر مجرور. ﴿التَّوْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدِ﴾:
بدل من لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذِي﴾: نعت للفظ الجلالة مجرور بالياء. ﴿الطَّوْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في خبر لا المحذوف وجملة (لا) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية.
٤ - ﴿ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ إِلَاّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ (٤)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يُجادِلُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿فِي آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فَلا﴾: (الفاء)
стр. 2050
عاطفة و (لا) ناهية جازمة. ﴿يَغْرُرْكَ﴾: مضارع مجزوم و (الكاف) مفعول به. ﴿تَقَلُّبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فِي الْبِلادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقلبهم).
٥ - ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (٥)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف زمان متعلق ب (كذبت) والهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع والجملة تعليلية. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَحْزابُ﴾: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَهَمَّتْ كُلُّ﴾ (الواو): عاطفة (همت كلّ): مثل (كذبت .. قوم) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِرَسُولِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (همت) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾: (اللام) للتعليل و (يأخذوه) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة جوازا و (الواو) فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول من (أن يأخذوه) في محل جر باللام متعلق ب (همت) والتقدير وهمت كل أمة برسولهم لأخذه. ﴿وَجادَلُوا﴾ (الواو) عاطفة. (جادلوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كذبت). ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جادلوا). ﴿لِيُدْحِضُوا﴾: مثل (ليأخذوه ... ) والمصدر المؤول من (أن يدحضوا) في محل جرّ ب (اللام) متعلق ب (جادلوا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدحضوا). ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (أخذ) فعل ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة: جادلوا ... ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء) استئنافية و (كيف) اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿عِقابِ﴾: اسم كان مرفوع بالضمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة وجملة (كان ومتعلقاتها) استئنافية. [ويجوز أن تكون الجملة واقعة في جواب شرط مقدر تقديره لما عاقبتهم كان عقابي عادلا فهو واقع موقعه].
٦ - ﴿وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النّارِ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل (حقت). ﴿حَقَّتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع
стр. 2051
والجملة استئنافية. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقت). ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾:
(أن): حرف توكيد ونصب، و (الهاء) اسمها. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع بدل من (كلمة ربك).
٧ - ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاِتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (٧)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْمِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْعَرْشَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمَنْ﴾: موصولة معطوفة بالواو على المبتدأ (الذين). ﴿حَوْلَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (من) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يُسَبِّحُونَ﴾: مثل (يحملون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون). ﴿رَبِّهِمْ﴾:
مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيُؤْمِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يؤمنون): مثل (يحملون) والجملة معطوفة على جملة (يسبحون) في محل رفع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).
﴿وَيَسْتَغْفِرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يستغفرون): مثل (يحملون) والجملة معطوفة على جملة (يسبحون) في محل رفع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستغفرون). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف و (نا) مضاف إليه. ﴿وَسِعْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعل والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول لقول مقدّر، والقول المقدر في محل نصب حال من فاعل يستغفرون أي (يقولون ربنا وسعت ... ). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَحْمَةً﴾:
تمييز منصوب. ﴿وَعِلْماً﴾: معطوف بالواو على رحمة منصوب. ﴿فَاغْفِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اغفر) فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إذا وسعت رحمتك كل شيء فاغفر). ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اغفر). ﴿تابُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتبعوا): مثل (تابوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿سَبِيلَكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَقِهِمْ﴾ (الواو):
стр. 2052
عاطفة. (قهم): فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلّة و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر (أنت) والجملة معطوفة على جملة (اغفر). ﴿عَذابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٨ - ﴿رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٨)﴾
الإعراب ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب بعد أداة نداء محذوفة و (نا) مضاف إليه وجملة النداء اعتراضية للاسترحام. ﴿وَأَدْخِلْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أدخلهم): فعل وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به أول والجملة معطوفة على جملة (اغفر) في الآية السابقة. ﴿جَنّاتِ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّتِي﴾: نعت (لجنات) في محل نصب.
﴿وَعَدْتَهُمْ﴾: ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والجملة صلة الموصول. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة.
(من) موصول في محل نصب معطوف على ضمير الغائب في (أدخلهم). ﴿صَلَحَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). ﴿مِنْ آبائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (صلح). ﴿وَأَزْواجِهِمْ﴾: معطوف بالواو على (آبائهم) مجرور و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَذُرِّيّاتِهِمْ﴾: مثل (وأزواجهم) ومعطوفة عليها بالواو. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير منفصل في محل نصب توكيد لاسم (إنّ). ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان لأنّ مرفوع والجملة تعليلية.
٩ - ﴿وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَقِهِمُ﴾ (الواو): عاطفة. (قهم): فعل أمر ومعناه الدعاء وفاعله مستتر-أنت- و (الهاء) مفعول به أوّل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة والجملة معطوفة على جملة (فاغفر) في الآية السابقة. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تَقِ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة-فعل الشرط- وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾:
ظرف زمان منصوب مضاف إلى ظرف آخر والتنوين للعوض-متعلق ب (تق). ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قد) للتحقيق. ﴿رَحِمْتَهُ﴾: ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والجملة في
стр. 2053
محل جزم جواب الشرط ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (ذلك): مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.
﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع والجملة استئنافية.
١٠ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم (إن). ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿يُنادَوْنَ﴾:
مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿لَمَقْتُ﴾: (اللام) لام الابتداء للتوكيد و (مقت) مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع والجملة تفسيرية للنداء لا محل لها. ﴿مِنْ مَقْتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أكبر) والكاف مضاف إليه. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب للمصدر (مقت) والكاف مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (مقت) الأوّل. ﴿تُدْعَوْنَ﴾: مثل (ينادون) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلَى الْإِيمانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعون). ﴿فَتَكْفُرُونَ﴾: (الفاء) عاطفة و (تكفرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (تدعون).
١١ - ﴿قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اِثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اِثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (١١)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿أَمَتَّنَا﴾: ماض و (التاء) فاعله و (نا) مفعوله والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿اِثْنَتَيْنِ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء. ﴿وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (أحييتنا اثنتين) مثل (أمتّنا اثنتين) ومعطوفة عليها. ﴿فَاعْتَرَفْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (اعترف) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أمتنا). ﴿بِذُنُوبِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اعترفنا) و (نا) مضاف إليه. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (هل) حرف استفهام. ﴿إِلى خُرُوجٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة، ﴿سَبِيلٍ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن قبل اعترافنا فهل ... ).
стр. 2054
١٢ - ﴿ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (١٢)﴾
الإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُ﴾: (الباء) حرف جر و (أنّ) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (أنّ). ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿دُعِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع.
﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
﴿كَفَرْتُمْ﴾: ماض و (التاء)، فاعله، والجملة جواب الشرط وجوابه في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم) وجملة (ذلكم بأنه ... ) لا محل لها تعليلية لمقدّر أي (ليس ثمة خروج من النار بسبب كفركم).
﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يُشْرَكْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم مبني للمفعول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور سد مسد نائب فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة خبر (أنّ). ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الشرط و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فَالْحُكْمُ﴾: (الفاء) استئنافية و (الحكم) مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة استئنافية. ﴿الْعَلِيِّ﴾: نعت لله مجرور.
﴿الْكَبِيرِ﴾: نعت ثان مجرور.
١٣ - ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً وَما يَتَذَكَّرُ إِلاّ مَنْ يُنِيبُ (١٣)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية. ﴿يُرِيكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به أوّل. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة و (الهاء) مضاف إليه والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ (الواو): عاطفة. (ينزل): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رزقا). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿رِزْقاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وتفيد الحصر.
﴿مِنَ﴾: موصول في محل رفع فاعل. ﴿يُنِيبُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من) وجملة (يتذكر ... ) اعتراضية لا محل لها.
стр. 2055
١٤ - ﴿فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (١٤)﴾
.
الإعراب ﴿فَادْعُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و (ادعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر (أي إن أردتم رضا الله فادعوا.) ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوا). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مخلصين). ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين). ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية. (لو): شرطية. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض. ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. والتقدير فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فادعوا الله.
١٥ - ﴿رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (١٥)﴾
الإعراب ﴿رَفِيعُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة استئنافية.
﴿الدَّرَجاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذُو﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع بالواو. ﴿الْعَرْشِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿يُلْقِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو). ﴿الرُّوحَ﴾:
مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ المقدّر. ﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الروح و (الهاء) مضاف إليه. ﴿عَلى مَنْ﴾: جار وموصول مبني على السكون في محل جر متعلق ب (يلقى). ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لِيُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل و (ينذر) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل (هو) والمصدر المؤول من (أن ينذر) في محل جرّ باللام متعلق ب (يلقي) والتقدير: يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده للإنذار بيوم التلاق. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول ثان لينذر والمفعول الأول محذوف (أي ينذر الناس يوم). ﴿التَّلاقِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة.
١٦ - ﴿يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل منصوب من (يوم التلاق). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بارِزُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْفى﴾: مضارع مرفوع
стр. 2056
بالضمة المقدّرة. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يخفى). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (شيء). ﴿شَيْءٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).
﴿لِمَنِ﴾: اسم استفهام مبني في محل جرّ باللام متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول قول محذوف (أي يقول الله-تعالى-لمن الملك). ﴿الْيَوْمَ﴾:
ظرف منصوب متعلق ب (الملك). ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر لمبتدإ محذوف أي (الملك لله)، والجملة بتقدير المبتدأ في محل نصب مقول القول لقول محذوف (أي يقول الله مجيبا نفسه-تعالى-[(الملك) لله]. ﴿الْواحِدِ﴾: نعت للفظ الجلالة مجرور. ﴿الْقَهّارِ﴾: نعت ثان مجرور.
١٧ - ﴿الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (١٧)﴾
الإعراب ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تجزى) ﴿تُجْزى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمفعول. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة استئناف ضمن القول المقدر سابقا.
﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: الباء حرف جرّ و (ما) مصدرية. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جرّ بالباء متعلق ب (تجزى) والتقدير اليوم تجزى كل نفس بكسبها. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿ظُلْمَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر (لا) والجملة استئناف ثان ضمن القول.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها لا محل لها تعليلية.
١٨ - ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (أنذرهم): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به أول. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿الْآزِفَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية.
﴿إِذِ﴾: ظرف مبني في محل نصب بدل من (يوم). ﴿الْقُلُوبُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لَدَى﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الْحَناجِرِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (إذ) إليها. ﴿كاظِمِينَ﴾: حال من القلوب منصوب بالياء. ﴿ما﴾: نافية.
﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾: جار ومجرور بمن لفظا مرفوع
стр. 2057
محلا مبتدأ مؤخر. والجملة في محل نصب حال من (يوم الآزفة). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
مؤكدة للنفي. ﴿شَفِيعٍ﴾: معطوف على (حميم) لفظا مجرور. ﴿يُطاعُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة نعت ل (شفيع).
١٩ - ﴿يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ (١٩)﴾
الإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة تعليلية. ﴿خائِنَةَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿الْأَعْيُنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصول في محل نصب معطوف على المفعول به. ﴿تُخْفِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الصُّدُورُ﴾:
فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره تخفيه.
٢٠ - ﴿وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَقْضِي﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقضي)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (الله)، وجملة (الله يقضي) استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو):
عاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿يَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَقْضُونَ﴾: مثل (يدعون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين ... لا يقضون) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقضون). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿هُوَ﴾:
ضمير فصل. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْبَصِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية تعليلية.
٢١ - ﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثاراً فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ وَما كانَ لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ (٢١)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَسِيرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر لا
стр. 2058
محل لها أي: (أقعدوا ولم يسيروا). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا).
﴿فَيَنْظُرُوا﴾: مثل (يسيروا) ومعطوفة عليها بالفاء. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (ينظروا). ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، (الواو): اسم كان. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان و (الهاء): مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (الذين) لا محل لها من الإعراب. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص، وواو الجماعة اسمه.
﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أَشَدَّ﴾: خبر (كانوا) منصوب، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشدّ). ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَآثاراً﴾: معطوف بالواو على (قوة) منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آثارا). ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة و (أخذ) فعل ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (كانوا ... ) ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول في: فأخذهم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة (أو حالية). (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (واق).
﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿واقٍ﴾: مجرور لفظا بمن وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة مرفوع محلا اسم كان، وجملة (كان ومتعلقاتها) معطوفة على جملة (أخذهم الله) [أو في محل نصب حال].
٢٢ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢٢)﴾
.
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء) حرف جرّ و (أنّ) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (أن). ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناقص و (التاء) للتأنيث، واسمها مستتر تقديره: هم.
﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة و (الهاء) مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: تأتيهم .... في محل نصب خبر (كانت)، وجملة (كانت ... ) في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك)، والتقدير: ذلك بسبب إتيانهم رسلهم بالبينات، والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية.
﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلهم). ﴿فَكَفَرُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (كفروا):
فعل ماض و (الواو): فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كانت ... ) في محل رفع. ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾:
стр. 2059
(الفاء) عاطفة وأخذ فعل ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) اسمها. ﴿قَوِيٌّ﴾:
خبر إن مرفوع. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر ثان (لأنّ) مرفوع، والجملة الاسمية: إنه قوي ... استئنافية.
﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٢٣ - ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر، والقسم وجوابه استئناف لا محل له. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) [أو من فاعل (أرسلنا)].و (نا) مضاف إليه. ﴿وَسُلْطانٍ﴾: معطوف بالواو على (آياتنا) مجرور. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (سلطان) مجرور.
٢٤ - ﴿إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذّابٌ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَهامانَ﴾: معطوف بالواو على فرعون مجرور بالفتحة. ﴿وَقارُونَ﴾: مثل (وهامان). ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة، و (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أرسلنا). ﴿ساحِرٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو). ﴿كَذّابٌ﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف، والجملة الاسمية: (هو) ساحر ... في محل نصب مقول القول.
٢٥ - ﴿فَلَمّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اُقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاِسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءهم). ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الحق) و (نا) مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعله والجملة: قالوا ... جواب الشرط غير الجازم. ﴿اُقْتُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَبْناءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل
стр. 2060
جر مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من فاعل (آمنوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَاسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (استحيوا نساءهم:) مثل (اقتلوا أبناء الذين) ومعطوفة عليها في محل نصب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كَيْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (كيد) والجملة الاسمية استئنافية.
٢٦ - ﴿وَقالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿ذَرُونِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَقْتُلْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر تقديره: (أنا). ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. والجملة جواب لشرط مقدّر (أي إن تذروني أقتل موسى). ﴿وَلْيَدْعُ﴾ (الواو): عاطفة. (ليدع): مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة الجزم حذف حرف العلّة والفاعل مستتر (هو). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (ذروني) في محل نصب. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. ﴿أَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُبَدِّلَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (أخاف) والتقدير: إني أخاف تبديل دينكم. ﴿دِينَكُمْ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يبدل) و (الكاف) مضاف إليه.
﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَنْ يُظْهِرَ﴾: مثل (أن يبدل) والمصدر المؤول من (أن يظهر) معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب والتقدير أو إظهار الفساد في الأرض. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهر). ﴿الْفَسادَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يظهر).
٢٧ - ﴿وَقالَ مُوسى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء) اسمها. ﴿عُذْتُ﴾: ماض
стр. 2061
و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (عذت) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبِّكُمْ﴾: معطوف بالواو على الأوّل مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عذت). ﴿مُتَكَبِّرٍ﴾:
مضاف إليه مجرور ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جرّ نعت ل (متكبر). ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٢٨ - ﴿وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذّابٌ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ رَجُلٌ﴾ (الواو): استئنافية: (قال): فعل ماض. (رجل): فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: نعت ل (رجل) مرفوع. ﴿مِنْ آلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (رجل). ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿يَكْتُمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع نعت ثالث ل (رجل) [أو في محل نصب حال منه لأنه وصف].
﴿إِيمانَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَتَقْتُلُونَ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (تقتلون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿رَجُلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَقُولَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن يقول) في محل جرّ بلام مقدّرة متعلق ب (تقتلون) والتقدير أتقتلون رجلا لقوله ربي الله. ﴿رَبِّيَ﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول ﴿وَقَدْ﴾ (الواو):
للحال. (قد): للتحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من (رجلا) (أو من فاعل يقول.) ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاء). ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (البينات) و (الكاف) مضاف إليه.
﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَكُ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم السكون على النون المحذوفة تخفيفا واسمه مستتر (هو). ﴿كاذِباً﴾: خبر (يكن) منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أتقتلون) [أو هي في محل نصب حال]. ﴿فَعَلَيْهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (عليه) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
стр. 2062
﴿كَذِبُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ يَكُ صادِقاً﴾ (الواو): عاطفة. (إن يك صادقا): مثل (إن يك كاذبا) إعرابا ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿يُصِبْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط الثاني و (الكاف) مفعول به.
﴿بَعْضُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط الثاني لا محل لها. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه.
﴿يَعِدُكُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول (الذي). ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (إنّ).
﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف ضمن القول.
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْرِفٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿كَذّابٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة صلة الموصول (من).
٢٩ - ﴿يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاّ ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ الرَّشادِ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا) حرف نداء و (قوم) منادى منصوب بالفتحة المقدرة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء استئناف ضمن القول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة جواب النداء. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر (لكم). ﴿ظاهِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظاهرين). ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (من) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يَنْصُرُنا﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جوابا للشرط المقدّر (أي: إن جاء بأس الله فمن ينصرنا). ﴿مِنْ بَأْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينصرنا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿جاءَنا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به والجملة لا محل لها تفسيرية للشرط المقدّر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أُرِيكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنا-و (الكاف) مفعول به أوّل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر.
﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول ثان. ﴿أَرى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنا) والجملة صلة الموصول وجملة (ما أريكم إلا ... ) في محل نصب مقول القول.
стр. 2063
﴿وَما أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما أهديكم إلا سبيل) مثل (ما أريكم إلا ما) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿الرَّشادِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٣٠ - ﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِي﴾: فاعل والجملة معطوفة على جملة (قال فرعون). ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول.
﴿يا قَوْمِ﴾: مثل إعرابها في الآية السابقة وجملة النداء اعتراضية للتحذير [أو هي في محل نصب مقول القول]. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها جواب النداء [أو هي في محل نصب مقول القول]. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخاف). ﴿مِثْلَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَحْزابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٣١ - ﴿مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ (٣١)﴾
الإعراب ﴿مِثْلَ﴾: بدل من (مثل) في الآية السابقة. ﴿دَأْبِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿قَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعادٍ﴾: معطوف بالواو مجرور.
﴿وَثَمُودَ﴾: معطوف بالواو مجرور بالفتحة. ﴿وَالَّذِينَ﴾: معطوف بالواو في محل جرّ.
﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَا﴾ (الواو):
اعتراضية. (ما): نافية حجازية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. ﴿يُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب خبر (ما) والجملة من (ما) ومتعلقاتها اعتراضية لا محل لها. ﴿ظُلْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلما).
٣٢ - ﴿وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ﴾ (الواو): عاطفة. (يا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد): مثل (يا قوم إني أخاف عليكم ... يوم الأحزاب) وجملة النداء معطوفة على نظيرتها في الآية (٣٠) وجملة (إنّ ومتعلقاتها) جواب النداء، وجملة (أخاف) في محل رفع خبر (إنّ) وعلامة الجرّ في (التناد) الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لأجل الوقف.
стр. 2064
٣٣ - ﴿يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من (يوم) في الآية السابقة منصوب. ﴿تُوَلُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من ضمير الفاعل. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (عاصم). ﴿مِنَ﴾: حرف جر للصلة. ﴿عاصِمٍ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة على آخره منع من ظهورها حركة حرف الجر. والجملة في محل نصب حال من فاعل (تولون). ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. أو [استئنافية] (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره معطوف على جملة جواب النداء في الآية السابقة [أو هي استئنافية بعد (واو) الاستئناف]. ﴿فَما لَهُ مِنْ هادٍ﴾: ﴿فَما﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ما له من هاد) مثل (ما لكم ... من عاصم) والجملة في محل جزم جواب الشرط، وعلامة الجر في (هاد) الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة للتخفيف.
٣٤ - ﴿وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمّا جاءَكُمْ بِهِ حَتّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض و (الكاف) مفعول به. ﴿يُوسُفُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضمّ في محل جرّ متعلق ب (جاءكم).
﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (يوسف). ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية.
﴿زِلْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) اسمه ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ما زلتم)، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. ﴿مِمّا﴾: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (شك). ﴿جاءَكُمْ﴾: مثل الأوّل والفاعل مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءكم). ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿هَلَكَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿قُلْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل. والجملة جواب الشرط لا محل لها.
стр. 2065
﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يَبْعَثَ﴾: مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبعث) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يضلّ). ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْرِفٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿مُرْتابٌ﴾: خبر ثان مرفوع.
٣٥ - ﴿الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادلون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يجادلون). ﴿سُلْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَتاهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ نعت ل (سلطان). ﴿كَبُرَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) أي: (كبر جدالهم أو قولهم مقتا) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة المبتدأ وخبره استئنافية. ﴿مَقْتاً﴾: تمييز منصوب. ﴿عِنْدَ﴾:
ظرف منصوب متعلق ب (مقتا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَعِنْدَ﴾ (الواو): عاطفة.
(عند): مثل الأوّل ومعطوف عليه. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يطبع).
﴿يَطْبَعُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يطبع). ﴿قَلْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُتَكَبِّرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿جَبّارٍ﴾: نعت ل (متكبر) مجرور.
٣٦ - ﴿وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ اِبْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿يا هامانُ﴾ (يا): حرف نداء. (هامان): منادى مبني على الضمّ في محل نصب. ﴿اِبْنِ﴾: أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (ابن). ﴿صَرْحاً﴾:
стр. 2066
مفعول به منصوب. ﴿لَعَلِّي﴾: حرف ترجّ ونصب. و (ياء المتكلم) اسمه. ﴿أَبْلُغُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وجملة (لعلّ ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.
﴿الْأَسْبابَ﴾: مفعول به منصوب.
٣٧ - ﴿أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاّ فِي تَبابٍ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿أَسْبابَ﴾: بدل من الأول منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿فَأَطَّلِعَ﴾: (الفاء) سببية و (أطلع) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر-أنا- والمصدر المؤول من (أن) أطلع في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الأمر السابق والتقدير (ليكن منك بناء فاطلاع مني). ﴿إِلى إِلهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أطلع). ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و (الياء) اسمها. ﴿لَأَظُنُّهُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (أظن) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الهاء) مفعول به أوّل. ﴿كاذِباً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول [أو حال] وجملة (لأظنّه) في محل رفع خبر (إنّ). ﴿وَكَذلِكَ﴾:
(الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (زين) ﴿زُيِّنَ﴾:
ماض مبني للمفعول. ﴿لِفِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (زين). ﴿سُوءُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿عَمَلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ﴾ (الواو): عاطفة. (صدّ): فعل ماض مبني للمفعول. (عن السبيل): جار ومجرور متعلق ب: (صدّ) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كَيْدُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي تَبابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (كيد)، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية].
٣٨ - ﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال الذي آمن): مثل إعرابها في الآية (٣٠).والجملة استئنافية وجملة (آمن) صلة الموصول. ﴿يا قَوْمِ﴾: منادى منصوب بعد (ياء) النداء وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه. ﴿اِتَّبِعُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم المحذوفة) مفعول به، والجملة
стр. 2067
جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَهْدِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره: أنا، و (الكاف) مفعول به والجملة جواب شرط مقدر تقديره: (إن تتبعون أهدكم). ﴿سَبِيلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الرَّشادِ﴾:
مضاف إليه مجرور.
٣٩ - ﴿يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿يا قَوْمِ﴾: مثل نظيره في الآية السابقة وجملة النداء استئناف ضمن القول.
﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿هذِهِ﴾: مبتدأ. ﴿الْحَياةُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع أو عطف بيان. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت (للحياة) مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف. ﴿مَتاعٌ﴾: خبر المبتدأ (هذه) والجملة جواب النداء. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿الْآخِرَةَ﴾: اسم إنّ منصوب. ﴿هِيَ﴾: ضمير فصل. ﴿دارُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْقَرارِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها.
٤٠ - ﴿مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿عَمِلَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب]. ﴿سَيِّئَةً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (من عمل) استئنافية.
﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) نافية. ﴿يُجْزى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء للحصر. ﴿مِثْلَها﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً﴾ (الواو):
عاطفة. (من عمل صالحا): مثل (من عمل سيئة) إعرابا، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عمل). ﴿أَوْ أُنْثى﴾: معطوف بأو على (ذكر) مجرور بالفتحة المقدرة. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ. ﴿يَدْخُلُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والجملة من المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يُرْزَقُونَ﴾:
стр. 2068
مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يدخلون). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرزقون) [أو بحال من نائب الفاعل]. ﴿بِغَيْرِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤١ - ﴿وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النّارِ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة (يا قوم): مثل نظيرتها في الآية (٣٨) والجملة معطوفة على نظيرتها لا محل لها. ﴿ما﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ما) والجملة جواب النداء. ﴿أَدْعُوكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنا- و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (لي). ﴿إِلَى النَّجاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدعو). ﴿وَتَدْعُونَنِي﴾ (الواو): عاطفة. (تدعونني): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (النون الثانية) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أدعوكم) في محل نصب. ﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعونني).
٤٢ - ﴿تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفّارِ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿تَدْعُونَنِي﴾: مثل نظيرتها في الآية السابقة والجملة في محل نصب بدل منها ﴿لِأَكْفُرَ﴾: (اللام) للتعليل و (أكفر) فعل مضارع منصوب بأنّ مضمرة وفاعله مستتر-أنا- والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (تدعونني).والتقدير: تدعونني للكفر بالله. ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (أكفر). ﴿وَأُشْرِكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أشرك):
مثل (أكفر) والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد واو العطف والفعل (أشرك) في محل جر معطوفة على المصدر المؤول السابق، وفاعله مستتر (أنا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشرك). ﴿ما﴾:
موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علم). ﴿عِلْمٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَأَنَا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿أَدْعُوكُمْ﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنا) وهو وخبره في محل نصب معطوفة على جملة (تدعونني) [أو في محل نصب حال].
﴿إِلَى الْعَزِيزِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدعوكم). ﴿الْغَفّارِ﴾: نعت مجرور.
стр. 2069
٤٣ - ﴿لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النّارِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿جَرَمَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿أَنَّما﴾ (أنّ): حرف توكيد ونصب. (ما): موصول في محل نصب اسم (أنّ). ﴿تَدْعُونَنِي﴾: مثل نظيرتها في الآية (٤١) والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعونني) ﴿لَيْسَ﴾:
فعل ماض ناقص جامد. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. ﴿دَعْوَةٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ (بفي) محذوفة متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (دعوة). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة (أنّ):
حرف توكيد ونصب. ﴿مَرَدَّنا﴾: اسم (أنّ) منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق بخبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أنّ): ناسخة مصدرية. ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: اسم (أنّ) منصوب بالياء. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق.
٤٤ - ﴿فَسَتَذْكُرُونَ ما أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿فَسَتَذْكُرُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (السين) للاستقبال و (تذكرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب للشرط المقدّر والتقدير (إذا عاينتم العذاب فستذكرون). ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿أَقُولُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقول). ﴿وَأُفَوِّضُ﴾ (الواو): عاطفة. (أفوض): مثل (أقول) والجملة معطوفة على جملة (ستذكرون). ﴿أَمْرِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و (ياء المتكلم) مضاف إليه.
﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور ب (إلى) متعلق ب (أفوض). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع والجملة تعليلية.
﴿بِالْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بصير).
стр. 2070
٤٥ - ﴿فَوَقاهُ اللهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿فَوَقاهُ﴾: (الفاء) استئنافية و (وقاه) فعل ماض و (الهاء) مفعول به أوّل.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿سَيِّئاتِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿مَكَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جرّ بالإضافة. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. ﴿بِآلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿سُوءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَذابِ﴾:
مضاف إليه مجرور والجملة لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
٤٦ - ﴿النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿النّارُ﴾: بدل من (سوء العذاب) مرفوع. ﴿يُعْرَضُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل نصب حال. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرضون). ﴿غُدُوًّا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يعرضون). ﴿وَعَشِيًّا﴾:
معطوف بالواو على (غدوّا) منصوب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يقول الله). ﴿تَقُومُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿أَدْخِلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (واو الجماعة) فاعل، والجملة في محل نصب مقول لفعل القول المقدّر السابق. ﴿آلَ﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَشَدَّ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤٧ - ﴿وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا نَصِيباً مِنَ النّارِ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ:) اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. ﴿يَتَحاجُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يتحاجون). ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء) عاطفة و (يقول) مضارع مرفوع. ﴿الضُّعَفاءُ﴾: فاعل
следующие страницы →