Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2066–2105 · переход к 2071.
стр. 2066
مفعول به منصوب. ﴿لَعَلِّي﴾: حرف ترجّ ونصب. و (ياء المتكلم) اسمه. ﴿أَبْلُغُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وجملة (لعلّ ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.
﴿الْأَسْبابَ﴾: مفعول به منصوب.
٣٧ - ﴿أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاّ فِي تَبابٍ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿أَسْبابَ﴾: بدل من الأول منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿فَأَطَّلِعَ﴾: (الفاء) سببية و (أطلع) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر-أنا- والمصدر المؤول من (أن) أطلع في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الأمر السابق والتقدير (ليكن منك بناء فاطلاع مني). ﴿إِلى إِلهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أطلع). ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و (الياء) اسمها. ﴿لَأَظُنُّهُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (أظن) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الهاء) مفعول به أوّل. ﴿كاذِباً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول [أو حال] وجملة (لأظنّه) في محل رفع خبر (إنّ). ﴿وَكَذلِكَ﴾:
(الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (زين) ﴿زُيِّنَ﴾:
ماض مبني للمفعول. ﴿لِفِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (زين). ﴿سُوءُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿عَمَلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ﴾ (الواو): عاطفة. (صدّ): فعل ماض مبني للمفعول. (عن السبيل): جار ومجرور متعلق ب: (صدّ) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كَيْدُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي تَبابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (كيد)، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية].
٣٨ - ﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال الذي آمن): مثل إعرابها في الآية (٣٠).والجملة استئنافية وجملة (آمن) صلة الموصول. ﴿يا قَوْمِ﴾: منادى منصوب بعد (ياء) النداء وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه. ﴿اِتَّبِعُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم المحذوفة) مفعول به، والجملة
стр. 2067
جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَهْدِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره: أنا، و (الكاف) مفعول به والجملة جواب شرط مقدر تقديره: (إن تتبعون أهدكم). ﴿سَبِيلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الرَّشادِ﴾:
مضاف إليه مجرور.
٣٩ - ﴿يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿يا قَوْمِ﴾: مثل نظيره في الآية السابقة وجملة النداء استئناف ضمن القول.
﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿هذِهِ﴾: مبتدأ. ﴿الْحَياةُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع أو عطف بيان. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت (للحياة) مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف. ﴿مَتاعٌ﴾: خبر المبتدأ (هذه) والجملة جواب النداء. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿الْآخِرَةَ﴾: اسم إنّ منصوب. ﴿هِيَ﴾: ضمير فصل. ﴿دارُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْقَرارِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها.
٤٠ - ﴿مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿عَمِلَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب]. ﴿سَيِّئَةً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (من عمل) استئنافية.
﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) نافية. ﴿يُجْزى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء للحصر. ﴿مِثْلَها﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً﴾ (الواو):
عاطفة. (من عمل صالحا): مثل (من عمل سيئة) إعرابا، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عمل). ﴿أَوْ أُنْثى﴾: معطوف بأو على (ذكر) مجرور بالفتحة المقدرة. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ. ﴿يَدْخُلُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والجملة من المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يُرْزَقُونَ﴾:
стр. 2068
مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يدخلون). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرزقون) [أو بحال من نائب الفاعل]. ﴿بِغَيْرِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤١ - ﴿وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النّارِ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة (يا قوم): مثل نظيرتها في الآية (٣٨) والجملة معطوفة على نظيرتها لا محل لها. ﴿ما﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ما) والجملة جواب النداء. ﴿أَدْعُوكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنا- و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (لي). ﴿إِلَى النَّجاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدعو). ﴿وَتَدْعُونَنِي﴾ (الواو): عاطفة. (تدعونني): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (النون الثانية) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أدعوكم) في محل نصب. ﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعونني).
٤٢ - ﴿تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفّارِ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿تَدْعُونَنِي﴾: مثل نظيرتها في الآية السابقة والجملة في محل نصب بدل منها ﴿لِأَكْفُرَ﴾: (اللام) للتعليل و (أكفر) فعل مضارع منصوب بأنّ مضمرة وفاعله مستتر-أنا- والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (تدعونني).والتقدير: تدعونني للكفر بالله. ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (أكفر). ﴿وَأُشْرِكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أشرك):
مثل (أكفر) والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد واو العطف والفعل (أشرك) في محل جر معطوفة على المصدر المؤول السابق، وفاعله مستتر (أنا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشرك). ﴿ما﴾:
موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علم). ﴿عِلْمٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَأَنَا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿أَدْعُوكُمْ﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنا) وهو وخبره في محل نصب معطوفة على جملة (تدعونني) [أو في محل نصب حال].
﴿إِلَى الْعَزِيزِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدعوكم). ﴿الْغَفّارِ﴾: نعت مجرور.
стр. 2069
٤٣ - ﴿لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النّارِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿جَرَمَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿أَنَّما﴾ (أنّ): حرف توكيد ونصب. (ما): موصول في محل نصب اسم (أنّ). ﴿تَدْعُونَنِي﴾: مثل نظيرتها في الآية (٤١) والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعونني) ﴿لَيْسَ﴾:
فعل ماض ناقص جامد. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. ﴿دَعْوَةٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ (بفي) محذوفة متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (دعوة). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة (أنّ):
حرف توكيد ونصب. ﴿مَرَدَّنا﴾: اسم (أنّ) منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق بخبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أنّ): ناسخة مصدرية. ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: اسم (أنّ) منصوب بالياء. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق.
٤٤ - ﴿فَسَتَذْكُرُونَ ما أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿فَسَتَذْكُرُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (السين) للاستقبال و (تذكرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب للشرط المقدّر والتقدير (إذا عاينتم العذاب فستذكرون). ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿أَقُولُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقول). ﴿وَأُفَوِّضُ﴾ (الواو): عاطفة. (أفوض): مثل (أقول) والجملة معطوفة على جملة (ستذكرون). ﴿أَمْرِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و (ياء المتكلم) مضاف إليه.
﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور ب (إلى) متعلق ب (أفوض). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع والجملة تعليلية.
﴿بِالْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بصير).
стр. 2070
٤٥ - ﴿فَوَقاهُ اللهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿فَوَقاهُ﴾: (الفاء) استئنافية و (وقاه) فعل ماض و (الهاء) مفعول به أوّل.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿سَيِّئاتِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿مَكَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جرّ بالإضافة. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. ﴿بِآلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿سُوءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَذابِ﴾:
مضاف إليه مجرور والجملة لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
٤٦ - ﴿النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿النّارُ﴾: بدل من (سوء العذاب) مرفوع. ﴿يُعْرَضُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل نصب حال. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرضون). ﴿غُدُوًّا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يعرضون). ﴿وَعَشِيًّا﴾:
معطوف بالواو على (غدوّا) منصوب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يقول الله). ﴿تَقُومُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿أَدْخِلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (واو الجماعة) فاعل، والجملة في محل نصب مقول لفعل القول المقدّر السابق. ﴿آلَ﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَشَدَّ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤٧ - ﴿وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا نَصِيباً مِنَ النّارِ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ:) اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. ﴿يَتَحاجُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يتحاجون). ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء) عاطفة و (يقول) مضارع مرفوع. ﴿الضُّعَفاءُ﴾: فاعل
стр. 2071
مرفوع والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (يتحاجون): ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول). ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و (نا) اسمه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبعا).
﴿تَبَعاً﴾: خبر (كان) منصوب وجملة (كنا ... ) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) عاطفة و (هل) حرف استفهام. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿مُغْنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿عَنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (مغنون). ﴿نَصِيباً﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مغنون). ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (نصيبا) وجملة (هل أنتم مغنون) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول السابقة.
٤٨ - ﴿قالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة استئنافية. ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾:
حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (كل) والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق.
﴿حَكَمَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (حكم).
﴿الْعِبادِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (حكم ... ) في محل رفع خبر (إنّ) الثانية وهي ومتعلقاتها استئنافية بيانيّ.
٤٩ - ﴿وَقالَ الَّذِينَ فِي النّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ اُدْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنّا يَوْماً مِنَ الْعَذابِ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ الَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال الذين): مثل نظيرتها في الآية السابقة والجملة استئنافية. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿لِخَزَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿اُدْعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يُخَفِّفْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر، وفاعله مستتر (هو) والجملة جواب شرط مقدّر لا محل لها أي (إن تدعوا ربكم يخفف). ﴿عَنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفف). ﴿يَوْماً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يخفف). ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور
стр. 2072
متعلق ب (يخفف). [أو بنعت للمفعول المحذوف أي (يخفف عنّا شيئا، من العذاب]. [ويجوز أن يعرب (يوما) مفعول به والجار والمجرور متعلق بنعت له].
٥٠ - ﴿قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو).عاطفة و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُ﴾: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا واسمه مستتر-هم-وفيه تنازع. ﴿تَأْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، و (الكاف) مفعول به. ﴿رُسُلُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل نصب خبر (تك) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول لقول مقدّر (أي: أتركتم رسلكم ولم تك تأتيكم ... ). ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلكم). ﴿قالُوا﴾: مثل الأول، والجملة استئنافية. ﴿بَلى﴾: حرف جواب والمجاب به محذوف وهو في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: مثل الأوّل والجملة استئنافية. ﴿فَادْعُوا﴾:
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أردتم الدعاء فادعوا) وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما): نافية. ﴿دُعاءُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئناف ضمن القول المنسوب سابقا لخزنة النار.
٥١ - ﴿إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ (٥١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسمها. ﴿لَنَنْصُرُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (ننصر) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب معطوف على (رسلنا). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول.
﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننصر). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة.
﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف يفسره المذكور قبله (أي وننصرهم يوم والجملة بتقدير الفعل معطوفة على خبر (إن). ﴿يَقُومُ﴾: مضارع مرفوع.
стр. 2073
﴿الْأَشْهادُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
٥٢ - ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من (يوم) في الآية السابقة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿وَلَهُمُ﴾ (الواو) عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿اللَّعْنَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (ينفع ... ) ﴿وَلَهُمْ سُوءُ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم سوء): مثل (لهم اللعنة) ومعطوفة عليها في محل جرّ.
﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٥٣ - ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿آتَيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدّرة والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿الْهُدى﴾: مفعول ثان منصوب بفتحة مقدّرة. ﴿وَأَوْرَثْنا﴾ (الواو):
عاطفة. (أورثنا): مثل (آتينا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بَنِي﴾: مفعول به أول منصوب بالياء.
﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول ثان منصوب.
٥٤ - ﴿هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿هُدىً﴾: مفعول لأجله منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿وَذِكْرى﴾: معطوف بالواو على (هدى) منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ذكرى).
﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٥٥ - ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَاِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة جواب للشرط المقدّر أي (إذا آذاك قومك فاصبر كما صبر موسى). ﴿إِنَّ﴾: ناسخة مؤكدة. ﴿وَعْدَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر
стр. 2074
(إنّ) مرفوع والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (استغفر): مثل (اصبر) ومعطوفة عليها. ﴿لِذَنْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغفر) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَسَبِّحْ﴾ (الواو) عاطفة. (سبح): مثل (اصبر) ومعطوفة عليها. ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبح) [أو بحال من فاعله]. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بِالْعَشِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبح). ﴿وَالْإِبْكارِ﴾: معطوف بالواو على (العشيّ) مجرور.
٥٦ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاّ كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب.
﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آياتِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يجادلون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يجادلون). ﴿سُلْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَتاهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر نعت ل (سلطان). ﴿إِنَّ﴾: حرف نفي ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿كِبْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية حجازية. ﴿هُمْ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿بِبالِغِيهِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة، (بالغي): خبر ما الحجازية منصوب بياء مقدرة منع من ظهورها (الياء) المأتي بها لأجل حرف الجر (الهاء): مضاف إليه وجملة (ما) ومتعلقاتها في محل رفع نعت ل (كبر). ﴿فَاسْتَعِذْ﴾:
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (استعذ).فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إن جاءوك يجادلونك فاستعذ). ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (استعذ).
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْبَصِيرُ﴾: خبر ثان (لإن) مرفوع وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية.
٥٧ - ﴿لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿لَخَلْقُ﴾: (اللام) للابتداء مؤكدة و (خلق): مبتدأ مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على (السماوات) مجرور. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر
стр. 2075
مرفوع للمبتدإ (خلق) والجملة استئنافية. ﴿مِنْ خَلْقِ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب (أكبر).
﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك ناسخ.
﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكن) منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لكن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على الاستئنافية.
٥٨ - ﴿وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْأَعْمى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿وَالْبَصِيرُ﴾: معطوف بالواو على (الأعمى) مرفوع. ﴿وَالَّذِينَ﴾: موصول معطوف بالواو على (البصير) في محل رفع. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي.
﴿الْمُسِيءُ﴾: معطوف بالواو على (الأعمى) مرفوع. ﴿قَلِيلاً﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب.
﴿ما﴾: مؤكدة للتقليل. ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية.
٥٩ - ﴿إِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿السّاعَةَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿لَآتِيَةٌ﴾:
(اللام) المزحلقة وخبر (إنّ) مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيها﴾: جارّ ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها في محل رفع خبر ثان ل (إنّ).
﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة (لكن أكثر الناس لا يؤمنون): مثل (لكن أكثر الناس لا يعلمون) في الآية (٥٧) والجملة معطوفة على الاستئنافية وجملة (يؤمنون) في محل رفع خبر (لكنّ).
стр. 2076
٦٠ - ﴿وَقالَ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿رَبُّكُمُ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿اُدْعُونِي﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَسْتَجِبْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله مستتر (أنا) والجملة جواب شرط مقدّر (أي إن تدعوني أستجب). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أستجب). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿عَنْ عِبادَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستكبرون) و (الياء) مضاف إليه. ﴿سَيَدْخُلُونَ﴾: (السين) للاستقبال و (يدخلون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية [أو استئناف بيانيّ]. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿داخِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (يدخلون).
٦١ - ﴿اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر في محل رفع والجملة استئنافية. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعل). ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به أوّل منصوب.
﴿لِتَسْكُنُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تسكنوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن تسكنوا) في محل جرّ باللام متعلق ب (جعل). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). ﴿وَالنَّهارَ﴾: معطوف بالواو على (الليل) منصوب. ﴿مُبْصِراً﴾: مفعول به ثان منصوب عطفا على مفعولي (جعل) (أي: وجعل النهار مبصرا). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لَذُو﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (ذو) خبر (إنّ) مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضل) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها. ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن أكثر الناس لا يشكرون): مثل (لكن أكثر الناس لا يعلمون) في الآية (٥٧)
стр. 2077
والجملة معطوفة على التعليلية وجملة (يشكرون) في محل رفع خبر (لكنّ).
٦٢ - ﴿ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿ذلِكُمُ﴾: اسم إشارة مبتدأ في محل رفع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر ثان مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿خالِقُ﴾: خبر ثالث مرفوع.
﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿هُوَ﴾: بدل في محل رفع من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف المقدّر (أي لا إله موجود إلا هو) والجملة في محل رفع خبر رابع للمبتدإ (ذلك). ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بحال من نائب الفاعل في (تؤفكون).
﴿تُؤْفَكُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة جواب للشرط المقدّر (أي: إذا كانت هذه صفات الله فأنى تؤفكون).
٦٣ - ﴿كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللهِ يَجْحَدُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل (يؤفك).
﴿يُؤْفَكُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب فاعل والجملة استئنافية.
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (واو الجماعة) اسمه. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحدون).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (الذين).
٦٤ - ﴿اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً﴾: مرّ إعراب نظيرها في الآية (٦١) مفردات وجملا. ﴿قَراراً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَصَوَّرَكُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (صوركم): ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على جملة الصلة (جعل). ﴿فَأَحْسَنَ﴾: (الفاء) عاطفة و (أحسن) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة
стр. 2078
معطوفة على جملة (صوركم). ﴿صَوَّرَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
﴿وَرَزَقَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (رزقكم): مثل: (صوّركم) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقكم). ﴿ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٦٢) والجملة استئنافية. ﴿فَتَبارَكَ﴾: (الفاء) عاطفة و (تبارك) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿رَبُّ﴾: نعت ل (الله) مرفوع.
﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
٦٥ - ﴿هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْحَيُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾:
مر إعرابها في الآية (٦٢) والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هو). ﴿فَادْعُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوه). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الدين). ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين). ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ (الحمد). ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور.
﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب مقول القول لقول مقدّر وهو حال من فاعل (ادعوه) أي (فادعوه ... قائلين الحمد لله).
٦٦ - ﴿قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَمّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسم (إن) ﴿نُهِيتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿أَعْبُدَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن أعبد) في محل جرّ بحرف جرّ محذوف متعلق ب (نهيت) (أي: نهيت عن عبادة الذين ... ) ﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب مفعول به للفعل (أعبد). ﴿تَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف أي الذين تدعونه.
стр. 2079
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿لَمّا﴾: حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَنِي﴾: ماض و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) في محل نصب مفعول به. ﴿الْبَيِّناتُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (لمّا) إليها. ﴿مِنْ رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من البينات و (الياء) مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير: لما جاءني البينات من ربي انتهيت.
﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ﴾: (الواو): عاطفة. (أمرت أن أسلم).مثل (نهيت أن أعبد) ومعطوفة عليها في محل رفع، والمصدر المؤول من (أن أسلم) في محل نصب مفعول به. ﴿لِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسلم). ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
٦٧ - ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر في محل رفع، والجملة استئنافية. ﴿خَلَقَكُمْ﴾:
ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقكم). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. ﴿ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ﴾: مثل (ثم من نطفة). ﴿ثُمَّ﴾: مثل الأوّل.
﴿يُخْرِجُكُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿طِفْلاً﴾: حال منصوب من ضمير الخطاب في (يخرجكم). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿لِتَبْلُغُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تبلغوا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن تبلغوا) في محل جرّ باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (يبقيكم). ﴿أَشُدَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿لِتَكُونُوا﴾: مثل (لتبلغوا) و (واو الجماعة) في محل رفع اسم (تكون)، والمصدر المؤول من (أن تكونوا) في محل جرّ باللام متعلق بما تعلّق به المصدر المؤول السابق فهو معطوف عليه.
﴿شُيُوخاً﴾: خبر تكون منصوب. ﴿وَمِنْكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (منكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (خلقكم). ﴿يُتَوَفّى﴾: مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.
﴿مِنْ قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضّم في محل جرّ بمن متعلق ب (يتوفى). ﴿وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً﴾ (الواو):
стр. 2080
عاطفة. (لتبلغوا أجلا): مثل (لتبلغوا أشدّ)، والمصدر المؤول من (أن تبلغوا) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (فعل ذلك ... )، والجملة بتقدير الفعل معطوفة على تعليل مقدّر (أي فعل ذلك لتعيشوا ولتبلغوا ... ) ﴿مُسَمًّى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدّرة ل (أجلا). ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لعلكم): لعل: حرف ترج ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على تعليل مقدّر أي (لعلكم تعلمون ذلك ولعلكم تعقلون).
٦٨ - ﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٦٨)﴾
.
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية. ﴿يُحْيِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُمِيتُ﴾ (الواو): عاطفة. (يميت):
مثل (يحيي) والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿قَضى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿أَمْراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنما):
كافة ومكفوفة. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة جواب الشرط لا محل لها.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول). ﴿كُنْ﴾: فعل أمر تام وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء) عاطفة و (يكون) مضارع تام مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (فإنما يقول ... ).
٦٩ - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ أَنّى يُصْرَفُونَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾:
مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تر). ﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادلون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَنّى﴾: استفهامية بمعنى (كيف) مبنية في محل نصب حال عامله (يصرفون).
﴿يُصْرَفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (واو الجماعة) نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الذين). [أو استئناف بيانيّ].
стр. 2081
٧٠ - ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ وَبِما أَرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من نظيره في الآية السابقة في محل جرّ. ﴿كَذَّبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذّبوا). ﴿وَبِما﴾:
(الواو): عاطفة. (بما): جارّ وموصول في محل جر متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق فهو معطوف عليه. ﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) [أو بحال من (رسلنا)]. ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه.
﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (سوف) حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إذا جاءهم العذاب فسوف يعلمون).
٧١ - ﴿إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿إِذِ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب-مستعار للمستقبل-متعلق ب (يعلمون). ﴿الْأَغْلالُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فِي أَعْناقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ و (الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿وَالسَّلاسِلُ﴾ (الواو): عاطفة.
(السلاسل): مبتدأ مرفوع. ﴿يُسْحَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (السلاسل)، والرابط مقدّر (أي يسحبون بها)، وجملة (السلاسل يسحبون) في محل جرّ معطوفة على جملة (الأغلال في أعناقهم).
٧٢ - ﴿فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النّارِ يُسْجَرُونَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿فِي الْحَمِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسحبون). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿فِي النّارِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يسجرون). ﴿يُسْجَرُونَ﴾: مثل (يسحبون) في الآية السابقة والجملة معطوفة على جملة (الأغلال ... ) في محل جرّ.
٧٣ - ﴿ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قِيلَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل جملة القول الآتية والجملة معطوفة على جملة (يسجرون). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿أَيْنَ﴾:
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
стр. 2082
﴿ما﴾: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع نائب الفاعل للفعل (قيل).
﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر كان، وهي ومتعلقاتها لا محل لها صلة الموصول (ما).
٧٤ - ﴿مِنْ دُونِ اللهِ قالُوا ضَلُّوا عَنّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ الْكافِرِينَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف (في الآية السابقة). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. ﴿ضَلُّوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَنّا﴾:
جار ومجرور متعلق ب (ضلّوا). ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿نَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر-نحن ... ﴿نَدْعُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (نحن) والجملة في محل نصب خبر (نكن)، وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضمّ في محل جرّ بمن متعلق ب (ندعو). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (يضل). ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة استئنافية لا محل لها.
٧٥ - ﴿ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) اسم موصول في محل جرّ متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم): والجملة في محل نصب مقول لقول مقدّر.
﴿كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ﴾: مثل (كنتم تشكرون) في الآية (٧٣) والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (تفرحون) في محل رفع خبر (كنتم). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفرحون).
﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تفرحون). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (بما كنتم تمرحون): مثل (بما كنتم تفرحون) ومعطوفة عليها، وجملة (كنتم ... ) صلة الموصول، وجملة (تمرحون) خبر (كنتم).
٧٦ - ﴿اُدْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿اُدْخُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة استئناف ضمن
стр. 2083
القول السابق. ﴿أَبْوابَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف منصوب على نزع الخافض متعلق ب (ادخلوا)]. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (ادخلوا). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء) استئنافية و (بئس) فعل ماض جامد للذم. ﴿مَثْوَى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هي) (أي: جهنم) والجملة استئنافية.
٧٧ - ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَإِمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) استئنافية و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. ﴿فَإِمّا﴾:
(الفاء) استئنافية و (إن) شرطية جازمة و (ما) حرف صلة. ﴿نُرِيَنَّكَ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر (نحن) و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به أوّل.
﴿بَعْضَ﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف تقديره (فذاك أمر بيّن).
﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿نَعِدُهُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾: مثل (نرينّك) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿فَإِلَيْنا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني المقدّر بعد العطف و (إلينا) جار ومجرور متعلق ب (يرجعون) و ﴿يُرْجَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني.
٧٨ - ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) حرف تحقيق.
﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿رُسُلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لرسلا [أو بأرسلنا] و (الكاف) مضاف إليه.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة
стр. 2084
في محل نصب نعت ثان ل (رسلا) [أو هي استئناف بيانيّ]. ﴿قَصَصْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (من) ﴿عَلَيْكَ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب (قصصنا). ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من) مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿نَقْصُصْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (نحن) والجملة صلة الموصول (من) الثاني.
﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقصص). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾:
ماض ناقص. ﴿لِرَسُولٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان). ﴿أَنْ يَأْتِيَ﴾: أن مصدرية ناصبة و (يأتي) مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم (كان) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (أرسلنا) لا محل لها. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتي). ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال والتقدير (وما كان إتيان آية مسموحا لرسول في كل حال إلا حال كونه بإذن الله).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿قُضِيَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور نائب فاعل [أو متعلق ب (قضي) ونائب الفاعل محذوف هو مصدر الفعل أي (قضي القضاء بالحق) والجملة لا محل لها جواب الشرط ﴿وَخَسِرَ﴾ (الواو):
عاطفة. (خسر) فعل ماض. ﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف متعلق ب (خسر).
﴿الْمُبْطِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جواب الشرط لا محل لها.
٧٩ - ﴿اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية.
﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) بتضمينه معنى (خلق). ﴿الْأَنْعامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِتَرْكَبُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تركبوا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (جعل). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركبوا). ﴿وَمِنْها﴾: (الواو): استئنافية. (منها): مثل الأوّل متعلق ب (تأكلون). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية.
стр. 2085
٨٠ - ﴿وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (منافع). ﴿مَنافِعُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف الأخير في الآية السابقة. ﴿وَلِتَبْلُغُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لتبلغوا): مثل (لتركبوا) في الآية السابقة ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به الأوّل. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تبلغوا). ﴿حاجَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حاجة) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَعَلَيْها﴾ (الواو): استئنافية. (عليها): مثل الأوّل متعلق ب (تحملون).
﴿وَعَلَى الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور معطوف على السابق متعلق ب (تحملون). ﴿تُحْمَلُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة استئنافية.
٨١ - ﴿وَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللهِ تُنْكِرُونَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿وَيُرِيكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يريكم): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (تحملون). ﴿آياتِهِ﴾:
مفعول به ثان منصوب بالكسرة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَيَّ﴾: (الفاء) استئنافية و (أيّ) اسم استفهام للتوبيخ مفعول به منصوب. ﴿آياتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿تُنْكِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية.
٨٢ - ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثاراً فِي الْأَرْضِ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) عاطفة و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَسِيرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر (أي أقعدوا فلم يسيروا). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا).
﴿فَيَنْظُرُوا﴾: (الفاء) عاطفة، و (ينظروا) مثل (يسيروا) ومعطوفة عليها فعلا وجملة ﴿كَيْفَ﴾:
اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم (كان) مرفوع، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعول ينظروا. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه.
стр. 2086
﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾:
ماض ناقص و (الواو) اسمه ﴿أَكْثَرَ﴾: خبر كان منصوب، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مِنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أكثر). ﴿وَأَشَدَّ﴾: معطوف بالواو على (أكثر) منصوب. ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَآثاراً﴾: معطوف بالواو على (قوة) منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آثارا). ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿ما﴾: موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (كانوا ... ) السابقة. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.
٨٣ - ﴿فَلَمّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) تاء التأنيث و (الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه وجملة (جاءتهم ... ) في محل جرّ بإضافة (لما) إليها. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلهم). ﴿فَرِحُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (فرحوا). ﴿عِنْدَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير العائد في الصلة. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق (بحاق).
﴿ما﴾: موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.
﴿كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مثل (كانوا يكسبون) في الآية السابقة، والجملة صلة الموصول (ما)، والجار والمجرور (به) متعلق ب (يستهزءون).
٨٤ - ﴿فَلَمّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنّا بِاللهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنا بِما كُنّا بِهِ مُشْرِكِينَ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: مثل نظيره في الآية السابقة. ﴿رَأَوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (لمّا) إليها. ﴿بَأْسَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه.
﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿آمَنّا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (آمنّا).
стр. 2087
﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة من لفظ الجلالة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَكَفَرْنا﴾ (الواو): عاطفة.
(كفرنا): مثل إعراب (آمنّا). ﴿بِما﴾: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (كفرنا)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (آمنا). ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و (نا) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشركين). ﴿مُشْرِكِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، والجملة صلة الموصول (ما).
٨٥ - ﴿فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُ﴾: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا. ﴿يَنْفَعُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. ﴿إِيمانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب خبر (يك) واسمه مستتر وجوبا تقديره (هو) وفيه تنازع وجملة (يك) ومتعلقاتها معطوفة على جملة (قالوا ... ) في الآية السابقة. ﴿لَمّا رَأَوْا بَأْسَنا﴾: مرّ إعرابها في الآية السابقة وما قبلها وجملة (رأوا) في محل جرّ بالإضافة وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿سُنَّتَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (سنّ الله) والجملة بتقدير الفعل استئناف بيانيّ [أو هي اعتراضية]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿الَّتِي﴾: نعت ل (سنة). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة صلة الموصول ﴿فِي عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (خسر هنالك الكافرون): مرّ إعراب نظيرها في الآية (٧٨) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (لم يك ... ).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة غافر
ويليها إعراب سورة فصلت
стр. 2088
(٤١) سورة فصلت
مكية وآياتها ٥٤ نزلت بعد غافر
١ - ﴿حم (١)﴾
الإعراب مرّ الكلام على نظائرها في أول البقرة.
٢ - ﴿تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٢)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِيلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت للمبتدإ.
﴿الرَّحِيمِ﴾: نعت (للرحمن) مجرور.
٣ - ﴿كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (تنزيل) والجملة ابتدائية لا محل لها.
﴿فُصِّلَتْ﴾: ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث. ﴿آياتُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع نعت ل (كتاب). ﴿قُرْآناً﴾: حال من (آيات) منصوبة. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت ل (قرآنا) منصوب. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فصلت). ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت لقوم.
٤ - ﴿بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿بَشِيراً﴾: نعت ثان ل (قرآنا) منصوب [أو حال من (كتاب) أو من (آياته)].
﴿وَنَذِيراً﴾: معطوف بالواو على (بشيرا) منصوب. ﴿فَأَعْرَضَ﴾: (الفاء) عاطفة و (أعرض) فعل ماض. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، والجملة معطوفة على الابتدائية لا محل لها. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مثل (يعلمون) في الآية السابقة، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (فهم ... ) معطوفة على سابقتها لا محل لها.
стр. 2089
٥ - ﴿وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أعرض أكثرهم) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿قُلُوبُنا﴾: مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه.
﴿فِي أَكِنَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِمّا﴾:
جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (أكنّة) بتقدير معنى (محجوبة). ﴿تَدْعُونا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-و (نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعونا). ﴿وَفِي آذانِنا﴾ (الواو): عاطفة. (في آذاننا) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (نا): مضاف إليه. ﴿وَقْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول. ﴿وَمِنْ بَيْنِنا﴾ (الواو): عاطفة. (من بيننا): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (نا) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنِكَ﴾: معطوف بالواو على الأوّل مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿حِجابٌ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿فَاعْمَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اعمل) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط والتقدير (إن أردت الاستمرار في دعوتك فاعمل. ﴿إِنَّنا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا): اسمها.
﴿عامِلُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ].
٦ - ﴿قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاِسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.
﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِثْلُكُمْ﴾: نعت ل (بشر) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع والمصدر المؤول من (أنما إلهكم إله) في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى)، والجملة في محل رفع نعت ثان ل (بشر).
﴿فَاسْتَقِيمُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (استقيموا) فعل أمر مبني على حذف النون و (واو الجماعة) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (قل). ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استقيموا).
стр. 2090
﴿وَاسْتَغْفِرُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (استغفروه): مثل (استقيموا) ومعطوفة عليها و (الهاء) مفعول به.
﴿وَوَيْلٌ﴾ (الواو): استئنافية. (ويل) مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية.
٧ - ﴿الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٧)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت (للمشركين). ﴿لا﴾: نافية ﴿يُؤْتُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية [أو عاطفة]. (هم): مبتدأ. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون). ﴿هُمْ﴾:
توكيد للأول. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال [أو هي معطوفة على جملة الصلة لا محل لها].
٨ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (عملوا:) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿غَيْرُ﴾: نعت (لأجر) مرفوع. ﴿مَمْنُونٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
٩ - ﴿قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ (٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَإِنَّكُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (إنّ) حرف توكيد ونصب و (الكاف) في محل نصب اسم (إنّ).
﴿لَتَكْفُرُونَ﴾: (اللام) المزحلقة و (تكفرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكفرون). ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.
﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (خلق). ﴿وَتَجْعَلُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تجعلون): مثل (تكفرون) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور
стр. 2091
متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿أَنْداداً﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة استئناف بيانيّ.
١٠ - ﴿وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيّامٍ سَواءً لِلسّائِلِينَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة (جعل): فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (خلق) لا محل لها [أو هي استئنافية]. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) بتضمينه معنى (خلق). ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ فَوْقِها﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رواسي) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَبارَكَ فِيها﴾ (الواو): عاطفة. (بارك فيها): مثل (جعل فيها) ومعطوفة عليها. ﴿وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها﴾ (الواو): عاطفة. (قدّر فيها أقواتها): مثل (جعل فيها رواسي) ومعطوفة عليها لا محل لها و (الهاء) في (أقواتها) مضاف إليه. ﴿فِي أَرْبَعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدّر). ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سَواءً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿لِلسّائِلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (سواء) [أو بالفعل المحذوف].
١١ - ﴿ثُمَّ اِسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ (١١)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قدّر). ﴿إِلَى السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استوى) بتضمينه معنى (قصد). ﴿وَهِيَ﴾ (الواو): للحال. (هي): مبتدأ ﴿دُخانٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من السماء. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة (قال): مثل (استوى) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿وَلِلْأَرْضِ﴾: جار ومجرور معطوف بالواو على السابق متعلق بما تعلق به الأوّل. ﴿اِئْتِيا﴾: أمر مبني على حذف النون و (ألف الاثنين) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿طَوْعاً﴾: حال منصوب. ﴿أَوْ كَرْهاً﴾: معطوف بأو على (طوعا) منصوب. ﴿قالَتا﴾: ماض و (التاء) للتأنيث وألف الاثنين فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَتَيْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿طائِعِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.
١٢ - ﴿فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَحِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (١٢)﴾
الإعراب ﴿فَقَضاهُنَّ﴾: (الفاء) عاطفة (قضى): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء)
стр. 2092
مفعول به والجملة معطوفة على جملة (قال) في الآية السابقة. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول ثان منصوب ل (قضى) بتضمينه معنى (صيّرهن). ﴿سَماواتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قضاهنّ). ﴿وَأَوْحى﴾ (الواو): عاطفة. (أوحى): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحى). ﴿سَماءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَمْرَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَزَيَّنَّا﴾ (الواو): عاطفة. (زينّا):
فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الدُّنْيا﴾: نعت (للسماء) منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿بِمَصابِيحَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (زيّنا). ﴿وَحِفْظاً﴾ (الواو): عاطفة. (حفظا): مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي:
وحفظناها حفظا)، والجملة على هذا التقدير معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ.
﴿تَقْدِيرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَلِيمِ﴾: نعت مجرور والجملة استئنافية.
١٣ - ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (إن) شرطية جازمة. ﴿أَعْرَضُوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قل) في الآية (٩).
﴿فَقُلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قل) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَنْذَرْتُكُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل و (الكاف) مفعول به أول والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿صاعِقَةً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿مِثْلَ﴾: نعت منصوب. ﴿صاعِقَةً﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿عادٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَثَمُودَ﴾: معطوف بالواو على (عاد) مجرور بالفتحة.
١٤ - ﴿إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ قالُوا لَوْ شاءَ رَبُّنا لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً فَإِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (صاعقة عاد) لأنها بمعنى العذاب [أو متعلق بحال منها]. ﴿جاءَتْهُمُ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الهاء) مفعول به. ﴿الرُّسُلُ﴾:
فاعل مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الرسل). ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة.
стр. 2093
(من خلفهم): جار ومجرور متعلق بحال من الرسل معطوف على الجار والمجرور السابق و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مفسرة و (لا) ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لقول مقدّر منسوب إلى الرسل [أو (أن) مخففة من الثقيلة وجملة (تعبدوا) في محل رفع خبرها واسمها ضمير الشأن محذوف والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل جر بياء محذوفة متعلق ب (جاءتهم)]. ﴿أَلاّ﴾: للحصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَأَنْزَلَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (أنزل) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مَلائِكَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) عاطفة و (إن) حرف توكيد ونصب و (نا) اسم (إن). ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (كافرون). ﴿أُرْسِلْتُمْ﴾: ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم). ﴿كافِرُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على جملة (شاء ربنا).
١٥ - ﴿فَأَمّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء) استئنافية و (أمّا) حرف شرط وتفصيل. ﴿عادٌ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب (أمّا) و (استكبروا) فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (عاد) والجملة من المبتدأ وخبره لا محل لها استئنافية [أو هي معطوفة على جملة (أعرضوا) في الآية (١٣)]. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكبروا). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (استكبروا). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو) عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو): فاعله، والجملة معطوفة على جملة (استكبروا) في محل رفع.
﴿مَنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشدّ). ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدّر ضمن القول أي (أعموا فلم يروا). ﴿أَنَّ﴾:
حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿الَّذِي﴾: نعت مبني على
стр. 2094
السكون في محل نصب. ﴿خَلَقَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء): مفعول به، والجملة صلة الموصول. ﴿هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً﴾: مثل (من أشدّ منّا قوّة) إعرابا، والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يروا). ﴿وَكانُوا﴾ (الواو):
عاطفة (كانوا) ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحدون) و (نا):
مضاف إليه. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (استكبروا) في محل رفع.
١٦ - ﴿فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿فَأَرْسَلْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (أرسلنا) فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كانوا) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿رِيحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿صَرْصَراً﴾: نعت منصوب. ﴿فِي أَيّامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا).
﴿نَحِساتٍ﴾: نعت (لأيام) مجرور. ﴿لِنُذِيقَهُمْ﴾: (اللام) للتعليل و (نذيقهم) فعل مضارع منصوب (بأن) مضمرة وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) نذيقهم في محل جرّ باللام متعلق ب (أرسلنا).والتقدير فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا لإذاقتهم عذاب الخزي. ﴿عَذابَ﴾:
مفعول ثان منصوب. ﴿الْخِزْيِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذيقهم). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَلَعَذابُ﴾ (الواو): اعتراضية.
(لعذاب): (اللام) لام الابتداء للتوكيد و (عذاب) مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿أَخْزى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة اعتراضية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) للحال. (هم): مبتدأ.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب حال.
١٧ - ﴿وَأَمّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَمّا﴾ (الواو): عاطفة. (أمّا): حرف شرط وتفصيل. ﴿ثَمُودُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿فَهَدَيْناهُمْ﴾: (الفاء) رابطة و (هديناهم) فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (ثمود).وجملة: (أما ثمود .... ) معطوفة على جملة: (أما عاد ... ).
стр. 2095
﴿فَاسْتَحَبُّوا﴾: (الفاء) عاطفة و (استحبوا) فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (هديناهم) في محل رفع. ﴿الْعَمى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة. ﴿عَلَى الْهُدى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدّرة متعلق ب (استحبوا). ﴿فَأَخَذَتْهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (أخذ) فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الهاء) مفعول به. ﴿صاعِقَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (استحبوا) في محل رفع. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْهُونِ﴾: نعت (للعذاب) مجرور.
﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (أخذتهم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه.
﴿يَكْسِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
١٨ - ﴿وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَنَجَّيْنَا﴾ (الواو): عاطفة. (نجينا): فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (أخذتهم). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (واو الجماعة) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): حالية [عاطفة]. (كانوا): فعل ماض ناقص، و (واو الجماعة) اسم كان. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (واو الجماعة) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال من الموصول [أو معطوفة على جملة الصلة].
١٩ - ﴿وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللهِ إِلَى النّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. ﴿يُحْشَرُ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿أَعْداءُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.
﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحشر). ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (هم) مبتدأ. ﴿يُوزَعُونَ﴾:
مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (واو الجماعة) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر، وجملة (هم يوزعون) معطوفة على جملة (يحشر ... ) في محل جرّ.
٢٠ - ﴿حَتّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه
стр. 2096
منصوب بجوابه. ﴿ما﴾: صلة. ﴿جاؤُها﴾: فعل ماض و (واو الجماعة) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿شَهِدَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهد). ﴿سَمْعُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها جواب الشرط.
﴿وَأَبْصارُهُمْ﴾: معطوف على (سمعهم) مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَجُلُودُهُمْ﴾: معطوف على (سمعهم): مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (شهد). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول.
٢١ - ﴿وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (حتى إذا ... ) المستأنفة في الآية السابقة [أو هي استئنافية بعد واو الاستئناف].
﴿لِجُلُودِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قالوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لِمَ﴾: (اللام) حرف جرّ و (ما) استفهامية في محل جر محذوفة الألف متعلق ب (شهدتم). ﴿شَهِدْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهدتم). ﴿قالُوا﴾: مثل الأولى والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَنْطَقَنَا﴾: فعل ماض و (نا) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿الَّذِي﴾: نعت للفظ الجلالة في محل رفع.
﴿أَنْطَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب.
﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هو)، والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب معطوفة على جملة (أنطقنا الله). ﴿أَوَّلَ﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (واو الجماعة) في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (خلقكم).
стр. 2097
٢٢ - ﴿وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمّا تَعْمَلُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تَسْتَتِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم ... ) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشْهَدَ﴾: مضارع منصوب.
﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشهد). ﴿سَمْعُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن يشهد).في محل نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي (مخافة أن يشهد ... ). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَبْصارُكُمْ﴾: معطوف على (سمعكم) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلا جُلُودُكُمْ﴾: مثل (ولا أبصاركم) ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن):
حرف استدراك. ﴿ظَنَنْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (كنتم) لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (ظننتم). ﴿كَثِيراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (يعلم) [أو متعلق بنعت ل (كثيرا)].
﴿تَعْمَلُونَ﴾: مثل (تستترون) والجملة صلة الموصول (ما).
٢٣ - ﴿وَذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَذلِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ذلكم): مبتدأ. ﴿ظَنُّكُمُ﴾: بدل مرفوع من اسم الإشارة [أو خبر المبتدأ: ذلكم، والجملة الاسمية معطوفة على جملة: لكن ظننتم ... ] و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل رفع ل: (ظنكم). ﴿ظَنَنْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان (أي ظننتموه كائنا بربكم) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَرْداكُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-أي الظنّ-و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (ذلكم) وجملة (ذلكم ... ) معطوفة على جملة (لكن ظننتم) في الآية السابقة [أو أن جملة: (أرداكم ... ) في محل نصب حال إذا اعتبرنا (ظنكم) الخبر] ﴿فَأَصْبَحْتُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (أصبح) فعل ماض ناقص و (التاء) اسم أصبح. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾:
جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (أصبحتم)، والجملة معطوفة على جملة (أرداكم) في محل رفع.
стр. 2098
٢٤ - ﴿فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنّارُ مَثْوىً لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (إن) شرطية جازمة. ﴿يَصْبِرُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (واو الجماعة) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ذلكم ظنكم).
﴿فَالنّارُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (النار) مبتدأ مرفوع. ﴿مَثْوىً﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مثوى). ﴿وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (إن يستعتبوا): مثل (إن يصبروا) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ما) نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْمُعْتَبِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ (هم)، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني.
٢٥ - ﴿وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَقَيَّضْنا﴾ (الواو): استئنافية. (قيضنا): فعل ماض و (نا) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيضنا) [أو بحال من قرناء]. ﴿قُرَناءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَزَيَّنُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (زين) فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿لَهُمْ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (زينوا). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما خَلْفَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ما خلفهم): مثل (ما بين أيديهم) ومعطوف عليه. ﴿وَحَقَّ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقّ). ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (زينوا) لا محل لها.
﴿فِي أُمَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عليهم). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق.
﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-والجملة في محل جرّ نعت ل (أمم).
﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلت). ﴿وَالْإِنْسِ﴾: معطوف بالواو على (الجنّ) مجرور.
﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه.
﴿خاسِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها.
стр. 2099
٢٦ - ﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَاِلْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تَسْمَعُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿لِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسمعوا). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور أو عطف بيان. ﴿وَالْغَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (الغوا:) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الغوا). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:
حرف ترجّ ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿تَغْلِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها.
٢٧ - ﴿فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذاباً شَدِيداً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿فَلَنُذِيقَنَّ﴾: (الفاء) استئنافية و (اللام) لام قسم مقدّر و (نذيقن) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-نحن-و (النون) للتوكيد، والجملة لا محل لها جواب للقسم المقدّر (وهو استئناف). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به أول. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿شَدِيداً﴾: نعت (لعذاب) منصوب. ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لنجزينهم): مثل (لنذيقنّ) و (الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها. ﴿أَسْوَأَ﴾: مفعول ثان منصوب ل (نجزينّهم).
﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.
٢٨ - ﴿ذلِكَ جَزاءُ أَعْداءِ اللهِ النّارُ لَهُمْ فِيها دارُ الْخُلْدِ جَزاءً بِما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾: خبر مرفوع، والجملة تعليلية [أو استئناف بيانيّ] ﴿أَعْداءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف والتقدير (هي النار) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (لهم). ﴿دارُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئناف بيانيّ. ﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿جَزاءُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل
стр. 2100
محذوف، والجملة بتقدير الفعل في محل نصب حال ثانية من الضمير في (لهم). ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (جزاء) الأوّل. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه.
﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحدون) و (نا) مضاف إليه. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
٢٩ - ﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاّنا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قال الذين كفروا): مرّ إعرابها في الآية (٢٦)، والجملة استئنافية وجملة (كفروا) صلة الموصول. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب بعد أداة نداء محذوفة و (نا) مضاف إليه. ﴿أَرِنَا﴾: فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-و (نا) مفعول به أوّل.
﴿الَّذِينَ﴾: مفعول ثان منصوب بالياء والجملة جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَضَلاّنا﴾: فعل ماض و (ألف الاثنين) فاعل و (نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول.
﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أضلانا). ﴿وَالْإِنْسِ﴾: معطوف بالواو على (الجنّ) مجرور. ﴿نَجْعَلْهُما﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر-نحن- و (الهاء) مفعول به أوّل. ﴿تَحْتَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان.
﴿أَقْدامِنا﴾: مضاف إليه مجرور و (نا) مضاف إليه، والجملة جواب شرط مقدّر لا محل لها.
﴿لِيَكُونا﴾: (اللام) للتعليل (يكونا): فعل مضارع ناقص منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، وألف الاثنين اسم (يكون). ﴿مِنَ الْأَسْفَلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكون)، والمصدر المؤول من (أن يكونا ... ) في محل جرّ باللام متعلق ب (نجعلهما).
٣٠ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اِسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) مبني على الفتح.
﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿رَبُّنَا﴾: مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿اِسْتَقامُوا﴾: مثل (قالوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿تَتَنَزَّلُ﴾: مضارع مرفوع.
стр. 2101
﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتنزل). ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن) تفسيرية و (لا) ناهية جازمة. ﴿تَخافُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لا محل لها [ويجوز أن تكون (أن) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة بعدها خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل جرّ بياء محذوفة متعلق ب (تتنزل)] والتقدير تنزل عليهم الملائكة بعدم الخوف والحزن]. ﴿وَلا تَحْزَنُوا﴾ (الواو) عاطفة (لا تحزنوا): مثل (لا تخافوا) ومعطوفة عليها.
﴿وَأَبْشِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أبشروا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِالْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أبشروا). ﴿الَّتِي﴾: نعت (للجنة) في محل جرّ. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.
٣١ - ﴿نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَوْلِياؤُكُمْ﴾: خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية [أو تعليلية]. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أولياؤكم). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (في الآخرة): مثل (في الحياة) ومعطوف عليه.
﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر السابق. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها [أو معطوفة على جملة الصلة في الآية السابقة]. ﴿تَشْتَهِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿أَنْفُسُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم فيها ما تدعون): مثل (لكم فيها ما تشتهي أنفسكم) ومعطوفة عليها و (الواو) في (تدعون) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
٣٢ - ﴿نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿نُزُلاً﴾: حال منصوبة من عائد الصلة المحذوف في جملة (تدعون) في الآية السابقة. ﴿مِنْ غَفُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نزلا). ﴿رَحِيمٍ﴾: نعت مجرور.
стр. 2102
٣٣ - ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): استفهامية في محل رفع مبتدأ ﴿أَحْسَنُ﴾:
خبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿قَوْلاً﴾: تمييز منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: جار و (من): اسم موصول في محل جر متعلق ب (أحسن). ﴿دَعا﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).
﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق ب (دعا). ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلّة لا محل لها. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): مثل (دعا) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّنِي﴾: حرف توكيد ونصب والنون نون الوقاية وياء المتكلم اسمه. ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
٣٤ - ﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): نافية. ﴿تَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْحَسَنَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
مؤكدة للنفي السابق. ﴿السَّيِّئَةُ﴾: معطوف على (الحسنة) مرفوع. ﴿اِدْفَعْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادفع). ﴿هِيَ﴾: مبتدأ.
﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿فَإِذَا﴾: (الفاء) تعليلية [أو عاطفة] و (إذا) فجائية. ﴿الَّذِي﴾: مبتدأ. ﴿بَيْنَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُ﴾: مثل الأول ومعطوف. ﴿عَداوَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿كَأَنَّهُ﴾: حرف تشبيه ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿وَلِيٌّ﴾: خبر كأن مرفوع.
﴿حَمِيمٌ﴾: نعت (لولي) مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذي) والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية [أو هي معطوفة على تعليل مقدّر أي (افعل ذلك فإذا الذي ... )].
٣٥ - ﴿وَما يُلَقّاها إِلَاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقّاها إِلاّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يُلَقّاها﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة و (الهاء) مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب
стр. 2103
فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَما يُلَقّاها﴾: (الواو): عاطفة. (ما يلقاها): مثل الأولى ومعطوفة عليها.
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿ذُو﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو. ﴿حَظٍّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.
٣٦ - ﴿وَإِمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِمّا﴾ (الواو): عاطفة. (إمّا): (إن): حرف شرط جازم و (ما) صلة.
﴿يَنْزَغَنَّكَ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: نزغ. ﴿نَزْغٌ﴾: فاعل مرفوع بالضمة، والجملة معطوفة على جملة (لا تستوي الحسنة) في الآية (٣٤). ﴿فَاسْتَعِذْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (استعذ) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (استعذ). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (إنّ). ﴿هُوَ﴾: توكيد لاسم (إن): ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان لأنّ مرفوع والجملة تعليلية لا محل لها.
٣٧ - ﴿وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاُسْجُدُوا لِلّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ (الواو): استئنافية. (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿اللَّيْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ﴾: معطوفات بالواو على (الليل) مرفوعة. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَسْجُدُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِلشَّمْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسجدوا). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿لِلْقَمَرِ﴾: معطوف على الجار والمجرور الأول متعلق بما تعلّق به. ﴿وَاسْجُدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اسجدوا): أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تسجدوا) لا محل لها. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق ب (اسجدوا). ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جرّ. ﴿خَلَقَهُنَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء): مفعول به و (النون) علامة جمع الإناث والجملة صلة الموصول.
﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم
стр. 2104
(كان). ﴿إِيّاهُ﴾: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم)، وهي ومتعلقاتها اعتراضية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
٣٨ - ﴿فَإِنِ اِسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿فَإِنِ﴾: (الفاء) استئنافية و (إن) شرطية جازمة ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط، و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (الذين) موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿يُسَبِّحُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبحون) [أو متعلق بحال من فاعله]. ﴿بِاللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبحون). ﴿وَالنَّهارِ﴾: معطوف بالواو على الليل مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْأَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.
٣٩ - ﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اِهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْياها لَمُحْيِ الْمَوْتى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ (الواو): استئنافية. (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع مبتدأ والتقدير: (ومن آياته رؤيتك الأرض خاشعة) وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿خاشِعَةً﴾: حال من الأرض منصوبة. ﴿فَإِذا﴾:
(الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِهْتَزَّتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر- هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَرَبَتْ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿وَرَبَتْ﴾: مثل (اهتزت)
стр. 2105
ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِي﴾: اسم إنّ في محل نصب.
﴿أَحْياها﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول.
﴿لَمُحْيِ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (محيي) خبر إنّ مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ]. ﴿الْمَوْتى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير) ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها.
٤٠ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَفَمَنْ يُلْقى فِي النّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اِعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إنّ في محل نصب.
﴿يُلْحِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلحدون) و (نا) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَخْفَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفون). ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و (الفاء) عاطفة و (من) موصولة في محل رفع مبتدأ. ﴿يُلْقى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلقى). ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (من)، والجملة معطوفة على الاستئنافية.
﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿مَنْ﴾ موصول في محل رفع معطوف على الأول. ﴿يَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من) الثاني. ﴿آمِناً﴾: حال منصوبة من فاعل (يأتي). ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يأتي). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿اِعْمَلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل-والمعنى تهديد لهم-والجملة استئنافية.
﴿ما﴾: مفعول به ﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم إنّ. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (بصير). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
следующие страницы →